మహాత్మా గాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర –నాలుగవ భాగం –63
22 వ అధ్యాయం –జీవిక భగవంతునికై అన్వేషణ – 9
14
క్రైస్తవ మతం యొక్క వక్రీకరణకు ప్రధాన కారణం టాల్స్టాయ్గా భావించబడింది
ప్రజలు తమ జీవన విధానాన్ని మార్చుకోకుండా దానిని అంగీకరించవచ్చని భావించారు. జీవితం
క్రీస్తు యొక్క సిద్ధాంతం ద్వారా నిర్దేశించబడినది మెజారిటీకి చాలా విరుద్ధంగా ఉంది
మనుష్యులు నడిపించడానికి అలవాటు పడ్డారు, మరియు అతని బోధన వారి అన్నింటికి భిన్నంగా ఉంది
మునుపు వారు దాని పూర్తి అర్థాన్ని గ్రహించలేరని భావించారు. ఒక పద్యం
సెయింట్ జాన్ రన్లో, “మనుష్యులు తమ పనుల వల్ల కాంతి కంటే చీకటిని ప్రేమిస్తారు
చెడ్డవి.” వారి జీవన విధానంతో వారి అనుబంధం వారి అవగాహనను తారుమారు చేసింది. ది
సిద్ధాంతం, ఆదర్శధామమని, దాని ఆజ్ఞలకు విధేయత చూపడం కష్టమని వారు చెప్పారు
మరియు ఇది సభ్యులు పరిపూర్ణంగా ఉన్న సమాజంలో మాత్రమే ఆచరించబడుతుంది.
అప్పుడే చర్చి ముందుకు వచ్చింది, క్లెయిమ్ చేస్తున్న పురుషుల శరీరం
తాము తప్పు చేయలేనిది, మరియు ఆ బోధనను వివరించడానికి లేదా తప్పుగా చెప్పడానికి ప్రయత్నించారు
అభ్యాసం చేయడానికి అసౌకర్యంగా ఉన్నట్లు కనుగొనబడింది. వారు పెట్టిన వివరణ
ఫార్వార్డ్ మాత్రమే నిజమైన వివరణగా, అయితే, అన్ని సాధారణమైన వాటికి వ్యతిరేకంగా ఉంది
భావం మరియు అద్భుత మూలకం నిజమని పురుషుల హృదయాలకు తెలుసు
దానిని బలపరిచేందుకు దానిని ప్రవేశపెట్టారు. అయినప్పటికీ, పురుషులు అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభించారు
క్రీస్తు బోధ యొక్క అర్థం మెరుగ్గా మరియు మెరుగైనది. ఇది ఏర్పాటు చేసింది
వారి జీవితాలు మరియు వారి క్రైస్తవ స్పృహ మధ్య వైరుధ్యం
ఆధునిక మనిషి జీవితాన్ని వేధించిన బాధలకు కారణం.
ఆర్థిక రంగంలో, ఉదాహరణకు, ప్రతి మనిషికి సహజమైన భావన ఉంటుంది
అన్ని పురుషులకు జీవిత సాధనాలకు సమాన హక్కులు మరియు నిర్దిష్ట స్థాయిలో ఉంటాయి
సౌకర్యం. అయినప్పటికీ, సమాజం ఉన్నవారు మరియు లేనివారు అనే రెండు సమూహాలుగా విభజించబడిందని అతను చూశాడు. అతను
సౌభ్రాతృత్వం, మానవత్వం మరియు న్యాయం యొక్క సూత్రాలపై తన విశ్వాసాన్ని ధృవీకరించారు, ఇంకా
శ్రామిక వర్గంపై అణచివేత అతని దైనందిన జీవితంలో ఒక అనివార్య అంశం.
రాజకీయ రంగంలో మనుషులు ప్రశ్నించకుండా మృదువుగా ఉండడం నేర్పారు
రాష్ట్ర చట్టాలకు విధేయత. క్రూరమైన మరియు అన్యాయమైన వాటిపై వారు ఆగ్రహం వ్యక్తం చేశారు
న్యాయస్థానాలు విధించిన శిక్ష, అనైతికత మరియు తప్పు యొక్క అన్యాయం
భూమి పంపిణీ, అనేక మంది రాష్ట్ర అధికారులు, సైన్యాలను నిర్వహించడం మూర్ఖత్వం
పోలీసులు, అయినప్పటికీ వారికి మద్దతు ఇవ్వాలని ఒత్తిడి చేశారు.
అంతర్జాతీయ సంబంధాలలో, అంగీకారానికి మధ్య విరోధం
సహోదర ప్రేమ మరియు యుద్ధం యొక్క క్రైస్తవ చట్టం ఇప్పటికీ మరింత స్పష్టంగా ఉంది. క్రైస్తవులుగా,
ప్రజలు ఒకరినొకరు ప్రేమిస్తున్నట్లు చెప్పుకుంటారు, కానీ వారు ఆజ్ఞాపించబడతారు
వారిని ఎన్నడూ గాయపరచని వారిని మరియు వాస్తవానికి వారు కూడా వారిని మార్చి చంపండి
ప్రేమించాడు.
ఈ స్పృహను మూసివేయడానికి, ఇది ఏ మనిషినైనా నడిపించడానికి సరిపోతుంది
పిచ్చి లేదా ఆత్మహత్య, ప్రజలు అన్ని రకాలుగా మునిగిపోవడం ద్వారా తమను తాము మూర్ఖించుకుంటారు
వెదజల్లడం-“వైన్, పొగాకు, కార్డులు, వార్తాపత్రికలు చదవడం, ప్రయాణం, అన్ని మర్యాదలు
ప్రదర్శనలు మరియు ఆనందాలు.” [కౌంట్ లియో టాల్స్టాయ్, దేవుని రాజ్యం మీలో ఉంది, p.
136]
మానవత్వం, చరిత్ర గురించి టాల్స్టాయ్ దృక్పథం ప్రకారం, వ్యక్తులను కలిగి ఉంటుంది
వయస్సు, ప్రతి వయస్సు దాని కార్యకలాపాలపై జీవిత-భావన ద్వారా వేరు చేయబడుతుంది
దాని ఉనికి యొక్క ఆ దశలో ఆధారపడి ఉంటుంది. ప్రతి వ్యక్తి తన స్వంతంగా ఏర్పరుచుకుంటాడు
అతని వయస్సు ప్రకారం అతని జీవితం యొక్క అర్థం యొక్క భావన ఎల్లప్పుడూ, అయితే
తరచుగా తెలియకుండానే, అతని ప్రవర్తనను రూపొందిస్తుంది. జీవితంపై అతని దృక్పథం కూడా మారుతుంది
మార్పు ఫలితంగా అతని కార్యకలాపాలు. మానవజాతి విషయంలోనూ అంతే. ఇది ఎప్పటికీ
జీవితం యొక్క దిగువ నుండి ఉన్నత భావనకు పురోగమిస్తోంది. ఇంతవరకు ఉంది
అలాంటి మూడు జీవిత భావనలు- వాటిలో రెండు గతానికి చెందినవి, మూడవది
వర్తమానం, భవిష్యత్తుకు సంబంధించినది.
ఈ మూడు జీవిత-భావనలు: మొదటిది, వ్యక్తి లేదా జంతువు; రెండవది,
సామాజిక లేదా అన్యమత; మరియు మూడవది, దైవిక లేదా సార్వత్రిక జీవితం-భావన, లేకపోతే
ఆధ్యాత్మిక జీవితం-భావన అని పిలుస్తారు. మొదటిదాని ప్రకారం, మనిషి జీవితం కేంద్రీకృతమై ఉంది
వ్యక్తిపై మరియు అతని జీవితం యొక్క ఏకైక లక్ష్యం అతని కోరికలను తీర్చడం. ఇది జీవిత భావన
క్రూరుడు. నైతికత అందులో ప్రవేశించదు. ప్రకారంగా
రెండవది, మనిషి యొక్క జీవితం అతని స్వంత వ్యక్తిత్వానికి మాత్రమే పరిమితం కాదు, కానీ దానిని కలిగి ఉంటుంది
కుటుంబం, జాతి మరియు చివరకు రాష్ట్రం. మూడవది ప్రకారం, మనిషి జీవితం
తన వ్యక్తిత్వానికి, కుటుంబానికి, జాతికి లేదా దేశానికి పరిమితం కాలేదు
శాశ్వతమైన మూలంలో మాత్రమే దాని ప్రాముఖ్యత మరియు నెరవేర్పును కనుగొంటుంది
జీవితం-సర్వశక్తిమంతుడైన దేవునిలో.
క్రూరుడికి, జీవితాన్ని తన వ్యక్తిగత స్వీయ కోణంలో మాత్రమే చూసేవాడు, అత్యున్నతమైనది
అతని వ్యక్తిగత కోరికలను తీర్చుకోవడం మంచిది. అతను ఏమీ పట్టించుకోడు
కుటుంబం, తెగ లేదా రాష్ట్రం కోసం. అతని మతం ప్రాయశ్చిత్తం చేసే ప్రయత్నాలను కలిగి ఉంటుంది
అతనికి అనుకూలంగా దేవతలు. అన్యమతస్థుల జీవితంలో ప్రోత్సాహం ముందుకు సాగడం
అతని కుటుంబం, తెగ లేదా జాతి, దేశం లేదా రాష్ట్రం యొక్క ప్రయోజనాలు. అతని మతం ఉంటుంది
తన జాతి యొక్క ముఖ్యులకు, అతని పూర్వీకులకు లేదా సార్వభౌమాధికారులకు విధేయత మరియు భక్తితో
అతని రాష్ట్రం. కానీ దైవిక జీవిత-భావనను కలిగి ఉన్న వ్యక్తి “జీవితాలన్నింటికి సంబంధించింది
భగవంతుని నిత్య జీవితంలో దాని పెరుగుదలను పొందుతున్నట్లుగా”. అతని సంకల్పాన్ని నెరవేర్చడానికి, అతను త్యాగం చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు
అతని వ్యక్తిగత ఆసక్తి, కుటుంబం యొక్క ఆసక్తి, “లేదా ప్రత్యేక ఆసక్తి కూడా
అతను చెందిన జాతి”. జీవితంలో అతని ప్రేరేపించే ఉద్దేశ్యం ప్రేమ; అతని మతం
“కార్యములో మరియు సత్యముతో ఆరాధన – అన్నిటికి ఆది-దేవుని స్వయముగా”.
చరిత్ర, టాల్స్టాయ్ ధృవీకరించారు, ఇది పరివర్తన యొక్క “ట్రాన్స్క్రిప్ట్”
మానవజాతి వ్యక్తి నుండి సామాజిక మరియు సామాజిక నుండి దైవిక జీవిత భావన వరకు.
టాల్స్టాయ్ దానిని క్రిస్టియన్ లైఫ్-కాన్సెప్ట్ అని పిలిచాడు, ఎందుకంటే అతను తన కోసం
క్రీస్తు బోధలో అది గొప్ప స్పష్టతతో వ్యక్తీకరించబడింది. కానీ అది కలిగింది
వ్యక్తిగత ప్రాముఖ్యత లేదు. ఇది పురుషులలో లిఖించబడిన శాశ్వతమైన చట్టాన్ని పొందుపరిచింది
ఆత్మలు మరియు మానవజాతి దాని కింద జీవిస్తుంది, కదులుతుంది మరియు దాని ఉనికిని కలిగి ఉంటుంది.
మానవజాతి కొత్త పరిస్థితులలో ప్రవేశించినప్పుడు కొత్త జీవిత భావన పుడుతుంది
మరియు అది దాని జీవితంలో సంబంధిత మార్పును కోరుతుంది. ఒక పెద్ద మనిషి, అధిపతి
కుటుంబం, జీవితాన్ని వీక్షించడం లేదా అతను ఉన్నప్పుడు తన ప్రవర్తనను కొనసాగించదు
బిడ్డ. ఒక తండ్రి చిన్నపిల్లాడిలా ప్రవర్తించడం కొనసాగించాలంటే, అతనికి మరియు అతని కుటుంబానికి జీవితం
నరకం అవుతుంది. అదేవిధంగా, సంభవించిన అనేక మార్పులతో-వంటివి
జనాభా పెరుగుదల, పురుషులు మరియు దేశాల మధ్య తరచుగా సంభోగం,
ప్రకృతిపై ఎక్కువ నియంత్రణ, మరియు సాధారణంగా జ్ఞానం చేరడం-
మానవజాతి మునుపటిలా జీవించలేకపోయింది. ఇది దాని దృక్పథాన్ని అంచనా వేయవలసి వచ్చింది
మరియు అభివృద్ధి యొక్క కొత్త దశకు ఫలితంగా ఏర్పడే కార్యకలాపాలు
మారిన పరిస్థితుల ఫలితంగా అది ప్రవేశించింది. ఉండకపోవచ్చు
మానవత్వం కోసం తిరోగమనం. మనిషి కుటుంబం యొక్క భావనను అధిగమించాడు మరియు
రాష్ట్రం మరియు జీవిత-నమూనా విప్పిన స్వీకరించడానికి ఇష్టపూర్వకంగా ముందుకు సాగాలి
తదుపరి ఉన్నత జీవితం-భావన ద్వారా.
సామాజిక జీవితం-భావన, ఇది జీవితం యొక్క అర్థం అని సూచిస్తుంది
వ్యక్తిలో కాదు, వ్యక్తుల సమూహంలో ఉంది, డిమాండ్ చేసింది
వ్యక్తులు తమను తాము లొంగదీసుకుని స్వచ్ఛందంగా త్యాగం చేయాలి
సమూహంలోని వారికి ఆసక్తి. ఈ భావన దీర్ఘకాలం మాత్రమే నిరూపించుకోగలదు
పురుషులు స్వచ్ఛందంగా తమ సొంత ప్రయోజనాలను సమాజ ప్రయోజనాల కోసం త్యాగం చేశారు.
కానీ స్వచ్ఛందంగా అలా చేయడానికి నిరాకరించిన పురుషులు కనిపించలేదు మరియు శక్తి ఉంది
వాటిని అరికట్టడానికి ఉపయోగిస్తారు, ఈ జీవిత భావనలోకి ఒక సూత్రం ప్రవేశించింది
దానికి విరుద్ధంగా మరియు దాని ఆధారంగా జీవిత నిర్మాణం.
ముందుకు సాగడానికి సిద్ధంగా ఉన్నవారిని నిరోధించే దాని లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి శక్తి కోసం
సాధారణ మంచి ఖర్చుతో వారి వ్యక్తిగత ఆసక్తి, అది అవసరం
పూర్తిగా నిస్వార్థంగా మరియు నిష్కళంకమైన పురుషులలో వెస్ట్, కానీ తప్పు చేయని ప్రయోజనం లేదు
నిస్వార్థ లేదా తప్పు చేయని వ్యక్తుల చేతుల్లో అధికారాన్ని అప్పగించడం కోసం లేదా
ఎవరి చేతుల్లో అది అప్పగించబడిందో వారిచే దాని దుర్వినియోగం యొక్క అవకాశాన్ని నిరోధించడం
ఇంకా కనుగొనబడింది. అధికారాన్ని కలిగి ఉన్నవారు, పర్యవసానంగా, వారు ఎవరైనా సరే
సాయుధ దళం సహాయంతో లేదా వారు దానిని ఎలా పొందారు
వారసత్వం లేదా ఎన్నికల ద్వారా – టాల్స్టాయ్ చెప్పారు, వారి నుండి ఏ విధంగానూ భిన్నంగా ఉండకూడదు
తోటి పురుషులు మరియు వారు కమ్యూనిటీని త్యాగం చేయడానికి చాలా ఎక్కువగా ఇష్టపడతారు
వారి స్వంత ప్రచారానికి ఆసక్తి. వాస్తవానికి, ఈ విషయంలో అవి మరింత దిగజారిపోయే అవకాశం ఉంది
అధికారం లేని మనుషుల కంటే. అధికారం కోసం అనివార్యంగా అవినీతి చేస్తుంది.
మరోవైపు, ఎవరికి వ్యతిరేకంగా అధికారం ఉపయోగించబడిందో వారు కనుగొన్నారు
అధికారంలో ఉన్న పురుషులు భిన్నంగా లేని పరిగణనలచే కదిలించబడ్డారు
ముఖ్యంగా వారి నుండి, వారు పారద్రోలడానికి బలంగా ఉన్నప్పుడు కోరింది
ప్రభుత్వం వారికి వ్యతిరేకంగా ఉపయోగించిన అదే మార్గాల ద్వారా, లేదా ప్రవేశించడానికి
ప్రభుత్వమే. తత్ఫలితంగా, సమాజం నాగరికంగా మరియు సంఘవిద్రోహంగా మారింది
మూలకాలు నిగ్రహంలోకి తీసుకురాబడ్డాయి-ఇది ఏకైక వస్తువు మరియు
అధికారాన్ని సమర్థించడం-ప్రభుత్వాలు అధికారాన్ని వదులుకునే బదులు, ఒకరి వలె
నిగ్రహం లేకపోవడం వల్ల వారు మరింత నిరుత్సాహపడ్డారు
వారిపై, మరియు హింస వైపు వ్యక్తుల ధోరణికి అనుగుణంగా
తగ్గిన వారి హింసాత్మక ధోరణి పెరిగింది. టాల్స్టాయ్ చెప్పినట్లుగా, “ది
రెండు వేల సంవత్సరాల చరిత్ర మొత్తం ఈ సంబంధాల మార్పును కలిగి ఉంటుంది
ప్రజానీకం యొక్క నైతిక వికాసానికి మరియు అందరిని నిర్వీర్యం చేయడానికి మధ్య
ప్రభుత్వాలు”. [కౌంట్ లియో టాల్స్టాయ్, ది కింగ్డమ్ ఆఫ్ గాడ్ అండ్ పీస్ ఎస్సేస్,
ఐల్మెర్ మౌడ్ ద్వారా అనువదించబడింది, ఆక్స్ఫర్డ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, లండన్, (1951), p. 202]
అనుమితి స్పష్టంగా ఉంది:
హింస యొక్క చెడు, ప్రభుత్వం చేతుల్లోకి వెళుతుంది, ఎల్లప్పుడూ ఉంటుంది
అది నాశనం చేయాల్సిన దానికంటే పెరగడం మరియు ఎక్కువ కావడం
హింసను ఉపయోగించుకునే ధోరణి కారణంగా ఇది తక్కువ మరియు తక్కువ అవసరం అవుతుంది
సమాజంలోని వ్యక్తిగత సభ్యులు క్రమంగా తగ్గిపోతారు.
ప్రభుత్వ అధికారం, అది ప్రైవేట్ హింసను అణిచివేసినప్పటికీ, ఎల్లప్పుడూ
పురుషుల జీవితాల్లోకి హింస యొక్క తాజా రూపాలను ప్రవేశపెడుతుంది మరియు దీన్ని ఎక్కువగా చేస్తుంది
అది కొనసాగుతుంది మరియు బలంగా పెరుగుతుంది. [Ibid, p. 203]
అలాగే ఇందులో ఆశ్చర్యపడాల్సిన పనిలేదు. హింస యొక్క స్వభావం నుండి ఇది అనివార్యం
స్వయంగా. హింస, అది అమలులోకి వచ్చిన తర్వాత, చర్య ప్రతిహింసకు పిలుపునిస్తుంది
ఇంకా ఎక్కువ పరిమాణంలో మరియు విషవలయం కొనసాగుతుంది.
అన్ని ప్రభుత్వ శక్తికి ఆధారం శక్తి వినియోగం లేదా ముప్పు
దాని డిమాండ్లను పాటించని వారు; మరో మాటలో చెప్పాలంటే, శారీరక హింస. కు
తనకు మరియు పాలక వర్గానికి ప్రయోజనకరంగా ఉండే జీవన విధానాన్ని నిర్వహించడం, a
ప్రభుత్వం ఆదేశించినట్లుగా శరీరంలో పని చేయడానికి శిక్షణ పొందిన సాయుధ పురుషుల దళాన్ని నిర్వహిస్తుంది,
ఒక వీలునామాకు గుడ్డి సమర్పణలో. అయితే ఇందులో ఒక్కటే కాదు. యొక్క ప్రభుత్వం
పొరుగు రాష్ట్రం కూడా అదే సమయంలో తన సరిహద్దుల్లో అదే పని చేస్తోంది
మరియు అదే కారణంతో. ఒకదానిలో సైన్యం యొక్క బలం మరియు పరిమాణంలో పెరుగుదల
దేశం, అయితే ప్రాథమికంగా దాని స్వంత జాతీయులకు వ్యతిరేకంగా ఉపయోగం కోసం ఉద్దేశించబడింది
ప్రత్యేక హక్కు నిర్వహణ, దాని స్వంత భద్రతకు ముప్పుగా మరొకరికి కనిపిస్తుంది
అందువలన ఆయుధాల కోసం రేసు ప్రారంభమవుతుంది.
సైన్యాల పెరుగుదల రెండు కారణాల నుండి ఏకకాలంలో పుడుతుంది, ఒక్కొక్కటి
ఇది పరస్పరం మరొకదానిని రేకెత్తిస్తుంది; శత్రువులకు వ్యతిరేకంగా సైన్యం అవసరం
ఆసక్తులు-ఇంతకు ముందు జరిగిన విధ్వంసానికి సంబంధించిన ప్రమాదాలకు మళ్లీ గురవుతాయి
సార్లు వ్యక్తిగతంగా బెదిరించాడు.
ప్రభుత్వాలు వ్యక్తిగత కలహాల క్రూరత్వం నుండి పురుషులను విడిపించడానికి, ఇవ్వడానికి
సమూహ జీవితం యొక్క పనితీరులో వారికి భద్రత. కానీ దానికి బదులుగా వారు లోబడి ఉంటారు
మగవాళ్ళకి అదే ఆవశ్యకమైన కలహాలు, కేవలం ఇతర రాష్ట్రాలతో కలహాన్ని భర్తీ చేయడం
వ్యక్తిగత పొరుగువారితో కలహాలు, మరియు విధ్వంసం ప్రమాదం రెండింటికీ
వ్యక్తిగతంగా మరియు రాష్ట్రం కోసం వారు దానిని అలాగే వదిలివేస్తారు. [ఐబిడ్]
హింస ఆధారంగా జీవితాన్ని వ్యవస్థీకరించడం సమాజానికి దారితీసింది
దాని ఆబ్జెక్ట్ను ఓడించిన పాస్కి-అంటే శాంతి భద్రతలు మరియు
వ్యక్తికి మరియు కుటుంబానికి ఆనందం మరియు మానవాళి యొక్క సామాజిక సంక్షేమం. ఎ
మార్పు అనివార్యమైంది. ఆధునిక సమాజం కష్టాల పరిమితిని చేరుకుంది. ఒక వేదిక
రాష్ట్రం కోరిన త్యాగాలు ఆగిపోయినప్పుడు చేరుకుంది
ఆచరణాత్మక దృక్కోణం నుండి కూడా ఒక సమర్థన.
కానీ మానవజాతిని తీసుకువచ్చిన దాని స్థానం యొక్క దుస్థితి మాత్రమే కాదు
ఆ అవసరం. పురుషులలోకి ప్రవేశించడం మరింత బలమైన కారణం
క్రైస్తవ సిద్ధాంతం ద్వారా స్పృహ మరియు దాని మరింత స్పృహతో సమీకరించడం.
పద్దెనిమిది శతాబ్దాల చరిత్రలో మానవాళి మనుగడ సాగించిందని మనుషులు గ్రహించారు
సామాజిక జీవితం-భావన మరియు దాని ఆధారంగా జీవితాన్ని కొనసాగించడం
భావన మానవత్వం చేరుకున్న దశకు అనుగుణంగా లేదు;
ఈ వైరుధ్యం నుండి విముక్తి అవసరం. పురుషులు మార్గంలో విభేదించారు
విముక్తి వచ్చేది. కానీ మోక్షం విరమణలో ఉందని అందరూ అంగీకరించారు
హింస, అనగా, క్రీస్తు చట్టం యొక్క నెరవేర్పులో. అని కొందరు నమ్మారు
క్రీస్తు రెండవ రాకడ ద్వారా వస్తాయి; మరికొందరు వస్తుందని అనుకున్నారు
చర్చి ద్వారా మనుష్యులందరినీ తీసుకురావడం ద్వారా క్రైస్తవ ధర్మాలతో పురుషులందరినీ నింపడం
దాని మడత లోపల; మరికొందరు అది విజయం ఫలితంగా వస్తుందని ఆశించారు
స్వేచ్ఛ, సమానత్వం మరియు సౌభ్రాతృత్వం యొక్క లౌకిక సూత్రాలు. నాల్గవ విభాగం జరిగింది
విమోచన హింసాత్మక విప్లవం ఫలితంగా వస్తుంది
ప్రైవేట్ ఆస్తి మరియు ప్రభుత్వ సంస్థల రద్దు మరియు
ఉత్పత్తి సాధనాల సామూహిక యాజమాన్యం ఏర్పాటు మరియు
పంపిణీ, మరో మాటలో చెప్పాలంటే, “క్రైస్తవ మతంలోని ఒక అంశాన్ని గ్రహించడం ద్వారా a
భౌతికవాద ఫ్రేమ్”.
ఇప్పటికే ఉన్న క్రమాన్ని ఖండించడం సాధారణమైనది మరియు ప్రజలు కూడా
క్రైస్తవ మతానికి తమను తాము శత్రుత్వంగా భావించినప్పుడు, ఆ నమ్మకాన్ని పంచుకున్నారు
విమోచన జీవితంలో “క్రైస్తవ బోధన లేదా దానిలో కొంత భాగం,
దాని నిజమైన అర్థంలో.”
కానీ జీవితంలో మార్పు అవసరం ఉన్నప్పటికీ, అంగీకరించబడింది, ప్రకటించబడింది,
మరియు పాక్షికంగా కారణంగా, మానవజాతిలోని మెజారిటీ వివేకవంతులు అంగీకరించారు
అలవాటు యొక్క శక్తి మరియు పాక్షికంగా ఆలోచనా రాహిత్యానికి, వారి జీవితాన్ని ఒక ఆధారంగా కొనసాగించారు
మానవత్వం జీవించిన సూత్రం. అవి కొనసాగడానికి ప్రధాన కారణం
ప్రస్తుత పరిస్థితులను సహించండి, అయినప్పటికీ, వారు నిస్సహాయంగా ఉన్నారు
వారి స్వంత భ్రాంతి మరియు తప్పుడు మత బోధనల ఖైదీలు
రాష్ట్ర సాధనంగా చర్చి ద్వారా వారిలో చొప్పించబడింది. యొక్క శూన్యతను పూరించడానికి
పాలక వర్గానికి అవసరమైన విలాసవంతమైన లగ్జరీ సంతృప్తితో వారి జీవితాలు
కార్మికులను బానిసలుగా మార్చడానికి. ఈ బానిసత్వ వ్యవస్థను కొనసాగించడానికి యంత్రాంగం
రాజ్య హింస సృష్టించబడింది. ప్రజలు, లేకుండా జీవించిన ఫలితంగా
మతం, తమ ఉనికిని కాపాడుకోవచ్చని నమ్మి హిప్నటైజ్ చేశారు
రాష్ట్ర హింస ద్వారా మాత్రమే; “బుల్లెట్లు, ఉరి మరియు జైళ్లు”, దీని ద్వారా శక్తి
రాష్ట్రం నిర్వహించబడుతుంది, సమాజంలో మంచి క్రమాన్ని భద్రపరిచే ఏకైక సాధనం.
ఇది వారి బాధలకు నిజమైన కారణాన్ని అర్థం చేసుకోకుండా నిరోధించింది
వాటిని అంతం చేసే పరిష్కారాన్ని అవలంబించడానికి వీలు కల్పిస్తుంది. లేకపోవడం
నిజమైన మతం ఫలితంగా “హింసపై ఆధారపడిన జంతు జీవితం” మరియు జంతు జీవితం
హింస ఆధారంగా “హిప్నాటిజం నుండి విముక్తి మరియు నిజాన్ని స్వీకరించడం
మతం మరింత అసాధ్యం.” కాబట్టి విషవలయం పూర్తయింది.
దీని నుండి తప్పించుకోవడం సాధ్యం కాదని మొదట అనిపించింది “మంత్రపరిచింది
వృత్తం”. ప్రభుత్వాలు వాటి స్వభావ రీత్యా ప్రజలను మార్గనిర్దేశం చేయలేకపోయాయి.
వారికి అది తాను కూర్చున్న కొమ్మను నరకడం వంటిది.
మోసం ద్వారా చూసిన విద్యావంతులు, హింసకు భయపడేవారు
పాలకవర్గం చేతిలో, ప్రభుత్వం చేసిన మోసాన్ని బయటపెట్టడానికి ధైర్యం చేస్తే
రక్షించబడింది. అంతేకాకుండా, అన్ని మతాలు ఒక ఫలప్రదమైన దోషం అని నిర్ణయించుకున్నారు
ప్రజలు ఊహించిన మోసం స్థానంలో ప్రజలకు అందించడానికి ఏమీ లేదు
నాశనం. బానిసలుగా ఉన్న ప్రజానీకం, మరోవైపు, వారు పాలించబడ్డారు
ప్రాపంచిక పరిగణనలు, తమను తాము మరింత దిగజార్చుకోవడానికి అసహ్యంగా ఉన్నాయి
ఉన్నత వర్గాలతో పోరాటంలో ప్రవేశించడం ద్వారా బాధ.
కానీ మతపరమైన వ్యక్తులతో ఇది భిన్నంగా ఉంటుంది. అయితే ప్రతి సమాజంలోనూ
వక్రబుద్ధితో, ఎల్లప్పుడూ మనుషులు ఉండేవారని, టాల్స్టాయ్ని ధృవీకరించారు, అతని జీవితంలో ఏకైక లక్ష్యం
వారు జీవించిన దైవిక సత్యంగా భావించిన దానిని “మాట మరియు క్రియ ద్వారా ఒప్పుకోవడం”
“అబద్ధాన్ని బహిర్గతం చేయడం ద్వారా మరియు సాక్ష్యమివ్వడం ద్వారా దేవుని చిత్తాన్ని నెరవేర్చడానికి మాత్రమే
నిజం”. కీర్తి, బాధలు, హేళన మరియు అవమానాలు, వారు
మానవ జీవితం లేకుండా “వారి జీవితాలతో మతం యొక్క పవిత్ర అగ్ని” కాపలా
ఉండలేకపోయింది. వారు “ఒంటరిగా చేయగలరు మరియు దానిని విడదీయగలరు
మంత్రించిన వృత్తం పురుషులను బంధిస్తుంది”. [లియో టాల్స్టాయ్, వ్యాసాలు మరియు లేఖలు, p.
335] ప్రస్తుతం ఉన్న సమాజ క్రమాన్ని వ్యతిరేకించకుండా ప్రాపంచిక పురుషులను నిరోధించినవన్నీ,
వారికి పట్టింపు లేదు కానీ దానికి విరుద్ధంగా వారి అభిరుచిని పెంచింది
అసత్యానికి వ్యతిరేకంగా పోరాటం.
వారికి ఈ జీవితంలో బాధలు మరియు మరణం బొబ్బలు అంత ముఖ్యమైనవి
అతని చేతులపై, లేదా దున్నుతున్న వ్యక్తి పొలాన్ని దున్నుతున్నప్పుడు అతనికి అవయవాలు అలసిపోవడం.
. . . అలాంటి పురుషులు చాలా తక్కువ మంది ఉన్నప్పటికీ, వారి సామాజిక స్థితి ఎంత నిరాడంబరంగా ఉంటుంది,
అయితే విద్యలో లేదా సామర్థ్యంలో పేలవంగా ఉన్నా, ఎండిపోయిన గడ్డిని నిప్పులు కురిపించినట్లే
నిశ్చయంగా ఈ ప్రజలు లోకమంతటినీ మండించి, అందరి హృదయాలను వెలిగిస్తారు
పురుషులు, చాలా కాలంగా మతం లేకపోవడం వల్ల వాడిపోయి, ఇప్పుడు జీవితం యొక్క పునరుద్ధరణ కోసం దాహం వేస్తున్నారు.
టాల్స్టాయ్ పాత హీబ్రూ సామెతను ఉటంకిస్తూ ఇలా చెప్పాడు:
‘మనిషి ఆత్మ దేవుని దీపం.’ మనిషి బలహీనమైన మరియు దయనీయమైన జంతువు
దేవుని కాంతి అతని ఆత్మలో మండే వరకు. కానీ ఆ కాంతి మండినప్పుడు (మరియు అది కాలిపోతుంది
మతం ద్వారా జ్ఞానోదయం పొందిన ఆత్మలలో మాత్రమే) మనిషి అత్యంత శక్తివంతమైన జీవి అవుతాడు
ప్రపంచం. ఇది వేరే విధంగా ఉండకూడదు, ఎందుకంటే అతనిలో నటించేది ఇకపై అతనిది కాదు
బలం, కానీ అది దేవుని బలం. [Ibid, pp. 336-337]
టాల్స్టాయ్ యొక్క మేధావి పరిణామం చెందిన ఆత్మ-శక్తి యొక్క గొప్ప సిద్ధాంతం ఇది.
అతని మతపరమైన అధ్యయనాల నుండి మరియు గాంధీజీ మరింత పరిపూర్ణంగా మరియు ఆచరించవలసి ఉంది
యస్నయ పొలియానా యొక్క సీర్ ఊహించని స్థాయిలో.
15
ది కింగ్డమ్ ఆఫ్ గాడ్ ఈజ్ ఇన్ యూలో టాల్స్టాయ్ అప్లికేషన్ను రూపొందించాడు
ప్రభుత్వ హింస యొక్క చెడుకు ప్రతిఘటన లేని సూత్రం. గా ప్లాన్ చేసారు
సైనిక నిర్బంధానికి వ్యతిరేకంగా ఒక వ్యాసం, అది అతని చేతికింద పెరిగింది మరియు అతనిని ఆక్రమించింది
దాదాపు నాలుగు సంవత్సరాలు. ఫలితం ఇప్పటివరకు వ్రాయబడిన అత్యంత తీవ్రమైన ఖండన
ప్రభుత్వాలు మరియు అన్ని హింస మరియు యుద్ధం యొక్క మూర్ఖత్వం మరియు దుర్మార్గం మరియు దాదాపు
యొక్క సాధనంగా అహింస యొక్క సిద్ధాంతం మరియు అభ్యాసం యొక్క పూర్తి మాన్యువల్
సామాజిక మార్పు, ఇది శాసనోల్లంఘన మరియు సహాయ నిరాకరణ ఉద్యమాలను ఊహించింది
గాంధీజీ తరువాత దక్షిణాఫ్రికా మరియు భారతదేశంలో ప్రారంభించారు.
టాల్స్టాయ్ అన్ని ప్రభుత్వాలు వారితో సంబంధం లేకుండా థీసిస్తో ప్రారంభిస్తాడు
రూపం-నిరంకుశ లేదా అత్యంత ఉదారవాద-చెడు మరియు అణచివేత. “కేవలం
టెలిగ్రాఫిక్ పరికరాలతో చెంఘిజ్ ఖాన్స్,” అని ఒక వ్యక్తీకరణను ఉపయోగించి వారిని పిలిచాడు
అతని సమకాలీన హెర్జెన్స్. సైనిక నిర్బంధం మరియు యుద్ధం అనివార్యం
రాష్ట్ర హింస యొక్క సారూప్యతలు. ప్రభుత్వాలు ఉన్నంత కాలం అవి ఉండాల్సిందే
శక్తి వినియోగంపై వారి శక్తి నిర్వహణపై ఆధారపడి ఉంటాయి.
శాంతి సమావేశాలలో తీర్మానాలను ఆమోదించడం లేదా ద్వారా యుద్ధాన్ని రద్దు చేసే ప్రయత్నాలు
మధ్యవర్తిత్వ న్యాయస్థానాలు మరియు ఇతర చట్టపరమైన మరియు రాజ్యాంగ మార్గాలకు కట్టుబడి ఉంటాయి
విఫలమవుతుంది, ఎందుకంటే ఏ ప్రభుత్వమూ ఏ ప్రతిపాదనకు అంగీకరించదు
దాని అధికారాన్ని అణగదొక్కండి. అతను చిన్నతనంలో, టాల్స్టాయ్ గుర్తుచేసుకున్నాడు, అలా అని అతనికి చెప్పబడింది
అతను పక్షిని పట్టుకోవాలనుకున్నాడు, దాని మీద కొన్ని ఉప్పు గింజలు వేయాలి
తోక. అతను దానిని ప్రయత్నించాడు, కానీ అతను చెప్పినది కేవలం ఒక జోక్ మాత్రమే అని వెంటనే గ్రహించాడు. ఒకవేళ అతను
పక్షి తోకపై ఉప్పు చల్లగలడు, అతను దానిని ఎటువంటి ప్రయత్నం లేకుండా పట్టుకోగలడు
పక్షి ఎగరలేదని అర్థం. మరోవైపు, ఒక పక్షి ఎగరగలిగితే
మరియు పట్టుకోవాలని కోరుకోలేదు, దాని తోకపై ఉప్పు చల్లుకోవటానికి అనుమతించదు.
కోర్ట్ ఆఫ్ ఆర్బిట్రేషన్ లేదా తీర్మానాలను ఆమోదించడం ద్వారా యుద్ధాన్ని రద్దు చేసే ప్రతిపాదనలు
సంబంధిత ప్రభుత్వాల నిరాయుధీకరణకు అనుకూలంగా శాంతి సమావేశాలలో
ఈ కోవకు చెందినది. ఆయుధాలు మరియు యుద్ధం యొక్క చెడు నుండి తప్పించుకునే ఏకైక మార్గం
యొక్క సాధనాలను వారి నుండి అన్ని సహకారాన్ని ఉపసంహరించుకోవడం ద్వారా నాశనం చేయడం
హింసను ప్రభుత్వం అని పిలుస్తారు, ఇది సార్వత్రిక సైనిక సేవలో ప్రతి ఒక్కటి చేసింది
పౌరుడు అసంకల్పితంగా ప్రభుత్వం చేసే అన్ని హింసాత్మక చర్యలలో భాగస్వామి
దాని సబ్జెక్టులపై, “అతను ఒప్పుకోని సరైనది”. [లియో టాల్స్టాయ్,
ది కింగ్డమ్ ఆఫ్ గాడ్ అండ్ పీస్ ఎస్సేస్, p. 212]
ఇది అవసరం మాత్రమే కాదు, టాల్స్టాయ్ నిర్వహించింది, ఇది అనివార్యం
మానవత్వం యొక్క నైతిక స్పృహలో పురోగతి యొక్క ఫలితం. ఇద్దరు ఉన్నారు
చెడుతో పోరాడే మార్గాలు. మొదటి పద్ధతి సాధారణ నిర్వచనాన్ని కలిగి ఉంటుంది
అన్నింటికీ కట్టుబడి ఉండే చెడు మరియు హింస ద్వారా ఆ చెడును నిరోధించడం; రెండవ
చెడును హింస ద్వారా ప్రతిఘటించకపోవడం పద్ధతి. క్రీస్తు పూర్వము
తన సిద్ధాంతాన్ని ప్రతిపాదించాడు, పురుషులు తమ తోటివారిపై హింసను ఉపయోగించారు మరియు హామీ ఇచ్చారు
తమను మరియు ఇతరులను వారు కానీ నిజానికి చెడుకు వ్యతిరేకంగా ఉపయోగిస్తున్నారు
మరియు విశ్వవ్యాప్తంగా గుర్తింపు పొందింది. ఇందుకోసం వారు వ్యూహరచన చేసేందుకు ప్రయత్నించారు
చెడు యొక్క నిర్వచనం, ఇది అందరికీ కట్టుబడి ఉండాలి. ఇది గాని జారీ చేయడం ద్వారా జరిగింది
దైవిక మూలం మరియు అనుమతి క్లెయిమ్ చేయబడిన చట్టాలు లేదా పురుషుల ఆదేశాలు
వీరిలో దోషరహితతను ఆపాదించారు. కాబట్టి నీరో మరియు కాలిగులా నటించారు. వారు కోరుకున్నారు
“తప్పనిసరిగా మరియు ఖచ్చితంగా” చెడు అని వారు విశ్వసించిన దానిని హింస ద్వారా అధిగమించండి
మిగిలిన మానవజాతి కోసం.
కానీ మానవత్వం అభివృద్ధి చెందడంతో మరియు సమాజం మరింత క్లిష్టంగా మారింది
అన్నింటిపై విధిగా ఉండే సాధారణ నిర్వచనాన్ని రూపొందించడం స్పష్టంగా కనిపించింది.
ఎవరితో సంబంధం లేకుండా ఎవరినీ తప్పుపట్టలేని వారిగా పరిగణించలేమని ప్రజలు చూడటం ప్రారంభించారు
అతను ఏ బాహ్య అధికారం లేదా పవిత్రతను పెట్టుబడి పెట్టాడు; తప్పుచేసిన పురుషులు చేయలేరు
తమను తాము ఒక శరీరంగా ఏర్పరచుకోవడం ద్వారా మరియు తమను తాము a అని పిలవడం ద్వారా తప్పుపట్టలేని వారు అవుతారు
సెనేట్, ఒక అసెంబ్లీ, ఒక పార్లమెంట్ లేదా అలాంటి ఏదైనా పేరుతో; హింసాత్మకంగా ప్రతిఘటించాలని
ఏదైనా ఒక వ్యక్తి లేదా వ్యక్తుల శరీరం చెడుగా భావించేది అహేతుకమైనది
మరియు తెలివిలేని; అలా చేయడం వల్ల సంఘర్షణ తగ్గలేదని; మరియు మానవుడు కాదు
జ్ఞానం ఎప్పుడూ చెడు యొక్క తప్పుపట్టలేని ప్రమాణాన్ని నిర్వచించగలదు.
అప్పుడే క్రీస్తు తన సిద్ధాంతాన్ని ప్రకటించడమే కాకుండా ప్రకటించాడు
“చెడును హింస ద్వారా వ్యతిరేకించకూడదు, అది చెడుగా ఉంది”, కానీ కూడా ఇచ్చింది
ఒక కొత్త జీవిత-భావన, దీని ద్వారా కలహాలు ముగియవచ్చు-దీనికి సమర్పించడం ద్వారా కాదు
అధికారాన్ని కలిగి ఉన్నవారు ఏది సూచించినా కానీ నిషేధించడం ద్వారా
పాలకులతో సహా అందరూ ఎవరిపైనైనా హింసకు పాల్పడటం
పరిస్థితులలో.
కానీ కొత్త బోధనను మరియు పాత బోధనను స్వీకరించడానికి ప్రజలు ఇంకా సిద్ధంగా లేరు
అమలు చేయడానికి చట్టాలను ఏర్పాటు చేయడం ద్వారా నిరోధించాల్సిన చెడులను నిర్వచించే పద్ధతి
బలవంతం మరియు అందరిపై కట్టుదిట్టం ద్వారా మెజారిటీ ఉద్యోగాలను కొనసాగించారు
మానవజాతి-ముఖ్యంగా అధికారాన్ని స్వాధీనం చేసుకుని ఇతరులను పాలించిన వారు-
వారు నామమాత్రంగా క్రైస్తవ మతాన్ని అంగీకరించిన తర్వాత కూడా.
ఏది చెడుగా పరిగణించాలో నిర్ణయించిన అధికారం మరియు
శక్తి ద్వారా అణచివేయబడినది కాలానుగుణంగా మారుతూ ఉంటుంది. ఒక సమయంలో ఇది పోప్, వద్ద
మరొక చక్రవర్తి, తరువాత రాజు మరియు తరువాత ఎన్నుకోబడిన వ్యక్తుల సభ లేదా మొత్తం
దేశం. కానీ అధికారులు మంచిగా భావించే పురుషులు ఎల్లప్పుడూ ఉన్నారు
చెడుగా పరిగణించబడుతుంది మరియు హింసతో అధికారులకు వ్యతిరేకంగా ఎవరు పోరాడారు
వారికి వ్యతిరేకంగా పనిచేశారు మరియు ఇది జరిగిన ప్రతిసారీ పోరాటం
మరింత క్రూరంగా పెరిగింది. అలా పద్దెనిమిది వందల సంవత్సరాలు ఒక దశ వరకు కొనసాగింది
అది ఏదీ ఉండదని అందరికీ స్పష్టంగా తెలిశాక మాత్రమే చేరుకుంది
చెడు యొక్క “బాహ్య నిర్వచనం” అందరికీ కట్టుబడి ఉంటుంది, కానీ కలిగి ఉన్నవారు
అటువంటి నిర్వచనాన్ని ఉత్పత్తి చేయవలసిన అవసరాన్ని కూడా శక్తి విశ్వసించడం మానేసింది
మరియు కేవలం చెడు అని వారు భావించారు లేదా చెడుగా నిర్ణయించారు. లేకుండా
చెడును అణచివేయడానికి హింస అవసరమని రుజువు యొక్క నెపం కూడా
అది వారికి లాభదాయకంగా లేదా వారి మోజుకు సరిపోయే కారణంగా వారు దానిని ఉపయోగించారు;
సమర్పించిన వారు అలా చేసారు, వారు ఏమిటనే నమ్మకంతో కాదు
సమర్పించమని కోరింది న్యాయమైనది లేదా నైతికమైనది కానీ వారు ఒక సర్కిల్లో చిక్కుకున్నందున
హింస నుండి ఎలా బయటపడాలో వారికి తెలియదు,
రాజకీయ హింస సంక్లిష్టత కారణంగా తప్పించుకోవడం కష్టం
రాష్ట్రం తన అధికారాన్ని కాపాడుకుంది. ప్రభుత్వం చేసే యంత్రాంగం
హింస చాలా క్లిష్టంగా మరియు చాకచక్యంగా రూపొందించబడింది, ఉన్నాయి
చాలా మంది “ప్రేరేపకులు, పాల్గొనేవారు మరియు ప్రేరేపకులు” పాలుపంచుకున్నారు, ఎవరూ లేరు
వ్యక్తి తనకు తాను నైతిక బాధ్యతగా భావించాడు.
ఒక వికర్ బుట్టలో వలె అన్ని చివరలు చాలా జాగ్రత్తగా అల్లినవి
చూడలేము, నేరానికి సంబంధించిన బాధ్యత కూడా అంతే. వ్యక్తిగత బాధ్యతలు
ఎంత తారుమారు చేయబడిందో, ఏ వ్యక్తి తనకు కలుగుతున్న దాని గురించి ఖచ్చితంగా గ్రహించలేడు. [లెక్కించు
లియో టాల్స్టాయ్, దేవుని రాజ్యం మీలో ఉంది, p. 327]
యంత్రంలోని కాగ్-వీల్స్ లాగా అవి ఒకదానితో ఒకటి బంధించబడ్డాయి
ఎవరికీ చొరవ లేదా నిర్ణయం తీసుకునే అధికారం అతనికి లేదు. హంతకులు బలవంతం చేస్తారు
హత్యకు సంబంధించిన సాక్షులందరూ బాధితుడి శరీరాన్ని కొట్టడానికి “ఒక దృష్టితో
సాధ్యమైనంత ఎక్కువ సంఖ్యలో బాధ్యతను విభజించడం”. అదేవిధంగా ది
కమీషన్లో వీలైనంత ఎక్కువ మంది పౌరులు పాల్గొనేలా అధికారులు జాగ్రత్తలు తీసుకున్నారు
వారి ప్రయోజనం కోసం చేసిన నేరాలు. “కొందరు డిమాండ్ చేస్తారు
నేరం, కొందరు దానిని ప్రతిపాదిస్తారు, కొందరు దానిని నిర్ణయిస్తారు, కొందరు దానిని నిర్ధారిస్తారు, కొందరు దానిని ఆదేశిస్తారు, కొందరు
దానిని అమలు చేయండి”. [Ibid, p. 327] మొత్తం ప్రక్రియ చాలా సంక్లిష్టంగా నడుస్తుంది a
వారి చర్యల యొక్క పరిణామాలు పురుషుల కళ్ళ నుండి దాగి ఉన్నాయని ప్రసారం;
ప్రతి ఒక్కరూ బాధ్యత తనపై కాకుండా మరొకరిపై ఉందని భావిస్తారు
అందరూ రాష్ట్ర హింస యొక్క చెడులో పాల్గొంటూనే ఉన్నారు “అయితే
దాని అనైతికత యొక్క స్పృహ.”
మన కాలంలో అరుదుగా సమానంగా ఉండే చొచ్చుకుపోవటం మరియు అంతర్దృష్టితో
మరియు ఎప్పుడూ రాణించలేదు, టాల్స్టాయ్ రాజ్య హింస యొక్క శరీర నిర్మాణ శాస్త్రాన్ని బయటపెట్టాడు,
దాని మానిప్యులేషన్ యొక్క డైనమిక్స్ మరియు హిప్నోటైజేషన్ యొక్క నాలుగు రెట్లు సాంకేతికత,
లంచం, బెదిరింపు మరియు సైనిక బలగాల ఉపాధి
అన్ని బాహ్య బెదిరింపులకు ప్రభుత్వాలు తమను తాము అజేయంగా మార్చుకున్నాయి
వారి అధికారం మరియు ప్రజలను సమ్మతించే సాధనాలను వారి స్వంతంగా చేసింది
బానిసత్వం. అతను విప్లవం మరియు రాజ్యాంగ పద్ధతి రెండింటినీ తిరస్కరించాడు
పోరాటం, ప్రభుత్వ అణచివేతను ఎదుర్కోవడానికి, సమానంగా అసమర్థమైనదిగా,
అహేతుక మరియు హానికరమైన. ఉన్న ప్రభుత్వాన్ని కూలదోయడానికి బలవంతపు ప్రయత్నాలు
అణచివేతగా మారండి మరియు అవసరం లేని మరొక దానితో భర్తీ చేయండి
ఎంప్లాయ్ ఫోర్స్ విమోచనపై చిన్న ఆశను కలిగి ఉంది. ప్రభుత్వాలు బాగానే ఉన్నాయి
బలవంతంగా బలవంతంగా ఎదుర్కొనేందుకు అమర్చారు. విఫలమైతే, హింస
విప్లవకారుడు మరియు అరాచకవాది వారికి అనుకూలమైన సాకును అందించారు
వారి రక్షణను మరింత పెంచడం; విజయవంతమైతే, అది ఒక దౌర్జన్యాన్ని మాత్రమే భర్తీ చేస్తుంది
మరొకటి అధ్వాన్నంగా ఉండవచ్చు. అతని చరిత్ర పఠనం టాల్స్టాయ్ని ఒప్పించింది
ప్రతి విప్లవంలో, విప్లవం యొక్క రాజకీయ రంగు ఏదైనప్పటికీ,
ప్రజలు నష్టపోయేవారు. అయితే సోషలిస్టులు, కమ్యూనిస్టులు మరియు వ్యక్తివాదులు
వారు ఒకదానికొకటి చాలా భిన్నంగా ఉన్నారు, ఇది ఉమ్మడిగా ఉంది-వారికి మరొకటి లేదు
వారు చెడుగా భావించే వాటిని వ్యతిరేకించడం హింస కాకుండా ఇతర అర్థం
ఈ పార్టీలలో ఏది విజయం సాధించగలిగితే అది అందరినీ మాత్రమే కాదు
హింస యొక్క ప్రస్తుత పద్ధతులు కానీ క్రమంలో కొత్త వాటిని రూపొందించడానికి. . .
దాని శక్తిని నిలబెట్టుకోండి. ఇతర పురుషులు బానిసలుగా మరియు ఇతర పనులు చేయవలసి వస్తుంది,
కానీ హింస మరియు అణచివేత ఒకేలా ఉంటుంది లేదా మరింత క్రూరంగా ఉంటుంది
పోరాటం మరియు తీవ్రరూపాల ద్వారా ఒకరిపై మరొకరికి ద్వేషం పెరుగుతుంది
అణచివేతను రూపొందించవలసి ఉంటుంది.
అన్ని విప్లవాల తర్వాత, అన్ని విప్లవ ప్రయత్నాల తర్వాత ఇదే జరిగింది
కుట్రలు మరియు ప్రభుత్వాల బలవంతపు మార్పులు. ప్రతి సంఘర్షణ కేవలం
సమయం కోసం వారి చేతుల్లో అణచివేత మార్గాలను బలపరుస్తుంది
అధికారంలో ఉన్నాయి. [లియో టాల్స్టాయ్, ది కింగ్డమ్ ఆఫ్ గాడ్ అండ్ పీస్ ఎస్సేస్, pp. 234‐
235]
కమ్యూనిస్ట్ విప్లవం విజయవంతమైతే, ఒక్కదానిపైనా దాడి చేస్తుంది
ఇప్పటివరకు ప్రభుత్వ ఆక్రమణల నుండి తప్పించుకున్న మానవ జీవిత గోళం
శక్తి-వ్యక్తిగత జీవితం మరియు శ్రమ యొక్క గోళం. “ప్రయత్నాలకు ధన్యవాదాలు
కమ్యూనిస్టులు మరియు సోషలిస్టులు”, టాల్స్టాయ్ హెచ్చరించాడు, ఈ గోళం ఇప్పుడు ఉంది
క్రమంగా ఆక్రమణకు గురవుతోంది, తద్వారా శ్రమ మరియు వినోదం, గృహనిర్మాణం,
దుస్తులు మరియు ఆహారం, అన్నీ (సంస్కర్తల ఆశలు నెరవేరితే) క్రమంగా ఉంటాయి
ప్రభుత్వాలు నిర్దేశించాయి మరియు కేటాయించబడతాయి. [Ibid, p. 235]
సాంఘిక జీవితం-భావన ఉన్న పురుషులకు తప్పించుకునే అవకాశం కనిపించలేదు
ఈ నిస్సహాయ ప్రతిష్టంభన మరియు ఏదీ లేదు. వారు అణచివేతను అసహ్యించుకున్నారు,
అసమానత, వర్గ భేదాలు మరియు ఇప్పటికే ఉన్న క్రమంలో క్రూరత్వం కానీ అవి
దానికి మద్దతిచ్చే వ్యవస్థ నుండి వైదొలగడానికి వారి మనస్సును తయారు చేయలేకపోయారు
అన్ని. అందరూ ఇలాగే చేస్తే తాము దాన్నుంచి వైదొలగమని చెప్పారు. కానీ అది
ఒక వ్యక్తి అన్నింటినీ స్వయంగా చేయడం వల్ల ప్రయోజనం లేదు; అతను చేయకుండా బాధపడేవాడు
ఎవరికైనా లేదా దేనికైనా మంచిది.
సాంఘిక జీవితం-భావన కలిగిన వ్యక్తి యొక్క సమ్మమ్ బోనమ్ అతని వ్యక్తిగతమైనది
సంక్షేమం, అతను వేరే ఏమీ చేయలేకపోయాడు. “అతని వ్యక్తిత్వం కోసం సమర్పించడం మంచిదనిపిస్తుంది
మరియు అతను అలా చేస్తాడు. . . . అతను మాత్రమే ఎదిరించగల సూత్రం అతనికి లేదు
హింస. మరియు అధికారంలో ఉన్నవారు అతన్ని ఇతరులతో ఏకం చేయడానికి ఎప్పటికీ అనుమతించరు. [ఐబిడ్,
p. 247] ప్రభుత్వానికి వ్యతిరేకంగా నిలబడగలగడం మరియు దానికి ప్రతిఘటన అందించడం
ఏ శక్తి మనిషిని లొంగదీసుకోలేని అధికారం అతనికి ఉండాలి
ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ లొంగిపోను. ద్వారా మాత్రమే విముక్తి సాధ్యమైంది
అంగీకరించిన వారిని విముక్తి చేయడంలో ఉన్నతమైన జీవితం యొక్క భావనను స్వీకరించడం
ఇది అన్ని బాహ్య అధికారం నుండి ప్రపంచాన్ని విముక్తి చేస్తుంది.
మనిషి మాత్రమే అర్థం చేసుకోవాలి. . . తన జీవితం తనకు చెందదని
లేదా అతని కుటుంబం లేదా రాష్ట్రం కానీ అతన్ని ప్రపంచంలోకి పంపిన అతనికి మరియు అతను
కాబట్టి అతని వ్యక్తిత్వం లేదా కుటుంబం లేదా రాష్ట్రం యొక్క చట్టాన్ని తప్పక నెరవేర్చాలి
అతను ఎవరి నుండి వచ్చాడో అతని యొక్క అనంతమైన చట్టం-మరియు అతను తనను తాను పూర్తిగా అనుభూతి చెందుతాడు
అన్ని మానవ అధికారుల నుండి విముక్తి పొందింది మరియు వాటిని చేయగలిగినదిగా పరిగణించడం కూడా మానేస్తుంది
ఎవరినైనా తొక్కండి.
ఒక వ్యక్తి తన జీవిత ఉద్దేశ్యం దేవుని చట్టాన్ని నెరవేర్చడమే అని గ్రహించనివ్వండి,
మరియు ఆ చట్టం అతనిపై ఆధిపత్యం చెలాయిస్తుంది మరియు అన్ని ఇతర చట్టాలను భర్తీ చేస్తుంది మరియు దాని అత్యున్నతమైనది
ఆధిపత్యం అతని దృష్టిలో మానవ చట్టాలన్నింటినీ ఆజ్ఞాపించే హక్కును కోల్పోతుంది
అతన్ని పరిమితం చేయండి. [Ibid, p. 251]
అలాంటి వ్యక్తి ప్రతి ఒక్కరి ఆత్మలో అమర్చిన ప్రేమ నియమాన్ని గౌరవిస్తాడు
వ్యక్తి తన ఏకైక మార్గదర్శిగా. అతను హింసించబడవచ్చు, ఖైదు చేయబడవచ్చు, అతనిని పూర్తిగా కోల్పోవచ్చు
ప్రాపంచిక ఆస్తులు కానీ భౌతిక బాధలు లేదా బాహ్య హాని యొక్క ముప్పు బలవంతం కాదు
అతని మనస్సాక్షికి విరుద్ధమైన చర్యకు పాల్పడ్డాడు. అతనితో
జీవితం యొక్క భిన్నమైన భావన, అతను భయపడే బదులు స్వాగతిస్తాడు “అవి
లేమి, బాధలు లేదా లేమి మరియు బాధల బెదిరింపులు”, దీని ద్వారా ఒక వ్యక్తి
జీవితం యొక్క సామాజిక భావన “విధేయత యొక్క అవసరానికి తగ్గించబడింది”
అవి తన నిజమైన సంక్షేమాన్ని ప్రభావితం చేయలేవని తెలుసు, అది స్పృహలో ఉంటుంది
అతను దేవుని చిత్తాన్ని నెరవేరుస్తున్నాడని, కానీ విరుద్దంగా సంకల్పం మరియు మాత్రమే పెరుగుతుంది
అది, వారు ఆయన చిత్తాన్ని చేసే క్రమంలో సహించినప్పుడు. “దైవిక సూత్రం
అతనిలో నివసించే” బాహ్య పరిస్థితులకు లోబడి ఉండదు, అది వాటిని ఎన్నటికీ విఫలం కాదు
ఎవరు దానిపై ఆధారపడతారు.
టాల్స్టాయ్ సాంఘిక జీవితం-భావనలో చిక్కుకున్న వ్యక్తులను తేనెటీగలతో పోల్చారు
తేనెటీగ, ఒక కొమ్మ నుండి వేలాడుతూ, ఒక సమూహంలో. అందులో నివశించే తేనెటీగను మరొకదానికి మార్చాలి
హైవింగ్ సమయంలో ఉంచండి. “ప్రతి తేనెటీగకు ఇది తెలుసు మరియు దాని స్థానాన్ని మార్చుకోవాలని కోరుకుంటుంది
అయితే మొత్తం సమూహము పైకి లేచే వరకు వారిలో ఒక్కరు కూడా అలా చేయరు మరియు సమూహము కుదరదు
ఒక తేనెటీగ మరొకదానికి వ్రేలాడదీయడం వలన పెరుగుతాయి మరియు అవన్నీ కలిసి వేలాడుతూ ఉంటాయి;
అయితే తేనెటీగల ఘన ద్రవ్యరాశిని ఎగిరే సమూహంగా మార్చడానికి కావలసిందల్లా
ఒక తేనెటీగ, దాని రెక్కలను విస్తరించి దూరంగా ఎగిరిపోతుంది, రెండవది
మూడవది మరియు వందవది అనుసరించబడుతుంది. అదేవిధంగా, విచ్ఛిన్నం కావాల్సినవన్నీ
సామాజిక జీవితం యొక్క మ్యాజిక్ సర్కిల్ ద్వారా ఒక వ్యక్తి క్రైస్తవుడిని స్వీకరించాలి
దృక్కోణం మరియు దాని ప్రకారం అతని జీవితాన్ని రూపొందించడం ప్రారంభించండి. ఇతరులు అప్పుడు
వారే ఆయన అడుగుజాడల్లో నడుస్తారు.
కానీ ఈ పద్ధతి చాలా నెమ్మదిగా ఉందని ఆక్షేపించబడింది; యొక్క విమోచన
ప్రతి వ్యక్తి విముక్తి ద్వారా కాదు, మాస్ వస్తుంది
అతని అంతర్గత కాంతికి అతని జీవన విధానాన్ని సర్దుబాటు చేయడం కానీ హింసాత్మకంగా ఆకస్మికంగా
సమాజం యొక్క పునర్నిర్మాణం. ఈ వాదన, టాల్స్టాయ్ చెప్పినట్లుగా ఉంది
వారందరూ వెళ్ళాలనుకున్న ప్రదేశానికి చేరుకోవడానికి అతని నుండి ఎవరూ కదిలించాల్సిన అవసరం లేదు
స్థలం; వారు సమిష్టిగా అక్కడ ఒక మ్యాజిక్ కార్పెట్ మీద తీసుకువెళతారు. లేదా, మారడానికి
రూపకం, మంటను వెలిగించటానికి ఏదైనా వ్యక్తిగత భాగాన్ని మండించాల్సిన అవసరం లేదు
బొగ్గు కానీ ఒక నిర్దిష్ట నమూనాలో బొగ్గు ముద్దలను ఏర్పాటు చేయడానికి మరియు ఆ విధంగా అగ్ని ఉంటుంది
తయారు చేయబడుతుంది. ఈ అసంబద్ధమైన ఆవరణలో ఆర్థిక సిద్ధాంతం నిర్మించబడింది
నట్-షెల్లో దీని అర్థం: “అధ్వాన్నంగా ఉంటే మంచిది; పరిస్థితి ఎంత దారుణంగా ఉంటే అంత మంచిది
అవకాశం.” వాటిని మెరుగుపరచడానికి వ్యక్తులు చేసే ఏదైనా ప్రయత్నం
పరిస్థితి అనవసరం కానీ హానికరం మాత్రమే. యొక్క ఏకాగ్రత ఎక్కువ
మూలధనం మరియు కార్మికుల అణచివేత, వారి విముక్తికి దగ్గరగా ఉంటుంది.
అందువల్ల వారి కష్టాలను తగ్గించడానికి ఏ వ్యక్తిగత ప్రయత్నమైనా రాకపోవడాన్ని ఆపివేసింది
సహస్రాబ్ది. అంతర్జాతీయ రాజకీయాలకు సంబంధించి, ఈ సిద్ధాంతం ప్రకారం, ది
సైన్యాల యొక్క వేగవంతమైన పెరుగుదల మరియు మరణ-వ్యవహరించే శక్తి పెరుగుదల
విధ్వంసం యొక్క ఇంజిన్లు స్వయంచాలకంగా తీసుకురావడానికి చాలా అవసరం
ఒక సాధారణ నిరాయుధీకరణ. ప్రభుత్వానికి సంబంధించి ఇది ప్రకటించబడింది
దాని అధికారం ఎంత ఉంటే అంత మంచిది. దాని జోక్యం, కాబట్టి, ఉండాలి
వ్యక్తిగత జీవితం యొక్క డొమైన్లో కూడా ఉపయోగించబడింది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, తొలగించడానికి
ప్రజలు ఏ బాధలు పడుతున్నారో ఆ బాధలపై ఉపశమనం కోసం ఆధారపడాలి
చాలా అధికారం వారి బాధలకు కారణం మరియు తద్వారా దాని పెరుగుదల
వారు సమర్పించడాన్ని కొనసాగించాల్సిన అధికారం. మరియు దాని యొక్క అద్భుతమైన భాగం
బానిసత్వం పొడిగింపు కోసం ఈ ప్రచారం మాత్రమే నిర్వహించబడింది
అధికారులు, దాని ద్వారా లబ్ధి పొందారు, కానీ సామ్యవాదులు, వారు ఛాంపియన్లుగా పేర్కొన్నారు
స్వేచ్ఛ యొక్క.
అన్ని మానవ తప్పిదాలలో పురుషులను సాధించకుండా అడ్డుకునేది ఇదే
వారు ప్రయత్నించే లక్ష్యం. పురుషులు అన్ని రకాల చాలా భిన్నమైన పనులను చేస్తారు
వారి లక్ష్యాన్ని చేరుకోవడానికి, అందుబాటులో ఉన్న ఒక సాధారణ మరియు ప్రత్యక్ష విషయం తప్ప
ప్రతి ఒక్కరూ. పరిస్థితులను మార్చడానికి వారు చాలా మోసపూరితమైన మార్గాలను రూపొందించారు
ప్రతి మనిషి మానుకోవాల్సిన చాలా సులభమైనది తప్ప, వారిపై భారం వేయండి
ఆ పరిస్థితులను ఉత్పత్తి చేసే పనులు చేయడం. [Ibid, p. 258]
అప్పుడు “క్రమవాదం” లేదా పద్ధతిని సమర్థించే ఉదారవాదులు ఉన్నారు
ఏ చట్టాల ప్రాతిపదికన ప్రభుత్వంపై పోరాటాన్ని కొనసాగించడం
ప్రభుత్వమే “రాజ్యాంగ హక్కులను కొంచెం కొంచెంగా జయించడం” చేయవచ్చు.
[లియో టాల్స్టాయ్, వ్యాసాలు మరియు లేఖలు, p. 195] ఈ పద్ధతి అసమర్థమైనది మరియు
అహేతుకం ఎందుకంటే ప్రభుత్వం మొత్తం అధికారాన్ని తన అధీనంలో ఉంచుకుంటుంది
దానికి సమర్పించిన మరియు దాని మార్గదర్శకత్వంలో పనిచేసిన వ్యక్తులను ఎప్పుడూ ఏమీ చేయనివ్వవద్దు
దాని ఉనికికే ప్రమాదం. కానీ అంతకంటే ఎక్కువ అది హానికరం
ప్రభుత్వంతో నిజాయితీపరుల సహకారం అది ప్రతిష్టను ఇచ్చింది
అది కేవలం ముతక అంశాలతో కూడి ఉంటే అది లోపించింది- “హింస పురుషులు, స్వార్థపరులు,
మరియు పొగడ్తలు”. [Ibid, p. 197] పనిచేయడానికి, ఇవి “అత్యంత
జ్ఞానోదయం మరియు నిజాయితీ గల” ప్రజలు రాజీలు పడవలసి వచ్చింది మరియు
“మంచి ముగింపు కోసం ఒకరు తారుమారు కావచ్చు” అని నమ్మడానికి దారితీసింది
పదం మరియు చర్యలో కొంతవరకు నిజం”. ఒకప్పుడు ఆ జారే వాలులో ఉంది
ఆగడం లేదు. “డిమాండ్ల నుండి మరింత దూరం మరియు దూరంగా వెనక్కి వెళ్లడం
మనస్సాక్షి,” వారు చివరకు పూర్తిగా ఆధారపడే స్థితిలోకి వస్తారు
ప్రభుత్వం. వారు దాని నుండి బహుమతులు మరియు జీతాలను అందుకుంటారు మరియు ఊహించడం కొనసాగించారు
వారు ఉదారవాద ఆలోచనలను ఫార్వార్డ్ చేస్తున్నారని, వినయపూర్వకమైన సేవకులుగా మారతారు మరియు
వారు పోరాడటానికి బయలుదేరిన క్రమానికి వ్యతిరేకంగా మద్దతుదారులు. [Ibid, p. 199]
దాని వల్ల కలిగే నైతిక హాని రాజకీయాల కంటే ఘోరంగా ఉంది.
హింస యొక్క సాఫల్యం ఉన్నతాధికారులచే ఆమోదించబడింది మరియు వారిచే నిర్వహించబడుతుంది
ప్రభుత్వ దిగువ స్థాయి కేడర్ “టార్పోర్ ఆఫ్” ద్వారా మాత్రమే సాధ్యమైంది
మనస్సాక్షి” ఒకటి మరియు హిప్నోటైజేషన్ విషయంలో స్వీయ-సూచన ద్వారా ప్రేరేపించబడింది
మరొకదానిలో, దాని ఫలితంగా హింసను అనుమతించిన వారు ఆగిపోయారు
వారు ఇతరులను చేసిన దానికి వ్యక్తిగత బాధ్యతగా భావిస్తారు, అయితే వారు
వారి ఆదేశాలను అమలు చేయడం వారి కర్తవ్యం అనే నమ్మకంతో హిప్నోటైజ్ చేయబడింది
వారి పైన ఉన్న వారికి విధేయతతో సమర్పించాలి. అని ఇద్దరూ ఆలోచించాలని షరతు పెట్టారు
ఇకపై సాధారణ మానవులు కాదు కానీ ప్రత్యేక వ్యక్తులు “ఇక లేరు
సాధారణ మానవ విధులు, కానీ వారు చెందిన తరగతి విధులు మాత్రమే”.
ఈ అసాధారణ స్థితి, దీనిలో పురుషులు తమ చర్యలను తూకం వేయలేకపోయారు, కానీ కేవలం
వారికి తెలియజేసిన సూచనల ప్రకారం పని చేసారు, అది మాత్రమే కొనసాగుతుంది
ప్రజాభిప్రాయం యొక్క పూర్తి రెజిమెంటేషన్ ఉన్నంత కాలం. కానీ అనివార్యంగా
ఒక దశకు చేరుకుంటుంది, “కొంతమంది వ్యక్తులు సత్యం యొక్క వ్యాప్తి ఫలితంగా
గ్రహించారు”, పురుషులు తాము ఏ నమ్మకాలకు కట్టుబడి ఉంటారో లేదో అనుమానించడం ప్రారంభిస్తారు
షరతులు పెట్టారు. ఇలాంటి తరుణంలో కొందరే అయినా ధైర్యంగా బయటకు వచ్చారు
అధికారులు డిమాండ్ చేయడం దుర్మార్గమని తమ అభిప్రాయాన్ని వ్యక్తం చేశారు
మరియు తదనుగుణంగా పనిచేసింది, ఇది స్పెల్ను విచ్ఛిన్నం చేస్తుంది “వారు దాని ప్రభావంతో
చర్య మరియు అటువంటి చెడు పనులు జరగవు.” [కౌంట్ లియో టాల్స్టాయ్, ది కింగ్డమ్ ఆఫ్
దేవుడు నీలోనే ఉన్నాడు, p. 341] ప్రపంచ పరిస్థితి అలాంటిదేనని టాల్స్టాయ్ ఉద్బోధించారు
చర్య. హింస మరియు హత్యలు చేయడానికి మంచి వ్యక్తులు ముందుకు సాగిన కాలం గడిచిపోయింది
మరియు ఎటువంటి సందేహం లేదా పశ్చాత్తాపం చెందలేదు. వారికి ఇప్పుడు తెలుసు, లేదా కనీసం
వారు అలాంటి పనులు చేయడానికి అసలు కారణం ఏమిటని అనుమానించారు. “వారు కళ్ళు మూసుకోవచ్చు
మరియు వారి మనస్సాక్షిని నిశ్శబ్దం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తారు, కానీ అలాంటి దౌర్జన్యాలకు పాల్పడేవారు కాదు,
లేదా వాటిని ఆర్డర్ చేసే వారు ఇకపై వాటి ప్రాముఖ్యతను గుర్తించడంలో విఫలం కాలేరు
చర్యలు”. కాబట్టి ప్రతిదీ ఈ స్పృహ అభివృద్ధిపై ఆధారపడి ఉంటుంది
ప్రజల మధ్య. ‘మనస్సాక్షి కొంత సమయం వరకు నిద్రపోవచ్చు, కానీ అది చనిపోలేదు, మరియు లోపల
సూచన మరియు స్వీయ-సూచన ఉన్నప్పటికీ, ఇది ఇప్పటికీ గుసగుసలాడుతుంది; ఇంకా కొంచెం సమయం మరియు అది
మేల్కొంటుంది.”
కానీ ఉదారవాదులు సత్యం యొక్క ఏదైనా వ్యక్తిగత వృత్తిని పట్టుబట్టారు
ఇప్పటికే ఉన్న క్రమానికి విరుద్ధంగా ఉండటం హానికరం, “ఎందుకంటే
ఇది ప్రభుత్వ పక్షాన ఒక ప్రతిపక్షాన్ని రెచ్చగొడుతుంది
సమాజానికి ఉపయోగపడే నిరంతర ప్రయత్నాల నుండి వ్యక్తి”. [Ibid, p. 342]
ప్రపంచానికి సేవ చేయాలని మరియు మెరుగుపరచాలని కోరుకునే వ్యక్తి యొక్క ప్రధాన కార్యాచరణ
అతని రకమైన షరతులు, కాబట్టి, “బోధనకు కాదు మరియు
సత్యం యొక్క వృత్తి” కానీ సామ్యవాద ఆలోచనల వ్యాప్తికి, “సేవ చేయడం
ప్రభుత్వం మరియు ఉదారవాద మరియు ప్రగతిశీల సూత్రాలను పరిచయం చేస్తోంది” [Ibid, pp. 342‐
343] దానిలోనికి, దాని నిర్మాణాన్ని లేదా సమాజాన్ని మార్చకుండా. దీని ప్రకారం
అనుకూలమైన సిద్ధాంతం ఒక మనిషి తానుగా ఉన్న దానిని ప్రకటించడం అనవసరం
నిజం “అనివార్యంగా తన జీవితంలో లేదా కనీసం దానిని అన్వయించుకోవలసి ఉంటుంది
ఆ సత్యానికి విరుద్ధమైన చర్యలకు దూరంగా ఉండు”. ఒకరు సేవ చేయడం కొనసాగించవచ్చు
ప్రభుత్వం చెడ్డదని తెలుసు, లేదా దాని అధికారాన్ని బలపరుస్తుంది; ద్వారా లాభం
పెట్టుబడిదారీ వ్యవస్థ, అతను దానిని తప్పుగా భావించినప్పటికీ; న్యాయవ్యవస్థలో పాల్గొంటారు
న్యాయవాదిగా, న్యాయమూర్తిగా, న్యాయమూర్తిగా లేదా న్యాయవాదిగా పనిచేయడం ద్వారా విచారణలు, “లేదా నిజానికి అబద్ధం”
మరియు సాధారణంగా “ఒక దుష్టునిగా” ప్రవర్తించండి; సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, దీని ప్రకారం
సిద్ధాంతం, “భూ యజమానిగా, వ్యాపారిగా, తయారీదారుగా, న్యాయమూర్తిగా, కార్యకర్తగా ఉండండి
ప్రభుత్వం, ఒక సైనికుడు, అధికారి మరియు అదే సమయంలో చెల్లించాలి
మానవతావాద, సామ్యవాద మరియు విప్లవాత్మకమైనది. [Ibid, p. 343]
ఇది కపటత్వం యొక్క పరిమితి మరియు నగ్న విరక్తి కంటే హానికరమైనది.
నిజం తెలియక చెడు చేసిన వారు తమను మరియు తమను మాత్రమే గాయపరచుకున్నారు
వారి చెడు యొక్క బాధితులు, కానీ మంచి తెలిసిన పురుషులు, ఇంకా చెడును అనుసరించారు “అన్నీ ధరించారు
వంచన యొక్క కవచం”, తమకు వ్యతిరేకంగా మాత్రమే కాకుండా తప్పు చేసింది
వారి బాధితులు, కానీ వేల మంది ఇతర పురుషులకు వ్యతిరేకంగా మోసగించబడ్డారు
అబద్ధం కింద వారు తప్పును దాచిపెట్టారు.
దొంగలు, దొంగలు, హంతకులు, పోకిరీలు, వారు చేసే పనులు
తాము, అలాగే ఇతర పురుషులు, చెడు అని తెలుసు, చూపించడానికి ఒక హెచ్చరికగా పనిచేస్తాయి
మనుష్యులు చెడ్డది, మరియు వారు దానిని ద్వేషిస్తారు. అయితే, దొంగిలించేవారు, దోచుకునేవారు, హింసించే వారు,
మరియు హత్య, మతపరమైన, శాస్త్రీయమైన లేదా ఇతర పాత్రల ద్వారా తమను తాము సమర్థించుకోవడం
భూమి యజమానులు, వ్యాపారులు, ఫ్యాక్టరీ యజమానులు మరియు ప్రభుత్వం వంటి ఉద్దేశాలు
ప్రస్తుత కాలపు సేవకులు, అనుకరణను రెచ్చగొట్టడం ద్వారా, వారి బాధితుడిని మాత్రమే కాకుండా గాయపరుస్తారు
కానీ వారి ప్రభావంతో భ్రష్టుపట్టిన వేలాది మరియు మిలియన్ల మంది పురుషులు
మంచి మరియు మంచి మధ్య తేడాను గుర్తించలేనంతగా అంధులయ్యారు
చెడు.
ఒక అదృష్టం సంపాదించింది. . . ఈ మార్గాలలో ఏదైనా, అనుమతించబడదు, కానీ
సమాజంలోని నాయకులచే ఆమోదించబడినప్పుడు, ఇంకా, అది ఒక ప్రదర్శన ద్వారా మద్దతునిస్తుంది
దాతృత్వం, మిలియన్ల కొద్దీ దొంగతనాలు, మోసాలు లేదా పురుషుల కంటే ఎక్కువగా నిరుత్సాహపరుస్తుంది
దోపిడీలు,-దేశ చట్టాలకు వ్యతిరేకంగా చేసిన పాపాలు మరియు న్యాయవ్యవస్థకు లోబడి ఉంటాయి
విచారణ. [Ibid, pp. 351-352]
పురుషులు ఉన్నప్పుడు మానవజాతి పరిస్థితిలో ఎటువంటి మెరుగుదల సాధ్యం కాదు
సత్యాన్ని తమ నుండి దాచడం కొనసాగించారు, లేదా వారు ఆ సత్యాన్ని గుర్తించే వరకు
“మనిషి ఐక్యంగా ఉండే ఏకైక బంధం”, [కౌంట్ లియో టాల్స్టాయ్, ది
దేవుని రాజ్యం మీలోనే ఉంది, p. 349] మరియు “అభిప్రాయం మరియు విధేయతతో వ్యవహరించడం
(ఇది) అన్నిటికంటే ముఖ్యమైనది’’. [Ibid, p. 350] ఇది అత్యంత స్థూలమైనది
ఆలోచించడం భ్రమ, హింస నుండి పురుషులు విముక్తి పొందవచ్చని టాల్స్టాయ్ అన్నారు
ప్రభుత్వాల అణిచివేత, వారు చేసిన జీవితాన్ని కొనసాగించారు
హింసను ఉపయోగించడం ద్వారా మాత్రమే సాధ్యమవుతుంది. అన్ని రాష్ట్రాల్లో పాల్గొనడానికి మాత్రమే తిరస్కరణ
హింసపై ఆధారపడిన కార్యకలాపాలు లేదా అటువంటి వాటి నుండి వచ్చే ప్రయోజనాలను అంగీకరించడం
పాల్గొనడం వలన వారు అనిపించిన సంకెళ్ళ నుండి వారిని విడిపించవచ్చు
శాశ్వతంగా కట్టుబడి ఉంటుంది. అన్ని మానవజాతి కానీ నిజమైన ప్రకారం జీవించాలని నిర్ణయించుకుంటే
కొండమీది ప్రసంగంలో యేసు యొక్క ఆజ్ఞలను, అది చేస్తుంది
ప్రభుత్వం అనవసరమైనది మరియు అసాధ్యం. ఎందుకంటే, ఇది ఒక విషయం కాదు
ప్రభుత్వం లొంగదీసుకోవచ్చు. బయటి శత్రువులతో ఎలా వ్యవహరించాలో ప్రభుత్వాలకు తెలుసు
కానీ వారితో పోరాడని వారిని ఎలా పారవేయాలో వారికి తెలియదు
వారు కానీ వారి రాజకీయ హింస వ్యవస్థలో పాల్గొనడానికి నిరాకరించారు
మనస్సాక్షికి మరియు మతపరమైన మైదానాలు. వారు పునాదులను నాశనం చేశారు
లోపల నుండి ప్రభుత్వాలు ఎటువంటి పోరాటం లేకుండా, మరియు వారిని శిక్షించడానికి మాత్రమే సహాయపడింది
అటువంటి తిరస్కరణలు పుట్టుకొచ్చిన స్పృహ యొక్క వ్యాప్తి. అందుకే జరిగింది
సోషలిస్టులు, కమ్యూనిస్టులు మరియు అరాచకవాదులు “వారి బాంబులు, అల్లర్లు మరియు విప్లవాలతో”
ఈ వ్యక్తులకు అధికారులు అంతగా భయపడలేదు..
సశేషం
మీ- గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -6-6-24-ఉయ్యూరు
