మహాత్మా గాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర –మూడవ భాగం –13

మహాత్మా గాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర –మూడవ భాగం –13

15వ అధ్యాయం – చేదు అనుభవం -5

9

ఈ పరిణామాలు ప్రిటోరియాలోని కేప్ టౌన్‌లో ప్రతిఫలించాయి,

బ్లూమ్‌ఫోంటైన్ మరియు లండన్. దక్షిణాదిని కలపడానికి అనుకూలంగా ఒక సెంటిమెంట్

ఉమ్మడి “స్థానిక విధానాన్ని” సాధించాలనే ఉద్దేశ్యంతో ఆఫ్రికన్ రాష్ట్రాలు ఉన్నాయి

కొంతకాలం పెరుగుతోంది. ట్రాన్స్‌వాల్ రిపబ్లిక్, ఆరెంజ్ ఫ్రీ స్టేట్ మరియు ది

కేప్ కాలనీ అందరూ దాని కోసం ప్రయత్నిస్తున్నారు-ప్రతి దాని స్వంత మార్గంలో. యొక్క కొత్త ప్రణాళిక

సౌత్ ఆఫ్టికన్ స్టేట్స్ సమాఖ్య లార్డ్ కార్నార్వాన్ చే రూపొందించబడింది,

కాలనీల రాష్ట్ర కార్యదర్శి. అయితే అందుకు సమయం శ్రేయస్కరం కాదు. ది

వాతావరణం ఆగ్రహం, అనుమానం మరియు శత్రుత్వాలతో అభియోగాలు మోపింది. డచ్చు వారు

ఫ్రీ స్టేట్ యొక్క గ్రిక్వాలాండ్ నష్టంతో తెలివిగా ఉన్నారు; డచ్ ఆఫ్ ది

ట్రాన్స్‌వాల్ షెప్‌స్టోన్ యొక్క అనుబంధాన్ని మరియు ద్రోహాన్ని మరచిపోలేకపోయాడు

గ్లాడ్‌స్టోన్ ప్రభుత్వం; డచ్ ఆఫ్ ది కేప్ వారి ఉత్తర సోదరుల కోసం భావించారు.

క్రూగెర్ యునైటెడ్ ఆఫ్రికా, పూర్తిగా డచ్ తర్వాత స్థాపించబడాలని కోరుకున్నాడు

ఆంగ్లం తిరిగి సముద్రంలోకి తరిమివేయబడింది. అది అసంభవం చూసి, అతను

ఇసుక మరియు నీరులేని, మాతాబేలే, మషోనాస్, ది

బరోట్సే మరియు ఇతరులు నేడు రోడేషియాగా ఉన్నారు. తరువాత కాంగో బేసిన్ వచ్చింది,

తర్వాత గ్రేట్ లేక్స్ మరియు వాటిని దాటి మళ్లీ ఒక బేర్ ఖండం ద్వారా

కేప్ టౌన్‌ను కైరోతో లింక్ చేయాలంటే ఇంగ్లండ్ తప్పనిసరిగా ముందుకు రావాలి.

బెచువానాలాండ్ రోడ్స్ యొక్క “ఉత్తర రహదారి” లేదా, అతను కొన్నిసార్లు పిలిచినట్లు

అది, “సూయజ్ కెనాల్ టు ది ఇంటీరియర్” దాని ఐరోపా పొరుగుదేశాలందరూ కోరుకునేది. క్రుగర్

రెండు చిన్న బోయర్ రిపబ్లిక్‌లు ఆఫ్ స్టెల్లాలాండ్‌ను కలుపుకోవాలని బెదిరించారు మరియు

ఏదైనా రైలు మార్గంలో ఇప్పటికే తమను తాము స్థాపించుకున్న గోషెన్

ట్రాన్స్‌వాల్ రిపబ్లిక్‌ను దాటని ఉత్తరానికి వెళుతోంది. జర్మన్లు ఆశించారు

బోయర్ రిపబ్లిక్‌లను వారి ప్రభావ పరిధిలోకి తీసుకురండి. ఇది రోడ్స్‌కి సమయం

అతను ఉత్తరం వైపు తన రహదారిని శాశ్వతంగా బ్లాక్ చేయకూడదనుకుంటే చర్య తీసుకోవాలి

ప్రత్యర్థులు.

1885లో అతను బెచువానాలాండ్ యొక్క దక్షిణ భాగాన్ని పొందడంలో విజయం సాధించాడు

కేప్ కాలనీకి జతచేయబడింది మరియు బ్రిటీష్ ప్రొటెక్టరేట్ మీదుగా ప్రకటించబడింది

ఉత్తర సగం. మతాబేలే అయిన లోబెంగులాను ఆకర్షించడానికి ప్రయత్నిస్తున్న క్రుగర్‌ను విఫలం చేయడానికి

చీఫ్, అతను లోబెంగులాను ఒప్పించడానికి కేప్ గవర్నర్ సర్ హెర్క్యులస్ రాబిన్సన్‌ని పొందాడు

ప్రసిద్ధ మిషనరీ రాబర్ట్ కుమారుడు రెవరెండ్ J. S. మోఫాట్ ఏజెన్సీ ద్వారా

మోసెలికాట్జే యొక్క విశ్వాసాన్ని చాలా కాలం పాటు అనుభవించిన మోఫాట్, ఒక సంతకం చేయడానికి

లోబెంగులా చేపట్టిన పత్రం ద్వారా “విక్రయించడం, దూరం చేయడం లేదా విడిచిపెట్టడం కాదు” [సర్ లూయిస్

మిచెల్, G. V. O., ది లైఫ్ అండ్ టైమ్స్ ఆఫ్ ది రైట్ హానరబుల్ సిసిల్ జాన్ రోడ్స్,

p. 134] మునుపటి జ్ఞానం లేకుండా అతని కింద ఉన్న భూభాగంలోని ఏదైనా భాగం మరియు

దక్షిణాఫ్రికా హైకమిషనర్ అనుమతి. [లోబెంగులా ఒక ఉచ్చును అనుమానిస్తున్నారు

ఏ ఒప్పందంలోకి ప్రవేశించడానికి నిరాకరించింది. Moffat నొక్కినప్పుడు, అతను అతనికి పాయింట్-బ్లాంక్ చెప్పాడు

చాలా తెలివిగా ఉండటానికి ప్రయత్నించకూడదు. కానీ మోఫాట్ కనీసం మర్యాద కోసమైనా చేయాలని కోరారు

తన తిరస్కరణకు గల కారణాలను తెలుపుతూ గ్రేట్ వైట్ క్వీన్‌కి లేఖ రాయాలి.

ఆ తరువాత, అతను తన ముందు ఉంచిన కాగితంపై దృఢంగా సంతకం చేశాడు

అతను కేవలం తన విచారాన్ని వ్యక్తం చేస్తూ లేఖపై సంతకం చేస్తున్నాడని ఒప్పించాడు

క్వీన్స్ ప్రభుత్వంతో ఒప్పందం కుదుర్చుకోలేకపోయింది. పత్రం ఇది

మోఫాట్ కేప్ టౌన్‌లో లోబెంగులాస్ బేరింగ్‌లో సంతోషించిన తన మాస్టర్స్‌కు అందించాడు

గొప్ప ఏనుగు ముద్ర, ఆచరణాత్మకంగా తన దేశ సార్వభౌమత్వాన్ని శాశ్వతంగా దోచుకుంది. దాని

ముగింపు భాగం చదవండి:

“. . . ఇది అమండెబెలెలో మరియు అధిపతి అయిన లోబెంగులాచే మరింతగా అంగీకరించబడింది

తనపై మరియు ప్రజల తరపున, దాని పరాధీనతలతో కూడిన దేశం పైన పేర్కొన్నది

విదేశీయులతో ఎలాంటి ఉత్తరప్రత్యుత్తరాలు లేదా ఒప్పందాలు చేసుకోకుండా ఉంటారు

రాష్ట్రం లేదా అధికారం, ఏదైనా విక్రయాన్ని విక్రయించడం, పరాయీకరణ చేయడం లేదా విడిచిపెట్టడం లేదా అనుమతించడం లేదా ఎదుర్కోవడం,

పరాయీకరణ, లేదా కింద పేర్కొన్న అమండెబెలె దేశం మొత్తం లేదా కొంత భాగాన్ని రద్దు చేయడం

అతని అధిపతి, లేదా మునుపటి జ్ఞానం లేకుండా ఏదైనా ఇతర విషయంపై మరియు

దక్షిణాఫ్రికా కొరకు హర్ మెజెస్టి యొక్క హై కమీషనర్ యొక్క అనుమతి. . . .” (జీవితం చూడండి

మరియు టైమ్స్ ఆఫ్ ది రైట్ హానరబుల్ సిసిల్ జాన్ రోడ్స్ బై సర్ లూయిస్ మిచెల్, సి.వి.

O., p. 134)]

మూడు సంవత్సరాల తరువాత, రోడ్స్ స్వయంగా రాయితీ వేటగాళ్ల సమూహంలో చేరాడు

మరియు పాత ఆక్స్‌ఫర్డ్ అయిన బెచువానాలాండ్ కమిషనర్ సర్ సిడ్నీ షిప్పార్డ్ సహాయం చేసారు

అతని స్నేహితుడు, మరియు లండన్ మిషనరీ సొసైటీకి చెందిన రెవ్. C. D. హెల్మ్, వారసుడు

J. S. మోఫాట్ మరియు లోబెంగులా యొక్క ఇష్టమైన మిషనరీ, వీరిలో లోబెంగులా విశ్వసించారు, మరియు

ఇప్పుడు, సీక్రెట్ ఏజెంట్‌గా మరియు రోడ్స్ యొక్క సహచరుడిగా £200 జీతం

నెల, ఆ నమ్మకాన్ని వంచించాడు, రోడ్స్ మాతాబేలే చీఫ్ యొక్క సంతకాన్ని a

అతనికి “అన్ని లోహాలపై పూర్తి మరియు ప్రత్యేక ఛార్జ్ మరియు

ఖనిజాలు, నా రాజ్యంలో, సంస్థానాలు మరియు ఆధిపత్యాలు” (ది రూడ్ కన్సెషన్).

చెల్లించవలసిన ధర, లోబెంగులా తరువాత పిలిచినట్లుగా “బ్లడ్ మనీ” వంద

వెయ్యి గుళికలు మరియు ఒక సాయుధ “స్టీమ్‌బోట్‌లో తనను తాను బయటికి పంపడం

జాంబేసి’’. [హెన్రీ గిబ్స్, చేదు నేపథ్యం, p. 141]

లోబెంగులాకు అనుమానాలు ఉన్నాయి. అతని భయాలను పారద్రోలడానికి, మరియు అతనికి అన్ని ఒప్పించేందుకు

“ఉల్డోజీ”, మ్యాన్ ఆఫ్ ది బిగ్ హోల్, అతను రోడ్స్ అని పిలిచాడు, కోరుకున్నాడు

అతను కింబర్లీలో చేసినట్లుగా తన దేశంలో మరొక పెద్ద రంధ్రం త్రవ్వటానికి అనుమతి, a

రోడ్స్ తరపున అతనికి మౌఖిక వాగ్దానం అందించబడింది-ఇది హెల్మ్

అనువదించబడింది మరియు వివరించబడింది కానీ ఇది రాయితీ ఒప్పందంలో ఎప్పుడూ ఉంచబడలేదు-

“వారు తన దేశంలో పని చేయడానికి పది మంది కంటే ఎక్కువ శ్వేతజాతీయులను తీసుకురారు

వారు ఏ క్రాల్స్ దగ్గర త్రవ్వరు మరియు వారు మరియు వారి ప్రజలు కట్టుబడి ఉంటారు

అతని దేశం యొక్క చట్టాలు మరియు వాస్తవానికి అతని ప్రజలుగా ఉండండి. [ఫెలిక్స్ గ్రాస్, రోడ్స్ ఆఫ్ ఆఫ్రికా,

p. 153]

సర్ సిడ్నీ షిప్పార్డ్, కొన్ని ఆఫ్రికన్ తెగలలో “మరానా మకా-

ఫాదర్ ఆఫ్ లైస్”, ఆ ఖ్యాతిని పూర్తిగా నిలబెట్టారు. ఈ విషయాన్ని ఉన్నతాధికారులకు నివేదించారు

“ఏ ప్రభుత్వ అధికారి లేదా ప్రతినిధి దీనితో ఏమీ చేయలేదు

రాయితీ మరియు ఏమి జరిగిందనే దాని గురించి నాకున్న జ్ఞానం వినికిడి మరియు వాటికే పరిమితం చేయబడింది

పత్రంలోని విషయాలు”.

కానీ కొన్ని సంవత్సరాల తరువాత అతను ప్రగల్భాలు పలికాడు:

1885లో నేను మాఫెకింగ్‌కి మొదటిసారి వచ్చినప్పటి నుండి నేను కరస్పాండెన్స్‌లో ఉన్నాను

లోబెంగులా చివరికి తన భూభాగాన్ని ఇంగ్లండ్‌లో భద్రపరచుకోవాలనే ఉద్దేశ్యంతో

1878లో రోడ్స్ మరియు నా మధ్య నిర్ణయించుకున్న ప్రణాళిక ప్రకారం. [Ibid,

p. 154]

హెల్మ్ ఈ పదాలతో రాయితీని ఆమోదించడం ద్వారా తన కొత్త యజమానిని నిర్బంధించాడు:

“నేను దీనితో పాటుగా ఉన్న పత్రం పూర్తిగా అన్వయించబడిందని ధృవీకరిస్తున్నాను మరియు

చీఫ్ లోబెంగులా మరియు అతని పూర్తి కౌన్సిల్ ఆఫ్ ఇందునాస్‌కి నేను వివరించాను”. [Ibid, p.

153] లోబెంగులా స్వయంగా లావాదేవీని ఎలా అర్థం చేసుకున్నారో తర్వాత చూడవచ్చు.

ఆఫ్రికన్లలో, భూమి యొక్క సామూహిక వినియోగం గిరిజనుల ఆధారం

ఆర్డర్; వ్యక్తిగత ఆస్తిగా భూమి ఉనికిలో లేదు. యూరోపియన్లు నమ్మినప్పుడు

వారు భూమిని “కొన్నారు”, ఆఫ్రికన్లు అర్థం చేసుకున్నది వారు ఇచ్చారని

జీవిత కాలంలో నిర్దిష్ట ప్రయోజనం కోసం దానిని ఉపయోగించుకునే అనుమతి మాత్రమే

చీఫ్ ఒప్పుకోవడం లేదా అతని కౌన్సిలర్లు లేదా గిరిజన మండలి, “కొనుగోలు” రద్దు చేసే వరకు,

సాధారణ మార్గంలో దానిని ఉపయోగించడానికి వారి స్వంత హక్కుకు పక్షపాతం లేకుండా. వారు కేవలం

“గ్రహించలేకపోయింది”, గిబ్స్, “భూమిగా మారడం అనే క్రైస్తవ ఆలోచన

వ్యక్తిగత ఆస్తి”. [హెన్రీ గిబ్స్, చేదు నేపథ్యం, p. 32, మరియు లియో

మార్క్వర్డ్, ది స్టోరీ ఆఫ్ సౌత్ ఆఫ్రికా, p. 153] భూమిని అన్యాక్రాంతం చేసే ఆలోచన,

ఇది వారి పూర్వీకుల ఆత్మలను కలిగి ఉండవలసి ఉంది, ఇది పూర్వీకులను ఆరాధించేది

ఆఫ్రికన్ దైవదూషణ.

హెల్మ్ నిష్క్రమణ తర్వాత మాటబేలే చీఫ్ ఇతరుల నుండి నేర్చుకున్నాడు

అతను సంతకం చేసిన పత్రంతో పాటు ఆచరణాత్మకంగా తన భూమిని ఇచ్చాడు

రాయితీదారులకు ఖనిజ హక్కులు. మరో ఇద్దరు మిషనరీలతో హెల్మ్‌ని పిలుస్తున్నారు

(మిషనరీల నిజాయితీపై అతని విశ్వాసం అలాంటిది), అతను హెల్మ్ చేతిలో ఉంచాడు

అతను వ్రాసిన మరియు ఆమోదించిన మరియు అడిగారు రాయితీ యొక్క కాపీ.

“ఆ పేపర్ చదివి, నేనేమైనా భూమి ఇచ్చానా, నమ్మకంగా చెప్పు

మాతాబేలే?”

“అవును రాజా, నీ దగ్గర ఉంది. తెల్లవాడు భూమి లేకుండా బంగారం ఎలా తవ్వగలడు?”

“దేశంలో ఎక్కడైనా బంగారం దొరికితే తెల్లవాడు ఆక్రమించగలడా?

భూమి మరియు దాని కోసం తవ్వాలా?”

“అవును రాజా!”

“బంగారం నా తోటలో ఉంటే వాళ్ళు వచ్చి దాని కోసం తవ్వగలరా?”

“అవును రాజా!”

“నా రాచరికంలో బంగారం ఉంటే, వారు ప్రవేశించి తవ్వగలరా?”

“అవును రాజా!”

నిందతో కూడిన చూపుతో అతను సువార్తికుడిని తోసిపుచ్చాడు: “హెలెమ్, నువ్వు

మిమ్మల్ని మీరు దేవుని మనిషి అని చెప్పుకుంటారా? మీరు వ్యాపారి కంటే గొప్పవారు కాదు. ” [ఫెలిక్స్ గ్రాస్, రోడ్స్

ఆఫ్రికా, p. 157]

తనకు ద్రోహం చేశాడని గ్రహించి, తన ఇందులో ఇద్దరిని పంపాడు

ఇంగ్లాండ్ యొక్క గ్రేట్ వైట్ క్వీన్-విక్టోరియాకు లేఖ.

లోబెంగులా ఒక రాణి ఉందని తెలుసుకోవాలని కోరుకుంటుంది. కొంతమంది వ్యక్తులు

ఈ దేశంలోకి వచ్చి, రాణి ఉందని అతనికి చెప్పండి, వారిలో కొందరు లేరని చెప్పారు.

లోబెంగులా కళ్లను పంపితేనే నిజం తెలుసుకోవచ్చు

ఒక రాణి.

ఇందునాలు అతని కళ్ళు.

లోబెంగులా రాణి ఉంటే, ఆమెకు సలహా ఇవ్వమని మరియు సహాయం చేయమని కోరింది,

అతను తన దేశంలోకి వచ్చి త్రవ్వమని అడిగే శ్వేతజాతీయుల వల్ల చాలా ఇబ్బంది పడ్డాడు

బంగారం. బంగారం తవ్వేందుకు స్థలం అడిగారు, ఇస్తానని చెప్పారు

అలా చేసే హక్కు కోసం కొన్ని విషయాలు. వాళ్లు ఇచ్చేది తీసుకురావాలని చెప్పాను.

మరియు నేను ఏమి ఇస్తానో వారికి చూపిస్తాను. ఒక పత్రం వ్రాయబడింది మరియు

సంతకం కోసం నాకు సమర్పించారు. అందులో ఏముందని అడిగాను, అందులో ఆ సంగతి చెప్పాను

నా మాటలు మరియు ఆ మనుషుల మాటలు. నేను దాని మీద చేయి వేసాను. దాదాపు మూడు

నెలల తర్వాత నేను ఈ పత్రం ద్వారా అందించినట్లు ఇతర మూలాల నుండి విన్నాను

నా దేశంలోని అన్ని ఖనిజాలపై హక్కు. . . . అప్పటి నుండి నా సమావేశం జరిగింది

indunas, మరియు వారు కాగితాన్ని గుర్తించలేరు, ఎందుకంటే అందులో నా పదాలు లేవు

అది పొందిన వారి మాటలు కాదు. . . . మీరు నిజం తెలుసుకోవాలని నేను మీకు వ్రాస్తాను

ఈ విషయం గురించి మరియు మోసపోకపోవచ్చు. [Ibid, pp. 165-66]

లండన్‌లో ఈ లేఖను ఎదుర్కొన్న రోడ్స్ వెంటనే దానిని ఒక అని ప్రకటించాడు

“ఫోర్జరీ”. రుజువుగా అతను దానిని “ఏ మిషనరీ సాక్షిగా” పొందలేదని వాదించాడు

కానీ మాతాబేలే చీఫ్ యొక్క గ్రేట్ ఎలిఫెంట్ సీల్ మాత్రమే కలిగి ఉంది. లార్డ్ నాట్స్‌ఫోర్డ్,

కలోనియల్ సెక్రటరీ, ఈ సన్నటి అభ్యంతరాన్ని తదుపరి అడగకుండానే అంగీకరించారు

రుజువు, ప్రత్యర్థి ప్రాస్పెక్టర్లు, అయితే, పార్లమెంటులో తుఫానును లేవనెత్తారు

“రోడ్స్ చార్టర్డ్ కంపెనీ రూపంలో జాన్ కంపెనీ పునరుద్ధరణ”, తర్వాత

అది భారతదేశంలో రద్దు చేయబడింది. రోడ్స్ ఒప్పించడం ద్వారా వారిలో ముఖ్యుడిని “స్క్వేర్” చేసాడు

అతను తన రాయితీని అధిక లాభంతో విక్రయించడానికి మరియు అతని కంపెనీని విలీనం చేయడానికి

రోడ్స్ సమూహం; మరియు £10,000 సబ్‌స్క్రయిబ్ చేయడం ద్వారా ఐరిష్ సభ్యులను విచక్షణతో బంధించారు

పార్నెల్ పార్టీ ఫండ్‌కి. కానీ నార్తాంప్టన్ సభ్యుడు, హెన్రీ డు ప్రీ

Labouchere (Labby) నిశ్శబ్దం కాలేదు. అతను అసౌకర్యంగా అడగడం ప్రారంభించినప్పుడు

హౌస్ ఆఫ్ కామన్స్‌లో ప్రశ్నలు మరియు మరింత నష్టపరిచేలా బెదిరించారు

అతని విస్తృతంగా ప్రసారమయ్యే వారపత్రిక సత్యంలో వెల్లడి, కలోనియల్ కార్యాలయం కొనసాగింది

ఈ సందేశాన్ని పంపడం ద్వారా మొత్తం వ్యవహారాన్ని చేతులు కడుక్కోవడానికి తొందరపడి

లోబెంగులా:

క్వీన్ లోబెంగులాకు త్వరితగతిన భూమి రాయితీలు ఇవ్వవద్దని సలహా ఇస్తుంది లేదా

త్రవ్వటానికి వదిలివేయండి. . . . ఒక రాజు అపరిచితుడికి ఎద్దును ఇస్తాడు, తన మొత్తం పశువులను కాదు.

[బాసిల్ విలియమ్స్, సిసిల్ రోడ్స్, కానిస్టేబుల్ అండ్ కంపెనీ లిమిటెడ్, లండన్, (1921), p.

134]

“రాణి మాటకు నేను కృతజ్ఞుడను” అని లోబెంగులా తిరిగి రాశాడు.

శ్వేతజాతీయులు బంగారం గురించి నన్ను చాలా ఇబ్బంది పెడుతున్నారు. రాణి వింటే నేను

దేశం మొత్తాన్ని విడిచిపెట్టారు, అది అలా కాదు. నా దేశంలో నాకు ఎవరూ లేరు

ఎలా రాయాలో తెలుసు. వివాదం ఎక్కడ ఉందో నాకు అర్థం కాలేదు, ఎందుకంటే నాకు లేదు

రచన జ్ఞానం. [సారా గెర్ట్రూడ్ మిల్లిన్, రోడ్స్, పే. 117]

అతను ఈసారి లేఖను మిషనరీచే ఆమోదించడానికి జాగ్రత్త తీసుకున్నాడు. కానీ

రోడ్స్, అతను తన చార్టర్ పొందకముందే లండన్ చేరుకుంటాడని భయపడ్డాడు

అతని యాపిల్ కార్ట్‌ను కలవరపరిచాడు, బెచువానాలాండ్ అడ్మినిస్ట్రేషన్‌లోని అతని స్నేహితులను పట్టుకున్నాడు

అది అప్. చార్టర్ గెజిట్ చేయడానికి నాలుగు రోజుల ముందు మాత్రమే ఇది పంపబడింది

లండన్. సాధారణంగా బులవాయో నుండి ఉత్తరం రావడానికి ఏడు వారాలు పట్టింది; లో

ప్రస్తుత సందర్భంలో ఆగస్టు 10న రాసిన లేఖ 18న లండన్‌కు చేరుకుంది

నవంబర్, 1889, Moffat అందుకున్న 110 రోజుల తర్వాత. ఈలోగా

అక్టోబరు 29, 1889న, రోడ్స్ తన చార్టర్‌కు రాయల్ సమ్మతిని పొందాడు

బ్రిటీష్ సౌత్ ఆఫ్రికా కంపెనీకి ఇరవై ఐదు సంవత్సరాల పాటు “ఒప్పందాలు చేసుకునే హక్కు ఉంది

మరియు చట్టాలు, పోలీసు నిర్వహణ, రోడ్లు, రైల్వేలు మరియు నౌకాశ్రయాల నిర్మాణం, గనుల అభివృద్ధి

మరియు పరిశ్రమలు, (మరియు) భూములను మంజూరు చేయండి”. [పార్కర్ థామస్ మూన్, Ph.D.,

ఇంపీరియలిజం అండ్ వరల్డ్ పాలిటిక్స్, p. 170]

అతని చార్టర్ రోడ్స్‌ని పొందిన తరువాత అతనిని నెట్టడానికి అసహనంగా ఉన్నాడు

రైల్వేలు మరియు టెలిగ్రాఫ్ ద్వారా మరియు Mashonaland ఆక్రమిస్తాయి, ఇక్కడ రెండవ మరియు

పెద్ద రాండ్ ఉనికిలో ఉండవలసి ఉంది. కానీ లోబెంగులా “రహదారి ఇవ్వడానికి” మరియు నిరాకరించారు

మిలిటరీ కవర్ కింద పయనీర్ కాలమ్‌లను పంపడానికి, దానిపై సర్ హెన్రీ లోచ్, హై

కమీషనర్, ఖచ్చితంగా పట్టుబట్టారు, వనరులు క్షీణించి ఉండేవి

చార్టర్డ్ కంపెనీ. రోడ్స్ సందిగ్ధంలో పడ్డాడు. అతను “దీనిపై చేయాలనుకుంటున్నాడు

చౌక”. ఒక యువ సైనిక సాహసికుడు, అయితే, అతనిని రక్షించడానికి వచ్చి టెండర్ చేసాడు

£88,285 10s మొత్తానికి. (తరువాత £90,500కి పెరిగింది) మరియు aతో

సైనిక నిపుణులు చెప్పిన దానిలో పదో వంతు బలవంతంగా, 400 తగ్గించాలి

మైళ్ల పొడవు గల రహదారి, కోటలను నిర్మించి, మషోనాలాండ్‌ను అప్పగించండి “పౌరకు తగినది

ప్రభుత్వం” అక్టోబర్ 1, 1890 నాటికి. [లెయట్-కల్నల్ ఫ్రాంక్ జాన్సన్, D.S.O., గ్రేట్

డేస్, G. బెల్ అండ్ సన్స్, Ltd., లండన్, (1940), p. 106]ఇది ఫ్రాంక్ జాన్సన్ గురించి

మా కథలో మనం ఎక్కువగా వింటాము.

సెర్చ్‌లైట్లు మరియు ల్యాండ్ మైన్‌లతో అమర్చబడి ఉంటాయి, అవి అప్పుడప్పుడు ఉంటాయి

మూఢనమ్మకాలతో కూడిన మతాబేలే, కాలమ్‌ను కప్పిపుచ్చడానికి రిమోట్ కంట్రోల్ ద్వారా పేలింది

నూట డెబ్బై తొమ్మిది మంది పయినీర్లు, వీరితో పాటు మూడు వందల మంది ఉన్నారు

పోలీసులు, వెనుక భాగంలో ఎక్కువ మందితో, జూన్ 27, 1890న బెచువానాలాండ్‌ను దాటారు, మరియు

హామీ ప్రకారం తొంభై రోజుల వ్యవధిలో, మౌంట్ హాంప్‌డెన్‌కి చేరుకున్నారు,

చార్టర్డ్ భూభాగం యొక్క భవిష్యత్తు కేంద్రంగా మారడానికి ఉద్దేశించబడింది. లోబెంగులా యొక్క

సెర్చ్‌లైట్‌లు మరియు పేలుళ్ల దృగ్విషయం చూసి యోధులు విస్తుపోయారు

గనులు. వారి “మంత్రవిద్య” ద్వారా “తెల్ల మాంత్రికులకు” వ్యతిరేకంగా వారు ఏమి చేయగలరు

రాత్రి చీకటిలో ఒకటి కంటే ఎక్కువ “సూర్యుడు” ప్రకాశించేలా చేయగలడు

కంటిని గాయపరిచే ఒక ప్రకాశం”, మరియు మిగిలిపోయిన లైటింగ్‌తో భూకంపాలను ఉత్పత్తి చేస్తుంది

“భూమిలో ఒక గుడిసె మొత్తం సరిపోయే పెద్ద రంధ్రాలు”? ఒక బలమైన కోట నిర్మించబడింది మరియు

సెప్టెంబరు 11, 1890న, యూనియన్ జాక్‌ను మార్గదర్శకులు ఒక ప్రదేశంలో ఎగురవేశారు

బ్రిటిష్ ప్రధాన మంత్రి గౌరవార్థం వారు సాలిస్‌బరీ అని పేరు పెట్టారు.

లోబెంగులా మాతాబెలెలాండ్‌పై ఇప్పటికీ అధికారంలో ఉన్నారు. రోడ్స్ ఇంజనీర్

“సంఘటన” అతని దేశాన్ని స్వాధీనం చేసుకోవడానికి ఒక సాకును అందించింది. ది చార్టర్డ్

ఐదు వందల గజాలను మషోనాలు దొంగిలించారని కంపెనీ ఫిర్యాదు చేసింది

టెలిగ్రాఫ్ వైర్, మరియు నేరస్థులను శిక్షించాలని డిమాండ్ చేసింది. లోబెంగులా ఉన్నప్పుడు

మషోనాలపై శిక్షార్హమైన చర్య తీసుకుంది, అతనికి అల్టిమేటం అందించారు

మరియు అతని సరిహద్దులో సైనికులు గుమిగూడారు. తన దేశంపై దాడిని నిరోధించడానికి,

హై కమీషనర్ ద్వారా సురక్షితమైన ఎస్కార్ట్ యొక్క వాగ్దానం ప్రకారం, అతని ఇందునలను పంపారు

కేప్ టౌన్. కానీ వారు సరిహద్దు దాటిన వెంటనే, వారిని అరెస్టు చేశారు

పొరపాటు” మరియు రోడ్స్ మనుషులచే కొనసాగకుండా నిరోధించబడింది. వారిలో ఇద్దరు ఉన్నారు

“తప్పించుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు” కాల్చివేయబడింది, మూడవది మళ్లీ చూడలేదు లేదా వినబడలేదు.

[ఫెలిక్స్ గ్రాస్, రోడ్స్ ఆఫ్ ఆఫ్రికా, p. 236. బ్రిటిష్ దక్షిణాఫ్రికా సేవకులు

కంపెనీ తమను తాము నైతిక చిత్తశుద్ధితో ఇబ్బంది పెట్టడానికి అనుమతించేది కాదు

వారి యజమానుల కంటే ఎక్కువ. తరువాత, లోబెంగులాకు ఇద్దరు యూరోపియన్ సైనికులు ఉన్నారు

అతని తర్వాత లొంగిపోవడానికి అతని కామెస్ట్‌నెస్‌కు చిహ్నంగా డబ్బు మొత్తాన్ని అప్పగించాడు

దేశం రోడ్స్ సేనలచే ఆక్రమించబడింది, డబ్బును అపహరించారు మరియు అతనిని తిరిగి ఉంచుకున్నారు

సందేశం. వారి దారుణమైన ప్రవర్తన తరువాత కనుగొనబడింది మరియు వారు ఉన్నారు

శిక్షాస్మృతికి శిక్ష విధించబడింది, కానీ వంపు నేరస్థులు ఎల్లప్పుడూ ఉంచుకోగలిగారు

బే వద్ద చట్టం. (బాసిల్ విలియమ్స్ ద్వారా సెసిల్ రోడ్స్, పేజీ 178 చూడండి)] ట్రూప్స్ సన్నద్ధమైంది

ఫిరంగి మరియు మెషిన్-గన్లు డాక్టర్ ఆధ్వర్యంలో లోబెంగులాకు వ్యతిరేకంగా పంపబడ్డాయి.

జేమ్సన్ ఆదేశం. రోడ్స్ ఏమీ నిరోధించడానికి పొదలో దాక్కున్నాడు

దండయాత్రను వ్యతిరేకిస్తూ వైట్‌హాల్ నుండి సందేశం అతనికి ముందే చేరుకుంది

జేమ్సన్ సరిహద్దు దాటి, డెస్పాచ్ రైడర్‌కు అందకుండా ఉన్నాడు. పై

డిసెంబర్ 11, 1893, అతను ఒక కాలమ్‌తో బులవాయోలోకి ప్రవేశించి, అక్కడ నిలబడి ఉన్నాడు

లోబెంగులా యొక్క క్రాల్ ఒకప్పుడు నిలబడి ఉంది, దాని బూడిదలో “విజేతలను” అని సంబోధించింది.

మాతాబెలెలాండ్”. ఆఫ్రికన్ స్వాతంత్ర్యం కోసం నిలబడిన చివరి స్థానిక చీఫ్

జనవరి 24, 1894న ఒక గుహలో జ్వరం మరియు మశూచితో బాధపడుతూ పారిపోయిన వ్యక్తి మరణించాడు.

[ఈ విధంగా జాన్ జేవియర్ మెర్రిమాన్, కొంతకాలం కేప్ కాలనీ ప్రధాన మంత్రి,

కొంతకాలం తర్వాత ఈ క్షమించండి అధ్యాయాన్ని సంగ్రహించారు: “కొంతమంది ఉత్తరం వైపు వెళ్ళారు

మరియు ఒక దయనీయమైన చీఫ్ సంతకం చేసిన కాగితంపై సంతకం చేసాడు, అతను బహుశా సగం తాగి ఉన్నాడు

అతను సంతకం చేసాడు. ఆ వ్యక్తి ఇంగ్లండ్‌కు వెళ్లి, రాయితీని డ్యూక్స్, లార్డ్స్ మరియు వారికి విక్రయించాడు

చార్టర్డ్ కంపెనీని ఏర్పాటు చేసిన యువరాజులు. వారు విన్న తదుపరి విషయం ఏమిటంటే

చీఫ్ ఒక ప్రమాదకరమైన వాగాబాండ్, ఆపై నాగరికత యొక్క వనరులు

అతనికి వ్యతిరేకంగా అమలులోకి తెచ్చారు. ప్రస్తుతం ఈ దేశం ఇద్దరు గొప్పలు పని చేస్తున్నారు

కంపెనీలు-ది బీర్స్ కంపెనీ మరియు చార్టర్డ్ కంపెనీ. లోని ప్రజలు

ఈ దేశం, దాని సంపద ఉన్నప్పటికీ, పేదది. . . .” (నాటల్ మెర్క్యురీ, ఫిబ్రవరి

2, 1895)]

కేప్ కాలనీ మరియు నాటల్ మధ్య చివరి స్వతంత్ర పాండోలాండ్ ఉంది

ఆ ప్రాంతంలో “స్థానిక” రాష్ట్రం. కొన్ని వారాల తర్వాత రోడ్స్ ఒక “కోచ్‌లో ప్రవేశించాడు

మరియు ఎనిమిది క్రీమ్-రంగు గుర్రం, కొన్ని మెషిన్ గన్స్ మరియు ఎనిమిది మంది పోలీసులు”, పంపారు

సిగ్కావ్, దాని చీఫ్, మరియు అతని ప్రజలు పరిపాలించడానికి అనర్హులని అతనికి చెప్పాడు

తన భూమిని వారే స్వాధీనం చేసుకుంటారు. అతనికి పాఠం చదవడానికి, అతను అతనిని a లోకి తీసుకున్నాడు

మీలీ ఫీల్డ్.

అకస్మాత్తుగా, రోడ్స్ ఆదేశంతో, మెషిన్-గన్లు బుల్లెట్లను చల్లడం ప్రారంభించాయి

దెయ్యం విపరీతంగా పరిగెడుతున్నట్లుగా కత్తిరించిన ఎత్తైన మొక్కజొన్న కురులు

పొలంలో, వాటిని పదునైన కొడవలితో నరికివేయడం. భయంగా చూస్తూ

చీఫ్, . . . రోడ్స్ అతనితో ఇలా అన్నాడు: ‘మీరు ఇస్తే మీకు మరియు మీ తెగకు ఇది జరుగుతుంది

మాకు మరింత ఇబ్బంది! [ఫెలిక్స్ గ్రాస్, రోడ్స్ ఆఫ్ ఆఫ్రికా, p. 240]

సిగ్కావ్ తన భూభాగాన్ని వదులుకున్నాడు.

సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -23-4-24-ఉయ్యూరు 

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Tagged , , , | Leave a comment

శ్రీకోలాచలం శ్రీనివాసరావు గారి ప్రపంచ నాటక రంగ చరిత్ర -14

శ్రీకోలాచలం శ్రీనివాసరావు గారి ప్రపంచ నాటక రంగ చరిత్ర -14

పన్నెండవ శతాబ్దపు మతాధికారులు ఇప్పటికే ఎదుగుతున్నట్లు మనం చూస్తున్నాం

ధనిక మరియు పర్యవసానంగా ఉదాసీనత. లో

లేమెన్ నేర్చుకోవడం ఎక్కువగా వారి పట్టింది

స్థలం. అవసరమైన పర్యవసానమేమిటంటే

మతాచార్యులు భూమిని కోల్పోయారు మరియు అప్పుడప్పుడు వారిపై వ్యంగ్యాస్త్రాలు సంధించారు

వాల్టర్-డి-మ్యాప్ & హై వర్ పోటోనాక్) పబ్లిక్‌గా. ది | కవి

“కన్ఫెషన్స్ ai ది వ్రాల్టర్-డి-మ్యాప్, ఒక ఆస్థాన కవి, లో రాశారు

బిషప్ ఆఫ్ గోలియత్” టెట్త్ సెంచరీ ఒక పదునైనది. అని వ్యంగ్యాస్త్రాలు సంధించారు

“ది కన్ఫెషన్స్ ఆఫ్ ది బిషప్ ఆఫ్ గోహాత్” మరియు ఇది a

మతాచార్యుల మధ్య ఉన్న దుష్ట కాలేయాలపై దాడిని ఎత్తిచూపారు. ఈ

కవి రాజుకు ఇష్టమైనవాడు, రాజ గురువు, న్యాయనిర్ణేత

మరియు ఒక రాయబారి. అతను చర్చిని సంస్కరించడానికి తన శాయశక్తులా ప్రయత్నించాడు.

చర్చి అవినీతి, ఉదాసీనత, దురభిమానం మరియు అనైతికమైనది,

ఈ శక్తివంతమైన వ్యంగ్య కథానాయకుడు ఒక ఊహాత్మక పూజారి

గోలియత్ అనే పేరు మతాధికారుల తరగతికి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది

సమయం. వ్యంగ్యంగా అతను వైన్ కప్పును పట్టుకునేలా చేసాడు, కానీ అతనిది

చేతులు వణుకుతున్నాయి మరియు అతను అప్పటికే చాలా బలహీనంగా ఉన్నాడు

తాగిన. అతను తాగుబోతు సోనీ పాడాడు. క్రింద నాలుగు ఇస్తున్నాను

దాని నుండి పంక్తులు:-

“నేను చనిపోవాలి, కానీ నన్ను సత్రంలో చనిపోనివ్వండి

డబ్బా నుండి మెరుస్తున్న నా పెదవులపై వైన్ కప్పును పట్టుకోండి

| కాబట్టి నా పాపం నుండి నన్ను తీసుకోవడానికి దేవదూతలు అల్లాడినప్పుడు |

దేవా, ఈ సోట్‌ను కరుణించు, కెరూబులు ప్రారంభమవుతాయి. ”

ఈ సమయంలో మనం ఒక మతాధికారి గురించి కూడా చదువుతాము

పేరుకే అపారమైన మేధో శక్తులు

వ్యవస్థపై దాడి చేస్తూ జెరాల్డ్ సెటైర్లు రాశాడు

పౌర ప్రభుత్వం. బిషప్‌గా అతని నియామకం జరిగింది

రెండవ హెన్రీచే ఆమోదించబడలేదు. అతను చివరిలో నివసించాడు

పన్నెండవ శతాబ్దంలో భాగం మరియు ప్రారంభం

పదమూడవది. పద్నాలుగో శతాబ్దం చాలా ప్రస్ఫుటమైనది కాదు

నాటక సాహిత్యం విషయంలో మరియు

ప్రాతినిథ్యం. పదిహేనవ మరియు పదహారవ మధ్య

శతాబ్దాలుగా, ప్రాచీన శాస్త్రీయ నాటకాలు ప్రవేశపెట్టబడ్డాయి

ఇంగ్లాండ్ మరియు కొన్ని శాస్త్రీయ నాటకాలు అనువదించబడ్డాయి.

aoa హెన్రీ IV పాలనలో అనేక మంది

లేదా శాస్త్రీయ పేరుతో మాస్క్వెరేడింగ్‌లు

లూడి యొక్క a తరచుగా ప్రదర్శించబడేవి

కోర్టు. ఇవి జాతీయ ఉత్సవాల్లో భాగంగా ఏర్పడ్డాయి

క్రిస్మస్. థియేటర్ జాతీయ జీవితంపై పట్టును కలిగి ఉంది

ప్రజలు. యొక్క కంపెనీలు ఉన్నాయి

రిచర్డ్ ITI స్థాపనలో క్రీడాకారులు,

హెన్రీ VII మరియు హెన్రీ VII. నటీనటుల స్థానం

వారిని నియమించిన హెన్రీ VIIL ద్వారా గణనీయంగా పెంచబడింది

కోర్టు వద్ద. అతని ఉదారత చాలా మంది నటులను ధనవంతులను చేసింది. స్థానికుడు

ఎర్ల్స్ ఆఫ్ లీసెస్టర్, వార్విక్ మరియు వోర్సెస్టర్ నాటకీయతను కలిగి ఉన్నారు

వారి స్వంత కంపెనీలు, మరియు వంటి ప్రముఖ సభ్యులు

పెద్ద బర్బేజ్ నటులు. చాలా సెటైర్లు స్వేచ్ఛగా చేశారు

నైతికత యొక్క ఉపయోగం. పదమూడవ నుండి పదిహేనవ వరకు

శతాబ్దాలు మరియు పదహారవ శతాబ్దం మధ్యలో కూడా

ప్రహసనాలు మరియు అద్భుత నాటకాలలో ప్రజలు ఆనందాన్ని పొందారు

పదునైన వ్యంగ్యాలను కలిగి ఉన్న నైతికత. ఒక అసాధారణ

ఉన్నత విజయాలు సాధించిన ఆంగ్ల పండితుడు మరియు పదిహేనవ కవి

శతాబ్దం జాన్ స్కెల్టన్. ఈ ప్రముఖ

విద్వాంసుడు మరియు చర్చి రచయిత

తన కాలంలోని మతాధికారులకు వ్యతిరేకంగా వ్యంగ్యాస్త్రాలు సంధించాడు

దాదాపు ఇంగ్లండ్‌ను పాలించిన బిఎస్ జినాక్ గ్రేట్ కార్డినల్.

“కోలిన్ క్లౌట్” మరియు “ఎందుకు రాలేవు

సెంటె టు కోర్ట్” అనేవి వ్యంగ్యానికి సంబంధించిన కళాఖండాలు మరియు

ఈ కవి కంపోజ్ చేసిన కనికరంలేని పరిహాసం. A. W. వార్డు,

“ఇంగ్లీష్ డ్రమాటిక్ లిటరేచర్” రచయిత దానిని గమనించాడు

స్కెల్టన్ తన నిర్భయ రచనల ద్వారా తనను తాను దిగజార్చుకున్నాడు

సాహిత్య మరియు రాజకీయ సమకాలీనుల దురభిప్రాయం;

అతను బార్క్లేచే వెక్కిరించబడ్డాడు మరియు వోల్సేచే హింసించబడ్డాడు.

స్కెల్టన్ చాలా మరియు డాంబికంగా ముతకగా ఉంటుంది, కానీ అది సాధ్యం కాదు

అతని గురించి చెప్పాలంటే, అతను తనకు తానుగా వ్యభిచారం చేస్తున్నాడని లేదా వ్యభిచారం చేస్తున్నాడని

అనైతికత సేవకు. అతని వ్యంగ్య ముగింపులు

ప్రధాన నైతికతలో; మరియు దాని ధోరణి పూర్తి సానుభూతితో ఉంది

అతని వయస్సు యొక్క గొప్ప కదలికతో. ఆయన రాజకీయ గమనిక

మతపరమైన ఆధిపత్యం యొక్క ద్వేషం ఒకటి

సంస్కరణ యొక్క ప్రేరణ శక్తులు; అతని సాహిత్య గమనిక

సహజ భావం మరియు చైతన్యానికి తిరిగి రావడం ఒకటి

పునరుజ్జీవనోద్యమం యొక్క ప్రధాన బుగ్గలు.”

ట్యూడర్ కాలంలో ప్రజలు చర్చించడం ప్రారంభించారు

మతపరమైన వ్యవహారాలకు సంబంధించిన ప్రశ్నలు. ఉన్నాయి

ఫలితంగా అనేక మార్పులు వచ్చాయి

వారి చర్చ యొక్క sg హిప్స్ ఉల్ Bd. ఉన్నప్పటికీ

జనాదరణ పొందిన వాటికి వ్యతిరేకంగా అనేక నిషేధాలు

మతపరమైన ప్రశ్నలను తాకే ఏదైనా నాటకాన్ని ప్రదర్శించే వేదిక,

ప్రజలు వేదికను ప్రోత్సహించారు. వారు పంపిణీ చేయలేకపోయారు

“ప్రజా అభిప్రాయం లేదా సెంటిమెంట్ చాలా అనుకూలమైన అవయవం

అన్నింటికంటే వాటిని ఆక్రమించే అంశాలకు సంబంధించి,”

అనేక ఇంటర్వెల్లు కూడా ప్రదర్శించబడ్డాయి

యొక్క మతపరమైన ప్రశ్నలను కలిగి ఉంటుంది

రోజు. రాజు ఎడ్వర్డ్ VI స్వయంగా స్వరపరిచాడని చెబుతారు

ఒక సొగసైన కామెడీ ‘ది

వోరి ఆఫ్ బాబిలోన్.’ క్వీన్ మేరీ సమయంలో

ec es పాలన, “(‘రిపబ్లికా’ అని పిలిచే ఒక నైతికత

కోర్టులో ప్రాతినిథ్యం వహించారు, ఇది చాలా తీవ్రంగా ఉంది

సెంటిమెంట్ మరియు పరిచయంలో ప్రొటెస్టంట్ వ్యతిరేక

క్వీన్ మేరీ పాత్రలో పె రెనే స్వయంగా నటించింది

నెమెసిస్ యొక్క.” నైతికత ఆడుతుంది

మతపరమైన వివాదాన్ని కలిగి ఉంది, ఇంగ్లాండ్ కూడా

రాజకీయ నైతికత. అనే నాటకం “ది

సక్ఫుల్ ఆఫ్ న్యూస్” అని పేర్కొన్నారు.

ప్రివీ కౌన్సిల్ ఆర్డర్ ద్వారా నిషేధించబడింది. ఇంగ్లండ్

అంతరాయాలు,

సక్ఫుల్ వార్తలు.

“హాక్స్ మంగళవారం” నాటకం వంటి పండుగ నాటకాలు కూడా ఉన్నాయి.

నైతికత నాటకం యొక్క స్వభావం వివరించబడింది

కిందిది, రచయిత “ది

ఆంగ్ల నాటకీయ సాహిత్యం,” వాల్యూమ్. I, పేజీ 121.

పండుగ నాటకాలు.

“మా ఆంగ్ల నైతికతలో, సంక్షిప్త నాంది మాట్లాడిన తర్వాత

. మెసెంజర్ ద్వారా, చర్య aతో తెరుచుకుంటుంది

స్వర్గంలో ae దృశ్యం, ఇక్కడ దేవుడు జూకింగ్ డౌన్

పాపభరితమైన భూమిపై ప్రతి ఒక్కటి ఎలా గ్రహిస్తుంది

మనిషి తన ఆనందం తర్వాత పూర్తిగా విస్మరించినట్లుగా జీవిస్తాడు

మానవ జీవితం యొక్క అనిశ్చితి. అందుకే పిలుస్తాడు

మరణం తరువాత, అతని శక్తివంతమైన దూత, ప్రతి మనిషికి వెళ్లడానికి

మరియు తీర్థయాత్ర చేపట్టడానికి అతన్ని పిలిపించండి

తెలివైనవాడు తప్పించుకుని, ఆలస్యం చేయకుండా అతనిని తీసుకురావాలని కోరవచ్చు

లెక్కింపు. మరణం ప్రతి మనిషికి తన సందేశాన్ని అందజేస్తుంది

వెంటనే సన్నివేశంలో కనిపిస్తాడు మరియు అభ్యర్ధనల ద్వారా ఫలించని ప్రయత్నం చేసేవాడు

మరియు సమన్లను తిరస్కరించడానికి లంచాలు. అప్పుడు కలిగి

అతను “తనకు వీలైతే తన స్నేహితులను నిరూపించుకోవాలి” అనే సూచనను అందుకున్నాడు

వీరిలో ఎవరైనా తోడుగా వెళ్లేంత కఠినంగా ఉన్నారా అని చూడాలి

అతను తప్పక వెళ్ళవలసిన ప్రయాణంలో. ప్రతి మనిషి విడిచిపెట్టాడు

తన భయంతో ఒంటరిగా తన పాతదానికి విజ్ఞప్తి చేయాలని ఆలోచిస్తాడు

tnend ” ఫెలోషిప్ “-అనేక రోజు క్రీడలలో అతని సహచరుడు

మరియు ప్లే-అతనితో వెళ్ళడానికి. అతను పాస్ అయినప్పుడు సహవాసం పొందారు

వేదికపై, 1s పూర్తి హామీలు అతను ఉండవు

ధన్యవాదాలు తెలిపారు. కానీ సేవ యొక్క ప్రస్తావన త్వరలో అవసరం

హెచ్‌టిఎస్ వృత్తులపై మార్పు తెస్తుంది, అయినప్పటికీ అతను చాలా బాగా ఉన్నాడు

ప్రతి మనిషికి విందు లేదా హత్య లేదా ఏదైనా సేవ

ఆ విధమైన. అతను వెళ్ళిపోయాడు మరియు ప్రతి మనిషి కలిగి ఉన్నప్పుడు

అనే ఇద్దరు సహచరులకు ఇదే విధంగా వ్యర్థమైన విజ్ఞప్తి చేసింది

బంధువులు మరియు బంధువు అతను మరొక స్నేహితుడిని గుర్తుచేసుకుంటాడు

అతను తన జీవితమంతా తన బాధలో ప్రేమించాడు. ‘వస్తువులు’ ఇలా

సంగ్రహణ అంటారు-ఆస్తి ఆధునికమైనది

cquivalent — నిస్సందేహంగా వేదికపై ప్రాతినిధ్యం వహించారు

కొన్ని వింతైన ఉపమాన వ్యక్తి. అతను కూడా నిరాశపరుస్తాడు

ప్రతి మనిషి మరియు అలాగే “మంచి పనులు,” తరువాత ప్రతి మనిషి

జ్ఞానానికి విజ్ఞప్తులు మరియు ఆమె సహాయంతో ప్రసంగించారు.

తనకు ఒక విలువైన వస్తువును ఇచ్చే ‘ఒప్పుకోలు’కు

తపస్సు అని పిలువబడే రత్నం. అతని సహాయంతో ప్రతి మనిషి కనిపిస్తాడు

తీర్పు సీటు ముందు. ఇది నైతికత యొక్క నమూనా

ఆ కాలపు ఆట మరియు ఇందులో వివిధ పాత్రలు, అనగా అందం,

బలం, విచక్షణ, వైస్ మొదలైనవి కనిపిస్తాయి.

నిక్‌హోవాస్ ఉడాల్, ఒక ప్రముఖ పండితుడు మరియు ప్రధానోపాధ్యాయుడు

ఎటన్ పాఠశాలలో ఒక థియేటర్‌ని స్థాపించారు

ఈటన్ మరియు లాటిన్‌లో అనేక నాటకాలు రాశారు

అతని అబ్బాయిలచే దీర్ఘ చలికాలపు రాత్రులలో నటించాలి. ఈ

ప్రఖ్యాత ప్రధానోపాధ్యాయుడు ఆంగ్ల కామెడీకి పితామహుడు,

అతను ప్రాతినిధ్యం వహించడం కోసం అనేక ఆంగ్ల కామెడీలు రాశాడు

అతని పండితులచే. ఈ నాటకాలు దాదాపు 1540లో వ్రాయబడ్డాయి.

అతని కామెడీ “రాల్ఫ్ రోయిస్టర్ డోయిస్టర్” అహంకారాన్ని అపహాస్యం చేసింది

మరియు స్వాగర్, ఆ సమయంలో లండన్ మర్యాదలను వివరిస్తుంది

స్పష్టంగా. ఇది మొదటి సాధారణ ఇంగ్లీష్

పైర్ IA పేడే ఇది a: మరియు a గా విభజించబడింది

రోయిస్టర్ డోయిస్టర్. మరియు దాని కోసం రెండు గంటలు పడుతుంది

పనితీరు. రోయిస్టర్ డోయిస్టర్ వ్యర్థమైన-మహిమగల పిరికివాడు

స్వలింగ సంపర్కుడైన డేమ్ కస్టేమ్ యొక్క కోర్ట్‌షిప్‌లో బ్లాక్ హెడ్

వితంతువు, ఒక సేవకుని కుతంత్రాలకు బాధితురాలిగా మరియు పాపం

అశాంతి, చివరికి ఇతరుల హాస్యం మరియు

ఒక వ్యాపారితో డామ్ యొక్క యూనియన్‌కు సమ్మతిస్తుంది. వద్ద లేదా

1565 సంవత్సరం గురించి, జాన్ స్టిల్, బిషప్

గామర్ గుర్టన్స్ బాత్, ‘“గామర్ అనే కామెడీని రాశారు

aNentle: Gurton’s Needle.” ఇది ప్రాతినిధ్యం వహించింది

కేంబ్రిడ్జ్‌లోని క్రైస్ట్ కాలేజీలో. ఈ కామెడీ ఆధారంగా రూపొందించబడింది

ఒక తెలివితక్కువ స్త్రీ ఆమెను కోల్పోయిన చాలా సాధారణ సంఘటనపై

సూది మరియు గ్రామాన్ని గందరగోళంలో పడవేస్తుంది. ఒక ప్రసిద్ధ

థామస్ సాక్‌విల్లే అనే పండితుడు

తదనంతరం హై ట్రెజరర్ అయ్యారు

ఇంగ్లండ్, ఆంగ్ల నాటక సాహిత్యం పురోగతికి సహాయపడింది

ఒక థామస్ నార్టన్ సహాయం చేసాడు. తన

“గోర్బోడక్” యొక్క విషాదం నటించింది

క్రిస్మస్ 15361 ఇన్నర్ టెంపుల్ వద్ద మరియు కూడా

ఎలిజబెత్ కంటే ముందు 1562లో వైట్‌హాల్‌లో ప్రాతినిధ్యం వహించారు. ఇది

మొదటి సాధారణ ఆంగ్ల విషాదం ఖాళీ పద్యంలో వ్రాయబడింది,

థామస్ సాక్‌విల్లే.

గోర్బోడక్ విషాదం.

గోర్బోడుక్ యొక్క ప్లాట్లు ఈ విధంగా వాదనలో పేర్కొనబడ్డాయి

విషాదం :—“బ్రిటన్ రాజు గోర్బోడుక్ తన రాజ్యాన్ని విభజించాడు

అతని జీవితకాలంలో అతని ఇద్దరు కుమారులు ఫెరాక్స్ మరియు పోర్రెక్స్‌లకు. ది

కొడుకులు విభేదాలకు దిగారు. చిన్నవాడు పెద్దవాడిని చంపాడు.

ఆ పెద్దాయనను అమితంగా ప్రేమించే తల్లి, ప్రతీకారం కోసం చంపబడింది

చిన్నవాడు. క్రూరత్వంతో జనం కదిలారు

నిజానికి తిరుగుబాటు పెరిగి తండ్రి మరియు తల్లిని చంపాడు. ది

ప్రభువులు సమావేశమయ్యారు మరియు తిరుగుబాటుదారులను అత్యంత భయంకరంగా నాశనం చేశారు;

మరియు ఆ తరువాత యువరాజు యొక్క సమస్య కొరకు

కిరీటం యొక్క వారసత్వం అనిశ్చితంగా మారింది, వారు సివిల్‌కు పడిపోయారు

యుద్ధంలో వారు మరియు వారి సమస్యల్లో చాలా మంది మరణించారు

మరియు భూమి చాలాకాలం నిర్జనంగా మరియు దయనీయంగా ఉంది

వృధా.” పై వాదన చాలా వ్యతిరేకంగా ఉంది

రచయిత యొక్క నాటకీయ విజయాలు. అలాగే, ప్రేక్షకులు

డ్రామా అంతటా తమను తాము సిద్ధం చేసుకోవాలని భావిస్తున్నారు

తో సంబంధం ఉన్న సభ్యుల మరణ వార్త వినడానికి

అపిన్స్ & వర్జీనియా రాయల్టీ మరియు దేశం. రెండవ

విషాదం. విషాదం “అపియస్ మరియు వర్జీనియా” ద్వారా

తెలియని రచయిత. ఇది 1563లో వెస్ట్‌మినిస్టర్ చేత చేయబడింది

ప్రెస్టన్. పండితులు. ఈ నాటకానికి ఎపిలోగ్

Cam!nsos. “గాడ్ సేవ్ ది క్వీన్” అని పాడాడు. మూడవది

విషాదం ప్రెస్టన్ రచించిన “”కాంబిసెస్”. ఇది వ్రాయబడింది లేదా

1569-70లో ప్రదర్శించబడింది. ప్రెస్టన్ రాజు యొక్క సహచరుడు

కేంబ్రిడ్జ్‌లోని కళాశాల. అతను మంచి నటుడు. అతను చెప్పబడింది

“ఇంతకు ముందు డిడో విషాదంలో చాలా బాగా నటించాడు

క్వీన్ ఎలిజబెత్, ఈ శ్రేష్ఠత మరియు అతని కారణంగా

వివాదంలో పరాక్రమం, ఆమెకు అసాధారణమైన దాతృత్వం లభించింది

అతనికి £20 వార్షిక భత్యం. అతను తరువాత అయ్యాడు

“ట్రినిటీ హాల్” యొక్క మాస్టర్ “గ్యాస్కోయిన్స్.” “జోకాస్టా” ద్వారా

జోకాస్టా. గ్యాస్‌కోయిన్స్‌కు మరో ఇద్దరు సహాయం చేశారు

ఆనాటి ప్రముఖ వ్యక్తులు గ్రేస్‌లో ప్రాతినిధ్యం వహించిన విషాదం

ఇన్ 1566. ఈ విషాదం కూడా ఖాళీ పద్యంలో కూర్చబడింది.

Tancred మరియు Pancred మరియు Segismonda” ఒక విషాదం

సెగిస్మోండా. | ఇన్నర్‌లోని ఐదుగురు సభ్యులు కంపోజ్ చేసారు

ఆలయం మరియు 1568లో క్వీన్ ఎలిజబెత్ ముందు సమర్పించబడింది.

ఇది మొదటి ఆంగ్ల నాటకం. ఇటాలియన్ ప్లాట్‌పై స్థాపించబడింది

నవల. ఇక్కడ, ఫ్యాన్‌క్రెడ్ తండ్రి, తన కుమార్తెను ఆశ్చర్యపరిచాడు

సెగిస్మోండా తన ప్రేమికుడితో ఉన్నప్పుడు, అతనిని పెట్టుకునేలా చేస్తుంది

మరణం మరియు అతని హృదయాన్ని సమర్పించడానికి బంగారు కప్పులో ఉంచారు

తన కూతురికి. ఆమె కప్పులో విషం మరియు పానీయాలతో నింపుతుంది

దాని నుండి ఆమె మరణం; మరియు ఆమె మరణిస్తున్న కోరిక తిరిగి కలవాలని

సమాధిలో ఉన్న ఆమె ప్రేమికుడు విరిగిన హృదయంతో నిర్వహించబడతాడు

తన చేతులతో తనను తాను చంపుకున్న తండ్రి. ఇందులో

విషాదం సెగిస్మోండా మరియు ఆమె తండ్రి

వేదికపై చనిపోతారు. వీట్‌స్టోన్స్ “ప్రోమోలు

మరియు కాసాండ్రా” అనేది మరొక విషాదం

సంఘటనలు సింథియో యొక్క ఇటాలియన్ నవల నుండి తీసుకోబడ్డాయి. లో

ఈ నాటకం యొక్క అంకితభావాన్ని రచయిత చాలా ప్రదర్శించారు

విమర్శనాత్మక స్ఫూర్తి, నాటకీయ అభిరుచులను ఖండించడం

ఐరోపాలోని ప్రధాన సాహితీవేత్తలు. ప్రకరణము విలువైనది

కోట్ చేస్తున్నారు. “ఈ రోజున ఇటాలియన్ చాలా కాషాయపరుడు

అతని కామెడీలను నిజాయితీగా వినేవాళ్ళు అతని చర్యలకు బాధపడతారు;.

ఫ్రెంచ్ మరియు స్పెయిన్ దేశస్థుడు ఇటాలియన్‌ను అనుసరిస్తారు

హాస్యం ; జర్మన్ ts చాలా పవిత్రమైనది; ఎందుకంటే అతను ప్రతిదానిపై ప్రదర్శిస్తాడు

పల్పిట్‌లలో బోధకులు ఉచ్చరించాల్సిన సాధారణ దశ.

ఈ నాణ్యతలో ఆంగ్లేయుడు చాలా వ్యర్థం, విచక్షణ లేనివాడు మరియు

క్రమం తప్పింది: అతను మొదట తన రచనలను అసంభవాలపై ఆధారం చేస్తాడు;

మూడు గంటల్లో అతను ప్రపంచాన్ని పరిగెత్తాడు, పెళ్లి చేసుకుంటాడు,

పిల్లలను పొందుతుంది, పిల్లలను పురుషులను, పురుషులను జయించేలా చేస్తుంది

రాజ్యాలు, మర్డర్ మాస్టర్లు, మరియు దేవుళ్ళను తెస్తుంది

స్వర్గం మరియు నరకం నుండి దెయ్యాలను తీసుకువస్తుంది. . . . .” ff

ఈ స్కోర్‌పై అభ్యంతరాలు తీసుకోబడ్డాయి, లేవు

నాటకీయ సాహిత్యం మరియు నాటకీయత ఉండదు

పనితీరు. రచయిత ప్రేక్షకులకు క్రెడిట్ ఇవ్వాలి

కొంత వరకు ఊహాత్మక అధ్యాపకులు. ఊహ సామర్థ్యం ఉంది

సంరక్షించడానికి అవసరమైన వంతెనలను దాని కోసం నిర్మించడం

ఒక చర్య మరియు దాని కొనసాగింపు. ప్రధానంగా మరొక విషాదం

ఆంగ్ల నాటకీయ సాహిత్యం రచయితచే sioticed

అనే విషాదం “దురదృష్టాలు

ది మియాఫోరియానీ ఆఫ్ ఆర్థర్.” ఇది క్వీన్ కంటే ముందు నటించింది

: ఆర్థర్, =‘ 1588లో గ్రీన్‌విచ్‌లో ఎలిజబెత్.

సొసైటీ ఆఫ్ గ్రేస్ ఇన్ యొక్క షెంబర్స్ సహకరించారు

వీట్‌స్టోన్స్’

ప్రోమోలు & కాసాండ్రా.

కూర్పు. ‘థామస్ హ్యూజెస్ మొత్తం రచయిత

నాటకం యొక్క శరీరం. ఆ సమయంలో ఫ్రాన్సిస్ బేకన్

అప్పటికే గ్రేస్ ఇన్ బెంచర్ మరియు పార్లమెంటులో కూర్చున్నారు,

దాని పూర్తికి కూడా సహాయం చేసింది. ఇది స్వచ్ఛమైన ఆంగ్లం

విషాదం. చారిత్రక నాటకాలు కూడా ఉండేవి

పదహారవ శతాబ్దంలో వ్రాయబడింది. ది

ప్రసిద్ధ “విక్టరీస్ ఆఫ్ హెన్రీ V” 1588లో ప్రదర్శించబడింది

ఇది షేక్స్పియర్ మెటీరియల్స్ సేకరించిన చారిత్రక నాటకం

అతని హెన్రీ V. రిచర్డ్ టార్లెటన్ కోసం

విదూషకుడు డెరిక్ పాత్రను ప్రదర్శించాడు.

అతను పన్నెండు మంది సభ్యుల కంపెనీకి మేనేజర్

నాటకీయ ప్రదర్శనల కోసం క్వీన్ ఎలిజబెత్ నియమించారు.

విదూషకుడి భాగానికి టార్లెటన్‌కు ఎప్పుడూ సమానం లేదు. కూడా

బెన్-జాన్సన్ అతనిని అభినందించాడు. “అతని హాస్యం ఒక ఉంది

ఇర్రెసిస్టిబుల్ రకం.” మనకు “అదే పదాలు

మరొకరు మాట్లాడటం ఉల్లాసంగా ఉండే వ్యక్తిని కదిలించదు

చిరునవ్వు, అతను పలికిన ఒక విచారకరమైన ఆత్మను బలవంతం చేస్తుంది

నవ్వు.” అతను నాటకీయ ప్రదర్శన యొక్క రచయిత కూడా

“ది సెవెన్ డెడ్లీ సిన్స్” అని పిలుస్తారు. “ది

కింగ్ జాన్ యొక్క సమస్యాత్మక పాలన”

క్వీన్ ఎలిజబెత్ మరియు మరొక చారిత్రక నాటకం పెర్‌డ్రామా.

1591లో ఏర్పడింది. 1593లో “ది ట్రూ

కింగ్ లియర్ మరియు అతని ముగ్గురు కుమార్తెల క్రానికల్ హిస్టరీ”

నటించారు. ఇన్స్ ఆఫ్ కోర్ట్ తరచుగా నాటక వినోదాలను కలిగి ఉండేది.

ఒక నాటకం వినోదం యొక్క స్థిరమైన భాగం.

క్వీన్ ఎలిజబెత్ తరచుగా ఆమెతో థియేటర్లను సత్కరించేవారు

ఉనికిని. క్వీన్ ఎలిజబెత్ కుదరదని అంటారు

పట్టణం లేదా దేశంలో ఉన్నప్పుడు నాటకాలు లేకుండా. “క్వీన్స్

నాటకీయ ప్రదర్శనలు లేదా ప్రదర్శనల పట్ల మక్కువ

నాటకీయ అంశాలను కలిగి ఉంది, రెండింటినీ ఆమె స్వంతంగా నొక్కి చెప్పింది

ఖర్చు మరియు ప్రారంభ సంవత్సరాల నుండి ఆమె సబ్జెక్టుల వద్ద

ఆమె పాలన.” 1577లో ఇటాలియన్ ఆటగాళ్లతో కూడిన సంస్థ ప్రదర్శన ఇచ్చింది

విండ్సర్ వద్ద రాణి ముందు. ఈ ఇటాలియన్ క్రీడాకారులు, a .

గెర్టైన్ చరిత్రకారుడు గమనిస్తాడు, “ఏ వ్రాతపూర్వకంగానూ ముడిపెట్టబడలేదు

చారిత్రక నాటకాలు.

రిచర్డ్ టార్టెటన్.

ది సెవెన్ డెడ్లీ

పాడండి. పరికరం కానీ వారి నిర్దిష్ట ఆధారాలు లేదా సూత్రాలను కలిగి ఉన్నారు

స్వంతం.”

“ఇటాలియన్ ట్రాజెడియన్లు చాలా తెలివిగలవారు,

ఆ. ఒక గౌరవ ధ్యానంలో

అతను ఏదైనా చర్యలో చేస్తాడు. ”

సంస్కరణ యుగం సారవంతమైన క్షేత్రాన్ని ఇచ్చింది

అన్ని రకాల నాటకాలు రాయడానికి మరియు నటించడానికి వ్యంగ్యవాదులు. 1529లో లూథర్

మరియు అతని భార్య లాటిన్ నైతికతలో వ్యంగ్యం చేయబడింది

గ్రేస్ ఇన్‌లో ప్రాతినిధ్యం వహించారు. జాన్ హేవుడ్,

కఠినమైన రోమన్ కాథలిక్, 1556లో రాశారు a

“Fhe స్పైడర్ అండ్ ది ఫ్లై” అనే వ్యంగ్యం

“ఈగలు రోమన్ కాథలిక్కులు

మరియు సాలెపురుగులు ప్రొటెస్టంట్లు, క్వీన్ మేరీ అయితే

ఇంటి పనిమనిషి తన చీపురుతో (కత్తి) ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది

ఆమె యజమాని (క్రీస్తు) మరియు ఆమె ఆదేశాలను అమలు చేయడం

ఉంపుడుగత్తె (చర్చి).” చాలా ఇంటర్వెల్‌లు కూడా రాశాడు

ఇది పాత వాటి మధ్య అనుసంధాన లింక్‌లుగా పనిచేస్తుందని చెప్పబడింది

నైతికత మరియు ఆధునిక నాటకం. ఇవి

ఇంటర్‌లూడ్‌లను ఇంగ్లాండ్‌లోకి ప్రవేశపెట్టారు

హెన్రీ VIII పాలనలో. “అవి నాటకీయ సంభాషణలు

ఒక వ్యంగ్య స్వభావం మాంసం మరియు మధ్య విందు సమయంలో నటించింది

డెజర్ట్ ఎక్కడి పేరు వారు కలిగి ఉన్నారు.’ ఈ ఇంటర్‌లుడ్స్

జాన్ హే.వుడ్, మిస్టర్ కొలియర్ గమనిస్తూ, ‘దాదాపు ఒక తరగతిని ఏర్పరుచుకుంటాడు

వాళ్లంతటవాళ్లే. అవి అద్భుత నాటకాలు లేదా నైతికమైనవి కావు

నాటకాలు; కానీ సరిగ్గా మరియు ఖచ్చితంగా పిలవబడేది

ఇంటర్‌లుడ్‌లు, అతను ఒక క్లెయిమ్ కలిగి ఉన్న ఒక రకమైన రచన

interl1> అనే పదం అయినప్పటికీ, ఆవిష్కర్తగా పరిగణించబడుతుంది

థియేట్రికల్ సీప్ నిచెహ్ ఎట్ సాగ్‌కు సాధారణంగా వర్తించబడుతుంది

ఎడ్వర్డ్ IV.” హేవుడ్ ఇంటర్‌లూడ్స్ హోవే >: 9 లేదా

ఒకే ఒక్క చర్యలు లేదా మరిన్ని సరైన సన్నివేశాలు మరియు cxinu.t Uicrefore

కేవలం మూలాధారాలు లేదా పిండం తప్ప మరేమీ లేదు

రెగ్యులర్ కామెడీ.” జాన్ హేవుడ్ యొక్క అంతరాయాలు చాలా ఉన్నాయి.

“క్షమించువాడు మరియు సన్యాసి మధ్య ఒక ఉల్లాసమైన నాటకం, ది

క్యూరేట్ మరియు పొరుగు ప్రైట్” అనేది కేవలం పోరాటం

చర్చి. “జాన్ ది హస్బెండ్, టైబ్ మధ్య ఉల్లాసమైన నాటకం

జాన్ హేవుడ్.

ది స్పైడర్ & ది ఫ్లై.

అంతరాలు వివరించారు.

భార్య మరియు సర్ జాన్ ది ప్రీస్ట్” కూడా ఒక ఫార్సికల్ హ్నెవైట్

తగాదా. “నాలుగు పిలు” ఒక వినోదాత్మక ప్రహసనం. ది

ముక్క యొక్క హాస్యం. అసమానమైనది.

థామస్ హేవుడ్ మంచి క్లాసికల్

పండితుడు, గొప్ప రచయిత మరియు నాటక కవి. అతను కూడా ఉన్నాడు

ఎలిజబెత్, జేమ్స్ I పాలనలో ప్రసిద్ధ నటుడు

మరియు చార్లెస్ I. అతను రెండు వందలు వ్రాసినట్లు చెబుతారు

మరియు ఇరవై నాటకాలు. ఇది అనేక ఆధునిక అని కూడా చెప్పబడింది

“రచయితలు ఈ నాటకకర్త నుండి అరువు తీసుకున్నారు.

వోర్ హెస్ °Y నాటకం “దయచే చంపబడిన స్త్రీ”

రచయిత స్వరపరిచారు. ఇది దయనీయమైనది

గృహ జీవితంలో విషాదం. ఈ నాటకం విశిష్టమైనది

రచయిత యొక్క ఉత్తమ ప్రదర్శనగా కాంప్‌బెల్. ‘ఈ నాటకంలో’

అతను ఇలా అంటాడు, “మిసెస్ ఫ్రాంక్‌ఫోర్డ్ యొక్క పశ్చాత్తాపం, అతను మరణించాడు

ఉదారమైన భర్తతో ఆమె ద్రోహం కోసం విరిగిన హృదయం

మనం వదిలేస్తే పూర్తిగా కదిలే పరిస్థితిని ప్రదర్శించండి

ఆమె మరణం కేవలం దుఃఖం ద్వారా ఉత్పత్తి చేయబడుతుందని భావించండి. కానీ

కవి చాలా నైపుణ్యం లేకుండా ఆమె మరణానికి మనల్ని సిద్ధం చేస్తాడు

తనను మరియు అంగారకుడిని ఆకలితో అలమటించాలని ఆమె ఉద్దేశాలను ప్రకటించింది

బలహీనత, పాపం మరియు ఆత్మహత్య భయం, పశ్చాత్తాపం యొక్క ఉదాహరణ

అది లేకుంటే ఉత్కృష్టంగా మరియు సున్నితత్వంతో మెరుగుపరుస్తుంది.”

అతను కాంతి మరియు వేగవంతమైన ప్రతిభకు నమూనాగా తీర్చిదిద్దబడ్డాడు. తన

విలక్షణమైన సాహిత్య బహుమతి ఇంటి పాథోస్‌ను అంతర్లీనంగా చేయడంలో ఉంటుంది

నాటకాలలో. అతను ఈ దయనీయమైన శక్తిని పొందాడు.

ఎలాంటి ప్రభావవంతమైన నాటకీయ పరిస్థితులను అతను పూర్తిగా అర్థం చేసుకున్నాడు

ఉన్నారు. చార్లెస్ లాంబ్ అతన్ని “గద్య షేక్స్పియర్” అని పిలుస్తాడు. తన

నైతిక స్వచ్ఛత మరియు సహజ విశ్రాంతి ఖచ్చితంగా ప్రశంసనీయం.

. థామస్ హేవుడ్.

1535లో, సర్ డేవిడ్ లిండ్సే ఒక వ్యంగ్యాన్ని రాశారు

‘త్రీ ఎస్టేట్స్’ ఇది ప్రత్యక్ష దాడి

స్కాట్లాండ్‌లోని మతాధికారుల దుర్మార్గాలకు వ్యతిరేకంగా ట్యూన్స్ శాక్స్.

ఈ వ్యంగ్యం జేమ్స్ V కంటే ముందు ప్రదర్శించబడింది

మరియు లిన్లిత్గో వద్ద అతని రాణి. ఈ నాటకకర్త కవితలు

అయినప్పటికీ “తరచుగా ముతక హాస్యం, మంచి భావం మరియు

ప్రపంచం యొక్క జ్ఞానం మరియు మరింత ఎక్కువ చేసినట్లు చెప్పబడింది

అన్ని ఉపన్యాసాల కంటే స్కాట్లాండ్‌లో సంస్కరణ కోసం నాక్స్ ; లిండ్సే తన పదునైన షాఫ్ట్‌లలో కొన్నింటిని కాల్చాడు

మతాధికారులు.” అతను బహిర్గతం చేయడంలో కూడా నిస్సహాయంగా ఉన్నాడు

దుర్వినియోగాలు స్కాటిష్ ప్రభుత్వంలోకి ప్రవేశించాయి

జేమ్స్ I కాలంలో రాజ్యం. 1543లో అన్ని నాటకాలు మరియు

స్క్రిప్చర్ యొక్క వివరణతో జోక్యం చేసుకున్న అంతరాయాలు

చట్టపరంగా నిషేధించబడ్డాయి. 1546లో కార్యాలయం

| మాస్టర్ ఆఫ్ రెవెల్స్ యొక్క ఆటి హెలి స్థాపించబడింది

మరియు తదనంతరం 1549లో అన్ని రకాల దశలు

నాటకాలు ఆగిపోయాయి. లాటిన్ నాటకాలు అయితే నటించేవారు.

సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -23-4-24-ఉయ్యూరు 

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Tagged , , , , | Leave a comment

మహాత్మా గాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన  జీవిత చరిత్ర –మూడవ భాగం –14

మహాత్మా గాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన  జీవిత చరిత్ర –మూడవ భాగం –14

15 వ అధ్యాయం –చేదు అనుభవం -6

10లోబెంగులా దేశాన్ని తీసుకున్న తర్వాత, రోడ్స్ చీఫ్ కొడుకులను “స్థానికుడికి” పంపాడు.

పాఠశాల. అతను వారిలో ఒకరిని తన వాలెట్‌గా నియమించుకున్నాడు, “ప్లేట్‌లను కడగడం మరియు శుభ్రం చేయడంలో సహాయం చేయడానికి

నా బూట్లు”. [సారా గెర్ట్రూడ్ మిల్లిన్, రోడ్స్, పే. 96] తేదీని గుర్తుచేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తూ, అతను అడిగాడు

బాలుడు, “నేను మీ తండ్రిని చంపిన సంవత్సరం ఏమిటి?” అతను Njubi, ది

మతబేలెలాండ్‌లో ఇబ్బంది ఉన్నప్పుడు చీఫ్ వారసుడు, అతని రాజ్యానికి దూరంగా ఉన్నాడు

బోయర్ యుద్ధం సమయంలో. యాభై పౌండ్లు మరియు ఇల్లు-అలాంటివి అందుబాటులో ఉంటాయి

కింబర్లీలోని ఒక “స్థానికుడికి”-అతను ఒక ఫెంగు అమ్మాయిని వివాహం చేసుకున్నాడు, అది అతనిని అనర్హులుగా చేసింది.

అధినాయకత్వం నుండి, ఫెంగస్ చకా నుండి పారిపోయిన వారి వారసులు

“ఫెంగుజిలా”-“మాకు అవసరం లేదు” అని ఏడుస్తూ జోసాస్‌కి వచ్చి, లోపల ఉన్నారు

ధిక్కారానికి ఆ పేరు పెట్టారు. వారు “తక్కువ కులం”గా మాత్రమే పరిగణించబడ్డారు

ఆఫ్రికన్లలో ఒంటరిగా రాత్రి మట్టిని మోసుకెళ్ళే బాకా కంటే ఒక డిగ్రీ పైన డిగ్రీ

కాబట్టి నేటికీ జోహన్నెస్‌బర్గ్ గనులలో. రోడేషియా నిర్వాహకుడికి

రోడ్స్ టెలిగ్రాఫ్ చేసాడు: “న్జుబి కామం మరియు సామ్రాజ్యం మధ్య విభజించబడింది . . . అది మంచిది

అతను కింబర్లీలో స్థిరపడాలి మరియు కుటుంబాన్ని సృష్టించడంలో నిమగ్నమై ఉండాలి

బులవాయోలో నీ పొట్టలో పొడిచేందుకు కుట్ర పన్నుతున్నాడు”. [సారా గెర్ట్రూడ్ మిల్లిన్, ది

దక్షిణాఫ్రికా ప్రజలు, p. 62]

ప్రచారం కోసం వాలంటీర్లను నియమించిన నిబంధనలలో ఒకటి

మాటాబెలెలాండ్‌లో ఇలా చదవండి: “దోపిడీని బ్రిటిష్ దక్షిణాఫ్రికాకు సగం విభజించాలి

కంపెనీ మరియు మిగిలినవి అధికారులు మరియు పురుషులకు సమాన వాటాలలో ఉంటాయి. [ఫెలిక్స్ గ్రాస్,

రోడ్స్ ఆఫ్ ఆఫ్రికా, p. 235] లోబెంగులా మరణంతో కంపెనీ అన్నింటినీ స్వాధీనం చేసుకుంది

దేశంలోని పశువులను క్రౌన్ ఆస్తిగా పరిశోధించే ప్రయత్నం లేకుండా

హక్కులు. మాతాబేలు మొత్తం భూమిని స్వాధీనం చేసుకున్నారు, వారి గుడిసెలు తగలబెట్టబడ్డాయి

10స్థిరనివాసులకు చోటు కల్పించడానికి, మరియు వారు వరకు అన్ని యాజమాన్య హక్కులను కోల్పోయారు

దేశం మొత్తంలో కేవలం ఇద్దరు మతాబేలే మాత్రమే తోట ప్లాట్లను కొనుగోలు చేశారు

కంపెనీ, ఏదైనా భూమిని కలిగి ఉంది. నిరాశ్రయులైన మాతాబేలే ప్రజానీకం, ఆకలితో, అనారోగ్యంతో మరియు

నిరుత్సాహానికి గురై, దేశంలోని చెత్త ప్రాంతంలో “స్థానాలు”గా కిక్కిరిసిపోయారు.

సారవంతమైన నేల, నీరు మరియు ఆట, మరియు జ్వరంతో సోకింది. తర్వాత బ్రిటిష్ అధికారి

ఈ భూభాగాన్ని “స్మశాన వాటికలు కాదు హోమ్‌స్టేడ్స్”గా అభివర్ణించారు. వారిని బలవంతం చేయడానికి

విధించడం ద్వారా కూడా శ్వేతజాతీయునికి బానిసగా ప్రేరేపించబడలేదు

“హట్ టాక్స్”, నిర్బంధ కార్మికుల వ్యవస్థ ప్రవేశపెట్టబడింది, ఇది వివరించబడింది

ఒక బ్రిటీష్ నివాసి తరువాత హై కమీషనర్‌కి తన నివేదికలో “ఒక కార్మికుడు

వ్యవస్థ బానిసత్వానికి పర్యాయపదంగా ఉంది”. [Ibid, p. 329]

నిరాశకు గురై, 1896లో ఆకలితో ఉన్న మాతాబేలే తిరుగుబాటు చేశారు. “మీరు ఉండవచ్చు

మాతాబెలేను తుడిచివేయండి. మీరు వాటిని కుక్కలను తయారు చేయలేరు, ”అని ఒక పాత స్థానిక నాయకుడు చెప్పాడు

ఒకసారి రోడ్స్‌కి చెప్పాడు. రోడ్స్ ఈ పదాలను గుర్తుంచుకున్నాడు మరియు విరక్తిగా ప్రకటించాడు

అతని విధానం యొక్క టేనర్: “నేను నిగ్గర్స్ కంటే భూమిని ఇష్టపడతాను”. అతని సైనికులకు చంపమని ఆదేశాలు వచ్చాయి

వీలైనంత ఎక్కువ మంది ఆఫ్రికన్లు మరియు ఖైదీలను తీసుకోవద్దు. ప్రతి ఎన్‌కౌంటర్ తర్వాత

“ఎంత మంది స్థానికులు చంపబడ్డారు?” అని అతను తన సబాల్టర్లను ప్రశ్నించాడు. “చాల కొన్ని,

సర్,” ఒక సందర్భంలో వారిలో ఒకరు సమాధానమిచ్చారు, “స్థానికులు తమ ఆయుధాలు విసిరారు,

వారి మోకాళ్లపై వెళ్లి దయ కోసం వేడుకున్నాడు. “సరే, మీరు వారిని విడిచిపెట్టకూడదు”

రోడ్స్‌ను హెచ్చరించాడు. “మీరు చేయగలిగినదంతా చంపాలి, అది వారికి పాఠంగా ఉపయోగపడుతుంది.”

[Ibid, p. 332] రైడింగ్-పంట చేతిలో, అతను స్వయంగా “స్థానికుడిపై అభియోగానికి నాయకత్వం వహించాడు

చీఫ్” మరియు వారి బర్నింగ్ క్రాల్స్ నుండి తప్పించుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్న వారందరినీ చూసింది

మెషిన్ గన్ కాల్పులతో తుడిచిపెట్టుకుపోయింది.

శ్వేతజాతీయుల మొవర్-గన్‌లను తట్టుకోలేక, మతబేలే వెనక్కి తగ్గింది

వారి పర్వతాలు మరియు అడవులకు మంచి క్రమంలో, వారి స్త్రీలు మరియు పిల్లలను పంపడం

మటోపా కొండలలోని గుహలకు భద్రత కోసం. వారి మనుష్యులను బలవంతంగా లొంగిపోవడానికి,

రోడ్స్‌లోని మనుషులు వారిని తమ రహస్య ప్రదేశాలలో చైతన్యవంతం చేశారు కానీ ఫలించలేదు. అని తెలుసుకున్నారు

మనిషి యొక్క నాగరికత, సర్ సిడ్నీకి రాసిన లేఖలో తన సందేహాలను తాను విప్పుకుంది

షిప్పార్డ్ ఈ విధంగా:

అతను నాటల్ నుండి తన తండ్రి యొక్క గొప్ప యోధులను కలిగి ఉన్నప్పుడు నేను లోబెంగులాతో పోరాడాను

అతన్ని వెనక్కి తరిమి కొట్టాడు. . . . ఇంకా నేను బ్రాందీకి భయపడే దానికంటే లోబెంగులాకు భయపడతాను. . . . నేను భయపడుతున్నాను

మగవారిని చంపే మాతాబెలే యొక్క అన్ని అస్సెగాయ్‌ల కంటే శ్వేతజాతీయుల పానీయం ఎక్కువ

శరీరాలు, మరియు అది త్వరగా ముగిసింది. [Ibid, p. 103]

బులవాయోలోకి ప్రవేశించిన మొదటి ప్రైవేట్ బండి, మొదటి ప్రైవేట్ లాగా చెప్పబడింది

రోడ్స్ మార్గదర్శకులచే మషోనాలాండ్ వలసరాజ్యం తర్వాత బండి సాలిస్‌బరీలోకి ప్రవేశించింది,

“ఒక లోడ్ విస్కీ తెచ్చింది మరియు మరేమీ లేదు”. [Ibid, p. 199]

చార్టర్ కోసం తమ పిటిషన్‌ను సమర్పించడంలో పిటిషనర్లు కోరారు

ఇతర విషయాలతోపాటు “అక్కడ నివసించే స్థానికుల పరిస్థితి

భూభాగాలు భౌతికంగా అభివృద్ధి చెందుతాయి మరియు వారి నాగరికత అభివృద్ధి చెందుతుంది. ది

మాతాబెలే, ఫెలిక్స్ గ్రాస్‌ను గమనిస్తాడు, ఏమి నేర్చుకునే అవకాశం పుష్కలంగా ఉంది

శ్వేతజాతీయుడు నాగరికత యొక్క పురోగతిని సూచిస్తాడు: “సిఫిలిస్, జిన్, బలవంతపు శ్రమ,

పన్నులు, కరువు, వ్యభిచారం, దుర్మార్గం, శారీరక క్షీణత, డబ్బు కోసం కోరిక,

మరియు మోసం’’. [ఫెలిక్స్ గ్రాస్, రోడ్స్ ఆఫ్ ఆఫ్రికా, p. 242]

కేప్ ప్రధాన మంత్రిగా రోడ్స్ చేసిన మొదటి పనులలో ఒకటి

కేప్ పార్లమెంట్‌లో స్ట్రోప్ బిల్లు అని పిలిచే దానికి మద్దతు ఇవ్వడం

రెండు లింగాలకు చెందిన “స్థానిక” కార్మికులపై కొరడా దెబ్బ విధించే అధికారం న్యాయమూర్తికి ఉంది

“చిన్న నేరం కూడా”. [Ibid, p. 217] ఇది బోయర్ రైతులను సంతోషపెట్టడం.

బిల్లు చట్టంగా మారలేదు. పాండోలాండ్‌ను స్వాధీనం చేసుకున్న రెండు నెలల తర్వాత

లోబెంగులా యొక్క భూభాగాలను చార్టర్డ్‌కు అప్పగించిన నెల

అతను గ్లెన్ గ్రే జిల్లా పేరుతో గ్లెన్ గ్రే బిల్లును ప్రవేశపెట్టాడు-

గ్రేట్ కీ నదికి దక్షిణంగా, ఇది మొదట వర్తించబడింది. సహజ తనిఖీలతో

యుద్ధం, కరువు మరియు వ్యాధి, మునుపటిలాగా ఇప్పుడు అమలులో లేవు, “స్థానికులు”

విపరీతంగా పెరుగుతోంది. కానీ శ్వేతజాతీయుడు “నిగ్గర్స్ కంటే భూమిని ఇష్టపడతాడు”. ఏమైంది

పెరుగుతున్న “నిగ్గర్ జనాభా”తో పూర్తి చేయాలా? దాని నిర్మూలనను రూల్ చేయవలసి వచ్చింది

ఎందుకంటే తెల్ల మనిషి “స్థానిక” శ్రమ లేకుండా చేయలేడు. ఎలా

“స్థానికుడిని” వదిలించుకోండి మరియు ఇంకా అతనిని కలిగి ఉండండి, అది శ్వేతజాతీయుల సమస్య.

గ్లెన్ గ్రే యాక్ట్ అనేది కరగని “స్థానిక”కి రోడ్స్ యొక్క సమాధానం

సమస్య”. సుమారు ఆరు వందల ఎకరాల భూమిని సర్వే చేయాలన్నారు

డెబ్బై కేటాయింపులుగా విభజించబడింది, ఇది “రిజర్వ్”గా ఉంటుంది

“స్థానికులు”. వాటి యజమానులు సాగు చేయకపోతే కేటాయింపులు జప్తు చేయబడతాయి

వాటిని. అవి విడదీయలేనివి మరియు పిల్లల మధ్య విభజించబడకపోవచ్చు

యజమాని. ప్రిమోజెనిచర్ ఉంటుంది. చిన్న కొడుకులు బలవంతం చేస్తారు

పని కోరుకుంటారు. తెల్లవారితే ప్రతి ఒక్కరూ సంవత్సరంలో మూడు నెలలు శ్రమించాలి

మనిషి. పని చేయని వారిపై పన్ను విధించబడుతుంది. పన్ను “మృదువైనదిగా పనిచేయడం

పరిశ్రమకు ఉద్దీపన, “శ్రమ గౌరవం” పెంపకానికి ప్రోత్సాహకం.

నీగ్రోఫిల్‌లు మరియు ఇతర ఆచరణ లేని సెంటిమెంటలిస్టులు తమను తాము సంతోషపెట్టుకోవచ్చు

యూరోపియన్ల పొలాల్లో పని చేయడానికి ఇష్టపడని బానిసలను కొట్టడాన్ని “కొరడా” అని పిలుస్తారు

జోహన్నెస్‌బర్గ్ మరియు కింబర్లీలోని బంగారు మరియు వజ్రాల గనులు.

రిజర్వ్‌లలో “స్థానికులు” తమను తాము నిర్వహించుకోవడం, నిర్మించుకోవడం నేర్చుకుంటారు

వారి స్వంత వంతెనలు మరియు రోడ్లు, వారి స్వంత అడవులను పెంచుకోండి, వారిపై పన్నులు, విద్యావంతులు

తమను తాము. పానీయం అనుమతించబడదు; అది నా సామర్థ్యాన్ని దెబ్బతీసింది

శ్రమ. యూరోపియన్లు అనుమతించబడరు; వివిధ స్థాయిలలో జాతుల మిశ్రమం

పరిణామం నాగరికతకు సమస్యలను సృష్టించింది. వాన్ డెర్ కెంప్స్ లేదా డాక్టర్ జాన్ ఫిలిప్సెస్ లేరు

వారి Hottentot చార్టర్లు మరియు అంతరాయం కలిగించే అన్ని అర్ధంలేని విషయాలతో బాధపడవచ్చు

కృతజ్ఞతగల స్థానికుల నిల్వల సంతృప్తికరమైన శాంతి.

“మాకు బానిసలు అవసరమైనప్పుడు మేము వారిని పునరుద్ధరిస్తాము,” అనేది ప్రారంభ డచ్ సెటిలర్

కార్మికుల సరఫరా కోసం సూత్రం. పంతొమ్మిదవ వంతుల ద్వారా అధిగమించబడింది

శతాబ్దం, అతని వలస వారసుడు మెరుగ్గా ఉన్నాడు; అతను దానిని ప్రాక్సీ ద్వారా చేసాడు. రిజర్వ్‌లలో

“స్థానిక” అతనిని చాలా వరకు అభివృద్ధి చేయడానికి స్వాగతం పిల్లల గుణకారం” కోసం “అసాధారణ ఆప్టిట్యూడ్”. ఈ విధంగా నిర్వహించబడింది, ది

“రిజర్వ్స్” అనేది శ్వేతజాతీయుల తరగని చౌకైన రిజర్వాయర్‌గా ఉంటుంది,

నియంత్రిత శ్రమ.

రోడ్స్ ఈ బిల్లును ఆఫ్రికా కోసం బిల్లు అని పిలిచాడు. ఇది గ్లెన్ గ్రేలో విజయవంతమైతే

చీకటి ఖండం మొత్తానికి విస్తరించబడుతుంది. ఈరోజు దక్షిణాఫ్రికాలో

ఈ నిల్వలు మొత్తం భూభాగంలో 13% ఉన్నాయి. మరో మాటలో చెప్పాలంటే ఐదు

మిలియన్ ఆఫ్రికన్లు తమ భూమిలో 13% మాత్రమే ఉపయోగించాలి; మిగిలిన 67%

భూమిని రెండు మిలియన్ల యూరోపియన్లు ఉపయోగించుకోవాలి.

సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -23-4-24-ఉయ్యూరు —

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Leave a comment

శ్రీ కోలాచలం శ్రీనివాసరావు గారి ప్రపంచ నాటక రంగ చరిత్ర -15

శ్రీ కోలాచలం శ్రీనివాసరావు గారి ప్రపంచ నాటక రంగ చరిత్ర -15

పన్నెండవ శతాబ్దపు మతాధికారులు ఇప్పటికే ఎదుగుతున్నట్లు మనం చూస్తున్నాం

ధనిక మరియు పర్యవసానంగా ఉదాసీనత. లో

లేమెన్ నేర్చుకోవడం ఎక్కువగా వారి పట్టింది

స్థలం. అవసరమైన పర్యవసానమేమిటంటే

మతాచార్యులు భూమిని కోల్పోయారు మరియు అప్పుడప్పుడు వారిపై వ్యంగ్యాస్త్రాలు సంధించారు

వాల్టర్-డి-మ్యాప్ & హై వర్ పోటోనాక్) పబ్లిక్‌గా.

“కన్ఫెషన్స్ ai ది వ్రాల్టర్-డి-మ్యాప్, ఒక ఆస్థాన కవి, లో రాశారు

బిషప్ ఆఫ్ గోలియత్” టెట్త్ సెంచరీ ఒక పదునైనది. అని వ్యంగ్యాస్త్రాలు సంధించారు

“ది కన్ఫెషన్స్ ఆఫ్ ది బిషప్ ఆఫ్ గోహాత్” మరియు ఇది a

మతాచార్యుల మధ్య ఉన్న దుష్ట కాలేయాలపై దాడిని ఎత్తిచూపారు. ఈ

కవి రాజుకు ఇష్టమైనవాడు, రాజ గురువు, న్యాయనిర్ణేత

మరియు ఒక రాయబారి. అతను చర్చిని సంస్కరించడానికి తన శాయశక్తులా ప్రయత్నించాడు.

చర్చి అవినీతి, ఉదాసీనత, దురభిమానం మరియు అనైతికమైనది,

ఈ శక్తివంతమైన వ్యంగ్య కథానాయకుడు ఒక ఊహాత్మక పూజారి

గోలియత్ అనే పేరు మతాధికారుల తరగతికి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది

సమయం. వ్యంగ్యంగా అతను వైన్ కప్పును పట్టుకునేలా చేసాడు, కానీ అతనిది

చేతులు వణుకుతున్నాయి మరియు అతను అప్పటికే చాలా బలహీనంగా ఉన్నాడు

తాగిన. అతను తాగుబోతు సోనీ పాడాడు. క్రింద నాలుగు ఇస్తున్నాను

దాని నుండి పంక్తులు:-

“నేను చనిపోవాలి, కానీ నన్ను సత్రంలో చనిపోనివ్వండి

డబ్బా నుండి మెరుస్తున్న నా పెదవులపై వైన్ కప్పును పట్టుకోండి

| కాబట్టి నా పాపం నుండి నన్ను తీసుకోవడానికి దేవదూతలు అల్లాడినప్పుడు |

దేవా, ఈ సోట్‌ను కరుణించు, కెరూబులు ప్రారంభమవుతాయి. ”

మతాధికారుల స్థితి

ఈ సమయంలో మనం ఒక మతాధికారి గురించి కూడా చదువుతాము

పేరుకే అపారమైన మేధో శక్తులు

వ్యవస్థపై దాడి చేస్తూ జెరాల్డ్ సెటైర్లు రాశాడు

పౌర ప్రభుత్వం. బిషప్‌గా అతని నియామకం జరిగింది

రెండవ హెన్రీచే ఆమోదించబడలేదు. అతను చివరిలో నివసించాడు

పన్నెండవ శతాబ్దంలో భాగం మరియు ప్రారంభం

పదమూడవది. పద్నాలుగో శతాబ్దం చాలా ప్రస్ఫుటమైనది కాదు

నాటక సాహిత్యం విషయంలో మరియు

ప్రాతినిథ్యం. పదిహేనవ మరియు పదహారవ మధ్య

శతాబ్దాలుగా, ప్రాచీన శాస్త్రీయ నాటకాలు ప్రవేశపెట్టబడ్డాయి

ఇంగ్లాండ్ మరియు కొన్ని శాస్త్రీయ నాటకాలు అనువదించబడ్డాయి.

aoa హెన్రీ IV పాలనలో అనేక మంది

లేదా శాస్త్రీయ పేరుతో మాస్క్వెరేడింగ్‌లు

లూడి యొక్క a తరచుగా ప్రదర్శించబడేవి

కోర్టు. ఇవి జాతీయ ఉత్సవాల్లో భాగంగా ఏర్పడ్డాయి

క్రిస్మస్. థియేటర్ జాతీయ జీవితంపై పట్టును కలిగి ఉంది

ప్రజలు. యొక్క కంపెనీలు ఉన్నాయి

రిచర్డ్ ITI స్థాపనలో క్రీడాకారులు,

హెన్రీ VII మరియు హెన్రీ VII. నటీనటుల స్థానం

వారిని నియమించిన హెన్రీ VIIL ద్వారా గణనీయంగా పెంచబడింది

కోర్టు వద్ద. అతని ఉదారత చాలా మంది నటులను ధనవంతులను చేసింది. స్థానికుడు

ఎర్ల్స్ ఆఫ్ లీసెస్టర్, వార్విక్ మరియు వోర్సెస్టర్ నాటకీయతను కలిగి ఉన్నారు

వారి స్వంత కంపెనీలు, మరియు వంటి ప్రముఖ సభ్యులు

పెద్ద బర్బేజ్ నటులు. చాలా సెటైర్లు స్వేచ్ఛగా చేశారు

నైతికత యొక్క ఉపయోగం. పదమూడవ నుండి పదిహేనవ వరకు

శతాబ్దాలు మరియు పదహారవ శతాబ్దం మధ్యలో కూడా

ప్రహసనాలు మరియు అద్భుత నాటకాలలో ప్రజలు ఆనందాన్ని పొందారు

పదునైన వ్యంగ్యాలను కలిగి ఉన్న నైతికత. ఒక అసాధారణ

ఉన్నత విజయాలు సాధించిన ఆంగ్ల పండితుడు మరియు పదిహేనవ కవి

శతాబ్దం జాన్ స్కెల్టన్. ఈ ప్రముఖ

విద్వాంసుడు మరియు చర్చి రచయిత

తన కాలంలోని మతాధికారులకు వ్యతిరేకంగా వ్యంగ్యాస్త్రాలు సంధించాడు

దాదాపు ఇంగ్లండ్‌ను పాలించిన బిఎస్ జినాక్ గ్రేట్ కార్డినల్.

“కోలిన్ క్లౌట్” మరియు “ఎందుకు రాలేవు

సెంటె టు కోర్ట్” అనేవి వ్యంగ్యానికి సంబంధించిన కళాఖండాలు మరియు

ఈ కవి కంపోజ్ చేసిన కనికరంలేని పరిహాసం. A. W. వార్డు,

గెరాల్డ్.

నాటక సంస్థలు

జాన్ స్కెల్టన్.

“ఇంగ్లీష్ డ్రమాటిక్ లిటరేచర్” రచయిత దానిని గమనించాడు

స్కెల్టన్ తన నిర్భయ రచనల ద్వారా తనను తాను దిగజార్చుకున్నాడు

సాహిత్య మరియు రాజకీయ సమకాలీనుల దురభిప్రాయం;

అతను బార్క్లేచే వెక్కిరించబడ్డాడు మరియు వోల్సేచే హింసించబడ్డాడు.

స్కెల్టన్ చాలా మరియు డాంబికంగా ముతకగా ఉంటుంది, కానీ అది సాధ్యం కాదు

అతని గురించి చెప్పాలంటే, అతను తనకు తానుగా వ్యభిచారం చేస్తున్నాడని లేదా వ్యభిచారం చేస్తున్నాడని

అనైతికత సేవకు. అతని వ్యంగ్య ముగింపులు

ప్రధాన నైతికతలో; మరియు దాని ధోరణి పూర్తి సానుభూతితో ఉంది

అతని వయస్సు యొక్క గొప్ప కదలికతో. ఆయన రాజకీయ గమనిక

మతపరమైన ఆధిపత్యం యొక్క ద్వేషం ఒకటి

సంస్కరణ యొక్క ప్రేరణ శక్తులు; అతని సాహిత్య గమనిక

సహజ భావం మరియు చైతన్యానికి తిరిగి రావడం ఒకటి

పునరుజ్జీవనోద్యమం యొక్క ప్రధాన బుగ్గలు.”

ట్యూడర్ కాలంలో ప్రజలు చర్చించడం ప్రారంభించారు

మతపరమైన వ్యవహారాలకు సంబంధించిన ప్రశ్నలు. ఉన్నాయి

ఫలితంగా అనేక మార్పులు వచ్చాయి

వారి చర్చ యొక్క sg హిప్స్ ఉల్ Bd. ఉన్నప్పటికీ

జనాదరణ పొందిన వాటికి వ్యతిరేకంగా అనేక నిషేధాలు

మతపరమైన ప్రశ్నలను తాకే ఏదైనా నాటకాన్ని ప్రదర్శించే వేదిక,

ప్రజలు వేదికను ప్రోత్సహించారు. వారు పంపిణీ చేయలేకపోయారు

“ప్రజా అభిప్రాయం లేదా సెంటిమెంట్ చాలా అనుకూలమైన అవయవం

అన్నింటికంటే వాటిని ఆక్రమించే అంశాలకు సంబంధించి,”

అనేక ఇంటర్వెల్లు కూడా ప్రదర్శించబడ్డాయి

యొక్క మతపరమైన ప్రశ్నలను కలిగి ఉంటుంది

రోజు. రాజు ఎడ్వర్డ్ VI స్వయంగా స్వరపరిచాడని చెబుతారు

ఒక సొగసైన కామెడీ ‘

వోరి ఆఫ్ బాబిలోన్.’ క్వీన్ మేరీ సమయంలో

ec es పాలన, “(‘రిపబ్లికా’ అని పిలిచే ఒక నైతికత

కోర్టులో ప్రాతినిథ్యం వహించారు, ఇది చాలా తీవ్రంగా ఉంది

సెంటిమెంట్ మరియు పరిచయంలో ప్రొటెస్టంట్ వ్యతిరేక

క్వీన్ మేరీ పాత్రలో పె రెనే స్వయంగా నటించింది

నెమెసిస్ యొక్క.” నైతికత ఆడుతుంది

మతపరమైన వివాదాన్ని కలిగి ఉంది, ఇంగ్లాండ్ కూడా

రాజకీయ నైతికత. అనే నాటకం “ది

సక్ఫుల్ ఆఫ్ న్యూస్” అని పేర్కొన్నారు.

ప్రివీ కౌన్సిల్ ఆర్డర్ ద్వారా నిషేధించబడింది. ఇంగ్లండ్

అంతరాయాలు,

సక్ఫుల్ వార్తలు.

88 ది డ్రామాటిక్ హిస్టరీ ఆఫ్ ది వరల్డ్.

“హాక్స్ మంగళవారం” నాటకం వంటి పండుగ నాటకాలు కూడా ఉన్నాయి. ది

నైతికత నాటకం యొక్క స్వభావం వివరించబడింది

” “హాక్స్ మంగళవారం” నాటకం వంటి పండుగ నాటకాలు కూడా ఉన్నాయి. ది

నైతికత నాటకం యొక్క స్వభావం వివరించబడింది

కిందిది, రచయిత “ది

ఆంగ్ల నాటకీయ సాహిత్యం,” వాల్యూమ్. I, పేజీ 121.

పండుగ నాటకాలు.

“మా ఆంగ్ల నైతికతలో, సంక్షిప్త నాంది మాట్లాడిన తర్వాత

. మెసెంజర్ ద్వారా, చర్య aతో తెరుచుకుంటుంది

స్వర్గంలో ae దృశ్యం, ఇక్కడ దేవుడు జూకింగ్ డౌన్

పాపభరితమైన భూమిపై ప్రతి ఒక్కటి ఎలా గ్రహిస్తుంది

మనిషి తన ఆనందం తర్వాత పూర్తిగా విస్మరించినట్లుగా జీవిస్తాడు

మానవ జీవితం యొక్క అనిశ్చితి. అందుకే పిలుస్తాడు

మరణం తరువాత, అతని శక్తివంతమైన దూత, ప్రతి మనిషికి వెళ్లడానికి

మరియు తీర్థయాత్ర చేపట్టడానికి అతన్ని పిలిపించండి

తెలివైనవాడు తప్పించుకుని, ఆలస్యం చేయకుండా అతనిని తీసుకురావాలని కోరవచ్చు

లెక్కింపు. మరణం ప్రతి మనిషికి తన సందేశాన్ని అందజేస్తుంది

వెంటనే సన్నివేశంలో కనిపిస్తాడు మరియు అభ్యర్ధనల ద్వారా ఫలించని ప్రయత్నం చేసేవాడు

మరియు సమన్లను తిరస్కరించడానికి లంచాలు. అప్పుడు కలిగి

అతను “తనకు వీలైతే తన స్నేహితులను నిరూపించుకోవాలి” అనే సూచనను అందుకున్నాడు

వీరిలో ఎవరైనా తోడుగా వెళ్లేంత కఠినంగా ఉన్నారా అని చూడాలి

అతను తప్పక వెళ్ళవలసిన ప్రయాణంలో. ప్రతి మనిషి విడిచిపెట్టాడు

తన భయంతో ఒంటరిగా తన పాతదానికి విజ్ఞప్తి చేయాలని ఆలోచిస్తాడు

tnend ” ఫెలోషిప్ “-అనేక రోజు క్రీడలలో అతని సహచరుడు

మరియు ప్లే-అతనితో వెళ్ళడానికి. అతను పాస్ అయినప్పుడు సహవాసం పొందారు

వేదికపై, 1s పూర్తి హామీలు అతను ఉండవు

ధన్యవాదాలు తెలిపారు. కానీ సేవ యొక్క ప్రస్తావన త్వరలో అవసరం

హెచ్‌టిఎస్ వృత్తులపై మార్పు తెస్తుంది, అయినప్పటికీ అతను చాలా బాగా ఉన్నాడు

ప్రతి మనిషికి విందు లేదా హత్య లేదా ఏదైనా సేవ

ఆ విధమైన. అతను వెళ్ళిపోయాడు మరియు ప్రతి మనిషి కలిగి ఉన్నప్పుడు

అనే ఇద్దరు సహచరులకు ఇదే విధంగా వ్యర్థమైన విజ్ఞప్తి చేసింది

బంధువులు మరియు బంధువు అతను మరొక స్నేహితుడిని గుర్తుచేసుకుంటాడు

అతను తన జీవితమంతా తన బాధలో ప్రేమించాడు. ‘వస్తువులు’ ఇలా

సంగ్రహణ అంటారు-ఆస్తి ఆధునికమైనది

cquivalent — నిస్సందేహంగా వేదికపై ప్రాతినిధ్యం వహించారు

కొన్ని వింతైన ఉపమాన వ్యక్తి. అతను కూడా నిరాశపరుస్తాడు

ప్రతి మనిషి మరియు అలాగే “మంచి పనులు,” తరువాత ప్రతి మనిషి

జ్ఞానానికి విజ్ఞప్తులు మరియు ఆమె సహాయంతో ప్రసంగించారు.

తనకు ఒక విలువైన వస్తువును ఇచ్చే ‘ఒప్పుకోలు’కు

తపస్సు అని పిలువబడే రత్నం. అతని సహాయంతో ప్రతి మనిషి కనిపిస్తాడు

తీర్పు సీటు ముందు. ఇది నైతికత యొక్క నమూనా

ఆ కాలపు ఆట మరియు ఇందులో వివిధ పాత్రలు, అనగా అందం,

బలం, విచక్షణ, వైస్ మొదలైనవి కనిపిస్తాయి.

నిక్‌హోవాస్ ఉడాల్, ఒక ప్రముఖ పండితుడు మరియు ప్రధానోపాధ్యాయుడు

ఎటన్ పాఠశాలలో ఒక థియేటర్‌ని స్థాపించారు

ఈటన్ మరియు లాటిన్‌లో అనేక నాటకాలు రాశారు

అతని అబ్బాయిలచే దీర్ఘ చలికాలపు రాత్రులలో నటించాలి. ఈ

ప్రఖ్యాత ప్రధానోపాధ్యాయుడు ఆంగ్ల కామెడీకి పితామహుడు,

అతను ప్రాతినిధ్యం వహించడం కోసం అనేక ఆంగ్ల కామెడీలు రాశాడు

అతని పండితులచే. ఈ నాటకాలు దాదాపు 1540లో వ్రాయబడ్డాయి.

అతని కామెడీ “రాల్ఫ్ రోయిస్టర్ డోయిస్టర్” అహంకారాన్ని అపహాస్యం చేసింది

మరియు స్వాగర్, ఆ సమయంలో లండన్ మర్యాదలను వివరిస్తుంది

స్పష్టంగా. ఇది మొదటి సాధారణ ఇంగ్లీష్

పైర్ IA పేడే ఇది a: మరియు a గా విభజించబడింది

రోయిస్టర్ డోయిస్టర్. మరియు దాని కోసం రెండు గంటలు పడుతుంది

పనితీరు. రోయిస్టర్ డోయిస్టర్ వ్యర్థమైన-మహిమగల పిరికివాడు

స్వలింగ సంపర్కుడైన డేమ్ కస్టేమ్ యొక్క కోర్ట్‌షిప్‌లో బ్లాక్ హెడ్

వితంతువు, ఒక సేవకుని కుతంత్రాలకు బాధితురాలిగా మరియు పాపం

అశాంతి, చివరికి ఇతరుల హాస్యం మరియు

ఒక వ్యాపారితో డామ్ యొక్క యూనియన్‌కు సమ్మతిస్తుంది. వద్ద లేదా

1565 సంవత్సరం గురించి, జాన్ స్టిల్, బిషప్

గామర్ గుర్టన్స్ బాత్, ‘“గామర్ అనే కామెడీని రాశారు

aNentle: Gurton’s Needle.” ఇది ప్రాతినిధ్యం వహించింది

కేంబ్రిడ్జ్‌లోని క్రైస్ట్ కాలేజీలో. ఈ కామెడీ ఆధారంగా రూపొందించబడింది

ఒక తెలివితక్కువ స్త్రీ ఆమెను కోల్పోయిన చాలా సాధారణ సంఘటనపై

సూది మరియు గ్రామాన్ని గందరగోళంలో పడవేస్తుంది. ఒక ప్రసిద్ధ

థామస్ సాక్‌విల్లే అనే పండితుడు

తదనంతరం హై ట్రెజరర్ అయ్యారు

ఇంగ్లండ్, ఆంగ్ల నాటక సాహిత్యం పురోగతికి సహాయపడింది

ఒక థామస్ నార్టన్ సహాయం చేసాడు. తన

“గోర్బోడక్” యొక్క విషాదం నటించింది

క్రిస్మస్ 15361 ఇన్నర్ టెంపుల్ వద్ద మరియు కూడా

ఎలిజబెత్ కంటే ముందు 1562లో వైట్‌హాల్‌లో ప్రాతినిధ్యం వహించారు. ఇది

మొదటి సాధారణ ఆంగ్ల విషాదం ఖాళీ పద్యంలో వ్రాయబడింది,

థామస్ సాక్‌విల్లే.

గోర్బోడక్ విషాదం. గోర్బోడుక్ యొక్క ప్లాట్లు ఈ విధంగా వాదనలో పేర్కొనబడ్డాయి

విషాదం :—“బ్రిటన్ రాజు గోర్బోడుక్ తన రాజ్యాన్ని విభజించాడు

అతని జీవితకాలంలో అతని ఇద్దరు కుమారులు ఫెరాక్స్ మరియు పోర్రెక్స్‌లకు. ది

కొడుకులు విభేదాలకు దిగారు. చిన్నవాడు పెద్దవాడిని చంపాడు. ది

ఆ పెద్దాయనను అమితంగా ప్రేమించే తల్లి, ప్రతీకారం కోసం చంపబడింది

చిన్నవాడు. క్రూరత్వంతో జనం కదిలారు

నిజానికి తిరుగుబాటు పెరిగి తండ్రి మరియు తల్లిని చంపాడు. ది

ప్రభువులు సమావేశమయ్యారు మరియు తిరుగుబాటుదారులను అత్యంత భయంకరంగా నాశనం చేశారు;

మరియు ఆ తరువాత యువరాజు యొక్క సమస్య కొరకు

కిరీటం యొక్క వారసత్వం అనిశ్చితంగా మారింది, వారు సివిల్‌కు పడిపోయారు

యుద్ధంలో వారు మరియు వారి సమస్యల్లో చాలా మంది మరణించారు

మరియు భూమి చాలాకాలం నిర్జనంగా మరియు దయనీయంగా ఉంది

వృధా.” పై వాదన చాలా వ్యతిరేకంగా ఉంది

రచయిత యొక్క నాటకీయ విజయాలు. అలాగే, ప్రేక్షకులు

డ్రామా అంతటా తమను తాము సిద్ధం చేసుకోవాలని భావిస్తున్నారు

తో సంబంధం ఉన్న సభ్యుల మరణ వార్త వినడానికి

అపిన్స్ & వర్జీనియా రాయల్టీ మరియు దేశం. రెండవ

విషాదం. విషాదం “అపియస్ మరియు వర్జీనియా” ద్వారా

తెలియని రచయిత. ఇది 1563లో వెస్ట్‌మినిస్టర్ చేత చేయబడింది

ప్రెస్టన్. పండితులు. ఈ నాటకానికి ఎపిలోగ్

Cam!nsos. “గాడ్ సేవ్ ది క్వీన్” అని పాడాడు. మూడవది

విషాదం ప్రెస్టన్ రచించిన “”కాంబిసెస్”. ఇది వ్రాయబడింది లేదా

1569-70లో ప్రదర్శించబడింది. ప్రెస్టన్ రాజు యొక్క సహచరుడు

కేంబ్రిడ్జ్‌లోని కళాశాల. అతను మంచి నటుడు. అతను చెప్పబడింది

“ఇంతకు ముందు డిడో విషాదంలో చాలా బాగా నటించాడు

క్వీన్ ఎలిజబెత్, ఈ శ్రేష్ఠత మరియు అతని కారణంగా

వివాదంలో పరాక్రమం, ఆమెకు అసాధారణమైన దాతృత్వం లభించింది

అతనికి £20 వార్షిక భత్యం. అతను తరువాత అయ్యాడు

“ట్రినిటీ హాల్” యొక్క మాస్టర్ “గ్యాస్కోయిన్స్.” “జోకాస్టా” ద్వారా

జోకాస్టా. గ్యాస్‌కోయిన్స్‌కు మరో ఇద్దరు సహాయం చేశారు

ఆనాటి ప్రముఖ వ్యక్తులు గ్రేస్‌లో ప్రాతినిధ్యం వహించిన విషాదం

ఇన్ 1566. ఈ విషాదం కూడా ఖాళీ పద్యంలో కూర్చబడింది.

Tancred మరియు Pancred మరియు Segismonda” ఒక విషాదం

సెగిస్మోండా. | ఇన్నర్‌లోని ఐదుగురు సభ్యులు కంపోజ్ చేసారు

ఆలయం మరియు 1568లో క్వీన్ ఎలిజబెత్ ముందు సమర్పించబడింది.

ఇది మొదటి ఆంగ్ల నాటకం. ఇటాలియన్ ప్లాట్‌పై స్థాపించబడింది నవల. ఇక్కడ, ఫ్యాన్‌క్రెడ్ తండ్రి, తన కుమార్తెను ఆశ్చర్యపరిచాడు

సెగిస్మోండా తన ప్రేమికుడితో ఉన్నప్పుడు, అతనిని పెట్టుకునేలా చేస్తుంది

మరణం మరియు అతని హృదయాన్ని సమర్పించడానికి బంగారు కప్పులో ఉంచారు

తన కూతురికి. ఆమె కప్పులో విషం మరియు పానీయాలతో నింపుతుంది

దాని నుండి ఆమె మరణం; మరియు ఆమె మరణిస్తున్న కోరిక తిరిగి కలవాలని

సమాధిలో ఉన్న ఆమె ప్రేమికుడు విరిగిన హృదయంతో నిర్వహించబడతాడు

తన చేతులతో తనను తాను చంపుకున్న తండ్రి. ఇందులో

విషాదం సెగిస్మోండా మరియు ఆమె తండ్రి

వేదికపై చనిపోతారు. వీట్‌స్టోన్స్ “ప్రోమోలు

మరియు కాసాండ్రా” అనేది మరొక విషాదం

సంఘటనలు సింథియో యొక్క ఇటాలియన్ నవల నుండి తీసుకోబడ్డాయి. లో

ఈ నాటకం యొక్క అంకితభావాన్ని రచయిత చాలా ప్రదర్శించారు

విమర్శనాత్మక స్ఫూర్తి, నాటకీయ అభిరుచులను ఖండించడం

ఐరోపాలోని ప్రధాన సాహితీవేత్తలు. ప్రకరణము విలువైనది

కోట్ చేస్తున్నారు. “ఈ రోజున ఇటాలియన్ చాలా కాషాయపరుడు

అతని కామెడీలను నిజాయితీగా వినేవాళ్ళు అతని చర్యలకు బాధపడతారు;.

ఫ్రెంచ్ మరియు స్పెయిన్ దేశస్థుడు ఇటాలియన్‌ను అనుసరిస్తారు

హాస్యం ; జర్మన్ ts చాలా పవిత్రమైనది; ఎందుకంటే అతను ప్రతిదానిపై ప్రదర్శిస్తాడు

పల్పిట్‌లలో బోధకులు ఉచ్చరించాల్సిన సాధారణ దశ.

ఈ నాణ్యతలో ఆంగ్లేయుడు చాలా వ్యర్థం, విచక్షణ లేనివాడు మరియు

క్రమం తప్పింది: అతను మొదట తన రచనలను అసంభవాలపై ఆధారం చేస్తాడు;

మూడు గంటల్లో అతను ప్రపంచాన్ని పరిగెత్తాడు, పెళ్లి చేసుకుంటాడు,

పిల్లలను పొందుతుంది, పిల్లలను పురుషులను, పురుషులను జయించేలా చేస్తుంది

రాజ్యాలు, మర్డర్ మాస్టర్లు, మరియు దేవుళ్ళను తెస్తుంది

స్వర్గం మరియు నరకం నుండి దెయ్యాలను తీసుకువస్తుంది. . . . .” ff

ఈ స్కోర్‌పై అభ్యంతరాలు తీసుకోబడ్డాయి, లేవు

నాటకీయ సాహిత్యం మరియు నాటకీయత ఉండదు

పనితీరు. రచయిత ప్రేక్షకులకు క్రెడిట్ ఇవ్వాలి

కొంత వరకు ఊహాత్మక అధ్యాపకులు. ఊహ సామర్థ్యం ఉంది

సంరక్షించడానికి అవసరమైన వంతెనలను దాని కోసం నిర్మించడం

ఒక చర్య మరియు దాని కొనసాగింపు. ప్రధానంగా మరొక విషాదం

ఆంగ్ల నాటకీయ సాహిత్యం రచయితచే sioticed

అనే విషాదం “దురదృష్టాలు

ది మియాఫోరియానీ ఆఫ్ ఆర్థర్.” ఇది క్వీన్ కంటే ముందు నటించింది

: ఆర్థర్, =‘ 1588లో గ్రీన్‌విచ్‌లో ఎలిజబెత్.

సొసైటీ ఆఫ్ గ్రేస్ ఇన్ యొక్క షెంబర్స్ సహకరించారు

వీట్‌స్టోన్స్’

ప్రోమోలు & కాసాండ్రా.

కూర్పు. ‘థామస్ హ్యూజెస్ మొత్తం రచయిత

నాటకం యొక్క శరీరం. ఆ సమయంలో ఫ్రాన్సిస్ బేకన్

అప్పటికే గ్రేస్ ఇన్ బెంచర్ మరియు పార్లమెంటులో కూర్చున్నారు,

దాని పూర్తికి కూడా సహాయం చేసింది. ఇది స్వచ్ఛమైన ఆంగ్లం

విషాదం. చారిత్రక నాటకాలు కూడా ఉండేవి

పదహారవ శతాబ్దంలో వ్రాయబడింది. ది

ప్రసిద్ధ “విక్టరీస్ ఆఫ్ హెన్రీ V” 1588లో ప్రదర్శించబడింది

ఇది షేక్స్పియర్ మెటీరియల్స్ సేకరించిన చారిత్రక నాటకం

అతని హెన్రీ V. రిచర్డ్ టార్లెటన్ కోసం

విదూషకుడు డెరిక్ పాత్రను ప్రదర్శించాడు.

అతను పన్నెండు మంది సభ్యుల కంపెనీకి మేనేజర్

నాటకీయ ప్రదర్శనల కోసం క్వీన్ ఎలిజబెత్ నియమించారు.

విదూషకుడి భాగానికి టార్లెటన్‌కు ఎప్పుడూ సమానం లేదు. కూడా

బెన్-జాన్సన్ అతనిని అభినందించాడు. “అతని హాస్యం ఒక ఉంది

ఇర్రెసిస్టిబుల్ రకం.” మనకు “అదే పదాలు

మరొకరు మాట్లాడటం ఉల్లాసంగా ఉండే వ్యక్తిని కదిలించదు

చిరునవ్వు, అతను పలికిన ఒక విచారకరమైన ఆత్మను బలవంతం చేస్తుంది

నవ్వు.” అతను నాటకీయ ప్రదర్శన యొక్క రచయిత కూడా

“ది సెవెన్ డెడ్లీ సిన్స్” అని పిలుస్తారు. “ది

కింగ్ జాన్ యొక్క సమస్యాత్మక పాలన”

క్వీన్ ఎలిజబెత్ మరియు మరొక చారిత్రక నాటకం పెర్‌డ్రామా.

1591లో ఏర్పడింది. 1593లో “ది ట్రూ

కింగ్ లియర్ మరియు అతని ముగ్గురు కుమార్తెల క్రానికల్ హిస్టరీ”

నటించారు. ఇన్స్ ఆఫ్ కోర్ట్ తరచుగా నాటక వినోదాలను కలిగి ఉండేది.

ఒక నాటకం వినోదం యొక్క స్థిరమైన భాగం.

క్వీన్ ఎలిజబెత్ తరచుగా ఆమెతో థియేటర్లను సత్కరించేవారు

ఉనికిని. క్వీన్ ఎలిజబెత్ కుదరదని అంటారు

పట్టణం లేదా దేశంలో ఉన్నప్పుడు నాటకాలు లేకుండా. “క్వీన్స్

నాటకీయ ప్రదర్శనలు లేదా ప్రదర్శనల పట్ల మక్కువ

నాటకీయ అంశాలను కలిగి ఉంది, రెండింటినీ ఆమె స్వంతంగా నొక్కి చెప్పింది

ఖర్చు మరియు ప్రారంభ సంవత్సరాల నుండి ఆమె సబ్జెక్టుల వద్ద

ఆమె పాలన.” 1577లో ఇటాలియన్ ఆటగాళ్లతో కూడిన సంస్థ ప్రదర్శన ఇచ్చింది

విండ్సర్ వద్ద రాణి ముందు. ఈ ఇటాలియన్ క్రీడాకారులు, a .

గెర్టైన్ చరిత్రకారుడు గమనిస్తాడు, “ఏ వ్రాతపూర్వకంగానూ ముడిపెట్టబడలేదు

చారిత్రక నాటకాలు.

రిచర్డ్ టార్టెటన్.

ది సెవెన్ డెడ్లీ

పాడండి.

గ్రేట్ బ్రిటన్. : 93

పరికరం కానీ నిర్దిష్ట ఆధారాలు లేదా సూత్రాలను కలిగి ఉన్నవారు

పరికరం కానీ వారి నిర్దిష్ట ఆధారాలు లేదా సూత్రాలను కలిగి ఉన్నారు

స్వంతం.”

“ఇటాలియన్ ట్రాజెడియన్లు చాలా తెలివిగలవారు,

ఆ. ఒక గౌరవ ధ్యానంలో

అతను ఏదైనా చర్యలో చేస్తాడు. ”

సంస్కరణ యుగం సారవంతమైన క్షేత్రాన్ని ఇచ్చింది

అన్ని రకాల నాటకాలు రాయడానికి మరియు నటించడానికి వ్యంగ్యవాదులు. 1529లో లూథర్

మరియు అతని భార్య లాటిన్ నైతికతలో వ్యంగ్యం చేయబడింది

గ్రేస్ ఇన్‌లో ప్రాతినిధ్యం వహించారు. జాన్ హేవుడ్,

కఠినమైన రోమన్ కాథలిక్, 1556లో రాశారు a

“Fhe స్పైడర్ అండ్ ది ఫ్లై” అనే వ్యంగ్యం

“ఈగలు రోమన్ కాథలిక్కులు

మరియు సాలెపురుగులు ప్రొటెస్టంట్లు, క్వీన్ మేరీ అయితే

ఇంటి పనిమనిషి తన చీపురుతో (కత్తి) ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది

ఆమె యజమాని (క్రీస్తు) మరియు ఆమె ఆదేశాలను అమలు చేయడం

ఉంపుడుగత్తె (చర్చి).” చాలా ఇంటర్వెల్‌లు కూడా రాశాడు

ఇది పాత వాటి మధ్య అనుసంధాన లింక్‌లుగా పనిచేస్తుందని చెప్పబడింది

నైతికత మరియు ఆధునిక నాటకం. ఇవి

ఇంటర్‌లూడ్‌లను ఇంగ్లాండ్‌లోకి ప్రవేశపెట్టారు

హెన్రీ VIII పాలనలో. “అవి నాటకీయ సంభాషణలు

ఒక వ్యంగ్య స్వభావం మాంసం మరియు మధ్య విందు సమయంలో నటించింది

డెజర్ట్ ఎక్కడి పేరు వారు కలిగి ఉన్నారు.’ ఈ ఇంటర్‌లుడ్స్

జాన్ హే.వుడ్, మిస్టర్ కొలియర్ గమనిస్తూ, ‘దాదాపు ఒక తరగతిని ఏర్పరుచుకుంటాడు

వాళ్లంతటవాళ్లే. అవి అద్భుత నాటకాలు లేదా నైతికమైనవి కావు

నాటకాలు; కానీ సరిగ్గా మరియు ఖచ్చితంగా పిలవబడేది

ఇంటర్‌లుడ్‌లు, అతను ఒక క్లెయిమ్ కలిగి ఉన్న ఒక రకమైన రచన

interl1> అనే పదం అయినప్పటికీ, ఆవిష్కర్తగా పరిగణించబడుతుంది

థియేట్రికల్ సీప్ నిచెహ్ ఎట్ సాగ్‌కు సాధారణంగా వర్తించబడుతుంది

ఎడ్వర్డ్ IV.” హేవుడ్ ఇంటర్‌లూడ్స్ హోవే >: 9 లేదా

ఒకే ఒక్క చర్యలు లేదా మరిన్ని సరైన సన్నివేశాలు మరియు cxinu.t Uicrefore

కేవలం మూలాధారాలు లేదా పిండం తప్ప మరేమీ లేదు

రెగ్యులర్ కామెడీ.” జాన్ హేవుడ్ యొక్క అంతరాయాలు చాలా ఉన్నాయి.

“క్షమించువాడు మరియు సన్యాసి మధ్య ఒక ఉల్లాసమైన నాటకం, ది

క్యూరేట్ మరియు పొరుగు ప్రైట్” అనేది కేవలం పోరాటం

చర్చి. “జాన్ ది హస్బెండ్, టైబ్ మధ్య ఉల్లాసమైన నాటకం

జాన్ హేవుడ్.

ది స్పైడర్ & ది ఫ్లై.

అంతరాలు వివరించారు. భార్య మరియు సర్ జాన్ ది ప్రీస్ట్” కూడా ఒక ఫార్సికల్ హ్నెవైట్

తగాదా. “నాలుగు పిలు” ఒక వినోదాత్మక ప్రహసనం. ది

ముక్క యొక్క హాస్యం. అసమానమైనది.

థామస్ హేవుడ్ మంచి క్లాసికల్

పండితుడు, గొప్ప రచయిత మరియు నాటక కవి. అతను కూడా ఉన్నాడు

ఎలిజబెత్, జేమ్స్ I పాలనలో ప్రసిద్ధ నటుడు

మరియు చార్లెస్ I. అతను రెండు వందలు వ్రాసినట్లు చెబుతారు

మరియు ఇరవై నాటకాలు. ఇది అనేక ఆధునిక అని కూడా చెప్పబడింది

“రచయితలు ఈ నాటకకర్త నుండి అరువు తీసుకున్నారు.

వోర్ హెస్ °Y నాటకం “దయచే చంపబడిన స్త్రీ”

రచయిత స్వరపరిచారు. ఇది దయనీయమైనది

గృహ జీవితంలో విషాదం. ఈ నాటకం విశిష్టమైనది

రచయిత యొక్క ఉత్తమ ప్రదర్శనగా కాంప్‌బెల్. ‘ఈ నాటకంలో’

అతను ఇలా అంటాడు, “మిసెస్ ఫ్రాంక్‌ఫోర్డ్ యొక్క పశ్చాత్తాపం, అతను మరణించాడు

ఉదారమైన భర్తతో ఆమె ద్రోహం కోసం విరిగిన హృదయం

మనం వదిలేస్తే పూర్తిగా కదిలే పరిస్థితిని ప్రదర్శించండి

ఆమె మరణం కేవలం దుఃఖం ద్వారా ఉత్పత్తి చేయబడుతుందని భావించండి. కానీ

కవి చాలా నైపుణ్యం లేకుండా ఆమె మరణానికి మనల్ని సిద్ధం చేస్తాడు

తనను మరియు అంగారకుడిని ఆకలితో అలమటించాలని ఆమె ఉద్దేశాలను ప్రకటించింది

బలహీనత, పాపం మరియు ఆత్మహత్య భయం, పశ్చాత్తాపం యొక్క ఉదాహరణ

అది లేకుంటే ఉత్కృష్టంగా మరియు సున్నితత్వంతో మెరుగుపరుస్తుంది.”

అతను కాంతి మరియు వేగవంతమైన ప్రతిభకు నమూనాగా తీర్చిదిద్దబడ్డాడు. తన

విలక్షణమైన సాహిత్య బహుమతి ఇంటి పాథోస్‌ను అంతర్లీనంగా చేయడంలో ఉంటుంది

నాటకాలలో. అతను ఈ దయనీయమైన శక్తిని పొందాడు.

ఎలాంటి ప్రభావవంతమైన నాటకీయ పరిస్థితులను అతను పూర్తిగా అర్థం చేసుకున్నాడు

ఉన్నారు. చార్లెస్ లాంబ్ అతన్ని “గద్య షేక్స్పియర్” అని పిలుస్తాడు. తన

నైతిక స్వచ్ఛత మరియు సహజ విశ్రాంతి ఖచ్చితంగా ప్రశంసనీయం.

. థామస్ హేవుడ్.

1535లో, సర్ డేవిడ్ లిండ్సే ఒక వ్యంగ్యాన్ని రాశారు

‘త్రీ ఎస్టేట్స్’ ఇది ప్రత్యక్ష దాడి

స్కాట్లాండ్‌లోని మతాధికారుల దుర్మార్గాలకు వ్యతిరేకంగా ట్యూన్స్ శాక్స్.

ఈ వ్యంగ్యం జేమ్స్ V కంటే ముందు ప్రదర్శించబడింది

మరియు లిన్లిత్గో వద్ద అతని రాణి. ఈ నాటకకర్త కవితలు

అయినప్పటికీ “తరచుగా ముతక హాస్యం, మంచి భావం మరియు

ప్రపంచం యొక్క జ్ఞానం మరియు మరింత ఎక్కువ చేసినట్లు చెప్పబడింది

అన్ని ఉపన్యాసాల కంటే స్కాట్లాండ్‌లో సంస్కరణ కోసం

నాక్స్ ; లిండ్సే తన పదునైన షాఫ్ట్‌లలో కొన్నింటిని కాల్చాడు

మతాధికారులు.” అతను బహిర్గతం చేయడంలో కూడా నిస్సహాయంగా ఉన్నాడు

దుర్వినియోగాలు స్కాటిష్ ప్రభుత్వంలోకి ప్రవేశించాయి

జేమ్స్ I కాలంలో రాజ్యం. 1543లో అన్ని నాటకాలు మరియు

స్క్రిప్చర్ యొక్క వివరణతో జోక్యం చేసుకున్న అంతరాయాలు

చట్టపరంగా నిషేధించబడ్డాయి. 1546లో కార్యాలయం

| మాస్టర్ ఆఫ్ రెవెల్స్ యొక్క ఆటి హెలి స్థాపించబడింది

మరియు తదనంతరం 1549లో అన్ని రకాల దశలు

నాటకాలు ఆగిపోయాయి. లాటిన్ నాటకాలు అయితే నటించేవారు

విశ్వవిద్యాలయాలలో.

సశేషం

మీ – గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -23-4-24-ఉయ్యూరు 

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Tagged , , , , | Leave a comment

కళా ప్రపూర్ణ డా మిక్కిలినేని గారి ఆంధ్ర నాటక రంగ చరిత్ర.32 వ భాగం.22.4.24.

కళా ప్రపూర్ణ డా మిక్కిలినేని గారి ఆంధ్ర నాటక రంగ చరిత్ర.32 వ భాగం.22.4.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

ఆకాశ వాణి లో నాగ సూరి బాణి. సిగ్నేచర్ ట్యూన్. సంకేత సరాగం. 11వ భాగం.22.4.24.

ఆకాశ వాణి లో నాగ సూరి బాణి. సిగ్నేచర్ ట్యూన్. సంకేత సరాగం. 11వ భాగం.22.4.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

తులనాత్మక భాషా శాస్త్ర బోధకులు ,తిరునాయి మొరి అనువాదకులు ,నిఘంటు చరిత్ర ,ప్రాకృత భాషోత్పత్తి ,సత్యవతి శతకకర్త ,షేక్స్పియర్ నాటకాలను సంస్కృత వచనాను వాదం చేసిన  –శ్రీ మేడేపల్లి వేంకట రమణాచార్యులు .

తులనాత్మక భాషా శాస్త్ర బోధకులు ,తిరునాయి మొరి అనువాదకులు ,నిఘంటు చరిత్ర ,ప్రాకృత భాషోత్పత్తి ,సత్యవతి శతకకర్త ,షేక్స్పియర్ నాటకాలను సంస్కృత వచనాను వాదం చేసిన  –శ్రీ మేడేపల్లి వేంకట రమణాచార్యులు .

  గోల్కొండ వ్యాపారి బ్రాహ్మణులైన శ్రీ మేడేపల్లి వేంకట రమణాచార్యులు1862-లో జన్మించి 1943 లో 82వ ఏట మరణించారు .వైష్ణవమత నిష్ణాతులు .తాతగారు రామాచార్యులు పండిత కవి ,వైష్ణవ ప్రపత్తి ప్రవణులు .ఊరట్ల జమీన్దారులైన సాగి వారి ఆస్థాన పండితులు .కుమారుడు రఘురామ దాసు .వీరికుమారుడే మనకవి గారు అనకాపల్లిలో జన్మించారు .ఉద్యోగం రీత్యా తండ్రి విజయనగరం కి చేరారు .రమణాచార్యులు తండ్రి వద్ద పంచ కావ్యాలు నేర్చారు .మహారాజా హై స్కూల్ లో చదివి 1877లో మెట్రిక్ పాసై ,కూరెళ్ళ సూర్య నారాయణ శాస్త్రి గారి వద్ద ‘’సిద్ధాంత కౌముది ‘’,కాళికా వృత్తీ ‘’,’’తర్క ప్రకరణ ‘’నేర్చి మహా సంస్కృత విద్వాంసు లయ్యారు .

    ఎఫ్ ఎ చదువు సాగక రాజాగారి కాలేజిలో గుమాస్తాగా చేరినా, ‘’తపో నిష్టా సమాసాదిత సకల విద్యా తంత్రులు ‘’అయ్యారు .శ్రీమదానంద దంతీన్ద్రా స్థాన ‘’విద్వ దౌగ శిరోమణి’’  ముడు౦ బై నరసింహా చార్యుల వారిని ఆశ్రయించి ,వేదాంత విద్య ,తమ్ముడు వరాహస్వామి వద్ద ద్రావిడ ఆమ్నాయం అభ్యసించారు .1891లో కాలేజిలో సంస్కృత ఉపాధ్యాయులుగా చేరి ,1935వరకు 44 సంవత్సరాలు విద్యాదానం చేశారు .ఇంగ్లీష్ లోకూడా పట్టు ఉండటం తో విద్యార్ధులకు ‘’తులనాత్మక భాషా శాస్త్రం ‘’(కంపారటివ్ ఫైలాలజి )నికూడా సంస్కృతం తో పాటు బోధించారు .చిన్నప్పటి నుంచీ తెలుగులోనూ గొప్ప ప్రావీణ్యం ఉండేది .

   ఆనంద  గజపతి మహారాజు ‘’సతతము సంతస మొసంగు సత్యవ్రతికిన్ ‘’అనే మకుటంతో ఒక శతకం రాయమని ఆస్థాన విద్వాంసులను కోరగా ,మేడేపల్లి వారు రాసిన ‘’సత్యవతి శతకం ‘’అన్నిటి కన్నా మంచి పేరు తెచ్చుకొని రాజాగారి మనసును ఆకర్షించింది .నమ్మాళ్వారల సహస్ర సంఖ్యాత్మకమైన ‘’తిరువాయి మొరి’’ని అనువాదం చేశారు .వీటికి సంస్కృత శ్లోకాలు తామే కూర్చి ‘’ఆంధ్ర గీర్వాణ శట కోప సహస్రం ‘’పేరుతొ ప్రచురించారు .తెలుగు గ్రంధాలుగా ‘’దేవ వ్రత చరిత్ర ‘’,అనేది ప్రబంధ రచనగా సాగి కవితాలోకాన్ని ఆనంద పరచింది .నాలుగు వేల ద్రావిడ భాషా గాథలు ‘’నాలాయిరం ‘’ను కమ్మని తెలుగు పద్యాలలోకి అనువదించి చిరయశస్సు నార్జించారు .పార్ధ సారధి శతకం ,శ్రీకృష్ణ చరితను  వచనం లో రాశారు . ,షేక్స్పియర్ నాటక కథలను సంస్కృత గద్య రచనగా చేశారు .ఆంధ్ర సేతు బంధ మహాకావ్యం రాశారు .ఆంధ్ర హర్ష చరిత్ర ,పాండురంగ మహాత్మ్య విమర్శనం,ప్రాకృత భాషోత్పత్తి ,నిఘంటు చరిత్ర ,ఆర్యభాషా విభాగం ‘’,అలంకార శాస్త్ర చరిత్ర మొదలైన రచనలు ఆచార్యులవారి  సర్వతోముఖ పాండిత్యానికి దర్పణాలు .అంతేకాదు 32ఉపనిషత్ విద్యలకు తెలుగులో అత్యద్భుత వ్యాఖ్యానం రాశారు .జీవితం అంతా గ్రంథ రచన ,పఠన ప్రవృత్తి  తో సార్ధకం చేసుకొన్నమహామహులు శ్రీమాన్ మేడేపల్లి వేంకట రమణాచార్యుల వారు .వారి విద్వత్తు కు శత సహస్ర వందనాలు .

 ఆధారం శ్రీమాన్ మేడేపల్లి  వరాహ నరసింహ స్వామి వారి రచన ,

మీ- గబ్బిట  దుర్గాప్రసాద్-22-4-24-ఉయ్యూరు  

Posted in సమీక్ష | Leave a comment

తెలుగు లెక్చరర్ ,వేదం వారి వ్యతిరేక వర్గ నాయకుడు ,కావ్య,నాటక రచయిత ,అభినవ తిక్కన ,మహోపాధ్యాయ బిరుదాంకితులు –శ్రీ దుర్భా సుబ్రహ్మణ్య శర్మ

తెలుగు లెక్చరర్ ,వేదం వారి వ్యతిరేక వర్గ నాయకుడు ,కావ్య,నాటక రచయిత ,అభినవ తిక్కన ,మహోపాధ్యాయ బిరుదాంకితులు –శ్రీ దుర్భా సుబ్రహ్మణ్య శర్మ

దుర్భా సుబ్రహ్మణ్యశర్మ నెల్లూరుకు చెందిన పండితుడు. ఇతడు 1875, అక్టోబరు 1న జన్మించాడు. నెల్లూరులోని అటవీ శాఖలో పనిచేసి, వి.ఆర్.కాలేజీలో ప్రధానాంధ్ర పండితుడిగా పనిచేశాడు. 1920 లో వి.ఆర్.కాలేజీ నెలకొల్పిన పిమ్మట ఇతను అందులో తెలుగు అధ్యాపకుడుగా పనిచేశాడు. ఇతని శిష్యులలో వేపకొమ్మ ఆదిశేషయ్య, చలినురుగు కామయ్య, కొలకుల నారాయణరావు, దుర్భా రామమూర్తి, భట్టారం మల్లికార్జున, షేక్ దావూద్ మొదలైనవారు ఎన్నదగినవారు. నెల్లూరులో ఇతను వేదం వెంకటరాయశాస్త్రి వ్యతిరేక పండిత వర్గానికి నాయకుడు. ఇతని కుమారుడు దుర్భా రామమూర్తి తండిగారి అయిదు కావ్యాలను కావ్యపంచమి పేరుతో పునర్ముద్రణ చేయించాడు.

రచనలు

ఇతడు దాదాపు 25 కావ్యాలను ఆంధ్రీకరించాడు.

  1. లక్ష్మీ శృంగార కుసుమమంజరి (అనువాదం)
  2. అభినవ సుమతి శతకము
  3. సౌందర్యలహరి (అనువాదం)
  4. భరతుడు
  5. శంకరాచార్య చరిత్రము[1]
  6. ఆంధ్ర అభిజ్ఞానశాకుంతలము[2]
  7. దీనచింతామణి
  8. వివేకచూడామణి (అనువాదం)
  9. సుమనస్మృతి
  10. విశ్వామిత్రుని చరిత్ర
  11. శంకరార్య చరిత్ర

బిరుదములు

  1. మహోపాధ్యాయ
  2. సాహిత్యస్థాపక
  3. అభినవ తిక్కన

మీ-గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -22-4-24-ఉయ్యూరు

Posted in సమీక్ష | Leave a comment

క్రెసెంట్ పత్రిక స్థాపకులు ,న్యాయస్థానాలలో బైబిల్ ప్రమాణం పై పోరాడిన పౌరహక్కులనాయకుడు, విద్యావ్యాప్తికి కృషి చేసిన వ్యాపార వేత్త –గాజుల లక్ష్మీ నర్సు శెట్టి

క్రెసెంట్ పత్రిక స్థాపకులు ,న్యాయస్థానాలలో బైబిల్ ప్రమాణం పై పోరాడిన పౌరహక్కులనాయకుడు, విద్యావ్యాప్తికి కృషి చేసిన వ్యాపార వేత్త –గాజుల లక్ష్మీ నర్సు శెట్టి

, గాజుల లక్ష్మీనర్సు శెట్టి లేదా గాజుల లక్ష్మీనరసింహ శ్రేష్టి (1806-1868) వ్యాపారి, భారత స్వాతంత్ర్య సమరయోధుడు, పౌరహక్కుల నాయకుడు, రాజకీయనేత. దక్షిణ భారతదేశంలో ఆంగ్ల విద్య ప్రారంభానికి కృషిచేసినవారిలో అత్యంత ముఖ్యులు.[1] మద్రాసు ప్రెసిడెన్సీలో హిందువుల అణచివేత, క్రైస్తవ మతమార్పిడులు, ప్రభుత్వ మతపక్షపాతాలకు వ్యతిరేకంగా పోరాటాలు చేసి విజయం సాధించిన నాయకుడు.

బాల్యం, విద్యాభ్యాసం

లక్ష్మీనరసింహ శ్రేష్టి చెన్నపట్టణములోని పెరియామెట్టలోగాజుల బలిజ కులంలో 1806 వ సంవత్సరంలో జన్మించాడు.[2] అతని తండ్రి పేరు సిద్ధుల శెట్టి. ఆయన నీలిమందు వ్యాపారం చేసి సంపన్నుడైనాడు. కాబట్టి ఆయన విద్యాభ్యాసానికి ఎటువంటి లోటూ కలగలేదు. కానీ భారత దేశస్థులు ఆంగ్ల విద్య నభ్యసించడానికి పాఠశాలలేమీ లేకపోవడంతో ఆయన స్వదేశస్థులు స్థాపించిన చిన్న పాఠశాలలో చదువుకున్నాడు. ఆ పాఠశాలలో ఆయన తండ్రి సూచనల మేరకు వ్యాపారం చేయడానికి కావలిసిన లెక్కలు వేయడం, చదవడం, రాయడం మాత్రమే నేర్చుకున్నాడు. ధైర్యగుణం, స్వాతంత్ర్యం పట్ల ఆసక్తి, రాజకీయాలపట్ల ఆసక్తి ఆయనకు చిన్ననాటినుండే అలవడ్డాయి.

వ్యాపారం

చదువు పూర్తయిన తరువాత తండ్రి దగ్గర వ్యాపారంలో మెళకువలు నేర్చుకుని సిద్ధుల శెట్టి కంపెనీ అనే పేరుతో తండ్రితో కలిసి వ్యాపారం ప్రారంభించాడు. ఆ కంపెనీ తరపున నీలిమందు మాత్రమే కాకుండా, చెన్నపట్టణములో రుమాళ్ళు కూడా అమ్మి బాగా ధనం గడించారు. ఆ తరువాత తండ్రి మరణించినా ఆయన స్వంతంగానే వ్యాపారం సమర్థవంతంగా నిర్వహించాడు. ఆ కాలంలో అమెరికాలో అంతర్యుద్ధం చెలరేగడంతో అక్కడ దూది ఉత్పత్తి తగ్గిపోయింది. ఆ అవకాశాన్ని సొమ్ము చేసుకోవడం కోసం భారత్, ఈజిప్టు లాంటి దేశాల్లో ఈ వ్యాపారం విరివిగా సాగింది. లక్ష్మీనర్సు కూడా ఆ వ్యాపారంలోకి దిగి లక్షల ధనమార్జించాడు.

రాజకీయాలు

కొంతకాలం తరువాత ధనసంపాదనతో సంతుష్టుడై తన దృష్టిని రాజకీయాలవైపు మళ్ళించాడు. ఆనాటికే చెన్నపట్టణానికి చెందిన తెలుగు ప్రముఖులు ఏనుగుల వీరాస్వామయ్య, కోమలేశ్వరం శ్రీనివాస పిళ్ళై, వెంబాకం రాఘవాచార్యులు వంటివారు ఉన్నతవిద్య కోసం, స్త్రీవిద్య కోసం నడుపుతన్న సంస్కరణోద్యమాల వల్ల ప్రభావితులయ్యారు. వీరాస్వామయ్య, శ్రీనివాస పిళ్ళై, రాఘవాచార్యులు తదితరులు ప్రారంభించిన హిందూ లిటరరీ సొసైటీ, దాని ఆధ్వర్యంలో దేశచరిత్ర, రాజ్యాంగం, ప్రజల హక్కులు వంటివాటిపై చేసిన వివిధ సభలు, ప్రసంగాలు ప్రజల్లో రాజకీయ చైతన్యం కలిగించాయి. ఇటువంటి అనేక కారణాల వల్ల గాజుల లక్ష్మీనర్సు శెట్టి రాజకీయాల్లో ప్రవేశించారు.[1] ఆంగ్లవిద్య లేకపోవడం వలన భారతీయులు చెన్నపట్టణములో ఆంగ్లేయ అధికారులతో అనేక కష్టాలు పడ్డారని గాజుల లక్ష్మీనర్సు శెట్టి భావించారు. చెన్నపట్టణంలో ఉన్నవారిదే సర్వాధికారమని భారతీయులు భావిస్తూ, ఇంగ్లండులో వారికి పై అధికారులు ఉన్నారనీ తెలియక అన్యాయాలకు గురయ్యారు. లక్ష్మీనర్సు ఆ అన్యాయాల గురించి తెలుసుకొని వాటిని ఎదుర్కోవడానికి చెన్నపట్టణ స్వదేశీ సంఘమును స్థాపించాడు. ఈ సంఘం యొక్క ముఖ్యోద్దేశం భారతీయులను ఆంగ్లేయుల అన్యాయాల గురించి చైతన్యవంతులను చేయడం. ధనికులైన వర్తకులు, దొరల కింద ఉద్యోగము చేయని పెద్దమనుష్యులు మొదలగువారు ఆ సంఘంలో పనిచేశారు. వీళ్ళందరూ ప్రజలతో పలుమార్లు సభలు నిర్వహించి వాళ్ళ సమస్యలను ఆంగ్లేయులతో విన్నవించారు.

మతమార్పిడుల వ్యతిరేక కార్యకలాపాలు

19వ శతాబ్ది మధ్యభాగంలో, క్రైస్తవ మిషనరీలు బహిరంగ మతమార్పిడులను మద్రాసు ప్రెసిడెన్సీలోని ప్రజాసంస్థల్లో, ప్రభుత్వ సంస్థల్లో చేపట్టేవి. వారి మతమార్పిడి కార్యకలాపాలు బ్రిటీష్ ఈస్టిండియా కంపెనీ అధికారుల అండతో జరిగేవి. ఆ క్రమంలోనే బ్రిటీష్ అధికారులు ఉద్యోగాల్లో ఉన్నత పదవుల నియామకంలో స్థానిక క్రైస్తవులనే హిందువులకన్నా ఎక్కువగా ఎంచుకునేవారు. ఈ చర్య ద్వారా హిందువులను క్రైస్తవం వైపుకు ఆకర్షించేందుకు ప్రయత్నించేవారు. మద్రాసు ప్రభుత్వ మతవైఖరిని హిందువులు తరచుగా ఖండిస్తూండేవారు. వారిలో ఒకనిగా లక్ష్మీనర్సు హిందువుల వాదనను సమర్థిస్తూ మతమార్పిడులకు వ్యతిరేకంగా ఆందోళనలు చేపట్టారు.

1844 అక్టోబరు 2న లక్ష్మీనర్సు శెట్టి హిందువుల స్థితిగతులు మెరుగుపరిచేందుకు ఉద్దేశించిన పత్రిక క్రెసెంట్‌ను స్థాపించారు. మద్రాసు ప్రెసిడెన్సీలోకెల్లా భారతీయుని యాజమాన్యంలో మొదటి పత్రికగా ఇది చరిత్రకెక్కింది.[3] ఐతే స్థాపన నుంచి, పత్రిక ప్రభుత్వం నుంచి గట్టి వ్యతిరేకత ఎదుర్కోవలసి వచ్చింది. క్రిసెంట్ పత్రిక గురించి ప్రభుత్వ ప్రచురణయైన ఫోర్ట్ సెయింట్ జార్జ్ గెజిట్‌కు పంపిన ప్రకటన కూడా తిరస్కరించబడింది. అనంతర కాలంలో, క్రైస్తవునిగా మతమార్పిడి పొందిన హిందువు తన పూర్వీకుల పరంపరాగతమైన ఆస్తిపై హక్కును కోల్పోడన్న చట్టం చేసేందుకు ప్రభుత్వం తీర్మానించింది. ఈ ప్రయత్నాన్ని లక్ష్మీనర్సు శెట్టి నాయకత్వంలో హిందూ సమాజం తీవ్రంగా ఖండిస్తూ, గవర్నర్‌కు 1845 ఏప్రిల్ 9న మెమోరాండం సమర్పించింది. ఆందోళనకారులతో జరిగిన సుదీర్ఘ చర్చల అనంతరం ఈ ప్రణాళికలను గవర్నర్ విరమించుకున్నారు.

ఆపైన కాలంలో, మద్రాసు ప్రభుత్వం మద్రాసు విశ్వవిద్యాలయ విద్యార్థులకు బైబిల్ను ప్రామాణిక పాఠ్యగ్రంథంగా ప్రవేశపెట్టాలని ప్రయత్నించింది.[4] విద్యార్థులను తరచుగా క్రైస్తవ మతసిద్ధాంతాలకు సంబంధించిన అంశాలపై ప్రశ్నించేవారు. క్రైస్తవ గ్రంథభాగాల విజ్ఞానం లేని వ్యక్తులను ప్రభుత్వ ఉద్యోగాల ఇంటర్వ్యూల్లో తిరస్కరించేవారు. ఈ ప్రమాణాలను మద్రాసు ప్రెసిడెన్సీలోని హిందువులు వ్యతిరేకించారు. 1846 అక్టోబరు 7న పచ్చయప్ప కళాశాలలో జరిగిన నిరసన సమావేశానికి లక్ష్మీనర్సుశెట్టి అధ్యక్షత వహించారు. ఈ సమావేశం మతవివక్ష, మతమార్పిడులకు ప్రభుత్వం అండగా వ్యవహరించడం వంటివి నిరసిస్తూ ఓ మొమోరాండం బ్రిటీష్ ఈస్టిండియా కంపెనీ కోర్ట్ ఆఫ్ డైరెక్టర్స్‌కు పంపుతూ తీర్మానించింది. వారి ప్రయత్నాలు సఫలీకృతమై క్రైస్తవ మత సిద్ధాంతాన్ని పాఠ్యప్రణాళికలో చేర్చే ప్రయత్నాలు రద్దయ్యాయి. తిరిగి 1853లో, ప్రభుత్వం, మరోమారు బైబిల్‌ని విద్యా పాఠ్యప్రణాళికలో చేర్చేందుకు చేసిన ప్రయత్నాలను జార్జి నార్టన్, జాన్ బ్రూస్ నార్టన్, లక్ష్మీనర్సు శెట్టిలు నిరోధించారు.[4]

మీ –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -22-4-24-ఉయ్యూరు

Posted in సమీక్ష | Leave a comment

భవభూతి ఉత్తర రామ చరిత్ర.2 వ భాగం.22.4.24.

భవభూతి ఉత్తర రామ చరిత్ర.2 వ భాగం.22.4.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

మహాత్మా గాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర –మూడవ భాగం –12

మహాత్మా గాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర –మూడవ భాగం  –12

15వ అధ్యాయం -4

పదహారవ శతాబ్దపు వాణిజ్యం ప్రధాన ప్రోత్సాహకం

అన్వేషణ. పోటీ ఉత్కంఠగా సాగింది. అధిక లాభాలు వాణిజ్యాన్ని ఉంచడంపై ఆధారపడి ఉన్నాయి

గుత్తాధిపత్యం ద్వారా ప్రత్యర్థులు. కాలనీలు అంటే రాజకీయ అధికారం మరియు నియంత్రణ

సంబంధిత భూభాగం. అంతేకాకుండా వారు అపరిమిత అవకాశాన్ని అందించారు

దోపిడీ, నివాళి విధించడం మరియు సహజ వనరులు, నైపుణ్యాలు మరియు దోపిడీ

సబ్జెక్ట్ వ్యక్తుల యొక్క మానవ శక్తి. వర్తక పెట్టుబడిదారీ విధానం ఉనికిలోకి వచ్చింది

“పాత వలస వ్యవస్థ”.

1770లో పదమూడు అమెరికన్ కాలనీలచే స్వాతంత్ర్య ప్రకటన,

1837లో కెనడా తిరుగుబాటు తరువాత, ఈ భావనకు తీవ్రమైన ఎదురుదెబ్బ తగిలింది

మరియు “కాలనీలు పండ్ల లాంటివి” అని టర్గోట్ యొక్క ప్రసిద్ధ డిక్టమ్‌ను వాడుకలోకి తెచ్చారు

అవి పండే వరకు మాత్రమే చెట్టుకు అతుక్కుంటాయి. [జె.ఆర్. సీలే M. A., ది ఎక్స్‌పాన్షన్ ఆఫ్

ఇంగ్లాండ్, p. 15]

1757 మరియు 1857 మధ్య శతాబ్దంలో విస్తారమైన సంపద కొల్లగొట్టబడింది

తూర్పు నుండి ఇంగ్లండ్‌కు నిర్మాణంలో విపరీతమైన ప్రయోజనాన్ని ఇచ్చింది

ఆమె ప్రయోజనం లేని ఇతర యూరోపియన్ దేశాలపై ఆవిరి కర్మాగారాలు

సంపద యొక్క కొత్త మూలం. ఆమె ఆవిష్కరణల రహస్యాలు మొదట బాగా రక్షించబడినందున,

యంత్రం-నిర్మిత వస్త్రాల తయారీలో ఆమె దాదాపుగా సాటిలేనిది-

ముఖ్యంగా కాటన్ వస్త్రం-ఇనుము మరియు హార్డ్‌వేర్. ఆమె ఆమెను సులభంగా తక్కువ అమ్మవచ్చు

ఎలాంటి రక్షణ చర్యలు లేకుండా విదేశీ మార్కెట్లలో పోటీదారులు. కాలనీలు

తమ ప్రాముఖ్యతను కోల్పోయారు. ఆమెకు జనాభా కలిగిన యూరోపియన్ మార్కెట్‌లకు ఉచిత ప్రవేశం

మిగులు తయారీ వస్తువులు, మరోవైపు, ఆమెకు ప్రధానమైనవి

అవసరం.

మార్చబడిన పరిస్థితి డిమాండ్ మరియు ఒక కొత్త పాఠశాల జన్మనిచ్చింది

ఆర్థిక మరియు రాజకీయ ఆలోచన. ఈ పాఠశాల యొక్క ప్రధాన సూత్రాలు ఉచితం

వాణిజ్యం మరియు కాలనీల పట్ల ఉదాసీనత, గ్రేటర్ లాభం, ఇది వాదించబడింది,

స్వేచ్చా వాణిజ్యం ద్వారా నాగరికత ద్వారా కాకుండా పరిశ్రమ ప్రత్యేకతను అనుమతించడం

వర్తక వాణిజ్య నియంత్రణ ద్వారా వలసవాద వాణిజ్యాన్ని గుత్తాధిపత్యం చేయడం. ప్రయత్నాలు

గుత్తాధిపత్య వలసవాద వాణిజ్యం “లాభానికి బదులుగా నష్టానికి” దారితీసింది [ఆడమ్ స్మిత్, ది

వెల్త్ ఆఫ్ నేషన్స్, (1776), Bk. IV, చాప్టర్ VII] (ఆడమ్ స్మిత్). కాలనీలు ఉండేవి

లాభదాయకం కాదు కానీ “గొప్ప సైనిక మరియు నావికా వ్యయం, ప్రమాదం

విదేశీ యుద్ధం మరియు మాతృ దేశంలో రాజకీయ అవినీతి” [పార్కర్ థామస్

మూన్, Ph.D., ఇంపీరియలిజం అండ్ వరల్డ్ పాలిటిక్స్, ది మాక్‌మిలన్ కంపెనీ, న్యూయార్క్,

(1929), p. 17] (బెంథమ్). ఆర్థిక కోణం నుండి, కాబట్టి, బ్రిటన్

8సామ్రాజ్యాన్ని విడిచిపెట్టడం ద్వారా లాభం పొందుతారు. [ఆడమ్ స్మిత్, ది వెల్త్ ఆఫ్ నేషన్స్, Bk.

IV, చాప్టర్ VII] జేమ్స్ మిల్ కోరస్‌లో చేరారు. కోబ్డెన్ మరియు బ్రైట్ వారి వద్దకు తీసుకువచ్చారు

వలసవాద వ్యతిరేక క్రూసేడ్, మండుతున్న నైతిక అభిరుచి. బ్రైట్ “అది అవుతుంది

ఇంగ్లండ్‌కు ఒక్క ఎకరం భూభాగం కూడా లేనప్పుడు ఆమెకు సంతోషకరమైన రోజు

ఆసియాలో”. [వ్లాదిమిర్ హాల్పెరిన్, లార్డ్ మిల్నర్ మరియు ది ఎంపైర్, p. 28]

భారతదేశం విషయానికొస్తే, వారు ఎల్లప్పుడూ రాజకీయ అభిప్రాయాన్ని కలిగి ఉండలేరు

వారితో దేశం, కానీ ఉద్యమం ఊపందుకుంది. లో

1862 గోల్డ్‌విన్ స్మిత్, ఆక్స్‌ఫర్డ్‌లో చరిత్ర ప్రొఫెసర్, బహిరంగంగా బోధించడం ప్రారంభించాడు

విదేశాలలో బ్రిటీష్ ఆస్తులు “పనికిరానివి” అని డైలీ న్యూస్ యొక్క కాలమ్‌లు

ఆధారపడటం”. వలస సామ్రాజ్యం ఒక నిరుపయోగం మాత్రమే కాదు, ఒక ప్రమాదం; అది

మాతృదేశానికి బాధ్యతగా ఉంది మరియు ఆస్తిగా కూడా పరిగణించబడదు.

అతని ముగింపు స్పష్టంగా ఉంది: “కాలనీలు తప్పక వెళ్ళాలి.” [Ibid, pp. 28-29]

ఈ అభిప్రాయం పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం చివరి త్రైమాసికం వరకు కొనసాగింది మరియు కనుగొనబడింది

మధ్య-విక్టోరియన్ యుగం యొక్క సామ్రాజ్యవాద వ్యతిరేకతలో వ్యక్తీకరణ. ఇది కలిగి ఉంది

అతను ఆ భాగాన్ని జతచేయమని ఆమెను ఆహ్వానించినప్పుడు, చకాకు ఇంగ్లాండ్ తిరస్కరించింది

బ్రిటిష్ వారు స్థిరపడిన అతని దేశం మరియు పదేపదే చేసిన అభ్యర్థనలకు

బ్రిటీష్ రక్షణ కోసం నాటల్‌లో బ్రిటిష్ స్థిరనివాసులు. ఇది గ్లాడ్‌స్టోన్‌ను ఒక వ్యక్తిగా మార్చింది

సరిదిద్దలేని “లిటిల్ ఇంగ్లండ్”, మరియు అతని ప్రభుత్వం “ప్రతిదాని నుండి పదవీ విరమణ చేయాలని ఆత్రుతగా ఉంది

భూగోళం యొక్క భాగం.” [సారా గెర్ట్రూడ్ మిల్లిన్, రోడ్స్, పే. 170] కూడా డిస్రేలీ, ఎవరు

“ఈ దౌర్భాగ్యమైన కాలనీలు” అని భావించిన తరువాత ఒక గొప్ప సామ్రాజ్యవాది అయ్యాడు.

“అందరూ స్వతంత్రంగా ఉంటారు . . . కొన్ని సంవత్సరాలలో “మా చుట్టూ ఒక మర రాయి

మెడలు’’, [మోనిపెన్నీ మరియు బకిల్, లైఫ్ ఆఫ్ డిస్రేలీ, సంపుటి. III, p. 385] మరియు ఆలస్యంగా

1866 లార్డ్ డెర్బీకి “ఆఫ్రికన్ స్క్వాడ్రన్‌ను రీకాల్ చేయమని” మరియు “వదిలివేయమని” రాసింది.

ఆఫ్రికా పశ్చిమ తీరంలో స్థావరాలు’’. [Ibid, p. 476]

ఇతర ఐరోపా దేశాలతో కూడా అదే జరిగింది. 1868లో, ప్రష్యన్

నాయకుడు బిస్మార్క్ ఇలా వ్రాస్తున్నాడు “తల్లికి అన్ని ప్రయోజనాలు ఉన్నాయి

దేశం చాలా వరకు భ్రమలు.” ఇంగ్లాండ్ ఆమె వలసరాజ్యాన్ని విడిచిపెట్టింది

విధానం, “ఆమె దానిని చాలా ఖర్చుతో కూడుకున్నది” అని ఆయన కోరారు. [జిమ్మెర్‌మాన్, గెస్చిచ్టే డెర్ డ్యూచ్‌చెన్

కొలోనియల్‌పొలిటిక్ (బెర్లిన్, 1904), పే. 6, ఇంపీరియలిజం అండ్ వరల్డ్ పాలిటిక్స్‌లో కోట్ చేయబడింది, p. 23,

పార్కర్ థామస్ మూన్ ద్వారా] ఐరన్ ఛాన్సలర్ కాలనీల గురించి వినరు, వారు

(ప్రష్యన్ ప్రభుత్వం) “వాటిని రక్షించడానికి నౌకాదళం లేదా ది

వాటిని నిర్వహించేందుకు బ్యూరోక్రసీ”, అని ఆయన చెప్పినట్లు తెలిసింది. అతను కూడా

ఉత్తర ఆఫ్రికాలో ఫ్రెంచ్ విస్తరణను స్వాగతించారు, అది “వారికి పరిహారం” ఇస్తుంది

అల్సాస్-లోరైన్‌ను ప్రష్యాకు కోల్పోయినందుకు మరియు బ్రిటీష్ విస్తరణకు మద్దతు ఇచ్చాడు

ఈజిప్టులో కార్యక్రమం.

కానీ దక్షిణాఫ్రికాలో వజ్రాలు మరియు బంగారం కనుగొనబడిన సమయానికి,

యూరప్ తన చరిత్రలో కొత్త దశలోకి ప్రవేశిస్తోంది. ఇతర దేశాలు పట్టుకున్నాయి

పారిశ్రామిక విప్లవంలో ఇంగ్లండ్‌తో పాటు ఉత్పత్తి చేయబడుతున్నాయి

వారి స్వంత అవసరాలకు మించిన వస్తువులు. [ఫ్రాన్స్‌లో బొగ్గు ఉత్పత్తి ఉంది

1847లో 5.1 వేల టన్నుల నుండి 1867లో 12.73 వేల టన్నులకు పెరిగింది; పంది

ఇనుము 5.9 నుండి 12.6 క్వింటాళ్ల వరకు; ఆవిరి యంత్రాలు 4.8 నుండి 23.4 వరకు (వెయ్యి); మరియు

తయారీ ఎగుమతులు .69 నుండి 1.53 మిలియన్ ఫ్రాంక్‌లు. యునైటెడ్ కింగ్‌డమ్‌లో

మరియు జర్మనీ 1870 మరియు 1903 మధ్య పంది ఇనుము ఉత్పత్తి 5.9 నుండి పెరిగింది

మిలియన్ టన్నుల నుండి 8.9 మిలియన్ టన్నులు మరియు 1.39 మిలియన్ టన్నుల నుండి 9.86 మిలియన్ టన్నుల వరకు

వరుసగా. 1851 మరియు 1869 మధ్య ఫ్రాన్స్‌లో సాధారణ వాణిజ్యం పెరిగింది

206 శాతం ద్వారా. 1870 మరియు 1903 మధ్య జర్మన్ వాణిజ్య పరిమాణం పెరిగింది

£16 బిలియన్ నుండి £19 బిలియన్లు- దాదాపు బ్రిటీష్ వాణిజ్య పరిమాణాన్ని చేరుకుంది

ఇది అప్పుడు £25 బిలియన్ల వద్ద ఉంది.

మరింత ఆశ్చర్యకరమైనది జనాభా పెరుగుదల మరియు మిగులు

విదేశాల్లో మూలధన పెట్టుబడి. సుమారు 1870 ఫ్రెంచ్ రాజధాని, విదేశాలలో పెట్టుబడి పెట్టింది

బ్రిటన్ యొక్క 15 బిలియన్ ఫ్రాంక్‌లకు వ్యతిరేకంగా 10 బిలియన్ ఫ్రాంక్‌లు. జర్మన్ పెట్టుబడి

నిర్లక్ష్యంగా ఉంది. కానీ 1914 నాటికి విదేశాల్లో ఫ్రెంచ్ పెట్టుబడులు 60కి చేరుకున్నాయి

బిలియన్ ఫ్రాంక్‌లు, బ్రిటిష్ వారు సుమారు 75 బిలియన్ ఫ్రాంక్‌లు మరియు జర్మన్ 44 బిలియన్లు

ఫ్రాంక్‌లు. బ్రిటన్ యొక్క ఈ కాలంలో జనాభా 33 నుండి 42 మిలియన్లకు పెరిగింది

జర్మనీ 41 నుండి 60 మిలియన్లు మరియు ఫ్రాన్స్ 36 నుండి 40 మిలియన్లు, (L.C.A.

నోలెస్, 19వ శతాబ్దంలో ఆర్థికాభివృద్ధి, p. 146, కె. నూరుల్ ఉటంకించారు

హాసన్ ఇన్ ది స్క్రాంబుల్ ఫర్ ఆఫ్రికా (1875-1914), ఆఫ్రికా త్రైమాసికం, జూలై, సెప్టెంబరు 1961,

p. 14)] విదేశీ మార్కెట్లు మరియు చౌకైన ముడి వనరులను కనుగొనవలసిన అవసరాన్ని వారు భావించారు

పదార్థం. కాలనీలు మిగులు కోసం సురక్షితమైన మార్కెట్‌లను మాత్రమే అందించాయి

తయారు చేస్తుంది, మరియు చౌకైన ముడి పదార్థాల యొక్క తరగని మూలం మరియు పెరిగింది

మిగులు జనాభాకు అవకాశాలు, కానీ అత్యంత లాభదాయకమైన రంగం

మిగులు మూలధన పెట్టుబడి. ఉదాహరణకు రైల్వేలు, ఒక ఫ్రెంచ్ ఆర్థికవేత్త ఎత్తి చూపారు

1866లో, ఫ్రాన్స్‌లో 2.3 శాతం రాబడిని పొందలేదు కానీ కొత్త దేశాల్లో

వారు 10 నుండి 20 శాతం సంపాదించగలరు. కాబట్టి పెద్ద పారిశ్రామిక, వాణిజ్య మరియు ఫైనాన్సింగ్

ఆసక్తులు అన్ని కాలనీల డిమాండ్ మరియు సామ్రాజ్య విస్తరణ యుగంలో చేరాయి

ప్రారంభమైంది.

ఈ ప్రక్రియలో వివిధ దశల చారిత్రక క్రమం

సామ్రాజ్య విస్తరణ. మొదట అన్వేషకుడు మరియు మిషనరీ వచ్చారు. వారు గెలిచారు

ఆఫ్రికన్ చీఫ్‌ల విశ్వాసం మరియు ఉద్యమానికి అగ్రగామిగా మారింది. ది

వ్యాపారులు ఏనుగు దంతాలు, తుపాకులు, దుప్పట్లు మరియు పూసల కోసం వస్తు మార్పిడి చేసుకున్నారు. అప్పుడు వచ్చింది

తుపాకీ బహుమతి కోసం, ఏనుగు, పులిని కాల్చడానికి అనుమతించమని అడుగుతున్న క్రీడాకారులు

సింహం, చిరుతపులి మరియు జింక. తరువాత, ఖనిజ నిక్షేపాలు కనుగొనబడినప్పుడు, అవి

రాయితీ వేటగాళ్ల ఏజెంట్లుగా మారారు. మరియు ఖనిజాల కోసం తవ్వడం సాధ్యం కాదు కాబట్టి

భూమిని స్వాధీనం చేసుకోకుండా, తవ్వే హక్కు అనివార్యమైన పరిణామంగా దారితీసింది

పాలించే హక్కు. కాబట్టి, పార్కర్ మూన్ చక్కటి వ్యంగ్యంతో గమనించినట్లుగా, “బయటికి వెళుతున్నాను

ఈ ప్రపంచంలోని రాజ్యాన్ని బోధించండి, మిషనరీలు చాలా తరచుగా తమను తాము కనుగొన్నారు

చాలా భూసంబంధమైన సామ్రాజ్యాలను నిర్మించేవారు.” [పార్కర్ థామస్ మూన్, Ph.D., ఇంపీరియలిజం మరియు

కొన్నిసార్లు మిషనరీలు చాలా అనాలోచితంగా సామ్రాజ్యవాదాన్ని అభివృద్ధి చేశారు.

వారు “అక్రారులు” చేత చంపబడినప్పుడు అది మాతృదేశానికి ఒక నెపం అందించింది

సంబంధిత చీఫ్ యొక్క భూభాగాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్నందుకు. కానీ మరింత ముఖ్యమైనది

అనే భావన నుండి వారు ఉద్దేశపూర్వకంగా ఇంపీరియల్ విస్తరణకు ప్రత్యక్ష ప్రేరణ ఇచ్చారు

దేశభక్తి. అయితే క్రిస్టియన్ మిషనరీ వద్ద పరోపకారిగా కనిపించాడా

స్వదేశం మరియు విదేశాలలో “స్థానిక ఆసక్తుల” రక్షకుడు లేదా జాత్యహంకార వాదిగా

శ్వేతజాతీయుల ఆధిపత్యం, భిన్నత్వంతో సంబంధం లేకుండా ఒక విషయం స్థిరంగా ఉంచబడుతుంది

మిషనరీల వివిధ ఆర్డర్‌ల మధ్య దృక్పథం. అరుదైన మినహాయింపులు మినహా

అవన్నీ ఒకేలా ఉంటాయి మరియు ఎల్లప్పుడూ ప్రయోజనాలను-ముఖ్యంగా ఆర్థికంగా అభివృద్ధి చేస్తాయి

ఆసక్తులు-ప్రస్తుతానికి వారు ఆధారపడిన తరగతి లేదా సమూహం

పోషణ మరియు నైతిక మద్దతు. డచ్ రిఫార్మ్డ్ చర్చి యొక్క మిషనరీలు

దక్షిణాఫ్రికా, దీని పారిష్‌వాసులు స్థానిక బోయర్ జనాభా, చాలా మంది ప్రజలు

Hottentots ఉద్యోగం మరియు ఆఫ్రికన్లతో పోరాడిన వారు, వారి పట్ల ఎటువంటి శ్రద్ధ చూపలేదు

“స్థానిక హక్కులు”; ఇంగ్లీషు మిషనరీలు “హక్కుల కోసం వారి అన్ని ఆందోళనలతో

“స్థానికుల” భూమిని స్వాధీనం చేసుకునే విషయంలో స్థానికులకు ఎటువంటి సంకోచం లేదు.

మాంచెస్టర్ ఛాంబర్ సమావేశానికి ముందు చేసిన ప్రసంగంలో

వాణిజ్యం హెన్రీ మార్టిన్ స్టాన్లీ, అమెరికన్ మిషనరీ, అన్వేషకుడు మరియు

జర్నలిస్ట్, నాగరికత మరియు క్రైస్తవం బోధిస్తాయని ఊహిస్తూ “ది

కాంగో యొక్క నగ్న నీగ్రోలు మంచి కాటన్ దుస్తులను ధరించాలి, కనీసం ఆదివారం, ఒకటి

ప్రతి ‘స్థానికుని’ ఆదివారం దుస్తులు అంటే మాంచెస్టర్‌లో 320,000,000 గజాలు

పత్తి వస్త్రం”. ఈ వ్యాఖ్యను ప్రేక్షకులు పెద్ద ఎత్తున హర్షధ్వానాలతో స్వీకరించారు. “లో

స్థానికులు తమ నగ్నత్వాన్ని కప్పుకోవడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను తెలుసుకున్న సమయం

వారం రోజులలో అలాగే ఆదివారాల్లో,” స్టాన్లీ కొనసాగించాడు, “బట్ట మొత్తం

సంవత్సరానికి ఇరవై ఆరు మిలియన్ పౌండ్ల స్టెర్లింగ్ అవసరం.” తన

పెరోరేషన్ పూర్తిగా కోట్ చేయడం విలువైనది: కాంగో గేట్‌వే దాటి నలభై మిలియన్ల మంది ఉన్నారు, మరియు

మాంచెస్టర్‌లోని కాటన్ స్పిన్నర్లు వాటిని ధరించడానికి వేచి ఉన్నారు. బర్మింగ్‌హామ్

ఫౌండరీలు ప్రస్తుతం ఇనుముగా తయారవుతున్న ఎర్ర లోహంతో మెరుస్తున్నాయి

వాటి కోసం పని చేయండి మరియు ఆ ముసలి వక్షోజాలను అలంకరించే ట్రింకెట్లు, మరియు

క్రీస్తు పరిచారకులు వారిని తీసుకురావడానికి అత్యుత్సాహంతో ఉన్నారు, బీదలైన అన్యజనులు

క్రైస్తవ మడత. [మాంచెస్టర్ ఛాంబర్ ఆఫ్ కామర్స్ జారీ చేసిన కరపత్రం;

1884, పార్కర్ థామస్ మూన్, Ph.D చే కోట్ చేయబడింది. సామ్రాజ్యవాదం మరియు ప్రపంచ రాజకీయాలలో,

p. 66]

కాలనీలపై ఇంగ్లాండ్ ఆసక్తిని రేకెత్తించడంలో స్టాన్లీ విఫలమయ్యాడు. ఏమిలేదు

భయపడి, అతను బెల్జియం వైపు తిరిగాడు మరియు తక్కువ సమయంలో “నిరక్షరాస్యుల నుండి సులభంగా పొందాడు

స్థానిక నాయకులు” బెదిరింపులు, దూకుడు మరియు బెదిరింపులు, నాలుగు వందల ఒప్పందాలు

ఇంటర్నేషనల్ అసోసియేషన్ ఆఫ్ కాంగో, ఆ రాజు లియోపోల్డ్‌కు ప్రదానం చేయడం

బెల్జియం వారి భూమిపై “రక్షణ” స్థాపించింది. పద్దెనిమిదేళ్ల చివరి నాటికి

“ఆఫ్రికా కోసం పెనుగులాట” పూర్తి స్వింగ్‌లో ఉంది. ఫ్రాన్స్, పోర్చుగల్, ఇటలీ,

జర్మనీ అందరూ రేసులో ఉన్నారు.

ఇంగ్లండ్ కొత్త స్పృహలోకి రావడానికి సమయం పట్టింది. “మా భారం

చాలా గొప్పది,” అని రోడ్స్ చేసిన విజ్ఞప్తికి సమాధానంగా గ్రాండ్ ఓల్డ్ మాన్ ఫిర్యాదు చేశాడు

ఉగాండా నుండి బయటపడండి. “మా డిపెండెన్సీలన్నింటినీ పరిపాలించే వ్యక్తులను నేను కనుగొనలేకపోయాను.

మన దగ్గర చాలా ఎక్కువ’. . . చెయ్యవలసిన. . . . ప్రతి విషయంలోనూ మన బాధ్యతలను పెంచడమే కాకుండా

ప్రపంచంలోని భాగమైన మీరు సముపార్జనలో ఇంగ్లీష్ జాతికి ఎలాంటి ప్రయోజనం చూస్తారు

కొత్త భూభాగమా?”

రోడ్స్ సమాధానమిచ్చాడు,

మిస్టర్ గ్లాడ్‌స్టోన్, గ్రేట్ బ్రిటన్ చాలా చిన్న ద్వీపం. . . . గ్రేట్ బ్రిటన్

స్థానం ఆమె వాణిజ్యంపై ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు మేము తీసుకోకపోతే మరియు తెరవకపోతే

ప్రస్తుతం అనాగరికతకు అంకితమైన ప్రపంచం యొక్క ఆధారపడటం

ప్రపంచ వాణిజ్యాన్ని మూసివేసింది. [సారా గెర్ట్రూడ్ మిల్లిన్, రోడ్స్, పే. 171]

టర్నింగ్ పాయింట్ 1870 మరియు 1880 మధ్య కొంత సమయం వచ్చింది

పద్దెనిమిది-డెబ్బైల “లిటిల్ ఇంగ్లండర్లు” ఖచ్చితంగా యుద్ధంలో ఓడిపోయారు. ది

మరింత వలసవాద కట్టుబాట్ల నుండి వైదొలిగే విధానం, అది వర్గీకరించబడింది

పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం యొక్క మూడవ త్రైమాసికం, నాల్గవ శతాబ్దంలో తిరగబడింది. ఇంగ్లండ్

పెనుగులాటలో కూడా చేరాడు.

దక్షిణాఫ్రికాలో దీని యొక్క మొదటి సంకేతం 1877లో కనిపించింది – ఆ సంవత్సరంలో

డిస్రేలీ విక్టోరియా రాణిని భారతదేశానికి సామ్రాజ్ఞిగా చేసింది. ఆ సంవత్సరంలో సర్ థియోఫిలస్

షెప్‌స్టోన్, నాటల్‌లోని స్థానిక వ్యవహారాల కార్యదర్శి రహస్యంగా వ్యవహరిస్తున్నారు

లార్డ్ కార్నార్వాన్ సూచనలను, కాలనీల రాష్ట్ర కార్యదర్శి, ప్రయాణించారు

ఇరవై ఐదు మంది సివిల్ సర్వెంట్లతో ప్రిటోరియా (వీరిలో ఒకరు రైడర్ హగార్డ్, ది

నవలా రచయిత), మరియు దక్షిణాఫ్రికా రిపబ్లిక్‌ను స్వాధీనం చేసుకున్నారు, ఆపై ఆర్థిక స్థితికి చేరుకుంది

దివాలా, ఎటువంటి బహిరంగ వ్యతిరేకత లేకుండా. అతను బోయర్లకు ఉచితంగా వాగ్దానం చేశాడు

ప్రతినిధి సంస్థలు. ఇచ్చిన మాట నిలబెట్టుకోలేదు. బ్రిటిష్ పరిపాలన

కఠినమైన మరియు సానుభూతి లేని నిరూపించబడింది. గ్లాడ్‌స్టోన్, లిబరల్ నాయకుడు, అతని ఎన్నికలలో

అతని మిడ్లోథియన్ ప్రచార సమయంలో ప్రసంగాలు, అనుబంధాన్ని “ది

రాచరికం యొక్క ఉచిత సబ్జెక్టులు రిపబ్లిక్ యొక్క ఉచిత విషయాలను బలవంతం చేయబోతున్నాయి

వారు తిరస్కరించిన మరియు తిరస్కరించే పౌరసత్వాన్ని అంగీకరించమని వారిని బలవంతం చేయండి”, మరియు

దీని ద్వారా ఇది “పాత్రకు అగౌరవంగా ఉంది

దేశం”. [Ibid, p. 43] కానీ లిబరల్ పార్టీ అధికారంలోకి వచ్చినప్పుడు, గ్రాండ్ ఓల్డ్

మనిషి, ఆఫీస్ ఎక్సిజెన్సీ కింద తాను “ఎడారిని విడిచిపెట్టలేనని ప్రకటించాడు

స్థానికులు”. రాణికి సార్వభౌమాధికారాన్ని వదులుకోమని సలహా ఇవ్వలేదు

ట్రాన్స్వాల్, అతను చెప్పాడు.

బోయర్స్ తిరుగుబాటు చేశారు. డిసెంబర్ 16, 1880, విజయ వార్షికోత్సవం

డింగాన్‌పై వూర్ట్రెక్కర్స్, వారు మళ్లీ తమ రిపబ్లిక్‌గా ప్రకటించుకున్నారు. క్రుగర్,

జౌబెర్ట్ మరియు ప్రిటోరియస్ ప్రముఖ నాయకులుగా ఉద్భవించారు మరియు ఫిబ్రవరి, 1881లో, a

రివర్స్‌ల శ్రేణి, మజుబా హిల్ వద్ద బ్రిటీష్ బలగాలను బోయర్స్ పూర్తిగా మట్టుబెట్టారు. సుదీర్ఘమైన మరియు ఖరీదైన సైనిక సాహసంలో పాల్గొనడానికి ఇష్టపడలేదు, గ్లాడ్‌స్టోన్స్

ఫిబ్రవరి, 1881 ప్రిటోరియా కన్వెన్షన్ ద్వారా ప్రభుత్వం గుర్తించబడింది

ట్రాన్స్‌వాల్ యొక్క స్వాతంత్ర్యం, రాణి యొక్క ఆధిపత్యానికి లోబడి ఉంటుంది. ది

సుజెరైన్ పవర్ సకాలంలో దేశం గుండా దళాలను మార్చే హక్కును కలిగి ఉంది

యుద్ధం, ట్రాన్స్‌వాల్ యొక్క విదేశీ సంబంధాలను నియంత్రించడం మరియు నివాసిని నియమించడం,

“స్థానిక వ్యవహారాల”పై సాధారణ పర్యవేక్షణను ఎవరు నిర్వహించాలి.

అర్హత కలిగిన స్వాతంత్ర్యం బోయర్లను అసంతృప్తికి గురి చేసింది. క్రుగర్ చెప్పినట్లుగా,

వారు “అతని నుండి బట్టలు తీసివేయబడిన వ్యక్తిలా భావించారు

అతని వాచ్ మరియు పర్సు లేకుండా అతనికి పునరుద్ధరించబడింది”. [ఫెలిక్స్ గ్రాస్, రోడ్స్ ఆఫ్ ఆఫ్రికా, p.

101] కన్వెన్షన్ సంతకం చేసిన ఆరు నెలల తర్వాత జనరల్ జౌబెర్ట్ సమర్పించారు

లోబెంగులాకు రాసిన లేఖలో, మొసెలికాట్జే కుమారుడు, మజుబా యొక్క నైతికత. “ఎప్పుడు ఒక

ఆంగ్లేయుడు ఒకప్పుడు నీ ఆస్తిని తన చేతిలో ఉంచుకున్నాడు, అతను దానిని కలిగి ఉన్న కోతి లాంటివాడు

చేతుల నిండా గుమ్మడికాయ గింజలు – మీరు అతన్ని కొట్టి చంపకపోతే అతను ఎప్పటికీ వదలడు.

బ్రిటీష్ వైపు మజూబాలో ఓటమి ఒక జ్ఞాపకంగా మారింది. “పగతీర్చుకోండి

మజుబా” సామ్రాజ్యవాదుల ర్యాలీగా మారింది.

1883లో క్రుగేర్ అధ్యక్షుడిగా మారడంతో ట్రయంవైరేట్ ముగిసింది

రిపబ్లిక్ తరువాతి సంవత్సరంలో ప్రిటోరియా కన్వెన్షన్ యొక్క నిబంధనలు

లండన్ కన్వెన్షన్‌లో పాక్షికంగా సవరించబడింది. ట్రాన్స్‌వాల్ తయారు చేయడానికి అనుమతించబడింది

ఫ్రీ స్టేట్ మరియు ఆఫ్రికన్లతో ఒప్పందాలు. అదే సమయంలో ఇంగ్లండ్ ఖాయం చేసుకుంది

“స్వదేశీయులు తప్ప అందరికీ” ప్రవేశం, ప్రయాణం లేదా నివాసం యొక్క ఏ ప్రాంతంలోనైనా స్వేచ్ఛ

దక్షిణాఫ్రికా రిపబ్లిక్, మరియు వాణిజ్యం మరియు ఎలాంటి పన్నుల నుండి కొనసాగించే స్వేచ్ఛ

బర్గర్లపై విధించబడలేదు.

చట్టపరమైన ఉపాయం ద్వారా ఆధిపత్యం సమస్య తప్పించుకుంది. కొత్త

ఉపోద్ఘాతం కేవలం “కొత్త కన్వెన్షన్ యొక్క క్రింది కథనాలు

. . . ఉండాలి . . . కన్వెన్షన్ 3లో పొందుపరిచిన కథనాలకు ప్రత్యామ్నాయం

ఆగస్ట్, 1881”. ఆధిపత్య నిబంధనతో పాత ఉపోద్ఘాతం తాత్కాలికంగా నిలిపివేయబడలేదు

కొత్త కన్వెన్షన్ ద్వారా.

లండన్ కన్వెన్షన్ సంతకం చేసే సమయానికి, మధ్య పోటీ

తమలో తాము ఆఫ్రికాను పార్సెల్ చేయడం కోసం ప్రత్యర్థి యూరోపియన్ శక్తులు చేరుకున్నాయి

ఒక జ్వరం పిచ్. వెంటనే పట్టుకోలేనిది విభజించబడింది

“ప్రభావ గోళాలు”. లియోపోల్డ్ రాజు కాంగోను బెల్జియన్‌గా మార్చాడు

తోటల పెంపకం, పోర్చుగీస్, పశ్చిమాన అంగోలా మరియు మొజాంబిక్ ఆధారంగా

ఈస్ట్ కోస్ట్, లింపోపోపై కరచాలనం చేయాలని కోరింది, జర్మనీకి వచ్చింది

నైరుతి ఆఫ్రికాలో రీచ్ జెండా ఎగురుతుంది (1883) మరియు నమాక్వాలాండ్‌ను ప్రకటించింది a

ప్రొటెక్టరేట్ (1884). నాలుగేళ్ల తర్వాత ఇప్పుడు ఆఫ్రికాకు అవతలి వైపున ఉన్న దేశం

టాంగన్యికా అని పిలువబడే రీచ్ కింద రక్షిత ప్రాంతంగా ప్రకటించబడింది. ఉత్తరాన

ఫ్రాన్స్, స్పెయిన్ మరియు ఇటలీ తమ ప్లాట్లను కంచె వేసుకున్నాయి.

సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -22-4-24-ఉయ్యూరు .

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Tagged , , , , | Leave a comment

బ్రహ్మశ్రీ పేరాల భరత శర్మ గారి కాదంబరి రసజ్ఞత.10.వ భాగం.22.4.24.

బ్రహ్మశ్రీ పేరాల భరత శర్మ గారి కాదంబరి రసజ్ఞత.10.వ భాగం.22.4.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శ్రీ కోలాచలం శ్రీనివాసరావు గారి ప్రపంచ నాటక రంగ చరిత్ర -13

శ్రీ కోలాచలం శ్రీనివాసరావు గారి ప్రపంచ నాటక రంగ చరిత్ర -13

పురాతన కాలం నాటి సాక్సన్‌లు గాత్ర సంగీతంతో బహుమతులు పొందారు

వారికి సహాయంగా వాయిద్య సంగీతం కూడా ఉంది. అంతేకాకుండా

గంటలు, వాటికి కొమ్ములు, బాకాలు, వేణువులు,

డ్రమ్స్, తాళాలు, వయోల్స్, లైర్స్ మరియు వీణలు.

తేవ్‌కు అవయవాలు కూడా ఉన్నాయి. కింది సారం తీసుకోబడింది

పిక్టోరియల్ హిస్టరీ ఆఫ్ ఇంగ్లాండ్ నుండి ఎలా ఉంటుందో చూపించడానికి

పురాతన ఆంగ్లో-సాక్సన్లు పండుగల సమయంలో తమను తాము రంజింపజేసేవారు.

“గ్లీమెన్ చాలా ముఖ్యమైనవి

ఆంగ్లో-సాక్సన్ ఉత్సవాల్లో పాత్రల సాల్ హైగ్.

వారు అనుకరణలు, నృత్యకారులు, టంబ్లర్లు మరియు

చేతి మాయలు, మరియు మూలాధారాలను ప్రదర్శించేవారు

నాటకం కొన్ని ప్రదర్శనల ద్వారా గుర్తించబడాలి

వారు “ప్రజలను రంజింపజేశారు. వారి నృత్యాలు కొన్ని

గొప్ప శ్రమను కోరినట్లు కనిపిస్తుంది

మరియు నైపుణ్యం. వీటిలో ఒకటి ఒక విధమైనది

యుద్ధ దుస్తులలో ఇద్దరు పురుషులు చేసిన యుద్ధ-నృత్యం. వారు ఉన్నారు

ఒక కత్తి మరియు ఒక డాలుతో సాయుధ కాష్ మరియు ఒక గుండా వెళ్ళింది

సంగీతం యొక్క ధ్వనికి మాక్ పోరాటం-సంగీతకారులు a

మనిషి కొమ్ము మీద ఆడుతున్నారు మరియు ఒక ఆడది చుట్టూ నృత్యం చేస్తుంది

పోరాట యోధులు.” ఒకచోట “అనుకరణ

అతని వ్యతిరేక వ్యక్తిత్వాలతో ఆనందాన్ని జోడించారు

విందు యొక్క విలాసాలు. వీటికి నాటకీయతను జోడించవచ్చు

ప్రదర్శనలు.” అదే రచయిత మర్యాద గురించి మాట్లాడుతున్నారు

మరియు 1066 మరియు 1216 మధ్య ప్రజల ఆచారాలు ఇలా చెబుతున్నాయి,

‘రొమాంటిక్, హిస్టారికల్ ఆధారంగా నాటకాలు స్థాపించబడ్డాయి

లేదా పాసింగ్ ఈవెంట్‌లు ఇప్పటికే ప్రాతినిధ్యం వహించబడ్డాయి

ప్రభువులు మరియు పౌరుల ముందు; కానీ ఈ ఆదిమ ప్రయత్నాలు

వాయిద్య సంగీతం.

నాటకం యొక్క మూలాధారాలు.

ఆడుతుంది.

కాబట్టి పూర్తిగా స్థూలత్వానికి అనుగుణంగా ఉన్నాయి మరియు

భాష మరియు మర్యాదలు రెండింటిలోనూ వయస్సు యొక్క లైసెన్సియస్

నటన, వారు ఖండించారు

ge పాస్ చర్చి మరియు పూజారులందరూ నిషేధించబడ్డారు

| “వారికి హాజరు కావడం నుండి. అనైతికత

ఈ థియేట్రికల్ ఎక్స్‌లిబిషన్స్, కోపాన్ని మాత్రమే కాకుండా, ఆగ్రహాన్ని కూడా మేల్కొల్పాయి

చర్చి యొక్క ఇన్వెక్టివ్ అధికారాలు మరియు మతాధికారులు ప్రయత్నించారు

మతపరమైన నాటకం ద్వారా లౌకికతను అధిగమించడానికి; మరియు అందుకే

అని పిలువబడే ఆ ప్రొడక్షన్స్ యొక్క మూలం

అద్భుతాలు మరియు అద్భుతాలు మరియు రహస్యాలు. నటీనటులు ఉన్నారు

మతాచార్యుల పండితులు; చర్చి

ఇది తరచుగా ప్రదర్శన స్థలంగా ఉపయోగించబడింది మరియు

చర్చిలో ఉపయోగించే గొప్ప దుస్తులు మరియు పవిత్రమైన ఫర్నిచర్

సేవ కొన్నిసార్లు నటులచే ఉపయోగించబడటానికి అనుమతించబడింది

వారి ప్రాతినిధ్యాలకు ఉన్నతమైన సత్యాన్ని మరియు మెరుపును ఇవ్వడానికి.

పన్నెండవ శతాబ్దానికి ముందు మనం అద్భుతం గురించి ప్రస్తావించాము

ఆడుతుంది. శాండర్సన్ ఇలా అంటాడు, “స్టీఫెన్ కాలంలో, మనకు ఉంది

అత్యంత ప్రాచీనమైన అద్భుత నాటకాలు-వీటిలో నటన

బహుశా ఆక్రమణ తర్వాత ఈ దేశంలో ప్రారంభమైంది.

రచయితలు మరియు ప్రదర్శకులు మతబోధకులు. వాళ్ళు

గంభీరమైన సందర్భాలలో చర్చిలో ప్రాతినిధ్యం వహించారు

పండుగలు.’ ఫ్రాన్స్‌లో నివసిస్తున్న హిలార్టస్ అనే ఆంగ్లేయుడు రాశాడు

స్టీఫెన్ కాలంలో రెండు నాటకాలు. మనకు ఒక రహస్యం ఉంది

హిలేరియస్ యొక్క ‘రైజింగ్ ఆఫ్ లాజరస్” అని స్వరపరిచారు

యొక్క సిద్ధాంతం యొక్క అమలు కోసం

టీ పీన్ పునరుత్థానం. “డేనియల్ చరిత్ర”

అతని రెండవ నాటకం. యొక్క నాటకాలు

హిలేరియస్‌ను ప్రార్ధనా రహస్యాలు అంటారు.

Ix ఇంగ్లండ్ ఇతర చోట్ల వలె, మాన్వి రకాలు అభివృద్ధి చెందింది

నాటకీయ రకమైన వినోదం. వినోదాలు

కాలం యొక్క ecnaanennennte క్రింద ఇవ్వబడ్డాయి. ఇవి

ప్రజలు. యొక్క చిత్ర చరిత్ర నుండి సంగ్రహించబడింది

ip eer ae ఇంగ్లాండ్. “జెస్టర్ ఇప్పుడు రెగ్యులర్

(4) నాటకాలు. రాచరిక లేదా గొప్ప ఇంటి అనుబంధం

; అతని కార్యాలయం తన ప్రభువు యొక్క దయనీయమైన ఆత్మను మళ్లించడమే

82 ది డ్రామాటిక్ హిస్టరీ ఆఫ్ ది వరల్డ్.

మేధోపరమైన లేదా ఆచరణాత్మకమైన మరియు విందును ఉంచడానికి హాస్యాస్పదంగా ఉంటుంది

అతని తెలివితో పాటు అతని గంటల ఝంకారం ద్వారా గర్జించాడు

మరియు అతని టోపీ మరియు బాబుల్ యొక్క వింతైన ప్రదర్శన. . .

“మమ్మింగ్స్ కూడా దీని యొక్క ప్రత్యేక వినోదాన్ని ఏర్పరచాయి

కాలం. ఇవి స్థూలంగా మరియు ప్రాచీనమైనవిగా అనిపించాయి

మాస్క్వెరేడ్‌ల రకం, ఇక్కడ నటులు ఎక్కువగా ఉంటారు

క్రూరమైన సృష్టిని అనుకరించడానికి తమను తాము ఉపయోగించుకున్నారు

కల్పిత మానవ పాత్రలకు మద్దతు ఇవ్వడం కంటే. . . .,

“పోటీలు వినోదం కోసం కొన్ని సమయాల్లో ప్రవేశపెట్టబడ్డాయి

అతిధుల.” . . . . “థియేట్రికల్ వినోదాలు ఉన్నాయి

తరచుగా వచ్చేది.”

ఆక్స్ జెఫ్రీ, ఒక ప్రముఖ పండితుడు మరియు ప్రధానోపాధ్యాయుడు

డూండీ వద్ద పాఠశాల ఒక నాటకాన్ని కంపోజ్ చేసింది

ఉండటం కోసం సెయింట్ కాథ్క్రిన్ యొక్క పురాణం మీద

అతని పండితులు నటించారు. ఇది బహుశా 1110 సంవత్సరంలో అయి ఉండవచ్చు.

లండన్‌లో చెస్టర్ రహస్యాలు ఉన్నాయి

వేదికపై ప్రాతినిధ్యం వహించినవి.

చెస్టర్ నారీస్టరీల ఔలా రోమ్ వెళ్ళవలసి వచ్చింది

హైరీ డిజీ.» లాటిన్‌ని రెండర్ చేయడానికి పెనే సెలవు పొందేందుకు

“>

రహస్యాలు intu టై dtea giish నాలుక. Intt అతను పదమూడవ మరియు

tiie fourtecnin శతాబ్దాల పారిష్ గుమాస్తాలు

ఇంటర్ ఆడింది — చాలా చోట్ల. రాజు

రిచర్డ్ IT, అతని రాణి మరియు అన్ని కోర్టులు హాజరు అయినప్పుడు

ఇంటర్‌లూడ్‌ను 1390లో లండన్‌లో రూపొందించారు.

లాటిన్‌లో రాసిన అద్భుత నాటకాలు

పద్నాలుగో శతాబ్దపు సెక్లెసియాస్టిక్స్ చేత ప్రదర్శించబడింది.

వారి నిరసన మరియు నిషేధం ఉన్నప్పటికీ, సామాన్యులు ప్రారంభించారు

మరియు వాటిని పదహారవ శతాబ్దం వరకు అనుకరించడం కొనసాగించారు.

వారి పూర్వీకుల విధానం ఒక ఆసక్తికరమైన అధ్యయనం

ఇప్పుడు కూడా వ్యవస్థను కాపాడిన భారతీయులకు

వారి వీధి నాటకాలలో. “ప్రతి కంపెనీ

ifs పోటీని కలిగి ఉంది, ఇది అధిక స్థాయిని కలిగి ఉంది

రెండు గదులతో పరంజా, ఎత్తు మరియు దిగువ, నాలుగు

చక్రాలు. ‘ఓవర్‌లో వారు తమను తాము ధరించారు మరియు లోపలికి వచ్చారు

వారు ఆడినంత ఎత్తు, పైభాగంలో అన్నీ తెరిచి ఉంటాయి, అంతే

జాఫ్రీ,

చెస్టర్ mvsterica.

Totoriudes.

మిరుయిల్ ప్లేయా.

పోటీలు నిర్వీర్యమయ్యాయి.

చూసేవారు వాటిని భరించి, వాటిని భరించవచ్చు. వారు ప్రతిదానిలో ఆడుకున్నారు

వీధి. వారు మొదట అబ్బిసీ గేట్లను ప్రారంభించారు మరియు ఎప్పుడు

మొదటి పోటీ ముగిసింది, నేను ఎత్తైన శిలువకు వెళ్ళబడ్డాను

మేయర్ ముందు, మరియు ప్రతి sireet వరకు; మరియు అందువలన ప్రతి

వీధిలో ఒకప్పుడు వారి ముందు ఒక పోటీ ఆడేది

ఫెర్ టినే రోజు నియమించబడిన పోటీలు ఆడబడ్డాయి; మరి ఎప్పుడూ

పోటీ ముగిసింది, పదం స్ట్రెక్ట్ నుండి స్ట్రక్ట్ చేయడానికి తీసుకురాబడింది

వారు చాలా క్రమబద్ధంగా దానితో రావచ్చు,

మరియు అన్ని వీధులు ఒకదానికొకటి ముందు ఉన్నవి

ప్లేవర్‌తో కలసి ప్లావింగ్ చేయడం ఒక గొప్ప రిసార్ట్

మరియు స్కాఫోల్డ్‌లు మరియు సిక్స్‌లు స్ట్రెక్ట్‌లలో తయారు చేయబడ్డాయి

వారు mluy iHcir పోటీలకు డిట్‌క్రిమియా చేసిన ప్రదేశాలు.”

మరొక cea a oO. వై: పేటెంట్. vulucte 19 fiver in

“హోన్స్ టేబుల్ బుక్” వెబికల్ మరియు

“లో నటుల గురించి కూడా ఒక పద్యం ఉంది

ఈ పోటీల ఆకర్షణ:-

“Phe రాష్ట్రం మరియు గౌరవం మరియు ప్రదర్శన

ఆకర్షణీయంగా ఉంటే, ఫోలాస్ వెళ్తాయి

అన్ని భాగాల నుండి, ప్రతి సంవత్సరం. 869 వరకు

ఆ పోటీలు కోవెంట్రీని ప్లే చేస్తాయి.

పైన పేర్కొన్న సారం నుండి మనం ఉన్నట్లు ఊహించవచ్చు

ఇంగ్లాండ్‌లో క్రమం తప్పకుండా నిర్మించిన థియేటర్ లేదు

ఆరవ శతాబ్దానికి రెగలరీ బెయిల్ లేదు. ఏమైనా కావచ్చు

లో ప్రదర్శనల రీతులుగా ఉన్నాయి

పురాతన కాలంలో యూరప్ మరియు ఆసియాలోని ఇతర ప్రాంతాలు, మేము భారతీయులు,

మా మాతృభూమిలో ఇప్పటికీ భద్రపరచబడిన వాటి నమూనాను కలిగి ఉండండి.

ఇతర దేశాలు భారతదేశం నుండి నమూనాలను తీసుకున్నాయి

సమయం లేదా ఇతర, కానీ ఎలా మరియు ఏ ద్వారా, లేదా ద్వారా

వీరిలో, ఈ సుదూర తేదీలో ఖచ్చితంగా 5 చెప్పడం సాధ్యం కాదు:

లేదా అది ప్రతి దేశం సహజంగా లేదా స్వతంత్రంగా ఉండవచ్చు

సహజ అభివృద్ధి యొక్క ఈ దశలను దాటింది.

పురాతన రోమ్‌లో మేము సాటర్నాఫియా విందును కనుగొన్నాము,

ఇంగ్లాండ్‌లో మేము ఈ క్రింది విందులను కలిగి ఉన్నాము

అన్ని రకాల టామ్‌ఫూలరీలను ప్రజలు ఆచరించేవారు.

మతాధికారుల లేదా రాజు అధికారాన్ని పట్టించుకోలేదు.

అవి:-

{a) మూర్ఖుల పండుగ-

“ఇది పెద్ద సంఖ్యలో ప్రజలచే అమలు చేయబడింది. దాని

వేడుక, వద్ద జరిగింది

క్రిస్మస్ సమయం, కొంతవరకు పోలి ఉంటుంది

పురాతన రోమ్ యొక్క సాటర్నాలియా. ఇది సార్వత్రిక సీజన్

అన్ని ఆర్డర్లు మరియు

అధికారులు తిరగబడ్డారు; చర్ల్ పోప్ అయ్యాడు, ది

బఫూన్ కార్డినల్ మరియు అత్యల్ప జనసమూహం మార్చబడింది

పూజారులు మరియు కుడి రెవరెండ్ మఠాధిపతులు. ఈ అడవి ఉల్లాసంలో

వారు చర్చిలను స్వాధీనం చేసుకున్నారు మరియు పేరడీ చేశారు

పవిత్ర సేవ యొక్క ప్రతి భాగం, మాస్ గానం

అశ్లీల పాటలు మరియు అన్ని రకాల పూర్తి ఉపన్యాసాలు

అసభ్యత మరియు బఫూనరీ.”

(ఓ) మూర్ఖుల నృత్యం-

“ఈ ప్రదర్శన క్రిస్మస్ సందర్భంగా కూడా జరిగింది

తగినంత డ్రోల్లరీల సమితిని కలిగి ఉంటుంది

అపవిత్ర, పాత్రలో నటించిన నటుడు

ప్రదర్శన, కోర్టు-మూర్ఖుడిలా అన్ని విధాలుగా దుస్తులు ధరించారు

అతను తన అత్యున్నత స్థానాన్ని ఆక్రమించిన వ్యక్తి

ఆర్డర్ సహజంగానే మూర్ఖులందరికీ మోడల్‌గా మారింది

ఇంగ్లాండ్.”

{¢}) ది బాయ్ బిషప్—

“ఈ హాస్యాస్పదమైన ప్రహసనంలో, కుర్రాళ్ళు

కాలేజియేట్ చర్చిల బాయ్ బిషప్ గాయక బృందాలు

| “సెయింట్ నికోలస్ విందు రాక లేదా

పవిత్ర అమాయకులు (మరియు తరచుగా రెండు సందర్భాలలో) దుస్తులు ధరించారు

పూర్తి పాంటిఫికల్స్‌లో వారే మరియు స్వాధీనం చేసుకున్నారు

పవిత్ర భవనం, ఆ సమయంలో వారి సంఖ్యలో ఒకటి

పీఠాధిపతి అయ్యాడు మరియు మిటెర్ ఆడ్ క్రోజియర్‌తో అలంకరించబడ్డాడు.

అనంతరం ముద్దుగుమ్మలు భక్తిరసాన్ని అనుకరిస్తూ ముందుకు సాగారు

వారి క్లరికల్ ఉన్నతాధికారుల సేవలు; వారు ప్రార్థించారు, జపించారు

మరియు మాస్ ప్రదర్శించారు, మరియు బలిపీఠం నుండి బాయ్-బిషప్ .లేదా

ఫూల్స్ పండుగ.

మూర్ఖుల నృత్యం.

గుమిగూడిన జనసమూహానికి పల్పిట్ ఉపన్యాసం అందించింది

క్రీడకు సాక్ష్యమివ్వడానికి మరియు వారి నుండి సహకారాన్ని స్వీకరించడానికి

సేవ ముగింపులో డబ్బు. దీని తరువాత

అపవిత్రమైన అనుకరణ, మొత్తం గాయక బృందం వీధుల్లోకి వచ్చింది

వారి బాల్య పీఠాధిపతి నేతృత్వంలో, నృత్యం మరియు పాడారు

ఇంటింటికి, మతాధికారుల ఆశీర్వాదాలను పంచడం

ప్రజలు మరియు వారి పురోగతిలో సమర్పణలను స్వీకరించడం.” తెలుసుకొనుటకు

రహస్యాల యొక్క మూలం మరియు దాని యొక్క వివరాలు

“ఫూల్స్ ఆఫ్ ఫూల్స్,” “ది ఫీస్ట్ ఆఫ్ ది యాస్” అని పిలువబడే విందులు

“ది డిసెంబర్ లిబర్టీస్,” “ది ఫీస్ట్ ఆఫ్ క్యాలెండ్స్,” మరియు ది

“బాయ్ బిషప్,” నేను నా భారతీయ పాఠకులను పుస్తకానికి సూచిస్తాను

డబ్ల్యు. హోన్ ద్వారా “ప్రాచీన రహస్యాలు వివరించబడ్డాయి” మరియు కూడా

వార్టన్ రచించిన “హిస్టరీ ఆఫ్ ఇంగ్లీషు పోక్టరీ”.

పన్నెండవ శతాబ్దపు మతాధికారులు ఇప్పటికే ఎదుగుతున్నట్లు మనం చూస్తున్నాం

ధనిక మరియు పర్యవసానంగా ఉదాసీనత. లో

లేమెన్ నేర్చుకోవడం ఎక్కువగా వారి పట్టింది

స్థలం. అవసరమైన పర్యవసానమేమిటంటే

మతాచార్యులు భూమిని కోల్పోయారు మరియు అప్పుడప్పుడు వారిపై వ్యంగ్యాస్త్రాలు సంధించారు

వాల్టర్-డి-మ్యాప్ & హై వర్ పోటోనాక్) పబ్లిక్‌గా. ది | కవి

“కన్ఫెషన్స్ ai ది వ్రాల్టర్-డి-మ్యాప్, ఒక ఆస్థాన కవి, లో రాశారు

బిషప్ ఆఫ్ గోలియత్” టెట్త్ సెంచరీ ఒక పదునైనది. అని వ్యంగ్యాస్త్రాలు సంధించారు

“ది కన్ఫెషన్స్ ఆఫ్ ది బిషప్ ఆఫ్ గోహాత్” మరియు ఇది a

మతాచార్యుల మధ్య ఉన్న దుష్ట కాలేయాలపై దాడిని ఎత్తిచూపారు. ఈ

కవి రాజుకు ఇష్టమైనవాడు, రాజ గురువు, న్యాయనిర్ణేత

మరియు ఒక రాయబారి. అతను చర్చిని సంస్కరించడానికి తన శాయశక్తులా ప్రయత్నించాడు.

చర్చి అవినీతి, ఉదాసీనత, దురభిమానం మరియు అనైతికమైనది,

ఈ శక్తివంతమైన వ్యంగ్య కథానాయకుడు ఒక ఊహాత్మక పూజారి

గోలియత్ అనే పేరు మతాధికారుల తరగతికి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది

సమయం. వ్యంగ్యంగా అతను వైన్ కప్పును పట్టుకునేలా చేసాడు, కానీ అతనిది

చేతులు వణుకుతున్నాయి మరియు అతను అప్పటికే చాలా బలహీనంగా ఉన్నాడు

తాగిన. అతను తాగుబోతు సోనీ పాడాడు. క్రింద నాలుగు ఇస్తున్నాను

దాని నుండి పంక్తులు:-

“నేను చనిపోవాలి, కానీ నన్ను సత్రంలో చనిపోనివ్వండి

డబ్బా నుండి మెరుస్తున్న నా పెదవులపై వైన్ కప్పును పట్టుకోండి

| కాబట్టి నా పాపం నుండి నన్ను తీసుకోవడానికి దేవదూతలు అల్లాడినప్పుడు |

దేవా, ఈ సోట్‌ను కరుణించు, కెరూబులు ప్రారంభమవుతాయి. ”

మతాధికారుల స్థితి.

సశేషం

మీ- గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -22-4-24-ఉయ్యూరు 

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Tagged , , , , | Leave a comment

కళా ప్రపూర్ణ డా మిక్కిలినేని గారి ఆంధ్ర నాటక రంగ చరిత్ర.31వ భాగం.21.4.24.

కళా ప్రపూర్ణ డా మిక్కిలినేని గారి ఆంధ్ర నాటక రంగ చరిత్ర.31వ భాగం.21.4.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

ఆకాశ వాణి లో నాగ సూరి బాణి. సిగ్నేచర్ ట్యూన్. సంకేత సరాగం.10.వ భాగం.21.4.24.

ఆకాశ వాణి లో నాగ సూరి బాణి. సిగ్నేచర్ ట్యూన్. సంకేత సరాగం.10.వ భాగం.21.4.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

మహాతాగాన్దీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర –మూడవ భాగం -11

మహాతాగాన్దీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర –మూడవ భాగం -11

15 వ అద్యాయం –చేదు అనుభవం -3

7

డైమండ్ డిగ్గింగ్‌లకు గుండెకాయ అయిన కింబర్లీలోని అగ్లీ షాంటీ టౌన్‌లోకి,

దాని దుమ్ము మరియు ఫ్లైస్ వాతావరణంతో, పాదరసం వంద మరియు చూపించింది

ఎండలో పదహారు డిగ్రీలు మరియు నీడలో తొంభై-ఏడు డిగ్రీలు మరియు అవి మాత్రమే

“అది గొప్పగా” ఉన్నవారు, “సోడావాటర్‌తో వారానికోసారి స్నానం చేసే విలాసాన్ని పొందగలరు

ఒక సీసాలో ఐదు షిల్లింగ్స్”; ఈ ఎల్ డొరాడో ఆఫ్ అదృష్ట వేటగాళ్ళలోకి –

“అన్ని దేశాల బోహేమియన్లు”, డిగ్గర్లు, స్పెక్యులేటర్లు, సెలూన్-కీపర్లు, జూదగాళ్ళు,

వేశ్యలు మరియు పింప్‌లు—1871లో “నిశ్శబ్దంగా, మూడీగా, నీలికళ్లతో తిరిగారు,

ఫెయిర్ హెయిర్డ్” ట్యూబర్‌క్యులర్ పద్దెనిమిదేళ్ల యువకుడు, చర్చ్ ఆఫ్ ఇంగ్లాండ్ కుమారుడు

మతాధికారి, డిగ్గర్స్ కిట్‌తో, కొన్ని క్లాసిక్‌ల చౌక ఎడిషన్‌లు మరియు గ్రీకు

నిఘంటువు, అతని ఏకైక వస్తువుగా. ఇది సెసిల్ జాన్ రోడ్స్. అతను ఒక సంవత్సరం తర్వాత

కింబర్లీకి చేరుకున్నాడు, అతను, ఆ తర్వాత £5,000 విలువైన ఎప్పటికీ ఒక అవకాశంతో

ఆదాయాన్ని పెంచడం, అంతర్గత సంక్షోభాన్ని అనుభవించింది మరియు అతని మొదటి గుండెపోటు వచ్చింది. కు

అతని స్నేహితుడు ఇలా వ్రాశాడు, “డైమండ్-ఫీల్డ్‌లపై జీవితం మొగ్గు చూపలేదని నేను భయపడుతున్నాను

నా మతపరమైన సూత్రాలను బలోపేతం చేయండి. అప్పుడు అతనికి కేవలం పంతొమ్మిది సంవత్సరాలు.

డార్విన్ సిద్ధాంతంతో శాస్త్రోక్త ప్రపంచం అప్పుడే తీవ్రంగా కదిలింది

పరిణామం. డార్వినిజాన్ని తమ ప్రాతిపదికగా ఉపయోగించుకున్న మేధావులలో

ప్రసిద్ధ మతపరమైన మరియు తాత్విక సిద్ధాంతాలలో విన్‌వుడ్ రీడ్, అతనిలో

మనిషి యొక్క బలిదానం నాస్తికత్వం యొక్క మతాన్ని నిర్మించడానికి ప్రయత్నించింది

డార్విన్ పరిశీలనల యొక్క అతి సరళీకృత సంస్కరణ. రోడ్స్ స్పెల్ కింద పడిపోయింది

ఈ పుస్తకం. “డార్విన్ అతని మెస్సీయ అయ్యాడు, అతని అపొస్తలుని చదవండి మరియు బలిదానం చేశాడు

మనిషి తన బైబిల్”. [ఫెలిక్స్ గ్రాస్, రోడ్స్ ఆఫ్ ఆఫ్రికా, కాసెల్ & కంపెనీ లిమిటెడ్, లండన్,

(1956), p. 25] దానిని చదవడం వలన అతని సందేహాలు మరియు చిత్తశుద్ధి అన్నీ తీరిపోయాయి.

7 1876 నాటికి అతను కింబర్లీ మైన్‌లో దావాను కొనుగోలు చేశాడు. నాలుగు సంవత్సరాల తరువాత అతను

కింబర్లీ మైనింగ్ కంపెనీని స్థాపించారు మరియు కేప్ పార్లమెంట్‌కు ఎన్నికయ్యారు.

తన అదృష్ట వేట సాహసాల మధ్య అతను ఇంగ్లాండ్‌కు వెళ్ళాడు, అక్కడ అతను

ఆక్స్‌ఫర్డ్‌లో చదువుకున్నాడు, మొదట 1873లో ఒక సంవత్సరం మరియు 1876లో అతను బస చేసినప్పుడు

అక్కడ రెండు సంవత్సరాలు. 1881లో అతను పాసయ్యాడు.

అతను నిజంగా శ్రద్ధ వహించే ఏదైనా ఆక్స్‌ఫర్డ్ అతనికి నేర్పించగలడు,

కానీ అతను తనను తాను “ఇంగ్లీష్ పెద్దమనిషి” మరియు ఆక్స్‌ఫర్డ్‌గా మార్చుకోవాలని నిర్ణయించుకున్నాడు

అతనిని అలా ముద్రిస్తానని నమ్మాడు. అదృష్టం నిమగ్నమై ఉన్నప్పుడు కింబర్లీ వద్ద

అతను తన క్లాసిక్‌ల మీద విరుచుకుపడ్డాడు; ఇప్పుడు ఆక్స్‌ఫర్డ్‌లో, అతని క్లాసికల్‌తో పాటు

అధ్యయనాలు, అతను తన పంపింగ్ ప్లాంట్ల కోసం ఒప్పందాలను చర్చించాడు. కానీ అతను వెంటనే కనుగొన్నాడు

“జీవితం యొక్క అర్థం”పై అతని తాత్వికత లేదు; లేదా అతని గురించి ప్రగల్భాలు

అతని గొప్ప వ్యాపార అవకాశాలు, అప్పుడప్పుడు అతని వజ్రాల ప్రదర్శనతో,

అతను సాధారణంగా తన చొక్కా జేబు నుండి ఉత్పత్తి చేశాడు; లేదా అతని “ప్రయాణికుల కథలు”, లేదా

ఒక కఠినమైన మరియు కఠినమైన సాహసికుల విరక్తి యొక్క అతని ప్రభావం, లో వ్యక్తీకరించబడింది

అతని వినేవారిని దిగ్భ్రాంతికి గురిచేసేలా స్థూలమైన భాష, ఒక ముద్రను ఉత్పత్తి చేసింది

అధునాతన స్మార్ట్ సెట్‌ను కలిగి ఉంది, దీని కంపెనీ అతను సాగు చేయడానికి తీవ్రంగా ప్రయత్నిస్తున్నాడు.

ఒక పెద్దమనిషి యొక్క మేకింగ్, అతను బాధాకరంగా గ్రహించాడు, “అదే ఓపిక మరియు

ఒక విద్యార్థిగా క్రమ శిక్షణ. [Ibid, p. 36] సామాజికాన్ని పొందేందుకు

అతనికి లేని లక్షణాలు అతను అనేక ఉన్నత-కనుబొమ్మల క్లబ్‌లు మరియు సొసైటీలలో చేరాడు

ఆక్స్‌ఫర్డ్‌లో ఉనికిలో ఉంది, ఫ్రీమాసన్స్‌లో సక్రమంగా ప్రారంభించబడిన సభ్యునిగా ముగుస్తుంది

యూనివర్సిటీ లాడ్జ్.

జాన్ రస్కిన్ ఆక్స్‌ఫర్డ్‌లో ఒక ప్రవక్తతో కలిసి బోధించే వ్యక్తి

అతని “కార్మిక సువార్త” మరియు ఈ చివరి సిద్ధాంతాన్ని ఆ తర్వాత పెంచండి

గాంధీజీ తన సొంతం చేసుకోవాలి. ఒక ఆసక్తికరమైన పారడాక్స్ ద్వారా అతను ఆధారాన్ని కూడా అందించాడు

బ్రిటిష్ సామ్రాజ్యవాదం. ఆక్స్‌ఫర్డ్ జాన్ రస్కిన్ విద్యార్థులను ఉద్దేశించి తన ప్రారంభ ప్రసంగంలో

చెప్పారు: ఒక దేశం ముందు ఎన్నడూ లేని విధంగా మనకు ఇప్పుడు సాధ్యమయ్యే విధి ఉంది

అంగీకరించాలి లేదా తిరస్కరించాలి. . . . ఇంగ్లండ్ యువకులారా, మీరు మీ దేశాన్ని తయారు చేస్తారా

మళ్ళీ రాజుల రాజ సింహాసనం; ఒక రాజదండమైన ద్వీపం, ప్రపంచం మొత్తానికి కాంతికి మూలం, a

శాంతి కేంద్రం. . . . ఇంగ్లండ్ తప్పక చేయవలసినది, లేదా నశించిపోవాలి; ఆమె తప్పక

ఆమె శక్తివంతంగా ఏర్పడినంత వేగంగా మరియు వీలైనంత వేగంగా కాలనీలను కనుగొన్నారు

విలువైన పురుషులు; ఫలవంతమైన వ్యర్థ భూమి యొక్క ప్రతి భాగాన్ని స్వాధీనం చేసుకుంటుంది, ఆమె తన అడుగు పెట్టగలదు

మరియు అక్కడ ఈ ఆమె కాలనీవాసులకు వారి ప్రధాన ధర్మం విశ్వసనీయత అని బోధిస్తుంది

వారి దేశానికి, మరియు వారి మొదటి లక్ష్యం ఇంగ్లండ్ అధికారాన్ని ముందుకు తీసుకెళ్లడం

భూమి మరియు సముద్రం ద్వారా. . . . [రస్కిన్ ప్రారంభ ప్రసంగం ఫిబ్రవరి 8, 1870న అందించబడింది

ఆక్స్‌ఫర్డ్‌లో స్లేడ్ ప్రొఫెసర్. ది వర్క్స్ ఆఫ్ రస్కిన్, జార్జ్ అలన్, లండన్, (లైబ్రరీ

ఎడిషన్), (1905), పేజీలు. 41-42]

ఈ ఉద్బోధలో రోడ్స్ తన జీవిత లక్ష్యాన్ని చిత్రీకరించడానికి దారితీసింది

“బ్రిటన్ యొక్క ఎరుపు రంగు మరియు వేలాది మంది రక్తం”తో ఆఫ్రికా ఎరుపు మ్యాప్.

[Ibid] మరొక శాస్త్రవేత్త, సర్ ఎడ్విన్ ఆర్నాల్డ్ అతనికి ఆకర్షణీయమైన పదబంధాన్ని అందించాడు

“కేప్ నుండి కైరో వరకు”. ఎడ్విన్ ఆర్నాల్డ్ కూడా ఒక కవి, అతను తన ది సాంగ్ సెలెస్టియల్ లో,

గాంధీజీ అని భగవత్గీత యొక్క ఆంగ్ల శ్లోకంలో ఉత్తమ రెండరింగ్‌ను రూపొందించారు

అతని “ఆధ్యాత్మిక సూచన పుస్తకం”, అతని “ఎన్సైక్లోపీడియా ఆఫ్ ఎథిక్స్” అని పిలిచారు. ఇద్దరు యువకులు

వారి జీవితం యొక్క థ్రెషోల్డ్ వద్ద ఆ విధంగా నుండి ఒక తోపు వివిధ చెట్లు వంటి ఉద్భవించింది

ప్రతి యొక్క సహజమైన స్వభావాన్ని బట్టి స్వీయ-అదే నేల పోషకాలు. ఒకటి ఎ అయింది

పంతొమ్మిదవ శతాబ్దపు బ్రిటీష్ ఇంపీరియలిజం యొక్క నీచ్జీయన్ ఆర్కిటెక్ట్, మరొకటి, దాని వంపు

ప్రత్యర్థి మరియు చివరికి దాని ట్రాన్స్ఫార్మర్.

రీడ్ ఆలోచనలతో ముడిపడి ఉన్న రస్కిన్ మాటల్లో ఇది ఇలా ఉంది

డార్విన్ యొక్క శాస్త్రీయ ఆవిష్కరణలు, రోడ్స్ అతని మతాన్ని రూపొందించారు.

ప్రారంభించడానికి, అతను W. T. స్టెడ్‌కు వివరించినట్లుగా, అతను ఉన్నట్లు భావించాడు

సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుడు ఉన్నాడని “యాభై శాతం అవకాశం”. ఒకవేళ, అందువలన, ఒక

దేవుడా, అతను తనను తాను ప్రశ్నించుకున్నాడు మరియు అతను సెసిల్ రోడ్స్ చేసిన దాని గురించి ఏదైనా పట్టించుకున్నాడు,

అతను ఏమి చేయాలని కోరుకుంటున్నాడు? సమాధానం స్పష్టంగా ఉంది. అతను “నేను చేయాలనుకుంటున్నాను

అతను తనను తాను ఏమి చేస్తున్నాడు.” అతను ఏమి చేస్తున్నాడు? డార్విన్ సమాధానం చెప్పాడు. అతను

సహజ ఎంపిక ప్రక్రియ ద్వారా రేసును పరిపూర్ణం చేసింది, మరియు ఎవరైనా

చూడగలిగింది, అతను ఇంగ్లీష్ మాట్లాడే జాతిని “ఎంచుకున్న పరికరంగా తీర్చిదిద్దాడు

దీని ద్వారా అతను న్యాయం, స్వేచ్ఛ మరియు శాంతి ఆధారంగా సమాజ స్థితిని తీసుకువస్తాడు”.

అతను చాలా స్పష్టంగా, అందువలన, రోడ్స్ తాను చేయగలిగినదంతా చేయాలని కోరుకున్నాడు

ఆ జాతికి సాధ్యమైనంత ఎక్కువ పరిధిని మరియు శక్తి”.

ముగింపు స్పష్టంగా ఉంది:

దేవుడు ఉన్నట్లయితే, అతను నేను ఏమి చేయాలనుకుంటున్నాడో అది చిత్రించడమే అని నేను అనుకుంటున్నాను

ఆఫ్రికా బ్రిటీష్ ఎరుపు మ్యాప్‌లో ఎక్కువ భాగం వీలైనంత వరకు, మరియు నేను చేయగలిగినంత చేస్తాను

ఐక్యతను పెంపొందించడానికి మరియు ఆంగ్లం మాట్లాడే జాతి ప్రభావాన్ని విస్తరించడానికి. [ఐబిడ్,

p. 62]

అతను ఆక్స్‌ఫర్డ్‌లోని ఓరియల్ కాలేజీ విద్యార్థిగా రూపొందించిన వీలునామాలో, అతను వదిలిపెట్టాడు

అతని ఎస్టేట్ మొత్తాన్ని లార్డ్ కార్నార్వోన్, కాలనీల రాష్ట్ర కార్యదర్శి మరియు వారికి విశ్వసించండి

పదవిలో ఉన్న అతని వారసులు “స్థాపనకు, ప్రమోషన్ మరియు

ఇగ్నేషియస్ లోయాలా వంటి రహస్య సమాజం యొక్క అభివృద్ధి, నిజమైన లక్ష్యం మరియు

దీని లక్ష్యం ప్రపంచవ్యాప్తంగా బ్రిటిష్ పాలనను విస్తరించడం. . .

మొత్తం ఆఫ్రికా ఖండంలోని బ్రిటీష్ సెటిలర్ల ఆక్రమణ, పవిత్ర భూమి,

యూఫ్రేట్స్ లోయ, సైప్రస్ దీవులు మరియు కాండియా, మొత్తం దక్షిణం

అమెరికా, పసిఫిక్ దీవులు గ్రేట్ బ్రిటన్ ఆధీనంలో లేవు

మలయ్ ద్వీపసమూహం మొత్తం, చైనా మరియు జపాన్ సముద్రతీరం, అంతిమంగా

బ్రిటీష్ సామ్రాజ్యంలో అంతర్భాగంగా యునైటెడ్ స్టేట్స్ ఆఫ్ అమెరికా యొక్క పునరుద్ధరణ,

ఇంపీరియల్‌లో కలోనియల్ ప్రాతినిధ్య వ్యవస్థ యొక్క ప్రారంభోత్సవం

విభజింపబడిన సభ్యులను కలపడానికి ఇష్టపడే పార్లమెంటు

సామ్రాజ్యం, మరియు, చివరగా, అంత గొప్ప శక్తికి ఆధారం

యుద్ధాలు అసాధ్యం మరియు మానవాళి యొక్క ఉత్తమ ప్రయోజనాలను ప్రోత్సహిస్తాయి. [సర్ లూయిస్ చేత కోట్ చేయబడింది

ది లైఫ్ అండ్ టైమ్స్ ఆఫ్ ది రైట్ హానరబుల్ సెసిల్ జాన్ రోడ్స్‌లో మిచెల్, C. V. O.

ఎడ్వర్డ్ ఆర్నాల్డ్, లండన్, (1912), p. 39]

రోడ్స్ తన కల సాకారం చేసుకోవడానికి డబ్బు అవసరం. అతను కలిగి ఉండవచ్చు

అతను ప్రపంచంలోని వజ్రాలను నియంత్రించగలిగితే డబ్బు. పుష్కలంగా వజ్రాలు ఉన్నాయి

ఆఫ్టికాలో ప్రతిచోటా-ఆరెంజ్ ఫ్రీ స్టేట్‌లో; ప్రిటోరియా పరిసరాల్లో, ఎక్కడ

ఒక గని తరువాత “కల్లినన్” ను ఉత్పత్తి చేసింది, ఇది ఇప్పటివరకు తెలిసిన అతిపెద్ద తెల్లని వజ్రం,

బరువు 3,025-3/4 క్యారెట్లు (1-1/2 పౌండ్లు.); Namaqualand లో నిక్షేపాలు, “అంత ఫలవంతమైనది

ఒక రాయి చూపబడింది, దాని కింద ఒకసారి నాలుగు వందల యాభై వజ్రాలు ఉన్నాయి ”; [సారా

గెర్ట్రూడ్ మిలిన్, ది పీపుల్ ఆఫ్ సౌత్ ఆఫ్రికా, p. 56] ఒండ్రు తవ్వకాలలో

కేప్, కాంగోలోని ట్రాన్స్‌వాల్‌లోని నాలుగు వేల చదరపు మైళ్ల తవ్వకాలలో,

అంగోలాలో మరియు లైబీరియాలో. నైరుతి ఆఫ్రికా సముద్రం వెంబడి ఉన్న ఎడారి అని చెబుతారు

వజ్రాలతో నిండి ఉంటుంది. ఫ్రెంచ్ ఈక్వటోరియల్‌లో గోల్డ్ కోస్ట్‌లో వజ్రాలు ఉన్నాయి

ఆఫ్రికా మరియు టాంగన్యికాలో-ప్రపంచంలోని ఇతర ప్రాంతాల గురించి ప్రత్యేకంగా చెప్పనక్కర్లేదు. ఏమి ఇస్తుంది

వజ్రాలు వాటి విలువలు వాటి అరుదైనవి కావు కానీ డి బీర్స్ నియంత్రణ

నిర్వహించడానికి ప్రపంచంలోని వజ్రాల ఉత్పత్తి మరియు మార్కెటింగ్‌ను నియంత్రిస్తుంది a

స్థిరమైన ధర. ప్రపంచంలోని వజ్రాలను నియంత్రించడంపై రోడ్స్ సెట్ చేయబడింది.

రోడ్స్ నేపథ్యంలో అతనిలాగే మరో ఇద్దరు వెతుకులాటలో కింబర్లీకి వచ్చారు

వజ్రాలు-ఆల్ఫ్రెడ్ బీట్, ఒక జర్మన్ యూదుడు మరియు బర్నీ బర్నాటో కూడా ఒక యూదుడు. అన్నీ

ముగ్గురు ఒకే గేమ్‌లో ఉన్నారు.

చాలా కాలం ముందు బీట్ మరియు రోడ్స్ వారి ఆసక్తులను కలిపారు. కానీ బర్నాటో

బయట నిలుచున్నారు. రోడ్స్‌కు చాలా సూక్ష్మంగా, అతను తన ప్రతి కదలికను సరిపోల్చడంతో కలుసుకున్నాడు

ప్రతిఘటించు. బెదిరింపులు, కాజోలరీ లేదా అత్యంత ఆకర్షణీయమైన ఆఫర్‌లు కూడా లేవు

డబ్బు అతనిపై ప్రభావం చూపింది. రోడ్స్ తను నేర్చుకున్న విషయాలను గుర్తు చేసుకున్నాడు

ఆక్స్‌ఫర్డ్-డబ్బు ఒక్కటే ఒక “పెద్దమనిషి”ని తయారు చేయలేకపోయింది మరియు అది

“పెద్దమనుషుల” సానుభూతిలో ప్రవేశం కొంతమందికి అర్థం కావచ్చు

ప్రపంచంలోని అన్ని సంపదల కంటే ఎక్కువ. కింబర్లీకి వచ్చిన అతని ప్రత్యర్థి

చదువుకోని ట్రాంప్, చెడు సిగార్ల పెట్టెతో, డబ్బు సంపాదించడానికి మరియు ఒక అని పిలుస్తారు

ఒకప్పటి నటుడు, గారడీ చేసేవాడు, అక్రోబాట్ మరియు సర్కస్ విదూషకుడు, అతను మొత్తం పఠించగలడు

హామ్లెట్ యొక్క స్వగతం అతని చేతులపై నిలబడి ఉంది, అతను ఎప్పుడూ ఊహించలేనని తెలుసు

జెంటిల్ సమాజంలో అంగీకరించబడింది. రోడ్స్ అతనిని “పెద్దమనిషిగా మార్చడానికి” ప్రతిపాదించాడు

అతన్ని కింబర్లీ క్లబ్‌కు ఎంపిక చేయడం. కింబర్లీ క్లబ్ చాలా ప్రత్యేకమైనది

యూదుడు అరుదుగా ఎన్నికైన క్లబ్. “ఇన్‌క్రెడిబుల్,” రోడ్స్‌లో ఒకరు వ్యాఖ్యానించారు.

జీవిత చరిత్ర రచయితలు, “ఒక పెద్దమనిషి చెప్పాలి, లేదా ఒక వ్యక్తి దానిని అంగీకరించాడు”. [సారా

గెర్ట్రూడ్ మిలిన్, రోడ్స్, పే. 14] కానీ అక్కడ, బర్నాటో మెత్తబడ్డాడు. జూలై, 1889లో

రోడ్స్ బర్నాటోతో ఒక ఒప్పందాన్ని ముగించారు, దాని ద్వారా వారు తమ ఆసక్తులను విలీనం చేసుకున్నారు

రోడ్స్ చెక్కుపై సంతకం చేయడంతో డి బీర్స్ కన్సాలిడేటెడ్ మైన్స్ ఉనికిలోకి వచ్చింది

ఐదు మరియు మూడొందల మిలియన్ పౌండ్‌లకు-ఇది ఇప్పటివరకు వ్రాయబడిన అతిపెద్ద చెక్కు. ది

సంస్థ యొక్క ప్రాస్పెక్టస్ దాని లక్ష్యాలలో వినియోగాన్ని చేర్చింది

బ్రిటిష్ సామ్రాజ్యం యొక్క పురోభివృద్ధిలో కంపెనీ నిధులు.

కింబర్లీ తక్షణ ఉదాహరణ ద్వారా రోడ్స్‌కు రెండు విషయాలను బోధించాడు, “మొదట

ఇంగ్లండ్ దేశాలను ఎలా కలుపుకుంది మరియు రెండవది ఆమె వాటిని ఎలా సమర్థించింది

అనుబంధాలు”. త్వరలో అతను స్వయంగా రెండింటినీ అభ్యసించాడు మరియు మెరుగుపరుచుకున్నాడు

అతను ఏమి నేర్చుకున్నాడు.

సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -21-4-24-ఉయ్యూరు 

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Tagged , , , | Leave a comment

శ్రీ కోలాచలం శ్రీనివాసరావు గారి  ప్రపంచ నాటక రంగ చరిత్ర -12.

శ్రీ కోలాచలం శ్రీనివాసరావు గారి  ప్రపంచ నాటక రంగ చరిత్ర -12.

పంతొమ్మిదవ శతాబ్దంలో చాలా మంది నాటకకారులు నాటకాలు రాశారు

శృంగార విషయాలపై, మరియు ఫ్రెంచ్ థియేట్రికల్ యాక్టివిటీ

ifs ప్రోగ్రెసివ్ కెరీర్‌లో ఉన్నారు. అలెగ్జాండర్

డుమాస్ (వౌంగర్) సంస్కరణకు శ్రీకారం చుట్టారు

వేదిక మరియు అనేక ఇతర నాటక కళాకారుల ద్వారా సమాజం

ఆ ప్రయత్నంలో అతనితో కలిసింది.

సంస్కరణ.

నేను చరిత్రాత్మక అభివృద్ధి చరిత్రను మూసివేయలేను

నా భారతీయుడిని పరిచయం చేయకుండా ఫ్రాన్స్

వార్షిక పాఠకులు, గొప్ప మేధావి-గొప్ప

నటి, ప్రపంచంలోని గొప్ప కళాకారిణి

ఉత్పత్తి చేయబడింది. ఆమె ఎమ్మెల్యే సారా బెర్న్‌హార్డ్ట్. ఆమె జీవితం రాసింది

జూల్స్ హురెట్ ద్వారా మరియు ఆంగ్ల భాషలోకి అనువదించబడింది

G. A. రేపర్ ద్వారా చదవదగినది. అని ఆమె స్నేహితురాలు ప్రశ్నించగా

ఆమె తన అద్భుతమైన కెరీర్‌లో చిరస్మరణీయమైన సంఘటనలను నియోస్ట్‌కి అందించడానికి,

ఆమె ఈ క్రింది విధంగా వివరించింది:-‘“ నా ప్రియమైన మిత్రమా, మీరు అడుగుతున్నారు

పూర్తి ఒప్పుకోలు కంటే తక్కువ ఏమీ లేదు, కానీ నాకు ఎటువంటి సందేహం లేదు

సమాధానం ఇవ్వడంలో. నేను గర్వపడుతున్నాను మరియు పూర్తిగా సంతోషంగా ఉన్నాను

నాకు ఇవ్వబడే పండుగ యొక్క అవకాశం. . 0.

ఇరవై తొమ్మిదేళ్లుగా నేను ప్రజల కోసం అందించాను

నా ఆత్మ యొక్క ప్రకంపనలు, నా హృదయ స్పందనలు మరియు

నా కన్నుల కన్నీరు. . . » + నేను మరెవరికీ కష్టపడలేదు

మానవుడు కష్టపడ్డాడు. . . . . నేను ఉత్సాహంగా కలిగి ఉన్నాను

నా కళలో అత్యున్నత శిఖరాన్ని అధిరోహించాలని కోరిక. [ కలిగి

ఇంకా చేరుకోలేదు. . . . . నేను అంతటా ప్రయాణించాను

సముద్రం, కళ యొక్క నా ఆదర్శాన్ని మరియు మేధావిని నాతో తీసుకువెళుతోంది

నా దేశం విజయం సాధించింది. నేను ఫ్రెంచ్ నాటాను

విదేశీ సాహిత్యం యొక్క గుండెలో భాష మరియు ఇది నాది

గర్వించదగిన విజయం. . . . ఇక్కడ ఒక సాధారణ సంఘటన ఉంది,

నేను ఆస్ట్రేలియా వచ్చినప్పుడు, ఫ్రెంచ్ నివాసితులు

జర్మన్ల ఆధిపత్యం. మా కాన్సుల్ కూడా ఇష్టపడలేదు

లేదా గౌరవించబడలేదు. నేను వచ్చిన వెంటనే నన్ను రిసీవ్ చేసుకున్నారు

మేయర్ చేత తన దుస్తులతో. అతని భార్య మరియు పిల్లలు

నాకు పువ్వులు అందించారు మరియు ఒక సైనిక బ్యాండ్ జాతీయ వాయించారు

ఫ్రాన్స్ మరియు ఇంగ్లాండ్ యొక్క గీతాలు. నేను ఈ మర్యాదపూర్వక శ్రద్ధకు రుణపడి ఉన్నాను

ఇంగ్లాండ్ నుండి ఆదేశాలు. ప్రభావం వెంటనే కనిపించింది

భావించాడు మరియు ఈ సెమీ-రాయల్ రిసెప్షన్ చాలా ప్రయోజనకరంగా ఉంది

సిడ్నీ మరియు మెల్‌బోర్న్‌లోని నా దేశస్థులు.

హంగేరీలో, నేను ప్రదర్శించాల్సిన పట్టణాలు

నుండి ఆదేశాలు ఉన్నప్పటికీ, ఫ్రెంచ్ జెండాలతో అలంకరించారు

ఆస్ట్రియన్ ప్రభుత్వం. . . . . మరియు ఇప్పుడు, కలిగి తర్వాత

నా ఒప్పుకోలు పూర్తయింది, నేను ఇప్పటికీ ఒక చిన్న పరిస్థితిని కనుగొనగలను

నా స్వంత అనుకూలంగా. ఐదు నెలల క్రితం, నేను ఆఫర్‌ను తిరస్కరించాను

జర్మనీలో ప్రదర్శన ఇవ్వడానికి అమలియన్ ఫ్రాంక్‌లు. ఏదైనా ఉంటే

నాకు ఇవ్వబోయే ఫీట్ అయిపోయింది అని విమర్శకులు కార్పింగ్ చేస్తున్నారు

నా ప్రతిభకు అనుగుణంగా, నేను మిలిటెంట్ డొయెన్నే అని చెప్పండి

గొప్ప స్ఫూర్తిదాయకమైన, ఉన్నతమైన కళారూపం. వాళ్ళకి చెప్పండి

ఫ్రెంచ్ మర్యాద ఎప్పుడు కంటే ఎక్కువ స్పష్టంగా కనిపించలేదు,

వ్యాఖ్యాన కళను గౌరవించాలని మరియు దానిని పెంచాలని కోరుకోవడం

ఇతర సృజనాత్మక కళాకారుల స్థాయికి వ్యాఖ్యాత, ఇది ఎంపిక చేయబడింది

ఒక మహిళ.”

అధ్యాయం IV.

స్పెయిన్ మరియు పోర్చుగల్.

స్పెయిన్లో, నాటకీయ మూలకం-సరైనది, మాట్లాడకూడదు

సంగీత నృత్యాలు మరియు పాంటోమైమ్స్

చాలా సహజీవనం ఉండాలి

దేశం యొక్క ఉనికి, ఒక కాలంలో గుర్తించబడింది

పన్నెండవ శతాబ్దం మధ్యలో. అని పిలవబడే పురాతన నాటకం

మాంత్రికుడి రాజుల రహస్యం చిన్నదిగా చెప్పబడింది

చర్చిలో సెమీ లిటర్జికల్ నాటకం నటించింది

టోలెడో యొక్క. నిబంధనల ఉనికి

1252 మరియు 1257 మధ్య చేసిన, మతపరమైన చూపిస్తుంది

పండుగ రోజుల్లో నాటకాలు వేసేవారు. బఫూనరీ

ఈ ప్రదర్శనలలోకి ప్రవేశించడం వారికి_ లౌకికతను ఇచ్చింది

పాత్ర మరియు మతాధికారుల నిందను తగ్గించింది.

అల్ఫోన్సో ది వైజ్, అప్పుడు ఆ డ్రామాలు అని ఒక నియమం చేసాడు

ఇది జీవితంలోని ప్రధాన ఎపిసోడ్‌లను గుర్తు చేస్తుంది

క్రీస్తును అభయారణ్యంలో మతాధికారులు మాత్రమే అమలు చేయాలి.

మూలం.

ప్రార్ధనా నాటకం.

అర్బన్ IV ద్వారా స్థాపించబడిన “కార్పస్ క్రిస్టి” పండుగలో

1264లో, నాటకీయ ప్రాతినిధ్యం

అన్నసమారాధనను వివరించడం ఆనవాయితీగా మారింది

రహస్యం. ఈ కనెక్షన్ లో అది కావచ్చు

నిరక్షరాస్యులకు మతం, నైతికత బోధించవచ్చని అన్నారు

వేదిక ద్వారా ఆకట్టుకునేలా మాస్. ఇది సూచన

ఆనందం ద్వారా. తదుపరి లౌకిక నాటకాలు

మతపరమైన నాటకాల అభివృద్ధి మాత్రమే.

వివరించడానికి డ్రామా

యూకారిస్టిక్ రహస్యం.

Ir స్పామియార్డ్స్ కలిగి ఉన్న ఒక అంగీకరించబడిన వాస్తవం

ఎల్లప్పుడూ కవిత్వ ప్రజలు. ఒక లోతైన

ఉత్సాహం, బలమైన కోరికలు మరియు అసలైన

ఊహ ప్రతిచోటా కనిపిస్తుంది. ది

స్పానిష్ సాహిత్య చరిత్రకారుడు “శక్తి, ఫాన్సీ

ఇది అంతకుముందు స్పెయిన్ యొక్క అందమైన బల్లాడ్‌లను ఉత్పత్తి చేసింది

మూర్స్‌ను తరిమికొట్టిన జాతీయ స్వభావం

74 ది డ్రామాటిక్ హిస్టరీ ఆఫ్ ది వరల్డ్.

టోలెడో, సెవిల్లే మరియు గ్రెనడా, పదిహేడవలో పిలిచారు

శతాబ్దపు నాటకీయ సాహిత్యం జాతీయంగా పెరిగింది

మేధావి మరియు ప్రజల పరిస్థితి. . .

స్పానిష్ డ్రామా అత్యంత వీరోచితంగా ఉంది

నేచర్ ఆఫ్ స్పెంట్ ఫారమ్‌లు ఇప్పటికీ ఒక ప్రసిద్ధ వినోదం.

ఉద్దేశ్యం అలీని సంతోషపెట్టడం మాత్రమే కాదు

తరగతులు కానీ అందరినీ సమానంగా సంతోషపెట్టడానికి. “మిలిటరీని కలపడానికి

భక్తి మరియు ప్రేమ యొక్క బలమైన భావాలతో కూడిన శౌర్యం

స్పానిష్ నాటకాల ఇతివృత్తాలు మరియు ధైర్యమైన ఉత్సాహం

వారి చర్యలన్నిటిలోనూ వ్యాపించింది.” స్పానిష్ కవి ఎంజీనా రాశారు

అనేక హాస్యాలు. కొందరు అతనిని వర్గీకరించారు

le re పవిత్రమైన మరియు అపవిత్రమైన “ఎక్లోగ్స్” గా ఆడుతుంది.

వీటిని గుర్తించే ముందు ప్రదర్శించారు

పండుగ రోజుల్లో వ్యక్తులు.

డోరింక్ పదహారవ శతాబ్దపు చివరి సగం ప్రయత్నాలు

జాతీయంగా రూపొందించడానికి స్పెయిన్‌లో తయారు చేయబడ్డాయి

థియేటర్. టోర్రెస్ నహర్రో మరియు లోప్-డి-

Rueda దాని నిజమైన వ్యవస్థాపకులు. మాజీ ఆవిష్కర్త

స్పానిష్ కామెడీ. అతను ఎనిమిది రాశాడు

హాస్యాలు. Lope-de-Rueda, ఇది చెప్పబడింది

ఆవిష్కరణ చాతుర్యం కోసం విశేషమైనది. వారి నాటకాలు ఉండేవి

ఎక్కువగా చమత్కార కామెడీలు క్లాసిక్ రకం

వేదిక. స్పెయిన్‌లో కూడా ఒకప్పుడు డ్రామాలు ఉండేవి

స్థూలమైన మరియు ధైర్యమైన స్వరంలో, చర్చి చేయాల్సి వచ్చింది

వారి అణచివేతకు జోక్యం చేసుకుంటారు. ఇమ్హెబాలియా

మోర్టల్ సెర్వాంటెస్ (1585) నాటకీయంగా సంస్కరించబడ్డాడు

సాహిత్యం మరియు రొమాంటిక్ డ్రామాలు సృష్టించారు

సాంప్రదాయ నమూనాలు. అతని విషాదం “న్యూమాన్సియా” ఉచ్ఛరించబడింది

అసాధారణ శక్తి యొక్క నాటకం.

; ee: Lope-de-Vega అత్యంత ఆశ్చర్యకరమైన వాటిలో ఒకటి

ప్రపంచానికి తెలిసిన మేధావులు, రాశారు

సుమారు వెయ్యి మరియు ఐదు-హర్.డ్రెడ్ నాటకాలు, మూడు వందల పాటు

నాటకీయ రచనలు మరియు ఇతర సాహిత్య విస్తారమైన శ్రేణి

కంపోజిషన్లలో, అతను సెర్వాంటెస్ చేత “ఒక అద్భుత వ్యక్తి

ప్రకృతి.” అతని ఆవిష్కరణ చరిత్రలో అసమానమైనది

poctry, ప్రతిభ అతనిని రెగ్యులర్ గా కంపోజ్ చేయగలిగింది

రెగ్యులర్ కామెడీలు.

లోప్-డి- రుయెడా.

మరియు గద్యంత సులభంగా పద్యాన్ని నిర్మించారు.

అతను వెర్సిఫైడ్ రాయడానికి నాలుగు మరియు ఇరవై గంటలు మాత్రమే అవసరం

కుతంత్రాలు, అద్భుతాలు మరియు మూడు చర్యలతో కూడిన నాటకం

ఆసక్తికరమైన పరిస్థితులు. కొన్ని సందర్భాల్లో నాటకాన్ని రచించాడు

మూడు లేదా నాలుగు గంటల చిన్న స్థలంలో. అతనిలో హలం

“ఐరోపా సాహిత్యం” చరిత్ర చక్కటి వర్ణనను ఇస్తుంది

ఈ అద్భుతమైన కవి యొక్క అసాధారణ సామర్థ్యాలు

పదిహేడవ శతాబ్దం. రూయిజ్-డి-అలార్కాన్

విలక్షణమైన అనేక నాటకాలను కూడా రాశారు

నైతిక ప్రయోజనం యొక్క క్లెమెంట్. తిర్సోడ్-

మోలినా చాలా మంది రచయిత్రి కూడా

మనోహరమైన మరియు సులభమైన సంభాషణలను కలిగి ఉన్న కామెడీలు. అతను ఉన్నాడు.

నిర్మాణంలో చాలా తెలివిగలదిగా పరిగణించబడుతుంది

ప్లాట్లు. ఫ్రాన్సిసో-డి-రోజోస్ జోరిల్లా కూడా ఉన్నారు.

అనేక హాస్య చిత్రాల రచయిత

బాగా నిర్మించబడిన ప్లాట్లు. అగస్టిన్ మోరెటో.

1669లో మరణించిన వారు చాలా నాటకాలు రాశారు

ఫ్రెంచ్ వారు గొప్పగా అనుకరించారు.

ఫిలిప్ I’v. స్పెయిన్‌కు చెందిన ఫిలిప్ IV స్వయంగా నాటకకర్త.

గొప్ప మరియు ప్రసిద్ధ నాటక రచయిత మరియు యోధుడు, పేరుతో

కాల్డెరాన్ దాదాపు నూట ముప్పై నాటకాలు రాశాడు.

అతని నాటకాలు ఎక్కువగా uscd. మధ్య అని అంటారు

1590 మరియు 1681 ముప్పై వేల నాటకాలు.

స్పెయిన్‌లో వ్రాయబడ్డాయి. లేదు.

స్పానిష్ నాటకకర్తలు చేసిన విషయం

చికిత్స కాదు. అమరవీరుల బైబిల్ పురాణాలు, జాతీయ సంప్రదాయాలు,

విదేశీ మరియు స్వదేశీ చరిత్రలలో హీరోల పనులు, రోజువారీ

సాధారణ జీవిత సంఘటనలు, ద్వంద్వ పోరాటాలు మరియు హత్యలు మొదలైనవి ఏర్పడతాయి

కాల్డ్‌సో: డ్రామాలకు ఇతివృత్తాలు. కాల్డెరాన్ యొక్క చారిత్రాత్మకమైనది

హెన్రీ VIII, ete. పద్యాలు ‘హెన్రీ VIII,” “సెమిరామిస్” మరియు

‘నిరంతర యువరాజు’ నిజంగా చదవదగినవి. కథలు

“కాల్డెరాన్”లోని కొన్ని సారాలతో వియుక్తంగా ఇవ్వబడ్డాయి

E. J. హస్సల్ ద్వారా. కొన్ని ఆలోచనలు అసహ్యంగా ఉండవచ్చు

భారతీయ అభిరుచి కానీ నాటకాలు మొత్తం మీద చాలా అందంగా ఉంటాయి.

పూర్తిగా వ్రాసిన,

రూయిజ్-డి-అలార్కాన్.

తిర్సో-డి-మోలినా.

జోరిల్లా.

ఎ. మోరెటో.

నాటకాల సంఖ్య.

నాటకాల విషయాలు.

పదిహేడవ శతాబ్దం ముగింపు సాక్షిగా

స్పెయిన్ యొక్క ఆత్మ క్షీణత మరియు క్షీణత

మరియు దాని జాతీయ కళ. రచయితలు చేయాల్సి వచ్చింది

ప్రేక్షకుల స్థాయికి తమను తాము దిగజార్చుకుంటారు. బుర్లేస్క్

కవిత్వం రాజ్యమేలింది.

స్పెయిన్ నుండి బయలుదేరే ముందు, నేను కొన్ని చెబుతాను

యొక్క సాధారణ పాత్ర గురించి పదాలపై అభిప్రాయాలు

స్పానిష్ నాటకాలు:

డ్రైడెన్. స్పానిష్ నాటకాలు. డ్రైడెన్ తన కవితలో,

“ది ఆర్ట్ ఆఫ్ పొయెట్రీ,” స్పెయిన్ గురించి చెప్పారు,-

తిరస్కరించు.

* స్పానిష్ కవి మంచి సంఘటనతో ఉండవచ్చు

ఒక రోజు స్థలంలో మొత్తం యుగాలు సూచిస్తాయి.

అక్కడ తరచుగా, సంచరించే వేదిక యొక్క హీరో

పిల్లవాడిని ప్రారంభించి, వయస్సు ఆటను ముగించాడు.

స్పానిష్ నాటకాలపై ఈ విమర్శ మంచిదే

భారతీయ నాటకాల కథలు కూడా. ఆంగ్లేయులు కూడా కొందరు

నాటకాలు అలా ఉంటాయి. కాబట్టి మనం ఎక్కువ శ్రద్ధ పెట్టాల్సిన అవసరం లేదు

స్పానిష్ నాటకకర్తలలో సమయం యొక్క ఐక్యత కోసం.

చర్యలు మరియు సన్నివేశాల విభజన ఈ లోపాన్ని కవర్ చేస్తుంది. ఒక

స్పానిష్ ప్రదర్శనలు చూసిన ఆంగ్లేయుడు ఇలా రాశాడు

ప్రకృతి యొక్క ఆహ్లాదకరమైన గాంభీర్యం కలయికతో వికృతమవుతుంది

పదిహేడవ శతాబ్దానికి చెందిన పెడెంట్స్, “ఎవరు ఓడిపోయారు

ప్రతి అందమైన ఆలోచన యొక్క దృష్టి, అదే సమయంలో ఖండిస్తూ

కళ యొక్క నియమాలు, వారి ప్రేరేపిత మార్పులకు దారితీశాయి.”

అప్పుడు అతను నాటకకర్తలను మూడు తలల క్రింద వర్గీకరిస్తాడు:

అనగా, నాటకం యొక్క అన్ని చట్టాలను ఉల్లంఘించినవి మరియు

వేదికపై అసంఖ్యాక లోపాలను ప్రవేశపెట్టింది; ఎవరైతే

అప్పటికి ఉన్న మెరుస్తున్న అనుచితాలకు జోడించబడింది, హాస్యాస్పదమైనది

బాంబు పేలుడు మరియు ప్రభావం అతిశయోక్తిగా మారింది

తట్టుకోలేని మరియు అసంబద్ధం; మరియు మూడవది వారి నుండి బయటకు వచ్చే వారు

మ్యూసెస్ యొక్క పవిత్రత కోసం తప్పుడు ఉత్సాహం, ఒక గొప్ప పరిచయం

డిక్షన్ యొక్క స్వచ్ఛత కానీ వారి ఇబ్బందికరమైన మరియు అజ్ఞానం ద్వారా

ఊహ అస్పష్టమైన మరియు తెలియని వ్యక్తీకరణలను భర్తీ చేసింది

కొత్త మరియు అస్పష్టమైన మాండలికం.” పైన పేర్కొన్నది మొత్తం మరియు

1778లో ఒక ఆంగ్ల యాత్రికుడు చేసిన వ్యాఖ్యల సారాంశం.

వద్ద ఉన్న అన్ని దేశాల నాటకాలలో ఈ లోపాలు కనిపిస్తాయి

ఒక సారి లేదా మరొకటి. |

రిక్‌హార్ప్ ఫోర్డ్, “ది గాదరింగ్స్ ఫ్రమ్ స్పెయిన్” రచయిత

బుల్ ఫైట్లు మరియు ఇతర పరిశీలనలు, స్పెయిన్ దేశస్థుల అద్భుతమైన ఉత్సాహం

కళ్లద్దాలు. ఎద్దు-పోరాటాలు మరియు ఇతర కళ్లజోడులకు ముఖ్యుడు

క్షీణతకు కారణాలు. యాంఫీథియేట్రల్ స్వభావం క్షీణతకు దారితీసింది

స్పానిష్ నాటకం మరియు ఒకప్పుడు సరఫరా చేసిన దేశం

అనేక యూరోపియన్ దేశాలకు నాటకీయ ప్లాట్లు ఇప్పుడు ఉన్నాయి

వాటిని ఇతర దేశాల నుంచి అప్పుగా తీసుకుంటున్నారు.

SPAIN పదహారవ తేదీకి ముందు వేదికపై మహిళలు లేరు

శతాబ్దం లేదా ఏ విధంగానైనా, ఫ్రాన్స్ తన ప్రభావాన్ని చూపడానికి ముందు

దేశం మరియు దాని ప్రజలు.

పోర్చుగల్

చేసిన ఆధిపత్యాల పురాతన నివాసులు

అప్ తదనంతరం ఇప్పుడు పోర్చుగల్ అని పిలవబడేది

అదృష్టాలు మరియు విదేశీ దురదృష్టాలు

మిశ్రమ పాత్ర దండయాత్రలు అప్పుడు కూడా ఉన్నాయి

కవిత్వం యొక్క. ee

అనేక మరియు చాలా వైవిధ్యమైనది. అసలు నుండి

తురానియన్లు, వారు * అరవియా అనే పురాణ పద్యం కలిగి ఉన్నారు.

టురేనియన్ల తర్వాత వచ్చిన సెల్టిక్ ప్రజల నుండి వారు

వారి గీత కవిత ‘గువాడే” కలిగి ఉంది. రోమన్ నుండి

విజేతలు వారు ‘కాంటర్-డి-లాడినో” కలిగి ఉన్నారు.

వారు “చాకోన్స్” లేదా డ్యాన్స్ సాంగ్స్ నుండి కూడా పొందారు

విసిగోత్స్. అరబ్ విజేతల నుండి థెవ్ వారసత్వంగా పొందాడు

ఫోవ్ యొక్క సున్నితమైన పాటలు. అందువలన దాని ప్రభావం

విజేతలు దేశానికి పై జాతుల కవిత్వాన్ని అందించారు

పన్నెండవ శతాబ్దం ప్రారంభం వరకు

ప్రొవిన్కల్లు పోర్చుగల్‌లో స్థిరపడినప్పుడు

యొక్క పోక్టిక్ లింక్ కళపై చాలా ప్రభావం చూపింది

ప్రజలు. ప్రసిద్ధ ట్రౌబాడోర్ మార్కాబ్రమ్ నివసించారు

ఈ సమయంలో పోర్చుగల్, (1146) రాజు అల్ఫోన్సో

హెన్రిక్స్ స్వయంగా కవి. పియర్ విడాల్ మరియు పియర్

వలేరియా మరియు ఇతర కవులు తమ పాటల ద్వారా అనుభూతిని పెంచారు

మూర్స్‌కు వ్యతిరేకంగా క్రైస్తవులు క్రూసేడ్ చేయడానికి, నివసించారు

పదమూడవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో పోర్చుగల్.

అల్ఫోన్సో ITI తన ప్రభువులతో కొంతకాలం ఫ్రాన్స్‌లో నివసించారు

మరియు ఉత్తరాది భావాలతో నిండిన ఇంటికి తిరిగి వచ్చాడు.

మహానుభావులు, వారిలో ఎక్కువ మంది కవులుగా ప్రసిద్ధి చెందారు

ట్రోన్‌బాడోర్ ప్రభావం

ట్రూవర్స్.” మొదటి పోర్చుగీస్ గెస్టా రచించారు

ఈ ప్రభువులలో ఒకరు. అల్ఫోన్సో III కూడా గొప్ప కవి.

డినిజ్ (1279-1325) పాలనలో సాహిత్యం స్థిరపడింది

దక్షిణ మరియు ప్రోవెన్కల్ రెండింటి ప్రభావంతో రూట్

కవులు. డినిజ్ స్వయంగా ఉన్నత కవి

ప్రసిద్ధి. యొక్క పునరుజ్జీవన ఉద్యమం

ఇటలీ డాంటెస్క్‌ను స్థాపించడంలో పోర్చుగల్‌లో దాని ప్రభావాన్ని ఉత్పత్తి చేసింది

పదహారవ శతాబ్దంలో er అలంకార పాఠశాల. ది

పోర్చుగల్ కవిత్వంలో పురుషులందరూ గాయకులుగా ఉన్నారు

పన్నెండవ శతాబ్దానికి ముందు ప్రశంసనీయమైనది. పోర్చుగీస్

ట్రూబాడోర్స్ మంచి గాయకులు. నుండి

పన్నెండవ నుండి పద్నాల్గవ శతాబ్దానికి చెందిన పోర్చుగీసు వారు ఇష్టపడుతున్నారు

స్పానిష్ ప్రజలు ప్రేమ మరియు యుద్ధంతో తమను తాము రంజింపజేసుకున్నారు

ట్రూబాడోర్స్ పాటలు. పూరించిన కవులు ఎందరో

ఈ జాతుల పాటలతో సాహిత్యం. అది జరుగుతుండగా

పదిహేనవ శతాబ్దం చివరి భాగంలో ఒక కవి

ou — గిల్ విసెంటే అనే పేరుతో ఎన్నో అద్భుతాలు రాశాడు

) పీపీ కోసం ఆడుతుంది మరియు కామెడీలు కూడా

వివిధ రకాల. ఈ కవికి గౌరవనీయమైన స్థానం కూడా ఉంది

స్పానిష్ సాహిత్యం. జాన్ III పుట్టిన సందర్భంగా

జూన్ 1502లో, అతను నిర్మించి అందులో ప్రముఖ పాత్ర పోషించాడు

పాస్టోరల్ డ్రామా యొక్క ప్రదర్శన. అతను చాలా కామెడీలు వ్రాసాడు,

విషాదాలు, విషాద-కామెడీలు, ప్రహసనాలు మరియు ఆటోలు. ఈ ప్రసిద్ధ

సాధారణ నాటకాలను ప్రవేశపెట్టిన మొదటి కవి అని చెప్పబడింది.

అతని నాటకం 1504లో లిస్బన్‌లో ప్రదర్శించబడింది. చరిత్రకారులు

ప్రశంసల కోసం ఈ వాదనను తిరస్కరించండి-అయినప్పటికీ, అతను చెప్పబడ్డాడు

గొప్ప పేరున్న హాస్య రచయిత. అతని సమకాలీనులు

ఆంటోనియో ప్రెస్టేస్, జార్జ్ పింటో మరియు ఇతరులు ఉన్నారు. వారు కూడా

ఎన్నో నాటకాలు రాశారు. జార్జ్ ఫరీరా-డి-వాస్కోన్సెల్లోస్ రాశారు

అతని యూఫ్రోజినా చాలా నాటకాలు

శ్రేష్ఠత యొక్క ఆధునిక ప్రమాణం వరకు.

కామోన్స్ అనేక నాటకాలు రాశారు. సమయంలో

పదిహేడవ శతాబ్దం పోర్చుగీసుపై స్పానిష్ ప్రభావం

సాహిత్యం ఎదురులేనిది మరియు అన్ని తీవ్రమైన నాటకాలు

తేలికైన ముక్కలు అయితే కాస్టిలియన్ మాండలికంలో వ్రాయబడింది

పోర్చుగీస్‌లో వ్రాయబడింది.

అధ్యాయం V.

గ్రేట్ బ్రిటన్.

చరిత్ర నుండి మనం నేర్చుకుంటాము, బ్రిటన్లు, ఇంతకు ముందు కూడా

బి.సి. 55 మంది కల్పనాశక్తితో బహుమతులు పొందారు

అధ్యాపకులు, సంగీతంలో నైపుణ్యం మరియు అభిరుచి

సాహిత్యం. పురాతన బ్రిటన్‌లను ప్రజలు అని పిలుస్తారు

అడవులలో, ప్రకృతి ప్రసాదించే అన్ని అభ్యాసాలను కలిగి ఉంది

మనిషి మీద. వారు కృత్రిమంగా కలిగి ఉండకపోవచ్చు

వర్ణమాల లేదా అక్షరాలు కానీ ఈ విషయంలో లోపం తప్పక

వారి మేధోపరమైన అధ్యాపకులను బలోపేతం చేయడానికి వారికి సహాయపడింది.

పురాతన బర్డ్‌లు పద్యాలు పాడారని కూడా మనం చదివాము

అసాధారణ పొడవు, వారి అన్యమత దేవతల పనులను కలిగి ఉంటుంది

మరియు నాయకులు.

పురాతన బ్రిటన్లు.

మేము చార్లెస్ కూట్ యొక్క ఇంగ్లాండ్ చరిత్రలో గమనించాము

వారి స్వంత భాషతో ద్వీపవాసుల అనుబంధం

కొనుగోళ్లకు కొంత కాలం వారిని విముఖత చూపింది

గవర్నర్ ప్రయత్నాలు చేసినప్పటికీ లాటిన్ భాష

వారికి లాటిన్‌లో విద్యను అందించడానికి అగ్రికోలా. చరిత్రకారుడు గమనిస్తాడు

“రోమన్ కాలంలో మనం ఊహించుకోవడానికి కారణం ఉంది

బ్రిటన్‌లో ప్రభుత్వంలో చాలా మంది స్థానికులు విశిష్టులుగా ఉన్నారు

మేధావి, నేర్చుకోవడం మరియు యోగ్యత, మనం చాలా కొద్దిమంది మాత్రమే చదువుతాము

బ్రిటన్లు ఆ పాత్రకు చేరువవుతున్నారు. యొక్క చిత్ర చరిత్ర

ఇంగ్లాండ్, వాల్యూమ్. నేను, ఆరవ ముందు కూడా ఐర్లాండ్ అని చెప్పింది

శతాబ్దంలో పాత పాఠశాలలు ఉన్నాయి, వాటిలో సెయింట్ గిల్డాస్ చదువుకున్నారు.

క్రైస్తవ మతంలోకి మారిన అనూరిన్

గొప్ప ఖ్యాతిని కలిగి ఉండేవాడు మరియు వ్రాసాడు

“బ్రిటన్ చరిత్ర” మరియు “నిరంకుశులకు లేఖ

బ్రిటన్.” నెన్నియస్ మరియు సెయింట్ కొలంబనస్

లో నివసించిన గొప్ప రచయితలు నెన్నియుసంద్

ieee ఆరవ శతాబ్దం మధ్యలో మరియు నుండి

తరువాతి రచనలు ఐర్లాండ్ వద్ద కూడా ఉన్నట్లు ఊహించబడింది

ఆ ప్రారంభ కాలం, అద్భుతమైన లైబ్రరీ. ఏడవ మధ్య

మరియు ఎనిమిదవ శతాబ్దాలలో నివసించారు

పూజ్యమైన బేడే. ఎక్లెసీయీ వ్రాసిన పూజ్యుడు బేడే

ఆస్టికల్ హిస్టరీ ఆఫ్ ఇంగ్లాండ్. ఎడియస్ ఎ

ఈ కాలంలో జీవించిన ప్రసిద్ధ రచయితగా చెప్పబడింది

నార్తంబర్‌ల్యాండ్ చర్చిలలో పాడటం నేర్పించారు.

ఎందరో కవులు, రచయితలు ఆదరించారు

చార్లెమాగ్నే ఐరిష్ దేశస్థులు.

 సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -21-4-24-ఉయ్యూరు 

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Tagged , , , , | Leave a comment

భవభూతి ఉత్తర రామ చరిత్ర.1 వ భాగం.21.4.24.

భవభూతి ఉత్తర రామ చరిత్ర.1 వ భాగం.21.4.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

బ్రహ్మశ్రీ పేరాల భరత శర్మ గారి కాదంబరి రసజ్ఞత.9 వ భాగం.21.4.2

. https://youtu.be/0XjpQ_O3AUw

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

బ్రహ్మశ్రీ పేరాల భరత శర్మ గారి కాదంబరి రసజ్ఞత.9 వ భాగం.21.4.24.

బ్రహ్మశ్రీ పేరాల భరత శర్మ గారి కాదంబరి రసజ్ఞత.9 వ భాగం.21.4.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

కళా ప్రపూర్ణ డా మిక్కిలినేని గారి ఆంధ్ర నాటక రంగ చరిత్ర.30 వ భాగం.20.4.24.

కళా ప్రపూర్ణ డా మిక్కిలినేని గారి ఆంధ్ర నాటక రంగ చరిత్ర.30 వ భాగం.20.4.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

మహాత్మాగాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రచించిన జీవిత చరిత్ర –మూడవ భాగం –10

మహాత్మాగాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రచించిన జీవిత చరిత్ర –మూడవ భాగం –10

15అధ్యాయం – చేదు అనుభవం  -2

Voortrekkers’ సుదీర్ఘమైన మరియు ప్రమాదకరమైన పని. వారు ఒక కలిగి

చొచ్చుకుపోవడానికి కష్టం మరియు అడవి దేశం, మరియు నదులు మరియు పర్వతాలు దాటడానికి. వాళ్ళు

వారు చేయని ఆదివారాలు తప్ప, రోజుకు సగటున ఆరు మైళ్ల వరకు కవర్ చేస్తారు.

ప్రయాణం, “వారంలో ఏ రోజు అని వారు ఎల్లప్పుడూ ఖచ్చితంగా తెలియకపోయినా”. [లియో

మార్క్వర్డ్, ది స్టోరీ ఆఫ్ సౌత్ ఆఫ్రికా, p. 128] తరచుగా కలుసుకునేవారు

క్రూర జంతువులు మరియు స్థానిక తెగలు. గ్రేట్ ట్రెక్ ముందు ఆరు వేలకు పైగా ఉంది

సింహాలు చంపబడ్డాయి, వాటిలో రెండు వందల మందికి పైగా చేతిలో పడిపోయాయి

పాల్ క్రుగర్. [జాన్ క్లార్క్ రిడ్‌పాత్ LL.D. మరియు ఎడ్వర్డ్ S, ఎల్లిస్, A. M., ది స్టోరీ ఆఫ్ సౌత్

ఆఫ్రికా, విలియం వాట్సన్ అండ్ కో., లండన్, (1899), p. 211] ఆఫ్రికన్లు భయంకరంగా ఉండేవారు

యోధులు. కానీ 50 గజాల పరిధి మాత్రమే ఉన్న వారి అస్సెగైస్‌కు సరిపోలలేదు

బోయర్ తుపాకీలు దాని కంటే రెట్టింపు దూరంలో చంపగలవు.

ఆరెంజ్ నది దాటి, డ్రేకెన్స్‌బర్గ్ మీదుగా వారు ట్రెక్కింగ్ చేశారు

నాటల్ వచ్చింది. జులులాండ్ చకా యొక్క సవతి సోదరుడు-డింగాన్, “ది వల్చర్”, “ది

ఈటర్ ఆఫ్ అదర్ బర్డ్స్”, రూల్. పీటర్ రెటీఫ్, దింగాన్‌ను కలుసుకున్నాడు, అతను ఇస్తానని వాగ్దానం చేశాడు

ట్రెక్కర్లు అతనికి పశువులను పునరుద్ధరిస్తే, వారు ఎక్కడ స్థిరపడగలరు

దొంగిలించారు. రిటీఫ్ ఆరోపణను తిరస్కరించాడు కానీ పశువులను ఉత్పత్తి చేశాడు, అతను

ఒక పొరుగున ఉన్న చీఫ్ తీసుకెళ్లి దింగన్ క్రాల్‌కి వెళ్లాడని సూచించారు

అతని భూమిపై దావా వేయండి. ఈలోగా అతని Voortrekkers లేకుండా నాటల్‌లోకి వెళ్లారు

డింగన్ అనుమతి కోసం వేచి ఉంది. దింగన్‌ని చూసి భయపడ్డాడు

వారి “నడిచే ఇళ్ళతో” అతని భూమిపై “దండెత్తిన” వేలాది బోయర్స్ (ఎద్దు

బండ్లు), “కొమ్ములు లేని పశువులు” (గుర్రాలు) మరియు “షూటింగ్ కర్రలు” (ఫైర్ ఆర్మ్స్), ఆర్డర్ ఇచ్చాయి

“తాంత్రికులను చంపడానికి” అతని మనుషులకు, రెటీఫ్ మరియు అతని మనుషులు సెట్ చేయబడ్డారు మరియు చంపబడ్డారు

బోయర్స్‌లో 500 మంది పురుషులు, మహిళలు మరియు పిల్లలు చంపబడ్డారు. పదకొండు నెలల తర్వాత

బోయర్స్ ఒక కొత్త నాయకుడు ఆండ్రీస్ ప్రిటోరియస్, అతనితో ఒక భాగాన్ని తీసుకువచ్చాడు

ఫిరంగి, మళ్లీ జులస్‌తో పోరాడి బ్లడ్ యుద్ధంలో వారిని ఓడించాడు

నది, వారిలో 3,000 మందిని చంపింది, ఇద్దరు బోయర్‌లు మాత్రమే గాయపడ్డారు.

ఆంగ్లేయులు ఆహ్వానం మేరకు 1824 నుండి నాటల్‌లో ఇప్పటికే స్థిరపడ్డారు

వారిలో ఒకరు విజయవంతంగా చికిత్స పొందిన చకా, మరియు కృతజ్ఞతతో ఉన్నారు

ఇంగ్లండ్‌ను వేడుకున్నాడు, కానీ ఫలించలేదు, తన భూభాగంలోని ఆ భాగాన్ని కలుపుకోమని. వారు సూచించారు

బోయర్స్ వారితో కలిసి కాలనీని స్థాపించారు. కానీ బోయర్స్ వారు చాలా మంది ఉన్నట్లు భావించారు

తమంతట తాముగా ఒక కాలనీని ఏర్పాటు చేసుకుని, వారి స్వంత రిపబ్లిక్‌ను స్థాపించుకోవడానికి సరిపోతుంది

పీటర్‌మారిట్జ్‌బర్గ్‌లో దాని రాజధానితో-ఈ పట్టణానికి ఇద్దరు వూర్ట్రెక్కర్ పేరు పెట్టారు

నాయకులు-పీటర్ రెటీఫ్ మరియు మారిట్జ్.

బోయర్స్ బ్రిటీష్ రక్షణను విడిచిపెట్టిన తర్వాత, బ్రిటిష్ వారు ఆశించారు

ప్రభుత్వం వారిని వదిలేస్తుంది. నాటల్ రిపబ్లిక్‌లో చివరికి వారు ఉంటారు

వారి జీవన విధానాన్ని అవమానించకుండా అనుసరించగలరు. కానీ వారి నిరీక్షణ ఫలించలేదు.

వారు సరిహద్దు తెగల నుండి పారిపోయినవారిని తయారు చేసి వారితో తీసుకువచ్చినప్పుడు

జులస్ పిల్లలు, వారు యుద్ధంలో చంపబడ్డారు, “అప్రెంటిస్”, ది

బ్రిటీష్ జోక్యం మరియు బోయర్స్ స్వాతంత్ర్యం గుర్తించడానికి నిరాకరించారు

పేర్కొన్నారు. కేప్ ఆఫ్ గుడ్ హోప్ శిక్షా చట్టం 1838, సూత్రంపై “ఒకసారి

బ్రిటీష్ సబ్జెక్ట్ ఎల్లప్పుడూ బ్రిటిష్ సబ్జెక్ట్”, అయితే ఇంత దూరం అని ప్రకటించాడు

వలసదారులు ట్రెక్కింగ్ చేయవచ్చు వారు ఇప్పటికీ బ్రిటిష్ పౌరులుగానే ఉంటారు. రాణి చేయగలిగింది

ఆమె స్వంత సబ్జెక్టుల స్వతంత్రతను గుర్తించలేదు. 1845లో, ద

మిషనరీలు, వారి “స్థానిక మతమార్పిడులు” మరియు బ్రిటిష్ వారికి రక్షణ కల్పించారు

బోయర్‌లో తమకు జరిగిన దుర్వినియోగాలపై వ్యాపారులు ఫిర్యాదు చేశారు

రిపబ్లిక్, బ్రిటిష్ వారు నాటల్‌ను స్వాధీనం చేసుకున్నారు.

Voortrekkers మళ్లీ తమ ఇళ్లను విడిచిపెట్టి, ఆరెంజ్‌ను మళ్లీ దాటారు

నది, ప్రస్తుత ఆరెంజ్ ఫ్రీ స్టేట్ భూభాగంలో స్థిరపడింది మరియు వారి ఏర్పాటు

బ్లూమ్‌ఫోంటైన్‌లో వోక్స్‌రాడ్.

అక్కడ కూడా బ్రిటిష్ వారి పొడవాటి చేయి వారిని అనుసరించింది. ఆంగ్లేయులు అయినప్పటికీ

నటాల్‌లోని వోర్ట్రెక్కర్స్ రిపబ్లిక్‌లో జోక్యం చేసుకోవడానికి వెనుకాడలేదు

“స్థానిక”కి వ్యతిరేకంగా వారి అత్యుత్సాహానికి కారణం, వారు తమలో తాము ఉన్నారు

లావాదేవీలు “స్థానికుల” హక్కుల పట్ల తక్కువ శ్రద్ధ చూపించాయి. 1847 చివరి నాటికి

సర్ హ్యారీ స్మిత్, ఒకప్పుడు భారతదేశంలోని బ్రిటీష్ దళాల డిప్యూటీ అడ్జటెంట్ జనరల్,

గ్వాలియర్ ప్రచారంలో తన వంతుగా నైట్ కమాండర్‌గా నియమించబడ్డాడు

ఆర్డర్ ఆఫ్ ది బాత్, మరియు మొదటి సిక్కు యుద్ధంలో (1845-అలివాల్‌లో అవార్డులు గెలుచుకుంది.

46) అరవై-ఏడు సిక్కు తుపాకులను స్వాధీనం చేసుకోవడం ద్వారా గవర్నర్‌గా నియమించబడ్డాడు.

కేప్. అతను దక్షిణాఫ్రికాలో దిగిన వెంటనే అతను కాఫీర్‌లోని రెండు భాగాలను స్వాధీనం చేసుకున్నాడు

విక్టోరియా ఈస్ట్ మరియు బ్రిటీష్ కాఫ్రారియా అని పిలువబడే భూమి. ముఖ్యులను పిలిపించారు

అతను తన నిబంధనలను ప్రకటించడానికి ముందు అతను గన్‌పౌడర్‌తో నిండిన బండికి కారణమయ్యాడు

“ప్రభావం” కోసం పేలింది, అతను చింపివేయడం మరియు గాలి పాత చెల్లాచెదురుగా

అతనితో కుదిరిన ఒప్పందాలు, “ఒప్పందాలు ఉన్నాయి. మీరు

వింటారా? ఇక ఒప్పందాలు లేవు!” [హెన్రీ గిబ్స్, చేదు నేపథ్యం, ఫ్రెడరిక్

ముల్లర్ లిమిటెడ్, లండన్, (1954), p. 83] ఫిబ్రవరి 1848లో, అతను మూడు నెలల తర్వాత

కేప్ టౌన్‌కి చేరుకున్నారు, మధ్య ఉన్న కొన్ని సరిహద్దు సమస్యలను సద్వినియోగం చేసుకున్నారు

Voortrekkers మరియు “స్థానికులు”, అతను బూమ్‌ప్లాట్స్‌లో ఓడిపోయిన తర్వాత ప్రకటించాడు

బ్రిటిష్ అధికారాన్ని, బ్రిటిష్ సార్వభౌమాధికారాన్ని ప్రతిఘటించడానికి ప్రయత్నించిన డచ్ రైతులు “అన్నింటిపై

ఆరెంజ్ మరియు వాల్ మరియు ది మధ్య ప్రతి జాతి, రంగు మరియు మతం

డ్రాకెన్స్‌బర్గ్ పర్వతాలు”. [Ibid, p. 84]

Voortrekkers యొక్క ఒక విభాగం మార్పుకు తమను తాము పునరుద్దరించుకుంది. కానీ ఎ

పెద్ద భాగం చేయలేదు. ఆరెంజ్ నదిలో ఉండటానికి ఇష్టపడని వారు

బ్రిటిష్ పాలనలో సార్వభౌమాధికారం వారి నాయకుడు ఆండ్రీస్ ప్రిటోరియస్‌ను అనుసరించింది

వాల్ నది, “జాంబేసిని వెంటాడితే దాని మీదుగా ట్రెక్కింగ్ చేయాలని నిర్ణయించుకుంది

లింపోపో, మరియు భూమధ్యరేఖకు అడ్డంగా జాంబేసి వద్ద అడ్డగించబడితే”.

[సారా గెర్ట్రూడ్ మిల్లిన్, ద పీపుల్ ఆఫ్ సౌత్ ఆఫ్రికా, p. 35]అక్కడ ఎత్తైన వెల్డ్‌పై

వారు దక్షిణాఫ్రికా రిపబ్లిక్‌ను స్థాపించారు.

బ్రిటీష్ వారు కలిగి ఉన్న ఈ ప్రజలను నియంత్రించడంలో ఉన్న కష్టాన్ని గ్రహించారు

దాదాపు 1,000 మైళ్ల దూరంలో ఉన్న కేప్ టౌన్ నుండి ట్రాన్స్‌వాల్‌లోకి ట్రెక్కింగ్ చేశారు. లో

అలసట వారు వదులుకున్నారు. ఇంతలోనే ఇంట్లో రాజకీయ మార్పులు వచ్చాయి

కాలనీలను లాభదాయకం కాదని భావించిన లిటిల్ ఇంగ్లండ్‌లకు అధికారం ఇవ్వడానికి. 1852లో,

సాండ్ రివర్ కన్వెన్షన్ ద్వారా వారు కొత్త స్వతంత్రతను గుర్తించారు

ట్రాన్స్వాల్ రిపబ్లిక్. తమ వంతుగా ట్రెక్కర్లు బానిసత్వాన్ని అనుమతించకూడదని అంగీకరించారు.

1854లో, Bloemfontein కన్వెన్షన్ మధ్య బోయర్స్ కోసం అదే చేసింది

ఆరెంజ్ నది మరియు వాల్. గ్రేట్ ట్రెక్ చివరిగా ముగిసింది.

1856లో నాటల్ ఒక ఫ్రాంచైజీతో బ్రిటిష్ క్రౌన్ కాలనీగా మారింది

రంగు ఆధారంగా కాదు.

ఆ విధంగా ఇప్పుడు రెండు బ్రిటిష్ ప్రావిన్సులు ఉన్నాయి, కేప్ కాలనీ మరియు నాటల్

నాన్-జాతి ఫ్రాంచైజ్, అయితే ట్రాన్స్‌వాల్ యొక్క రెండు డచ్ రిపబ్లిక్‌లు మరియు ది

ఆరెంజ్ ఫ్రీ స్టేట్ రాజ్యాంగం ఆధారంగా “సమానత్వం లేదు

చర్చి లేదా రాష్ట్రం.

గ్రేట్ ట్రెక్ తర్వాత బోయర్ మరియు బ్రిటన్ మధ్య సంబంధాలు ప్రారంభమయ్యాయి

మెరుగుపరచండి మరియు వజ్రాల ఆవిష్కరణ కోసం ఇంకా మెరుగుపడి ఉండవచ్చు

దక్షిణాది చరిత్ర యొక్క మొత్తం ప్రవాహాన్ని మార్చివేసిన బంగారం

ఆఫ్రికా

6

1867లో ఓ’రైల్లీ అనే వేటగాడు మరియు షాల్క్ వాన్ నీకెర్క్ అనే రైతు కనుగొన్నారు.

కొంతమంది పిల్లలు గులకరాళ్ళతో గోళీలపై ఆడుతున్నారు, వారిలో ఒకరు తెల్లవారు

మెరుస్తున్న రాయి. వారు తమ అభిమానాన్ని వ్యక్తం చేసినప్పుడు వారి తల్లి ఆనందంగా ఉంది

దానిని వాన్ నీకెర్క్‌కి అందించాడు. గులకరాయి ఒక ఖనిజ శాస్త్రవేత్త ద్వారా నివేదించబడింది, వీరికి

ఇది £500 విలువ చేసే 21½ క్యారెట్ వజ్రంగా పంపబడింది. రెండు సంవత్సరాల తరువాత నీకెర్క్

ఒక ఆఫ్రికన్ మంత్రగత్తె-వైద్యుడు ఒక రాయిని మనోహరంగా ఉపయోగించడాన్ని కనుగొన్నాడు, ఇది తరువాతి వారికి

ఆశ్చర్యంతో, అతను 500 గొర్రెలు, పది ఎద్దులు మరియు ఒక గుర్రంతో సంపాదించాడు-అన్నీ అతనికి ఉన్నాయి.

ఇది ప్రసిద్ధ వజ్రం “ద స్టార్ ఆఫ్ సౌత్ ఆఫ్రికా”. కోసం మొదట విక్రయించబడింది

£11,000, అది చివరకు £25,000 పొందింది.

తరువాతి సంవత్సరాల్లో కింబర్లీ వద్ద వజ్రాలు కనుగొనబడ్డాయి, తరువాత వెంట

వాల్; మొదట డ్రై డిగ్గింగ్‌లలో మరియు తరువాత అగ్నిపర్వత పైపులలో లోతైన త్రవ్వకాలలో

“కింబర్‌లైట్ లేదా బ్లూ గ్రౌండ్” అని పిలువబడే డైమండ్ బేరింగ్ గ్రౌండ్ – మిలియన్ల కొద్దీ

మిలియన్ల పౌండ్ల విలువైన వజ్రాలు. 1871 నాటికి £300,000 విలువైన వజ్రాలు ఉన్నాయి

నది తవ్వకాల నుండి మాత్రమే తీయబడింది.

ఇంకా కొందరు నిపుణులు రెండు వజ్రాలు అని ప్రకటించారు

“ఫ్రీక్స్” ఉన్నారు. వారిలో గ్రెగొరీ అనే పేరు లేదు అని నివేదించింది

దక్షిణాఫ్రికాలో వజ్రాల నేల. అందుకే దక్షిణంలో “గ్రెగోరీ” అనే పదం

ఆఫ్రికా, ఒక తప్పు కోసం.

వజ్రాల క్షేత్రాలు నేడు గ్రిక్వాలాండ్ అని పిలువబడే ప్రాంతంలో ఉన్నాయి

వెస్ట్. గ్రిక్వా చీఫ్, వాటర్‌బోర్, ట్రాన్స్‌వాల్ రిపబ్లిక్ మరియు ఆరెంజ్ ఫ్రీ

రాష్ట్రం – ముగ్గురూ దానిని క్లెయిమ్ చేసుకున్నారు, ప్రతి పక్షం తనకు తానుగా ఉంది. కేప్ కాలనీ నం

క్లెయిమ్ కానీ పేరుతో భూభాగాన్ని కలుపుకోవాలని బ్రిటిష్ ప్రభుత్వాన్ని కోరారు

“లా అండ్ ఆర్డర్”. ఆరెంజ్ ఫ్రీ స్టేట్‌కి బహుశా బలమైన దావా ఉంది. ది

కేప్ గవర్నర్‌కు ఆ పని అప్పగించబడింది. అతను వాటర్‌బోయర్ మరియు ది

మధ్యవర్తిత్వానికి అంగీకరించడానికి ట్రాన్స్‌వాల్ ప్రభుత్వం. లెఫ్టినెంట్ గవర్నర్ కీట్ ఆఫ్

చివరి అంపైర్‌గా నటల్‌ వ్యవహరించాల్సి ఉంది. అతను వాటర్‌బోర్‌కు అనుకూలంగా అవార్డు ఇచ్చాడు

బ్రిటీష్ వారి ఆధీనంలోకి తీసుకోవాలని గతంలో కోరింది. 1871లో గ్రిక్వాలాండ్ మొత్తం

పశ్చిమాన్ని బ్రిటిష్ భూభాగంగా ప్రకటించారు.

ట్రాన్స్‌వాల్ మరియు ఆరెంజ్ ఫ్రీ స్టేట్ తమకు ఏమిటని ఆగ్రహం వ్యక్తం చేశాయి

పదునైన అభ్యాసాన్ని ఆస్వాదించాడు కానీ ఏమీ చేయలేకపోయాడు. 1876లో ఇంగ్లాండ్, వెలుగులో

తదుపరి పరిశోధనలు, ఫ్రీ స్టేట్‌కి తొంభై వేల పౌండ్లు అందించబడ్డాయి

దాని క్లెయిమ్ యొక్క పరిహారం, తద్వారా తప్పుగా మరియు స్వేచ్ఛా రాష్ట్రానికి దారి తీస్తుంది

ప్రభుత్వం దానిని అంగీకరించడం ద్వారా తప్పులో పడింది. రెండు బోయర్ రిపబ్లిక్‌లు భావించాయి

ఇంగ్లాండ్ “వారి నుండి వజ్రాల క్షేత్రాలను దొంగిలించింది”.

నేల క్రింద చెప్పలేని సంపద యొక్క అవకాశం ఎంపిక కోసం వేచి ఉంది

ఒక గొప్ప డైమండ్ రష్ ఆఫ్ సెట్. వజ్రాల పొలాల్లో భూముల విలువలు పెరిగాయి

అద్భుతమైన ఎత్తులకు. బోయర్ పొలాలు, పెద్ద సంఖ్యలో ఉచితంగా పొందబడ్డాయి

గ్రాంట్లు, భూమి-స్పెక్యులేటింగ్ కంపెనీలు £6,000కి తిరిగి విక్రయించబడ్డాయి

నాలుగు సంవత్సరాల తర్వాత £100,000.

బంగారం కోసం వెంపర్లాడుతున్న రష్ అనుసరించింది. అదే సంవత్సరంలో మొదటిది

వజ్రాన్ని షాక్ వాన్ నీకెర్క్, ఒంటరి బోయర్ ప్రాస్పెక్టర్, పీటర్ కనుగొన్నాడు

జాకోబస్ మరైస్ ఒక రాతి ముద్దను తీసుకొని దానితో వోక్స్‌రాడ్‌కి పరుగెత్తాడు-

డచ్ పీపుల్స్ పార్లమెంట్-అక్కడ అతను “భక్తికరమైన భయానక కేకలతో స్వాగతం పలికాడు

మరియు మరణం యొక్క నొప్పి కింద గోప్యత ప్రమాణం”. [ఎఫ్. అడింగ్టన్ సైమండ్స్, ది

జోహన్నెస్‌బర్గ్ స్టోరీ, ఫ్రెడరిక్ ముల్లర్ లిమిటెడ్, లండన్, (1953), పే. 12] బంగారం అంటే

బోయర్ నెరిసిన గడ్డాలకు డబ్బు మరియు డబ్బు, పది మంది మాటలతో పెంచారు

కమాండ్మెంట్స్, అన్ని చెడులకు మూలం, మరియు ఆనాటి ప్రభుత్వం కలిగి ఉంది

గోల్డ్ ప్రాస్పెక్టింగ్ నిషేధించే చట్టాన్ని ఆమోదించింది. ఊమ్ పాల్ క్రుగర్, తరువాత మారింది

ట్రాన్స్‌వాల్ రిపబ్లిక్ ప్రెసిడెంట్, “బంగారాన్ని కనుగొన్నవాడు కనుగొంటాడు

ఇబ్బంది”. కానీ నిషేధం ఉన్నప్పటికీ పసుపు లోహం యొక్క ఎర ప్రబలంగా ఉంది

శోధన కొనసాగింది. ట్రాన్స్‌వాల్‌లో బంగారం యొక్క గొప్ప నిక్షేపాలు కనుగొనబడ్డాయి

1870లో పీటర్స్‌బర్గ్; 1872లో లేడెన్‌బర్గ్‌లో మరియు 1882లో బార్బర్టన్‌లో. రెండు సంవత్సరాలు

తరువాత 1884లో విట్వాటర్‌రాండ్‌లో “రిడ్జ్ ఆఫ్ రిడ్జ్‌లో ప్రధాన రీఫ్ కనుగొనబడింది.

జ్వర పీడిత లోయలో, డ్రేకెన్స్‌బర్గ్ నీడలో వైట్ వాటర్స్

పర్వతం, “సింహాలతో సోకిన మరియు ప్రాణాంతకమైన మలేరియా దోమతో గుంపులుగా”,

మరియు చరిత్రలో గొప్ప బంగారు రష్ ప్రారంభమైంది, ఇది వజ్రాన్ని కూడా మట్టుబెట్టింది

తుష్. వజ్రాల రద్దీలో వేలాది మంది కింబర్లీకి వెళ్ళారు, పదుల సంఖ్యలో

ప్రపంచంలోని అన్ని ప్రాంతాల నుండి వేలాది మంది బంగారు గనులకు తరలి వచ్చారు. ఫార్చ్యూన్ వేటగాళ్ళు

దక్షిణాఫ్రికాలోని ప్రతి పడవ ద్వారా అన్ని దేశాలకు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తూ గుంపులుగా వచ్చారు

ఓడరేవులు, అక్కడి నుండి వారు రైలులో లోపలికి ప్రయాణించారు, అది వెళ్ళినంత దూరం, ఆపై

ఎద్దు బండి ద్వారా, మ్యూల్ ద్వారా, గుర్రపు రవాణా ద్వారా లేదా

బంగారు పొలాలకు కాలినడకన కూడా. ప్రబలిన సంవత్సరాల్లో తీవ్రమైన ఆర్థిక మాంద్యం

1861లో అమెరికన్ సివిల్ వార్, తర్వాత ఒక టెక్స్‌టైల్ మిల్లు మూసివేయడం ద్వారా గుర్తించబడింది

ఇంగ్లండ్‌లో మరొకటి, స్వదేశీ తెగలతో అలసిపోయే యుద్ధాలు కూడా ఉన్నాయి

దక్షిణాఫ్రికా రిపబ్లిక్‌ను ఆర్థికంగా దివాలా అంచుకు తీసుకొచ్చింది. ది

ప్రభుత్వం తన అధికారులకు నగదు రూపంలో చెల్లించలేకపోయింది మరియు పొలాలు ఉన్నాయి

భారీగా తనఖా పెట్టాడు. దక్షిణాఫ్రికా రిపబ్లిక్ అధ్యక్షుడు చేయలేకపోయారు

మూడు వందల పౌండ్ల రుణాన్ని కూడా తేవాలి. వజ్రాలు మరియు బంగారం అన్నింటినీ మార్చింది.

రెండు బోయర్ రిపబ్లిక్‌లు వాటి ఖజానా క్షీణించాయి, అవి అద్భుతంగా ధనవంతులయ్యాయి

రాత్రిపూట.

ఉపరితల బంగారం వెంటనే అయిపోయింది. విట్వాటర్‌రాండ్‌లో ఉంది

ఒండ్రు బంగారం లేదు. లోతైన షాఫ్ట్‌లు మునిగిపోవాల్సి వచ్చింది, కొన్నిసార్లు రెండున్నర కంటే ఎక్కువ

మైళ్ల లోతు, మరియు మైళ్లకు మైళ్లు ఖచ్చితంగా లెక్కించబడిన ఇంటర్‌కనెక్టింగ్ టన్నెల్స్

మరియు గ్యాలరీలు నిర్మించబడ్డాయి; లక్షల టన్నుల శిలలను తవ్వాల్సి వచ్చింది

విలువైన లోహాన్ని తీయడానికి చూర్ణం చేయబడింది. వెలికితీత యొక్క ఉత్తమ పద్ధతి చేసింది

బంగారంలో 60% కంటే ఎక్కువ దిగుబడి లేదు. “బంగారు బుడగ” ఎప్పుడు పగిలిపోతుంది

1890లో సైనైడ్ ప్రక్రియ కనుగొనబడింది, ఇది 90% దిగుబడిని ఇచ్చింది. ది

సైనైడ్ ఒక ప్రాణాంతకమైన విషం. అయితే బంగారం నిర్మాతలు మాత్రం ఆ విషయాన్ని సునాయాసంగా ప్రకటించారు

సైనైడ్ శ్వేతజాతీయుల చర్మాలకు ప్రమాదకరం, “స్థానికులు” నిర్వహించగలరు

అది “చిన్న ప్రమాదం లేకుండా”. [Ibid, p. 102] కొత్త ప్రక్రియ యొక్క పరిచయం

బంగారం వెలికితీతలో సాంకేతిక విప్లవానికి నాంది పలికింది కానీ అది అధిక స్థాయికి పిలుపునిచ్చింది

సాంకేతిక పరిజ్ఞానం మరియు మెషినరీలో నైపుణ్యం మరియు వ్యయం మరియు ఒక స్థాయిలో మొక్కలు

ఇది ఏ వ్యక్తిగత డిగ్గర్ లేదా డిగ్గర్‌ల సమూహం యొక్క సామర్థ్యానికి మించినది. ఇది

వ్యక్తిగత అదృష్ట వేటగాళ్ల శకానికి ముగింపు పలకండి; మైనింగ్ మాగ్నెట్స్,

జెయింట్ కంబైన్స్ మరియు హై ఫైనాన్స్ సెట్ ఇన్. ఫైనాన్షియర్‌కు చేరడానికి అవకాశం ఇవ్వడం ద్వారా

సామ్రాజ్యవాదంతో చేతులు కలిపి అది ఇంగ్లండ్‌ను “ఫైనాన్స్ సామ్రాజ్యవాదం” మార్గంలో నడిపించింది,

“ఎంపైర్ బిల్డింగ్” అని పిలుస్తారు, ఇది దక్షిణాఫ్రికాలో విడదీయరాని సంబంధం కలిగి ఉంది

 పేరు. రోడ్స్.

 సశేషం

మీ- గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -20-4-24-ఉయ్యూరు —

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Leave a comment

శ్రీ కోలాచలం శ్రీనివాసరావు గారి ప్రపంచ నాటక రంగ చరిత్ర -11

శ్రీ కోలాచలం శ్రీనివాసరావు గారి ప్రపంచ నాటక రంగ చరిత్ర -11

మోలియర్ పట్టించుకోలేదు మరియు ఏ ఒక్కటీ తగినంత బలంగా లేదు

హాస్య కళలో ఉన్న అరాచకాన్ని పరిష్కరించడానికి.

(1) జనాదరణ పొందిన ప్రహసనానికి ఫ్రాన్స్‌లో సుదీర్ఘమైన మరియు లోతైన చరిత్ర ఉంది

మరియు అనంతమైన కలరింగ్ మరియు unclothed మాత్రమే ఆధారపడి ఉంటుంది

హాస్యాస్పదంగా ఉంటుంది కానీ ఒక నిర్దిష్టమైన చురుకుదనం మరియు కథనంపై

పాయింట్, ఫాబ్లాక్స్‌తో పోల్చవచ్చు. మోలియర్స్

ఈ రకమైన నాటకం యొక్క నిధి తరగనిది. (2) అతను కూడా

ఇటాలియన్ రకం యొక్క ప్రహసనం మరియు ప్రదర్శన నుండి తీసుకోబడింది. (3) ది

విపరీతమైన బుర్లేస్క్ యొక్క కామెడీ లేదా హీరోయిక్-కామిక్ డ్రామా

తట్టుకోలేని విధంగా ఉంది. (4) అతను హాస్యాన్ని ప్రాతినిధ్యంగా మార్చాడు

పాత్ర మరియు జీవితం యొక్క విమర్శ లోకి.”

మోలియర్ యొక్క హాస్యాలు ఆంగ్లంపై కొంత ప్రభావాన్ని చూపాయి

సాహిత్యం కూడా. అతని “L’Etroudi” డ్రైడెన్ ద్వారా అందించబడింది

“సర్ మార్టిన్ మార్-ఆల్” పేరుతో ఆంగ్లంలోకి; తన

“Le Depet Amoreux”ని జాన్ వాన్‌బ్రూగ్ అనువదించారు

మరియు దానిని ‘ది మిస్టేక్’ అని పిలుస్తారు; అతని ‘లే మిసాంత్రోప్,”

కామెడీ “ది ప్లెయిన్ డీలర్” గా మార్చబడింది

విలియం వైచెర్లీ; హెన్రీ ఫీల్డింగ్ అతనిని అనువదించాడు

“లే మెడెసిన్ మాల్గ్రే లూయి” దీనిని “ది మాక్ డాక్టర్” గా స్టైలింగ్ చేస్తుంది;

హెన్రీ ఫీల్డింగ్స్‌లో అతని “L’Avare'”‘ ‘The Miser” అయింది

చెయ్యి; మరియు అతని “లే టార్టుఫ్” ఆంగ్లంలోకి ఇవ్వబడింది

కోలీ సిబ్బర్ ద్వారా, ‘‘‘‘ది నాన్-జ్యూరర్’’ పేరుతో.

రాజకీయాలపై దాడి చేసే వ్యంగ్య కామెడీల రచన

ఆనాటి, రచయితలపై వర్ణించలేని దుస్థితి తెచ్చింది

అన్ని దేశాల. వోల్టేర్, గొప్పవాడు

ఫ్రెంచ్ రచయిత, ఒక సంవత్సరం జైలు శిక్ష అనుభవించారు

‘లేదా వ్యతిరేకంగా వ్యంగ్యం రాసే అతని కొంటె ధోరణికి

రీజెంట్. అతను ఈ విధంగా శిక్షించబడినప్పటికీ, అతని యోగ్యత ఉంది

తెలియజేసారు. అతను జైలులో ఉన్నప్పుడు ఒక విషాదాన్ని రాశాడు. తర్వాత

అతని విడుదల, అతని విషాదం కోర్టు ముందు నటించింది మరియు ది

అతనికి జైలు శిక్ష విధించిన zery రీజెంట్ అతనికి ఇచ్చాడు

2 వేల కిరీటాలు మరియు చిన్న పెన్షన్ కూడా. అతని విషాదం

(ఈడిపస్) నలభై రాత్రులు నటించారు. ఈ కవి నిర్వహించాడు

వోల్టైర్,

66 ది డ్రామాటిక్ హిస్టరీ ఆఫ్ ది వరల్డ్.

“చర్యలో ఆక్రమించిన సమయం ఒకే విధంగా ఉండాలి

– ప్రాతినిధ్యం వలె.” గురించి

విషాదంలో పెట్రే వన్ “మూడు ఐక్యతలు”, రచయిత ei

ఫ్రాన్స్ చరిత్ర మరియు సాహిత్యం గమనిస్తుంది:-

“Tt ఒక గ్రాండ్ యొక్క భావన ఆశ్చర్యకరమైనది కాదు

నాటకంలో ఐక్యత మంత్రికి అనుకూలంగా ఉండాలి

అతని హోమ్ పాలసీలో అతని ఒక లక్ష్యం ఎప్పుడూ ఐక్యత

ఫ్రాన్స్. అతను ప్రొటెస్టంట్‌లను రాజకీయ పార్టీగా అణిచివేశాడు

ఎందుకంటే వారు ఎస్టేట్‌లో ఒక రాష్ట్రాన్ని ఏర్పాటు చేశారు; మరియు అతను

తమను తాము స్థాపించాలనుకునే ప్రభువులను చితకబాదారు

నుండి స్వతంత్రంగా వారి ఆధిపత్యాలలో భూస్వామ్య శక్తివంతులు

కిరీటం; ఫ్రాన్స్ ఐక్యతకు ఈ రెండు అడ్డంకులు

ఆమె గొప్పతనానికి అడ్డంకులుగా ఉన్నాయి. కాబట్టి మూడు ఏకాంశాలు

Marct సెట్ చేయాలని నిర్ణయించుకున్న Richelieu సంతోషించాడు

ఉదాహరణ. “కార్డినల్ ఈ ఐక్యత నియమాలను ఉంచారు

ఆచరణలో మరియు అతను వాటిని సంపూర్ణ నియమాలను రూపొందించాడు

నాటకం, మరియు వాటిని వారిచే ప్రతిపాదించబడింది

నాటకీయ సిద్ధాంతకర్తలు వాటిని అకారణంగా కింద ఉంచారు

అరిస్టాటిల్ యొక్క కవచం మరియు అధికారం.’ ఇది కనిపిస్తుంది

నాటకశాస్త్రంలో కష్టతరమైన నియమం. భారతీయ నాటక కళాకారులు కూడా

నియమాలను పాటించడంలో చాలా సాంకేతికత కలిగిన వారు

అనుసరించడం చాలా కష్టం. అలాంటి నిబంధనను అమలు చేస్తే..

నాటకం యొక్క ఆసక్తి ఖచ్చితంగా తగ్గిపోతుంది. ఎప్పుడు

వోల్టైర్ అడిసన్ యొక్క “కాటో” ను మొదటి ఎంగ్ష్‌గా కీర్తించాడు

విషాదం సహేతుకమైనది, అనగా నియమాలు ఉన్న మొదటిది

ఆధారంగా వారికి పరిపూర్ణ విధేయతతో గమనించారు

కారణం, డెన్నిస్ ఇలా వ్యాఖ్యానించాడు “ఐక్యతను గమనించడం ద్వారా

స్థానంలో, రచయిత చర్యను అందించడానికి యోచించారు

అసాధ్యం. ఎందుకంటే, అతని సంఘటనలకు అనుగుణంగా

నియమాల ప్రకారం, అడిసన్ చాలా ముఖ్యమైన వాటిని మినహాయించవలసి వచ్చింది

చర్యకు, అతను మాత్రమే కాదు చాలా ఉన్నాయి

అనవసరం కానీ కలవరపెడుతుంది.” ఇది ఒక అదృష్ట లక్షణం

ఏ దేశానికి చెందిన నాటకకర్త కూడా ఈ ఉదాహరణను ఖచ్చితంగా అనుసరించలేదు

ఈ గొప్ప వ్యక్తి యొక్క. మెకాలే ఇలా అంటాడు “మొదటి సెలబ్రిటీ మరియు

అసంబద్ధతలో స్థలం మరియు సమయం యొక్క నాటకీయ ఐక్యతలు ఉన్నాయి.

ఏ మానవుడూ ఏమీ కనుగొనలేకపోయాడు,

మర్యాద ద్వారా కూడా, ఈ ఐక్యతలకు వాదనగా పిలవబడాలి,

నాటకీయ కళ యొక్క అన్ని గొప్ప కళాఖండాలు కంపోజ్ చేయబడ్డాయి

యూనిటిక్స్ యొక్క ప్రత్యక్ష ఉల్లంఘనలో మరియు ఎప్పుడూ ఉండకూడదు

ఐక్యతలను ఉల్లంఘించనట్లయితే కూర్చబడింది. వోల్టైర్

ఇరవై ఆరు విషాదాలు మరియు అనేక హాస్యాలు కూర్చారు; లో

తరువాత, తన నేర్చుకునే అంతటితో, అతను విజయం సాధించలేదు. అడ్రియన్

le Counreur యుగంలో అత్యుత్తమ మరియు ఉత్తమ నటి.

ఆమె హుషారుగా, ఉదారంగా ఉండే మహిళ అని చెబుతారు

గుండె. ఆమె ఒక ఫ్రెంచ్ నటికి మొదటి ఉదాహరణ

సమాజంలో పరిశీలనతో పాటు వృత్తిపరమైన ఖ్యాతిని మిళితం చేసింది.

ఆమె వోల్టేర్‌కి ప్రియమైన మరియు సన్నిహిత స్నేహితురాలు, మరియు ఆమె

అతని చాలా విషాదాలలో హీరోయిన్. ఆమె విద్య

ఆమె ఉత్తరాలు చాలా పూర్తయ్యాయి అని చెప్పబడింది

ఫ్రెంచ్ భాషను మెరుగుపరచండి. సర్ వాల్టర్ స్కాట్ ఆపాదించాడు

వోల్టైర్ సరైన దుస్తులను పరిచయం చేసిన ఏకైక ఘనత.

అందువలన నాటకీయ పురోగతి అసాధారణంగా వేగవంతమైన పురోగతిని సాధించింది

లూయిస్ ATV కాలం (1654-1714).

క్వినాల్ట్ ఇవ్రికల్ యొక్క ప్రధాన ఆవిష్కర్తగా ప్రసిద్ధి చెందాడు

క్వినాల్ట్ మరియు లుల్లీ. ఒపెరాస్ భాగస్వామ్యంతో అనేక నాటకాలు రాశారు

లిరికల్ ఒపేరా. సంగీతకారుడు లుల్లీతో. ఈ లిరికల్

నాటకకారుడు మోహెర్ మరియు కార్నీల్‌లకు వారి “సైక్”లో సహాయం చేశాడు

(1671) ఒక సెంచరీ కూడా దాటలేదు

ఫ్రెంచ్ నాటకీయ స్వరం మారింది

అసభ్యకరమైన. నాటకీయ సాహిత్యం యొక్క స్థితి మరియు విరుద్ధంగా

పదిహేడవ మరియు పద్దెనిమిదవ మధ్య దశలో

శతాబ్దాల గురించి చరిత్రకారుడు చక్కగా వివరించాడు

థియర్స్. అతను రక్షిస్తాడు, “పదిహేడవలో

శతాబ్దం, ఫ్రాన్సు ప్రతిభావంతంగా మరియు కీర్తి ప్రతిభను కలిగి ఉంది

విషాదంలో అత్యున్నత స్థాయిలో రాణించడం కనిపించింది

మనిషి యొక్క అభిరుచుల ప్రాతినిధ్యం మరియు శంఖం

అతని విచిత్రాల ప్రాతినిధ్యం, పల్పిట్‌కు మెరుపును ఇవ్వడం ద్వారా

ప్రపంచానికి తెలియని గంభీరమైన, శక్తివంతమైన, ఉత్కృష్టమైన వాగ్ధాటి,

ఇది ఎప్పుడూ వినని మరియు మళ్లీ విననిది.

ఆమె పద్దెనిమిదవ శతాబ్దంలో హఠాత్తుగా కనిపించింది

ఆమె అభిరుచిని మార్చడం, ఆమె మేధావి, ఆమె మతం, కళను విడిచిపెట్టడం

మార్చువాడు. సింహాసనం, అన్ని సామాజిక

“చర్యలో ఆక్రమించిన సమయం ఒకే విధంగా ఉండాలి

మంచు గడ్డలు. ~ oS ఆ ప్రాతినిధ్యం.” గురించి

విషాదంలో “మూడు ఐక్యతలు”, రచయిత

ఫ్రాన్స్ చరిత్ర మరియు సాహిత్యం గమనిస్తుంది:-

“ఒక గ్రాండ్ యొక్క భావన ఆశ్చర్యకరమైనది కాదు

నాటకంలో ఐక్యత మంత్రికి అనుకూలంగా ఉండాలి

అతని హోమ్ పాలసీలో అతని ఒక లక్ష్యం ఎప్పుడూ ఐక్యత

ఫ్రాన్స్. అతను ప్రొటెస్టంట్‌లను రాజకీయ పార్టీగా అణిచివేశాడు

ఎందుకంటే వారు ఎస్టేట్‌లో ఒక రాష్ట్రాన్ని ఏర్పాటు చేశారు; మరియు అతను

మమ్మల్ని స్థాపించాలని కోరుకున్న ప్రభువులను చితకబాదారు

నుండి స్వతంత్రంగా వారి ఆధిపత్యాలలో భూస్వామ్య శక్తివంతులు

కిరీటం; ఫ్రాన్స్ ఐక్యతకు ఈ రెండు అడ్డంకులు

ఆమె గొప్పతనానికి అడ్డంకులుగా ఉన్నాయి. కాబట్టి మూడు ఐక్యతలు

Marct సెట్ చేయాలని నిర్ణయించుకున్న Richelieu సంతోషించాడు

ఉదాహరణ. “కార్డినల్ ఈ ఐక్యత నియమాలను ఉంచారు

ఆచరణలో మరియు అతను వాటిని సంపూర్ణ నియమాలను రూపొందించాడు

నాటకం, మరియు వాటిని వారిచే ప్రతిపాదించబడింది

నాటకీయ సిద్ధాంతకర్తలు అనాలోచితంగా వాటిని undcr ఉంచుతారు

అరిస్టాటిల్ యొక్క కవచం మరియు అధికారం.” ఇది ఇలా కనిపిస్తుంది

నాటకశాస్త్రంలో కష్టతరమైన నియమం. భారతీయ నాటక కళాకారులు కూడా

నియమాలను పాటించడంలో చాలా సాంకేతికత కలిగిన వారు

అనుసరించడం చాలా కష్టం. అలాంటి నిబంధనను అమలు చేస్తే..

నాటకం యొక్క ఆసక్తి ఖచ్చితంగా తగ్గిపోతుంది. ఎప్పుడు

వోల్టైర్ అడిసన్ యొక్క “కాటో” ను మొదటి ఆంగ్లేయుడిగా కీర్తించాడు

విషాదం సహేతుకమైనది, అనగా నియమాలు ఉన్న మొదటిది

ఆధారంగా వారికి పరిపూర్ణ విధేయతతో గమనించారు

కారణం, డెన్నిస్ ఇలా వ్యాఖ్యానించాడు “ఐక్యతను గమనించడం ద్వారా

స్థానంలో, రచయిత చర్యను అందించడానికి మాత్రమే ఉద్దేశించారు

అసాధ్యం. ఎందుకంటే, అతని సంఘటనలకు అనుగుణంగా

నియమాల ప్రకారం, అడిసన్ చాలా ముఖ్యమైన వాటిని మినహాయించవలసి వచ్చింది

చర్యకు, అతను మాత్రమే కాదు చాలా ఉన్నాయి

అనవసరం కానీ కలవరపెడుతుంది.” ఇది ఒక అదృష్ట లక్షణం

ఏ దేశానికి చెందిన నాటకకర్త కూడా ఈ ఉదాహరణను ఖచ్చితంగా అనుసరించలేదు

ఈ గొప్ప వ్యక్తి యొక్క. మెకాలే ఇలా అంటాడు “మొదటి సెలబ్రిటీ మరియు

అసంబద్ధతలో స్థలం మరియు సమయం యొక్క నాటకీయ ఐక్యతలు ఉన్నాయి.

ఏ మానవుడూ ఏమీ కనుగొనలేకపోయాడు,

మర్యాద ద్వారా కూడా, ఈ ఐక్యతలకు వాదనగా పిలవబడాలి.

నాటకీయ కళ యొక్క అన్ని గొప్ప కళాఖండాలు కంపోజ్ చేయబడ్డాయి

ఐక్యతలను ప్రత్యక్షంగా ఉల్లంఘించడంలో మరియు ఎప్పుడూ ఉండకూడదు

ఐక్యతలను ఉల్లంఘించనట్లయితే కూర్చబడింది. వోల్టైర్

ఇరవై ఆరు విషాదాలు మరియు అనేక హాస్యాలు కూర్చారు; లో

తరువాత, తన నేర్చుకునే అంతటితో, అతను విజయం సాధించలేదు. అడ్రియన్

le Counreur యుగంలో అత్యుత్తమ మరియు ఉత్తమ నటి.

ఆమె హుషారుగా, ఉదారంగా ఉండే మహిళ అని చెబుతారు

గుండె. ఆమె ఒక ఫ్రెంచ్ నటికి మొదటి ఉదాహరణ

సమాజంలో పరిశీలనతో పాటు వృత్తిపరమైన ఖ్యాతిని మిళితం చేసింది.

ఆమె వోల్టేర్‌కి ప్రియమైన మరియు సన్నిహిత స్నేహితురాలు, మరియు ఆమె

అతని చాలా విషాదాలలో హీరోయిన్. ఆమె విద్య

ఆమె Ictters, ఇది చెప్పబడింది, మొగ్గు చూపే విధంగా పూర్తి

ఫ్రెంచ్ భాషను మెరుగుపరచండి. సర్ వాల్టర్ స్కాట్ ఆపాదించాడు

వోల్టైర్ సరైన దుస్తులను పరిచయం చేసిన ఏకైక ఘనత.

అందువలన నాటకీయ పురోగతి అసాధారణంగా వేగవంతమైన పురోగతిని సాధించింది

లూయిస్ XIV కాలం (1654-1715).

QUINAULT లిరికల్ యొక్క ప్రధాన ఆవిష్కర్తగా ప్రసిద్ధి చెందింది

క్వినాల్ట్ మరియు లుల్లీ. ఒపెరాస్ భాగస్వామ్యంతో అనేక నాటకాలు రాశారు

లిరికల్ ఒపేరా. సంగీతకారుడు లుల్లీతో. ఈ లిరికల్

నాటకకారుడు మోలియర్ మరియు కార్నీల్‌లకు వారి “సైక్”లో సహాయం చేశాడు

(1671) ఒక సెంచరీ కూడా దాటలేదు

ఫ్రెంచ్ నాటకీయ స్వరం మారడానికి ముందు

అసభ్యకరమైన. నాటకీయ సాహిత్యం యొక్క స్థితి మరియు విరుద్ధంగా

పద్దెనిమిదవ మరియు పద్దెనిమిదవ మధ్య దశలో

శతాబ్దాల గురించి చరిత్రకారుడు చక్కగా వివరించాడు

థియర్స్. అతను ఇలా అంటాడు, “పదిహేడవలో

శతాబ్దం, ఫ్రాన్స్ యువత మరియు వైభవం యొక్క అన్ని ప్రకాశంతో కప్పబడి ఉంది

విషాదంలో అత్యున్నత స్థాయిలో రాణించడం కనిపించింది

మనిషి యొక్క అభిరుచుల యొక్క ప్రాతినిధ్యం మరియు కామిక్

అతని విచిత్రాల ప్రాతినిధ్యం, పల్పిట్‌కు మెరుపును ఇవ్వడం ద్వారా

ప్రపంచానికి తెలియని గంభీరమైన, శక్తివంతమైన, ఉత్కృష్టమైన వాగ్ధాటి,

ఇది ఎన్నడూ వినని మరియు మళ్లీ వినలేనిది,

ఆమె పద్దెనిమిదవ శతాబ్దంలో హఠాత్తుగా కనిపించింది

ఆమె అభిరుచిని మార్చడం, ఆమె మేధావి, ఆమె మతం, కళను విడిచిపెట్టడం. కోసం

వాగ్వాదం, ఆల్టర్, సింహాసనం, అన్ని సామాజికాలపై దాడి చేయడం

తిరస్కరించు. సంస్థలు, క్రూరమైన, తీవ్రమైన, అనైతిక కూడా

మానవ హృదయాన్ని వర్ణించడంలో సాహిత్యం ఆక్రమించింది.

ఫ్రెంచ్ సమాజం నిర్లక్ష్యంగా పెరగడానికి కారణం మరియు

పద్దెనిమిదవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో అనైతికమైనది

తన వృద్ధాప్యంలో Loius AIV చాలా పెరిగింది

మతపరమైన మరియు తన ప్రజలపై పట్టుబట్టారు

మతపరమైనది కూడా. వారు భక్తిపరులుగా నటించారు

దయచేసి రాజు. భక్తి అనేది ఒక ఫ్యాషన్‌గా మారింది మరియు ఒక కాదు

వాస్తవికత. రాజు చనిపోయినప్పుడు, ప్రజలు చాలా అడుగులు వేశారు

పాలించిన నైతిక ప్రమాణం కంటే తక్కువ

ముందు దేశం వారిపై దైవభక్తి బలవంతంగా వచ్చింది. అది కానీ

ఒక సహజ పునః చర్య. ప్రతి దేశంలోనూ ఇదే పరిస్థితి

వారిపై ఒక కొత్త సిద్ధాంతం బలవంతంగా వస్తుంది. ఆంగ్ల సమాజం చేస్తుంది

పునరుద్ధరణ తర్వాత నిర్లక్ష్యంగా మరియు అనైతికంగా ఉండలేదు,

ప్రయత్నించిన ప్యూరిటన్‌ల మతోన్మాదం లేకుంటే

ఇంగ్లీషు దేశాన్ని మతపరమైన మరియు కూడా చేసే బెదిరింపులతో

అతి-మత సంబంధమైన మరియు నిర్బంధం కోసం అది ఉంచబడకపోతే

ప్రజలు సహజంగా ఆనందించాలని కోరుకునే అన్ని వినోదాలు.

విపరీతమైన సడలింపు అనేది తీవ్రమైన నిగ్రహం యొక్క సహజ ప్రభావం.

మనిషిలో నైతికత, మతం సహజంగా ఎదుగుదల ఉండాలి.

స్కేడ్స్‌ను ఉపయోగకరంగా స్వీకరించడానికి ఒకరి మనస్సును సిద్ధం చేసుకోవాలి.

మనస్సు యొక్క ఈ తయారీ, మనిషి తన అనుభవం ద్వారా చేస్తాడు

ప్రపంచం. ప్రయోజనంతో అతనిపై ఏదీ బలవంతంగా చేయరాదు.

లూయిస్ XIV మరణించినప్పుడు, సంయమనం అదృశ్యమైంది మరియు ప్రజలు

లైసెన్సియస్ మరియు అహంకారం పెరిగింది. వారికి చాలా సమయం పట్టింది

వారి దిగజారిపోయిన స్థితిని గుర్తించడానికి మరియు తమను తాము సంస్కరించుకోవడానికి.

ఆ సమయంలో వారిపై సంస్కరణ బలవంతంగా ఉంటే

సమయానికి, వారు ఉపేక్షకు పోయి ఉంటారు. నైతికత మరియు

మతం అనేది పురుషుల సహజ హక్కులు మరియు ప్రజలు అలా చేయరు

ఇతరులకు సంబంధించిన వస్తువులను వారిపై బలవంతం చేయడం వంటివి

వారికి జన్మ హక్కు.

పద్దెనిమిదవ శతాబ్దం కూడా అసంఖ్యాకమైన విషాదాన్ని కలిగి ఉంది

మరియు హాస్య నాటకాలు. డిడెరోట్ (1713-1784),

ఒక ప్రముఖ మరియు ఔత్సాహిక పండితుడు,

సాంఘిక సంస్కరణల కోసం వేదిక సహాయాన్ని కోరింది

‘సువార్త దాతృత్వ వ్యాప్తి. ఎన్నో రాశాడు

నాటకాలు వేసి వేదికపై నటించారు. మెలోడ్రామా

వోండెవిల్స్ మరియు రూసోచే ప్రోత్సహించబడినది కూడా వాడుకలో ఉంది

ఈ కాలంలో. చెనియర్ (1764-1811) రాశారు,

రాజకీయ నైతికతతో కూడిన చారిత్రక నాటకం.

ఎన్నో వ్యంగ్య కథనాలు కూడా రాశారు. ఇది ఈ కాలంలో, ది

పద్దెనిమిదవ శతాబ్దం చివరలో, ఆ

విషాద రచయిత తాల్మా తనను తాను గుర్తించుకున్నాడు

నటుడిగా. “మహామెత్” అనే నాటకంలో అతను కూడా తీసుకున్నాడు

క్రియాశీల భాగం. అతను బలమైన మరియు ఘాతాంకిగా గుర్తించబడ్డాడు

కేంద్రీకృతమైన అభిరుచి. అతను “వాస్తవికత యొక్క న్యాయవాది

దృశ్యం మరియు దుస్తులు.’ అతను గొప్ప అందం మరియు స్వరం కలిగి ఉన్నాడు

శక్తి మరియు అత్యంత విషాద భాగానికి బాగా అమర్చబడింది. అతను కలిగి

మొదట అతను ఒక నిర్దిష్ట స్థాయి ఉచ్చారణ మందం

క్రమంగా జయించి సాటిలేని వారిగా మారింది

ఉపన్యాసం. ఈ ప్రసిద్ధ నటుడు మరియు విషాద రచయిత ఆనందించారు

నెపోలియన్ యొక్క సాన్నిహిత్యం. అలంకారిక ధోరణి గొప్పది

ఫ్రెంచ్ విషాదం యొక్క జాతీయ లక్షణం. వోల్టేర్ దాని ప్రధానమైనది

కారణం. విక్టర్ హ్యూగో మరియు అలెగ్జాండర్ డుమాస్

అతని అడుగుజాడల్లో ఎక్కువ లేదా తక్కువ.

పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం మొదటి భాగంలో, అక్కడ నివసించారు

రాచెల్ పేరుతో ఒక విషాద నటి. జార్జ్

హెన్రీ లెవెస్ ఆమెను “పాంథర్ ఆఫ్

వేదిక.” అపహాస్యం, విజయం, కోపం, కామం మరియు కనికరం లేనిది

దుర్మార్గం, ఆమె ఇర్రెసిస్టబుల్ యొక్క చిహ్నాలలో ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది

శక్తి. ‘ఆమె ప్రసంగం, సంగీతపరమైనది మరియు

అర్థం యొక్క హెచ్చుతగ్గులకు కళాత్మకంగా పట్టభద్రుడయ్యాడు.

రొమాంటిక్ ఉద్యమం జర్మనీలో దాని మూలాన్ని తీసుకుంది

పద్దెనిమిదవ శతాబ్దం చివరి భాగంలో,

పంతొమ్మిదవ సంవత్సరంలో ఫ్రాన్స్‌లో దాని ప్రభావం ఉంది

శతాబ్దం. కోసం Boileau రూపొందించిన కళాత్మక నియమాలు

శాస్త్రీయ విషాదం యొక్క మార్గదర్శకత్వం క్రమంగా తొలగించబడింది.

చర్య, సమయం మరియు ప్రదేశం అనే మూడు ఏకాలు కాదు. పట్టించుకున్నారు

ఎందుకంటే అవి ఊహ ప్రవాహానికి మాత్రమే ఆటంకం కలిగిస్తాయి

నాటకకర్త యొక్క కానీ నటుడి యొక్క ఉచిత చర్య

వేదిక మీద. హీరోలు, హీరోయిన్లు చేసే నియమం

సాంప్రదాయ విషాదం రాజులు మరియు రాణులు, యువరాజులు అయి ఉండాలి

చెనియర్.

తాల్మా – నటుడు.

V. హ్యూగో & A. డుమాస్.

రాచోల్—-నటి.

శృంగార ఉద్యమం.

70 ప్రపంచ నాటకీయ చరిత్ర,

యువరాణులు, చాలా మందగించారు. చాలా శ్రద్ధ

యువరాణులు, చాలా మందగించారు. చాలా శ్రద్ధ పెట్టారు

పాత్రల వయస్సు వారి దుస్తులకు

నాటకం చెందినది. రొమాంటిక్ స్కూల్ యొక్క కొన్ని సిద్ధాంతాలు

“చరిత్ర మరియు సాహిత్యం నుండి తీసుకోబడినట్లుగా క్రింద ఇవ్వబడ్డాయి

ఫ్రాన్స్.” అయితే క్లాసిక్‌లు

కారణాలు t het hree Boileau కారణాన్ని సుప్రీం మరియు

) స్పష్టత మరియు ఖచ్చితత్వం వంటి_ అవసరం

లక్షణాలు, రొమాంటిస్టులు ఊహ యొక్క వాదనలను సమర్థించారు

మరియు ఫ్యాన్సీ మరియు అధిక కలరింగ్, కాంట్రాస్ట్ మరియు లక్ష్యంతో

ప్రభావం. క్లాసిసిస్ట్‌లు వారి కళ యొక్క నమూనాలను కోరుకున్నారు మరియు

యొక్క మాస్టర్-పీస్‌లలో వారి ప్రేరణ యొక్క మూలాలు

ప్రాచీనత; రొమాంటిస్టులు ఆధునిక స్ఫూర్తిని కోరుకుంటారు

విదేశీ సాహిత్యం; అన్యమత పురాణాల కోసం, వారు ప్రత్యామ్నాయంగా ఉన్నారు

మధ్య యుగాల క్రైస్తవ కళలు; టైరీ యొక్క నియమం

వారు గాలికి విసిరే ఐక్యత; వారు చర్య తీసుకుంటారు

వేదికను ద్వంద్వ పోరాటాలు, ఆత్మహత్యలు మరియు హత్యలతో నింపండి,

ఆ విధంగా విషాదంపై సంచలనాత్మక మెలోడ్రామాను పరిచయం చేసింది

వేదిక; వారు వారి పాత్రలను ఖచ్చితమైన స్థానికంతో చుట్టుముట్టారు

రంగులు వేయడం మరియు నిమిషమైన చారిత్రక విశ్వసనీయతతో ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది

నాటకం సమయంలో దుస్తులు మరియు దృశ్యం.”

విక్రోఆర్ హ్యూగో ఇందులో ఛాంపియన్‌గా పరిగణించబడ్డాడు

శృంగార ఉద్యమం. అతను, తన సహచరులతో, చాలా ఇష్టం

పేరే సంస్కర్తలు, చాలా దూరం వెళ్ళారు. మధ్య యుద్ధం

_ క్లాసికల్ స్కూల్ మరియు రొమాంటిక్

క్లాసికల్ స్కూల్. పాఠశాల వాస్తవానికి ప్రకటించబడింది మరియు పోరాడింది

25 ఫిబ్రవరి 1830 రాత్రి “హెర్నాని”

వేదికపై విక్టర్ హ్యూగో ప్రదర్శించారు. ‘మొట్ట మొదట

శాస్త్రీయ నియమాల ఉల్లంఘన, హిస్సెస్ యొక్క తుఫాను విరిగింది

బయటకు, అనుసరించారు మరియు యొక్క ధ్వనించే చప్పట్లు కవర్

కవి శ్రేయోభిలాషులు. ముక్క యొక్క ప్రతి లైన్ పోరాడింది

చివరి వరకు. ప్రతి సాయంత్రం అదే యుద్ధం జరిగింది,

క్లాసిస్టులు మరియు ది

యువ రొమాంటిస్టుల ఉత్సాహభరితమైన ప్రతి-చప్పట్లు

తమ శత్రువులను ఎగతాళి చేసి అవమానించేవారు

కార్పర్‌ల నోటిని వారి చేతులతో ఆపండి మరియు ఉచిత పోరాటాలు

పొందుపరచు. అయినప్పటికీ, విక్టర్ హ్యూగో రోజు గెలిచాడు

అతని నాటకం అతని ఇతర రచనల కంటే ఎక్కువగా ఉంది, అతనిచే దెబ్బతింది

విరుద్ధమైన మితిమీరిన ప్రేమ, అతని ఉదారమైన ప్రయత్నాలు నిస్సందేహంగా

షేక్ ఆఫ్ చేయడం ద్వారా ఫ్రాన్స్‌కు ఎనలేని సేవ చేసింది

కృత్రిమ మూడు యూనిట్ల ట్రామెల్స్ మరియు

స్థిరపడిన శైలి యొక్క అతిశయోక్తి పాంపోసిటీ ఆడంబరం .

సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -20-4-24 ఉయ్యూరు —


Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Tagged , , , | Leave a comment

భాస నాటకం అవిమారకం.3 వ చివరి భాగం.20.4.24.

భాస నాటకం అవిమారకం.3 వ చివరి భాగం.20.4.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

బ్రహ్మశ్రీ పేరాల భరత శర్మ గారి కాదంబరి రసజ్ఞత.8 వ భాగం.20.4.24.

బ్రహ్మశ్రీ పేరాల భరత శర్మ గారి కాదంబరి రసజ్ఞత.8 వ భాగం.20.4.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

మహాత్మా గాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర –మూడవ భాగం –9

మహాత్మా గాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర –మూడవ భాగం –9

15 వ అధ్యాయం –  చేదు అనుభవం -1

చాప్టర్ XV: బిట్టర్ బ్రూ

1

గాంధీజీ పోర్ట్ నాటల్‌లో అడుగుపెట్టి గడిచిన ఆరు నెలల కాలంలో,

ఒక వింత దేశంలో ఒక అపరిచితుడు, అతను క్రమరాహిత్యాలు మరియు వైరుధ్యాలను చూశాడు

ఏ మనిషినైనా కలవరపెడుతుంది. సూయజ్‌కి దక్షిణంగా అది విలోమ ప్రపంచం

నాగరిక ప్రవర్తన యొక్క సాధారణంగా ఆమోదించబడిన ప్రమాణాలు కలిగి ఉండని విలువలు.

అబ్బురపరిచే మరియు కలవరపరిచే వైరుధ్యాలు పుష్కలంగా ఉన్నాయి.

ఈ రెండింటిలో, బోయర్ మరియు బ్రిటన్, బ్రిటన్ సహనంతో కూడిన దృక్కోణాన్ని తీసుకున్నాడు

గోధుమ రంగు చర్మం మరియు రంగు యొక్క కఠినమైన అమలు కోసం బోయర్‌ను విమర్శించాడు

బార్. బోయర్, మరోవైపు, జాతి ఆధిక్యతను ప్రకటించడంలో క్రూరమైన,

బ్రిటన్‌ను కపటుడిగా పరిగణించారు, అతను తన “మనిషి మరియు సోదరుడు” లో ఎత్తైన గుర్రాన్ని స్వారీ చేశాడు.

ముసలి స్థానిక జనాభా గురించి మాట్లాడండి, కానీ శ్రమను రూపొందించారు

వ్యవస్థలు చాటిల్ బానిసత్వం నుండి చాలా భిన్నంగా లేవు.

అప్పుడు డచ్ రిఫార్మ్డ్ చర్చి యొక్క మిషనరీ ఉంది, ఎవరు చేస్తారు

ముదురు రంగు చర్మం ఉన్న వ్యక్తిని తెల్లవారితో పాటు చర్చికి వెళ్లనివ్వవద్దు

అతని ఆంగ్ల ప్రతిరూపం, నల్లజాతి వ్యక్తితో మరియు వెనుకకు స్నేహం చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు

అతను తన బోయర్ మాస్టర్‌కు వ్యతిరేకంగా ఉన్నాడు, కానీ అతని విశ్వాసంలో రెండోదాని కంటే కొంచెం వెనుకాడడు

తెలుపు ఆధిపత్యం. చివరగా, ఒక రంగు మనిషి- “సగం-కులం”,

నలుపు మరియు తెలుపు రెండింటినీ అసహ్యించుకున్నాడు, కానీ నల్లని అతని కంటే ఎక్కువగా తృణీకరించాడు

గౌరవప్రదంగా ఉన్నప్పుడు అతనిచే తృణీకరించబడింది మరియు శ్వేతజాతీయుని వైపు మొగ్గు చూపుతుంది

అతని విపత్తు రచయిత.

ఈ తికమక పెట్టే అంశాలు మరియు మరెన్నో కోర్సులో మనం చూడవచ్చు

ఈ కథకు దక్షిణాఫ్రికా యొక్క గత చరిత్రలో వారి వివరణ ఉంది, మరియు

బోయర్ మరియు బ్రిటన్ మధ్య ఆధిపత్యం కోసం పోరాటం, రెండు వేర్వేరు ప్రాతినిధ్యం

జీవన విధానాలు-ఒక మతసంబంధమైన మరియు పితృస్వామ్య, మరొకటి పారిశ్రామిక మరియు పట్టణ.

శ్వేతజాతీయుల దృక్పథం-బోయర్ లేదా బ్రిటన్-భారతీయులపై

ప్రశ్న “స్థానిక” పట్ల అతని వైఖరి యొక్క అంచనా మాత్రమే. బ్రిటన్ నం

బోయర్ “స్థానిక” భూమిలో దోపిడీదారుగా ఉండటం కంటే తక్కువ, అతని వైఖరి

భారతీయ సమాజం తప్పనిసరిగా బోయర్స్ నుండి భిన్నంగా లేదు. అయితే చాలా

“హర్ మెజెస్టి” సబ్జెక్ట్ పట్ల అతని “అవమానకరమైన చికిత్స” కోసం అతను తరువాతి వ్యక్తిపై దాడి చేయవచ్చు

అది బోయర్‌ను కొట్టడానికి ఒక కర్ర మాత్రమే. వాటి మధ్య వ్యత్యాసం, ఏదైనా ఉంటే,

అర డజను మరియు ఆరు మధ్య మాత్రమే.

దక్షిణాఫ్రికాకు చెందిన ఒక చరిత్రకారుడు తాను “కఠినమైన మరియు

చీకటి ఖండంలో “నాగరికత యొక్క క్రిమినల్ బర్త్” వాటిలో ఒకటిగా “రాజీపడలేనిది

మన ప్రస్తుత తప్పిదస్థ స్థితి యొక్క వాస్తవాలు” అది ఎప్పటికీ “కోర్టులో సమర్థించబడదు

మనస్సాక్షి లేదా మన ప్రపంచం చెప్పబడే మార్పులేని న్యాయం యొక్క బార్ వద్ద

పరిపాలించబడుతుంది”, మనం దానిని హేతుబద్ధం చేయడానికి ఎంత ప్రయత్నించినా. యూరోపియన్ కథ

ఆఫ్రికాలోకి ప్రవేశించడం అనేది రక్తంతో వ్రాసిన మరియు కన్నీళ్లతో తడిసిన స్క్రోల్. ది

దక్షిణాఫ్రికాలో గాంధీజీని ఎదుర్కొన్న రంగు పట్టీ మరియు అసాధారణమైనది

ఇది ప్రదర్శించిన వైరలెన్స్ నలుపు మరియు నలుపు మధ్య నాలుగు శతాబ్దాల సంఘర్షణలో దాని మూలాలను కలిగి ఉంది

తెల్లటి మరియు అది మిగిల్చిన లోతైన మచ్చలు ఇంకా చిమ్ముతూనే ఉన్నాయి. అని నిర్హేతుకమైన భయాలు

రంగు ప్రశ్న రేకెత్తించింది మరియు ఇప్పటికీ రేఖకు రెండు వైపులా రేకెత్తిస్తూనే ఉంది

కూడా ఆ సందర్భంలో మాత్రమే వివరించవచ్చు మరియు సరిగ్గా అర్థం చేసుకోవచ్చు.

2

మధ్య దాని అర్ధ-మార్గం కారణంగా చాలా కాలం పాటు ప్రసిద్ధి చెందింది

ఓరియంట్ మరియు వెస్ట్, దక్షిణాఫ్రికాలోని అన్ని దేశాల నుండి ప్రజల సమావేశ స్థలంగా

పోర్చుగీసు వారిచే కనుగొనబడినది, అమెరికా వలె అదే సమయంలో కనుగొనబడింది. కానీ అది

అధికారం తర్వాత కేప్‌లో మొదటి యూరోపియన్ కాలనీని స్థాపించిన డచ్

పోర్చుగీసువారు తిరస్కరించారు. 1602లో, ఇంగ్లీష్ ఈస్ట్ తర్వాత రెండు సంవత్సరాలు మాత్రమే

నటన, నృత్యం, సంగీతం మరియు పెయింటింగ్‌లో ప్రతిభ కలిగిన సంచార వేటగాళ్ళు

పెయింటింగ్స్ నేడు కోరింది, మరియు రోడేషియా గుహలలో శాస్త్రవేత్తలు కాపీ మరియు

సౌత్ వెస్ట్ ఆఫ్రికా. “వెనుక బోలు, బోలు బుగ్గలు మరియు పసుపు రంగుతో పొట్టిగా ఉంటుంది

మంగోల్ ముఖాలు”, వారు “క్లిక్‌లు మరియు క్రోక్స్” భాషని కలిగి ఉన్నారు. వారు విషాన్ని ఉపయోగించారు

బాణాలు, అడవి పండ్లు మరియు కీటకాలపై ఆధారపడి జీవిస్తాయి మరియు లోయల చీలికలలో లేదా

భూమి యొక్క రంధ్రాలలో. కానీ వారు ఒక క్లోజ్డ్ ప్రకృతి రహస్యాలు తెలుసు

నాగరిక మనిషికి పుస్తకం, మరియు “పక్షులు మరియు జంతువులతో వారి స్వంత భాషలో మాట్లాడారు”.

వారు నాగరికతతో ఒప్పందానికి రావడానికి నిరాకరించారు మరియు కొన్నింటిని మినహాయించారు

కలహరి ఎడారిలో వెయ్యి నిల్వలు నేడు అంతరించిపోయాయి.

బుష్‌మెన్ కంటే పెద్దది, హాటెంటాట్‌లు ఆదిమ, మతసంబంధమైన ప్రజలు.

వారు “కానీ క్రోక్‌లు లేవు” అనే క్లిక్‌లతో కూడిన భాషను కూడా కలిగి ఉన్నారు. వారు పెద్దగా లొంగిపోయారు

పానీయం మరియు శ్వేతజాతీయులు ప్రవేశపెట్టిన వ్యాధులకు సంఖ్యలు.

బ్రతికిన వారిని శ్వేతజాతీయులు బానిసలుగా మార్చారు. వారి రక్తం,

శ్వేతజాతీయులతో కలిపి, రంగురంగుల ప్రజల శరీరాల్లో జీవించి ఉంటుంది

కేప్.

శ్వేతజాతీయులతో చాలా తక్కువ మంది మహిళలు వచ్చారు. సమస్యను పరిష్కరించడానికి

డచ్ కంపెనీ ప్రోత్సహించిన వివాహిత శ్వేతజాతీయుల కొరత

మిశ్రమ వివాహాలు. తెలిసిన మొదటి మిశ్రమ వివాహం జాన్ వౌటర్ మరియు మధ్య జరిగింది

కేథరీన్, బానిసత్వం నుండి విముక్తి పొందిన బెంగాలీ మహిళ, బెంగాల్‌కు చెందిన ఆంటోనీ కుమార్తె.

వాన్ రీబెక్, అతని ఆమోదానికి గుర్తుగా, వాన్ మీర్‌హాఫ్‌ను a స్థాయికి పదోన్నతి కల్పించాడు

అతను హాటెంటాట్ మహిళ అయిన ఎవాను వివాహం చేసుకున్న తర్వాత సర్జన్. కానీ సమాజం మారింది

మరింత స్థిరపడిన, మిశ్రమ వివాహాలు తక్కువ ఆమోదయోగ్యమైనవి మరియు తెల్లగా మారాయి

మరియు రంగు సమూహాలు మరింత విడివిడిగా మారాయి.

బోయర్లు పశువుల రైతులు. వారికి కావాల్సినంత భూమి కావాలి

తమ పశువులను దానిపై బ్రౌజ్ చేయనివ్వడం తప్ప వేరే ఏమీ చేయకండి. ఇది బోయర్ కల, ఇది చెప్పబడింది,

“తర్వాతి మనిషి పొగ చూడకూడదు”. [సారా గెర్ట్రూడ్ మిలిన్, రోడ్స్, చట్టో

మరియు విండస్, లండన్, (1933), p. 49] వారు పన్ను విధించడాన్ని దోపిడీగా భావించారు మరియు

“జోక్యం” అని అన్ని ప్రభుత్వాలపై ఆగ్రహం వ్యక్తం చేసింది. దాన్నుంచి తప్పించుకునేందుకు ట్రెక్కింగ్ చేశారు. ది

ట్రెక్‌బోర్ అనే పదానికి అర్థం “మేత కోసం వెతుకుతున్న రైతు” అని అర్థం.

వారి ఒంటరితనం మరియు నాగరిక సమాజంలో సామాజిక పరిమితులు లేకపోవడం ఉండవచ్చు

సరిహద్దులో ఉన్న మార్గదర్శక స్థిరనివాసుల పూర్తి క్షీణతకు దారితీసింది. మరియు చాలా వాటిలో

సందర్భాలలో అది ఫలితాన్ని ఇచ్చింది. చాలా మంది స్థిరనివాసులు “స్థానిక” వెళ్లారు, ఆఫ్కికన్ భార్యలను తీసుకున్నారు మరియు

బహుభార్యత్వం మరియు ఉంపుడుగత్తెలో మునిగిపోయాడు. వారు “స్థానిక” పట్ల తక్కువ గౌరవం చూపించారు

జీవితం, మరియు కాఫీర్లు మరియు బుష్‌మెన్‌లను చంపడం “నేరత్వంపై అనుమానం”. ది

సరిహద్దువాసులు, కేప్ టౌన్‌లోని అతని కార్యాలయం నుండి కమీషనరీ డి మిస్ట్‌కు నివేదించారు

1802లో ఆమ్‌స్టర్‌డ్యామ్ “సగం అడవి”గా మారిపోయింది మరియు “పూర్తిగా” బాధపడింది

వారి నైతిక భావం యొక్క అవినీతి”, దీనికి అతను “సామాజిక లేకపోవడం

నాగరిక వ్యక్తులతో సంభోగం, మార్పులేని జీవితం. . ., రోజువారీ వేట, ది

మాంసం యొక్క నిరంతర ఆహారం. . . .” [జాన్ హెచ్. హోఫ్మెయిర్, సౌత్ ఆఫ్రికా, పేజి. 47] రెండు విషయాలు,

అయినప్పటికీ, క్షీణత ప్రక్రియను నిర్బంధించడంలో సహాయపడింది-మొదట, ప్రభావం

స్త్రీలు, జీవిత మర్యాదల పట్ల వారి చురుకైన భావనతో పురుషులను నిరోధించారు

స్లైడింగ్ నుండి; తదుపరిది ట్రెక్‌బోయర్స్ మతం.

ట్రెక్‌బోయర్లు తమతో తీసుకువచ్చిన మతం మతం

కాల్విన్, ముందుగా నిర్ణయించే సిద్ధాంతంతో, అది శ్వేతజాతీయుడిని “అంత సులభంగా ప్రారంభించింది

నలుపును హీనమైనదిగా పరిగణించడం”. [లియో మార్క్వర్డ్, ది స్టోరీ ఆఫ్ సౌత్ ఆఫ్రికా, ఫాబెర్ మరియు

ఫాబెర్ లిమిటెడ్, లండన్, (1956), p. 70] వారు కుటుంబ ప్రార్థనలను ఖచ్చితంగా గమనించేవారు.

కుటుంబ బైబిల్ లేని ఇల్లు లేదు. ఇది వారి వద్ద క్రమం తప్పకుండా చదివేది

ప్రార్థనలు. అయితే బైబిల్ వారికి కొత్తది కాకుండా పాత నిబంధన అని అర్థం

నిబంధన, మరియు కాలక్రమేణా వారు తమను తాము గుర్తించడానికి వచ్చారు

పాత నిబంధన ప్రజలు—“ఎంచుకున్న ప్రజలు. . . దేవుడు ఎవరికి దారి తీస్తాడు

వాగ్దానం చేసిన భూమి.” [ఐబిడ్]

“స్థానికులతో” నిరంతర యుద్ధం యొక్క స్థితి, దీనిలో డచ్

స్థిరనివాసులు నివసించారు, కమాండో వ్యవస్థ యొక్క సంస్థకు దారితీసింది. దాని కింద ప్రతి

మగ సెటిలర్ సైనిక సేవ కోసం పిలవబడాలి. సైనిక విన్యాసాలు జరిగాయి

ప్రతి స్థిరనివాసి తనను తాను నివేదించుకోవాల్సిన అవసరం వచ్చినప్పుడు, సంవత్సరానికి ఒకసారి ఒక వారం పాటు నిర్వహించబడుతుంది

“ఒక గుర్రం, జీను మరియు బ్రిడ్ల్, మరియు మూడు రోజుల రేషన్” తో మస్టర్

సాధారణంగా బిల్టాంగ్ (ఎండిన మాంసం) మరియు రస్క్‌లను కలిగి ఉంటుంది, అతని కోసం మరియు అతని హాటెంటాట్ కోసం

వరుడు. ఇది మరియు రోజువారీ వేట యొక్క అవసరాలు ప్రతి వయోజన ట్రెక్‌బోయర్‌ను తయారు చేశాయి

నిపుణుడైన గుర్రం మరియు క్రాక్ షాట్.

3

పదిహేడవ మరియు పద్దెనిమిదవ సంవత్సరాలలో యూరోపియన్ స్థావరాల అదృష్టం

శతాబ్దము, పాత ప్రపంచమైనా లేదా క్రొత్తది అయినా, వారి వాటిని చాలా దగ్గరగా అనుసరించింది

మాతృ దేశాలు. పద్దెనిమిదవ శతాబ్దం చివరిలో బ్రిటన్ మరియు ఫ్రాన్స్

యుద్ధంలో ఉన్నారు, హాలండ్ ఫ్రాన్స్ చేత ఆక్రమించబడింది, ఆరెంజ్ యువరాజు తీసుకున్నాడు

ఇంగ్లాండ్‌లో ఆశ్రయం. కేప్‌ను ఫ్రెంచ్ స్వాధీనం నుండి ఆంగ్లేయుల నుండి రక్షించడానికి,

ప్రిన్స్ ఆఫ్ ఆరెంజ్ నుండి ఆదేశంతో, దానిని మొదట 1795లో మరియు మళ్లీ ఆక్రమించారు

1806-ఈసారి శాశ్వతంగా.

బ్రిటీష్ వారు కేప్‌కు రావడం తరువాత విస్తరణ జరిగింది

మిషనరీ కార్యకలాపాలు మరియు మానవతా సంస్కరణ. పద్దెనిమిదవ శతాబ్దంలో

ఇంగ్లండ్‌లో సువార్త పునరుజ్జీవనం ఉంది, ఇది జాన్ వెస్లీని బహిష్కరించినప్పుడు ప్రారంభమైంది

ఆంగ్లికన్ చర్చి నుండి మరియు మెథడిజం స్థాపించబడింది. మానవతా సంస్కరణ జరిగింది

ఈ ఉద్యమం యొక్క కోణాలలో ఒకటి. ఇంగ్లాండ్‌లో పారిశ్రామిక విప్లవం తరువాత

చాలా సామాజిక దుస్థితి ఉంది. జాతీయ మనస్సాక్షితో గొప్ప చతురత

పర్యవసానంగా జరిగింది. ఇది మురికివాడలు మరియు పారిశ్రామిక బానిసత్వం యొక్క యుగం,

శ్రామిక వర్గ పేదరికం, మరియు దీర్ఘకాలిక నిరుద్యోగం, బాల కార్మికులు మరియు కఠినమైన కర్మాగారం

చట్టాలు, జనాభా యొక్క మాల్థూసియన్ సిద్ధాంతం మరియు దాని హృదయం లేని పరిణామం, ఐరన్

వేతనాల చట్టం, ఇది అతని “సాంగ్ ఆఫ్ ది షర్ట్”లో హుడ్స్ విలాపాన్ని ప్రేరేపించింది

“రొట్టె చాలా ప్రియమైనదిగా ఉండాలి

మరియు మాంసం మరియు రక్తం చాలా చౌకగా ఉంటాయి.

సంస్కరించబడని పార్లమెంటు ప్రతిచర్య టోరీ యొక్క ఉక్కిరిబిక్కిరి క్రింద ఉంది

మొక్కజొన్న ధరను ఎక్కువగా ఉంచడంలో మాత్రమే ఆసక్తి ఉన్న పెద్దమనుషులు దిగారు

వారి జేబును కాపాడుకోండి, ఎలాంటి కదలికనైనా అణచివేయడానికి నిర్దాక్షిణ్యంగా సిద్ధంగా ఉన్నారు

ప్రజా నిరసన. రొట్టెల గొడవలు జరిగాయి. ఎప్పుడు మాంచెస్టర్ ప్రజలు

సంస్కరణను డిమాండ్ చేయడానికి బహిరంగ సమావేశంలో ప్రదర్శించారు, వారు కొట్టివేయబడ్డారు

పీటర్లూ ఊచకోత వద్ద సైన్యం ద్వారా. నాన్-కన్ఫార్మిస్ట్ యొక్క ద్రవ్యరాశి

వెస్లీ అనుచరులు శ్రామిక వర్గానికి చెందినవారు లేదా కొత్త మధ్యతరగతికి చెందినవారు

తరగతి. ఉదారవాద విగ్స్, రాడికల్స్ మరియు నాన్ కన్ఫార్మిస్టులతో కలపడం ద్వారా ఎవాంజెలికల్స్

పార్లమెంటుపై గణనీయమైన రాజకీయ ఒత్తిడిని కలిగించవచ్చు మరియు

వారి ప్రభావం సమాజంలోని అన్ని శ్రేణులపై కనిపించింది. ఇది వారు ప్రేరణ మరియు

పంతొమ్మిదవ శతాబ్దపు గొప్ప సంస్కరణలను ప్రారంభించింది. బానిస నిర్మూలన

1807లో వాణిజ్యం మరియు 1833లో బ్రిటిష్ సామ్రాజ్యంలో బానిసత్వం, ఇది చాలా గాఢంగా

దక్షిణాఫ్రికా చరిత్రను ప్రభావితం చేసింది, ఎక్కువగా వారి పని.

స్వదేశంలో దాతృత్వానికి విదేశాలలో మిషనరీ కార్యకలాపాలలో ప్రతిరూపం ఉంది.

1776 మరియు 1795 మధ్య ఆఫ్రికాలో సొసైటీ ఫర్ మిషన్స్ స్థాపించబడ్డాయి మరియు

తూర్పు-ఇది తరువాత చర్చి మిషనరీ సొసైటీగా మారింది,-బాప్టిస్టులు మరియు

మెథడిస్టుల మిషన్ సొసైటీలు మరియు లండన్ మిషన్ సొసైటీ.

అన్ని విషయాలలో ఆంగ్లేయులు మిషనరీని మరియు అతని దాతృత్వాన్ని అసహ్యించుకున్నారు

అత్యంత. మిషనరీకి స్వదేశీ జానపదులు రక్షించబడవలసిన ఆత్మలు. కు

స్థిరపడిన వారు వ్యవసాయ చేతులు మాత్రమే. Hottentot మతమార్పిడులు తరలి వచ్చారు

మిషనరీ స్టేషన్లు పొలంలో జీవితం యొక్క కఠినమైన పరిస్థితుల నుండి తప్పించుకోవడానికి, మరియు

చర్చికి హాజరయ్యేందుకు ఆదివారం పనిని నిలిపివేయాలని డిమాండ్ చేశారు. శ్వేతజాతీయుడు

మిషనరీ తన శ్రమను “దొంగతనం” మరియు “పాడు” చేస్తున్నాడని ఫిర్యాదు చేశాడు

హాట్టెంటాట్స్. మిషనరీ హాటెన్‌టాట్‌లను “ఎవరు చేయకూడని స్వతంత్రులుగా పరిగణించారుపని చేయవలసి వస్తుంది మరియు న్యాయస్థానంలో సమర్థించబడే పౌర హక్కులను కలిగి ఉన్నవారు

అవసరమైతే వారి యజమానులకు వ్యతిరేకంగా చట్టం.” [Ibid, p. 98] అని కాలనీవాసులు ఆరోపించారు

మిషనరీ స్టేషన్లు “హాట్టెంటాట్‌లు, దొంగలు మరియు వారికి అభయారణ్యాలుగా మారాయి

విడిచిపెట్టినవారు”, అక్కడ వారు తమ తెల్లవారిపై ఫిర్యాదుల కోసం సిద్ధంగా ఉన్న చెవిని కనుగొన్నారు

మాస్టర్స్; మరియు యజమానులు మరియు సేవకుల మధ్య వివాదాలలో, మిషనరీ

మునుపటికి వ్యతిరేకంగా రెండో వైపు తీసుకోవడానికి ఎక్కువ మొగ్గు చూపింది.

జోహన్నెస్ థియోడోరస్ వాన్ డెర్ కెంప్, లండన్ మిషన్ యొక్క మిషనరీ

సొసైటీ మరియు జీన్ జాక్వెస్ రూసో యొక్క అనుచరుడు, ప్రభావంతో

రూసో యొక్క బోధన “క్రూరమైన జీవితం సరళమైనది మరియు పరిపూర్ణమైనది”, విముక్తి మరియు

ఒక బానిస స్త్రీ యొక్క రంగు కుమార్తెను వివాహం చేసుకున్నాడు, ఆమె ఆస్తులు మాత్రమే ఉన్నాయి

“రెండు గొర్రె చర్మాలు మరియు పూసల తీగ”, మరియు ఆ సిద్ధాంతాన్ని బోధించడం ప్రారంభించాడు

“దేవుని దృష్టిలో మనుష్యులందరూ ఒకేలా ఉండటం, ఇది పవిత్రమైన క్రైస్తవుల విధి

చర్మం రంగుతో సంబంధం లేకుండా పెళ్లి చేసుకోండి. [సారా గెర్ట్రూడ్ మిల్లిన్, ది

దక్షిణాఫ్రికా ప్రజలు, p. 11] అతని సహోద్యోగి డాక్టర్ జేమ్స్ రీడ్ మరియు అనేక ఇతర

మిషనరీలు అతని మాదిరిని అనుసరించారు. తెల్ల కాలనీవాసుల దృష్టిలో ఇది

అసహ్యం. నేడు శ్వేతజాతీయులు మరియు వారి మధ్య వివాహాలు లేదా లైంగిక సంబంధాలు

డాక్టర్ వెర్‌వార్డ్ యొక్క దక్షిణాఫ్రికాలో “అనైతికత” కింద రంగులు నిషేధించబడ్డాయి

చట్టం”.

ఇద్దరి మధ్య మధ్యలో బ్రిటిష్ అధికారి నిలిచాడు. అడ్మినిస్ట్రేటర్‌గా ఆయన

తెల్ల రైతుల కష్టాల పట్ల సానుభూతి మరియు మిషనరీగా భావించారు

ఎక్కువ లేదా తక్కువ విసుగుగా, కానీ అతను మిషనరీకి మద్దతు గురించి భయపడ్డాడు

లండన్. అతను బానిస-యజమానుల హక్కులతో జోక్యం చేసుకోవడానికి ఏమీ చేయలేదు, కానీ అతను

బానిసలు మరియు సేవకులు ఇద్దరికీ మంచి హక్కులు ఉండేలా న్యాయస్థానాలను ఆదేశించవలసి వచ్చింది

చట్టం వారికి మంజూరు చేసిన చికిత్స, గౌరవించబడింది. అధికారులు, ది

మిషనరీలు మరియు సంస్థానాధీశులు ఆ విధంగా “అసహ్యమైన త్రిభుజాకారంలో నివసించారు

సంబంధం.” [అలన్ పాటన్, హోప్ ఫర్ సౌత్ ఆఫ్రికా, పాల్ మాల్ ప్రెస్, లండన్, (1958),

. 23] అతను రైతులపై ఆరోపణలు చేసిన నివేదికను లండన్‌లోని అతని సొసైటీకి చదవండి

వారి Hottentot సేవకులకు క్రూరత్వం మరియు వేతనాలు నిలిపివేయడం. ఫలితంగా ది

గవర్నర్ 1812లో కొత్తగా ఏర్పాటు చేసిన సర్క్యూట్ కోర్ట్‌ను ఆదేశించవలసి వచ్చింది —“బ్లాక్

సర్క్యూట్”, బోయర్స్ పిలిచినట్లు – కేసులను ప్రయత్నించడానికి. యాభై మంది రైతులు ఆరోపణలు, మరియు

వారిలో అనేక మంది దోషులుగా నిర్ధారించబడ్డారు.

వలసవాద చట్టం ప్రకారం, ఒక హాటెంటాట్ ఒక జిల్లాలో ఉండవలసి వచ్చింది

అతను తరలించడానికి పాస్ అని పిలిచే వ్రాతపూర్వక అనుమతి మరియు హాటెంటాట్ కలిగి ఉండకపోతే

పిల్లలు, యజమాని యొక్క పొలంలో జన్మించి, ఎనిమిది సంవత్సరాలు అక్కడ నివసిస్తున్నారు

ఆ యజమానికి మరో 10 సంవత్సరాలు “అప్రెంటిస్”. ఇది ఒక అడుగు మాత్రమే

బానిసత్వం నుండి తొలగించబడింది. Hottentots యొక్క ఉచిత స్థితిని స్థాపించాలని నిశ్చయించుకున్నారు, డా

జాన్ ఫిలిప్ లండన్‌లోని తన సొసైటీకి మరియు తనకు కూడా బలమైన పదాలతో కూడిన నివేదికలను పంపాడు

ఎవాంజెలికల్స్ మరియు నాన్-కన్ఫార్మిస్టులను రెచ్చగొట్టడానికి అక్కడ అనుసరించారు. 1828లో ఒక

ఆర్డినెన్స్ ఆమోదించబడింది, దీనిని హాటెంటాట్ చార్టర్ అని పిలుస్తారు, ఇది రద్దు చేయబడింది

మునుపటి వివక్షత ప్రకటనలు మరియు హోటెంటాట్‌లను సమాన స్థాయిలో ఉంచారు

యూరోపియన్లతో. ఆర్డినెన్స్ చట్టపరమైన సమానత్వ సూత్రాన్ని స్థాపించింది

తెలుపు మరియు నలుపు మధ్య. ఫలితంగా, ఒక దశాబ్దంన్నర తర్వాత ది

కేప్ కాలనీకి స్వయం-ప్రభుత్వం మంజూరు చేయబడింది, కలర్ బార్‌కు దానిలో స్థానం లేదు

రాజ్యాంగం.

బోయర్ మరియు బ్రిటన్ మధ్య విభేదాలు దిగువకు వెళ్ళాయి. ది

కేప్‌లో బ్రిటిష్ వారు ఏకకాలంలో ప్రవేశపెట్టిన రెండు ఆలోచనలు-“అందరికీ సమానత్వం

దేవుని ముందు పురుషులు, మరియు చట్టం ముందు పురుషులందరి సమానత్వం” – బోయర్‌కు

స్థిరనివాసులు “దేవుని వాక్యానికి ప్రత్యక్ష వైరుధ్యం”. [Ibid, p. 22] ఇంకా ఎక్కువ

వారికి అసహ్యకరమైనది తెల్ల రక్తాన్ని రంగుతో కలపడం. పోయింది

సర్జన్ వాన్ మీర్‌హాఫ్ ఆమోదంతో ఎవాను వివాహం చేసుకోగలిగే రోజులు

కమాండెంట్ యొక్క. వారు ఇప్పుడు నిమగ్నమై ఉన్న మనుగడ కోసం పోరాటంలో

శ్వేతజాతి సరిహద్దులు మరియు స్థానికుల మధ్య ఉన్న ఏకైక సంబంధం

వారి కంటే ఎక్కువ సంఖ్యలో ఉన్న జనాభా నిష్కళంకమైన శత్రుత్వం కావచ్చు.

ప్ర‌స్తుతం జ‌రిగిన సంగ‌తులు వివాదాన్ని పెంచే విధంగా ఉన్నాయి. 1815లో ఒక హాట్టెంటాట్

సేవకుడు డచ్ యజమాని నుండి తాను పొందిన చికిత్స గురించి ఫిర్యాదు చేశాడు

స్లాచ్టర్ యొక్క నెక్. క్రూరత్వానికి పాల్పడ్డారనే అభియోగంపై కోర్టుకు హాజరు కావాలని సమన్లు జారీ చేశారు

రంగు సేవకుడు యజమాని నిరాకరించాడు. Hottentot సైనికుల పార్టీ

ఆ తర్వాత అతనిని అరెస్ట్ చేయడానికి ఒక యూరోపియన్ అధికారి కింద పంపారు. అతను అరెస్టును ప్రతిఘటించాడు మరియు

చంపబడ్డాడు. అతని సోదరుడు మరియు స్నేహితులు ప్రతీకారం తీర్చుకుంటారు. తో ఒక పెరుగుదల ఉంది

రక్తపాతం. అది అణచివేయబడింది మరియు ఐదుగురు రింగ్ నాయకులను బహిరంగంగా ఉరితీశారు

కేప్ యొక్క టోరీ గవర్నర్ లార్డ్ చార్లెస్ సోమర్సెట్ ద్వారా. Slachter’s Nek అయింది

బ్రిటీష్ అణచివేతకు బోయర్స్ ఎన్నటికీ మరచిపోలేని చిహ్నం.

దీని తరువాత బ్రిటిష్ ప్రభుత్వం క్రమంగా ఆంగ్లీకరించడం ప్రారంభించింది

Afrikaaner డచ్, అధికారిక భాషగా డచ్‌కి ఆంగ్లాన్ని ప్రత్యామ్నాయం చేసింది, ఇది ది

బోయర్స్ అర్థం కాలేదు, డచ్ ల్యాండ్‌డ్రోస్ట్‌లను ఇంగ్లీష్ న్యాయాధికారులు భర్తీ చేశారు,

మరియు డచ్ రిక్స్ డాలర్లు ఇంగ్లీష్ పౌండ్ ప్రకారం. ఇది డచ్‌లను మరింత ఉధృతం చేసింది

పగ.

దాని పైన బానిసల విముక్తి వచ్చింది. 1833 లో, ఫలితంగా

విల్బర్‌ఫోర్స్ తన మరణానికి ఒక నెల ముందు, పార్లమెంటులో ఆందోళనను ఏర్పాటు చేశాడు

ఇంగ్లండ్ బ్రిటీష్ సామ్రాజ్యంలో బానిసత్వాన్ని రద్దు చేసింది, దాదాపు 800,000 మందిని విముక్తి చేసింది

బానిసలు, వీరిలో దాదాపు 29,000 మంది కేప్‌లో ఉన్నారు. దక్షిణాదికి పరిహారం

బోయర్స్ £28,000,000గా అంచనా వేసిన ఆఫ్రికన్ బానిసలు £1,250,000గా నిర్ణయించారు

మరియు అది కూడా నిరూపించబడాలి మరియు లండన్‌లో చెల్లించవలసి ఉంటుంది. చాలా బోయర్ కాదు

రైతులు దానిని పొందేందుకు లండన్‌కు వెళ్లవచ్చు. స్పెక్యులేటర్లు సందర్శించారు

వారి పొలాలు మరియు ఒక పాట కోసం క్లెయిమ్‌లను కొనుగోలు చేశారు.

ఎక్కువగా ఉన్న ఆంగ్లేయులకు బానిసత్వం చాలా లాభదాయకం కాదు

వ్యాపారులు. కానీ అది డచ్ రైతుల వ్యవసాయ వ్యవస్థకు పునాది. వాళ్ళు

వారి అసలు మాతృభూములు నుండి స్థానభ్రంశం చెందారు, ఎక్కడో తూర్పు ఎత్తైన ప్రాంతాలకు సమీపంలో ఉన్నారు

ఆఫ్రికా, బానిస వేటగాళ్ల పరాభవాల వల్ల పన్నెండు మందికి దారితీసింది

మూడు వందల సమయంలో మిలియన్ల బానిసలను అమెరికా మరియు వెస్టిండీస్‌లకు తీసుకెళ్లారు

ఆఫ్రికా యొక్క పశ్చిమ తీరం నుండి సంవత్సరాల బానిస వ్యాపారం, మరియు స్థిరంగా ఏర్పాటు చేయబడింది

సామూహిక వలసల ప్రవాహం దక్షిణం వైపు మరియు ఎప్పుడూ దక్షిణం వైపు తిరుగుతుంది.

బంటు అనే పదానికి అర్థం “ప్రజలు, లేదా మానవులు—కేవలం మూగవారు కాదు

జంతువులు”. తూర్పు ఆఫ్రికా అరబ్బులు వారిని కాఫీర్లు అంటే అవిశ్వాసులు లేదా అవిశ్వాసులు అని పిలిచేవారు.

మహమ్మద్ లో. తరువాత కాఫీర్ అనే పదాన్ని యూరోపియన్లు ఉపయోగించారు

సాధారణంగా ఆఫ్రికన్లు, కాఫీర్లాండ్-నేటి కాఫ్రేరియా-ఇక్కడ ఉన్న ప్రాంతం

యూరోపియన్లు మొదట వారిని కలుసుకున్నారు. “కాఫిర్’, “బంటు”, “స్థానికులు” మరియు

ఈ రోజుల్లో ఆఫ్రికాలోని అసలైన నల్లజాతి జనాభా యొక్క వారసుల కోసం “నీగ్రో”

అప్రియమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది. ఆధునిక బాంటస్ తమను తాము “ఆఫ్రికన్లు” అని పిలవడానికి ఇష్టపడతారు. కానీ

వారు ఒకరినొకరు వివరించడానికి మరియు ఈ పదాలను ఉపయోగించారని మర్చిపోకూడదు

ఇటీవలి వరకు తాము. ఈ పదాలలో కొన్ని అధికారికంగా చేర్చబడ్డాయి

పదజాలం, ఉదాహరణకు, “స్థానిక నిల్వలు”, “స్థానిక వ్యవహారాల విభాగం”,

“కఫ్రారియా”, “కాఫిర్ గోల్డ్” మొదలైనవి

నిర్దిష్ట చారిత్రక భావన వారి ఉపయోగం నివారించబడదు.

బాంటస్‌ను రెండు గ్రూపులుగా విభజించారు- జులు-జోసా మరియు బసుటో-

బెచువానా, ప్రతి సమూహం మరింత విభజించబడింది మరియు తెగలుగా విభజించబడింది మరియు

వంశాలు-మతాబేలే, మషోనా, పాండో, టెంబు మరియు మొదలైనవి. బా మరియు బసుటోలో ఉండండి-

Bechuana, మళ్ళీ, “ప్రజలు” అని అర్థం. మరింత అధునాతనమైన బెచువానాస్ మరియు బసుటోస్

నేడు తమను తాము కేవలం ‘స్వానా లేదా ‘సోతో అని పిలుచుకుంటారు.

పద్దెనిమిదవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో, వాటిలో ముఖ్యమైనవి-

జోసా-జులు తెగ దక్షిణాఫ్రికా యొక్క తూర్పు భాగంలో దక్షిణాన స్థిరపడింది

ప్రస్తుతం పోర్ట్ ఎలిజబెత్ వారి పేరు పెట్టబడిన ప్రాంతంలో-కాఫ్రారియా. అమా జులు,

“ది పీపుల్ ఆఫ్ ది హెవెన్”, నాటల్‌లో స్థిరపడ్డారు.

అమా జోసా మరింత దక్షిణానికి వెళ్లి కేప్ ప్రావిన్స్‌లోకి చొచ్చుకుపోయింది

వారు శ్వేతజాతీయుల కంటే ముందుగా పారిపోతున్న హాటెంటాట్‌లతో పరిచయం కలిగి ఉన్నారు, మరియు,

Hottentot రక్తంతో పాటు, వారి ప్రసంగంలో Hottentot “క్లిక్” చేర్చబడింది.

తూర్పు కేప్‌లో నలుపు మరియు తెలుపు కలుసుకున్న కొద్దికాలానికే, 1779లో, అక్కడ ప్రారంభమైంది

“కాఫిర్-యుద్ధాల” శ్రేణి వంద సంవత్సరాల పాటు కొనసాగింది మరియు వాటి మూలం

టెంబు పారామౌంట్ చీఫ్ జోసా పారామౌంట్ చీఫ్‌కు చేసిన అవమానం

తన కూతురికి కేవలం వంద పశువుల లోబోలా సూచించాడు. లోబోలా కట్నం

రివర్స్, పెండ్లికుమారుని తల్లిదండ్రులు “పశువులలో వధువు-భీమా”

వధువు తల్లిదండ్రులకు కొనుగోలు డబ్బుగా ఆఫర్ చేయండి. లోబోలా మొత్తం ఉంది

వధువుకు చెందిన తెగ ప్రతిష్ట యొక్క కొలమానంగా పరిగణించబడుతుంది.

ఈ వందేళ్లలో జరిగిన అత్యద్భుతమైన సంఘటన అద్భుతమైన పెరుగుదల

చకా యొక్క శక్తి, జులు చీఫ్, కొన్నిసార్లు, జులస్ యొక్క నెపోలియన్ అని పిలుస్తారు

అతని సైనిక పరాక్రమంతో పాటు రక్తం మరియు కీర్తి కోసం అతని దాహం నుండి.

“అత్యుత్తమ పాటల స్వరకర్త, ప్రముఖ నర్తకి మరియు

చమత్కారమైన పన్‌స్టర్”, చకా అపారమైన కోరికలు కలిగిన వ్యక్తి

ఓర్పు కోసం సామర్థ్యం, అతను అత్యంత భీకరమైన కవాతుల్లో ఒకదాన్ని ప్రదర్శించాడు

రికార్డు. తన తల్లి అనారోగ్యం గురించి విన్న అతను ఆలస్యంగానైనా కాలినడకన బయలుదేరాడు

సాయంత్రం, మరియు అరవై మైళ్ల కంటే ఎక్కువ దూరంలో ఉన్న తన తల్లి క్రాల్‌కి చేరుకున్నాడు,

మరుసటి రోజు మధ్యాహ్నానికి ముందు, వరుసగా కొండలు మరియు లోతైన లోయలను దాటుతుంది

అతని దారికి అడ్డంగా పడుకుంది. రాత్రి చీకటిలో అతను ముళ్ల పొదను చీల్చాడు

దేశం మరియు పైగా కఠినమైన మరియు ఎక్కువగా మార్గం లేని నేల. శ్వేత వైద్యుడు ఫిన్,

అతనికి తోడుగా ఉండేవారు, మౌంట్ చేసినప్పటికీ దానిని కొనసాగించలేరు.

అతని తల్లి చనిపోయినప్పుడు, జూలూలాండ్‌లోని పది మంది అందమైన అమ్మాయిలను పంపారు

ఆమెతో సమాధిలోకి. అరవై వేల మంది యోధులు తమ పొడవాటి కవచాలు మరియు ఒకరు

శోక స్థలానికి వంద వేల గొడ్డు పశువులను తీసుకువచ్చారు.

కొలమానంగా చీఫ్ ఆదేశం మేరకు పలువురు వ్యక్తులు అక్కడికక్కడే ఉరితీయబడ్డారు

అతని దుఃఖం. దీని తర్వాత కేకలు, నృత్యాలు, కోలాటాలతో కోలాహలంగా సాగింది

7,000 మందిని విచక్షణారహితంగా వధించారు

నశించింది. “తమ కుమారులు పంచుకోవచ్చని మూడు వేల మంది వృద్ధ మహిళలు చంపబడ్డారు

చకా దుఃఖం; మూడు వేల ఆవులను చంపేశారంటే ఆవులకు కూడా తెలుసు

అది తల్లిని కోల్పోవడమే.” ఒక సంవత్సరం పాటు సాగును అనుమతించకూడదు; ఎవరూ కాలేదు

పని చేయండి, పోరాడండి, పాడండి, నృత్యం చేయండి లేదా గర్భం ధరించండి. పాలను ఉపయోగించకూడదు, కానీ దాని నుండి తీసుకోబడింది

ఆవు అది భూమిపై చిందించబడాలి. పిల్లలతో ఉన్న మహిళలందరూ (తర్వాత)

సంవత్సరంలో, వారి భర్తలతో పాటు, మరణశిక్ష విధించబడాలి. [సారా గెర్ట్రూడ్

మిలిన్, ది పీపుల్ ఆఫ్ సౌత్ ఆఫ్రికా, p. 28, మరియు E. A. రిట్టర్, షాకా జులు, ది రైజ్ ఆఫ్

జులు ఎంపైర్, లాంగ్‌మాన్స్ గ్రీన్ అండ్ కో., లండన్, p. 313] 12,000 మంది యోధులు ఉన్నారు

ఒక సంవత్సరం పాటు సమాధిని కాపలాగా ఉంచడానికి వివరంగా మరియు 15,000 పశువులను వేరుగా ఉంచారు

వారి ఉపయోగం కోసం. మూడు నెలల సంతాప దినాల ముగింపులో దేశం అట్టుడికింది

కరువు, పొలాలు కలుపు మొక్కలతో నిండిపోయాయి.

చకా తన సైన్యాన్ని ఇంపిస్ లేదా రెజిమెంట్లలో ఏర్పాటు చేసి, దానిని ఇనుముకు గురి చేశాడు

క్రమశిక్షణ. అతని కాలంలో గాయకులు యుద్ధ పాటలను కలలు కనడం మంచిది

వృద్ధులు మరియు పనికిరాని మనుష్యులు అప్పుడప్పుడు బయటకు తీసి చంపబడతారు. అలాంటి విస్మయం కలిగింది

దీనిలో అతని మాట ప్రకారం, మొత్తం “రెజిమెంట్లు . . . వెళ్ళిపోయాడు

శిఖరాలు లేదా సముద్రంలోకి”. [సారా గెర్ట్రూడ్ మిలిన్, ద పీపుల్ ఆఫ్ సౌత్ ఆఫ్రికా, p. 27]

పిరికివాళ్లకు ఉదాహరణగా చెప్పాలంటే, అతనికి వేలమంది యోధులు ఉన్నారు, వారు ఇవ్వలేదు

అతని రెండు ప్రచారాలలో తమ గురించి ఒక మంచి ఖాతా, ముందు అమలు చేయబడింది

సమావేశమైన ప్రజలు. “పిరికివాళ్ళ” కోసం ఏడ్చిన వారిని బయటకు లాగి తయారు చేశారు

వారి విధిని పంచుకుంటారు. దీని తరువాత విజయవంతం కాని యోధులు “యుద్ధంలో చనిపోవడానికి ఇష్టపడతారు

ఇంటికి తిరిగి వచ్చినప్పుడు చంపబడటం కంటే.” [బి. L. W. బ్రెట్, B. A., మేకర్స్ ఆఫ్ సౌత్ ఆఫ్రికా,

థామస్ నెల్సన్ అండ్ సన్స్ లిమిటెడ్., లండన్, పేజీలు. 23-24]

పదేళ్ల కాలంలో చకా జులస్‌ను అస్పష్టమైన తెగ నుండి ఎ

వినాశనాన్ని జయించి వ్యాప్తి చేసిన శక్తివంతమైన మరియు విస్తృతంగా భయపడే దేశం

ఇప్పుడు నాటల్ మరియు జులులాండ్ అంతటా. అతను నాశనం చేశాడు లేదా దాదాపు నాశనం చేశాడు

అతని క్రూరమైన యుద్ధాల ద్వారా వంద తెగలు. అవశేషాలు అన్నింటిలో ప్రసరించి పంపబడ్డాయి

పారిపోయిన వారిగా దిశానిర్దేశం చేశారు. మొత్తం తెగలు మరియు ప్రధాన జనరల్స్ అతని నుండి భయంతో పారిపోయారు.

వారిలో ఒకరు, మోసెలికాట్జే ఓడిపోయి, డ్రాకెన్స్‌బర్గ్ మీదుగా పారిపోయాడు

పర్వతాలు, సగం దేశాన్ని తనతో తీసుకువెళ్లారు. అతను ఎవరిలోనైనా ప్రజలను గ్రహించాడు

జయించారు, తద్వారా వారు తమను తాము మతాబేలే అని పిలుచుకోవడం గర్వంగా ఉంది – “ప్రజలు

లాంగ్ షీల్డ్స్‌తో”-ఆ పొడవాటి కవచాల నుండి, శరీరం మొత్తాన్ని కప్పి ఉంచడం,

అతను తన పోషకుడు మరియు పుటేటివ్ తండ్రి నుండి చకా మరియు చకా నుండి కాపీ చేసాడు

దింగాస్వాయో, దగ్గరి పోరాటానికి పొట్టి ఈటెతో పాటు దానిని రూపొందించాడు. ది

పారిపోతున్న పారిపోయినవారు వారి వంతుగా చంపబడ్డారు మరియు జయించబడ్డారు మరియు జయించబడ్డారు మరియు చంపబడ్డారు,

ఒకటి నుండి రెండు మిలియన్ల మంది మరణించినట్లు అంచనా వేయబడింది. అతని స్వంత పేరు “మార్గం

రక్తం”. అతని యుద్ధాల వల్ల పంటలు మరియు నిల్వల టోకు విధ్వంసం దారితీసింది

భయంకరమైన కరువులు. చాలామంది నరమాంస భక్షకానికి తరిమి కొట్టారు.

బట్లోక్వా రాణి మంతటిసి, చకా యొక్క మార్గాలను మెరుగుపరిచింది మరియు వారికి చేసింది

చకా జులుకు ఏం చేసాడో బెచువానాస్. ఆమె సైన్యాలు తర్వాత తెగను నాశనం చేశాయి

నాశనం చేయడానికి ఏమీ మిగలనంత వరకు తెగ. “అలాగే వరకు ఏమీ మిగలలేదు

వాటిని తినడానికి. . . వారు ఒకరినొకరు తిన్నారు.” [సారా గెర్ట్రూడ్ మిల్లిన్, ది పీపుల్ ఆఫ్ సౌత్

ఆఫ్రికా, p. 29]

మంతటి ప్రజలని పిలిచే మంతటి యొక్క శక్తి విచ్ఛిన్నమైంది

వారు గ్రిక్వాస్‌పై పడినప్పుడు-మిషనరీ, మామగారైన మోఫాట్ వార్డులు

ప్రముఖ అన్వేషకుడు, డాక్టర్ లివింగ్‌స్టోన్. మంతటి సంఖ్య 15,000; కాని

150 మాత్రమే అయినప్పటికీ, గ్రిక్వాస్ వద్ద తుపాకులు ఉన్నాయి. మంతటిని నేలమట్టం చేశారు

గ్రిక్వా బుల్లెట్లు.

మోసెలికాట్జే తన క్రాల్‌ను ప్రస్తుత ప్రిటోరియాలో ఉన్న ట్రాన్స్‌వాల్‌లో నిర్మించాడు

నిలుస్తుంది. నాయకులలో ఒకరైన ఆండ్రీస్ ప్రిటోరియస్ అక్కడి నుండి తరిమివేయబడ్డాడు

Voortrekkers, అతను మరింత ఉత్తరానికి వెళ్లి, మషోనా మరియు ఇతర తెగలను ఓడించాడు మరియు

చివరకు మతాబెలెలాండ్ అని పిలువబడే భూమిలో తనను తాను స్థాపించుకున్నాడు

బులవాయో (ది ప్లేస్ ఆఫ్ స్కల్స్) వద్ద దాని రాజధాని, రోడ్స్ దానిని తీసుకువెళ్లాడు

అతని కొడుకు లోబెంగులా, దానికి రోడేషియా అని పేరు పెట్టాడు.

ఈ రోజు మొత్తం తెగలను తిన్న చాకా మరియు మొసెలికాట్జే పిల్లలు,

ఒక మిలియన్ కంటే ఎక్కువ మంది ప్రజల రక్తంలో వారి ఈటెలను తుడిచిపెట్టి, కరువును వ్యాప్తి చేసింది

మరియు ట్రాన్స్‌వాల్ మరియు నాటల్‌లోని మొత్తం ప్రాంతాలపై వారి కోరికతో నిర్జనమైపోయింది

రక్తం మరియు కీర్తి-“ప్రతి ఒక్కరికి స్నేహితులు లేదా శత్రువులుగా ఉన్న నల్లజాతీయులందరూ

ఇతర”, సారా గెర్ట్రూడ్ మిల్లిన్ మాటలలో, “ఆరోపణలు, ది

సేవకులు, ఆధారపడినవారు, బాధితులు, తెల్లవారి సమస్యలు, ప్రమాదం

పురుషులు”. [Ibid, p. 261] వారి గౌరవం మరియు గొప్పతనంతో యోధులను ధిక్కరించే మరణం

సొంతంగా, వారు తమ సొంత క్రూరత్వం యొక్క జ్వాలలలో దహించబడ్డారు, వారిచే అభిమానించబడ్డారు

గిరిజనతత్వం. చాకా తన తండ్రిని, ఇద్దరు ప్రత్యర్థి సవతి సోదరులను హత్య చేశాడు మరియు చివరకు,

డింగిస్వాయో. అతని సవతి సోదరుడు డింగన్ మరియు దింగాన్ చేత అతను హత్య చేయబడ్డాడు

అతని సవతి సోదరుడు పాండా ద్వారా, బోయర్స్ సహాయం చేశాడు. క్లూ-క్లూ పాండాను చంపినట్లే

దింగన్‌ని చంపాడు. జులులు తమ దేశం నుండి నిరంతరం తప్పించుకుంటున్నారు ఎందుకంటే

“కొడుకు తండ్రికి భయపడతాడు, లేదా సోదరుడు సోదరుడు, లేదా తక్కువ చీఫ్ గ్రేటర్ చీఫ్”. [సారా

గెర్ట్రూడ్ మిల్లిన్, సౌత్ ఆఫ్రికా, విలియం కాలిన్స్ ఆఫ్ లండన్, (1941), p. 15]

మొసెలికాట్జే, తన శత్రువులను నాశనం చేసి, అతని రాజ కుమారులను హత్య చేశాడు. తన

వారసుడు, లోబెంగులా, “శత్రువులను తినే ప్రక్రియను కొనసాగించాడు మరియు

స్నేహితులను హత్య చేయడం”, [Ibid, p. 16] చీకటి ఆ భాగంలో జులస్ శక్తి వరకు

ఖండం క్షీణించబడింది మరియు భూమి, దాని జనాభాలో క్షీణించి, సమర్పించబడింది

శ్వేతజాతీయుడు ఇప్పుడే అడుగుపెట్టిన శూన్యాన్ని ఆహ్వానిస్తున్నాడు.

సశేషంమీ — గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -20-4-24-ఉయ్యూరు

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Leave a comment

శ్రీ కోలాచలం శ్రీనివాసరావు గారి ప్రపంచ నాటక రంగ చరిత్ర -10

శ్రీ కోలాచలం శ్రీనివాసరావు గారి ప్రపంచ నాటక రంగ చరిత్ర -10

నాటకకర్తగా కార్నెయిల్ పేరు వైభవంగా ప్రకాశిస్తుంది

ఫ్రెంచ్ సాహిత్యంలో, గొప్పది

వేదిక యొక్క సంస్కర్త. గౌరవప్రదమైన మహిళలు

తరచుగా అతని ప్రదర్శనలను చూసేందుకు వెళ్ళేవారు. అతను ఒప్పుకున్నాడు

అతని కామెడీలలో లైసెన్సు ఏమీ లేదు. అతను బాగా కనెక్ట్ అయ్యాడు

తన కాలంలోని సాహితీవేత్తలతో. అతని విషాద పాత్రలు

మరియు విషాద కోరికలు నిజంగా ప్రశంసనీయమైనవి. అతను ఒకటి

ఐదుగురు కవులు కార్డినల్ రిచెలీయుచే పోషించబడ్డారు. తన

స్వాతంత్ర్యం అతనికి లొంగిపోయేలా చాలా ఎక్కువగా ఉంది

ప్రవేశపెట్టవలసిన ఆలోచనల విషయంలో కార్డినల్

ఆడుతుంది. అతను కామెడీలతో ప్రారంభించాడు మరియు చాలా సంతోషించాడు

నేను పారిసియన్లు. 1636లో అతని నాటకం “సిడ్”

తుఫానుతో పారిస్ పట్టింది. కార్డినల్ రిచెలీయు

దురుద్దేశంతో దానిపై అనేక విమర్శలు రాశారు.

కానీ విమర్శలన్నీ జనరంజక సముద్రంలో నశించిపోయాయి

ప్రశంసలు. అతని అనేక నాటకాలు (హోరేస్, సిన్నా

పె మరియు మరియు పాలిక్యూట్) మాస్టర్-పీస్‌లు. తన

స్త్రీల కంటే వీరవిహారం అంటారు

అతని మనుషులు. పాలియుక్టేలో సెవెరస్ యొక్క శైవదళం, ది

పౌలిన్ యొక్క భక్తి మరియు పాలియుక్టే యొక్క బలిదానం

చాలా మెచ్చుకున్నారు. నుండి సంగ్రహించిన కొన్ని పంక్తులను నేను క్రింద కోట్ చేస్తున్నాను

పుస్తకంలో థామస్ కానిస్టేబుల్ అనువదించిన విషాదం

“ది గ్రేట్ ఫ్రెంచ్ త్రయం” అని పిలుస్తారు.

కార్నెయిల్.

(ఎ) “పోటీ యొక్క ఫలం ఎప్పుడూ ద్వేషమే.”

(t) “తక్కువ అభిరుచి ప్రబలినప్పుడు బలహీనమైన కారణం లేదు.”

(సి) పదాలు, ప్రమాణాలు, మనుషులందరూ మోసం చేసే సాధనాలు మాత్రమే.

(డి) “1 పదాలు గాలి అని తెలుసు, గాలి శూన్యం అని నాకు తెలుసు.”

(ఇ) “అబద్ధాన్ని ఇష్టపడేవాడు ఎప్పటికీ సత్యాన్ని అనుసరించలేడు.”

(ఎఫ్) “వ్యాధి ఉన్న భాగం-మనకు రక్తస్రావం అయ్యే భాగం

కోవ్స్ మరియు కైటిఫిస్ నుండి రాష్ట్రం విముక్తి పొందింది.

అతను ఫ్రెంచ్ విషాదం యొక్క తండ్రిగా పిలువబడ్డాడు

కా ఒక ఒపెరా “సైక్”. క్రమంగా అతని ప్రజాదరణ

: తన పెరుగుతున్న ప్రత్యర్థి Raciite ముందు క్షీణించింది.

ట్రాజిక్ గా రేసిన్ ప్రచారంలోకి వచ్చింది

కార్నెయిల్ తన క్షీణతలో ఉన్నప్పుడు రచయిత. అతను స్నేహితుడు

Moliere మరియు Boileau మరియు మరికొందరు అక్షరాస్యులు. అతను

రాజు, లూయిస్ XIV ద్వారా అనుకూలంగా ఉంది. అతని మొదటి నాటకం

1664లో రాజభవనంలో మోలియర్ సంస్థచే ప్రదర్శించబడింది.

1663లో మోలియర్ మరియు రేసిన్ మధ్య చీలిక ఏర్పడింది.

ఎందుకంటే, తరువాతి తన నాటకాన్ని ప్రత్యర్థి చేత నటించడానికి అనుమతించింది

సంస్థ. రేసిన్ కార్నీల్‌కి కూడా విరోధంగా ఉన్నాడు. అతను ఉన్నాడు

సమర్థవంతమైన విషాదకారుడు. అతని “ఇఫిజెనిక్” ఒక మాస్టర్-పీస్

పాథోస్ యొక్క. అతని “ఫెడ్రే” ఒక అద్భుతమైన ప్రాతినిధ్యం

మానవ వేదన. అతని విషాదంలో, ‘dthaliah,” ఆశయం,

దురభిమానం, మరియు వృద్ధ మహిళ యొక్క ప్రతీకారం స్పష్టంగా చిత్రీకరించబడ్డాయి,

తన చివరి రోజుల్లో ఆమె కలలు కనేవారికి భయంగా ఉండేది

ఫాంటమ్. రచయిత ఆమె మానసిక స్థితిని ఇలా వర్ణించారు

అనుసరిస్తుంది- “ప్రక్కన ఉన్న అందరి యజమానురాలు, కానీ ఇప్పుడు భయంతో ప్రావీణ్యం పొందింది.”

‘ఫ్రాన్స్‌లో, రేసిన్ అన్ని మాస్టర్స్‌లో గొప్పగా పరిగణించబడుతుంది

విషాదకరమైన పాథోస్. కార్నెయిల్ మరియు రేసిన్ ఫ్రెంచ్ ఆధ్వర్యంలో

విషాద కళ ఒక నిర్దిష్ట రూపాన్ని పొందింది మరియు నాటకీయంగా పాలించింది

కొంతకాలం ఐరోపా సాహిత్యం. కోరస్ దాదాపుగా ఉంది

వేదికపై నుంచి తొలగించారు. కార్నీల్, రేసిన్ మరియు ఇతరులు

ఆ కాలంలోని నాటక కళాకారులు, విషాదాలను వ్రాసేవారు

స్పానిష్ పాంపోసిటీ లేదా ఇటాలియన్ ప్రభావం లేదా రెండింటికీ.

వోల్టేర్‌ని అడిగినప్పుడు “అతను ఎందుకు వ్యాఖ్యానం రాయలేదు

రేసిన్‌పై, అతను కార్నెయిల్‌పై కంపోజ్ చేసినట్లుగా,”

అతను ఇలా జవాబిచ్చాడు, “ఇది ఇప్పటికే పూర్తయింది: ఒకరు వ్రాయవలసి ఉంటుంది

ప్రతి పేజీ యొక్క fcot, అందమైన, దయనీయమైన, శ్రావ్యమైన మరియు

మహోన్నతమైనది.’ ఈ కాలంలో ఒక గొప్ప నటుడు ఉన్నాడు

పేరు బారన్. “శతాబ్దానికి ఒకసారి” అని చెప్పుకునేంత గర్వంగా ఉండేవాడు

మనం సీజర్‌ని చూడవచ్చు, కానీ అది రెండు వేల సంవత్సరాలు

బారన్‌ను ఉత్పత్తి చేయడానికి అవసరం.” అతను వాసా అని చెప్పబడింది

చాలా ప్రతిభావంతుడైన నటుడు అయితే కొన్నిసార్లు అతన్ని మోసుకెళ్లారు.

దూరంగా hy vanity. అతని తండ్రి బారన్ కూడా బీ అని చెప్పబడింది

మంచి నటుడు. “డాన్ డియాగో పాత్రను పోషిస్తున్నప్పుడు, iim

ది సిడ్” అతని కత్తి అతని చేతిలో నుండి ముక్కగా పడిపోయింది

రేసిన్.

63 ది డ్రామాటిక్ హిస్టరీ ఆఫ్ ది వరల్డ్.

అవసరం మరియు కోపంతో అతని నుండి తన్నడం, అతను,

దురదృష్టవశాత్తు, దాని యొక్క పాయింట్‌కి వ్యతిరేకంగా కొట్టాడు, దీని ద్వారా అతని

చిన్న కాలి బొటనవేలు కుట్టించబడింది. గాయానికి మొదట చికిత్స చేశారు

చిన్న విషయం, కానీ అది తర్వాత గ్యాంగ్రీన్‌గా అభివృద్ధి చెందింది

కాలు విచ్ఛేదనం తప్పనిసరి అని ప్రకటించారు.

ఏది ఏమైనప్పటికీ, బారన్‌ని సమర్పించడానికి ప్రేరేపించలేదు

ఆపరేషన్. “లేదు, లేదు,” అతను అన్నాడు, “ఒక థియేట్రికల్

చక్రవర్తికి కాలు లేకుండా ఉంటుందా?” కాబట్టి మరణానికి ప్రాధాన్యత ఇస్తున్నారు

వృత్తిపరమైన కీర్తిని కోల్పోవడం, అతను తన విధి కోసం ప్రశాంతంగా వేచి ఉన్నాడు.

సిర్క్ ఆర్చిబాల్డ్ అలిసన్, తన యూరప్ చరిత్రలో,

“థియేటర్ ఫ్రాంకైస్ కలిగి ఉంది, పైన ఒక

ee aor శతాబ్దం, పారిసియన్లకు ఏమి ఉంది

ఫో అవసరం మరియు కోపంతో అతని నుండి తన్నడం, అతను,

దురదృష్టవశాత్తు, దాని పాయింట్ వ్యతిరేకంగా అలుముకుంది, దీని ద్వారా అతని

చిన్న బొటనవేలు కుట్టించబడింది. గాయానికి మొదట చికిత్స చేశారు

చిన్న విషయం, కానీ అది తర్వాత గ్యాంగ్రీన్‌గా అభివృద్ధి చెందింది

కాలు నరికివేయడం అవసరమని ప్రకటించారు.

ఏది ఏమైనప్పటికీ, బారన్‌ని సమర్పించడానికి ప్రేరేపించలేదు

ఆపరేషన్. “లేదు, లేదు,” అతను అన్నాడు, “ఒక థియేట్రికల్

చక్రవర్తికి కాలు లేకుండా ఉంటుందా?” కాబట్టి మరణానికి ప్రాధాన్యత ఇస్తున్నారు

వృత్తిపరమైన కీర్తిని కోల్పోవడం, అతను తన విధి కోసం ప్రశాంతంగా వేచి ఉన్నాడు.

సిర్క్ ఆర్చిబాల్డ్ అలిసన్, తన యూరప్ చరిత్రలో,

“థియేటర్ ఫ్రాంకైస్ కలిగి ఉంది, పైన ఒక

ee aor శతాబ్దం, పారిసియన్లకు ఏమి ఉంది

ఫోరమ్ ఎథీనియన్స్, ఒక గొప్ప వేదిక

ఇందులో అత్యంత ఉన్నతమైన రాజకీయ మరియు నైతిక భావాలు

రకమైన బోధించబడ్డాయి మరియు వాదనలు, అత్యంత ప్రశంసనీయమైనవి,

ప్రతి గొప్ప ప్రజా ప్రశ్నకు వ్యతిరేక వైపులా ఉద్బోధించారు.

ప్రజలు అసమానమైన ప్రకటనలను విన్నారు,

అదే ప్రశంసలతో కార్నెయిల్ లేదా రేసిన్

వక్తృత్వ పోటీలను చూసినప్పుడు గ్రీకు పౌరులు అనుభూతి చెందారు

ఎస్కిలస్ మరియు డెమోస్టెనిస్. ఆలోచన యొక్క గొప్పతనం,

సెంటిమెంట్ యొక్క ఎలివేషన్, పాత్ర యొక్క హీరోయిజం

అనివార్యంగా ఈ నాటకాలలో చాలా గొప్పగా చిత్రీకరించబడ్డాయి

ప్రజల మనస్సుపై విస్తారమైన ప్రభావాన్ని పొందారు.”

MOLIERE, వీరిని ఆంగ్లేయులు కూడా ఉంచుతారు

అమరుడైన షేక్స్పియర్ యొక్క రెనీ వైపు, వర్ధిల్లింది

-* 1622 మరియు 1693 మధ్య. అతను ఒక వ్యక్తి

విద్య-గౌరవించబడిన మరియు విశిష్టమైన-ఒక గ్రాడ్యుయేట్, ఒక

న్యాయవాది మరియు నాటకకర్త. నటుడిగా నిలవాలని నిర్ణయించుకున్నాడు

“థియేటర్ గొప్ప జాతీయంగా లేని కాలంలో

ఒక యుగ జీవితంలో ఉన్నత స్థానాన్ని కలిగి ఉన్న సంస్థ.”

అతను సంవత్సరాల శ్రేణిలో రివర్స్‌లను ఎదుర్కొన్నప్పటికీ-రివర్స్

చాలా గంభీరమైన స్వభావం-అతను వారితో పోరాడాడు

వీరోచితంగా మరియు విజయవంతంగా బయటకు వచ్చింది. అతను సహనం పొందాడు

మరియు తరగని కీర్తి, గాంభీర్యం మరియు స్వచ్ఛత –

165 మధ్య సంవత్సరాలలో ఫ్రెంచ్ భాష క్షీణించింది].

మరియు 1660, అతిశయోక్తి మరియు అసంబద్ధత. “అదంతా

సహజంగా తిరస్కరించబడింది మరియు ఏదీ మెచ్చుకోలేదు

నిగూఢమైన, సూక్ష్మమైన మరియు వ్యవహారశైలితో నిండి ఉంది. మోలియర్

అతని హాస్య, వ్యంగ్య మరియు ప్రహసనాలతో సభికులను గాయపరిచాడు,

ప్రభువులు, పూజారులు మరియు వైద్య పురుషులు మరియు అందువలన ఉన్నారు

అతనిపై తీవ్ర వ్యతిరేకత. లూయిస్ XIV ప్రేమించినప్పటికీ

అతని స్నేహితుడు మరియు అతనికి రాయల్ పెన్షన్ మంజూరు చేసాడు

మతాచార్యుల అభిప్రాయం మరియు ది

అతని హాస్యాలలో ఒకటి లేదా రెండు అణిచివేసేందుకు సభికులు. ఒక నాణేలు

“వంచనలు” అని పిలవబడేవి ప్రాతినిధ్యం వహించబడ్డాయి

వేదిక మీద. మతపెద్దలు మనస్తాపం చెందారు

ఈ వద్ద. సెయింట్ బార్తెలమీ యొక్క నయం అయిన వన్ పియర్ రూల్స్ దాడి చేశారు

ఒక కరపత్రంతో నాటకకర్త, దాని నుండి సారం

క్రింద ఇవ్వబడిన. “ఒక మనిషి, మనిషిని ధరించే రాక్షసుడు

మాంసం మరియు మనిషి వలె దుస్తులు ధరించి, మరింత ధృవీకరించబడిన దుర్మార్గుడు

పూర్వ యుగాలలో ఎన్నడూ లేనంత స్వేచ్చ, చెడ్డది

మరియు అతని క్రూరత్వం నుండి ఉత్పత్తి చేసేంత అసహ్యకరమైనది

తెలివితేటలు, ఒక నాటకం పెట్టడం ద్వారా ఇప్పటికే బహిరంగపరచబడింది

వేదికపై, మొత్తం చర్చి మరియు లోపలికి అపహాస్యం

అత్యంత పవిత్రమైన మరియు అత్యంత దైవికమైన పాత్రను ధిక్కరించడం

చర్చిలో అత్యంత పవిత్రంగా ఉన్నవాటిని ధిక్కరిస్తూ ఫంక్షన్.”

మోలియర్ యొక్క నాటకం యొక్క ప్రశంసలు అలాంటివి అయినప్పటికీ

కింగ్ లూయిస్ XIV ప్రజా ప్రాతినిధ్యాన్ని నిషేధించారు

అతని కొన్ని నాటకాలు అయినప్పటికీ అతను వాటిని ప్రైవేట్‌గా ఆస్వాదించాడు. చాలా

ఈ నటుడి గురించి ఆసక్తికరమైన సమాచారం-గొప్పది

ఫ్రాన్స్ నాటకకర్త- అతని జీవితం నుండి సేకరించబడవచ్చు

శ్రీమతి ఒలిఫాంట్ మరియు E. టార్వర్, M.a. ఇది నాకు కనిపిస్తుంది

పైన పేర్కొన్న నాటకాన్ని “టార్టఫ్” అంటారు. పరిచయం

థామస్ కానిస్టేబుల్ రాసిన ఈ నాటకానికి

మతాధికారుల ఆరోపణలు మరియు మోలియర్ యొక్క రక్షణ, పరిశీలించదగినది.

నేను “టార్టఫ్” నుండి సంగ్రహించిన కొన్ని పంక్తులను క్రింద కోట్ చేస్తున్నాను

మరియు “మిసాంత్రోఫ్” అని పిలువబడే అతని కామెడీ నుండి కూడా. |

(ఎ) “వైస్ చేయాల్సిన వారు ఎక్కువగా పాండర్ చేయడానికి ఇష్టపడతారు,

పురుషులందరిలో అపవాదుకు ఎక్కువ మొగ్గు చూపుతారు.

(బి) “ప్రేమికులు ఇక నిట్టూర్చినప్పుడు, అందం అంతమైనప్పుడు,

దైవభక్తితో స్నేహం ఎలా ఉంటుందో చూడటం చాలా మధురమైనది.”?

కపటులు. సి) “సైలెంకో’లోని సాధువు హృదయ భక్తిని ఇస్తాడు,

సూడో-సెయింట్ అంతా ట్రంపెట్ ఆడ్ కమోటియోయా.”

(d) “అన్నీ కాదు. సద్గుణాలు క్లెయిమ్ చేసే ఘనాపాటీలు,

పనితీరుతో కూడిన వృత్తి ఒకేలా ఉండదు. ”

(ఇ) “అత్యున్నతమైన స్వర్గంతో బేరసారాలు జరిగితే,

థియో మతం వ్యాపారంలో మునిగిపోవాలి.

(7) “కానీ నేను విధి నుండి తప్పుకుంటే, –

తప్పు నాలో కాదు నీ అందంలో ఉంది.” |

(g) ‘‘కుంభకోణం లేనప్పుడు, మనం పశ్చాత్తాపపడాల్సిన అవసరం లేదు,

మౌనంగా ఉన్నది చాలా అమాయకత్వం.”

(h) “మీ మతం ఇప్పుడు ఎక్కడ ఉంది? ఇది మోసం కానీ,

టెంప్టేషన్ వస్తుంది-రిలీయన్ బీట్స్ రిట్రీట్.”

(1) “అన్ని మతం ఒక జోక్ తప్ప మరొకటి కాదా?

భక్తి అనేది అనుకూలమైన అంగీ కాదా?

(7) “నీ కోపాన్ని బాటిల్ చేసుకో మిత్రమా-అవును, నీ కోపాన్ని కార్క్ చేయి, |

నా గౌరవానికి విలువ లేదు, మీరు ఉపాయాలతో గెలిచారు.

ఎవరు గాడిదకు ఆహారం ఇస్తారు, గాడిద తన్నులను సహిస్తారు. ”

మోలియర్ యొక్క “మిసాంత్రోప్” నుండి పంక్తులను ఎంచుకోండి.

{a) “నా స్నేహితురాలు నాదని నేను అనుకున్నాను, కానీ ఇప్పుడు నేను కనుగొన్నాను,

హో సమస్త మానవాళికి నిష్పక్షపాత స్నేహితుడు”

(4) చికానరీ మరియు ప్లాట్లు అతని రోజువారీ ఆహారం.”

(సి) * విపరీతాలు మూర్ఖత్వం:-బంగారు సగటులో,

మితంగా, జ్ఞానం కనిపిస్తుంది.”

(డి) ‘ఓ నా వైపు కారణం, ఈక్విటీ స్పష్టంగా ఉంది,

ఇంకా ఆ వైపు నేను న్యాయమూర్తి చెవిని జోడిస్తాను, ”

(ఇ) ఓమాటీస్ వారు తమ స్టింగ్ ఉపయోగించవచ్చు,

మరియు మంచి పేరు m foulest mud can fling.”

(ఎఫ్) “అతను విచిత్రమైన ప్రతిభావంతుడు, అతను గుణించగలడు,

అనంతం వరకు ఏమీ లేదు.

తెలివైన పదాలు పర్వతాలు, వాటి అర్థం శూన్యం.

(g) “నువ్వే సృష్టికర్త అని నేను అనడం లేదు

ఈ నివేదికలలో, కానీ మీరు ఇంక్యుబేటర్.’’

ఆలివర్ ఎల్టన్ తన పుస్తకంలో “ది

O. అగస్టన్ ఏజ్ యొక్క అభిప్రాయాన్ని O. Bhtows యొక్క కామెడీల గురించి చెప్పారు

_ మోలియర్, కిందివి :–

“అతని కాలానికి ముందు కామెడీ చరిత్రకు సంబంధించినది కాదు

io ఈ పుస్తకం. కానీ ఈ మధ్య గుర్తుండవచ్చు

1650 మరియు 1660, నాలుగు ప్రధాన రకాలు ఏవీ లేవు

“మోలియర్ పట్టించుకోలేదు మరియు ఏ ఒక్కటీ తగినంత బలంగా లేదు

హాస్య కళలో ఉన్న అరాచకాన్ని పరిష్కరించడానికి.

(1) జనాదరణ పొందిన ప్రహసనానికి ఫ్రాన్స్‌లో సుదీర్ఘమైన మరియు లోతైన చరిత్ర ఉంది

మరియు అనంతమైన కలరింగ్ మరియు unclothed మాత్రమే ఆధారపడి ఉంటుంది

హాస్యాస్పదంగా ఉంటుంది కానీ ఒక నిర్దిష్టమైన చురుకుదనం మరియు కథనం

పాయింట్, ఫాబ్లాక్స్‌తో పోల్చవచ్చు. మోలియర్స్

ఈ రకమైన నాటకం యొక్క నిధి తరగనిది. (2) అతను కూడా

ఇటాలియన్ రకం యొక్క ప్రహసనం మరియు ప్రదర్శన నుండి తీసుకోబడింది. (3) ది

విపరీతమైన బుర్లేస్క్ యొక్క కామెడీ లేదా హీరోయిక్-కామిక్ డ్రామా

తట్టుకోలేని విధంగా ఉంది. (4) అతను హాస్యాన్ని ప్రాతినిధ్యంగా మార్చాడు

పాత్ర మరియు జీవితం యొక్క విమర్శ లోకి.”

మోలియర్ యొక్క హాస్యాలు ఆంగ్లంపై కొంత ప్రభావాన్ని చూపాయి

సాహిత్యం కూడా. అతని “L’Etroudi” డ్రైడెన్ ద్వారా అందించబడింది

“సర్ మార్టిన్ మార్-ఆల్” పేరుతో ఆంగ్లంలోకి; తన

“Le Depet Amoreux”ని జాన్ వాన్‌బ్రూగ్ అనువదించారు

మరియు దానిని ‘ది మిస్టేక్’ అని పిలుస్తారు; అతని ‘లే మిసాంత్రోప్,”

కామెడీ “ది ప్లెయిన్ డీలర్” గా మార్చబడింది

విలియం వైచెర్లీ; హెన్రీ ఫీల్డింగ్ అతనిని అనువదించాడు

“లే మెడెసిన్ మాల్గ్రే లూయి” దీనిని “ది మాక్ డాక్టర్”గా తీర్చిదిద్దారు;

హెన్రీ ఫీల్డింగ్స్‌లో అతని “L’Avare'”‘ ‘The Miser” అయింది

చెయ్యి; మరియు అతని “లే టార్టుఫ్” ఆంగ్లంలోకి ఇవ్వబడింది

కోలీ సిబ్బర్ ద్వారా, ‘“‘ది నాన్-జ్యూరర్” పేరుతో.

వ్యంగ్య కామెడీల రచన దాడి.

 సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -20-4-24-ఉయ్యూరు 

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Tagged , , , | Leave a comment

కళా ప్రపూర్ణ డా మిక్కిలినేని గారి ఆంధ్ర నాటక రంగ చరిత్ర.29వ భాగం.19.4.24

కళా ప్రపూర్ణ డా మిక్కిలినేని గారి ఆంధ్ర నాటక రంగ చరిత్ర.29వ భాగం.19.4.24

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

ఆకాశ వాణి లో నాగ సూరి బాణి.సిగ్నేచర్ ట్యూన్. సంకేత సరాగం..8.వ భాగం. ల.

ఆకాశ వాణి లో నాగ సూరి బాణి.సిగ్నేచర్ ట్యూన్. సంకేత సరాగం..8.వ భాగం. ల.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

భాస నాటకం. అవిమారకం.2వ భాగం.19.4.24.

భాస నాటకం. అవిమారకం.2వ భాగం.19.4.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

మహాత్మా గాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర –మూడవ భాగం –8

మహాత్మా గాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర –మూడవ భాగం –8

14 వ అధ్యాయం –తడబాటు—5(చివరిభాగం )

7

గాంధీజీ క్రైస్తవ మిత్రులు అతనిని మతం మార్చడానికి ప్రయత్నించినట్లుగానే

క్రైస్తవ మతం, అతని ముస్లిం స్నేహితులు అతనిని ఇస్లాం అభ్యసించడానికి ప్రేరేపించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. గా

సత్యాన్వేషి, పొందిన వెలుగును అతనికి చూపించడానికి వారి ప్రయత్నాలను స్వాగతించాడు

సేల్ యొక్క ఖురాన్ అనువాదం మరియు ఇస్లాం మీద ఇతర పుస్తకాల కాపీ మరియు వాటిని చదవండి

తగిన శ్రద్ధ మరియు గౌరవంతో.

అతను ఇతర మతాల గురించి ఎంత ఎక్కువగా చదివాడో, అతను మరింత బరువుగా ఉన్నాడు

తన స్వంత విశ్వాసం యొక్క సిద్ధాంతాల గురించి అజ్ఞాన భావన. హిందూమతం అనంతమైనది

సముద్ర. మతం లేదా మతపరమైన ఆలోచన యొక్క రూపానికి ఎటువంటి విధానం లేదు

అందులో చోటు దొరకలేదు. కానీ దాని సహస్రాబ్ది పెరుగుదల ఫలితంగా, చాలా చెత్త ఉంది

తరచు విలువైన లోహంతో కలిపి కనుగొనబడింది, సత్యం యొక్క అనేక ముత్యాలు కప్పబడి ఉంటాయి

యుగాల పొదిగింపుతో. యాదృచ్ఛికం నుండి అవసరమైన వాటిని వేరు చేయడానికి, ది

బేస్ నుండి నోబుల్ మెటల్, పొదిగిన నుండి ముత్యం, మార్గదర్శకత్వం అవసరం

ఒక నిపుణుడు. ఉదాహరణకు, గాంధీజీ ఏ సంస్థను రూపొందించారు

అంటరానితనం మరియు చారిత్రాత్మక హిందూమతంలో స్త్రీలకు కేటాయించబడిన హోదా లేదా

హత్య చేయకపోవడం మొదలైన వాటి గురించి గ్రంథాలలో పరస్పర విరుద్ధమైన గ్రంథాలు ఉన్నాయా?

అతని గందరగోళంలో అతను శ్రీమద్ రాజ్‌చంద్రకు ఒకదానిలో అతనిని ఉద్దేశించి వ్రాసాడు

అతని లేఖలు 27 ప్రశ్నలు. అతను దానిని కరస్పాండెన్స్ ద్వారా కొనసాగించాడు

1901లో చివరి వ్యక్తి మరణం వరకు ఆఫ్ మరియు ఆన్. స్వభావానికి సంబంధించిన ప్రశ్నలు

స్వీయ మరియు దేవుడు, మోక్షం లేదా విముక్తి; రాముడు మరియు కృష్ణుడి దైవత్వం మరియు

వారి దైవత్వంపై విశ్వాసం స్వయంగా మోక్షానికి దారితీస్తుందా; గురించి నిజం

పునర్జన్మ మరియు ట్రాన్స్మిగ్రేషన్ యొక్క సిద్ధాంతం; మూలం, ప్రాచీనత మరియు

వేదాల ప్రామాణికత; వాటిని అక్షరాలా “ది

ప్రేరేపిత దేవుని వాక్యం”; మరియు అలా అయితే బైబిల్ మరియు ఖురాన్ కూడా ఎందుకు కాదు? మళ్ళీ,

ఆత్మ మరియు విశ్వం రెండూ శాశ్వతమైనవి-ప్రారంభం లేకుండా మరియు లేకుండా

ముగింపు, లేదా యూనివర్సల్ స్పిరిట్‌లో అంతిమ విలుప్తమైనది మరియు దాని ముగింపు

మరొకదానిని రద్దు చేయడం లేదా పూర్తిగా నాశనం చేయడం? చెడు నుండి విడదీయరానిది

ఉనికి లేదా దాని పూర్తి నిర్మూలన ఊహించబడుతుందా? చివరగా అడిగాడు

క్రైస్తవ మతం గొప్పదని క్రిస్టియన్ మిషనరీలు చెబుతున్నా, ది

ఉత్కృష్టమైన మరియు ఏకైక నిజమైన మతం, మరియు క్రీస్తు “దేవునికి మాత్రమే జన్మించినవాడు”,

నిలబెట్టుకోవచ్చు; మరియు పాత కాలపు ప్రవచనాల నెరవేర్పు

యేసు వ్యక్తిలోని నిబంధన “తప్పులేని” రుజువుగా అంగీకరించబడుతుంది

మిషనరీలు పేర్కొన్నట్లు క్రీస్తు యొక్క దైవత్వం.

శ్రీమద్ రాజ్‌చంద్ర అక్టోబర్ 20, 1894 నాటి లేఖలో బదులిచ్చారు. అతనిలోని కొన్ని

సమాధానాలు ఇక్కడ పునశ్చరణ కోసం చాలా అసంబద్ధమైన స్వభావం కలిగి ఉంటాయి. మరింత ముఖ్యమైనది

అయితే, వాటిని క్లుప్తంగా సూచించవచ్చు:

దేవుడు ఆత్మ, కర్మ యొక్క అన్ని బంధాల నుండి విముక్తుడు, ఆత్మ, దాని సహజమైన స్థితిలో,

స్వచ్ఛమైన స్పృహ, సంపూర్ణ మేధస్సు, సర్వశక్తి, సర్వ-జ్ఞానం. అక్కడ ఏమి లేదు

మొదటి కారణం దాని స్వచ్ఛమైన, సహజమైన స్థితిలో ఆత్మ కంటే శక్తివంతమైనది లేదా బాహ్యమైనది.

* * *

ఆత్మ మరియు విశ్వం రెండూ శాశ్వతమైనవి-ప్రారంభం లేకుండా మరియు

ముగింపు లేకుండా. నా కారణం అంతిమ వినాశనాన్ని లేదా శాశ్వతంగా ఊహించలేము

అన్ని ఆత్మల యొక్క విముక్తి లేదా రద్దు కాదు, పూర్తిగా వినాశనం అనే అర్థంలో,

మొత్తం కాస్మోస్. కాస్మోస్ మరియు అట్మాన్స్ రెండూ శాశ్వతమైన ఫ్లక్స్ స్థితిలో ఉన్నాయి మరియు

ఎల్లకాలం భరిస్తుంది.

* * *

ద్వేషం మరియు అనుబంధం, దురాశ మరియు కామం మొదలైన కోరికలు ఆత్మను బంధిస్తాయి

పదార్థం మరియు దాని బంధానికి కారణం. విముక్తి లేదా మోక్షం సంపూర్ణం

వీటి నుండి స్వేచ్ఛ.

* * *

మంచి మరియు చెడు అనేవి ఏ ఇతర ఆలోచనా వర్గం వలె నాశనం కావు. కానీ

అన్ని జీవులు చివరకు చెడు నుండి విముక్తి పొందగలరా లేదా అనే దానితో సంబంధం లేకుండా, ఎవరూ

అసంభవం లేదా మొత్తం మరియు చివరి వాదనను ఉపయోగించుకునే హక్కు ఉంది

చెడులో విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి ఒక సాకుగా చెడును నిర్మూలించడం, ప్రతి వ్యక్తికి స్వేచ్ఛ ఉంది

మంచి మరియు చెడుల మధ్య ఎంచుకోండి, మరియు దానిని స్వీకరించడం అతని నైతిక బాధ్యత

మరొకటి విడిచిపెట్టు.

* * *

వేదాల ప్రాచీనతను కాదనలేం. బుద్ధుని ముందు మరియు

మహావీరుడు వేదాలు. కానీ ప్రాచీనత అంటే పరిపూర్ణత అని అర్థం కాదు.

తరువాత వెల్లడి బహుశా మరింత పరిపూర్ణంగా ఉండవచ్చు. అన్ని వర్గాల ఆలోచనలు ఉన్నాయి

చాలా మొదటి నుండి ఉనికిలో ఉంది మరియు అన్ని కాలాల కోసం అలాగే కొనసాగుతుంది కానీ వారి

వ్యక్తీకరణ లేదా బాహ్య రూపం మారుతూ ఉంటుంది. వేద మరియు జైన జీవన విధానాలు రెండూ ఉండవచ్చు

మొదటి నుండి ఉనికిలో ఉన్నట్లు చెప్పాలి; అనేది పరిగణించవలసిన ప్రశ్న

వీటిలో ఒకటి ఆత్మ యొక్క అవసరాలకు ఉత్తమంగా సమాధానం ఇస్తుంది.

* * *

అద్భుతం అయినప్పటికీ, క్రీస్తు అద్భుతాల సంభావ్యతను తోసిపుచ్చలేము

చనిపోయినవారిని తిరిగి బ్రతికించడం అనేది తాత్విక ఇబ్బందులను అందిస్తుంది. కానీ అన్నీ

క్రీస్తు యొక్క అద్భుతాలు సర్వశక్తి ముందు చాలా తక్కువగా ఉన్నాయి

ఆత్మను పరిపూర్ణం చేసింది.

* * *

మోక్షం నుండి పూర్తిగా విముక్తి పొందడం ద్వారా మాత్రమే మోక్షాన్ని పొందవచ్చు

ద్వేషం మరియు అనుబంధం మరియు ఫలితంగా ఏర్పడే అజ్ఞానం. యొక్క దైవత్వంపై విశ్వాసం ఉంటే

ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తి విషయంలో రాముడు మరియు కృష్ణుడు దీనిని తీసుకువస్తారు

పరిపూర్ణత, మోక్షం, ఆ సందర్భంలో, అటువంటి ఫలం అని చెప్పవచ్చు

విశ్వాసం.

యువకుడు అడిగిన ఒక ప్రశ్న ఘోరమైనది. “నన్ను విష్ చేస్తావా

ఒక విషపూరితమైన పాము నన్ను కాటు వేయడానికి అనుమతించడానికి లేదా నేను దానిని చంపాలా, అది కాదు అనుకుందాం

అది నన్ను కాటు వేయకుండా నిరోధించడం నాకు మరేదైనా సాధ్యమేనా?

సమాధానం నిరాటంకంగా ఉంది. “మీరు తాత్కాలిక స్వభావాన్ని గ్రహించినట్లయితే

నశించే శరీరం మరియు అమర ఆత్మ యొక్క శాశ్వతమైన కీర్తి మరియు దాని అనంతమైనది

సంభావ్యత, మీరు క్షణికాన్ని పొడిగించడం కోసం రెండోదాన్ని మార్చుకోకూడదు

పూర్వం యొక్క ఉనికి. ప్రశ్న, కాబట్టి, నేను మీరు కోరుకునేది కాదు

చేయండి, కానీ మీ ఎంపిక ఎలా ఉండాలని మీరు కోరుకుంటారు. ఎంపికపై ఆధారపడి ఉంటుంది

మీ ప్రకాశం లేదా జ్ఞానోదయం యొక్క డిగ్రీ.”

క్రిస్టియన్ మిషనరీల ప్రత్యేక వాదనలను అతను చిన్న పని చేసాడు

క్రిస్టియానిటీ మరియు దాని స్థాపకుడికి సంబంధించి, అతని నుండి కొంచెం కూడా తీసివేయలేదు

దేనికైనా గౌరవం. అతను గాంధీజీని హృదయాన్ని కోల్పోవద్దని, ఓపికగా చేయమని కోరాడు

హిందూమతం యొక్క లోతైన అధ్యయనం. “ప్రశ్న యొక్క నిష్కపటమైన దృష్టిలో,” అతను రాశాడు

తన లేఖలో ఒకదానిలో, “మరే ఇతర మతం అలాంటి గొప్పలు చెప్పుకోలేదని నేను నమ్ముతున్నాను

అద్భుతమైన ఆధ్యాత్మిక ఆవిష్కరణలు లేదా అంతర్దృష్టి యొక్క లోతైన చూపులు

ప్రాచీన జ్ఞానులు మరియు ఋషులు ప్రతిపాదించిన మతంగా స్వీయ సమస్య

భారతదేశం.” [మహాత్మా గాంధీ మరియు శ్రీమద్ రాజ్‌చంద్ర (గుజరాతీలో) ప్రచురించినది

భోగిలాల్ నాగిందాస్, ఉంఝా ఫార్మసీ లిమిటెడ్, ఉంఝా, (గుజరాత్), (సంవత్ 2005), పే. 33]

శ్రీమద్ రాజ్‌చంద్ర రాసిన ఉత్తరం, గాంధీజీ ఇలా అంటాడు, “నన్ను కొంతవరకు శాంతింపజేసింది”. అతను

శ్రీమద్ రాజ్‌చంద్ర తనకు పంపిన కొన్ని పుస్తకాలను చదివాడు. వారు చేర్చారు

పంచకరణ్, మణిరత్న మాల, యోగవాసిష్ఠ ముముక్షు ప్రకరణం, మరియు

హరిభద్ర సూరి యొక్క క్లాసిక్-షడ్దర్శన సముచ్చయ. తో ఉత్తరప్రత్యుత్తరాలు జరిపాడు

భారతదేశంలోని కొన్ని ఇతర మతపరమైన అధికారులు కూడా ఉన్నారు.

జైన ఆలోచనా విధానం ఏ ఫార్మల్‌కు అనుగుణంగా ఉండాలని పట్టుబట్టదు

మత సిద్ధాంతం లేదా మతం. ఇది ఒక ఆదర్శాన్ని మాత్రమే నిర్దేశిస్తుంది-జినా యొక్క ఆదర్శం, ఒకటి

ప్రపంచాన్ని జయించినవాడు. జైన తత్వశాస్త్రం ప్రకారం అందరూ

ప్రధానంగా మరియు సంభావ్యంగా జైనంగా జన్మించాడు. ఒక వ్యక్తి తనను తాను జైన అని పిలుచుకునే అర్హత కలిగి ఉంటాడు

ఎంత మేరకు తన నిజ స్వరూపాన్ని తెలుసుకున్నాడు. ఆత్మతో స్థిరంగా

అతని తత్వశాస్త్రంలో, శ్రీమద్ రాజ్‌చంద్ర, క్రైస్తవ మిషనరీల వలె కాకుండా, అలా చేయలేదు

గాంధీజీని “మార్చడానికి” ప్రయత్నించండి. గాంధీజీకి అవసరమైన మార్గదర్శకత్వం మాత్రమే ఆయన అందించారు

మరియు అతను కలిగి ఉన్న మార్గంలో సత్యం కోసం తన అన్వేషణలో కొనసాగడానికి అతన్ని ప్రోత్సహించాడు

తన కోసం ఎంపిక చేసుకున్నాడు. తన వ్యక్తిగత ఉదాహరణ ద్వారా అతను పురాతన సత్యాలను రూపొందించాడు

హిందూమతం, లేకపోతే గాంధీజీకి కేవలంగా మిగిలి ఉండవచ్చు

సంగ్రహణలు, ప్రత్యక్షం. అతను అతనికి ప్రాథమిక ఆధ్యాత్మిక భావనలను పరిచయం చేశాడు మరియు

భారతదేశం యొక్క అద్భుతమైన పురాతన వారసత్వాన్ని కలిగి ఉన్న మతపరమైన ఆలోచనల అచ్చులు

అదే శ్రీరామకృష్ణ పరమహంస, వివేకానంద, మరియు

స్వామి దయానంద ఒకవైపు థియోసాఫిస్టులు, అతీంద్రియవాదులు

మరియు ఇతర ఎసోటెరిక్ క్రిస్టియన్ యూనియన్ యొక్క ఆధ్యాత్మికవేత్తలు.

శ్రీమద్ రాజ్‌చంద్ర చివరకు గాంధీజీకి సమాధానాన్ని కనుగొనేలా చేశాడు

అతను తన చిన్ననాటి రోజుల నుండి పోరాడుతున్న ప్రశ్న, అనగా. ఇది

ఒక నిజమైన మతాన్ని అతను స్వీకరించగలడు మరియు ఇతరులను తప్పుగా తిరస్కరించవచ్చు. [Ibid, pp. 18‐

21] దీనిని ఇలా సంగ్రహించవచ్చు: మతం ఒక ‘ఇజం’ కాదు. ఇది కేవలం మేధోపరమైనది కాదు

ఏదైనా సిద్ధాంతాల గురించి జ్ఞానం లేదా నమ్మకం. ఇది ఆత్మ యొక్క సహజమైన లక్షణం.

ఇది మానవునిగా జీవితంలో మన విధులను నిర్వచించటానికి వీలు కల్పిస్తుంది మరియు

మన తోటివారితో సరైన సంబంధాన్ని ఏర్పరచుకోండి. అయితే దీనికి ముందు మనం ఒక కలిగి ఉండాలి

మన స్వంత నిజమైన స్వభావం యొక్క జ్ఞానం. మతం కాబట్టి మొదటిలో సాధనం

స్వీయ-సాక్షాత్కారానికి లేదా స్వీయ యొక్క నిజమైన స్వభావాన్ని గ్రహించడానికి స్థలం.

ఈ సాధనం యొక్క జ్ఞానం ఏ నిర్దిష్ట వ్యక్తులకు పరిమితం కాదు లేదా

దేశం. ఇది సమస్త మానవాళికి ఉన్న ఉమ్మడి వారసత్వం. కానీ మన అనుభావిక స్థితిలో అది

మనలోనే నిద్రాణమై ఉంది. లేదా అది వేర్వేరు జీవులలో తేడా లేదు

తూర్పు లేదా పశ్చిమంలో, లేదా వివిధ మతపరమైన మతాలను ప్రకటించే వ్యక్తులలో.

వివిధ మతాలను అధ్యయనం చేసిన వారు సారాంశంలో సాక్ష్యంగా ఉన్నారు

అవన్నీ ఒకటే; రూపం మాత్రమే భిన్నంగా ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, శంకరాచార్య

ప్రకటించాడు: “బ్రహ్మం ఒక్కటే వాస్తవం; ప్రపంచం ఒక భ్రమ.” పవిత్ర ఖురాన్ కలిగి ఉంది

ధృవీకరించబడింది: ‘దేవుడు ఒక్కడే. అతను మాత్రమే ఉన్నాడు మరియు మరేమీ లేదు. బైబిలు ఇలా చెబుతోంది: “నేను మరియు

నా తండ్రి ఒక్కడే.” మరో మాటలో చెప్పాలంటే, విశ్వంలో ఉన్నదంతా a

ఒక సూపర్నల్ రియాలిటీ యొక్క అభివ్యక్తి. ఇది అసంపూర్ణ జీవుల ప్రయత్నాలు,

పరిమిత దృష్టితో, సార్వత్రికతను వివరించడానికి, ప్రతి ఒక్కటి తన స్వంత కోణం నుండి కలిగి ఉంటుంది

అంతులేని గందరగోళానికి దారితీసింది. వారు అన్ని మతపరమైన తగాదాలకు మూలం మరియు

వివాదాలు.

మనమందరం అసంపూర్ణ జీవులమని గాంధీజీ అన్నారు, మన లక్ష్యం వైపు మనం ముందుకు సాగుతాము

కంటే తక్కువ అసంపూర్ణ జీవుల సహాయం తీసుకోవడం ద్వారా పరమాత్మను పొందడం

మనమే. వారు ప్రపంచ ఉపాధ్యాయులు లేదా వివిధ మతాల స్థాపకులు. కానీ

మన ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణంలో, నిరంతరం దాటి ఒక దశ వస్తుంది

ఇది ఏ బాహ్య మార్గదర్శి సహాయం చేయదు – లేఖనాలు కూడా కాదు. చివరి ల్యాప్‌లో

ప్రయాణాన్ని ఆశించే వ్యక్తి తన అంతరంగం ద్వారా మాత్రమే మార్గనిర్దేశం చేయబడ్డాడు

అనుభవం. శ్రీమద్ రాజ్‌చంద్ర తన ఆత్మ తీర్థయాత్రలో పాడినట్లు:

అన్నీ తెలిసిన జినాలు ధ్యానంలో మునిగి,

ఆ ధన్య స్థితి యొక్క మహిమను చూడు,

దానికి వారు నోరు మెదపని సాక్ష్యమిచ్చారు –

ఆశ్చర్యంలో ఓడిపోయింది.

ఏ మర్త్య భాష దాని మహిమను ప్రకటించదు,

ఆ ఆనందం యొక్క మహిమ వర్ణించలేనిది,

అయితే ఎడతెగక పోరాడేవాడు, పోరాడేవాడు.

అంతర్గత కణంలో దూరదృష్టిని కనుగొనవచ్చు

తనకే ఆ గొప్ప అనుభవం.

మరో మాటలో చెప్పాలంటే, అంతిమంగా స్వీయ ద్వారా మాత్రమే స్వయంగా గ్రహించబడుతుంది.

“శ్రీ రాజచంద్ర,” గాంధీజీ కవి (కవి) యొక్క స్కెచ్‌లో వ్రాసారు, “తరచుగా

వివిధ మతాలను పెన్నులు లేదా మడతలతో పోల్చడానికి ఉపయోగిస్తారు, దీనిలో జంతువులు పరిమితం చేయబడ్డాయి

వారి రక్షణ. కానీ విముక్తి తర్వాత అన్వేషకుడు రక్షణ కాదు, స్వేచ్ఛను కోరుకుంటాడు.

అందువల్ల, అతను ఏ వర్గానికి చెందినవాడు లేదా ఏదైనా తెగను స్వీకరించాల్సిన అవసరం లేదు

లేబుల్.”

“వ్యక్తిగతంగా నేను నమ్ముతాను,” గాంధీజీ కొనసాగించారు, “వారి విషయంలో

సంబంధిత భక్తులు, అన్ని మతాలు పరిపూర్ణమైనవి. మిగిలిన వారి విషయానికి వస్తే..

అవన్నీ అసంపూర్ణమైనవి. స్వతంత్రంగా పరిశీలిస్తే, అన్ని మతాలు కూడా పరిపూర్ణమైనవి

అసంపూర్ణంగా. ఒక వ్యక్తి ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి యొక్క నిర్దిష్ట దశను సాధించిన తర్వాత,

శాస్త్రాల యొక్క ఆదేశిక సూత్రాలు కూడా మరింత కట్టుదిట్టంగా మారతాయి

పురోగతి.

“అయితే, ఇది అందరినీ మించిపోయిన వారికి మాత్రమే మంచిది

సాపేక్ష ఉనికి యొక్క లక్షణాలు లేదా రీతులు. శ్రీమద్ రాజ్‌చంద్ర మాటల్లో చెప్పాలంటే.

కాబట్టి, మన పని-రోజు ప్రపంచంలో ఎవరైనా తన సొంతాన్ని వదులుకోవడం అనవసరం

విముక్తి పొందడానికి మరొక మతాన్ని స్వీకరించండి. అందరూ సాధించగలరు

తన స్వంతదానిని అనుసరించడం ద్వారా విముక్తి. విముక్తి అంటే అందరి నుండి పూర్తి స్వేచ్ఛ

అనుబంధం మరియు ద్వేషం మరియు ఇది అన్ని మతాల ఉమ్మడి లక్ష్యం.” .

 సశేషం

మీ-గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -19-4-24-ఉయ్యూరు 

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Leave a comment

బ్రహ్మశ్రీ పేరాల భరత శర్మ గారి కాదంబరి రసజ్ఞత.7వ భాగం.19.4.24.

బ్రహ్మశ్రీ పేరాల భరత శర్మ గారి కాదంబరి రసజ్ఞత.7వ భాగం.19.4.24.

బ్రహ్మశ్రీ పేరాల భరత శర్మ గారి కాదంబరి రసజ్ఞత.7వ భాగం.19.4.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శ్రీకోలాచలం శ్రీనివాసరావు గారి ప్రపంచానాటక రంగ చరిత్ర -9

శ్రీకోలాచలం శ్రీనివాసరావు గారి ప్రపంచానాటక రంగ చరిత్ర -9

టాస్సో యొక్క “ది జెరూసలేం” మరింత

శాస్త్రీయ ప్రదర్శన. ఇది నిర్మించబడింది

గ్రీషియన్ నమూనాను మార్చండి; మరియు సూచనలకు జోడిస్తుంది మరియు

సంతోషంగా నిర్మించబడిన కల్పిత కథ, అనేక అద్భుతమైన మరియు బాగా

తెలిసిన అక్షరాలు అన్నీ కలిసి ఒక చివర వరకు పనిచేస్తాయి

అందమైన యంత్రాల వృత్తి, పరిస్థితులను ప్రభావితం చేయడం, ఉత్కృష్టమైనది

చిత్రాలు మరియు బోల్డ్ వివరణలు.”

పదిహేడవ శతాబ్దం క్షీణత కాలం.

అయితే ఈ సమయంలో ప్రసిద్ధి చెందిన కొన్ని విషాదాలు వ్రాయబడ్డాయి

కాలం. ఆలోచనను అందించిన “ఆడమ్స్”

“పారడైజ్ లాస్ట్” ఈ కాలంలో వ్రాయబడింది. ఇది డినామినేట్ చేయబడింది

ఒక పవిత్రమైన ప్రాతినిధ్యం మరియు వేదికపై ప్రదర్శించబడింది.

పదిహేడవ శతాబ్దపు విషాదాల నుండి తీసుకోబడ్డాయి

మతపరమైన ఇతిహాసాలు. మెలోడ్రామా పట్ల మక్కువతో

ఇటాలియన్లు “విషాదం యొక్క తీవ్రమైన స్వరం కోసం అన్ని రుచిని కోల్పోయారు.”

గొప్ప విషాద నటుడు కోటా అసహ్యంతో వేదికను విడిచిపెట్టాడు

నాటకం యొక్క ఉన్నత రూపాల పట్ల ప్రజల ఉదాసీనత.

సాహిత్యం మరియు వేదిక యొక్క పూర్తి సంస్కరణ

a ద్వారా పద్దెనిమిదవ శతాబ్దంలో పనిచేశారు

_ గోల్డోని అనే కవి, గణనీయమైనది’

“సామర్థ్యం మరియు వాస్తవికత’ మరియు ‘వూడెటిల్ డ్రాతటిక్ జెనస్,

అతను నూట యాభై హాస్య కథలు రాశాడు. అతనికి చాలా తెలుసు

‘ఇటలీ మాతృభాషలు. అతను గ్రీకు, లాటిన్ భాషలలో కూడా పండితుడు

మరియు ఫ్రెంచ్. అతను ఫ్రాన్స్‌కు లూయిస్ XVIచే ఆహ్వానించబడ్డాడు |

అతను ఒక ఫ్రెంచ్ కామెడీ రాశాడు. ఇది మంచి విజయం సాధించింది. అతను

వార్షిక పెన్షన్‌తో పాటుగా 6,000 ఫ్రాంక్‌లు చెల్లించారు

1,200 ఫ్రాంక్‌లు. అతను 1793లో ఎనభై ఆరేళ్ల వయసులో మరణించాడు.

చనిపోయే వరకు హాస్యచిత్రాలు రాసేవాడని అంటారు. ఆయన లో

యువత, ఈ నాటకకారుడు విషాదాలలో తన నైపుణ్యాన్ని ప్రయత్నించాడు

చాలా విజయవంతం కాలేదు. fe న్యాయవాది కూడా. ఇటాలియన్

గోల్డోని చేపట్టినప్పుడు కామెడీ క్షీణించింది

దానిని సంస్కరించండి. సాంప్రదాయ బఫూనరీ మరియు ప్రబలమైనది

వేదిక ఫ్యాషన్‌గా మారిన అనైతికత

పదిహేడవ శతాబ్దంలో, పూర్తిగా తొలగించబడ్డాయి

ఈ ప్రసిద్ధ నాటక రచయిత ద్వారా.

“ఇటలీలో పద్దెనిమిదవ శతాబ్దపు అధ్యయనాలు” ద్వారా

వెర్నాన్ లీ సంగీతానికి సంబంధించిన విస్తారమైన సమాచారాన్ని కలిగి ఉన్నారు

ఇటాలియన్ల విజయాలు మరియు మాస్క్ కామెడీ ఎలా మరియు

రియలిస్టిక్ కామెడీ ఉనికిలోకి వచ్చింది. అని అతను చెప్పాడు

“కొత్త కామెడీ పాత దాని ఉనికికి రుణపడి ఉంది. . . పాత

మాస్క్‌ల కామెడీ తప్పనిసరిగా యాక్షన్ ఆఫ్ కామెడీ. ది

నిరక్షరాస్యులైన కళాకారులు, పడవ నడిపేవారు, కార్మికులు మరియు

బ్రేవోస్, హింసాత్మక లేదా వ్యాపార-వంటి ప్రభువులు

చర్య ద్వారా ఆసక్తి కలిగి ఉండాలని కోరుకున్నారు మరియు

బఫూనరీచే వినోదింపబడింది. కార్లో గోల్డోని తెచ్చింది

వాస్తవిక కామెడీ ఉనికిలోకి వచ్చింది. గోల్డోని యొక్క ప్రత్యర్థి, కార్లో

గోజీ, “వెనీషియన్ ఫెయిరీ కామెడీ” యొక్క ఆవిష్కర్త.

ఆ విధంగా మనం చూస్తాము “మాస్క్‌ల పాత గౌరవనీయమైన కామెడీ నుండి

ఇటలీలో కామెడీ యొక్క రెండు రూపాలు-వాస్తవికమైనవి

గోల్డోని యొక్క కామెడీ మరియు కార్లో గోజీ యొక్క అద్భుతమైన కామెడీ.

“పద్దెనిమిదవ అధ్యయనాలు” అనే పుస్తక రచయిత

సెంచరీ ఇన్ ఇటలీ” అని పరిచయంలో “ఇటలీ ఇన్ ది

గత శతాబ్దంలో ఆమె తత్వశాస్త్రం మరియు తాత్విక కవిత్వం వచ్చింది

ఆమె దుస్తులు మరియు ఆమె ఫర్నిచర్, పారిస్ మరియు లండన్ నుండి; కాని

గత శతాబ్దంలో ఇటలీ ఆమె నాటకం మరియు ఆమె కామెడీని పొందింది

‘పారిస్ నుండి లేదా లండన్ నుండి కాదు, కానీ ఆమె నుండి

వాస్తవిక మరియు అద్భుతమైన

నాటకాలు. వారు మొలకెత్తిన మేధో నేల

శతాబ్దాలు ; అది ఆమె స్వంత ఆకస్మిక జాతీయ సంగీతాన్ని అందించింది

యూరప్ మొత్తం.” కార్లో గోజీ కూడా అనేక నాటకాలు రాశారు

స్వచ్ఛమైన ఇటాలియన్. అతను తన థీమ్‌లను నియాపోలిటన్ నుండి తీసుకున్నాడు

మరియు ఓరియంటల్ అద్భుత కథలు. పదిహేడవ చివరిలో

శతాబ్దం, ఆర్కాడియన్ల అకాడమీ స్థాపించబడింది

రోమ్ వద్ద. ఇది దాని ప్రభావాన్ని ఉత్పత్తి చేసింది

పద్దెనిమిదవ శతాబ్దం. ఇది శ్రమకు సంబంధించినది

మరియు ఈ సంస్థ యొక్క తీవ్ర విమర్శలు కోరస్ ఇది

అప్పటి వరకు వేదికపై సర్వోన్నతంగా పరిపాలించారు

తొలగించబడింది. మాఫీ గొప్పవాడు మరియు ప్రసిద్ధుడు

రచయిత “మెరోప్” పేరుతో ఒక విషాదాన్ని వ్రాసాడు

నాటకీయ సాహిత్యంలో లభించిన అత్యంత అద్భుతమైన విజయం.

విషాదం ప్రేమ కుట్ర లేనిది. అది

ఫ్రెంచ్ మరియు ఆంగ్లేయులు అనుకరించారు. మాథ్యూ ఆర్నాల్డ్ మరియు

జార్జ్ జాఫ్రీస్ ఈ విషాదాన్ని రాశారు

ఆంగ్లం లో. అల్ఫియోరీ అనేక నాటకాలు కూడా రాశారు.

అతను ఫ్రెంచ్ ద్వారా ప్రవేశపెట్టిన పరిమితులను అసహ్యించుకున్నాడు

వోల్టైర్. అతని అన్ని విషాదాలలో అతను తన స్వేచ్ఛా ప్రేమను చూపించాడు

విషయం చికిత్స. అతని నాటకాలు పుష్కలంగా ఉన్నాయని చెబుతారు

స్వగతాలు, ఇది సహజంగా బహుమతిగా వచ్చినప్పుడు

ప్రకటన శక్తితో ఇటాలియన్ నటుడు, అత్యంత సంతోషించాడు

ప్రేక్షకులు. ఒక చరిత్రకారుడు “విషాద కళ

ప్రస్తుత రోజుల్లో రాయడం బహుశా ఇటలీలో కంటే ఎక్కువగా ఉంటుంది

ఏదైనా ఇతర యూరోపియన్ దేశంలో; విషాద మ్యూజ్ ఉంటే/

సజీవ కళాకారుడి లక్షణాలతో చిత్రీకరించబడింది, ఇది ఆ ఎఫ్

అడిలైడ్ రిస్టోరిని ఆమె రంజింపజేస్తుంది

నటి అడిలైడ్ రిస్టోరి ఎన్చాన్ఫ్<u

పంతొమ్మిదవలో మొత్తం యూరప్ మరియు అమెరికా

శతాబ్దం. ఆమె ఉన్నత విద్యావంతురాలు.

ఇటలీ మరియు రోమ్‌లలో టుస్ మనం బాగా నేర్చుకున్న వ్యక్తులను చూస్తాము

ఆదేశాలు ఉన్నప్పటికీ నాటకీయ ప్రదర్శనలను ప్రోత్సహించడం

పోప్ల. మతపరమైన ఆచారాలు కూడా బోధించబడ్డాయి –

చాప్టర్ IIL.

ఫ్రాన్స్.

ఏడవ శతాబ్దానికి ముందు ఫ్రాన్స్, అన్నిటిలాగే ఉండేది

గ్రీస్ మినహా యూరప్ దేశాలు మరియు

రోమ్, దాదాపు నేర్చుకోవడం లేదు. ఇష్టం

ప్రపంచంలోని ఇతర దేశాలలో దాని పూజారులు మరియు కవులు ఉన్నారు

వీరితో అత్యంత సహజంగా సాహిత్య కూర్పులు ప్రారంభమవుతాయి.

ఎనిమిదవ మరియు తొమ్మిదవ మధ్య అని చరిత్ర వివరిస్తుంది

శతాబ్దాలుగా, ఫ్రాన్స్‌లో ఒక సామాన్యుడిని కనుగొనడం చాలా అరుదు

చదవడం మరియు వ్రాయడం. ట్రూబాడోర్స్ పాటల ముందు,

ఫ్రాన్స్‌లో కాంటిలినే లేదా పాటలు కంపోజ్ చేయబడ్డాయి

అసభ్య భాషలో. తొమ్మిదవ లో

శతాబ్దం చార్లెమాగ్నే అనేక పాఠశాలలను స్థాపించాడు

అంకగణితం, వ్యాకరణం, వేదాంతశాస్త్రం మరియు ఉన్నతమైనవి

క్లాసిక్స్ నేర్పించారు. పదవ ముందు

శతాబ్ది, చరిత్ర చెబుతుంది, వేడుకలు పాటలు ఉన్నాయి

సెయింట్ ఎక్స్‌లాలిస్ యొక్క బలిదానం. పదకొండవ శతాబ్దానికి ముందు,

ఫ్రెంచ్ వారు ఇప్పటికే లాటిన్ కూర్పులను అనుకరిస్తున్నారు మరియు

ఆ శతాబ్దపు చివరి నాటికి, వారు తమ స్వంత భాషను కలిగి ఉన్నారు

పరిపూర్ణమైంది. పదకొండవ శతాబ్దంలో పాటలు మరియు ఉన్నాయి

విలియం, డ్యూక్ ఆఫ్ గియెన్, ఒక సాహిత్యంలో కంపోజ్ చేసిన పద్యాలు

పద్ధతి. విక్టర్ స్పియర్స్ తన పుస్తకంలో “చరిత్ర మరియు

ఫ్రాన్స్ సాహిత్యం,” అని, ‘ఫ్రెంచ్ థియేటర్ దానిని పెంచుతుంది

గ్రీస్ యొక్క మూలం మతంలో ఉంది. ది

దైవిక సేవలో ఇప్పటికే క్రిములు ఉన్నాయి

నాటకం యొక్క; అధిక ద్రవ్యరాశి, ఇది చర్య మరియు రెండింటినీ కలిగి ఉంటుంది

సంభాషణ, దానికదే నాటకీయ ప్రదర్శన; కాబట్టి, గానంలో

అభిరుచి, సువార్త పదాలు మూడుగా విభజించబడ్డాయి

పూజారులు, ఇది మరింత అద్భుతమైన ప్రభావాన్ని మరియు పాక్షికంగా ఉత్పత్తి చేస్తుంది.

రహస్యాలను సూచించారు.” ఈ కాలంలో, ఫ్రెంచ్

నాటకీయ ప్రదర్శనలకు ప్రయత్నించారు,

సాహిత్యం.

కాంటిలినే పాటలు.

చార్లెమాగ్నే.

~ గొప్ప నాటకాలను రోల్ చేయండి.

54 ది డ్రామాటిక్ హిస్టరీ ఆఫ్ ది వరల్డ్

పన్నెండవ శతాబ్దంలో వారు తమ ఫ్యాబ్లియాక్స్‌ను కలిగి ఉన్నారు

| వాస్తవికత యొక్క పఠనాన్ని, సాధారణంగా హాస్యాన్ని కలిగి ఉంటుంది

లేదా సాధారణంగా జరిగే సంఘటన

మానవ జీవితం. తదుపరి నాటకాలలో చాలా వరకు-కామెడీలు,

సెటైర్లు, సోటీలు లేదా ప్రహసనాలు- నుండి తీసుకోబడ్డాయి.

ఫాబ్లియాక్స్. రోమన్ డి రెనార్ట్ లేదా ది.

“రేనార్డ్ ది ఫాక్స్” చరిత్ర వ్యంగ్యానికి వాహనంగా ఉపయోగపడింది.

సాధారణంగా వ్యక్తుల దుర్గుణాలు మరియు బలహీనతలపై వ్యాఖ్యానించండి:

చర్చి మరియు రాష్ట్ర అవినీతి కూడా..

“రోమన్ డి లా రోసా” పద్యంలో వ్యంగ్యం

ఇందులో గ్యాలంట్రీ మరియు రైలరీ చికిత్స పొందుతాయి

ఒక ఉపమాన స్ఫూర్తితో. ఒక గుయోట్-డి-ప్రోవిన్స్ అని చెప్పబడింది.

చాలా ఉన్నత స్థాయికి చెందిన వ్యంగ్య రచయిత

సెలెస్ నామవాచకం బైబిల్, అతను తన టేక్ అని పిలిచాడు, @:

సమయం మీద బలమైన వ్యంగ్యం. పన్నెండవ శతాబ్దంలో

మేము ఇప్పటికే రహస్య నాటకాలను చూస్తున్నాము

ఒక “మూర్ఖపు వర్జిన్స్,” యొక్క

“సెయింట్. నికోలస్” మరియు అనేక రకాల ప్రహసనాలను ప్రదర్శించారు..

సాధారణ నాటకీయ ప్రాతినిధ్యాలు ఏవీ ఉండకపోవచ్చు

దాని నేపథ్యంలో ఈ కాలంలో బహిరంగంగా ప్రదర్శించబడింది

పోప్ ద్వారా ఖండించడం; నాటకీయ అంశాలు, అయినప్పటికీ,

బ్రతికింది. అక్కడ షికారు చేసే పాంటోమిస్టులు ఉన్నారు

గ్రామీణ ప్రాంతాల్లో మరియు అప్పుడప్పుడు నాటకాలకు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది

పండుగ సందర్భాలలో పట్టణాలు.

పాబ్లియాక్స్.

రోమన్ డి రెనార్ట్.

రోమన్ డి లా రోసా.

పోప్ నుండి సంగీతాన్ని తీసివేయలేకపోయాడు

ప్రజలు మరియు కవుల నుండి ఊహాత్మక అధ్యాపకులు. అక్కడ

నృత్యంపై నిషేధం లేదు. ప్రజలు ఉన్నారు

అన్ని విధాలుగా ముందుకు సాగుతున్నారు. పోప్‌లు ఇది తెలివైన పని అని భావించారు

పగ్గాలను విప్పు. మతాచార్యులు తమను తాము భావించినట్లు

ధర్మ సంరక్షకులు, వారు పవిత్ర నాటకాలు కంపోజ్ చేశారు. కొన్ని

అద్భుత నాటకాలు మరియు ప్రహసనాలను రూపొందించారు, ఇది ఒక పోర్టియోమ్ అని చెప్పబడింది

ఫాబ్లియాక్స్ డైలాగ్‌లోకి విసిరారు. వాటిని

నైతికత మరియు సమాజం. 1. నైతికత, సమాజం మొదలైనవి

ఫ్యాబ్లియాక్స్ అభివృద్ధి అని అన్నారు. నైతికత తరచుగా ఆడుతుంది

తమలో తాము కలిపి: దెయ్యం యొక్క వ్యక్తిత్వాలు,

వేదికపై ప్రదర్శించినప్పుడు వైస్, కోపం, ద్వేషం, అసూయ.

ఈ ప్రాతినిధ్యంలో ఒక మొరటు రూపం

కామెడీ దాని మూలాన్ని తీసుకుంది. Soties లేదా పదునైన

వ్యంగ్య భావాలను ఆకర్షించింది

ప్రజలు మరియు పదహారవ శతాబ్దం వరకు అనుకూలంగా ఉన్నారు; మరియు

అనేక మంది గొప్ప పురుషులు, చక్రవర్తులు మరియు రాకుమారులు, సోట్టెలలో చేరారు.

సోటీలు వ్యంగ్య నాటకాలు, ఇందులో రాజకీయ మరియు సామాజికంగా ఉంటాయి

సబ్జెక్టులు గొప్ప లైసెన్స్‌తో వ్యవహరించబడ్డాయి. రూట్‌బ్యూఫ్

అతను మొదట సంచరించే జాంగ్లూర్ లేదా ఇతర వ్యక్తులు

ఎంటర్‌టైనర్‌గా ఎదిగి కవులలో స్థానం సంపాదించుకున్నాడు

., మరియు అతని దేశం యొక్క నైతికవాదులు. ‘ యొక్క అనేక రచనలు

’.. ఈ బహుముఖ ప్రజ్ఞాశాలి వ్యంగ్యానికి ఒక విలక్షణ ఉదాహరణ

.. కాలం చర్చ.” అతని కూర్పులు ఎక్కువగా ఉన్నాయి

_ నాటకీయ రకం.

హాస్యం.

సోటీస్.

ఫ్రెంచ్ స్క్రిప్చురల్ థియేటర్ పూర్తి స్వింగ్‌లో ఉంది

పద్నాలుగో శతాబ్దం మరియు దాని ప్రభావం పదిహేనవ శతాబ్దం వరకు కొనసాగింది

మరియు పదహారవ శతాబ్దాలలో సగం. 1313లో ఫిలిప్ ది ఫెయిర్

పారిస్‌లో అత్యంత విలాసవంతమైన వినోదాన్ని అందించారు. ఎడ్వర్డ్ II

మరియు అతని రాణి ఇసాబెల్లా ఇంగ్లండ్ నుండి పెద్ద మొత్తంతో వెళ్ళింది

ప్రభువుల పరివారం. మతపరమైన నాటకాలు ప్రదర్శించారు

ఎనిమిది రోజులు.

1402లో కాన్సెప్షన్ యొక్క రహస్యం, అభిరుచి మరియు

సెయింట్ మౌర్ వద్ద క్రీస్తు పునరుత్థానం జరిగింది. లో

పాషన్ యొక్క రహస్యం, “ఎనభై ఏడు

| మొదటి రోజు పాత్రలు పరిచయం చేయబడ్డాయి.

Mysterieasn d = స్వర్గం, భూమి మరియు నరకం కలిపి

ప్రజలు వేదిక. అనేక సన్నివేశాలు ఉన్నాయి

పాడటం కోసం మరియు కొన్ని బృందగానం కోసం వ్రాయబడింది.” ప్రారంభిస్తోంది

స్క్రిప్చరల్ ఇతివృత్తాలతో పారిసియన్లు పురాణాల వద్దకు వెళ్లారు

సాధువులు. అద్భుత నాటకాలలో ఒకదానిలో ఇది నమోదు చేయబడింది,

సెయింట్ బార్బరా వేదికపై మడమలతో వేలాడదీయబడింది,

ఆటపట్టించారు మరియు పింఛర్లతో నలిగిపోయారు. వేదికపై, ఈ ప్రపంచం ఉంది

పైన స్వర్గం మరియు క్రింద నరకం ప్రదర్శించబడింది. ది మిస్టరీ

యొక్క ప్రవేశద్వారం మీద అభిరుచి ప్రదర్శించబడింది

ఫ్రాన్స్ మరియు ఇంగ్లండ్ రాజులు పారిస్‌లోకి ప్రవేశించారు

వంద అడుగుల పొడవు గల పరంజా.

ఫ్రాన్స్‌లో నాటకరంగం వృద్ధి గణనీయంగా ఉంది

కింగ్ లూయిస్ XII మరియు మధ్య వివాదం అడ్డుపడింది

పోప్ జూలియస్ హెచ్. ఇచ్చిన ప్రోత్సాహం ద్వారా చెప్పబడింది

రాజు ద్వారా, హోలీ సీకి వ్యతిరేకంగా సెటైర్లు వేయబడ్డాయి.

పాంటో-~ కోసం రాసిన కవి గ్రింగోర్

mimes, కింద ఒక వ్యంగ్య రచన

రాజు యొక్క పోషణ మరియు దానిని ప్రదర్శించడానికి కారణమైంది

వేదిక. ఇది మతాధికారులపై వ్యంగ్యాస్త్రమని అన్నారు. తదనంతరం

“విచారణ కొంతవరకు విజయవంతమైంది

నటీనటుల ధైర్యాన్ని అణచివేస్తోంది. పాలనలో

ఫ్రాన్సిస్ J, చట్టాల యొక్క గొప్ప రహస్యం యొక్క ప్రదర్శన

అపొస్తలుల గురించి అనేకమంది కోసం పారిస్‌లో ప్రకటించబడింది మరియు నటించింది

పెద్దల సమూహానికి ముందు వరుస davs మరియు

మతాధికారులు. ఈ మతపరమైన రొమాంటిక్ నాటకాల పక్కన

ఆడ్ రియలిస్టిక్ నాటకాలు మరియు సెటైర్లు కూడా నటించారు. గ్రింగోర్

ఆ కాలంలో ప్రసిద్ధి చెందిన నాటకకర్త.

క్లాసికల్ స్టక్లీలు ఫ్రాన్స్‌లో ప్రవేశపెట్టబడ్డాయి

క్లెమాంగిస్ ద్వారా పద్నాలుగో శతాబ్దం, కానీ

ఆ దిశగా అభివృద్ధి జరగలేదు

పదిహేనవ శతాబ్దం చివరి వరకు గ్రహించదగినది. సమయంలో

ఆ శతాబ్దం చివరి సగం, ముద్రణ

ఫ్రాన్స్‌లో ప్రవేశపెట్టబడింది. అధ్యయనం

గ్రీక్‌ను తీవ్రంగా పండించారు. రహస్యం మరియు అద్భుతం

రెండు కంటే ఎక్కువ కాలం పారిసియన్లను సంతోషపెట్టిన నాటకాలు

శతాబ్దాలు అసభ్యకరమైనవి మరియు అపవిత్రమైనవిగా నిషేధించబడ్డాయి

1548లో పార్లమెంటు. నాలుగు సంవత్సరాలు ఫ్రాన్స్‌కు ఉంది

నాటకీయ ప్రాతినిధ్యం లేదు. జోడెల్లె

యొక్క నిజమైన తండ్రిగా ముందుకు వచ్చారు

ఫ్రెంచ్ థియేటర్. అతను ఫ్రెంచ్ భాషలో విశిష్ట స్థానాన్ని పొందాడు

ఒక సంస్కర్తగా థియేటర్. అతని విషాదం “క్లియోపాత్రా క్యాప్టివ్”

అని పిలువబడే మరో ఆరుగురు కవులతో స్వయంగా ప్రదర్శించారు

ఫ్రెంచ్ సాహిత్యం యొక్క “ప్లెటేడ్స్”.

రాన్సార్డ్ ఒక శాస్త్రీయ పాఠశాలను స్థాపించారు

పారిస్‌లోని bf కవిత్వం ఏర్పడిన ఏడుగురు పండితులలో ఒకరు

“ఫ్రెంచ్ ‘ప్లీయేడ్. ఇది అతని కామెడీ కూడా

లా రెవ్‌కాంట్రే 1552లో హెన్రీ II కంటే ముందు ప్రదర్శించబడింది.

అతని కామెడీ యూజీన్ ii చాలా అనైతికమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది మరియు

లైసెన్స్ కలిగిన. ఇందులో మతపెద్దలపై వ్యంగ్యాస్త్రాలు కూడా ఉన్నాయి. ఉపభాగం-

బౌనిన్. వెంటనే నాటకకారుడు బౌనిన్ పరిచయం అయ్యాడు

సాధారణ విషాదం. రాబర్ట్ గార్నియర్‌లో, ది

ఫ్రెంచ్ విషాదం గొప్ప స్థాయికి చేరుకుంది

గొప్పతనం మరియు శైలి యొక్క గౌరవం యొక్క ఎత్తు. అతను ఎనిమిది రాశాడు

విషాదాలు. అతని నాటకాలకు సంబంధించిన విషయాలు పురాణాల నుండి తీసుకోబడ్డాయి

మరియు పురాతన చరిత్ర.

బోబర్ట్ గార్నియర్.

పదిహేడవ శతాబ్దంలో ఇటాలియన్ బ్యాలెట్ పూర్తి స్థాయిలో ఉంది

ఫ్రాన్స్‌లో స్వింగ్, మరియు కేథరీన్ డి మెడిసి

aauet మహాసముద్రం దుస్తులు మరియు న అద్భుతమైన మొత్తాలను ఖర్చు

ప్రాతినిధ్యం కోసం దృశ్యం. ఆమె కింద

బైఫ్ అనే కవిని ఆదరించడం ద్వారా అనేక ఉపమానాలను ప్రదర్శించాడు,

నైతిక మరియు హాస్యాస్పదమైన బ్యాలెట్లు. ఫ్రాన్స్ రాజ కుటుంబాలు

ఈ వినోదాలలో చురుకుగా పాల్గొన్నారు. బ్యాలెట్ ప్రదర్శనలో

1681లో నృత్యకారుల మధ్య కనిపించింది

మేడమ్ లా డౌఫిన్, ప్రిన్సెస్ డి కాంటి మరియు

Mdlle de Nantes, ది ప్రిన్స్ మరియు చాలా మంది

తె. మరియు = డ్యూక్స్. లూయిస్ XIV తరచుగా కనిపించాడు

బ్యాలెట్లలో. రాజు ప్రోత్సహించాడు

ప్రభువులు మరియు సభికులు ఈ బ్యాలెట్లలో పాల్గొనడానికి.

“ఇది మా ఆనందం,” అతను చెప్పాడు, “అది పెద్దమనుషులు

మరియు స్త్రీలు చెప్పిన ముక్కలు మరియు ప్రాతినిధ్యాలలో పాడవచ్చు

మా రాయల్ అకాడమీ, దానిని పరిగణనలోకి తీసుకోకుండా

వారి ప్రభువుల లేఖల నుండి లేదా నుండి కించపరచడానికి ఖాతా

వారి అధికారాలు, హక్కులు మరియు రోగనిరోధక శక్తి.” బ్యాలెట్ నృత్యకారులు

ఫ్రాన్స్‌లో చాలా శక్తివంతమైనవి. వారు రాకుమారులను ప్రభావితం చేసారు,

మంత్రులు మరియు ప్రజలు. “కవులు వారి బానిసలు మరియు తరచుగా

తత్వవేత్తలు వారి శ్రమలలో చిక్కుకున్నారు.” బ్యాలెట్లు మరియు

బ్యాలెట్ డి యాక్షన్ ఐరోపాలో చాలా ఫ్యాషన్‌గా మారింది

వివిధ దేశాల నుండి పారిసియన్ డ్యాన్సర్లను పంపారు.

గొప్ప మిస్టర్ బాటర్టన్ మరియు అతని కంపెనీ కూడా పంపవలసి వచ్చింది

కొంతమంది ఫ్రెంచ్ నృత్యకారులు విదేశీ నవల ‘$’ను పరిచయం చేశారు

” ఇంగ్లండ్‌లో సంబంధాలు ఏర్పడి ఆంగ్లేయులను సంతోషపెట్టడానికి.

‘ఫ్రాన్స్‌లోని బ్యాలెట్ డ్యాన్సర్లు తరచూ సందర్శించేవారు

ఇంగ్లండ్. = ఇంగ్లాండ్ మరియు అసాధారణమైనది సాధించింది

విజయాలు. 1734లో Mdlle Salle లండన్‌లో కనిపించాడు

| ఆమె కంపెనీతో, మరియు పాత్ర పోషించింది

అరియాడ్నే బ్యాలెట్‌లో “బాచస్ మరియు

అరియాడ్నే.” “ఆమె నృత్యాల అందం,

వైఖరులు మరియు సంజ్ఞలు మరియు కదలికల ద్వారా వర్ణించడంలో ఆమె నైపుణ్యం

శోకం, కోపం, ప్రేమ మరియు నిరాశ, “వెచ్చని పొందింది

ప్రేక్షకుల ఆమోదం. ‘ఆమెను ఆదరించారు

రాజు, రాణి మరియు రాజ కుటుంబం, మరియు ఆమె ప్రయోజనం ఉత్పత్తి చేసింది

ఒక ఓవర్ఫ్లో మరియు మరింత ఏదో; టిక్కెట్లు అత్యధికంగా అమ్ముడయ్యాయి

అధిక ధరలు మరియు ప్రజలు రెండు స్థలాల కోసం పోరాడారు

కత్తులు మరియు పిడికిలి. బంగారంతో నిండిన పర్సుల కథలు కూడా ఉన్నాయి

బాన్‌బాన్‌ల జల్లులతో వేదికపైకి ఎగరడం-కాదు

సాధారణ చక్కెర రేగు పండ్లు కానీ గినియాల రౌలెక్స్ గట్టిగా చుట్టబడి ఉంటాయి

బ్యాంకు-నోట్లలో. డ్యాన్సర్ లాభపడ్డాడని అంటున్నారు

ఆమె ప్రయోజనం ద్వారా దాదాపు పది వేల పౌండ్ల వరకు.”

‘మ్దిల్లే సాల్లే.

కవి లారీవే సంఘటనలను తీసుకుని అనేక హాస్య రచనలు చేశాడు

ఇతివృత్తాలుగా నిజ జీవితం నుండి. ఇవి

పెట్ రియా కామెడీలు చాలా లైసెన్సియస్ అని చెప్పబడింది

వారి సంఘటనలు మరియు భాష రెండింటిలోనూ.

ఫ్రాన్స్‌లో సహజసిద్ధమైన ఇటాలియన్లు వృద్ధిని బాగా ప్రభావితం చేశారు

కామెడీ అక్కడ. బెల్లెయు, మరొక డ్రామాపాలీట్

tist, ~“- పైన పేర్కొన్న ప్లీయేడ్‌ను ఏర్పాటు చేసింది,

కామెడీలు కూడా రాశారు మరియు వాటిని ప్రదర్శించారు

వేదిక. ఆ సమయంలో ఫ్రాన్స్‌లో రెగ్యులర్ థియేటర్ లేదు

పదహారవ శతాబ్దంలో నాటకాలు ప్రదర్శించబడ్డాయి

| కళాశాలలు లేదా ప్రైవేట్ ఇళ్లలో. గొప్ప

ఫ్రాన్సులో పౌర మరియు మతపరమైన యుద్ధాలు

| పదహారవ శతాబ్దం, మెరుగుపరిచే ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంది

పారిస్‌లో స్థిరపడిన ప్రముఖ పండితుల సాహిత్యం

తద్వారా ప్రజలలో జాతీయ జీవితం యొక్క కొత్త దశను సృష్టించడం,

యుద్ధాలు మరియు బాధలతో అలసిపోయిన ఫ్రెంచ్ వారు వినోదాలను కోరుకున్నారు

దాని ప్రభావాల నుండి వారి దృష్టిని మళ్లించడానికి.

సమస్యాత్మక రోజుల్లో కూడా, ఫ్రెంచ్ వారి వీధిని కలిగి ఉంది

= wt J ఫ్రాన్స్, ; 4 59.

డైలాగులు. పదిహేడవ శతాబ్దం ప్రారంభం వరకు

ఫ్రెంచ్ ట్రాజెడీలు క్లాసికల్ కోరస్‌ను కొనసాగించాయి

పాత అద్భుత నాటకాల జ్ఞాపకం. చివరి వరకు

పదహారవ శతాబ్దంలో, నాటకాలు ప్రదర్శించబడ్డాయి

స్టేజ్ ‘“‘ఎంచుకున్న మరియు శుద్ధి చేసిన సాహిత్య ప్రేక్షకులకు,” కానీ లో

పదిహేడవ శతాబ్దపు నాటకకర్తలు మరియు నటులు విజ్ఞప్తి చేశారు

ప్రజలకు మరియు న్యాయమూర్తికి ప్రజాధనం ఉందని భావించారు.

అలెగ్జాండర్ హార్డీ (1560-1631), గొప్ప నాటకకర్త మరియు.

_విశిష్ట నటుడు, ఎనిమిదేళ్ల గురించి రాశారు

అతని వంద నాటకాలు. అతని కామెడీలు మరియు

బర్లెస్క్ ప్రహసనాలను ప్రదర్శించారు

వేదిక. ఆయన నాటకాలు మర్యాదకు ఏమాత్రం తీసిపోలేదని అంటారు

భాషలో లేదా పరిస్థితులలో గాని. కొద్ది మంది వ్యక్తులు

ర్యాంక్, ముఖ్యంగా మహిళలు, థియేటర్లకు హాజరయ్యారు. అది చెప్పబడినది

అతని నాటకాలలో ఎక్కువ భాగం ప్రదర్శించదగినవి కావు. అనేక

అతని నాటకాలు స్పానిష్ అనుకరణలు

ఈ నాటకాలు. విక్టర్ స్పియర్స్ దీనిని గమనించాడు

నాటకకర్త ‘నాటకాల తయారీదారు

కవి కాకుండా: అతను కనిపెట్టడానికి ఒక వారం సరిపోతుంది,

అతని స్వంత సంస్థతో ఒక విషాదాన్ని వ్రాసి బయటకు తీసుకురండి. ది

అతని నాటకాలలో ప్రధాన ఆసక్తి కథాంశం. అతనికి సరిగ్గా తెలుసు

ఒక ఆసక్తికరమైన పరిస్థితిని ఎలా స్వాధీనం చేసుకోవాలి మరియు ప్రవృత్తిని కలిగి ఉండాలి

ప్రభావం.”

కార్డినల్ రిచెలియన్ 1624లో అధికారంలోకి వచ్చాడు

సాహిత్యానికి గొప్ప పోషకుడు మరియు

నాటకాలు. అతను ఎప్పుడూ మంచిని కోల్పోడు

ఒక హీరో లేదా హీరోయిన్ అయినప్పుడు నటన మరియు తరచుగా కన్నీళ్లు పెట్టడం

ఇబ్బందులతో కొట్టుమిట్టాడింది. అతని ఆధ్వర్యంలో ఉన్నాయి

చాలా మంది కవులు, వీరిలో రోట్రూ ది గ్రేట్

నాటకకర్త, ఒకడు. ఆయన సూచనల మేరకు

నాటకకర్త డైలాగులు. పదిహేడవ శతాబ్దం ప్రారంభం వరకు

ఫ్రెంచ్ ట్రాజెడీలు క్లాసికల్ కోరస్‌ను కొనసాగించాయి

పాత అద్భుత నాటకాల జ్ఞాపకం. చివరి వరకు

పదహారవ శతాబ్దంలో, నాటకాలు ప్రదర్శించబడ్డాయి

స్టేజ్ ‘“‘ఎంచుకున్న మరియు శుద్ధి చేసిన సాహిత్య ప్రేక్షకులకు,” కానీ లో

పదిహేడవ శతాబ్దపు నాటకకర్తలు మరియు నటులు విజ్ఞప్తి చేశారు

ప్రజలకు మరియు న్యాయమూర్తికి ప్రజాధనం ఉందని భావించారు.

అలెగ్జాండర్ హార్డీ (1560-1631), గొప్ప నాటకకర్త మరియు.

_విశిష్ట నటుడు, ఎనిమిదేళ్ల గురించి రాశారు

అతని వంద నాటకాలు. అతని కామెడీలు మరియు

బర్లెస్క్ ప్రహసనాలను ప్రదర్శించారు

వేదిక. ఆయన నాటకాలు మర్యాదకు ఏమాత్రం తీసిపోలేదని అంటారు

భాషలో లేదా పరిస్థితులలో గాని. కొద్ది మంది వ్యక్తులు

ర్యాంక్, ముఖ్యంగా మహిళలు, థియేటర్లకు హాజరయ్యారు. అది చెప్పబడినది

అతని నాటకాలలో ఎక్కువ భాగం ప్రదర్శించదగినవి కావు. అనేక

అతని నాటకాలు స్పానిష్ అనుకరణలు

ఈ నాటకాలు. విక్టర్ స్పియర్స్ దీనిని గమనించాడు

నాటకకర్త ‘నాటకాల తయారీదారు

కవి కాకుండా: అతను కనిపెట్టడానికి ఒక వారం సరిపోతుంది,

అతని స్వంత సంస్థతో ఒక విషాదాన్ని వ్రాసి బయటకు తీసుకురండి. ది

అతని నాటకాలలో ప్రధాన ఆసక్తి కథాంశం. అతనికి సరిగ్గా తెలుసు

ఒక ఆసక్తికరమైన పరిస్థితిని ఎలా స్వాధీనం చేసుకోవాలి మరియు ప్రవృత్తిని కలిగి ఉండాలి

ప్రభావం.”

కార్డినల్ రిచెలియన్ 1624లో అధికారంలోకి వచ్చాడు

సాహిత్యానికి గొప్ప పోషకుడు మరియు

నాటకాలు. అతను ఎప్పుడూ మంచిని కోల్పోడు

ఒక హీరో లేదా హీరోయిన్ అయినప్పుడు నటన మరియు తరచుగా కన్నీళ్లు పెట్టడం

ఇబ్బందులతో కొట్టుమిట్టాడింది. అతని ఆధ్వర్యంలో ఉన్నాయి

చాలా మంది కవులు, వీరిలో రోట్రూ ది గ్రేట్

నాటకకర్త, ఒకడు. ఆయన సూచనల మేరకు

నాటకకారుడు రోట్రూ అనేక విషాదాలను వ్రాసాడు మరియు

హాస్యాలు. వీరోచిత ప్రేమ మరియు ప్రేమ కుట్రలు ఇతివృత్తాలుగా ఏర్పడ్డాయి

హాస్య రచయితల కోసం. రిచెలీయు తనలో ఒక పెద్ద గదిని నిర్మించాడు |

అనుమానించబడిన ఒక విషాదం యొక్క ప్రాతినిధ్యం కోసం సొంత ప్యాలెస్

అతని స్వంత కూర్పులో ఉండాలి. నాటక కళాకారులను ప్రోత్సహించాడు మరియు నటులు. భాష మరియు చర్య యొక్క అసభ్యత చాలా

అతని పర్యవేక్షణ ద్వారా తనిఖీ చేయబడింది. చాలా నాటకాలు వచ్చాయి

తన రాజభవనంలో ప్రదర్శించారు..

  సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -19-4-24-ఉయ్యూరు 

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Tagged , , , | Leave a comment

శ్రీకోలాచలం శ్రీనివాస రావు గారి ప్రపంచానాటక రంగ చరిత్ర -8

శ్రీకోలాచలం శ్రీనివాస రావు గారి ప్రపంచానాటక రంగ చరిత్ర -8

పద్నాలుగో శతాబ్దం ఉత్పాదకమైనది కానప్పటికీ

ఇటలీలో గొప్ప నాటకీయ కళ, ఇది యుగంగా పరిగణించబడుతుంది

ప్రాచీన సాహిత్యం మరియు కళల పునరుజ్జీవనం తీవ్రమైన ఆక్రమించింది

ప్రజల దృష్టి. డాంటే; పెట్రార్చ్,

బోకాసియో మరియు ఇతర ప్రముఖ పండితులు నివసించారు

ఈ శతాబ్దంలో. మారిన ట్రూబాడోర్స్ పాటలు

పదమూడవ మరియు పద్నాలుగోలో ఇటలీలో సాధారణం

శతాబ్దాలుగా, బహుశా చేతిలో నాటకీయ రూపం తీసుకుంది

పెట్రార్చ్ యొక్క. మతపరమైన నాటకాలను రెగ్యులర్‌గా మార్చారు

ప్రముఖ విద్యావేత్తలచే శాస్త్రీయ ప్రాతిపదికన నాటకాలు,

ఒక చరిత్రకారుడు డాంటే మరియు పెట్రాచ్‌లను ఉదయపు నక్షత్రాలుగా స్టైల్ చేసాడు

ఆధునిక యూరోపియన్ సాహిత్యం. పెట్రార్చ్ స్వచ్ఛతను ఇచ్చాడు,

ఇటాలియన్ నాలుకకు చక్కదనం మరియు స్థిరత్వం. అతను వ్రాసాడు a

“ఫిలోలోజియా” అనే కామెడీ. చిరస్మరణీయమైన నెలలో

ఏప్రిల్ 1341, పెట్రార్చ్ కాపిటల్‌కు వెళ్లి అందుకున్నాడు

సెనేటర్ నుండి కవి కిరీటం. ఈ మహత్తర సందర్భంగా,

దేశంలోని వివిధ ప్రాంతాల నుంచి లేఖలు రాసేవారు

కాపిటల్ వద్ద మరియు గొప్ప వాక్చాతుర్యాన్ని అద్భుతంగా విన్నారు

ఈ కవి యొక్క ప్రకటనలు. ఇది ఉత్తేజాన్ని ఇచ్చింది

అప్పటికే అక్కడ ఉన్న పండితుల ఆలోచనలు సమావేశమయ్యాయి

పురాతన అభ్యాసాన్ని మెరుగుపరచండి. సొసైటీలు ఏర్పడ్డాయి

ఆ ప్రయోజనం కోసం మొదట ఇటలీలో మరియు ఐరోపాలోని ఇతర ప్రాంతాలలో

క్రమంగా. ఈ ఉద్యమాన్ని పిలిచేవారు

పునరుజ్జీవనం. ఉద్యమం అయినప్పటికీ

ఇటలీలో ఉద్భవించింది, ఇది ఏ ఉపయోగకరమైన మరియు సాధించలేదు

శాశ్వత పని, ఇతరులు సాధించిన వాటితో పోలిస్తే

ఐరోపాలోని దేశాలు. అంతకు ముందు జనం మూలుగుతున్నారు

మతపరమైన మరియు భూస్వామ్య వ్యవస్థల నిరంకుశత్వం కింద.

ఐరోపాలో పదిహేనవ కాలంలో సంస్కరణలన్నీ పనిచేశాయి

మరియు పదహారవ శతాబ్దాలు ప్రత్యక్ష మరియు పరోక్ష ప్రభావాలు

పునరుజ్జీవనోద్యమానికి చెందినది. విత్తనాన్ని విత్తిన ఇటలీకి చెందిన పెట్రార్చ్,

ఇప్పుడు కూడా పునరుజ్జీవనోద్యమ పితామహుడిగా పిలువబడ్డాడు. ది

విత్తనం ఒక గొప్ప చెట్టుగా పెరిగింది, సమీపంలో ఒక బిందువు వద్ద సన్నని రూట్‌లెట్

విత్తనం కానీ పైభాగంలో విస్తృతంగా వ్యాపించి ఉంటుంది.

దాని నుండి. రోమ్‌లోని పోప్‌లలో కొందరు, పదిహేనవ స్థానంలో కూడా ఉన్నారు

శతాబ్దం సాహిత్యాన్ని అణచివేయడానికి తమ నిరంకుశ శక్తులను ఉపయోగించింది

పెట్రార్చ్.

పునరుజ్జీవనం.

, మెరుగుదలలు. 1468లో, ఆనాటి ప్రముఖ పండితులు

రోమ్ “కలిసి సంభాషించడానికి ఒక అకాడమీని ఏర్పాటు చేసింది –

పురాతన అభ్యాస విషయాలు.” పోప్ పాల్ II వారిని అరెస్టు చేశారు

అతని జీవితంపై కుట్రకు సంబంధించిన ఊహాజనిత ఆరోపణలపై.

మరియు క్రైస్తవ మతానికి వ్యతిరేకంగా అన్యమత మూఢనమ్మకాలను ఏర్పాటు చేయడం,

మరియు వారు గొప్ప కింద పన్నెండు నెలలు జైలులో ఉంచబడ్డారు

చిత్రహింసలు.

పదిహేనవ శతాబ్దంలో, అభివృద్ధి

నాటకీయ కళ నెమ్మదిగా పురోగమిస్తోంది. నాటకాలు పోలినవి

రకమైన రహస్యం మరియు అద్భుతం నాటకాలు మరియు ప్రాతినిధ్యం వహించబడ్డాయి

ఫ్లోరెన్స్ మరియు ఇతర పట్టణాలలో కొన్ని ప్రసిద్ధ ఉత్సవాలపై.

కొంతమంది ప్రసిద్ధ కవులు దీనిని అనుకరిస్తూ నాటకాలు రాశారు

ప్లాటస్ మరియు సెనెకా యొక్క శాస్త్రీయ నాటకాలు. లాండివియో స్మరించుకున్నారు

లాటిన్ విషాదంలో బందిఖానా మరియు మరణం

ఒక ప్రసిద్ధ కెప్టెన్. రహస్యాలు మరియు రెగ్యులర్ రెండూ

విశ్వవిద్యాలయాలలో నాటకాలు ప్రాతినిధ్యం వహించబడ్డాయి

లేదా చర్చిల ప్రేక్షకుల ముందు.

Pomponius Laetus తిరిగి స్థాపించబడింది

రోమ్ థియేటర్. ప్లాటస్ యొక్క అనేక లాటిన్ నాటకాలు మరియు

టెరెన్స్ అలాగే ఆధునిక నాటకాలు ముందు ప్రదర్శించబడ్డాయి

పోప్ సిక్స్టస్ IV. 1484 కార్నివాల్ సమయంలో, నాటకం

“కాన్స్టాంటైన్ చరిత్ర” పాపల్‌లో సూచించబడింది

రాజభవనం. ఆధునిక బ్యాలెట్ మొదటిది

1480లో ఇటలీలో ప్రవేశపెట్టబడింది మరియు ఆడబడింది

మిలన్ యొక్క నిర్దిష్ట డ్యూక్ ముందు టొరియోనా వద్ద. ఈ ఇటాలియన్

బ్యాలెట్ అన్ని యూరోపియన్లలో ఒక వినోదభరితంగా మారింది

గొప్ప సందర్భాలలో దేశాలు. రాజకీయ నాయకుడు మొదటివాడు

ఇటలీకి పరిచయం చేసిన గొప్ప వ్యక్తి

పాస్టోరల్ అని పిలవబడే రాజకీయ నాటకం సంగీత నాటకం

నాటకం. దీనికి ముందు 1483లో నటించారు

eourt of Mantua. పొలిటీయన్ కలిగి ఉన్న ప్రముఖ పండితుడు

చాలా ఉన్నత స్థాయి కవితా బహుమతులు, అతను పండితుడు,.

ఒక ప్రొఫెసర్, విమర్శకుడు మరియు కవి. అతను గొప్పగా ఆదరించాడు

లోరెంజో ది మాగ్నిఫిసెంట్ ద్వారా. అతను వ్రాసినట్లు చెబుతారు

ఇన్యూసికల్ డ్రామా ” ఓర్ఫియో” రెండు రోజుల్లో, 1486 లో అనేక నాటకాలు

పి. లేటస్.

బ్యాలెట్. ఫెరారా, ప్రొఫేన్‌లో ఎర్కోల్ ఆర్డర్ ద్వారా ప్రదర్శించబడ్డాయి

వివిధ ప్రాంతాల్లో హాస్య ప్రదర్శనలు కూడా జరిగాయి.

పదహారవ శతాబ్దంలో నాటకం ఆక్రమించింది a

ఇటలీలో మరింత ముఖ్యమైన స్థానం మరియు అనేక థియేటర్లు ఉన్నాయి

నిలబెట్టారు. ఇటాలియన్ భాషలో విషాదాలు

రాయడం ప్రారంభించారు. 1502 లో, గాలెయోట్టోస్

“సోఫోనిస్బా,” ఇటాలియన్ భాషలో వ్రాసిన విషాదం ప్రదర్శించబడింది.

1515లో ట్రిస్సినో ద్వారా మరొక సోఫోనిస్బా,

ఖాళీ పద్యంలో మరియు ప్రసిద్ధ ఇటాలియన్‌తో

లియో X ముందు సన్నివేశాలు ప్రదర్శించబడ్డాయి.

GalHeotto.

ట్రిస్సినో.

ది ఇటాలియన్ కామెడీ ఆఫ్ మాస్క్‌లు పాంటలూన్

మరియు బ్రిగెల్లా, హర్లెక్విన్ మరియు డాక్టర్

ఒక చర్యతో వారి పార్ట్‌సమ్‌ని ప్లే చేసింది

మరియు డైలాగ్, ఎప్పుడూ కొత్తగా మరియు సహజంగా, జనాలను ఆకట్టుకుంది

పదిహేనవ మరియు పదహారవ శతాబ్దాలలో. ఈ కామెడీ

ముసుగు ఒక ఆవిష్కరణ కాదు, ఇటాలియన్ మనస్సు కలిగి ఉంది

“AMfimes” మరియు “హిస్ట్రియోన్స్” ఉన్నప్పుడు అక్కడ విత్తనం విత్తబడింది

ఫీల్డ్ పూర్తిగా తమ ఆధీనంలో ఉంది. ఈ ముసుగులు

కామెడీలు ఇంగ్లాండ్‌కు, ఫ్రాన్స్‌కు, మరియు

జర్మనీకి. సమాజం మరింత మెరుగుపడిన కొద్దీ,

ఈ మొరటు ముసుగు కామెడీలు ఓడిపోవడం ప్రారంభించాయి

వారి ప్రాణశక్తి. అద్బుతమైన కామెడీలు

ఇటాలియన్ ప్రజలను కూడా బాగా రంజింపజేసింది.

స్కాలా అనే పండితుడు మరియు నటుడు ప్రతిపాదించిన వ్యక్తి

మరియు ఈ రకమైన ప్రదర్శనలో విజయం సాధించారు. ది

డైలాగ్‌ను రిజర్వ్ చేస్తూ ప్లాట్లు వివరంగా ఇవ్వబడ్డాయి

ప్రదర్శకుల చాతుర్యం. నటులందరూ పండితులైతే

సిద్ధంగా తెలివి కలిగి, పనితీరు యొక్క ఈ వ్యవస్థ ఖచ్చితంగా ఉంది

స్తుతించదగిన ; అయితే డైలాగ్ అంత ఆహ్లాదకరంగా ఉండదు

చాలా ఆలోచన మరియు నైపుణ్యం తర్వాత చేతి ముందు వ్రాసినట్లుగా.

ox extemporancous కామెడీలు ఒక ట్రీట్ ఉంటుంది

చదువుకున్న నటీనటులు బాగా నటిస్తే చదువుకున్న ప్రేక్షకులు.

కామెడీలు మరియు బర్లెస్క్యూలు మరియు సెటైర్లు

అరియోస్టో చేత కూడా ప్రదర్శించబడుతున్నాయి

ఇటలీ. అరియోస్టోను ఆధునిక హాస్య చిత్రాల పితామహుడిగా పిలుస్తారు

మాస్క్‌ల కామెడీ.

అరియోస్టో. మరియు ts olbis మాస్టర్-పీస్ అని చెప్పబడింది. Jn ప్రభావం. |

అతను తన మేధాశక్తిని ప్రదర్శించాడు. ఒక గద్యము

మాచీవాల్‌కి చెందిన “మండ్రాగోనా” పేరుతో కామెడీ నటించింది

రోమ్‌లో పోప్ లియో X ముందు. చరిత్రకారుడు హాలం

అతని లిటరట్న్రే ఆఫ్ యూరోప్ ఇలా అంటాడు “ఇటలీ యొక్క హాస్య చిత్రాలు

పదహారవ శతాబ్దం అరిస్టోఫేన్స్‌ను పోలి ఉంటుంది

ప్లౌటస్ యొక్క ఆహ్లాదకరమైన స్వేచ్ఛ కంటే.” ఇది ఈ సమయంలో

పాస్టోరల్ డ్రామాలు కూడా తీసుకొచ్చిన శతాబ్దం

ఉనికి. 1554లో “బెక్కారి” యొక్క ఒక గ్రామీణ నాటకం

ఫెరారా కోర్టులో నటించారు. టాస్సో రచించిన ‘అమింటా” కూడా

గొప్ప విజయంతో ప్రదర్శించారు. ఇది ఫెరారాలో నటించింది

1573లో. ‘ఈ ప్రసిద్ధ పద్యం ప్లాట్‌లో చాలా సులభం;

కానీ దాని రూపకల్పన ఉపమానంగా ఉంది మరియు ఆర్కాడియా అందించింది

ఇది ఫెరారా కోర్ట్ యొక్క ప్రతిబింబం, స్వయంగా కవి

గొర్రెల కాపరులలో ఒకరిగా (తిర్సి) కనిపిస్తారు. అలంకరించారు

గొప్ప అందం యొక్క బృంద సాహిత్యం, అమిత గణనీయంగా ఒక

సామాజిక మరియు నైతిక సమస్య యొక్క ఉపమాన చికిత్స, వర్తించబడుతుంది

చాలా సూక్ష్మంగా లేకుండా ప్రేక్షకుల మనసులను తాకేలా

స్పష్టమైన ప్రయత్నం. ఇంకా వ్యక్తుల ప్రవర్తన, ఎవరు

ఏకరీతిగా మాట్లాడరు లేదా ఏమీ ఆలోచించరు కానీ అభిరుచి

ప్రేమ పూర్తిగా కృత్రిమమైనది; మరియు పద్యం యొక్క ఆకర్షణ ఉంది

దాని చర్య యొక్క ఆసక్తితో కాదు కానీ ఉత్సాహం మరియు మాధుర్యం

దాని సెంటిమెంట్.”

మెలోడ్రామా లేదా ఇటాలియన్ ఒపెరా కూడా అద్భుతమైనది

పదహారవ శతాబ్దపు ఆవిష్కరణ. ది

ఇటాలియన్ల సంగీత శాస్త్రం మరియు నైపుణ్యం

ఇవి పదిహేనవ మరియు ప్రారంభంలో నిద్రాణంగా ఉన్నాయి

పదహారవ శతాబ్దానికి చెందినది, తరువాతి కాలంలో పునరుద్ధరించబడింది

పదహారవ శతాబ్దంలో సగం. చర్చి సంగీతం కూడా

1560లో మార్చబడింది. ఒట్టావియో రినుచ్చిని ఒక కవి

గణనీయమైన మేధావి దాని మొదటి రచయిత.

1590లో “పాస్టర్ ఫిడో” యొక్క ప్రసిద్ధ పాస్టోరల్ డ్రామా

Guarini ఉంది. అమలులోకి వచ్చింది మరియు ఇది ప్రేక్షకులచే ప్రశంసించబడింది.

వద్ద ఒక ప్రసిద్ధ విషాద ప్రేమకథ. ఈ డ్రామా చాలా ఎక్కువ

బహుశా పోటీలో ఉత్పత్తి చేయబడింది. టాసో యొక్క అమింటా. “స్థాపించబడింది

a.tragic love story పై, ఇది ఎక్కువగా జతచేస్తుంది. కు మరియు క్లిష్టతరం చేస్తుంది

మెలోడ్రామా.

‘రినుచ్చిని.

50 ది డ్రామాటిక్ హిస్టరీ ఆఫ్ ది వరల్డ్.

కుట్ర మరియు

కుట్ర మరియు హాస్య మూలకాన్ని పాక్షికంగా aతో పరిచయం చేస్తుంది.

వ్యంగ్య ఉద్దేశం, అత్యంత మనోహరమైన సన్నివేశాలలో ఒకటి దారి తీస్తుంది

అత్యంత హత్తుకునే పరిస్థితులలో ఒకటి; అయితే చివరికి a

భయంకరమైన సంక్లిష్టత సంతోషంగా పరిష్కరించబడుతుంది.” కింది 1S

రస్సెల్స్ మోడరన్ యూరోప్ నుండి, వాల్యూమ్. II. “లో మేధావి

అదే సమయంలో ఇటలీలో భారీ పురోగతితో ముందుకు సాగింది.

గొప్ప కవుల వారసత్వం డాంటేను అత్యధికంగా అనుసరించింది

మ్యూజ్ యొక్క పని; పొడవునా అరియోస్టో మరియు టాస్సో కనిపించారు

పదహారవ శతాబ్దం యొక్క వైభవం మరియు దీని జరుపుకుంటారు

రచనలు కవిత్వంలో అద్భుతమైనవన్నీ కలిగి ఉండాలి.

అరియోస్టో యొక్క “ది ఓర్లాండో” ఒక అద్భుతమైన ఉత్పత్తి. అది

గోతిక్ ప్రణాళికపై రూపొందించబడింది, అది ఏదైనా ఉందని చెప్పగలిగితే, మరియు

తత్ఫలితంగా అడవి మరియు విపరీతమైనది; కానీ అది గ్రహిస్తుంది

$0 అనేక మరియు అటువంటి వివిధ అందాలను పరిగణించవచ్చు

మొత్తంగా లేదా భాగాలుగా అది మన అత్యున్నత ప్రశంసలను ఆదేశిస్తుంది.

టాస్సో యొక్క “ది జెరూసలేం” మరింత

శాస్త్రీయ ప్రదర్శన. ఇది నిర్మించబడింది

గ్రీషియన్ నమూనాను మార్చండి; మరియు సూచనలకు జోడిస్తుంది మరియు

సంతోషంగా నిర్మించబడిన కల్పిత కథ, అనేక అద్భుతమైన మరియు బాగా

తెలిసిన అక్షరాలు అన్నీ ఒక చివర వరకు పనిచేస్తాయి

అందమైన యంత్రాల వృత్తి, పరిస్థితులను ప్రభావితం చేయడం, ఉత్కృష్టమైనది

చిత్రాలు మరియు బోల్డ్ వివరణలు.”

పదిహేడవ శతాబ్దం క్షీణత కాలం.

అయితే ఈ సమయంలో ప్రసిద్ధి చెందిన కొన్ని విషాదాలు వ్రాయబడ్డాయి

కాలం. ఆలోచనను అందించిన “ఆడమ్స్”

“పారడైజ్ లాస్ట్” ఈ కాలంలో వ్రాయబడింది. ఇది డినామినేట్ చేయబడింది

ఒక పవిత్రమైన ప్రాతినిధ్యం మరియు వేదికపై ప్రదర్శించబడింది.

పదిహేడవ శతాబ్దపు విషాదాల నుండి తీసుకోబడ్డాయి

మతపరమైన ఇతిహాసాలు. మెలోడ్రామా పట్ల మక్కువతో

ఇటాలియన్లు “విషాదం యొక్క తీవ్రమైన స్వరం కోసం అన్ని రుచిని కోల్పోయారు.”

గొప్ప విషాద నటుడు కోటా అసహ్యంతో వేదికను విడిచిపెట్టాడు

నాటకం యొక్క ఉన్నత రూపాల పట్ల ప్రజల ఉదాసీనత.

సశేషం

మీ గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -17-4-24-ఉయ్యూరు 

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Leave a comment

కళా ప్రపూర్ణ డా మిక్కిలినేని గారి ఆంధ్ర నాటక రంగ చరిత్ర.28 వ భాగం.16.4.24.

కళా ప్రపూర్ణ డా మిక్కిలినేని గారి ఆంధ్ర నాటక రంగ చరిత్ర.28 వ భాగం.16.4.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

ఆకాశ వాణి లో నాగ సూరి బాణి. సిగ్నేచర్ ట్యూన్. సంకేత సారాగం. 7 వ భాగం.16.4.24.

ఆకాశ వాణి లో నాగ సూరి బాణి. సిగ్నేచర్ ట్యూన్. సంకేత సారాగం. 7 వ భాగం.16.4.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

భాసుని నాటకం.అవిమారకం. 1వ భాగం.16.4.24.

భాసుని నాటకం.అవిమారకం. 1వ భాగం.16.4.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

బ్రహ్మశ్రీ పేరాల భరత శర్మ గారి కాదంబరి రసజ్ఞత.6 వ భాగం.16.4.24.

బ్రహ్మశ్రీ పేరాల భరత శర్మ గారి కాదంబరి రసజ్ఞత.6 వ భాగం.16.4.24.

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Leave a comment

మహాత్మాగాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర –మూడవ భాగం -7

3మహాత్మాగాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర –మూడవ భాగం -7

14వ అధ్యాయం –తడబాటు -4

5ఆగష్టు, 1893 చివరి వారంలో, అతను తన ప్రయోగాన్ని “వైటల్

ఆహారం”, అతను బొంబాయిలో నిలిపివేయవలసి వచ్చింది. ప్రయోగం, యొక్క

వండిన ఆహారాన్ని క్రమంగా భర్తీ చేయడంలో అతను జాగ్రత్తగా రికార్డ్ చేశాడు

వండని ఆహారం. మొదటి నుండి వెంచర్ దురదృష్టకరమని నిరూపించబడింది. అతను ప్రారంభించాడు

రెండు టేబుల్‌స్పూన్‌ల గోధుమలు, ఒకటి బఠానీలు, ఒకటి బియ్యం, రెండింటిని భర్తీ చేయడం ద్వారా

సుల్తానాలు, దాదాపు 20 చిన్న గింజలు, రెండు నారింజలు మరియు ఒక కప్పు కోకో, మామూలుగా

అల్పాహారం. పప్పులు, తృణధాన్యాలు రాత్రంతా నానబెట్టారు. అయినప్పటికీ, వారు పూర్తిగా తీసుకున్నారు

మాస్టికేట్ చేయడానికి 45 నిమిషాలు. ఉద్వేగం అతనికి మొదట్లో ఉత్సాహాన్నిచ్చింది. అతను అప్పటికే ఉన్నాడు

రెండు రోజులుగా జలుబు, చెవులు కూడా కొద్దిగా చల్లబడతాయి. ఇది ఉన్నప్పటికీ, లో

మొదటి రోజు ఉదయం, అతను చాలా ప్రకాశవంతంగా భావించాడు. సాయంత్రం బ్యాట్ డిప్రెషన్ వచ్చింది,

కొంచెం తలనొప్పితో. రాత్రి భోజనం కోసం అతను సాధారణ రొట్టె, కూరగాయలు మొదలైనవి

ఆ తర్వాత అది దుర్భరమైన వైఫల్యానికి తిరుగులేని రికార్డుగా మారింది.

ఆగస్ట్ 23: ఆకలిగా ఉంది, నిన్న సాయంత్రం కొంచెం బఠానీలు తినండి. దాని కారణంగా ఐ

సరిగ్గా నిద్రపోలేదు, మరియు ఉదయం నోటిలో చెడు రుచితో మేల్కొన్నాను.

నిన్నటిలాగే అల్పాహారం, రాత్రి భోజనం చేశారు. రోజు చాలా నీరసంగా ఉన్నప్పటికీ

మరియు కొద్దిగా వర్షం పడింది, నాకు తలనొప్పి లేదా జలుబు లేదు. బేకర్‌తో టీ తాగారు. ఇది చేయలేదు

అన్ని వద్ద అంగీకరిస్తున్నారు. కడుపులో నొప్పి అనిపించింది.

ఆగష్టు 24: ఉదయం విపరీతమైన కడుపుతో నిద్రలేచింది. కలిగి

అదే అల్పాహారం తప్ప ఒక చెంచా బఠానీలు సగానికి తగ్గాయి. ది

సాధారణ విందు. బాగోలేదు. రోజంతా అజీర్ణం అనుభూతి చెందింది.

ఆగస్టు 25: బాగాలేదు. రాత్రి భోజనానికి ఆకలి లేకపోయింది. ఇప్పటికీ నా దగ్గర ఉంది.

నిన్న రాత్రి భోజనానికి ఉడకని బఠానీలు ఉన్నాయి. దానితో సంబంధం కలిగి ఉండవచ్చు

భారము. రోజు చివరి భాగంలో తలనొప్పి వచ్చింది. తర్వాత కొంత క్వినైన్ తీసుకున్నాడు

విందు.

ఆగస్ట్ 26: రోజంతా నోటికి రుచి లేదు. అనిపించలేదు

బాగా గాని. మామూలు విందు చేసాడు. రాత్రి 7 గంటలకు. ఒక నారింజ మరియు ఒక కప్పు కోకో కలిగి ఉంది. I

ఆకలిగా అనిపిస్తుంది (ఉదయం 8 గంటలు) మరియు ఇంకా తినాలనే కోరిక లేదు. ప్రాణాధారమైన ఆహారం కనిపించదు

బాగా అంగీకరిస్తున్నారు. [ఎం.కె. గాంధీ, “జీవిత ఆహారంలో ఒక ప్రయోగం”, ది వెజిటేరియన్, లండన్,

మార్చి 24, 1894]

ఆరో రోజు, కడుపులో నొప్పి కొనసాగింది అని ఆలోచిస్తూ

బఠానీలు మరియు బియ్యం ఫలితంగా, అతను వీటిని తొలగించాడు కానీ అదే సమయంలో ప్రత్యామ్నాయం చేశాడు

సాధారణ విందు మరియు అల్పాహారం కోసం ముఖ్యమైన ఆహారం. అల్పాహారం ఈ విధంగా ఒకటి మరియు

సగం టేబుల్‌స్పూన్‌ల గోధుమలు, రెండు ఎండుద్రాక్షలు, పది వాల్‌నట్‌లు మరియు ఒక నారింజ.

రోజు చివరి భాగంలో అతను మంచిగా భావించాడు. “మధ్యాహ్నం 1 గం. ఒక టీస్పూన్ ఉంది

నానబెట్టని గోధుమలు, ఒకటి. టేబుల్ స్పూన్ ఫుల్ ఎండుద్రాక్ష, మరియు పద్నాలుగు గింజలు. . . . మిస్ వద్ద

హారిస్ టీ (రొట్టె, వెన్న, జామ్ మరియు కోకో) కలిగి ఉన్నారు. . . . టీ తర్వాత చాలా ఆకలిగా అనిపించింది మరియు

బలహీనమైన. కాబట్టి, ఇంటికి తిరిగి వచ్చినప్పుడు ఒక కప్పు కోకో మరియు ఒక నారింజ కలిగి ఉన్నాను.

ఆగస్ట్ 28: నాకు బలహీనంగా మరియు ఆకలిగా అనిపించింది తప్ప, నేను బాగానే ఉన్నాను. నోరు,

చాలా బాగానే ఉంది.

ఆగస్ట్ 29: ఉదయం బాగా నిద్ర లేచింది. అల్పాహారం కోసం ఒకటి మరియు ఒక

సగం టేబుల్ స్పూన్లు గోధుమలు, రెండు సుల్తానాలు, ఒక నారింజ మరియు ఇరవై గింజలు. కోసం

రాత్రి భోజనంలో మూడు టేబుల్ స్పూన్ల గోధుమలు, రెండు ఎండు ద్రాక్షలు మరియు ఇరవై గింజలు ఉన్నాయి

రెండు నారింజలు. సాయంత్రం టైబ్స్‌లో అన్నం, పచ్చిమిర్చి, బంగాళదుంపలు తినేవారు. బలహీనంగా అనిపించింది

సాయంత్రం వైపు.

బలహీనత ఇప్పుడు వేగంగా పెరగడం ప్రారంభమైంది మరియు వండని మాస్టికేషన్

మరియు నానబెట్టని తృణధాన్యాలు దంతాల నొప్పికి కారణమయ్యాయి.

ఆగస్టు 30: చాలా బలహీనంగా అనిపించింది. లేకుండా సాధారణ నడకలు తీసుకోలేము

అలసట.

ఆగస్ట్ 31: సాయంత్రం ఒక కప్పు కోకో మరియు ఒక నారింజ. అనిపించింది

రోజంతా చాలా బలహీనంగా ఉంటుంది. నేను చాలా కష్టపడి నడవగలను.

దంతాలు కూడా బలహీనపడుతున్నాయి, నోరు చాలా తియ్యగా ఉంటుంది.

సెప్టెంబరు 1: ఉదయం బాగా అలసిపోయాను. అదే అల్పాహారం చేశారు

నిన్న, అదే విందు. చాలా బలహీనంగా అనిపిస్తుంది; దంతాలు నొప్పిగా ఉన్నాయి. ప్రయోగం

తప్పక తొలగించాలి. అతని పుట్టినరోజు కావడంతో బేకర్‌తో కలిసి టీ తాగారు. తర్వాత బాగా అనిపించింది

టీ.

సెప్టెంబర్ 2: ఉదయం తాజాగా మేల్కొన్నాను (గత సాయంత్రం టీ ప్రభావం). కలిగి

పాత ఆహారం (గంజి, బ్రెడ్, వెన్న, జామ్ మరియు కోకో). ఎప్పుడో చాలా బాగా అనిపించింది.

అలా స్టార్-స్టార్ చేయబడిన వైటల్ ఫుడ్ ప్రయోగం ముగిసింది. లో వైఫల్యానికి కారణమని ఆయన అన్నారు

ప్రాణాధార ఆహారం గురించి తన స్వంత జ్ఞానం యొక్క అల్పత్వానికి మొదటి స్థానం

“మిస్టర్ హిల్స్ యొక్క చిన్న కరపత్రం మరియు ఒకటి లేదా రెండు కథనాలకు మాత్రమే పరిమితం చేయబడింది

ఇటీవల ది వెజిటేరియన్‌లో కనిపించారు’’; తదుపరి, ఏ పండ్లు లేవు వాస్తవం

ఆరెంజ్‌లను మినహాయించి సీజన్‌లో ఆ భాగంలో అందుబాటులో ఉంటుంది మరియు పాలు చాలా అరుదు

దక్షిణాఫ్రికాలో వస్తువు; చివరకు అతని అసహనానికి. “నేను ఇవ్వలేదు

నేను సాధారణ విందును కూడా భర్తీ చేసినప్పుడు ఐదు రోజుల పాటు కీలకమైన ఆహారం

కీలకమైన ఆహారం. కడుపుని ఆశించడానికి, ఇరవై సంవత్సరాలు మరియు పైకి వండడానికి ఉపయోగిస్తారు

ఆహారం, స్ట్రోక్‌లో వండని ఆహారాన్ని సమీకరించడం చాలా ఎక్కువ.” అయితే అతను

తన ప్రయోగం దాని ఉపయోగం లేకుండా లేదని ప్రతిబింబంతో తనను తాను ఓదార్చుకున్నాడు

హెచ్చరికగా: “అవసరమైన అర్హతలు లేని ఎవరైనా . . . బాధిస్తుంది

తాను మరియు కారణం రెండూ. . . .” [ఐబిడ్]

ఇది ఒక గంభీరమైన అనుభవం. అతను దాని ద్వారా వైటల్ ఫుడ్‌ను ప్రయత్నించడానికి దారితీసింది

విపరీతమైన సరళత, దానిని తొలగించే అవకాశం ఉన్నట్లు అనిపించింది

వంటలో ఇబ్బంది, ఇతరులపై ఆధారపడకుండా మరియు దేని నుండి అయినా రక్షించబడటం

ఇంటి యజమాని యొక్క అపరిశుభ్రత, లేదా అతనికి ఆహారం సరఫరా చేసే వ్యక్తి. కానీ ఉంది

కొవ్వొత్తి విలువైన ఆట? ఇది ఒక సాధారణ శాఖాహారం కోసం విలువైనదేనా, ఎవరు

మంచి ఆరోగ్యాన్ని ఆస్వాదించారు మరియు చాలా సమయం కేటాయించడానికి మరియు అతని ఆహారంతో సంతృప్తి చెందారు

అలాంటి వాటిపై దృష్టి పెట్టాలని ఆయన కోరారు. అలాంటివి వదిలేస్తే మంచిది కదా

నిపుణులకు పరిశోధనలు? “సాధారణ శాఖాహారం సాధ్యమే

ఆరోగ్యానికి అనుకూలమైనది, పరిగెత్తేవాడు చూడగలడు. ఇంతకంటే మనకు ఏమి కావాలి? ”

ఏ క్రాంక్ లేదా faddist, అతను కేవలం ఒక కొత్తదనం ఉన్నప్పుడు దశ గత ఉంది

విషయం, అయితే ఆకర్షణీయమైన, అతనిని పట్టుకోగలదు. అతను నిరంతరం పెరుగుతూనే ఉన్నాడు

తాను. అతని శాఖాహారం ఇప్పుడు అర్థం కోసం అతని అన్వేషణలో ఒక భాగంగా మారింది

జీవితం యొక్క, భౌతిక నుండి ఆధ్యాత్మికానికి ప్రాధాన్యతని మార్చడం. సూచిక

అతనిలో జరుగుతున్న కిణ్వ ప్రక్రియ యొక్క ముగింపు:

వైటల్ ఫుడ్ స్టోర్‌లో దాని గొప్ప అవకాశాలను కలిగి ఉండవచ్చు; కానీ అది ఖచ్చితంగా కాదు

నశించే మన శరీరాలను అమరత్వం పొందేలా చేయండి. ప్రాణాధారమైన ఆహారం అలా ఉండదు, సాధ్యం కాదు,

ఆత్మ కోరికలకు మంత్రి. మరియు అత్యున్నత లక్ష్యం అయితే, వాస్తవానికి, ఏకైక లక్ష్యం

ఈ జీవితం, ఆత్మను తెలుసుకోవాలి, అప్పుడు, అది వినయంగా సమర్పించబడుతుంది, ఏదైనా తీసుకుంటుంది

ఆత్మను తెలుసుకునే మన అవకాశాలకు దూరంగా, మరియు దానితో కూడా ఆడుకుంటాము

కీలకమైన ఆహారం మరియు అలాంటి ఇతర ప్రయోగాలు, ఆ మేరకు దూరంగా ఉన్నాయి

జీవితంలో మాత్రమే కావాల్సిన లక్ష్యం. . . . ఏమి సాధించడానికి సమయం మరియు కష్టాల త్యాగం

అన్నింటికంటే స్వార్థపూరిత ముగింపు, ఇది అత్యున్నత స్థాయికి తక్కువగా ఉంటుంది; జీవితం చాలా చిన్నదిగా అనిపిస్తుంది

ఈ విషయాలు.

ప్రయోగం యొక్క శాశ్వత వారసత్వం తర్వాత దంతాలు దెబ్బతిన్నాయి

రెండు మోలార్లను తొలగించడం అవసరం.

డా. ఓల్డ్‌ఫీల్డ్ యొక్క ఉదాహరణలో అతను లండన్‌కు ఏజెంట్‌గా నియమించబడ్డాడు

దక్షిణాఫ్రికాలో శాఖాహార సంఘం, అతను వ్యాప్తి కోసం తీవ్రమైన ప్రచారాన్ని ప్రారంభించాడు

శాఖాహార సాహిత్యం. ది వెజిటేరియన్‌కు రాసిన లేఖలో అతను భారతీయులకు విజ్ఞప్తి చేశాడు

ఇంగ్లాండ్‌లోని శాకాహారులు లండన్ వెజిటేరియన్ సొసైటీలో సభ్యులు కావడానికి

మరియు ఇతరులలో ది వెజిటేరియన్‌కి సబ్‌స్క్రైబ్ చేయడానికి “ది

శాఖాహార ఉద్యమం భారతదేశానికి పరోక్షంగా రాజకీయంగా కూడా సహాయం చేస్తుంది

ఆంగ్ల శాఖాహారులు భారతీయ ఆకాంక్షలతో మరింత సులభంగా సానుభూతి చూపుతారు” [M.

కె. గాంధీ, “ఇంగ్లండ్‌లోని భారతీయులకు”, ది వెజిటేరియన్, ఏప్రిల్ 28, 1894] — ఒక అమాయకత్వం

సాధారణీకరణ, చాలా పరిమిత వ్యక్తిగత అనుభవం ఆధారంగా ఒకరు అనుభూతి చెందుతారు. కొన్ని

వారాల తర్వాత అతను మద్యం అలవాటుకు నివారణగా శాఖాహారాన్ని సిఫార్సు చేశాడు. “నేను చేయవచ్చు

పానీయం కోసం తృష్ణతో బాధపడుతున్న వారందరికీ చెప్పడానికి అనుమతి ఉంది, కానీ

నిజంగా శాపం నుండి విముక్తి పొందాలంటే, కనీసం ఒక నెల ట్రయల్ మాత్రమే ఇవ్వాలి

ప్రధానంగా బ్రౌన్ బ్రెడ్ మరియు నారింజ లేదా ద్రాక్షతో కూడిన ఆహారం

కోరిక నుండి పూర్తి స్వేచ్ఛ.” [జనవరి 21, 1895 నాటి గాంధీజీ లేఖ

నాటల్ అడ్వర్టైజర్, ఫిబ్రవరి 1, 1895]

ఎట్టకేలకు శాఖాహారం యొక్క సువార్తికుడు తన మొదటిదాన్ని పొందిన సంతృప్తిని పొందాడు

మార్చు- “నా ఇంటి యజమానురాలు, ఇంగ్లీషు మహిళ”. తీసుకురావాలని ఆమెను ఒప్పించారు

ఆమె పిల్లలను కూడా శాఖాహార ఆహారంలో చేర్చింది. “కానీ ఆమె జారిపోతుందని నేను భయపడుతున్నాను. . . .” [ఎం.

కె. గాంధీ ప్రిటోరియా నుండి ఒక ప్రైవేట్ లేఖలో, ది వెజిటేరియన్, సెప్టెంబర్ 30, 1893

వెల్లింగ్‌టన్‌లో జరిగిన కన్వెన్షన్‌లో, అతను మరో మతాన్ని మార్చుకున్నాడు-‘‘a

ఆరు లేదా ఏడు సంవత్సరాల వయస్సు గల బాలుడు నాతో నడక కోసం బయటకు వచ్చాడు” మరియు ఎవరితో

జంతువుల పట్ల దయ గురించి మాట్లాడేటప్పుడు అతను శాఖాహారం గురించి చర్చించగలిగాడు.

‘అప్పటి నుంచి ఆ అబ్బాయి మాంసాహారం తీసుకోలేదని నాకు చెప్పారు. . . . అతని తల్లిదండ్రులు,

తాము శాఖాహారులు కానప్పటికీ, శాఖాహారం యొక్క ధర్మాన్ని నమ్మేవారు.

. . . గొప్ప సత్యాన్ని మీరు ఎంత సులభంగా పిల్లలను ఒప్పించగలరో చూపించడానికి నేను దీన్ని వ్రాస్తున్నాను,

మరియు వారి తల్లిదండ్రులు మార్పుకు వ్యతిరేకం కానట్లయితే మాంసాహారానికి దూరంగా ఉండేలా వారిని ప్రేరేపించండి.” [M. కె.

ప్రిటోరియా నుండి ఒక ప్రైవేట్ లేఖలో గాంధీ, ది వెజిటేరియన్, మే 5, 1894]

సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -16-4-24-ఉయ్యూరు —

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Tagged , , , | Leave a comment

శ్రీ కోలాచలం శ్రీనివాసరావు గారి ప్రపంచ నాటక రంగ చరిత్ర -7

Recipients

శ్రీ కోలాచలం శ్రీనివాసరావు గారి ప్రపంచ నాటక రంగ చరిత్ర -7

నేర్చుకున్న పురుషులు తప్పనిసరిగా తమ అభ్యాసాన్ని కొన్నింటిలో ప్రదర్శించాలి

ఆకారం లేదా ఇతర. యొక్క ఖండన

| నాల్గవ శతాబ్దం చివరిలో నటులు

మతపరమైన నటులను ప్రభావితం చేయలేదు. వారు అందరి నుండి విముక్తి పొందారు

ఖండన ఎందుకంటే తమలో మేకింగ్ లే లేదా

చట్టాలను తొలగించడం. తాత్కాలిక న్యాయ-నిర్వాహకుల వలె

నాగరిక ఆధునిక ప్రపంచంలో, పాత మతాధికారులు ట్విస్ట్ కాలేదు

సరిపోయే విధంగా వారి శాసనాల వివరణ

వాటిని ఉత్తమం. నాల్గవ శతాబ్దంలోనే మనం చదివాం

సెయింట్ గ్రెగొరీ నాజింజెన్ “పాషన్” అనే నాటకాన్ని రాశారు

క్రీస్తు.” ఇది తప్పనిసరిగా వ్రాసి ఉండాలి, (ఏదైనా ఉంటే

అతను వ్రాసిన ప్రకటనలో నిజం) అతను ఉన్నప్పుడు

కాన్స్టాంటినోపుల్‌లోని తూర్పు చర్చి అధిపతి. ఒక నిర్దిష్ట

చరిత్రకారుడు “గ్రెగొరీ, అందరూ ప్రేమతో రగిలిపోయారు

దేవుడు, మరియు అతని మహిమ యొక్క ఉత్సాహం, తయారు చేయడానికి తనను తాను అన్వయించుకున్నాడు

కామెడీలు మరియు విషాదాలు మరియు అటువంటి పద్యం యొక్క రచన;

అతను చాలా తెలివి మరియు గాంభీర్యం తో ప్రదర్శించారు మరియు

అటువంటి అరుదైన మరియు ప్రశంసనీయమైన వాక్యాలతో, “క్రైస్తవులను టోపీ చేయండి

అన్యజనులలో వారు కోరుకునేదంతా అతని రచనలలో కనుగొనబడింది

కవులు.” మతపెద్దలు ప్రారంభించారు

ఓయ్ డి-మిరాకిల్ ప్లేస్. “వీటిని అలా పిలిచేవారు

ఎందుకంటే వారు సాధారణంగా అంకితభావంతో ఉన్నారు

ప్రెజెంట్‌మెంట్ ఇప్పటి వరకు ఒక స్పష్టమైన రూపంలో ఉంది

సెయింట్స్ యొక్క గొప్ప పనులు మరియు వీక్షణతో ప్రారంభించబడ్డాయి

ప్రజలకు మరింత సులభంగా మరియు ప్రభావవంతంగా బోధించడం

కేవలం పారాయణాల ద్వారా సాధ్యమయ్యే దానికంటే పవిత్రమైన చరిత్ర

గ్రంథంలోని భాగాలలో. వారు ఎల్లప్పుడూ వ్యవహరించలేదు

డాక్ట్స్ కానీ కొన్నిసార్లు ఇతిహాసాలలో వ్యవహరించబడ్డాయి. గందరగోళ స్థితి.

రోమన్ సామ్రాజ్యం యొక్క విలియల్ కూడా కారణం కావచ్చు.

స్వచ్ఛమైన నాటకీయ ప్రాతినిధ్యం లేకపోవడం కోసం-

| ఈ సుదీర్ఘ విరామంలో ations. మేము

ఆరవ నుండి ఐదు శతాబ్దాలు అని సాధారణంగా చెప్పవచ్చు

ఐరోపాలో పదవది చీకటి యుగం

ఆ సమయంలో సాహిత్యం లేదని నిర్ధారించలేము

ఆ కాలం. జ్ఞానం కొరత మరియు అజ్ఞానం మారింది

సమృద్ధిగా ప్రబలింది. మతాచార్యులు పూర్వాచార్యులు

లౌకిక విద్యకు వ్యతిరేకంగా, చాలా ఎక్కువ

బీస్ ఎన్ ఏ గ్రెగొరీ ది గ్రేట్ అతనే

ఒక ప్రముఖ పండితుడు, సంకోచించలేదు, అది

పురాతన కాలం నాటి అన్యమత పుస్తకాలన్నింటినీ కాల్చివేయడం నుండి అన్నారు.

అతను లౌకిక అభ్యాసాన్ని అసహ్యించుకున్నాడు. ఇది కాకుండా, లాంబార్డ్స్

ఐరోపాలో, భారతదేశంలోని మహమ్మదీయుల వలె, అన్నింటినీ నాశనం చేశారు

లైబ్రరీలు, పాఠశాలలు మరియు కళలు, వారు ఎక్కడికి వెళ్లినా. అందువలన రెండు

పురాతన సాహిత్యాన్ని నాశనం చేసే అంశాలు. అదే

భారతదేశంలో పరిస్థితి ఉంది కానీ కాలం భిన్నంగా ఉంది. కూడా

విశ్వవిద్యాలయాలు పన్నెండవ తేదీలో స్థాపించబడినప్పుడు

ఐరోపాలోని దాదాపు అన్ని ప్రధాన నగరాల్లో శతాబ్దం, మరియు

ఇటలీ అనే కారణం ఆధారంగా తత్వశాస్త్రం చర్చించబడింది

పోప్‌ల సీటు కావడంతో లోపలికి ప్రవేశించడానికి సాహసించలేకపోయారు

అటువంటి వేదాంత చర్చలు. ఇది యొక్క వస్తువు

అజ్ఞానులకు వినోదాన్ని అందించడానికి ప్రతిచోటా పాత మతాధికారులు

సెయింట్స్ యొక్క ఇతిహాసాలు, వారు చేసిన అద్భుతాలు మరియు

వారి బలిదానాలు. వాటి ఆధారంగా చర్చకు భయపడుతున్నారు

కారణం. భారతదేశంలోని బ్రాహ్మణులలోని వివిధ వర్గాలు

ఒకప్పుడు వేడి వేదాంత చర్చలకు ఆపాదించబడతాయి

పూజారులు మరియు సామాన్యుల మధ్య కొనసాగింది. యొక్క చరిత్ర

పూజారులు ఎక్కడ పాలన చేస్తారో వివిధ దేశాలు బోధిస్తాయి

నిరంకుశత్వం, సాధారణ సాహిత్యం ఉపేక్షలో ఆశ్రయం పొందుతుంది.

పూజారులు, సాధారణ నియమంగా, ఏదైనా సూక్ష్మ వివాదాన్ని ద్వేషిస్తారు

మతం మీద, విషయం యొక్క ఉచిత చర్చ నుండి

వారి ప్రతిష్టను కోల్పోయే సందర్భాలు. ముగింపులో మనం

మతపెద్దల్లో కూడా నేర్చుకోవడం అంతగా లేదని చెప్పడానికి దారితీసింది

వాటి మధ్య, వాటిలో ఆశించినంత సంతృప్తికరంగా ఉంటుంది

చీకటి యుగం.

ప్రపంచ నాటకీయ చరిత్ర:

నాల్గవ మరియు ఆరవ శతాబ్దాలు. మనం మాట్లాడుకోవాల్సిన అవసరం లేదు

గౌరవనీయమైన మినహాయింపులు, మేము ఒక ఫుట్ నోట్‌లో “ది

హిస్టరీ ఆఫ్ ది మిడిల్ ఏజెస్” హాలమ్ రచించారు, ఆ “చాలా మంది

ఎఫెసస్ యొక్క సాధారణ కౌన్సిల్‌లలో బిషప్‌లు మరియు

చాల్సెడాన్ వారి పేర్లను వ్రాయలేకపోయాడు. ఈ కనెక్షన్ లో

నేను కొన్ని పంక్తులు కోట్ చేయడం మంచిది అని నేను భావిస్తున్నాను

| ఈ విషయంపై రస్సెల్స్ ‘ఆధునిక యూరోప్’

సమాజం యొక్క పురోగతి యొక్క సొసైటీ యొక్క Ee. అతను y హుస్సెల్ అని చెప్పాడు,

“దశలో మొదటి శాశ్వత అడుగు

ఐరోపాలో సాహిత్య పునరుద్ధరణ పాఠశాలల నిర్మాణం

నాల్గవ మరియు ఆరవ శతాబ్దాలు. మనం మాట్లాడుకోవాల్సిన అవసరం లేదు

గౌరవనీయమైన మినహాయింపులు, మేము ఒక ఫుట్ నోట్‌లో “ది

హిస్టరీ ఆఫ్ ది మిడిల్ ఏజెస్” హాలమ్ రచించారు, ఆ “చాలా మంది

ఎఫెసస్ యొక్క సాధారణ కౌన్సిల్‌లలో బిషప్‌లు మరియు

చాల్సెడాన్ వారి పేర్లను వ్రాయలేకపోయాడు. ఈ కనెక్షన్ లో

నేను కొన్ని పంక్తులు కోట్ చేయడం మంచిది అని నేను భావిస్తున్నాను

| ఈ విషయంపై రస్సెల్స్ ‘ఆధునిక యూరోప్’

సమాజం యొక్క పురోగతి యొక్క సొసైటీ యొక్క Ee. అతను y హుస్సెల్ అని చెప్పాడు,

“దశలో మొదటి శాశ్వత అడుగు

ఐరోపాలో సాహిత్య పునరుద్ధరణ పాఠశాలల నిర్మాణం

లే ప్రిసెప్టర్స్ కింద. ఆల్ఫ్రెడ్ మరియు చార్లెమాగ్నే, ఆ

ఆధునిక ప్రపంచంలోని ప్రారంభ ప్రకాశకులు, ఒక

వారు నివసించిన యుగాలకు తాత్కాలిక మెరుపు. వాళ్ళు

వారి ఉదాహరణ మరియు రెండింటి ద్వారా నేర్చుకోవడాన్ని ప్రోత్సహించారు

ప్రోత్సాహం మరియు మేధావి యొక్క కొన్ని మెరుపులు బయటికి రావడం ప్రారంభించాయి

కానీ ఆశాజనకమైన తెల్లవారుజాము ఖచ్చితమైన రోజుకి రాలేదు. ది

ఈ గొప్ప చక్రవర్తులచే స్థాపించబడిన పాఠశాలలు పరిమితం చేయబడ్డాయి

చర్చిలు మరియు మఠాలు మరియు సన్యాసులు దాదాపుగా ఉన్నారు

యువత బోధకులు మాత్రమే. అటువంటి ఒప్పంద ఆదర్శాలు

పురుషులు, పాక్షికంగా వారి జీవన విధానం నుండి, పాక్షికంగా వారి నుండి

మతపరమైన అభిప్రాయాలు, వాటిని కమ్యూనికేషన్‌కు పూర్తిగా అనర్హులుగా చేస్తాయి

ఉదార జ్ఞానం. వారి చేతుల్లో సైన్స్

అనాగరిక పరిభాషగా దిగజారింది మరియు మేధావి మళ్లీ మునిగిపోయింది

మూఢనమ్మకాల చీకట్లో. అజ్ఞానపు సుదీర్ఘ రాత్రి

విజయం సాధించారు. నేర్చుకోవడం నిజానికి ప్రమాదకరమైనదిగా పరిగణించబడింది

దోపిడీలను దాచడానికి భక్తి మరియు చీకటి అవసరం

ఆ తర్వాత తమను తాము పెంచుకునే మతాధికారుల

పౌర శక్తి యొక్క శిధిలాలు. ప్రాచీన కవులు మరియు వక్తలు

విధ్వంస మార్గానికి సెడ్యూసర్లుగా ప్రాతినిధ్యం వహించారు.

వర్జిల్ మరియు హోరేస్ నరకం యొక్క పింప్‌లు, ఓవిడ్ ఒక క్రూరమైన వ్యక్తి

fiend మరియు సిసిరో ఒక వ్యర్థమైన నిరాకరణతో నిష్కపటంగా ఉప్పొంగిపోయారు

అన్యమత తార్కికం యొక్క ప్రతిభ. అరిస్టాటిల్ తర్కం ఒక్కటే

ఇది ప్రమేయం చేయగల సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉన్నందున సిఫార్సు చేయబడింది

సరళమైన వాదనలు మరియు సరళమైన సత్యాలను కలవరపరుస్తాయి.

అది సార్వత్రిక శాస్త్రంగా మారింది. . . , కానీ చీకటి చివరికి అదృశ్యం కావడం ప్రారంభమైంది మరియు జ్ఞానం యొక్క రాజదండం

మూఢనమ్మకాల చేతిలో నుండి కైవసం చేసుకున్నారు. పలువురు జ్ఞానోదయం చేశారు

అరబ్బుల క్రింద చదువుకున్న సామాన్యులలో వ్యక్తులు

స్పెయిన్‌లో, యువతకు సంబంధించిన విద్యను చేపట్టారు

ఇటలీలోని ప్రధాన నగరాల్లో పదకొండవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో

మరియు తరువాత ఫ్రాన్స్, ఇంగ్లాండ్ మరియు జర్మనీలలో.

సూచన మరింత హేతుబద్ధమైన పద్ధతిలో తెలియజేయబడింది.

విజ్ఞాన శాస్త్రంలో అనేక మరియు మరింత ఉపయోగకరమైన శాఖలు ఉన్నాయి

బోధించాడు; పురాతన సాహిత్యం కోసం ఒక అభిరుచి పునరుద్ధరించబడింది మరియు కొన్ని

లాటిన్ పద్యాలు పన్నెండవ తేదీకి ముందు వ్రాయబడ్డాయి

శతాబ్దం, రోమన్ యొక్క చివరి కాలానికి అనర్హమైనది కాదు

సామ్రాజ్యం.” . . . తదనంతరం “రొమాంటిక్ అయ్యాడు

కూర్పు యొక్క ఇష్టమైన మోడ్; మరియు ప్రతి రాజ్యం వలె

ఐరోపాలో దాని పరాక్రమ భటులు ఉన్నారు, ప్రతి రాజ్యానికి త్వరలో వచ్చింది

దాని రొమాన్స్; మరియు ప్రతి శృంగారం దాదాపు ఒకే విధంగా ఉంటుంది.

సన్నివేశం పురాతన కాలంలో లేదా ఆధునిక కాలంలో వేయబడినా

స్పెయిన్ లేదా సిరియాలో, ఒకే రకమైన ఆదర్శ జీవులు ఉన్నారు

పరిచయం చేయబడింది, అదే రకమైన ప్లాట్లు అనుసరించబడ్డాయి మరియు అదే

మర్యాదలు చిత్రించబడ్డాయి. ఒక మహిళ అద్భుతంగా పవిత్రమైనది మరియు

మానవ పరంగా ధైర్యవంతుడు మరియు స్థిరత్వం కంటే న్యాయమైన మరియు ఒక గుర్రం ఎక్కువ,

రాక్షసులను ఎదుర్కోవడం మరియు ఆకర్షణలను నిరోధించడం

మంత్రగత్తెలు అసహజమైన వారందరికీ గ్రౌండ్ వర్క్‌ను రూపొందించారు

కూర్పులు. . . . సంగీతం మొదటి శాస్త్రాలలో ఒకటి

సాగు చేయబడినవి మరియు పరిపూర్ణమైన చివరి వాటిలో ఒకటి

ఏ దేశంలోనైనా. బార్డ్ యొక్క మొరటుగా కథ కలిసి ఉంటుంది

అతని కోసం ప్రాయశ్చిత్తం చేయడానికి అతని స్వరం మరియు వీణ యొక్క అడవి గమనికలతో

ఆలోచనలు కావాలి మరియు శ్రద్ధ వహించండి; కానీ కల్పిత కథ అవుతుంది

మరింత విస్తృతమైన మరియు గొప్ప, పురాణ కవి అసహ్యించుకుంటాడు

అతని సంఖ్యల సామరస్యం తప్ప మరేదైనా వినండి,

అతను ఆసక్తి కోసం పూర్తిగా ఊహల శక్తులపై ఆధారపడతాడు

మరియు సెంటిమెంట్; మరియు ఇవి ఎటువంటి సాహసోపేతమైన సహాయం లేకుండా

నాగరికత కలిగిన ప్రజలపై వారి ప్రభావాన్ని చూపుతాయి కాని మంచం కాదు

చీలిపోయింది. అదే విధంగా నాటకీయ రచయిత తన ముగింపును పొందుతాడు.

కొంత కాలానికి, ప్లాట్లు యొక్క సంతోషకరమైన స్వభావం ద్వారా, శక్తి

సంభాషణ మరియు అతని పాత్రల బలం మరియు వైవిధ్యం,

కానీ మానవజాతి నిష్పత్తిలో వారు మరింత శుద్ధి అయ్యారు

మరింత ఆడంబరంగా మారింది మరియు సామరస్యం యొక్క లగ్జరీ కనుగొనబడింది

థియేట్రికల్ ప్రాతినిధ్యాలకు దాని సముచితంగా ఇవ్వాల్సిన అవసరం ఉంది

పలుకుబడి. అప్పటిదాకా కాదు సంగీత శాస్త్రం

పరిపూర్ణతను పొందుతుంది మరియు కవిత్వం క్షీణించడం ప్రారంభమవుతుంది. అంతా

పాడారు; ప్రతిదీ వార్బుల్ చేయడానికి కంపోజ్ చేయబడింది

నపుంసకుడి గొంతు ద్వారా మరియు భావం త్యాగం చేయబడుతుంది

ధ్వని.”

దీని వద్ద లౌకిక నాటక ప్రదర్శనల విరమణ

కాలం శుద్ధి చేసిన మతాన్ని రచించడానికి రచయితలకు ప్రేరణనిచ్చింది

నాటకాలు. క్రైస్తవ చర్చి యొక్క ప్రొఫెసర్లు, దాని వోటరీలు

మరియు కొందరు మతబోధకులు, అనేక విషాద మరియు హాస్య నాటకాలు రాశారు

వారికి ఇతివృత్తాలు “బలిదానాలు మరియు అద్భుతమైన మార్పిడులు

క్రైస్తవ సాధువుల పురాణాల నుండి. ఈ నాటకాలు

యొక్క సాహిత్య సన్యాస నాటకాలు అయ్యాయి

ఐరోపాలో ఎక్కువ భాగం. యొక్క పిల్లలు

సన్యాసులు లేదా సన్యాసినులు మరియు పూజారుల సంరక్షణలో చర్చి

వారే కొన్నిసార్లు వాటిని తమ క్లోయిస్టర్లలో ప్రదర్శించారు. ది

మాస్ యొక్క సేవ దాదాపు ప్రధాన నాటకీయతను కలిగి ఉంది

అంశాలు. “గ్రంథంలోని భాగాన్ని చదవడం ద్వారా

పూజారి దాని పురాణ భాగాన్ని ఏర్పాటు చేశాడు; గీతం మరియు

సమాజం యొక్క ప్రతిస్పందనలు సాహిత్యాన్ని రూపొందించాయి. ప్రదర్శన

సువార్త కథనాన్ని వివరించే సజీవ చిత్రాలు మరియు

పాటలతో పాటు ప్రార్ధనా నాటకాలు పూర్తయ్యాయి.

ఇవి మొదట చర్చి లోపల ప్రదర్శించబడ్డాయి, కానీ

ఊపిరి పీల్చుకోవడానికి జనం కిక్కిరిసిపోయినప్పుడు వారు బాధ్యత వహించారు

బయటికి రావడానికి. సామూహిక సేవ ఐరోమ్ చేయబడింది

సాధువుల పురాణాలు.

వెయ్యి రెండు వందల అరవై నాలుగులో, ఒక సంఘం

రోమ్‌లో మతాధికారులు స్థాపించబడ్డారు మరియు వారు ‘ది

స్టేజిపై జీసస్ క్రైస్ట్ యొక్క అభిరుచి. రహస్యాలు తరువాత మరియు

అద్భుతాలు నైతికత మరియు ప్రహసనాలు వచ్చాయి. లో

నైతికతలను మనం వ్యక్తిగతీకరించిన సంగ్రహాలను చూస్తాము

అసూయ, ద్వేషం, ద్వేషం, ముఖస్తుతి, అబద్ధం మరియు మోసం. లో

‘సంస్కృతం మనకు “ప్రబోధ చెందోదయ”లో నీతి నాటకం ఉంది.

రోమన్ మతాధికారులు తప్పనిసరిగా రెప్రె- అనే ఆలోచనను అరువు తెచ్చుకున్నారు.

పురాతన ఆధ్యాత్మిక నాటకాల నుండి రహస్యాలను పంపడం

ఎలుసినియన్ మరియు ఇతరులను రహస్యంగా వ్యవహరించిన గ్రీకులు

రహస్యాలు. పూజారుల ఉదాహరణను అనుసరించి, లే

సంఘాలు మరియు పాఠశాలలు గౌరవార్థం నాటకాలు వేయడం ప్రారంభించాయి

వారి సొంత హాళ్లలో లేదా సమీపంలో ఉన్న వారి పోషకులు. కామిక్

ఈ మతపరమైన నాటకాల్లోని అంశాలు జోక్యం చేసుకున్నప్పుడు, దెయ్యాలు,

వైస్ మరియు నేరాలు ప్రాతినిధ్యం వహించబడ్డాయి. ఆ విధంగా నాటకాలు కూడా

చర్చితో సంబంధం ఉన్నప్పుడు మరింత పెరిగింది

హాస్యభరితమైన. అందువలన నాటకీయ అంశాలు ఒకసారి అనుకూలంగా మరియు

మళ్ళీ మతాధికారులు ఖండించారు ఒక ఆకారం లేదా వర్ధిల్లింది

ఇతర శతాబ్దాల శ్రేణితో పాటు రోమ్ మరియు ఇటలీలో

అయినప్పటికీ నాటకీయ కళను సజీవంగా ఉంచిన పాంటోమిమిస్టులు

అన్ని వైకల్యాలు.

చరిత్రకారుడు హాలం ఇలా అంటున్నాడు “మతపరమైన నాటకాలు

నిస్సందేహంగా ఇటలీలో అన్నింటిలోనూ పురాతనమైనది

ఓరెటియం ఒనాంక్రెన్’ ఇతర దేశం. ఇది చాలా అనుకూలమైనది

ఒక pcople వివేకం గల వస్తువులలో ఆనందం కలిగి ఉంటారు

చాలా తీవ్రంగా ఉంది. ఇది ఎక్స్‌టెంపోరేనియస్‌ను అధిగమించలేదు

మిమీ మరియు హిస్ట్రియోన్స్ యొక్క ప్రదర్శనలు, వారు బహుశా కలిగి ఉండవచ్చు

రోజుల నుండి వారి స్పోర్టివ్ లైసెన్స్‌ను ఎప్పుడూ అడ్డుకోలేదు

వారి ఓస్కాన్ తండ్రులు మరియు వీరి గురించి కొన్నిసార్లు మేము ప్రస్తావించాము

తీవ్రతతో, కొన్నిసార్లు చర్చిలో సహనంతో

రచయితలు, కానీ అది వారితో పోటీకి వచ్చింది, మరియు

ఆ విధంగా పదమూడవలో ప్రారంభమైందని చెప్పవచ్చు

శతాబ్ది చట్టవిరుద్ధమైన క్రూరులకు వ్యతిరేకంగా రెగ్యులర్ కామెడీ యుద్ధం

హాలీలో మాత్రమే ముగించబడిన దశ

చాలా ఇటీవలి జ్ఞాపకం.”

పదమూడవ శతాబ్దం చివరిలో, అనేక నాటకాలు

ee nh ae ఖచ్చితమైన రూపం ఉత్పత్తి చేయబడింది, .

| ussato,”ఎస్కీ-తో పోల్చబడ్డాడు,

జస్ ఆఫ్ గ్రీస్, చాలా నాటకీయ బలం కలిగిన విషాదాలను రాశారు

మరియు వాస్తవికత. ముస్సాటో 1261లో జన్మించి 1330లో మరణించాడు.

అతని నాటకం Eccerinis బాగా వ్రాసిన పీస్ కీపింగ్ అని చెప్పబడింది

జాతీయ ఆసక్తిని పెంచడం, ఇది సేనేకా సన్నిహిత అనుకరణలో వ్రాసిన విషాదంనాటకం .

 సశేషం

మీ- గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్-16-4-24-ఉయ్యూరు 

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Leave a comment

కళా ప్రపూర్ణ డా మిక్కిలినేని గారి ఆంధ్ర నాటక రంగ చరిత్ర 27 వ భాగం.15.4.24.

కళా ప్రపూర్ణ డా మిక్కిలినేని గారి ఆంధ్ర నాటక రంగ చరిత్ర 27 వ భాగం.15.4.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

ఆకాశ వాణి లో నాగ సూరి బాణి. సిగ్నేచర్ ట్యూన్. సంకేత సరాగం.6వ భాగం.15.4.24

ఆకాశ వాణి లో నాగ సూరి బాణి. సిగ్నేచర్ ట్యూన్. సంకేత సరాగం.6వ భాగం.15.4.24

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

భాస నాటక చక్రం.13 వ భాగం.15.4.24.

భాస నాటక చక్రం.13 వ భాగం.15.4.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

బ్రహ్మశ్రీ పేరాల భరత శర్మ గారి కాదంబరి రసజ్ఞత.5 వ భాగం.15.4.24.

బ్రహ్మశ్రీ పేరాల భరత శర్మ గారి కాదంబరి రసజ్ఞత.5 వ భాగం.15.4.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శ్రీ కోలాచలం శ్రీనివాసరావు గారి ప్రపంచ నాటక రంగ చరిత్ర-5

శ్రీ కోలాచలం శ్రీనివాసరావు గారి ప్రపంచ నాటక రంగ చరిత్ర-5

ఏథెన్స్ నాటకంతో సాహిత్యాన్ని సుసంపన్నం చేసింది

| అన్ని కవితా కామ్‌లలో అత్యున్నత మరియు గొప్పది:

A ee a స్థానాలు, విషాదం యొక్క రెండు శాఖలు

మరియు కామెడీని ప్రాచీనులు పరిగణిస్తారు

గ్రీకులు ఒకరికొకరు భిన్నంగా ఉంటారు;—-డ్యాన్స్, సంగీతం,

శ్లోకాల పఠనం మరియు ప్రసంగం రెండింటికీ సాధారణం,

నాటకాల యొక్క ఈ రెండు శాఖలు కవులు మరియు రాశారు

క్రమబద్ధంగా నిర్మించిన థియేటర్లలో విద్యావంతులచే నటించబడింది మరియు సంఖ్య

ఓడియం ఒక నటుడికి జోడించబడింది. వక్త గురించి చెప్పబడింది

తన విద్యలో నాటకం ఒక భాగమని డెమోస్తనీస్

నటీనటులు ఎంతో గౌరవంగా ఉండేవారు

ఎథీనియన్స్. నటుడు సాటిరస్ సన్నిహితుడు

డెమోస్తనీస్ స్నేహితుడు. ఆయన సూచనలిచ్చారు.

అతని ప్రసంగాలకు పూర్తి ప్రభావం చూపే కళలో అతనికి tions

తగిన చర్య ద్వారా, గొప్ప నటులు నియోప్టోలెమస్

మరియు అరిస్టోడెమస్ డిప్లోఫ్‌గా నియమించబడ్డాడు

nume-ది హిస్టరీ మాటిస్ట్స్ మరియు ఫారిన్‌లో కూడా అందుకున్నారు

విశిష్ట పురుషులుగా దేశాలు, నిజానికి,

నాటకం ఏథెన్స్ చరిత్రలో భాగం,

Tuus మేము పురాతన గ్రీస్ లో చూడండి, రెండు విషాదం మరియు

కామెడీ మతం మరియు క్షీణతతో వారి మూలాన్ని కలిగి ఉంది

గ్రీస్, డ్రామాలు కూడా తిరస్కరించబడ్డాయి మరియు వాటి క్షీణతను బదిలీ చేశాయి |

‘అప్లెండర్ టు రోమ్,

బాటిరస్.

అధ్యాయం II.

అధ్యాయం II.

రోమ్ మరియు ఇటలీ. |

రోమన్లు మెరుగుపడిన వయస్సును మేము చేరుకోకముందే

గ్రీస్ యొక్క కళలపై, చరిత్ర గురించి ఏమి చెబుతుందో మనం చూస్తాము

స్థానిక నాటకీయ అంశాల ఉనికి

ఇటలీలో. ‘ఇటలీ ఎప్పుడో ఉంది

నటన మరియు సుందరమైన ప్రాతినిధ్యం యొక్క స్థానిక భూమి.

ఈ ప్రకటనను వాస్తవాల ద్వారా ధృవీకరిద్దాం. మేము దానిని చదివాము

పురాతన ఇటలీ యొక్క గ్రామీణ ఉత్సవాలు, నృత్యాలు మరియు ఉన్నాయి

హాస్యాస్పదమైన పాటలు, ప్రసంగం మరియు సంభాషణలు ఉన్నాయి

తిట్టు. హాస్య గీతాలు కూడా ఉండేవి

లేదా సంజ్ఞలతో మరియు సహచరుడితో కథలు పఠించబడతాయి

వేణువు యొక్క ment. లో ఇవి తెలిసినవి

ఇటలీ “సాచురే.” 750 బి.సి.కి చాలా కాలం ముందు,

అని పిలవబడే పూజారుల యొక్క చాలా పురాతన క్రమం ఉంది

“టాలిక్”” వారు నృత్యం చేస్తున్నప్పుడు మతపరమైన పాటలు పాడారు. ఎప్పుడు

ఈ అభ్యాసం ప్రారంభించబడింది మరియు ఇది ఎక్కడ నుండి తీసుకోబడింది,

అనేవి తెలియవు. మేము గ్రీస్‌లో అదే ఆచారాన్ని కనుగొన్నాము మరియు

మేము ఇప్పుడు భారతదేశంలో కూడా దానిని కనుగొంటాము. ఈ అభ్యాసం కూడా ఉందని నేను అనుకుంటున్నాను

ప్రారంభ చర్చిలో ప్రవేశపెట్టబడింది. పూర్వపు పూజారులు నాయకత్వం వహించారు

విందు రోజులలో నృత్యం, కాబట్టి వాటిని అలా పిలుస్తారు

ప్రోసూల్స్. మేము రోమ్ సాధారణ చరిత్రలో కూడా చదువుతాము

చార్లెస్ మెరివాలే, D.D. ద్వారా, పాగాన్ యొక్క విచిత్రమైన ఉదాహరణ

మూఢనమ్మకం. ఇటలీలో తెగుళ్లు ఉన్నట్లు తెలుస్తోంది

365 బి.సి. దీనిని నివారించవచ్చని పూజారులు భావించారు

, ఇస్ట్రియన్స్ ఆఫ్ ఎట్రూరియా యొక్క నాటకాలు

వినోదాలకు మతపరమైన మూలాలు ఉన్నాయి

ఆచారాలు, అందువల్ల వారు రోమ్‌కు ఆహ్వానించబడ్డారు

సుందరమైన ప్రభావాలతో పాంటోమైమ్‌ల శ్రేణిని ప్రదర్శించారు. వంటి

వారి ప్రసంగం అర్థంకాక పాటలు పాడుతూ సాగింది

జనాలకు కథను అర్థమయ్యేలా హావభావాలతో.

వీటి నుండి రంగస్థల నాటకాలు రోమ్‌లో ప్రారంభమయ్యాయి.

ప్రారంభ చర్చి యొక్క కొంతమంది ఫాదర్లు దీనిని కొనసాగించారు

స్థానిక మూలం,

హాస్య పాటలు.

దేవదూతలు ఎల్లప్పుడూ నృత్యం చేస్తారు మరియు అపొస్తలుల బృందం ఏర్పడింది a

దాదాపు నాల్గవ శతాబ్దం A.D. వరకు, నృత్యకారుల బృందం

అగాపో అని పిలిచే విందులు ఉన్నాయి

ఆదిమ క్రైస్తవులలో. అక్కడ

ఈ విందులలో నృత్యం చేస్తున్నాడు. ఆ తర్వాత అవి ప్రేమ విందులుగా మారాయి

అనేక దుర్వినియోగాలతో మరియు అవి నిలిపివేయబడ్డాయి.

ఇస్ట్రియన్లు రోమ్‌లో స్థిరపడిన తరువాత, వారు ప్రదర్శనలు ఇవ్వడం ప్రారంభించారు

వారి మొరటు సుందరమైన ఆటలు మరియు స్థానికంగా తమకు తాముగా సహాయపడింది

సాచురే. మిళిత వినోదాలు చాలా ఆహ్లాదకరంగా ఉన్నాయి

ప్రజలకు వారు అన్ని విధాలుగా ప్రోత్సహించారు.

ఇస్ట్రియన్లు వీరి నుండి హిసిరియోనిక్

కళకు పేరు పెట్టారు, పైన చెప్పినట్లుగా మాత్రమే

నృత్యకారులు మరియు పాంటోమిమిస్ట్‌లు. దీర్ఘకాలంలో ఇస్ట్రియన్లు

వారి వినోదాల యొక్క మతపరమైన మూలాన్ని కోల్పోయారు మరియు

హాస్య పాటలు మరియు కథలతో ప్రజలను అలరించడం ప్రారంభించింది.

సంజ్ఞతో. కొన్నిసార్లు. ఒక బాలుడు పాడటానికి తయారు చేయబడ్డాడు

నటుడు తన పాటతో పాటు కదలికలతో పాటు ఉన్నాడు

అర్థాన్ని తెలియజేయడానికి __ చేయి మరియు శరీరం.

oe హలమ్, తన “హిస్టరీ ఆఫ్ ది లిటరేచర్‌లో

ఐరోపాకు చెందినది, “అన్ని దేశాలు బహుశా

అన్ని సమయాల్లో, కొంత మేరకు, తమని తాము ఇద్దరినీ రంజింపజేసుకున్నారు

పాంటోమైమ్ మరియు కల్పిత కథ యొక్క మౌఖిక ప్రాతినిధ్యంతో;

పిల్లల క్రీడలు ఈ రెండూ లేకుండా చాలా అరుదుగా ఉంటాయి మరియు విపరీతమైనవి

మొదటి దశగా కాకుండా, మాజీ యొక్క ఉపాధి

నాటకం, కొన్నిసార్లు ఊహించినట్లుగా, 1s కాకుండా వైవిధ్యమైనది

దాని పురోగతిలో.” 241 B.C. సంవత్సరం వరకు,

రోమన్లు లేదా ఇటాలియన్లు దేశీయ సాధారణ నాటకం లేదు.

మొదటి ప్యూనిక్ యుద్ధం (261 నుండి 241 B.C.) సమయంలో

గ్రీకులు మరియు గ్రీకుల మధ్య పరిచయం

పీ వి గ్రే- రోమన్లు దగ్గరయ్యారు. సిసిలీ, ఇది

; . పోరాట యోధుల కోసం యుద్ధ భూమి

కొంతకాలం, ప్రాతినిధ్యానికి నాటక కేంద్రంగా కూడా మారింది

పాత గ్రీకు నాటకాలు, థియేటర్లు అప్పటికే ఉన్నాయి

అగాపో యొక్క విందులు.

హిస్ట్రియానిక్ కళ.

సెగెస్టా, సిరక్యూస్, కాటానియా మరియు టెయోర్మినలో ఉనికి. లో

eaabea పాత డోరియన్ కామెడీలను ఇక్కడ ఉంచుతుంది

అనే ఎపిచార్మస్ దృఢంగా రూట్ తీసుకున్నాడు

ప్రజల మనస్సులు. జీవించిన ఈ హాస్య కవి

540 మరియు 450 B.C., సిరక్యూస్‌లో స్థిరపడి యాభై గురించి రాశారు

పౌరాణిక, రాజకీయ మరియు నైతిక విషయాలపై నాటకాలు. కూడా

అతని కాలానికి ముందు సిసిలీలోని మెగారాలో హాస్యం ఉండేది కానీ,

అది తక్కువ బఫూనరీ కంటే కొంచెం ఎక్కువ. ఎపిచార్మస్

అందులో ఒక సాధారణ ప్లాట్‌ను ప్రవేశపెట్టింది. హాలియన్లు అనుకూలంగా ఉన్నారు

గ్రీషియన్ ప్రాతినిధ్యాలతో ఆకట్టుకున్నాడు.

లివియస్ ఆండ్రోనికస్ ఎవరు

రోమ్‌కు బానిసగా తీసుకురాబడ్డాడు మరియు తరువాత అతను అయ్యాడు

అక్కడ ఒక పాఠశాల-మాస్టర్, అనేక విషాదాలు మరియు కామెడీలు రాశారు

గ్రీకు నాటకాలను అనుకరిస్తూ రోమన్లకు లాటిన్లో.

అతను పాత ఇటాలియన్ సాచురేను చొప్పించడం ద్వారా మెరుగుపరిచాడు

వాటిలో ప్లాట్లు. రోమన్ నాటకీయ సాహిత్యం అప్పుడు ఊహించబడింది

ఒక స్థిర రూపం. తదుపరి విషాద కవి

ఎన్నియస్ 239 మరియు 169 B.C మధ్య జీవించాడు.

తన నాటకీయ రచనలలో “అతను గ్రీస్ సంస్కృతిని మిళితం చేశాడు,

ఇటలీ యొక్క తాజా అనుభూతి మరియు ప్రేరణ, మరియు ఉన్నతమైనది

రోమ్ యొక్క మానసిక స్థితి.” పట్టుకున్న సమయంలో అతను ఉన్నాడు

అమ్బ్రాసియా మరియు దానిని నాటకీకరించారు. సిసిరో మరియు లుక్రెటియస్ అతనివి

ఆరాధకులు. అతను రోమన్ విషాదాన్ని ఒక స్థానానికి పెంచాడు

సమృద్ధి మరియు గౌరవం మరియు 169 B.C.లో మరణించారు.

లివియస్ ఆండ్రోనికస్.

ఎన్నియువా,

బి.సి.లో. 154, లేదా, ఆ సమయంలో, సాధారణ థియేటర్ వాగ్

నిర్మించారు; కానీ కాన్సుల్ C. కాసియస్ లాంగినస్

| ఫ్యాషన్‌లో ఉన్నందున దానిని తొలగించారు

గ్రీషియన్ థియేటర్. 54 B.C.లో, పాంపే ఒక నిర్మాణాన్ని ప్రారంభించాడు

థియేటర్ మరియు బి.సి.లో పూర్తి చేసింది. 52. ఈ థియేటర్, ఇలా చెప్పబడింది,

నలభై వేల మందిని పట్టుకోగలదు. మరో రెండు థియేటర్లు ఉన్నాయి

కొంతకాలం తర్వాత కూడా నిర్మించారు. పకువియస్, ఎవరు

219 మరియు 129 B.C. మధ్య hved, a

రోమన్ల కోసం అనేక విషాదాలను వ్రాసిన విషాద కవి. అతను

చిత్రకారుడు కూడా. అతను తన వరకు విషాదాలు రాస్తూనే ఉన్నాడు

gightieth సంవత్సరం. అతని ఆలోచనల ఔన్నత్యానికి అతను ప్రశంసించబడ్డాడు,

థియేటర్.

అతని భాష యొక్క శక్తి మరియు అతని జ్ఞానం యొక్క పరిధి.

అతను గ్రీకు నాటకాలను అనుకరించేవాడు కాదు.

159 మరియు మధ్య జీవించిన యూసియస్ అకియస్

70 B.C., అనేక విషాదాలు రాశారు. ఈ కవి అని అంటారు

పకువియస్ యొక్క ప్రత్యర్థి. అతని శైలి కఠినత్వం కోసం నిందించారు.

రోమ్ యొక్క గొప్ప వక్త అయిన సిసిరో, ఒక

అతని అభిప్రాయాలకు గొప్ప గౌరవం. సెనెకా whe.

3 B.C మధ్య నివసించారు. మరియు 65A.D., తత్వవేత్త, వక్త,

ఒక మంత్రి మరియు నాటకకర్త. అతను ఎనిమిది విషాదాలు రాశాడు. అతను

అయితే గొప్ప అసలు ఆలోచన మరియు ఊహ కలిగిన వ్యక్తి

అతని శైలిని తరువాతి రచయితలు చాలా దూరం అని భావించారు

నిజమైన నుండి. A. W. వార్డ్, డ్రమాటిక్ లిటరేచర్ రచయిత,

“సెనెకా తన సబ్జెక్ట్‌లను టైమ్‌హోనర్ నుండి తీసుకుంటాడు

ఒకే ఆలోచనతో గ్రీకు పురాణాల ఇతివృత్తాలు

ఒక పదంలో ఎక్కువగా పిలవబడే వాటికి ప్రాధాన్యత

జాబితాలో సంచలనం. అట్రియస్ చేసిన భయంకరమైన విందు.

థైస్టెస్ ముందు, అతని వ్యభిచారిచే అగామెమ్నోన్ హత్య.

భార్య మరియు ఆమె పారమర్, ఫేడ్రా యొక్క అక్రమ ప్రేమ, ది

విసుగు చెందిన మెడియా యొక్క ప్రతీకారం-ఇవన్నీ మరియు ఇతరులు

అదే రకమైన మరోసారి వడ్డిస్తారు. కానీ అతని బాధలు

చర్య యొక్క ఉద్దేశ్యంతో లేదా దానిలో ఖర్చు చేయలేదు

దాని పాత్రల పరిణామం.” పురాతన రోమ్ యొక్క విషాదాలు

ఎక్కువగా గ్రీక్ మరియు రోమన్ ఇతిహాసాలతో వ్యవహరించారు మరియు ఏదీ కాదు

చారిత్రక సంఘటన. గ్రీకుల పాలన ఏ విషాద కవి కాదు

కామెడీలు రాయాలి రోమన్లు ఉల్లంఘించారు. సిసిరో

మరియు జూలియస్ సీజర్ కూడా విషాదాలను రాశాడు. అని చెప్పబడింది,

సిసిరో ఒక వ్యంగ్య-నాటకం రాశాడు కానీ అది ప్రాతినిధ్యం వహించలేదు

తన సోదరుడి సలహాతో వేదిక. రోమన్లు చేసారు.

బృందగానం లేకుండా చేయవద్దు. వారు నాందిని ప్రవేశపెట్టారు.

మరియు ఉపసంహారాలు. యొక్క తదుపరి నాటకకర్తలు లేనందున

గమనిక 1 హాస్యాలను పరిగణనలోకి తీసుకుంటుంది.

ఇటాలియన్లు స్వదేశీని కలిగి ఉన్నారని నేను ఇప్పటికే చెప్పాను,

హాస్య మూలకం, లేదా బదులుగా హాస్య లేదా వ్యంగ్య స్థానిక మూలకం

లూసియస్ అసినా,

సెనెకా, వియస్ ఆండ్రోనికస్ ద్వారా మెరుగుపరచబడిన సాచురే రూపంలో.

ఇవి రెగ్యులర్ కామెడీలు లేదా సెటైర్లు కాదు.

రోమన్లు మోడల్‌లను కూడా అరువు తెచ్చుకున్నారు

గ్రీషియన్ కామిక్ రచయితలు. ఫెర్మెర్‌ను వారు టోగా/ఏ అని పిలిచారు

మరియు తరువాతి పాలియాటే. ఈ వ్యత్యాసం ఎ

శతాబ్దం లేదా అంతకంటే ఎక్కువ, కానీ దీర్ఘకాలంలో పాలియాటే దారిని ఇవ్వవలసి వచ్చింది

Togatae కు, తరువాతి స్థానికంగా ఉండటం వలన, ప్రజలు సంతోషించారు.

ఆ కాలంలోని ప్రసిద్ధ రోమన్ నటులు

రోసియస్ మరియు ఈసోపస్ ఉన్నారు. రెండూ ఉండేవి

విషాదంతో పాటు హాస్యంలోనూ చాలా గొప్ప నటులు; కాని

రోస్సియస్ హాస్యం మరియు ఈసోపస్ విషాద చిత్రాల్లో రాణించారు.

“”రోసియస్ ఎప్పుడూ ఆడినట్లు చెబుతారు

వికృతీకరణ కారణంగా ఒక విజార్డ్

అతను బాధపడిన దృష్టి యొక్క వాలుగా. అది ఒక

రోమన్లు అతని చారిత్రక యోగ్యతలకు ప్రత్యేక నివాళి

ఈ లోపాన్ని విస్మరించడం వలన అతను వదులుకోవాల్సిన అవసరం ఉంది: అతని ముసుగు,

వారు అతని సున్నితమైన వక్తృత్వాన్ని మెరుగ్గా అభినందిస్తారు

మరియు [అతని స్వరం యొక్క సంగీతంలో ఆనందించండి. అతని చారిత్రక

శక్తులు అతని కోసం చాలా మంది రోమన్ల అనుగ్రహాన్ని పొందాయి

ప్రముఖులు మరియు ఇతరులలో, డిక్టేటర్ సుల్లా, ఎవరు సమర్పించారు

అతనికి బంగారు ఉంగరం, గుర్రపుస్వారీ ర్యాంక్ యొక్క చిహ్నం.

రోస్సియస్ నిరంతరం సిసిరో స్నేహాన్ని ఆనందించాడు

అతని గురించి అభిమానం మరియు ఆప్యాయత రెండింటిలోనూ మాట్లాడుతుంది.

రోసియస్‌ను రోమన్లు చేరుకున్నట్లు భావించారు

తన స్వంత వృత్తిలో అటువంటి పరిపూర్ణత అది మారింది

ప్రత్యేకించి ప్రత్యేకించబడిన ప్రతి ఒక్కరినీ పిలిచే ఫ్యాషన్

తన సొంత కళలో, రోస్సియస్ పేరుతో. ఆయన లో

చిన్న సంవత్సరాలలో, సిసిరో రోస్సియస్ నుండి సూచనలను అందుకున్నాడు మరియు

తరువాతి సమయంలో అతను మరియు రోస్కియస్ తరచుగా ఏది ప్రయత్నించేవారు

వారు ఒక ఆలోచనను ఎక్కువ ప్రభావంతో వ్యక్తపరచగలరు, వక్త

అతని వాగ్ధాటి ద్వారా లేదా నటుడు అతని హావభావాల ద్వారా. ఇవి

వ్యాయామాలు రోస్సియస్‌కు అతని కళపై చాలా ఎక్కువ అభిప్రాయాన్ని ఇచ్చాయి

అతను వాక్చాతుర్యాన్ని మరియు నటనను పోల్చి ఒక పుస్తకాన్ని వ్రాసాడు.

fn ప్రైవేట్ జీవితం రోస్సియస్ చాలా గౌరవించబడ్డాడు

రెగ్యులర్ కామెడీ.

సెనేటర్ స్థాయికి ఎదిగారు. వక్త సిసిరో సాధన చేశాడు

ఈసప్ ఆధ్వర్యంలో వక్తృత్వం. అధ్యాపకులు

తన పాత విద్యార్థిని అంటే అతనికి ఉన్న ప్రేమ,

నటుడిగా, సిసిరోకు అనుకూలంగా ప్రేక్షకులను కదిలించారు మరియు పొందారు

అతను బహిష్కరణ నుండి రోమ్‌కు తిరిగి వచ్చాడు. ఎప్పుడు అని అంటారు

తన వంతుగా నటించి, నటుడు తన వ్యక్తిత్వాన్ని మరచిపోయి గుర్తించాడు

hese -vith అతను ఊహించిన పాత్ర. అని కూడా చెప్పబడింది

తన జీవితంలో, అతను ఒక సేవకుడిని చంపాడు

oxtiarnlly _reslistic దశలో ఉన్నప్పుడు అతను ఊహించిన పాత్ర

కోపాన్ని ప్రదర్శించాల్సిన అవసరం ఉంది.

ఇది వస్తువులను విపరీతంగా తీసుకువెళుతోంది. అని భారతదేశంలో అంటారు

ఒక నటుడు ఆంజనేయ (కోతి-దేవుడు) పాత్రను ధరించాడు

నిజమైన ఆంజనేయుడిని అనుకరిస్తూ తాత్కాలిక థియేటర్‌ను తగలబెట్టాడు

రాక్షసుడైన రావణుని రాజభవనాన్ని తగలబెట్టినవాడు. లో

“హెన్రీ V”కి నాంది, షేక్స్పియర్ విలాసాన్ని పేర్కొన్నాడు

ప్రాతినిధ్యం యొక్క అనివార్య బలహీనత కోసం ప్రేక్షకుల

వాస్తవిక శక్తితో పోలిస్తే:-

ఈసపు.

“మీ ఆలోచనలతో మా లోపాలను శాంతింపజేయండి

ఒక మనిషిని వెయ్యి భాగాలుగా విభజిస్తుంది

మరియు ఊహాజనిత ఉత్సాహం చేయండి

మేము గుర్రాల గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, మీరు తేరాను చూస్తారని ఆలోచించండి

స్వీకరించే భూమిలో వారి గర్వించదగిన డెక్కలను ముద్రించడం.

ఎందుకంటే ‘మీ ఆలోచనలు ఇప్పుడు మా రాజులను డెక్ చేయాలి

కాలక్రమేణా దూకడం, వాటిని ఇక్కడికి తీసుకువెళ్లండి

ఎన్నో ఏళ్ల విజయాన్ని మలుపు తిప్పింది

ఒక గంట గ్లాస్‌లోకి.”

ఇంగ్లండ్ నాటకీయ చరిత్రలలో కూడా మనం చదువుతాం

కింగ్ హెన్రీ VIII యొక్క మొదటి ప్రదర్శనల సమయంలో

గ్లోబ్ థియేటర్, ప్రకటించడానికి ఒక ఫిరంగిని కాల్చారు

రాజు రాక. థియేటర్‌లో మంటలు చెలరేగి దగ్ధమైంది.

థామస్ బి. షా, M.A, తన “హిస్టరీ ఆఫ్ ఇంగ్లీషు లిటరేచర్”లో

భ్రమను ప్రకాశవంతం చేయడానికి “పాషన్ ప్లే”లో గమనించాడు

సన్నివేశంలో, ఖండించబడిన నేరస్థుడు నిజంగా శిలువ వేయబడ్డాడు

ఇంపెనిటెంట్ దొంగ పాత్రలో రంగస్థలం, ఇది

వాస్తవికతలో ఒక విధమైన ప్రయత్నం వాంఛనీయం కాదు.

సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -15-4-24-ఉయ్యూరు 

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Tagged , , , | Leave a comment