భాస నాటక చక్రం.5 వ. భాగం.7.4.24.

భాస నాటక చక్రం.5 వ. భాగం.7.4.24.

Posted in రచనలు | Leave a comment

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బాణ కవి కుమారుడు భూషణ భట్టు రచించిన కాదంబరి ఉత్తర భాగం.16 వ భాగం.7.4.24

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బాణ కవి కుమారుడు భూషణ భట్టు రచించిన కాదంబరి ఉత్తర భాగం.16 వ భాగం.7.4.24

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

కళా ప్రపూర్ణ డా మిక్కిలినేని గారి ఆంధ్ర నాటక రంగ చరిత్ర.28 వ భాగం.6.4.24.

కళా ప్రపూర్ణ డా మిక్కిలినేని గారి ఆంధ్ర నాటక రంగ చరిత్ర.28 వ భాగం.6.4.24.

బృహదారణ్యకోపనిషత్తు.22వ భాగం

Posted in రచనలు | Leave a comment

బహు ముఖ ప్రజ్ఞా శాలి శ్రీ పన్నాల సుబ్రహ్మణ్య భట్టు గారి ప్రసార తరంగిణి.5 వ భాగం.6.4.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

భాస నాటక చక్రం.4 వ భాగం.6.4.24.

భాస నాటక చక్రం.4 వ భాగం.6.4.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి కుమారుడు భూషణ భట్టు రచించిన కాదంబరి ఉత్తర భాగం.6.4.24.

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి కుమారుడు భూషణ భట్టు రచించిన కాదంబరి ఉత్తర భాగం.6.4.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

కళా ప్రపూర్ణ డా మిక్కిలినేని గారి ఆంధ్ర నాటక రంగ చరిత్ర.17.వభాగం.5.4.24.

కళా ప్రపూర్ణ డా మిక్కిలినేని గారి ఆంధ్ర నాటక రంగ చరిత్ర.17.వభాగం.5.4.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

బహుముఖ ప్రజ్ఞాశాలి శ్రీ పన్నాల సుబ్రహ్మణ్య భట్టు రచించిన గారి ప్రసార తరంగిణి.4 వ భాగం. 5.4.24.

బహుముఖ ప్రజ్ఞాశాలి శ్రీ పన్నాల సుబ్రహ్మణ్య భట్టు రచించిన గారి ప్రసార తరంగిణి.4 వ భాగం. 5.4.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

భాస నాటక చక్రం. 3వ భాగం.5.4.24.

భాస నాటక చక్రం. 3వ భాగం.5.4.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి కుమారుడు భూషణ భట్టు రచించిన కాదంబరి ఉత్తర భాగం.14. వ భాగం.5.4.24

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి కుమారుడు భూషణ భట్టు రచించిన కాదంబరి ఉత్తర భాగం.14. వ భాగం.5.4.24

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

ఈ నెల 17న.సరసభారతి 182వ కార్యక్రమ౦ గా శ్రీ క్రోధి ఉగాది వేడుకలు .

ఈ నెల 17న.సరసభారతి 182వ కార్యక్రమ౦ గా శ్రీ క్రోధి ఉగాది వేడుకలు .

సాహితీ బంధువులకు -సరసభారతి 182వ కార్యక్రమం గా  7-4-24  ఆదివారం నిర్వహించాలనుకొన్నశ్రీక్రోధి ఉగాది వేడుకలు  కార్యక్రమం అనివార్యకారణాల వలన వాయిదా వేసిన సంగతి మీకు తెలుసు .

  ఆ కార్యక్రమాన్ని 17-4-24 బుధవారం శ్రీరామనవమి రోజు సాయంత్రం 5-30 గం .లనుంచి ఉయ్యూరు రావి చెట్టు బజారు చివరలో ఉన్న శ్రీ సువర్చలా౦జనేయస్వామి దేవాలయం లోఒకే ఒక్కమార్పుతో అంటే శ్రీమతి పురాణపండ వైజయంతి గారిని వేరొక ప్రత్యెక సందర్భంలో ఆహ్వానించి సత్కరించాలని నిర్ణయించి,  మిగిలినఇద్దరు శ్రీమతి శ్రీవాణీ ,శ్రీమతి శారదా ,భాగవతారిణు లకు ,డా జడా సుబ్బారావు గారికి  ఉగాది పురస్కారాలు అందించి  ,ఇదివరకే ఆహ్వానించిన కవులచేత  కవిసమ్మేళనం డా .కొమాండూరి కృష్ణా గారిచే జరుపుతున్నాం. ముఖ్య అతిధిశ్రీ వైవిబి రాజేంద్రప్రసాద్ .  ఆత్మీయ ఆతిధులు  శ్రీ చలపాక ప్రకాష్ ,డా మైలవరపు లలితకుమారి ,డా .టేకుమళ్ళ వెంకటప్పయ్య గార్లు . ఆహ్వానితులు, అతిధులు ,కవిమిత్రులు,సంగీత , సాహిత్యాభిమానులు పాల్గొని జయప్రదం చేయమని, ఉగాది శ్రీరామనవమి శుభా కాంక్షలతో   ఆహ్వానం పలుకుతున్నాం .

శ్రీమతి జోశ్యుల శ్యామలాదీవి ,,మాదిరాజు శివలక్ష్మి ,గబ్బిట వేంకట రమణ ,గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -5-4-24-ఉయ్యూరు  

జాగృతి పొదుపు సహకార సంస్థ ,మరియు అమరవాణి హైస్కూల్ సౌజన్యం తో .

Posted in సరసభారతి ఉయ్యూరు | Leave a comment

కళా ప్రపూర్ణ డా మిక్కిలినేని గారి ఆంధ్ర నాటక రంగ చరిత్ర. 16వ భాగం.,4.4.24.

కళా ప్రపూర్ణ డా మిక్కిలినేని గారి ఆంధ్ర నాటక రంగ చరిత్ర. 16వ భాగం.,4.4.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

బహుముఖ ప్రజ్ఞా శాలి శ్రీ పన్నాల సుబ్రహ్మణ్య భట్టు గారి ప్రసార తరంగిణి.3 వ భాగం.4.4.24

బహుముఖ ప్రజ్ఞా శాలి శ్రీ పన్నాల సుబ్రహ్మణ్య భట్టు గారి ప్రసార తరంగిణి.3 వ భాగం.4.4.24

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

భాసుడు నాటకాలు.2వ భాగం.4.4.24.

భాసుడు నాటకాలు.2వ భాగం.4.4.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బాణ కవి కుమారుడు భూషణ భట్టు రచించిన కాదంబరి ఉత్తర భాగం.13వ భాగం.4.4.24.

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బాణ కవి కుమారుడు భూషణ భట్టు రచించిన కాదంబరి ఉత్తర భాగం.13వ భాగం.4.4.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

మహాత్మా గాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర –రెండవ భాగం -21

మహాత్మా గాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర –రెండవ భాగం -21

12వ అధ్యాయం –తుఫాన్ ఇంటా బయటా -4

6

అవకాశం తీవ్రస్థాయిలో దిగులుగా కనిపించింది. అతని స్నేహితుడు వీర్చంద్ గాంధీ.

ఫిరోజ్‌షా మెహతా, బద్రుద్దీన్‌ల ఫోరెన్సిక్ ఫీట్‌ల గురించి పొడవాటి నూలు పోగులను తిప్పికొట్టారు

త్యాబ్జీ మరియు ఇతర చట్టపరమైన ప్రముఖులు. ఇది చాలా సాధారణం, అతను యువకుడికి చెప్పాడు,

ఒక అనుభవశూన్యుడు మూడు, ఐదు లేదా ఏడు సంవత్సరాలు “వృక్షసంపద” చేయడానికి ముందు

ప్రాక్టీస్‌ను అమలు చేయాలని మరియు రెండు చివరలను కలిసేలా చేయాలని ఆశిస్తారు. మోహన్‌దాస్‌ భావించారు

పూర్తిగా నిరుత్సాహపరిచింది. కొంతకాలంగా బతుకుదెరువు కోసం విదేశాలకు వెళ్లాలని అనుకున్నాడు.

కానీ అతని సోదరుడు దానిని అంగీకరించలేదు. అతను తదుపరి ట్యూషన్ పని తీసుకోవాలని భావించాడు, కానీ

ఏదీ దొరకలేదు. ఖర్చులు పెరుగుతూనే ఉన్నాయి. నిరాశతో అతను తన స్నేహితుడికి లేఖ రాశాడు

రుణం కోసం రాంఛోద్దాస్ పట్వారీ, తాను చేసిన వాగ్దానాన్ని గుర్తుచేస్తూ. కానీ

పట్వారీ అసమర్థతను వేడుకున్నాడు. అతని అభ్యాసం నుండి అతనికి తగినంత పొదుపు లేదు,

అతను కుల నిషేధం దృష్ట్యా తన తండ్రికి తెలియజేయకూడదని చెప్పాడు. “ఎప్పుడూ కాదు

మనసులో,” మోహన్‌దాస్ సెప్టెంబర్ 5, 1892న తిరిగి రాశారు.

నేను వేరే చోట ప్రయత్నిస్తాను. నా చివరి p.c.లో నేను మీకు చెప్పినట్లు, నేను వెళ్లడాన్ని వాయిదా వేయాలి

ప్రాక్టీస్ కోసం విదేశాల్లో. నా సోదరుడు దానిని చాలా వ్యతిరేకిస్తాడు. నాకు అవసరం లేదని అతను అనుకుంటాడు

‘కత్యవార్‌లో సరైన జీవనోపాధి పొందాలనే నిరాశ మరియు అది నేరుగా లేకుండా

ఖుత్పుట్ (కుతంత్రాలు)లో పాల్గొంటాను….నేను అతని సలహాను పాటిస్తాను. ఇక్కడ కూడా నా దగ్గర ఉంది

కొంత పనికి హామీ ఇచ్చారు. కాబట్టి నేను కనీసం రెండు నెలలు ఇక్కడ ఉండాలనుకుంటున్నాను.

నేను ఒక సాహిత్య పోస్ట్‌ను అంగీకరించడం వల్ల నా విషయంలో భౌతికంగా జోక్యం చేసుకుంటుందని నేను అనుకోను

చట్టపరమైన అధ్యయనాలు. మరోవైపు, అలాంటి పని చేయలేని నా జ్ఞానాన్ని పెంచుతుంది

కానీ ఆచరణలో పరోక్షంగా ఉపయోగపడుతుంది. అంతేకాక, తద్వారా నేను మరింత పని చేయగలను

ఏకాగ్రమైన మనస్సు, చింత లేకుండా, కానీ పోస్ట్ ఎక్కడ ఉంది? అంత తేలికైన విషయం కాదు

ఒకటి పొందండి.

బహిష్కరణను ప్రస్తావిస్తూ, అతను కొనసాగించాడు:

కుల వ్యతిరేకత ఎప్పటిలాగానే ఉంది. అంతా ఒక మనిషి మీద ఆధారపడి ఉంటుంది

ఎవరు నన్ను కులంలోకి రానివ్వకుండా తన శాయశక్తులా ప్రయత్నిస్తారు, నేను చాలా క్షమించను

ఒక వ్యక్తి యొక్క అధికారాన్ని అనుసరించే కుల సహచరులకు నేను వలె నా కోసం

గొర్రె. కొన్ని అర్థరహిత తీర్మానాలను ఆమోదించి వారికి ద్రోహం చేస్తున్నారు

తమ వంతు బాధ్యతను అతిగా చేయడంలో దురుద్దేశం స్పష్టంగా ఉంది. మతం, వాస్తవానికి, వారిలో చోటు కనుగొనలేదు

వాదనలు. అలాంటి వారితో ఎలాంటి సంబంధం లేకుండా ఉండటం దాదాపు మంచిది కాదు

వారిపై మభ్యపెట్టడం కంటే?

వార్తాపత్రిక యొక్క “వాంటెడ్” కాలమ్‌లలో ఒక రోజు ప్రకటనను కనుగొనడం

ఒక ఉన్నత పాఠశాలలో రోజుకు ఒక గంట ఇంగ్లీష్ బోధించే ఉపాధ్యాయుని ఉద్యోగం కోసం

గ్రాండ్ జీతం రూ. నెలకు 75, అతను దాని కోసం దరఖాస్తు చేసుకున్నాడు.

నిర్ణీత సమయంలో అతన్ని ఇంటర్వ్యూకి పిలిచారు. పాఠశాల ప్రధానోపాధ్యాయుడు

అతన్ని అడిగాడు:

“నువ్వు గ్రాడ్యుయేట్‌వా?”

“లేదు. కానీ నేను లండన్ యూనివర్సిటీ నుండి మెట్రిక్యులేట్ చేశాను.

“సరిపోతుంది, కానీ మాకు గ్రాడ్యుయేట్ కావాలి.”

“నాకు రెండవ సబ్జెక్ట్‌గా లాటిన్ ఉంది,” అని మోహన్‌దాస్ కనీసం ఆశతో పెట్టాడు

అతన్ని ఇంప్రెస్ చేస్తుంది.

దీంతో అతన్ని తొలగించారు. “ధన్యవాదాలు, ఇది చేస్తుంది. ఇప్పుడు మీరు వెళ్ళవచ్చు.”

దిగ్భ్రాంతి చెంది, అతను కుప్పకూలి ఇంటికి తిరిగి వచ్చాడు.

అతని అనుభవం అతని నాటి భారతదేశానికి విలక్షణమైనది కాదు. అది భారతదేశం

దాదాభాయ్ నౌరోజీ, గోఖలే మరియు వివేకానంద, స్వదేశీ భారతదేశం

కాంట్రాక్టు అవకాశాల కారణంగా అత్యున్నత స్థాయి ప్రతిభ కూడా నడపబడింది

పరాయి పాలనలో, ఉనికి కోసం భయంకరమైన పోరాటంలో. గ్రాండ్ ఓల్డ్ మాన్ ప్రారంభమైంది

వివేకానంద పాఠశాలలో “హెడ్ నేటివ్ అసిస్టెంట్ మాస్టర్”గా జీవితం

సొంత మాటలు, “దాదాపు ఆకలితో చనిపోయాడు”, అతను ఉపాధి కోసం తిరుగుతున్నప్పుడు

“కార్యాలయం నుండి కార్యాలయానికి, అన్ని వైపులా తిప్పికొట్టబడింది.” గోఖలే ప్రొఫెసర్‌గా ప్రారంభించారు

రూ. జీతంపై దక్కన్ కాలేజీలో హిస్టరీ అండ్ ఎకనామిక్స్. నెలకు 70; ది

మహాత్ముడు రూ. రూ. 75 విలువైన స్కూల్ టీచర్ ఉద్యోగం!

మోహన్ దాస్ తన సోదరుడిని పరామర్శించాడు. బొంబాయిలో ఆరు నెలల తర్వాత, అతను గాయపడ్డాడు

తన స్థాపనను ప్రారంభించి, తిరిగి రాజ్‌కోట్‌కు వెళ్లాడు. తన సోదరుడి సహాయంతో, ఎవరు

ఒక చిన్న వకీల్, అతను స్మారక చిహ్నాలు మరియు పిటిషన్లను రూపొందించడం ద్వారా చివరకు ఇక్కడ ఉన్నాడు

సగటున రూ. నెలకు 300. కానీ ఏ మాత్రం చెల్లించని విషయంలో తలొగ్గాల్సి వచ్చింది

అతను బొంబాయిలో రాజీ లేకుండా కట్టుబడి ఉన్న కమిషన్. తన

సోదరుడు మరొక వకీల్ భాగస్వామ్యంతో పని చేస్తున్నాడు. ఆయన రెండు కేసులను వాదించారు

భిన్నంగా ఉండేవి. బొంబాయిలో కమీషన్ చెల్లించవలసి వచ్చింది; ఇక్కడ ఇది వచ్చింది

సంక్షిప్త సమాచారం అందించిన వకీలకు చెల్లించాలి. అనే ప్రశ్న తన సొంత విషయంలో

కమీషన్ తలెత్తలేదు, ఎందుకంటే వారికి సాధారణ పర్స్ ఉంది మరియు అతనికి స్వయంచాలకంగా వచ్చింది

మోహన్‌దాస్ తన ఫీజును తీసుకువచ్చినప్పుడు అతని వాటా. కానీ అతని భాగస్వామి గురించి ఏమిటి?

ఈ వాదనకు మోహన్ దాస్ తలొగ్గాడు. “నన్ను లోపలికి తీసుకున్నారు…. సూటిగా చెప్పాలంటే నేను మోసపోయాను

నేనే…”

ఇదే మొదటి సందర్భం, అదే విధంగా చివరిది. అతను మళ్ళీ ఎప్పుడూ

తడబడ్డాడు.

ఒక చిన్న గైడ్ టు లండన్‌లో, అతను ఒక సంవత్సరం తర్వాత పోస్ట్-స్క్రిప్ట్‌గా వ్రాసాడు

న్యాయవాద వృత్తి కోసం తన స్వంత పోరాటంలో, అతను న్యాయవాదులుగా ఉంటారని హెచ్చరించాడు:

మీ వద్ద రూ. 10,000, వాటిని ఉంచండి. వాటిలో కేవలం 6,000 రూ. లేదా

420£కి సమానం. మరియు మిగిలిన వాటిని మీరు తిరిగి వచ్చినప్పుడు ఆదేశించగలరు

భారతదేశం….

మీరు కొంత డబ్బును కలిగి ఉండటం ఖచ్చితంగా అవసరం, రూ. 1,000,

రూ. 2,000 లేదా మీ వద్ద ఉన్న ఏదైనా అటువంటి మొత్తం. అప్పుడు మీరు కలిగి ఉన్నందుకు చింతించరు

ఇంగ్లండ్ వెళ్ళాడు. . . .మీరు తిరిగి వచ్చినప్పుడు మీ కోసం ఏ పని వేచి ఉండదు. ఉండవచ్చు

మిమ్మల్ని కుట్టడం కోసం ఖాళీ గౌరవాలు మరియు అభినందనలు. పని ఉన్నా..

బహుశా అభ్యాసం యొక్క జ్ఞానం లేకుండా మీరు దానిని అంగీకరించలేరు.

అందువల్ల మీరు చేదుకు గురైన వారి సలహా తీసుకుంటే

మీరు 10,000 రూపాయలు కలిగి ఉంటే అనుభవం మరియు దాని ద్వారా లాభం పొందుతారు. 420£ విలువను మాత్రమే ఖర్చు చేయండి

మరియు మిగిలిన మొత్తాన్ని భారతదేశంలో ఖర్చు చేయడానికి ఉంచండి మరియు మీరు సంతోషంగా మరియు సంతృప్తిగా ఉంటారు.

ఎవ్వరూ మీ వైపు వేలు పెట్టరు …. మరియు రెండు సంవత్సరాలలో లేదా సామర్ధ్యాల ప్రకారం

మరియు మిమ్మల్ని మీరు గౌరవప్రదంగా స్థిరపరచుకునే అవకాశాలు

బారిస్టర్. . . .వాస్తవానికి, మీరు సుమారు 2,000 రూ కమాండ్ చేయాలని అనుకోకుంటే. మీ మీద

తిరిగి వచ్చినప్పుడు, బారిస్టర్ విద్య కోసం ఇంగ్లండ్‌కు వెళ్లకపోవడమే మంచిది.

అతను ఈ విధంగా ప్రవహించడం కొనసాగించి ఉండవచ్చు, ఎంతకాలం ఉందో ఎవరు చెప్పగలరు

ఈ సమయంలో ఒక సంఘటన జరగలేదు, అది అతని కెరీర్‌కు పూర్తిగా అందించింది

విభిన్న మలుపు. యువకుడు రాణా భావ్‌సింగ్, అతను గడ్డిని అధిరోహించే ముందు, దానిని కలిగి ఉన్నాడు

అధికారం లేకుండా రాష్ట్ర ఖజానా నుండి కొన్ని ఆభరణాలను తొలగించారని ఆరోపించారు.

ఎవరో పొలిటికల్ ఏజెంట్ చెవిలో గుసగుసలాడారు

అప్పటి కార్యదర్శిగా ఉన్న మోహన్‌దాస్ సోదరుడు లక్ష్మీదాస్ సూచన

యువ యువరాజుకు సలహాదారు; అది ఏ సందర్భంలో లక్ష్మీదాస్‌కు తెలుసు, మరియు అతను నుండి

దానిని నివేదించలేదు, అతను వాస్తవం తర్వాత అనుబంధంగా ఉన్నాడు, ముందు కాకపోయినా. అని అతని సోదరుడు అడిగాడు

మోహన్‌దాస్ పొలిటికల్ ఏజెంట్, ఇ.సి.కె.తో ఒక మాట చెప్పాలి. (తర్వాత సర్

చార్లెస్) ఒలివాంట్, K.C.I.E.; కొందరు లేకున్నా మోహన్ దాస్ అందుకు అంగీకరించాడు

అనుమానాలు. అతను ఒకసారి ఇంగ్లండ్‌లో ఈ అధికారికి అవకాశం కల్పించాడు మరియు అతనిని కనుగొన్నాడు

స్నేహపూర్వకంగా ఉండండి. కానీ పోరాడుతున్న న్యాయవాది వెంటనే “కతియావార్ భిన్నంగా ఉన్నాడు

ఇంగ్లండ్ నుండి” మరియు “సెలవులో ఉన్న అధికారి విధుల్లో ఉన్న అధికారికి సమానం కాదు”.

[Ibid p.98] ఒక అధికారి హోదాలో అతను అహంకారి మరియు స్వల్ప-స్వభావి

పక్కా సాహిబ్, పదబంధం వెళ్ళింది. అంతేకాకుండా లక్ష్మీదాస్‌పై పక్షపాతంతో ఉన్నాడు.

మోహన్‌దాస్ తన వ్యాపారాన్ని ప్రస్తావించిన వెంటనే, అతను గట్టిపడ్డాడు, అతనికి తన విషయం చెప్పాడు

సోదరుడు “చమత్కారుడు” మరియు అతను దాని గురించి ఏమీ వినడానికి ఇష్టపడలేదు

విషయం.

మోహన్ దాస్ వివరించే ప్రయత్నం చేశారు. సాహెబ్ ఓపిక నశించి, లేచి, ఉంది అన్నాడు

సమయం లేదు. “మీరు ఇప్పుడు వెళ్ళాలి,” అతను గట్టిగా జోడించాడు.

మోహన్ దాస్ తన మాట వినమని అధికారిని వేడుకున్నాడు. ఆంగ్లేయుడు పిలిచాడు

అతని చప్రాసి మరియు సందర్శకుడికి తలుపు చూపించమని చెప్పాడు.

ప్యూన్ వచ్చి మోహన్‌దాస్‌ని భుజం పట్టుకుని బయటకు నెట్టాడు.

ఈ అవమానానికి కోపోద్రిక్తుడైన మోహన్‌దాస్ ఆ అధికారిపై దావా వేస్తానని రాశాడు

“దాడి మరియు బ్యాటరీ”.

అతను తనను తాను సంతోషపెట్టుకోగలడు, సాహెబ్ తిరిగి రాశాడు.

ఆ సమయంలో జరిగిన ఫిరోజ్‌షా మెహతాను మోహన్‌దాస్ సంప్రదించారు

చట్టపరమైన వ్యాపారంలో రాజ్‌కోట్‌లో ఉండండి. “గాంధీకి చెప్పు” అని బొంబాయి సింహం కబురు పంపింది

ఒక స్నేహితుడి ద్వారా, “అతను ఇంగ్లండ్ నుండి ఇంకా తాజాగా ఉన్నాడు మరియు హాట్ బ్లడెడ్. . . . ఒకవేళ అతను

ఏదైనా సంపాదించి, ఇక్కడ తేలికగా గడిపేవాడు, నోట్‌ని చింపివేయనివ్వండి

అవమానాన్ని జేబులో పెట్టుకోండి, సాహిబ్‌కి వ్యతిరేకంగా కొనసాగడం ద్వారా అతను ఏమీ పొందలేడు. . . అతనికి ఉంది

ఇంకా జీవితం గురించి తెలుసుకోవాలి.” [Ibid, p. 99]

మోహన్‌దాస్ అవమానాన్ని జేబులో వేసుకున్నాడు మరియు ఇకపై తనను తాను పెట్టుకోనని ప్రతిజ్ఞ చేశాడు

“ఇలాంటి స్నేహాన్ని దోపిడీ చేయడానికి” ప్రయత్నించడం ద్వారా అటువంటి తప్పుడు స్థానం. షాక్ మారింది

అతని జీవిత గమనం.

7

జాతి దురహంకారం భారతదేశాన్ని వేధించింది. భారతీయ రాష్ట్రాలలో రాజకీయ ఏజెంట్

మొత్తం మీద. అతని సంకల్పం చట్టం. ఆచరణాత్మకంగా ఆలోచించే కథియావార్‌కు పూర్తిగా ఎదురైంది

నిస్సహాయత, దాదాపు వసతి మరియు రాజీ యొక్క తత్వశాస్త్రం చేసింది. లో

ఒక ప్రముఖ గుజరాతీ నవల, అది ఒక క్లాసిక్, ఒక పాత రాజకీయవేత్తగా మారింది

సాంప్రదాయ కథియావర్ దౌత్య పాఠశాలలో పరిణితి చెందిన యువకుడిని మందలించాడు

అతని ఆదర్శవాదం కోసం క్రింది విధంగా:

“యువ రక్తాలారా, ఫూ-ఫూ మాటల జ్ఞానం ఉన్న మీరు, ధర్మాన్ని చిన్నచూపు చూడండి

విధేయత, స్వాతంత్ర్యం యొక్క ఫెటిష్ చేయండి. మీకు కావలసింది మీ క్రమశిక్షణ

మనస్సాక్షి. ఆధునిక విద్య మరియు ముఖ్యంగా ఆంగ్ల విద్య యొక్క శాపం

అది యువతలో మేధో దురహంకారాన్ని పెంచుతోంది. . . మరియు అసంతృప్తి. ఇది వాటిని నింపుతుంది

శీఘ్ర కోరికతో. . . పెద్ద ఫలితాలు. వారు విధేయతను బానిసత్వంగా ఎగతాళి చేస్తారు,

వృద్ధాప్యాన్ని అవమానంగా అనుభవించడానికి వారి తీర్పును అణచివేయడం;

సంకల్పాన్ని స్వాతంత్ర్యంగా కీర్తించండి; వారి అంతరంగిక ఆలోచనలను అస్పష్టం చేసి, దానిని పిలవండి

ధైర్యం; అనుభవం వద్ద అపహాస్యం; సన్నని చర్మం మరియు హైపర్ సెన్సిటివ్; గౌరవం లేకపోవడం

సంప్రదాయం కోసం. . . . వాటిని రెండేళ్లపాటు ఉంచడం ద్వారా విచ్ఛిన్నం చేయాలి

దృఢ సంకల్పం గల, భారమైన చేతులతో, కోలెరిక్ ఓల్డ్‌టైమర్ కింద, ఎవరు వారికి బోధిస్తారు

సమర్పణ మరియు అన్ని అర్ధంలేని వాటిని కొట్టివేయండి.” (ఇటాలిక్స్ గని)

మోహన్‌దాస్‌కి ఇదంతా పిత్తాశయంగా ఉంది. అతను రాజ్‌కోట్‌లో ప్రాక్టీస్ చేస్తే, అతను

అనివార్యంగా రాజకీయ ఏజెంట్‌తో ఢీకొనవలసి వస్తుంది. అని బెదిరించారు

అతనికి వ్యతిరేకంగా కొనసాగండి, అతను వినయపూర్వకమైన పైలను తినడానికి ఎటువంటి మానసిక స్థితిలో లేడు, కూర కంటే తక్కువ

అతనికి అనుకూలంగా.

ఒక ప్రత్యామ్నాయం మాత్రమే ఉంది-ఉద్యోగం పొందండి. ప్రధానమంత్రి పదవిని పొందేందుకు

లేదా న్యాయనిర్ణేతగా అతనికి శక్తివంతమైన మద్దతు ఉండాలి. కతియావార్ అపఖ్యాతి పాలయ్యాడు

దాని కుట్రల కోసం. రాచరికపు కతియావార్‌లో దౌత్యం సామెత వలె వంకరగా ఉంది

కతియావారి తలపాగా యొక్క మలుపులు మరియు తరువాతి సంవత్సరాలలో గాంధీజీ చాలా కష్టపడ్డారు

“భయంలేని కతీస్ దేశం” గురించి చెప్పాల్సిన విషయాలు, ఇక్కడ “సోదరుడు సిద్ధంగా ఉన్నాడు

ఒక సగం పైసా కోసం తన సోదరుడి గొంతు కోసాడు.” అందులోంచి ఎవ్వరూ బయటకు రాలేదు

చెక్కుచెదరని మరియు మలినము లేని. ఓటా బాపా తన నైతిక మేధాశక్తితో దాని నుండి బయటపడ్డాడు

అపవిత్రమైనది కాని క్షీణించబడదు; కాబా గాంధీ తన రోజు నుండి లోతైన మచ్చలను కలిగి ఉన్నాడు

విషయాలు చాలా అధ్వాన్నంగా మారాయి. బ్రిటీష్ పరమావధిగా మారింది

ఉపాస చెట్టు నీడలో మాత్రమే కలుపు మొక్కలు వర్ధిల్లాయి. రాకుమారులు తగ్గడంతో

అధికారం లేదా బాధ్యత లేకుండా కేవలం ఫిగర్-హెడ్ల స్థానానికి, మరియు

బ్రిటిష్ పారామౌంట్సీ యొక్క కాడి వారి భుజాలపై దృఢంగా స్థిరపడింది, క్షీణత మరియు

క్షీణత రోజు క్రమంలో మారింది. వీటికి సంబంధించి బ్రిటిష్ విధానం

రాష్ట్రాలు వాటిని “అధికారం లేకుండా కానీ రాజ విధాన సాధనాలుగా” ఉంచాలి.

“సింధియా మరియు హోల్కర్ మాకు నమ్మకంగా ఉన్నారు” అని లార్డ్ ఎల్గిన్ రాశాడు

లార్డ్ కానింగ్ 1862లో, “అనుపాతంలో వారు బలహీనంగా మరియు స్పృహతో ఉన్నారు

వారి స్వంత సబ్జెక్టులు మరియు పొరుగువారికి వ్యతిరేకంగా వారికి మద్దతు ఇవ్వడానికి మా సహాయం అవసరం.”

[లేటర్స్ అండ్ జర్నల్స్ ఆఫ్ జేమ్స్, ఎయిత్ ఎర్ల్ ఆఫ్ ఎల్గిన్ (1872), పేజి. 421; D. V ద్వారా కోట్ చేయబడింది.

భారత రాజ్యాంగంలో రాష్ట్రాలు మరియు వారి ప్రజలు, కర్ణాటకలో గుండప్ప

పబ్లిషింగ్ హౌస్, బెంగుళూరు సిటీ (భారతదేశం), (1931), p. 52] ఈ పాలసీని అనుసరించి,

పాలక పెద్దల దుశ్చర్యలకు బ్రిటిష్ అధికారం కన్నుమూసింది

వారి సబ్జెక్ట్‌లకు మరియు వారి వ్యక్తిగత దుర్గుణాలకు సంబంధించి, ఇవి లేనంత కాలం

కుంభకోణం యొక్క నిష్పత్తిని సాధించండి మరియు చీఫ్‌లు నమ్మకంగా తమను విడుదల చేశారు

క్రౌన్ పట్ల బాధ్యతలు. తమ వంతుగా యువరాజులు, ఆ విషయం పూర్తిగా తెలుసు

బ్రిటీష్ శక్తి యొక్క ఊపిరి వారిని ఒక ఊపిరి చేసిన విధంగా విడదీయగలదు

వారి వ్యవహారాలలో వారు స్వీయ-ఇష్టపూర్వకంగా, ఏకపక్షంగా మరియు మోజుకనుగుణంగా ఉండే నిష్పత్తిలో

వారి సబ్జెక్టులు, బ్రిటీష్ అధికారం పట్ల గౌరవప్రదమైన మరియు మర్యాదపూర్వకంగా, దాని

ప్రతినిధి రాజకీయ ఏజెంట్, అతని అధీనంలో ఉన్నవారు మరియు అతని చప్రాసీలు కూడా,

ఒక తృణప్రాయమైన స్కూల్‌బాయ్‌గా అతని చల్లని కన్ను భయపెట్టడం అతని దృఢమైన స్కూల్‌మాస్టర్‌ని చేస్తుంది.

మోహన్ దాస్ దాని గురించి విన్నారు. ఇప్పుడు అతనికి ప్రత్యక్ష అనుభవం వచ్చింది. అతను ఏ మార్గంలోనైనా

రాజకీయ ఏజెంట్‌తో వాగ్వాదానికి దారితీసింది. వాతావరణం

sycophancy మరియు intrigue యొక్క reeked. అతను ఉక్కిరిబిక్కిరి అయినట్లు భావించాడు.

అతను భారతదేశానికి తిరిగి వచ్చి ఇప్పుడు దాదాపు పద్దెనిమిది నెలలు. ది

రాణా విక్మత్‌జీ పదవీచ్యుతుడైనప్పటి నుండి పోర్‌బందర్ రాష్ట్రం పరిపాలనలో ఉంది

1886లో, “నిరంతర దుష్పరిపాలన” కారణంగా. భావసింగ్‌జీ, రానా మనవడు

విక్మత్జీ, వారసుడు, అప్పుడు మైనర్. మోహన్ దాస్ పోర్ బందర్ వచ్చారు

అతని కోసం మరికొన్ని అధికారాలను పొందేందుకు. అని ఫీలింగ్ అడ్మినిస్ట్రేటర్ F. S. P. లెలీ

యువ రానాకు కొంత మంచి కంపెనీ అవసరం, మోహన్‌దాస్‌ని అతనిగా నియమించుకున్నాడు

సహచర-బోధకుడు మరియు చౌబరి బంగ్లాలో బస చేయడానికి ఏర్పాట్లు చేశాడు

పోర్బందర్. మోహన్‌దాస్ అక్కడ కొంత కాలం గడిపాడు, కాని వెంటనే అక్కడ ఉన్నట్లు కనుగొన్నాడు

అక్కడ అతను చేయగలిగేది చాలా తక్కువ లేదా ఏమీ లేదు. అతను కూడా ప్రయత్నించాడు, కానీ విజయవంతం కాలేదు

మెర్స్‌కు సురక్షితమైన న్యాయం-ఒక రకమైన భూస్వామ్య మిలీషియా అనేక అనుభవాలను అనుభవిస్తోంది

పోర్‌బందర్ రాష్ట్రంలోని అధికారాలు మరియు నిరోధకాలు-ఎవరికి లోబడి ఉంది

అణచివేత విఘోతి (భూమి పన్ను). విషయం విశ్రాంతి తీసుకున్న భారతీయ అధికారి

ఐరోపా కంటే కూడా ఎక్కువ అతీతమైనది, ఏకపక్షం మరియు అధికం

అడ్మినిస్ట్రేటర్, మరియు పొలిటికల్ ఏజెంట్ బ్రిటీష్ వారిని అనుసరించడంలో సంతృప్తి చెందారు

అటువంటి అసహ్యకరమైన పనులన్నింటినీ పూర్తిగా “మనిషికి వదిలివేయడం” అధికార సంప్రదాయం

అక్కడికక్కడే”. విధానం అతనికి సరిగ్గా సరిపోతుంది.

మోహన్ దాస్ విసుగ్గా ఉన్నాడు. జీవితం ఒక జిగ్సా పజిల్. అతను ఎలా చేస్తాడో ప్రయత్నించండి

వెర్రి ముక్కలు ఒకదానికొకటి సరిపోవు. అతను అలసిపోయాడు మరియు ఆందోళన చెందాడు

అయినప్పటికీ పట్టుదలతో సాగింది.

సహాయం చివరికి వచ్చింది-పూర్తిగా ఊహించని రకం మరియు పావు వంతు నుండి సహాయం

అతను కలలో కూడా ఊహించలేడు. అతని సోదరుడు, మరింత అలసిపోయాడు మరియు

పోర్‌బందర్‌కు చెందిన మెమన్ సంస్థ విస్తృతంగా నిర్మించిందని ఆందోళన చెందింది

దక్షిణాఫ్రికాలో వ్యాపారం. వారికి ఒక పెద్ద కేసులో ఒక సంవత్సరం పాటు బారిస్టర్ లేదా వకీల్ అవసరం,

దాదాపు £40,000 ఉంటుంది. ఉచిత ఫస్ట్-క్లాస్ పాసేజ్ రెండింటితో పాటు రుసుము £105 అవుతుంది

విదేశాలలో ఉన్న సమయంలో చెల్లించే మార్గాలు మరియు అన్ని ఖర్చులు. మోహన్ దాస్ టెంప్ట్ అయితే

ఎందుకంటే అది అతనికి విదేశీ భూమిని చూడగలుగుతుంది.

కానీ అతను దాదా భాగస్వామి అయిన షేత్ అబ్దుల్ కరీం ఝవేరితో చర్చించినప్పుడు

అబ్దుల్లా & కో., ప్రశ్నలోని సంస్థ, అతను ఆశించిన పని స్వభావం

చేస్తాను, అతను వారి న్యాయవాదిని ఆదేశించాలని మరియు తనను తాను తయారు చేసుకోవాలని చెప్పబడింది

సంస్థ యొక్క ఆంగ్ల కరస్పాండెన్స్‌ను పారవేసేందుకు ఉపయోగపడుతుంది. ఇది గుమాస్తా ఉద్యోగం,

ఒక న్యాయవాది కాదు, అతను భావించాడు. అతను దానిని జిబ్ చేసాడు. కానీ ఏదో ఒకవిధంగా తప్పించుకోవడానికి

అతనిని ఉక్కిరిబిక్కిరి చేస్తున్న వాతావరణం, అతను తన అహంకారాన్ని మింగివేసాడు

ఆఫర్. పలాయనం చిత్తగించినది ప్రపంచ మేకింగ్ అని తేలింది

వృత్తి.

 సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -4-4-24-ఉయ్యూరు 

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Tagged , , , | Leave a comment

కళా ప్రపూర్ణ డా మిక్కిలినేని గారి ఆంధ్ర నాటక రంగ చరిత్ర.15.వ. భాగము,3.4.24.

కళా ప్రపూర్ణ డా మిక్కిలినేని గారి ఆంధ్ర నాటక రంగ చరిత్ర.15.వ. భాగము,3.4.24.

కళా ప్రపూర్ణ డా మిక్కిలినేని గారి ఆంధ్ర నాటక రంగ చరిత్ర.15.వ. భాగము,3.4.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

బహుముఖ ప్రజ్ఞాశాలి శ్రీ పన్నాల సుబ్రహ్మణ్య భట్టు. గారి ప్రసార తరంగిణి.,2 వ భాగం.,3.2.24.

బహుముఖ ప్రజ్ఞాశాలి శ్రీ పన్నాల సుబ్రహ్మణ్య భట్టు. గారి ప్రసార తరంగిణి.,2 వ భాగం.,3.2.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

భాసుడు రచించిన నాటకాలు.1వ భాగం.3.4.24.

భాసుడు రచించిన నాటకాలు.1వ భాగం.3.4.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బాణ కవి కుమారుడు భూషణ భట్టు రచించిన కాదంబరి ఉత్తర భాగం.12వ భాగం.3.4.24

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బాణ కవి కుమారుడు భూషణ భట్టు రచించిన కాదంబరి ఉత్తర భాగం.12వ భాగం.3.4.24

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

కళాప్రపూర్ణ డా మిక్కిలినేని గారి ఆంధ్ర నాటక రంగ చరిత్ర.14 వ భాగం.,2.4.24.

కళాప్రపూర్ణ డా మిక్కిలినేని గారి ఆంధ్ర నాటక రంగ చరిత్ర.14 వ భాగం.,2.4.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

బహుముఖ ప్రజ్ఞా శాలి శ్రీ పన్నాల సుబ్రహ్మణ్య భట్టు గారి ప్రసార తరంగిణి.1 వ భాగం.2.4.24.

బహుముఖ ప్రజ్ఞా శాలి శ్రీ పన్నాల సుబ్రహ్మణ్య భట్టు గారి ప్రసార తరంగిణి.1 వ భాగం.2.4.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

మాఘ మహా కవి రచించిన శిశుపాల వధ మహా కావ్యం.17 వ భాగం.2.4.24.

మాఘ మహా కవి రచించిన శిశుపాల వధ మహా కావ్యం.17 వ భాగం.2.4.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి కుమారుడు భూషణ భట్టు రచించిన కాదంబరి ఉత్తర భాగం.11 వ భాగం.2.4.24.

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి కుమారుడు భూషణ భట్టు రచించిన కాదంబరి ఉత్తర భాగం.11 వ భాగం.2.4.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

సరసభారతి శ్రీ క్రోధి ఉగాది ఉగాది వేడుకలు వాయిదా  

సరసభారతి శ్రీ క్రోధి ఉగాది ఉగాది వేడుకలు వాయిదా  

 సరసభారతి 182వ కార్యక్రమంగా  7-4-24 ఆదివారం సాయంత్రం నిర్వహించాలనుకొన్న శ్రీ క్రోధి ఉగాది వేడుకలను , ఆరోజు శ్రీ నారా చంద్రబాబు గారి ఎన్నికల ప్రచార సభ ఉయ్యూరులో ఉంటుందని ఇప్పుడే అధికారికంగా తెలియటం తో వాయిదా వేస్తున్నాము .మళ్లీ ఎప్పుడు జరిగేదీ తెలియజేస్తాము .బహుశ ఎన్నికల హడావిడి ముగిశాకనే ఉండచ్చు .అసౌకర్యానికి చింతిస్తున్నాం .మీ- గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -సరసభారతి అధ్యక్షులు -2-4-24-సాయంత్రం 6గం .

Posted in సరసభారతి ఉయ్యూరు | Leave a comment

కళా ప్రపూర్ణ డా మిక్కిలినేని గారి ఆంధ్ర నాటక రంగ చరిత్ర.13 వ భాగం.1.4.24.

కళా ప్రపూర్ణ డా మిక్కిలినేని గారి ఆంధ్ర నాటక రంగ చరిత్ర.13 వ భాగం.1.4.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శ్రీ ముద్దు కృష్ణ రాసిన నాటకం అడ ఇక్క ప్ప పిళ్ళై.4 వ చివరి భాగం.1.4.24.

శ్రీ ముద్దు కృష్ణ రాసిన నాటకం అడ ఇక్క ప్ప పిళ్ళై.4 వ చివరి భాగం.1.4.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

మాఘ మహా కవి రచించిన శిశుపాల వధ మహా కావ్యం.17 వ భాగం.1.4.24.

మాఘ మహా కవి రచించిన శిశుపాల వధ మహా కావ్యం.17 వ భాగం.1.4.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి కుమారుడు భూషణ భట్టు రచించిన కాదంబరి ఉత్తర భాగం. 10 వ భాగం.1.4.24.

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి కుమారుడు భూషణ భట్టు రచించిన కాదంబరి ఉత్తర భాగం. 10 వ భాగం.1.4.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

98 గట్టి ‘’కవితాపర’’పిల్ల వేర్లతో, దృఢమైన ‘’తల్లి వేరు ‘’తో అక్షరఫలాలపంటతో హోసూరు బస్తీ యువక సంఘ సాహితీ క్షేత్రం వెలువరించిన శ్రీ క్రోధి ఉగాదికవితా సంకలనం .

98 గట్టి ‘’కవితా పర’’పిల్ల  వేర్లతో, దృఢమైన ‘’తల్లి వేరు ‘’తో అక్షర ఫలాలపంటతో హోసూరు బస్తీ యువక సంఘ సాహితీ క్షేత్రం వెలువరించిన శ్రీ క్రోధి ఉగాది కవితా సంకలనం .

హోసూరు బస్తీ యువక బృందం అధ్యక్షులు డా అగరం వసంత్ ప్రతి ఏడాది లాగానే ఈ ఏడూ శ్రీ క్రోధి ఉగాదికి దేశంలోని వివిధ  ప్రాంతాల 98 తెలుగుకవుల చే కవితలు వ్రాయించి ‘’తల్లివేరు ‘’శీర్షికతో అర్ధవంతమైన ముఖచిత్రంతో వెలువరించి నాకు పంపగా ఇవాళే చేరి , చదివి అందులోని కవితాత్మను మీకు పరిచయం చేస్తున్నాను .ఇందులో లబ్ధ ప్రతిష్టులూ ఉన్నారు  వర్ధిష్ణులూ ఉన్నారు .అందరికి అభినందనలు ,ఉగాది శుభాకాంక్షలు .

 ‘’అమ్మ చీర సి౦గులుపట్టినడిచిన ఇల్లు –నాన్న అడుగుల్ని అనుసరించి నేర్చిన ప్రకృతి పాఠం –ఎంతిష్టమో –బాల్యపు మడుగులో మునకేసి –జ్ఞాపకాల తామర్లను తడవటమంటే  ‘’అంతిష్టం .వలసపోయినకోయిల –వసంతంలో తిరిగొచ్చినట్టు –ఉనికిని ఉగాది తోరణ౦ లా –ఊరి గుమ్మానికి కట్టాలి ‘’అని మురిశాడు కరీం నగర్  దామరకుంట శంకరయ్య .’’సదాచారాలు సంప్రదాయాలు అడుగంటి పోయిన ఆధునికత’’ను చూసి నిట్టూర్చాడు పాలకొల్లు హేమ౦త సింగ్ .’’ఆకర్షణల  అగడ్తల-అనకొండ నగరపు కౌగిలిలో –ప్రేమను శాసిస్తూ –జోలెలో వేసుకున్నవి ఎక్కువా  ? విడిచేస్తున్నవి ఎక్కువా “”తేల్చుకోలేకపోతున్నాడు శ్రీనివాస గౌడ్ . ‘’గడచిన కాలం లో తచ్చాడి –పాదముద్రలైనా కరిగిపోకుండా –జ్ఞాపకంగా బంధించాలని చిన్న ఆశ’’ చలపాక ప్రకాష్ ది. ‘’ఓటు ఆయుధంగా- మలచు నీవోటు శరాఘాతంగా –అధర్మ యుద్ధ౦ పై దండెత్తే వోటరు ‘’ను పరశురాముడిని చేశాడు అనుసూరి రాము .’’ఒక్క పిలుపు -ఇంతదగ్గర తనమా ?అని ఆశ్చర్యపోయి మళ్లీ మళ్లీ  వినిపిస్తూ తలస్తు ‘’న్న బులుసు సరోజినిది ‘’చిరులేస్తూనే ఉన్న వలపు  పూల సంకెల ?’’హరిత విప్ల పితామహుడు స్వామినాధన్ ‘’కు రెడ్ కార్పెట్ వెల్కం పలికాడు ఆకుల రఘురామయ్య .’’నీ నడక ,నడవడిక –నీ జీవిత సోపానాలు ‘’అన్నాడు అనుభావసారంతో అగరం వసంత్ .’’నోరుంటేనే  ప్రభుత్వ సాయం-ఏటిలో నావ అవుతుంది –లేకపోతె వరికుప్పల్లో కూరుకుపోయి –అప్పుల తాడు మెడకు ఉరి అవుతుంది ‘’అని రైతు జీవిత సత్యం బయట పెట్టాడు ఎస్ ఆర్ పృథ్వి .’’పసిపిల్లల కంటి భాషద్వారా దైవంతో  సంభాషించ వచ్చు-మహనీయుల చూపు   కాంతి తో మహత్తర  దృశ్యాలు  చూడవచ్చు ‘’అన్న ధర్మ సూక్ష్మం చెప్పాడు బొగ్గవరపు రాధాకృష్ణమూర్తి .’’భూగోళం బద్దలవకముందే –కాలుష్యాన్ని నివారించాలని ‘’నెత్తీ నోరూ మొత్తుకున్నది  వివివి కామేశ్వరి . –

  ‘’గుల్లబారిన జీవితాన్ని పద్యం చేసిన టెక్కీ ఎవరోకానీ –పచ్చి వాక్యాల్లో రూపాయి పడి మనిషి కూలిన నొప్పి ‘’అనుభవించి ‘’ఒక యుద్ధం లో అందరికన్నా ముందు గాయపడేది కవిత్వమే –పుండు పడిన సగం దీహంతో –ఎవరీ పాప ?’’అని ప్రశ్నించి ‘’మృతనగర వీధుల్లో- రక్తనదై పారుతోంది’’ఎంతకడిగినా నెత్తురు మరక పోవట్లేదని వ్యధ చెందాడు లండా సాంబమూర్తి .ఆరాధనతోనో ,అవసరాలకో ‘’వీధుల్లో నిలబెట్టే రాతిబోమ్మలు –పిడికెడు ప్రాణవాయువునిస్తాయా ?చిటికెడు చల్లదనాన్నిస్తాయా “’అని ప్రశ్నించాడు ఆలూరు మండలం పెదపళ్ళ  గొడవర్తి శ్రీనివాసు . పోష్ పెళ్ళిళ్ళ ఊష్ సాంప్రదాయం లో ‘’తలంబ్రాల వేడుకలో ఆయుక్షీణ ప్రతీకలు –ఊదుకొనే రంగుల చమ్కీలు ‘’బిర్యానీ,మాంసం ముక్కలు భరించలేక –బొబ్బట్లు పప్పన్నం కోసం పాకులాట ‘’స్టేజిపై మిగిలేది నలుగురే ‘’అని ఈసడించాడు హైదరాబాద్ చందన కాశీపురం.పోయినవాడి నేత్రాలు  ‘’ తిమిరం పై  సమరం సాగించి –కదిలి కదిలించి –మధ్య దూరాన్ని విదిలి౦చేవిగా కనిపించాయి  విశాఖ గోవర్ధనరావు కు .గుంటూరు పెనుమాక నాగేశ్వరావు కు ‘’నాగరీకం పేరుతొ నగ్నత్వం అనాగరిక నాట్యం చేస్తున్నట్లు ‘’అనిపించింది .నిర్మల్ ఎర్రోజు వెంకటేశ్వర్లు కు ‘’సమాజానికి  వెన్నెముకలైనతన విద్యార్ధుల్ని చూసి  ‘’కాలర్ ఎగరేసే అల్ప సంతోషి అయ్యాడు .’’శరీరానికి వ్యాయామ మిచ్చే ఆటలు –అటకెక్కాయని  ,చైతన్యం సమసిపోయి సంతోషందూరమైపోయిందిబెంగళూరు పెనుగొండ రామ బ్రహ్మానికి .  నామవాచకాల గుట్టుమట్టులు తెలీక తలపట్టుకొంది  కరీం నగర్ పెనుగొండ సరసిజ .రేపటి పౌరుని బతుకు –వెలుతురు లిఖించిన చీకటి చిత్రం చీరాల వడలి రాధాకృష్ణకు .తిరుపతి డాక్టర్ మౌని ‘’నేల పచ్చగిల్లాలని –ప్రకృతి పరవశించాలని –జనజీవన జగతి సౌందర్యం –సమతుల్యం కావాలని ‘’ఏడు కొండలంత గొప్ప ఆశ .’’ఉప్పెనలు ఉపద్రవాలకు కారణమైన –మనమేగా సమిధలు ‘’అన్నది ఎరుకతో బెంగళూరు డా .రాజేశ్వరి రాణి . 

  ‘’వ్యవసాయం అనే వ్యసనానికి బలై ,తాకట్టుపెట్టిన ఆలి తాళి సాక్షిగా –పురుగులమందు మత్తులో మునిగిపోయి –ఇల్లూ ఒళ్లూ గుల్ల చేసు కొనే వాడు ‘’గా కనిపించాడు భూమిని నమ్మిన రైతు పార్వతీపురం పల్లరోహిణీ కుమార్ కు . బెంగుళూరు ఆచంట హైమవతి’’వేదాంతి వై వివేకం పొంది శాంతించు ‘’అని శాంతి వచనాలు పలికింది .తనపోలం నీటిలో సూరీడు –‘’ వ్యోమగానిలా మారుస్తాడు ,చీడపీడల్ని ఏమార్చి ,కష్టాన్నిమరపించి –పంట ఎదుగుదలకు ఆధారమై –పొలమంతా విస్తరిస్తాడు ‘’చిత్తూరు బడబాగ్ని శంకర రాజుకు .’’మాండలికాలు ఎటు పోతాయో యేమౌతాయో’’అని శొంఠి వేంకట రమణమ్మ ఆవేదన చెందింది .’’కాలం ఒక్కో సంవత్సరం ఒక్కో తంత్రిగా ‘’కనిపించింది అనిపించింది విశాఖ విశాలాక్షికి .’’ఇసుక తుఫాను ఉవ్వెత్తున లేస్తుంటే –బాటసారి ఇసుకపరిహాసం విసిరి ,-కోడి తల్లి డేగ నెత్తుటి కళ్ళను తిప్పికొట్టినట్లు –రెండు కళ్ళను కత్తులు చేసి రక్షించుకొంటు౦ది –ముక్కు సూటి విలుకాడౌతుంది –అలాగే మెదడు ఒరల్లో భద్రం చెయ్యటానికి –కవిత్వం తనను తాను నూరు కొంటుంది ‘’అంటూ కొత్తగొంతుకతో చెప్పాడు కరీం నగర్ బూర్ల వెంకటేశ్వర్లు .కరీంనగర్ డా వైరాగ్యం ప్రభాకర్  ‘’కర్మలలో అంకితభావం –కలగాల్సిన రూపం వెజ్జు –కలుపు మొక్కలు పెరిగినా –తులసి వనం పరిమళం తరగదు –ఆగిపోదు సంజీవనుల సేవపరాయణత్వం ‘’అని వైద్య వృత్తికి కైమోడ్పు ఘటించాడు . ‘’కనువిప్పు ,ఓర్పు ,కూర్పు ‘’వస్తే దేశ పౌరులలో మార్పు తధ్యం ‘’అనిపించింది బెంగళూరు డా.మారుతీ దేవికి .‘’ఇప్పుడు నిర్లిప్తత కూడా ఒక కళే-కళ్ళను కాళ్ళను మొలిపించుకొని –చూడకుండా వెళ్ళిపోవటం కూడా ఆత్మ రక్షణే ‘’అని ,వీళ్ళు ‘’ కొత్త లోకులు’’అని  పరిహసించాడు లేదాళ్ళరాజేశ్వరావు .’’వాదనకంటే ఆచరణ ,దూరం కంటే దగ్గర ,సుఖం కంటే బాధ ,భావం కంటే భక్తీ ‘’గొప్ప అనిపించాయి పెద్దపల్లి గుండు వేంకట రమణకు .

   ‘’రాత్రి వాన జల్లుల్లో తలంటు పోసుకొన్నచెట్టు ,తెల్లారి-గోరు వెచ్చని సూర్యుడి కిరణాలతో గోర్ల కొట్టుకొంటో౦ది – ఆకాశం దుబుక్కున దుమికిన వానచినుకులు –చేదబావిలో ఇరుక్కుపోయిన చెలిమ నీటి బ౦దీలు  -బొక్కెన ఎక్కి విడతల వారీగా విడుదల ఔతున్నాయి –బిందెలో దూరి కన్నెపిల్ల చంకనెక్కిన కొంటె నీళ్ళు –దారిపొడువునా నాజూకు నడుముని తడుముతున్నాయి – డ్రమ్ములోనిద్దరోతున్న మంచినీళ్ళు పెండ గోలెం లో కలవగానే-మగ్గు నోట్లోంచి జలపాతమై వాకిలంతా పరచుకొన్నాయి-కాలం కలిసొచ్చి నిండుగా నిండిన చెరువులో నీళ్ళు –చేపపిల్లలను చంకనేసుకొని మత్తడిదూకుతున్నాయి-గట్ల వెంట చెట్లను పలకరిస్తూ ప్రవహించే నది –  కడుపులో దాచుకున్న రాతిగుండెల తలలు నిమురుతోంది –పూజారితో కలిసి గుట్టమీద గుళ్ళోకి చేరిన నీరు –దేవుడికి  అభ్యంగన స్నాన౦ చేయించి అవతారం చాలించింది –చిక్కటి పాలల్లో కలిసి పలుచన చేసిన నీళ్ళు –ఆసామికి కాసులిచ్చినా- బర్రెను మాత్రం బద్నాం చేసినాయ్ –అయ్య పెట్టిన గోసకు అమ్మ కళ్ళల్లో  చేరి పొంగిన నీరు –చీరకొంగున ‘’చేరి బొడ్లో దూరి భోరున ఏడ్చేసింది’’ఇదీ ‘’జలదృశ్యం ‘’  .కవితలో కరీం నగర్ పెనుగొండ బసవేశ్వర్ కళ్ళకు కట్టించిన చిత్రం . కాదు కాదు జలోపనిషత్ .కవిత్వం  అంటే ఇలా ఉండాలి .నేను ఒక్క లైను కూడా వదలిపెట్టకుండా మీ ముందు ఉంచాను .నేటివిటి అంటే ఇదీ .ప్రతి పదం లో కవిత్వం  చి౦దులేసింది .పల్లెసీమ సినిమాలో  జాలాది రాసిన ‘’సూరట్టుకు రాలుతుంది సిటుక్కు సిటుక్కు వాన సినుకు’’పాట జ్ఞాపకం వచ్చింది .అక్షరలక్షలు చేసే అరుదైన కవిత్వం .సంకలనానికే  బరువూ బంగారు వన్నె తెచ్చిన కవిత్వం .హాట్స్ ఆఫ్ బసవేశ్వర్ .కీపిట్ అప్ .ప్రౌడ్ ఆఫ్ యు .  

  ‘’పండుటాకు  బతుకు లిపుడు పండని గోరింటాకులేనా ‘’అనిపించాయి సత్తుపల్లి బత్తిన  గీతాకుమారికి .’’శరీరమంతా వివక్ష సబ్బు రాసుకొని-స్నానం చేస్తే మాత్రం కులం కంపు పోతుందా ?’’ఆత్మవంచన మనస్తత్వం ఉన్నవారికి –మానవ కళ్యాణం అంటే తెలుస్తుందా ‘’?అని  కరీం నగర్ నుంచి నేరువట్ల చైతన్య సూటి  ప్రశ్న .’’మనిషి తెలివి అభి వృద్ధికో ,వినాశాననికో తెలీక ‘’జుట్టు పీక్కోన్నది శ్రీకాకుళం మాధవి దేవీ తనయ .కొండంత అండ కొడుకు వృద్ధాశ్రమానికి దారి తీయిస్తే ‘’తట్టుకోలేకపోయాడు కర్నూలు సయ్యద్ జహీర్ హుస్సేన్ .కరీం నగర్ గజే౦దర్ రెడ్డికి ‘’లాలి పాడుతూఅమ్మ  లాల పోసిన భాష –జోలపాడుతూ నాన్న జోకోట్టిన భాష ‘’మన తెలుగు అనిపించింది .నిన్నా మొన్నటి దాకా కొరకొర చూసుకున్నోల్లు –ఓటు జాతర లో ఒక్కటై పోతారు ‘’అనే నగ్న సత్యం బుర్రకు పదును పెట్టమని చెప్పాడు కరీంనగర్ బుర్రా తిరుపతి .కాలం ప్రత్యక్షమయ్యే దాకా –అర చేతి నిండా ఆశని ఒడిసి పట్టు ‘’అని హితోపదేశం పలికాడు కరీం నగర్ గుడికందుల అరుణ్.కరీం నగర్ సివి కుమార్ కు ‘’మరణం ఒక సాధారణ నిత్య నేర కృత్యం ‘’అనిపించి ,’’రెప్పపాటు లో మనిషిని మింగే వాసుకి సర్పంలా తోచి ,ఏదేశం లోనైన చావులు సామాజిక హత్యలే అని నిర్ధారించాడు .’’దుహిత అం టే ఆ యింట్లో ఒకసారి ఈ ఇంట్లో ఒకసారి పుట్టేది ‘’కనుక తనకు ఫాదర్స్ డే వద్దంది .’’డే ఫ్రీ బిడ్డకు అమ్మ నౌతాను ‘’అని తండ్రికి దబాయించి చెప్పి అమ్మాయిని మనముందు ఉంచాడు పలమనేరు జొన్నవిత్తుల శ్రీరామ చంద్ర మూర్తి .చెన్నాపట్నం కుళాయిలలో నీళ్ళు రాకపోతే –జరిగిన విధ్వంసం తెలిసి ‘’చెన్నై ఉప్పలధడియం వెంకటేశ్వర ‘’పొలోమని –చెట్లని పక్షుల్నీ వెతికి తేవటానికి బయల్దేరాడు .’’జనని ఇచ్చిన జీవితాన్ని –తాను  మురిసేలా ధన్యం కావించు’’అంటూ మాతృత్వపు మమతతో చెప్పింది హైదరాబాద్ వి రాజేశ్వరి .’’ఒకప్పుడు ఊరి చెరువంతా కలువల సౌందర్యం –యే వ్యాపారి తెచ్చాడో ఇప్పుడు ఆపదార్ధం – చెత్త ,చెరువుతో స్నేహం చేసి ఊరికి తెగులొచ్చింది –కంపు, రోత –అప్పటి చెరువు –ఇప్పటి అచ్చెరువు ‘’అని పించింది హైదరాబాద్ రాయప్రోలు వేంకట రమణ శాస్త్రికి .

  ‘’చూపు పయనిస్తే –నయనం  దృశ్యమౌతుంది –మేఘాలు నీటి రథాలై పరి గెట్టితేనే పుడమి తల్లి పులకిస్తుంది –ప్రయాణం దూరాల్ని దరి చేర్చి కుట్టేదారం –నిన్ను నువ్వు తెలుసుకోవటమే అది‘’ అని కమ్మగా చెప్పాడు హైదరాబాద్ పిన్నం శెట్టి కిషన్ .’’అందరికి  ఆనందాన్నిపంచిపెట్టే –ఆకాశ జాణ’’వర్షం అన్నాడు జాణతనంతో కడప ప్రతాపరెడ్డి .తనను ఒంటరి చేసి కనుమరుగైన నేస్తాన్ని ‘’హోసూరు చంద్ర శేఖర్ గుర్తుకు తెచ్చుకొన్నాడు .నేటి సన్మానాలు ‘’ఫోటో షూట్ నిమాయిష్ ‘’అనిపించాయి యదార్ధం తెలుసుకొన్న కరీంనగర్ ఇటిక్యాల రాము కు .’’జీవిత సారాన్ని ప్రతిబింబించే నవ  వసంత ఉగాదికి ‘’చిత్తూరు జిల్లా షంషీర్ ఖాన్ స్వాగతించాడు .దంపతులు అనుక్షణం ఆత్మప్రక్షాళన చేసుకోవాలని  దా౦పత్యోప నిషత్  చెప్పాడు పలమనేరు బాలాజీ .’’కమ్ముకొచ్చే మబ్బులు కదలకుండా నిలవలేవు-పలకరించే కలతలన్నీ –పట్టుకొని వేలాడబోవు ‘’అని ధైర్య ‘’పన్నం ‘’చదివాడు డా ఈశ్వర రెడ్ది .సుంకోజు దేవేంద్రా చారికి’’అవసరం అభ్యర్ధనై –ఇద్దరిమధ్య కొలువు దీరితే –మాటలు ములుకులై –చూపులు ముల్లులై –నవ్వులు ఎగతాళై-హద్దులు ఆవిర్భవిస్తాయి’’అన్న జీవిత సత్యం సాక్షాత్కరించింది .ఆనాటి నుంచీ నేటి దాకా వనిత,వివక్ష అవహేళన కు గురౌతున్నా –ఇవాళ మణిపూర్ –మహిళను నగ్నంగా ఊరేగి౦చినా –ధర్మ౦ నాలుగుపాదాలా నడుస్తోంది ‘’అని ఘాటుగా బాధగా అవమానంతో కళ్ళ నీరు కుక్కుకొంటూ అలనాటి కౌరవ సభలో వికర్ణుడి లా ధర్మ ప్రశ్న సంధించాడు కరీంనగర్ రవీంద్ర .’’ప్రతి శకలం ఒక జాతి అనిమురిసిపోతూ ,భ్రమసిపోతూ  రొమ్ము గుద్దుకొనే దేశాన్ని చూసి జాలిపడ్డాడు డి. కుమారస్వామి రెడ్ది .  ‘’నైతిక విలువల నిఘంటువు- సామాజిక వేదికలపై రచ్చ గామారిందని –ఆవిష్కరణలలోపదు నెక్కాల్సిన మేధస్సు –గూగుల్ సెర్చ్ లలో  ఘనీ భవిస్తోందని-టెక్నాలజీ దర్పణం లోమనల్ని మనం చూసుకొని రొమ్ము విరుచుకొంటున్న –మనిషి పతనమౌతున్నాడు ‘’అని పించింది వరంగల్ శ్రీధర్ కొమ్మోజు ధర్మ విడురుడికి .’’అరక సువర్ణ లేఖిని –పల్లె నవమోహిని -ఉప్పొంగే జలపాతం రసోత్పత్తి –సుమదళమే కాగితం’’అని రసోవై సః గా  మమైకమయ్యాడుభావుక  మంకు శ్రీను .అమ్మ ధరణిని వెలసిన దేవత ‘’అని ఉప్పొంగి పోయాడు హసన్ పర్తి డా.టి రంగస్వామి .’’మనిషిని మించినదేదో ఈ విశ్వానికి అవసరమైంది –‘’కనుక గ్లోబుపై కాసిని చనుబాలు చల్లండి ‘’అని తత్వోపదేశం చేశాడు హైదరాబాద్ దేశరాజు .ఖమ్మం జిల్లా పురిమళ్ళ సునందకు ‘’అడవి నుంచి అంతరిక్షందాకా ప్రయాణం అంటే –అనంత జ్ఞానం సొంతం చేసుకోవటం ‘’అని ఎరుక వచ్చింది .’’మనసు పొరల్లో ఊరే నీరసాన్ని నిర్మూలించుకొని –దేశభక్తులమై’’మరణించి మళ్లీ బతికొద్దాం అనే ఆశ విలాసాగారం రవీంద్రది . ‘’మన వీట తెలుగు పూలు పూయి౦చరా ‘’అని వేడికోలు బెంగళూరు గడ్డం దేవి శ్రీ ప్రసాద్  ది .’’కవిత్వం సమాజాన్ని తట్టిలేపి సర్వ సమానత్వాన్ని చాటి –మువ్వన్నెల జండా లా తల ఎగరేస్తుంది ‘’అని ఉప్పొంగి పోయాడు గణపవరం డాక్టర్ యండవల్లి పాండురంగ .’’నాకు ఒకజాతి జెండాకున్నంతపౌరుషం ఉంది ‘’అన్న గుంటూరు శేషేంద్ర గుర్తుకొచ్చాడు . ఇవికాక మోడీ ,అయోధ్య లపై కవితలున్నాయి .

 మంచి ప్రయత్నం .తెలుగోడు ఏడ ఉన్నా వసంత్ కోరికకు స్పందించి అందించిన కవితా పుష్పాలు ఇవి తెలుగుతల్లి కి ఉగాది పుష్పహారం .అందరికి మరోమారు అభినందనలు .

మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -30-3-24-ఉయ్యూరు 

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Leave a comment

మాఘ మహా కవి రచించిన శిశుపాల వధ మహా కావ్యం.16 వ భాగం.32.3.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్టబాణ కవి కుమారుడు భూషణ భట్టు రచించిన కాదంబరి ఉత్తర భాగం.9 వ భాగం.31.3.24.

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్టబాణ కవి కుమారుడు భూషణ భట్టు రచించిన కాదంబరి ఉత్తర భాగం.9 వ భాగం.31.3.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

సరసభారతి 182వ కార్యక్రంగా శ్రీ క్రోధి ఉగాది వేడుకలు

సరసభారతి 182వ కార్యక్రంగా శ్రీ క్రోధి ఉగాది వేడుకలు

Posted in రచనలు | Leave a comment

కళా ప్రపూర్ణ డా మిక్కిలినేని గారి ఆంధ్ర నాటక రంగ చరిత్ర

12 వ భాగం.30.3.24.

కళా ప్రపూర్ణ డా మిక్కిలినేని గారి ఆంధ్ర నాటక రంగ చరిత్ర

12 వ భాగం.30.3.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శ్రీ ముద్దు కృష్ణ రాసిన నాటకం అడ ఇక్క ప్ప పిళ్ళై.3 వ భాగం.30.3.24.

శ్రీ ముద్దు కృష్ణ రాసిన నాటకం అడ ఇక్క ప్ప పిళ్ళై.3 వ భాగం.30.3.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

మాఘ మహా కవి రచించిన శిశుపాల వధ మహా కావ్యం.15 వ భాగం.30.3.24.

మాఘ మహా కవి రచించిన శిశుపాల వధ మహా కావ్యం.15 వ భాగం.30.3.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్టబాణ కవి కుమారుడు భూషణ భట్టు రచించిన కాదంబరి ఉత్తర భాగం.8 వభాగం.,30.3.24./భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్టబాణ కవి కుమారుడు భూషణ భట్టు రచించిన కాదంబరి ఉత్తర భాగం.8 వభాగం.,30.3.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

కళా ప్రపూర్ణ డా మిక్కిలినేని గారి ఆంధ్ర నాటక రంగ చరిత్ర,11 వ భాగం.29.3.24

కళా ప్రపూర్ణ డా మిక్కిలినేని గారి ఆంధ్ర నాటక రంగ చరిత్ర,11 వ భాగం.29.3.24

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శ్రీ ముద్దు కృష్ణ రాసిన నాటకం అడ ఇక్క ప్ప పిళ్ళై.2 వ భాగం. 29.3.24.

శ్రీ ముద్దు కృష్ణ రాసిన నాటకం అడ ఇక్క ప్ప పిళ్ళై.2 వ భాగం. 29.3.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

మాఘ మహా కవి రచించిన శిశుపాల వధ.24 వ భాగం.29.3.24

మాఘ మహా కవి రచించిన శిశుపాల వధ.24 వ భాగం.29.3.24

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్టబాణ కవి కుమారుడు భూషణ భట్టు రచించిన కాదంబరి ఉత్తర భాగం.7 వ భాగం. 29.3.24

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్టబాణ కవి కుమారుడు భూషణ భట్టు రచించిన కాదంబరి ఉత్తర భాగం.7 వ భాగం. 29.3.24

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

కళా ప్రపూర్ణ డా మిక్కిలినేని గారి ఆంధ్ర నాటక రంగ చరిత్ర. 10 వ భాగం.28.3.24.

కళా ప్రపూర్ణ డా మిక్కిలినేని గారి ఆంధ్ర నాటక రంగ చరిత్ర. 10 వ భాగం.28.3.24.

Posted in రచనలు | Leave a comment

శ్రీ ముద్దు కృష్ణ నాటకం అడ యిక్కప్ప పిల్లే.1 వ భాగం.,28.3.24.

శ్రీ ముద్దు కృష్ణ నాటకం అడ యిక్కప్ప పిల్లే.1 వ భాగం.,28.3.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

మాఘ మహా కవి రచించిన శిశుపాల వధ మహా కావ్యం.13 వ భాగం.38.3.24.

మాఘ మహా కవి రచించిన శిశుపాల వధ మహా కావ్యం.13 వ భాగం.38.3.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి కుమారుడు భూషణ భట్టు రచించిన కాదంబరి ఉత్తర భాగం.6 వ భాగం.28.3.24.

భారతీయ సాహిత్య తొలి నవల భట్ట బా ణ కవి కుమారుడు భూషణ భట్టు రచించిన కాదంబరి ఉత్తర భాగం.6 వ భాగం.28.3.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment