సరసభారతి ఉయ్యూరు

 మహాత్మా గాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవితచరిత్ర –రెండవ భాగం -20

12వ అధ్యాయం –తుఫాను ఇంటా బయటా -3

5

మోహన్‌దాస్ ఇంటికి తిరిగి వస్తున్నప్పుడు సముద్ర తీరంలో ఉండగా

ఇంగ్లండ్‌లో ఒక బ్రాహ్మణుడు మహాజనులు లేదా కుల పెద్దల తరపున తిరిగాడు

మోద్ వానియా కమ్యూనిటీ సభ్యులందరినీ హెచ్చరించడానికి సంస్థ

గాంధీలు ఎవరితోనైనా సామాజిక సంబంధం కలిగి ఉంటారు

గాంధీ కుటుంబాన్ని బహిష్కరించాడు – అతను ఒక కప్పు నీటిని అంగీకరించినప్పటికీ

వారి నుండి-అతను బహిష్కరించబడతాడు. కుటుంబ పెద్దలు ఉన్నారు

కలవరపడ్డాడు. వారు తిరిగి వచ్చిన యువకుడికి చేయించుకోవడానికి ఏర్పాట్లు చేశారు

ఒక శుద్దీకరణ వేడుక మరియు అధికారికంగా తనను కులంలోకి చేర్చుకోవడం. వాళ్ళు

మోహన్‌దాస్‌కి తన తల్లి చివరి కోరిక చెప్పాడు. సంఘంలో విభజన జరిగింది

పాయింట్. ఒక సాధారణ ప్రదర్శనలో అతనిని రీడ్మిట్ చేయడానికి ఒక విభాగం సిద్ధం చేయబడింది

శుద్ధి వేడుకలో, మరొకరు అపరాధులకు భారీ జరిమానా చెల్లించాలని పట్టుబట్టారు.

ఈ మోహన్‌దాస్ పాయింట్ బ్లాంక్ చేయడానికి నిరాకరించాడు. కుటుంబ పెద్దలు ఆయనకు భరోసా ఇచ్చారు

వారు కూడా ఆ విషయంలో సమానంగా దృఢంగా ఉన్నారు మరియు అతనిని దృఢంగా తిప్పికొడతారు

మరియు సన్నగా.

పూర్వ విభాగాన్ని శాంతింపజేయడానికి, వారు అతనిని ప్రసిద్ధ పవిత్రమైన నాసిక్‌కు తీసుకెళ్లారు

మహారాష్ట్రలోని ప్రదేశం, అక్కడ అతను శుద్ధి కర్మ ద్వారా వెళ్ళాడు. అతనికి నచ్చలేదు

అది, కానీ అతను తన అన్నయ్య కోసం అడిగినట్లుగా చేసాడు, అతని మాట “అది

నాకు చట్టం”, మరియు అతని తల్లి చివరి కోరిక.

వేడుక ముగిసిన తర్వాత పార్టీ రాజ్‌కోట్‌కు తిరిగి వచ్చింది. లోని సభ్యులందరూ

కులాలను భోజనానికి పిలిచారు. ఆహ్వానానికి వారు హృదయపూర్వకంగా స్పందించారు. ది

కుటుంబంలోని పెద్దలు, గాంధీజీ యొక్క నాన్-జెనేరియన్ సోదరి, తన సోదరుడిని కోరుకున్నారు

ఆహారాన్ని అందించిన భారీ పళ్ళెం తీసుకువెళ్ళడానికి. దీనికి అతడు నిరాకరించాడు.

5కానీ “అతను తన బట్టలు విప్పాడు మరియు శరీరం యొక్క పైభాగంలో కప్పబడి ఉంది

నిర్దేశించిన పద్ధతిలో, అతిథులందరికీ వడ్డించారు.

తత్ఫలితంగా రాజ్‌కోట్‌లో అతనిపై కుల నిషేధం ఎత్తివేయబడింది కానీ బొంబాయిలో మరియు

పోరుబందర్ అది కొనసాగింది. “ఉన్న సెక్షన్‌లో రీడ్‌మిషన్‌ను కోరుకోవడానికి నేను ఎప్పుడూ ప్రయత్నించలేదు

దానిని తిరస్కరించారు” అని గాంధీజీ రాశారు. “నేను ఎవరిపైనా మానసిక ఆగ్రహం కూడా అనుభవించలేదు

ఆ విభాగానికి చెందిన ముఖ్యుల,” అతని భార్య సంబంధాలు రహస్యంగా సిద్ధం చేయబడ్డాయి

నిషేధం నుండి తప్పించుకుంటాను కానీ “నేను వారి ఇళ్ల వద్ద నీళ్లు తాగను. . .

. నేను అడ్మిట్ అయినందుకు రెచ్చిపోయాను. . . నేను ఉండాలి . . . సుడిగుండంలో నన్ను నేను కనుగొన్నాను

ఆందోళన మరియు బహుశా ఒక పక్షపాతం.” [ఎం. కె. గాంధీ, ది స్టోరీ ఆఫ్ మై

సత్యంతో ప్రయోగాలు, p. 91] ఉన్నట్టుండి, అతనికి కులం నుండి ఎలాంటి ఇబ్బంది కలగలేదు.

వారు కూడా సహాయం చేసారు.

ఇంట్లో అతని సోదరుడు ఎదురుచూస్తూ విస్తృతమైన సన్నాహాలు చేసాడు

అతని రాక. అతను వారి ఇంటికి సున్నం పూసి పునర్నిర్మించబడ్డాడు; పైకప్పులు ఉండేవి

టైల్డ్ పైకప్పుల క్రింద ఉంచండి మరియు సరికొత్త ఫర్నిచర్ మరియు టపాకాయలను కొనుగోలు చేసింది

గణనీయమైన ఖర్చు. మంచి మనసున్న మనిషి తన సోదరుడని అనుకోవాలి

అతను తిరిగి వచ్చిన వెంటనే డబ్బు సంపాదించడం ప్రారంభిస్తాడు. మోహన్‌దాస్‌ నిలదీశారు

ఈ దుబారాకు వ్యతిరేకంగా కానీ తాను తన “సంస్కరణల”తో ముందుకు సాగాడు. ఈ

అంటే కత్తి మరియు ఫోర్క్ మరియు చైనావేర్ యొక్క ఉపయోగం, దుస్తుల యొక్క యూరోపియన్ీకరణ,

మరియు “ఆహార సంస్కరణ”. అల్పాహారం వద్ద వోట్-మీల్ గంజి అందించడం ప్రారంభించింది. కోకో ఉంది

టీ మరియు కాఫీని భర్తీ చేయడానికి, కానీ అది అదనపు పానీయంగా మాత్రమే మారింది. ఇది అంతా

సన్నని వనరులపై మరింత హరించుకుందని అర్థం.

పేద భార్య కూడా “సంస్కరణ”లో తన వాటా కోసం వచ్చింది. ఆమె నేర్చుకోవలసి వచ్చింది

ఒక ఫిట్ బారిస్టర్ భార్యగా చదువుకున్న మహిళ కావడానికి చదవడం మరియు వ్రాయడం. ఇది మాత్రం

ప్రయత్నం కూడా మునుపటిలాగా మరియు అదే కారణంతో స్థాపించబడింది. యువకుడు

భర్త ఇప్పుడు మరింత అసహనంగా మారాడు. అలాగే అతను ఇంకా చేయలేకపోయాడు

అసూయ యొక్క గోబ్లిన్ భూతవైద్యం. ఒకసారి ఆమెను పంపేంత వరకు వెళ్లాడు

ఆమె తల్లిదండ్రులకు మరియు “నేను ఆమెను తయారు చేసిన తర్వాత మాత్రమే ఆమెను తిరిగి స్వీకరించడానికి అంగీకరించాను

దయనీయమైనది”.

అయినప్పటికీ, అతను పిల్లల చదువులో మరింత విజయం సాధించాడు. తన

పెద్దవాడికి ఇప్పుడు మూడేళ్లు. పిల్లలను కష్టతరం చేయడానికి, అతను పట్టుబట్టాడు

సాధారణ శారీరక వ్యాయామం మీద. అతను వారి కంపెనీని ఇష్టపడ్డాడు మరియు వారు అతనిని. తరచుగా అతను

వాటిని తనతో పాటు నడకకు తీసుకువెళ్లి, ఒకటి లేదా రెండు టోట్లను తనపైకి తీసుకువెళ్లేవాడు

భుజాలు, మరియు వాటిని మార్గంలో ఒక ట్యాంక్ వద్ద స్నానం. “నేను ఎప్పటినుంచో ఆలోచిస్తున్నాను,” అతను

“నేను పిల్లలకు మంచి ఉపాధ్యాయుడిని చేయాలి” అని వ్రాశాడు.

అయితే ఇంతలో కుటుంబ కుండ ఎలా ఉడకబెట్టాలి? అతనొక

అనుభవం లేని వ్యక్తి. క్లయింట్లు ఎవరూ అతని వద్దకు రాలేదు మరియు ఎవరూ “తగినంత మూర్ఖులు” అని అతను ఊహించలేదు

రండి. హైలో అనుభవం సంపాదించడానికి కొంతకాలం బొంబాయి వెళ్లాలని నిర్ణయించుకున్నాడు

కోర్టు, అతను చేయగలిగిన సంక్షిప్త సమాచారాన్ని భద్రపరచండి మరియు భారతీయ చట్టాన్ని అధ్యయనం చేయండి.

బొంబాయిలో రవిశంకర్‌ అనే బ్రాహ్మణుడిని చిన్నవానిలో వంట చేయడానికి నిశ్చితార్థం చేసుకున్నాడు

అతను తన కోసం ఏర్పాటు చేసుకున్న స్థాపన. అతను భారతీయ న్యాయశాస్త్రాన్ని అధ్యయనం చేశాడు

దుర్భరమైన. అతనికి బ్రీఫ్స్ రాలేదు. అయినప్పటికీ, అతను నిమగ్నమవ్వడానికి “గట్టిగా” నిరాకరించాడు

టౌట్స్. అతనిని ఆక్రమించడానికి చాలా తక్కువగా ఉండటంతో అతను “ప్రాముఖ్యమైన ఆహారం”లో స్వల్పకాలిక ప్రయోగాన్ని ప్రారంభించాడు.

అతని స్నేహితుడు విర్చంద్ గాంధీ, అతను సొలిసిటర్ పరీక్ష కోసం చదువుతున్నాడు.

అతనితో చేరాడు. విటమిన్ల ఆవిష్కరణకు ముందు, అనేక అనుభావిక సిద్ధాంతాలు ఉన్నాయి

ఆహారం యొక్క పోషక విలువల నష్టాన్ని వివరించడానికి ముందుకు వచ్చింది

అతిగా వండటం. 1889లో, Mr A. F. హిల్స్, శాఖాహారం యొక్క ఛైర్మన్

సొసైటీ, వంట చేయడం వల్ల “సూర్యుని కిరణాల ప్రాణశక్తి,

మొదలైనవి.” “సహజ ఆహారాలలో” నిల్వ చేయబడుతుంది. అతను పండ్లు, కాయలు, ధాన్యాలు మరియు తీసుకోవాలని సిఫార్సు చేశాడు

పప్పులు – అన్నీ పచ్చివి. దీనికి “ప్రాముఖ్యమైన ఆహారం” అనే పేరు పెట్టారు. డాక్టర్ హిల్స్ దీనిని “ది ఫస్ట్

స్వర్గం యొక్క ఆహారం”. మోహన్ దాస్ ఒక వారం పాటు ప్రయత్నించాడు. ఇది అతనితో “చాలా బాగా” అంగీకరించింది

ఆ సమయంలో మరియు “నేను దానిని కొనసాగించగలిగితే, అది నాకు సరిపోయేది.” కానీ అతడు

ఆ సమయంలో అతను “చాలా మంది స్నేహితులను అలరించవలసి ఉంటుంది, మరియు

ఎందుకంటే కొన్ని ఇతర సామాజిక పరిగణనలు ఉన్నాయి.” [ఎం.కె. గాంధీ, “అన్

ప్రాణాధార ఆహారంలో ప్రయోగం”, ది వెజిటేరియన్, తేదీ మార్చి 24, 1894]

అతనికి సహాయం చేయడానికి అతని బ్రాహ్మణ వంటకంతో అతను తదుపరి ప్రయోగాలు చేయడం ప్రారంభించాడు

శాకాహార వంటల ఆంగ్ల శైలి, “సగం వంట నేనే చేస్తున్నాను”. వంట మనిషి

కళ గురించి ఏమీ తెలియదు, గ్రంధాల పట్ల సంపూర్ణ అమాయకత్వం కలిగి ఉన్నాడు

భరించలేని మురికి. కానీ వారిద్దరికీ ఇంటర్-డైనింగ్ గురించి ఎటువంటి చిత్తశుద్ధి లేదు, వారు

ప్రముఖంగా కలిసి లాగారు. అతనికి సంధ్య (రోజువారీ పూజ) తెలుసా అని అడిగారు

కనీసం, నాగలి తన సంధ్య అని, పార తనదని రవిశంకర్ బదులిచ్చారు

కర్మ. అలా మోహన్ దాస్ అతని గురువు అయ్యాడు. “నేను అతనిని సేవకునిగా చూడలేదు, కానీ

కుటుంబ సభ్యుడు.”

మోహన్‌దాస్ ప్రతిరోజూ హైకోర్టుకు హాజరయ్యాడు, కాని లేకపోవడంతో అతను కనుగొన్నాడు

భారతీయ చట్టంపై తగినంత జ్ఞానం ఉన్నందున, అతను తరచుగా కేసులను అనుసరించలేకపోయాడు మరియు నిద్రపోయాడు

ఆఫ్. ఇతరులు కూడా అదే చేశారనే జ్ఞానం మాత్రమే అతన్ని కొంతవరకు ఉంచింది

ముఖము. “కొంతకాలం తర్వాత, నేను ఆలోచించడం నేర్చుకున్నందున నేను సిగ్గును కూడా కోల్పోయాను

హైకోర్టులో నిద్రపోవడం ఫ్యాషన్ అని.” [M. K. గాంధీ, ది స్టోరీ ఆఫ్ మై

సత్యంతో ప్రయోగాలు, p. 96]

చివరకు అతను ఒక చిన్న కారణాల కోర్టులో ప్రతివాది అయిన మామీబాయితో నిశ్చితార్థం చేసుకున్నాడు

కేసు. కానీ వాది సాక్షులను క్రాస్ ఎగ్జామిన్ చేసే సమయం వచ్చినప్పుడు, అతను ఓడిపోయాడు

నాడీ పూర్తిగా: “నేను లేచి నిలబడ్డాను…నా గుండె నా బూట్లలో మునిగిపోయింది. నా తల వణుకుతోంది మరియు

న్యాయస్థానం అంతా ఇలాగే చేస్తున్నట్లు నాకు అనిపించింది. నేను ఏ ప్రశ్న గురించి ఆలోచించలేకపోయాను

అడగడానికి….నేను కూర్చున్నాను. తాను కేసును నిర్వహించలేనని ఏజెంట్‌కు చెప్పి, తిరిగి వచ్చాడు

రూ. 30 అతను రుసుముగా అందుకున్నాడు మరియు మరొక వకీల్ నిమగ్నమవ్వమని అడిగాడు. ది

క్లయింట్ సక్రమంగా మరో వకీల్‌ని రూ. 51. “అతనికి, వాస్తవానికి, కేసు a

పిల్లల ఆట.” [Ibid, p. 94]

అవమానంతో ఉలిక్కిపడి, ఇంతవరకు మరో కేసు తీసుకోకూడదని నిర్ణయించుకుని ఇంటికి వెళ్లిపోయాడు

అతను దానికి న్యాయం చేయగలడని నిశ్చయించుకున్నాడు. అయితే అతనికి మరో కేసు వచ్చింది. ఒక పేద క్లయింట్

అతని కోసం ఒక స్మారక చిహ్నాన్ని రూపొందించడానికి “యోగ్యమైన తండ్రికి తగిన కుమారుడు” అని అతనిని సంప్రదించాడు.

అతను స్మారక చిహ్నాన్ని రూపొందించాడు. అతను చదివిన స్నేహితులు, దానిని మెచ్చుకున్నారు, కానీ అది

అతనికి డబ్బు తీసుకురాలేదు.

 సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -28-3-24-ఉయ్యూరు 

గోపీ నాథ వెంకట కవి గారి పూర్వ కవి పరంపర.8 వ భాగం.36.3.24.

ఉయ్యూరు పంచదార ఫాక్టరి స్థాపకుడు శ్రీ అడుసుమిల్లి గోపాల కృష్ణయ్య

సుమారు నూట పాతిక సంవత్సరాలక్రితం కృష్ణా మండల జీవనాభి వృద్ధికోసం పాటు పడిన  కుటుంబాలలో అడుసుమిల్లి వారి కుటుంబం ఒకటి . ఆ రోజుల్లోనే ఇంగ్లీష్ విద్యావంతులకు ,గ్రామవాసులకు  సత్సంబంధాలు కల్పించటానికి కృష్ణా జిల్లా సంఘం వారు మండల సభలను జరిపేవారు .కృష్ణా పత్రిక స్థాపించారు .సంచార కార్యదర్శులను నియమించారు .అప్పుడే అడుసుమిల్లి సుబ్రహ్మణ్యం గారు ,ఆతర్వాత సూర్యనారాయణ గారు చూపించిన అభిమానం మరువరానిది .వీరి తర్వాత తమ తండ్రి ,అన్నగార్ల గ్రామ జీవనాభిలాష ,నిరాడంబర జీవితం అడుసుమిల్లి గోపాల కృష్ణయ్య గారికి కూడా సంక్రమించాయి .

  గోపాల కృష్ణయ్య  గారికి ఆంగ్లభాషలో అసలు పరిచయం లేదు . తెలుగులోనూ  అంతంత మాత్రమె ..వక్తృత్వం అస్సలు లేదు .వ్యవసాయమే వృత్తీ .కుగ్రామం లో నివాసం .రాజకీయంలో ప్రవేశించి ,జయప్రదంగా కొనసాగించటానికి ఆధునిక శిక్షణ అసలే లేదు .స్వార్జితం స్వయం కృషి మాత్రం పుష్కలంగా ఉన్నాయి .అవే ఆయన పెట్టుబడులు . వాటితోనే కృష్ణా మండల రైతాంగానికి రైతాంగానికి నాయకులుగా ,ప్రజాహిత జీవనంలో గణి౦పదగిన వ్యక్తిగా ఎదిగారు .ఆ నాయకత్వం ఆయన చురుకైన బుద్ధి బలం వల్ల వచ్చిందే కాని ,పాకులాడి ప్రయాస పడితే వచ్చింది కాదు .

 నాయకులైన గోపాలకృష్ణయ్యగారి నిగర్వం ఆదర్శంగా ,ఆయన గ్రామీణ జీవనాభిలాష అనుసరణ యోగ్యం గా ఉన్నాయి .ఆజానుబాహు మూర్తి .విశాలమైన ముఖం ,ప్రకాశవంతమైన కళ్ళు .దృఢమైన చెక్కిళ్ళు ఆయన నాయకత్వానికి ప్రతీకలు .కక్షలు జరిగినా వ్యతిరేక ప్రచారం తీవ్రంగా ఉన్నా ,ఆయన అనుయాయులకు ఆయనపై భక్తీ విశ్వాసాలు ఏమాత్రం తగ్గలేదు .ఆవేశాన్ని మాటలరూపం గా తప్పితే క్రియా రూపంగా ఆయన ఎన్నడూ ప్రదర్శించలేదు .మాటలు మాత్రం తూటాలే .కాని మనసుమాత్రం మెత్తన .స్నేహభావం జాస్తి .ఉపకార బుద్ధితోపాటు ఆశ్రిత పక్షపాతమూ ఎక్కువే .ఎవరెన్ని రకాల కఠినంగా విమర్శించినా ఆయన కపటం లేని మనిషి అని అందరూ ఒప్పుకొంటారు. అదీ ఆయన ప్రత్యేకత .

 గోపాల కృష్ణయ్యగారి నిష్కల్మష హృదయం అందర్నీ ఆకర్షించేది .అంతటి ఆశ్రిత పక్షపాతి ,అంతటి స్నేహపాత్రుడు అరుదు అనే వారు .మాట కొంత కర్ణ కఠోరమే.పైగా అప్పుడు జస్టిస్ పార్టి ఊపులో ఉంది .బ్రాహ్మణేతర ఉద్యమం హై పిచ్ లో  ఉన్నది. ఈ  రెండూ గోపాల కృష్ణయ్యగారిని ఆవహించాయి . అమహాప్రవాహంలో అందర్లాగానే ఆయనా కొట్టుకుపోయారు .ఆఉద్యమాలవల్ల చాలామంది బాగుపడ్డారు ప్రాబల్యం ,ప్రాముఖ్యం సంపాదించారు .కానీ గోపాలకృష్ణయ్యగారుమాత్రం వాటిని స్వప్రయోజనానికి ,స్వలాభానికి మాత్రం ఉపయోగించుకోలేదు .ఆయన వల్ల ఉద్యమానికి బలం కలిగిందికాని ,ఉద్యమం వలన ఆయనకు కలిగిన ప్రయోజనం మాత్రం లేదు..వెనక ఉంటూ ఉద్యమం నడిపించారు కాని ముందు ఉండి సారధ్యం వహించలేదు .జిల్లాబోర్డు ఎన్నికలు ,శాసన సభ ఎన్నికలు వచ్చినా అవి ఆయనకు మూన్నాళ్ళ ముచ్చటలే .

   క్రమంగా గోపాల కృష్ణ య్యగారి దృష్టి రాజకీయాలనుంచి ,పారిశ్రామిక రంగం వైపుకు మరలింది .ఆయన దేనిలో తన శక్తి సామర్ధ్యాలు బుద్ధి పెడతారో అది విజయవంతం అయి తీరాల్సిందే .ఉయ్యూరులో పంచదార కర్మాగారం గోపాలకృష్ణ య్య గారి ముందుచూపు వల్లనే రూపు దిద్దుకోన్నది .అప్పటికే మన దేశంలో పెద్ద పంచదార ఫాక్టరీలలో ఇది ఒకటిగా పేరు పొందింది .కానీ యంత్రాలయ నిర్వహణ మనకు కొత్త .కనుక మొదట్లో చాలా డక్కామక్కీలు తిన్నారు .క్రమంగా గాడిలో పెట్టారు. రైతులకు కొంగుబంగారం అయింది ఫాక్టరి .అయన పెద్ద జమీందారు అయినారైతు వేషమే .గొప్ప ధనికుడు అయినా మూడవక్లాసులోనే ప్రయాణం ..నాయకుడు అయినా గ్రామజీవియే .

 ఒకసారి విదేశీయులు ఉయ్యూరు వచ్చి షుగర్ ఫాక్టరి చూసి ,గోపాల కృష్ణ య్యగారి కృషిని ప్రశంసిస్తే ఆయన ‘’మామేకేం మేకు సార్. మా  మేకు మీ మీకంత  గొప్పది కాదు .మీమేకే మేకు ‘’‘’అని అన్నారని నవ్వుతూ శ్రీ పరుచూరి గోపాలకృష్ణ ఉయ్యూరులో అడుసుమిల్లి గోపాలకృష్ణయ్యఅండ్ షుగర్ కేన్ గ్రోయర్స్  డిగ్రీ కాలేజి1975లో  ఏర్పడి ,తెలుగు లెక్చరర్స్ నియామకానికి ఇంటర్వ్యు జరిగినపుడూ హాజరై  నాతో, మిత్రులతో అన్నారు .పగలబడి నవ్వాం .ఆయన సెలెక్ట్ అయ్యారు .మేము కాలేదు .

1941లో కెసిపి ఫాక్టరిగా మారింది .గోపాలకృష్ణయ్యగారి అల్లుడు సైంటిస్ట్ టెక్నీషియన్  శ్రీ వెలగపూడి రామకృష్ణారావు ఫాక్టరి అభివృద్ధికి గొప్ప కృషి చేశారు .ఆయనతర్వాత ఆయనకుమారులు లక్ష్మీ దత్ ,మారుతి రావు గార్లు యజమానులయ్యారు .ఆతర్వాత అన్న దమ్ములు విడిపోగా ,మారుతి రావు గారికి ఉయ్యూరు ఫాక్టరి వస్తే దత్తుగారికి మాచర్ల సిమెంట్ ఫాక్టరి మద్రాస్ లోని వర్క్ షాప్ వచ్చాయి .ఉయ్యూరు షుగర్ ఫాక్టరి ఆసియాలోనే పెద్ద ఫాక్టరి అని గుర్తింపు పొందింది .పంచదార నాణ్యత కు కూడా చాలా ప్రసిద్ధి .ఒకప్పుడు ఇక్కడ మనం చిన్నప్పుడు తినే బిళ్ళలు తయారు చేసేవారు .ఆల్కహాల్ ,అసిటిక్ ఆసిడ్ ,సోడా గాస్ తయారు చేస్తారు . .ఉయ్యూరు సోడా గాస్ కు కూడా మంచిపేరు ఉంది .ఈ ఫాక్టరి చల్లపల్లి దగ్గర లక్ష్మీపురం లో ఉన్న చల్లపల్లి రాజాగారి షుగర్ ఫాక్టరీని కూడా కొని నడిపింది .ప్రస్తుతం ఆఫాక్టరి పని చేయటంలేదు .ఉయ్యూరు పరిసర గ్రామాల అభి వృద్ధికి రోడ్ల నిర్మాణాలకు పాఠశాలల  నిర్మాణానికి ,రక్షిత మంచినీటి సౌకర్యాలకు ,రైతుల కార్మికుల సంక్షేమానికి సామాజిక సేవకు మహిళా సేవకు రోటరీ సంస్థకు కెసిపి సంస్థ విస్తృత సేవలు అందించింది .

  గోపాకృష్ణయ్యగారిది గుడివాడ దగ్గర సిద్ధాంతం అనే గ్రామం .ఆయన ఎంత పొదుపరో ఆయన కుమారుడు సుబ్రహ్మణ్యే శ్వరరావు అంత దుబారా మనిషి అనీ ,ఆయన మద్రాస్ లో చదువు పూర్తి అయి గుడివాడ కు స్పెషల్ ట్రెయిన్ లో వచ్చారని మా చిన్నప్పుడు కథలు కథలుగా చెప్పుకొనేవారు. అక్కడమండల ప్రెసిడెంట్ గా పోటీ చేసి గెలిచారు .కాంపు  రాజకీయాలు అప్పుడే మొదలయ్యాయని చెప్పేవారు .ఓటర్లను కొనటం అప్పుడే మొదలు అయిందని చెప్తారు .ఆయన ఇంటికి మేము ఒకసారి వెళ్ళినట్లు జ్ఞాపకం ఎందుకు ఎప్పుడు వేళ్ళమో గుర్తులేదు . బహుశా శ్రీ కొల్లూరి కోటేశ్వరరావు గారి ఎం .ఎల్ సి . ఎన్నికలకు అని లీలగా గుర్తు .ఉయ్యూరు డిగ్రీ కాలేజి ప్రారంభానికి సుబ్రహ్మణ్యేశ్వర రావు గారు రావటం ,ఆతర్వాత ఆయన తమ్ముడు గారు కూడా పాలకవర్గం లో ఉన్నజ్ఞాపకం .తర్వాత కాలేజీని బెజవాడ సిద్దార్ధ వారు తీసుకొన్నారు .

 ఇంతకు మించి అడుసుమిల్లి గోపాలకృష్ణయ్య గారి గురించి వివరాలు తెలియలేదు .మొదలు రాసిన వివరాలు మాత్రం శ్రీ అవటపల్లి నారాయణరావు గారి ‘’విశాలాంధ్ర౦ ‘’పుస్తకం లోనివి .మిగిలినవి నాకు తెలిసినవి .గూగుల్ లోనూ దొరకలేదు .తెలుగు వెలుగులు లోనూ లేదు.ఎవరికైనా ఇంకా వివరాలు తెలిస్తే ,తెలియజేయండి .

మీ –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -25-3-24-ఉయ్యూరు  

మహాత్మా గాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర –రెండవ భాగం -18

12వ అధ్యాయం –తుఫాను లోపలా బయటా -1

చాప్టర్ XII: తుఫాను లేకుండా మరియు లోపల

1

ఇది ఒక అందమైన వేసవి రోజు, సువాసన మరియు ప్రకాశవంతంగా ఉంది మరియు సూర్యుడు అద్భుతంగా ప్రకాశించాడు

శనివారం, జూన్ 12, 1891 నాటికి, 11-45 ఎక్స్‌ప్రెస్ ప్రయాణికులను తీసుకువెళుతుంది

బయటికి వెళ్లే P. & O. లైనర్, S.S. ఓషియానియా లివర్‌పూల్ స్ట్రీట్ నుండి వైదొలిగింది

రేవులకు స్టేషన్.

1,200 h.p ద్వారా ఆధారితం. ఇంజిన్, 6,188 టన్నుల ఓషియానియా ఆ రోజు కోసం

సౌకర్యవంతమైన మరియు సౌకర్యవంతమైన రెండూ. డెక్ ప్రయాణీకులతో స్వలింగ సంపర్కులు మరియు వారి

వారిని చూసేందుకు వచ్చిన స్నేహితులు. వారందరికీ P. & టీతో చికిత్స అందించారు

O. కంపెనీ. ఓడ వెళ్లబోతోందని లీవ్‌టేకర్లను హెచ్చరించడానికి గంట మోగింది

వెయిట్ యాంకర్, గుంపు కరిగిపోయింది, మరియు చాలా ఉత్సాహంగా మరియు ఊపుతూ

రుమాలు, ఆమె నెమ్మదిగా హార్బర్ నుండి బయటకు వచ్చింది.

మిశ్రమ భావాలతో మోహన్ దాస్ ఇంగ్లండ్ తీరాన్ని విడిచిపెట్టాడు. అతను

చాలా కాలం తర్వాత తన స్నేహితులు మరియు బంధువులతో తిరిగి వచ్చినందుకు ఆనందంగా ఉంది

లేకపోవడం, కానీ అతను లండన్‌ను విడిచిపెట్టినందుకు చాలా బాధపడ్డాడు, దానిలోని బహుళ సంస్థలతో,

పబ్లిక్ పార్కులు, మ్యూజియంలు, శాఖాహార రెస్టారెంట్లు, థియేటర్లు మరియు పబ్లిక్ గ్యాలరీలు

అతను లోతుగా అటాచ్ అయ్యాడు. మూడేళ్ల క్రితం ఆయన రంగంలోకి దిగారు

తన తల్లి ఒడిలో నుండి విశాలమైన, విశాలమైన ప్రపంచం. అతను ఇప్పుడు ఇంటికి తిరిగి వస్తున్నాడు

ఒక మనిషి, జీవిత బాధ్యతలను ఎదుర్కోవాలి. అతను కలపడానికి భయపడలేదు

ఇతర ప్రయాణీకులు. శాఖాహారం అతనికి ఇప్పుడు ఒక సమస్యను అందించలేదు. ఉన్నాయి

విమానంలో ఇద్దరు శాఖాహారులు మాత్రమే ఉన్నారు. ఉడకబెట్టడంతో నిర్వహించేందుకు ఇద్దరూ సిద్ధమయ్యారు

బంగాళదుంపలు, క్యాబేజీ మరియు వెన్న, అది వచ్చినట్లయితే. కానీ దాని అవసరం రాలేదు. ది

షిప్ యొక్క స్టీవార్డ్ వారికి క్రమం తప్పకుండా అన్నం, కూరగాయల కూర మరియు అందించడానికి చేపట్టారు

మొదటి తరగతి సెలూన్ నుండి బ్రౌన్ బ్రెడ్ మరియు తాజా మరియు ఉడికిన పండు. వారికి అన్నీ ఉన్నాయి

వారు కోరుకోవచ్చు మరియు మరిన్ని. మోహన్ గౌర్మెట్ స్కేల్ వద్ద నిశ్శబ్దంగా తవ్వాడు

ప్రయాణీకులకు క్యాటరింగ్ మరియు తిండిగింజల న్యాయం కంటే ఎక్కువ

ప్రయాణికులు దానిని చేశారు. అతను గమనించినట్లుగా, వారు తమ వద్ద “నిమిషానికి సమయపాలన” పాటించేవారు

ఏదైనా రేటు వద్ద భోజనం. రెండు కప్పుల టీ మరియు కొన్ని బిస్కెట్లతో ప్రారంభించండి

ఉదయాన్నే “బెడ్ టీ” పద్ధతిలో, వారు హృదయపూర్వకంగా 8-30కి సిద్ధంగా ఉన్నారు

అల్పాహారం వోట్మీల్ గంజి, కొన్ని చేపలు మరియు చాప్, కూర, జామ్, బ్రెడ్, వెన్న మరియు

కాఫీ లేదా టీ. 1-30 మధ్యాహ్న భోజనంలో పుష్కలంగా మటన్ మరియు కూరగాయలు ఉంటాయి,

అన్నం మరియు కూర మరియు పేస్ట్రీ మరియు ఏమి కాదు, వారంలో రెండు రోజులు అనుబంధంగా

గింజలు మరియు పండ్లు. అది “రిఫ్రెష్” కప్పు టీ మరియు బిస్కెట్లకు అంతరాయం కలిగించలేదు

సాయంత్రం 4 గంటలకు మరియు “అధిక టీ” రెండు గంటల తర్వాత, బ్రెడ్ మరియు వెన్న మరియు జామ్ కలిగి ఉంటుంది

లేదా మార్మాలాడే, సలాడ్లు, టీ మరియు కాఫీతో చాప్స్. సురక్షితమైన సముద్రానికి ధన్యవాదాలు

బ్రీజ్, అన్ని త్వరగా జీర్ణం కాబట్టి వారు ముందు బెడ్ రిటైర్ కాలేదు

రాత్రి భోజనం ద్వారా “కొన్ని, చాలా కొద్దిమంది- కేవలం ఎనిమిది లేదా పది, పదిహేను

చాలా-బిస్కెట్లు, కొద్దిగా చీజ్ మరియు కొంత వైన్ మరియు బీర్’’! [ఎం.కె. గాంధీ, “నా మీద

వే హోమ్ ఎగైన్”, ది వెజిటేరియన్, తేదీ ఏప్రిల్, 9, 1892]

“చర్చలు మరియు కార్డ్‌లు మరియు

కుంభకోణాలు”. అక్కడ చాలా మద్యపానం జరిగింది, ఇది ఒక సందర్భంలో గొడవలతో ముగిసింది.

ఉపశమనం కోసం ప్రయాణీకులు కచేరీలు మరియు ప్రసంగాలు, బహుమతుల కోసం రేసులను ఏర్పాటు చేశారు

టగ్ ఆఫ్ వార్ మొదలైనవి. వారంలో ఒక సాయంత్రం కచేరీలు మరియు ప్రసంగాల కోసం కేటాయించబడ్డాయి.

మోహన్‌దాస్ తాను “బట్ ఇన్” చేసే సమయం ఆసన్నమైందని భావించాడు. ఆయన కార్యదర్శిని కోరారు

ఈ కార్యక్రమాలన్నింటినీ ఏర్పాటు చేసిన కమిటీ, అతనికి పావుగంట సమయం కేటాయించింది

శాఖాహారం మీద ప్రసంగం. కార్యదర్శి వెంటనే అంగీకరించారు. అని ఆయన సూచించారు

యువకుడు తన ప్రసంగాన్ని హాస్యభరితంగా చేస్తాడు. “నేను భయపడి ఉండవచ్చు,” అని జవాబిచ్చాను

మోహన్‌దాస్, “కానీ నేను హాస్యాస్పదంగా ఉండలేకపోయాను.” ఎదుర్కోవాల్సి వస్తుందని తెలిసినా

ఒక శత్రు ప్రేక్షకులను అతను తన ప్రసంగాన్ని సిద్ధం చేయడానికి ఎటువంటి నొప్పిని విడిచిపెట్టాడు మరియు వ్రాసాడు మరియు తిరిగి వ్రాసాడు

అది పదం-పరిపూర్ణంగా చేయడానికి. కానీ అతని మనోవేదనకు, కచేరీ ఎప్పుడూ రాలేదు

ఆఫ్! అంతకుముందు సందర్భంలో ప్రయాణికులకు సరిపోయింది. కానీ

శాఖాహారం యొక్క సువార్తికుడు తన అవకాశాన్ని వదులుకోకూడదు. “నేను

విన్న ఇద్దరు లేదా ముగ్గురు ప్రయాణికులతో శాఖాహారం గురించి చర్చించడంలో విజయం సాధించారు

నేను ప్రశాంతంగా, మరియు ప్రభావంతో ఇలా సమాధానమిచ్చాను: ‘మేము మీకు వాదనను మంజూరు చేస్తున్నాము; కానీ చాలా కాలం

మా ప్రస్తుత ఆహారంలో మేము సంతోషంగా ఉన్నాము (మనం డిస్స్పెప్టిక్‌గా ఉండటం గురించి పర్వాలేదు

సార్లు), మేము దానిని ట్రయల్ ఇవ్వలేము.

అయితే వారిలో ఒకరిద్దరు శాకాహారులు అనే పండుతో టెంప్ట్ అయ్యారు

ప్రతిరోజూ పొందుతున్నారు. అతను “V.E.M. ఆహారం ఒక ట్రయల్, కానీ చాప్ చాలా ఉంది

అతనికి గొప్ప టెంప్టేషన్. నిరుపేద!” [ఐబిడ్]

ఏడెన్ వద్ద బొంబాయి ప్రయాణీకులు S.S. అస్సాంకు బదిలీ చేయబడ్డారు,

P. & O. కంపెనీకి కూడా స్వంతం. రెండు నౌకల మధ్య వ్యత్యాసం ఉంది

కొట్టడం. ఓషియానియా స్పిక్ మరియు స్పాన్‌తో అందరికీ మోచేతి గది పుష్కలంగా ఉంది మరియు

ఇంగ్లీష్ వెయిటర్లు, వారు శుభ్రంగా మరియు మర్యాదగా ఉన్నారు. అస్సాం సగం మాత్రమే పెద్దది.

అందరూ ఇరుకుగా ఉన్నారు. వెయిటర్లు గోవానీస్, వీరు “రివర్స్ ఆఫ్

క్లీన్”, “మర్డర్డ్ ది క్వీన్స్ ఇంగ్లీష్”, మరియు స్ల్కీ మరియు స్లో.

ఇది జూన్ ముగింపు మరియు వర్షాకాలం ప్రారంభం అయినప్పుడు

హిందూ మహాసముద్రం గరుకుగా ఉంటుంది. రెండో రోజు రాత్రి వాతావరణం అంతా అట్టహాసంగా మారింది

ఆకస్మిక తుఫాను మరియు తరువాతి మూడు రోజులు ఓడ పిచ్ మరియు విసిరివేయబడింది. ది

ప్రయాణికులు సముద్ర జలాల బారిన పడ్డారు. అల్పాహారం టేబుల్ ఎడారిగా ఉంది; క్యాబిన్ తలుపులు

చప్పుడు; సామాను నేలపై నృత్యం చేసింది; ప్రయాణికులు వాటి నుంచి జారుకున్నారు

బెర్త్‌లు; మరియు డిన్నర్ సమయంలో వంటలలోని విషయాలు బదులుగా డైనర్ల ఒడిలో పడ్డాయి

వారి నోటిలోకి వారి మార్గాన్ని కనుగొనడం. విరిగిన చైనా, అప్‌సెట్ సూప్ ప్లేట్లు మరియు క్రూట్‌స్టాండ్‌లు

మరియు పసుపు రంగు వేసిన నాప్‌కిన్‌లు చిత్రాన్ని పూర్తి చేశాయి.

మోహన్ తన క్యాబిన్‌లోకి తిరిగి వెళ్లడానికి డెక్‌పైకి వెళ్లాడు

డెక్ అంతటా స్ప్లాష్ చేసిన ఎత్తైన అల.

“మీరు దీనిని నిజమైన తుఫాను అని పిలుస్తారా?” అతను ఒక అధికారిని అడిగాడు.

“లేదు సార్, ఇదేమీ కాదు.” మరియు తన చేతులను ఎగరవేస్తూ ఓడ ఎలా ఉందో చూపించాడు

నిజమైన తుఫానులో ప్రవర్తిస్తుంది.

లోపల ఉన్న అల్లకల్లోలంతో పోలిస్తే లేకుండా తుఫాను ఏమీ లేదు. అతని జీవితం

ఇంగ్లండ్‌లో, తులనాత్మకంగా చెప్పాలంటే, ఎలాంటి ఆర్థిక చింత లేకుండా ఆశ్రయం పొందారు.

కుటుంబ బాధ్యతలు లేదా గృహ సమస్యలు. అతను ఇప్పుడు తుఫాను నీటిలోకి ప్రవేశించబోతున్నాడు.

అతని ముందు అతని కులం ప్రశ్న, అతని జీవన పోరాటం మరియు ది

అతని కుటుంబంలో సంస్కరణల పరిచయం, దాని గురించి అతను రూమినేట్ చేశాడు.

ఐదవ తేదీ రాత్రి, ఓడ బొంబాయి చేరుకుంది మరియు మోహన్ వీడ్కోలు పలికాడు

స్టీమర్. ఇది S.S.ఓషియానియా మానవ కార్గో యొక్క విచిత్రమైన కలగలుపు

మరియు అస్సాం మోస్తున్నాడు. “కొందరు వెళ్తున్నారు. . . అత్యధిక స్థాయిలో ఆస్ట్రేలియా

ఆశలు….కొందరిని కర్తవ్య భావంతో పిలిపించారు, మరికొందరు కలవబోతున్నారు

వారి భర్తలు…కొందరు సాహసికులు, వారు ఇంట్లో నిరాశ చెందారు

వారి సాహసాలను వెంబడించబోతున్నారు, దేవుడు ఎక్కడికి వెళతాడో తెలుసు. ఆలోచన పొంగిపోయింది

అతను: “అందరి ఆశలు నెరవేరాయా? . . . ఎంత ఆశాజనకంగా ఉంది, ఇంకా ఎంత తరచుగా

నిరాశ, మానవ మనస్సు! మేము ఆశతో జీవిస్తున్నాము. ” [ఐబిడ్]

ప్రతికూల వాతావరణం కారణంగా ఓడ రావడం ఆలస్యమైంది. ఇది

యువకుడు M. K. గాంధీ, బార్-అట్-లా, వద్ద దిగినప్పుడు సాయంత్రం ఆలస్యం అయింది

కురిసే వర్షంలో జెట్టీ. అతని సోదరుడు లక్ష్మీదాస్ అతనిని కలుసుకుని అతనిని తీసుకుని వెళ్ళాడు

అంతకుముందు ఇంగ్లాండ్ నుండి తిరిగి వచ్చిన డాక్టర్ P. J. మెహతా నివాసం

తన చదువును పూర్తి చేసి, మోహన్‌దాస్ తన కుటుంబంతో కలిసి ఉండాలని పట్టుబట్టాడు

బొంబాయి. డాక్టర్ మెహతా అతని సోదరుడు రేవశంకర్ జగ్జీవన్ ఝవేరీకి పరిచయం చేశారు.

ఇద్దరు సోదరులు అతని జీవితకాల స్నేహితులు మరియు బ్యాంకర్లుగా మారారు

తర్వాత అతను తన పబ్లిక్ కోసం నిధులు అవసరమైనప్పుడల్లా అపరిమిత స్థాయిలో డ్రా

కార్యకలాపాలు

మోహన్ దాస్ తన తల్లిని కలవాలని తహతహలాడుతున్నాడు. లోపలికి వచ్చినప్పుడు అతను ఆమెతో చెప్పాడు

సందేహం మరియు భయం ఆమె అతనికి ఇంగ్లాండ్ వెళ్ళడానికి సెలవు ఇచ్చింది, “అమ్మా, నేను ఎప్పుడు

నా చదువు పూర్తయ్యాక తిరిగి రా, నేను అర్హత పొందానో లేదో మీరు చూస్తారు

మీ ఆశీస్సులు.” ఖచ్చితంగా, ఆమె నుండి ఒక సందేశం వేచి ఉంటుంది, అతను కలిగి ఉన్నాడు

అనుకున్నాడు. బదులుగా, ఇబ్బందికరమైన నిశ్శబ్దం ఉంది. అతను కొనసాగించడానికి ఆసక్తిగా ఉన్నాడు

వెంటనే రాజ్‌కోట్. వారు షిల్లీ-షల్లీడ్. చివరగా అతను పాయింట్ ఖాళీగా అడిగాడు:

“అమ్మ ఎలా ఉంది?”

“ఆమె ఇక లేరు.”

కొద్దికొద్దిగా నిజం బయటపడింది. అతను లేకపోవడంతో ఆమె ఆరోగ్యం క్షీణించడం ప్రారంభించింది.

రోజు విడిచి రోజు ఆమె తన మోనియా గురించి ఆలోచించదు. రోజున ది

బార్ ఎగ్జామినేషన్‌లో అతని విజయ వార్తను అందించే కేబుల్ వచ్చింది, ఆమె ఆన్‌లో ఉంది

ఆమె మరణ శయ్య. ఆమె ఆనందంతో కన్నీళ్లతో అది విన్నది. మళ్ళీ మళ్ళీ పెద్దాయన అడిగింది

మోనియా తిరిగి వస్తున్నప్పుడు కొడుకు. “నేను అతని ముఖం చూడగలిగితే నేను లోపలికి వెళ్లిపోతాను

శాంతి, ”ఆమె చెప్పింది.

వారు ఆమెకు భరోసా ఇచ్చే ప్రయత్నం చేశారు. కానీ ఆమె ఆశ కోల్పోవడం ప్రారంభించింది. “నేను కాకపోతే

అతను తిరిగి వచ్చినప్పుడు సజీవంగా ఉన్నాడు, ”ఆమె వారితో, “అతన్ని శుద్ధి చేయించండి

నాసిక్‌లో వేడుక మరియు కుల సభ్యులందరికీ కుల విందు ఇవ్వండి

రాజ్‌కోట్.”

అతను లోపల ఉన్నప్పుడు ఆమె మరణ వార్త అతని నుండి దాచబడింది

ఇంగ్లండ్ అతనికి విదేశీ దేశంలో షాక్ నుండి తప్పించుకుంది. షాక్ తక్కువ కాదు

ఆ ఖాతాలో తీవ్రమైన. “నా బాధ మా నాన్న మరణం కంటే ఎక్కువగా ఉంది”

అతడు వ్రాస్తాడు. “నా ప్రతిష్టాత్మకమైన ఆశలు చాలా వరకు చెదిరిపోయాయి. కానీ నేను… ఇవ్వలేదు

దుఃఖం యొక్క ఏదైనా క్రూరమైన వ్యక్తీకరణ వరకు నేనే. నేను కన్నీళ్లను కూడా తనిఖీ చేయగలను మరియు తీసుకున్నాను

ఏమీ జరగనట్లే జీవితానికి.” [ఎం. కె. గాంధీ, ది స్టోరీ ఆఫ్ మై

సత్యంతో ప్రయోగాలు, p. 87]

2

ప్రతి అనారోగ్యంతో నివారణ వస్తుంది. మోహన్ దాస్ అందుకున్న రాత్రి

ఈ బాధ యొక్క వార్త, అతను డాక్టర్ మెహతా ద్వారా కూడా ఒక వ్యక్తికి పరిచయం చేయబడ్డాడు

అతనికి చాలా అవసరమైన ఓదార్పు మరియు ఆధ్యాత్మిక మార్గదర్శకత్వం అందించడానికి. ఇది

రాయ్‌చంద్‌భాయ్, గాంధీజీ రస్కిన్ మరియు టాల్‌స్టాయ్‌లను బ్రాకెట్ చేశారు

అతనిని అత్యంత గాఢంగా ప్రభావితం చేసిన వ్యక్తులు. ఆధ్యాత్మిక అవగాహనలో, అతను ఉంచాడు

అతను రష్యన్ ఋషి కంటే ముందే.

దాదాపు తన వయసులోనే రాజచంద్ర పెద్దకు అల్లుడు

డాక్టర్ మెహతా సోదరుడు మరియు రేవశంకర్ జగ్జీవన్ ఝవేరి సంస్థలో భాగస్వామి.

ఝవేరి రత్నాల వ్యాపారికి గుజరాతీ. అతను కవి లేదా కవి అని కూడా పిలువబడ్డాడు. అతను

శతావధాని, అనగా స్మరించుకోగల వ్యక్తి లేదా

ఒకేసారి వంద విషయాలకు హాజరవుతారు. ఉదాహరణకు, ఎవరైనా పుస్తకాన్ని చదవగలిగితే,

ప్రసంగాన్ని నిర్దేశించండి, మానసికంగా ఒక క్లిష్టమైన గణిత సమస్యకు సమాధానం చెప్పండి

ప్రశ్నలు, సంభాషణ వినండి, ఆర్కెస్ట్రాలో సంగీత వాయిద్యంలో ప్లే చేయండి

తోడుగా మరియు ఏకకాలంలో చదరంగం ఆటను కొనసాగించండి మరియు చేయగలరు

తర్వాత పదానికి పదం సంభాషణ, అతని పఠనంలోని విషయాలు,

ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలతో పాటు అన్ని కదలికల క్రమాన్ని గుర్తుకు తెచ్చుకోండి

పొరపాటు లేని ఆట, అతన్ని సప్తావధాని (గలిగినవాడు) అని పిలుస్తారు

ఒక సమయంలో ఏడు అంటే సప్త, విషయాలకు హాజరవ్వండి). శతావధాని చేయగలగాలి

అలాంటి వంద విషయాలకు ఏకకాలంలో హాజరవుతారు. 1887లో రాజచంద్ర చెప్పబడింది

ఎంపిక చేసిన ప్రేక్షకుల ముందు బొంబాయిలో ప్రదర్శన ఇచ్చారు

సర్ చార్లెస్ సార్జెంట్, బాంబే హైకోర్టు ప్రధాన న్యాయమూర్తి మరియు డాక్టర్ పీటర్సన్. సర్

చార్లెస్ తన జ్ఞాపకశక్తిని ప్రదర్శించడానికి యూరప్‌లో పర్యటించాలని సూచించాడు. కానీ

రాజచంద్ర నిరాకరించారు. తరువాత అతను ప్రదర్శనలు ఇవ్వడం పూర్తిగా మానేశాడు.

డాక్టర్ P. J. మెహతా మోహన్‌దాస్‌ను ప్రాడిజీని ప్రయత్నించమని ఆహ్వానించారు. మోహన్ దాస్ చిన్నవాడు.

అతనికి ఇంగ్లీషు పరిజ్ఞానం కొంచెం కూడా వృధా కాదు. అతను అన్ని పదాలను వ్రాసాడు,

ఆంగ్లంలో పదబంధాలు మరియు సాంకేతిక పదాలు మరియు అన్ని యూరోపియన్ భాషలలో అతను

ఆలోచించి వాటిని రాజచంద్రకు చదవగలిగాడు. అతను పూర్తి చేసాక, రాజచంద్ర

స్వల్పంగానైనా ప్రయత్నం లేకుండా వాటిని ఖచ్చితమైన క్రమంలో పునరావృతం చేసింది. మోహన్ దాస్ ఉన్నారు

అతని అద్భుతమైన జ్ఞాపకశక్తికి ఆశ్చర్యపోయాడు. ఇది అతని బాల్య అహంకారాన్ని కొద్దిగా తగ్గించింది.

అయితే, ఇది అతని ఆత్మ యొక్క నివాళిని బలవంతం చేసింది కాదు, రాజచంద్ర కూడా కాదు

మత గ్రంధాల గురించిన ప్రగాఢ జ్ఞానం, దాని గురించి అతను తరువాత తెలుసుకున్నాడు, కానీ

అతని స్వచ్ఛత, స్వీయ-క్రమశిక్షణ మరియు సమతౌల్యం, అన్నింటికంటే అతని మక్కువ

ఆధ్యాత్మిక పరిపూర్ణత కోసం ప్రయత్నిస్తున్నారు. అతను మాత్రమే ఉన్నప్పుడు ఇది వ్యక్తీకరణను కనుగొంది

పద్దెనిమిది, ఈ కవితా కూర్పులో.

ఓ, ఆ అద్వితీయమైన ఆనందం యొక్క గంట కోసం,

అన్ని చిక్కులు విప్పినప్పుడు – లోపల, లేకుండా

మరియు అన్ని సూక్ష్మ బంధాలు తొలగించబడ్డాయి, నేను చేస్తాను

ఋషులు నడయాడిన శుభమార్గంలో నడవండి

పూర్వం.

మనస్సు మరియు దాని అన్ని నశ్వరమైన మనోభావాలను అధిగమించడం,

మరియు ఎప్పటికీ లోతైన నిర్లిప్తతలో స్థిరంగా ఉంటుంది,

సాధనంగా మాత్రమే శరీరానికి సంబంధించి,

స్వీయ క్రమశిక్షణ కోసం,

మరియు ఏ కారణం చేతనైనా మరేమీ లేదు,

ఇకపై నేను భ్రమపడను

ఇంద్రియ-మేజిక్ లేదా ఈ భూసంబంధమైన ఫ్రేమ్ ద్వారా

నాది.

మోహన్ దాస్ భారతదేశంలో ఉన్న దాదాపు రెండు సంవత్సరాలలో తన జీవితాన్ని క్షుణ్ణంగా పరిశీలించారు

నిమిషానికి దగ్గరగా ఉన్న ప్రదేశాలలో-నిద్ర, నడవడం, పని చేయడం లేదా విశ్రాంతి తీసుకోవడం మరియు కనుగొనడం

అతను అనుబంధం యొక్క జాడ కాదు, కానీ అత్యున్నత క్రమాన్ని త్యజించడం మాత్రమే. అతను

ధోతీ, అంగరఖా (వదులుగా పాత-శైలి కోటు) మరియు తలపాగా ధరించి వెళ్ళాడు, కాదు

వాటిని ఇస్త్రీ చేశారా లేదా అని చూసుకుంటున్నారు. అతను ఏమి అని ఉదాసీనంగా ఉన్నాడు

తిన్నారు. అతను నేలపై విస్తరించిన ప్యాలెట్ మీద కూర్చున్నాడు. అతని నడక ఉద్దేశపూర్వకంగా మరియు నెమ్మదిగా ఉంది. అతను

ఎప్పుడూ ధ్యాసలో చుట్టుకున్నట్లు అనిపించింది. కానీ అతని కళ్ళు ఆసక్తిగా మరియు అప్రమత్తంగా ఉన్నాయి

తీవ్రమైన ఏకాగ్రతను సూచించే ప్రశాంతమైన, స్థిరమైన, కుట్టిన చూపులు. ముఖం ఉంది

గుండ్రంగా, పెదవులు సన్నగా, ముక్కు పదునైనది లేదా మొద్దుబారినది కాదు. అతను కొంచెం బిల్డ్, మధ్యస్థుడు

ఎత్తు మరియు ముసలి రంగు. అతని చిరునవ్వు, ఉల్లాసమైన ముఖం ప్రకాశించింది

ప్రశాంతత. అతని ప్రసంగం శ్రోతలను మంత్రముగ్ధులను చేసే సంగీత నాణ్యతను కలిగి ఉంది. అతను

సరైన పదం కోసం ఎప్పుడూ నష్టపోలేదు మరియు అతను వ్రాసిన వాటిని చాలా అరుదుగా స్కోర్ చేయలేదు

అతను ఏది వ్రాసినా పదం-పరిపూర్ణమైనది.

అతని పెదవుల నుండి పనికిమాలిన పదం ఎప్పుడూ తప్పించుకోలేదు. అది ఏమిటో అతనికి తెలియదు

పనికిమాలిన. అతని ప్రతి చర్యలో సంయమనం, గౌరవం మరియు లోతైన ముద్ర ఉంది

శ్రద్ధ. అతను తన బాహ్య కార్యకలాపాలన్నింటినీ సాగుకు సాధనంగా భావించాడు

స్వీయ-క్రమశిక్షణ మరియు విముక్తి యొక్క అత్యున్నత లక్ష్యాన్ని సాధించడం.

గుజరాతీ కవి షామల్ భట్ వ్యాపారవేత్తను సాధువుగా అభివర్ణించాడు.

ఆ ఆదర్శానికి ప్రతిరూపమే శ్రీమద్ రాజచంద్ర. అతను ఎప్పుడూ ఆశ్రయించలేదు

అవాస్తవం, కుంభకోణం లేదా అతని వ్యాపార వ్యవహారాలలో ఏ విధమైన నిజాయితీ లేని అభ్యాసం,

విజయవంతమైన వ్యాపారాన్ని నడపలేము అనే భావనకు నేరుగా అబద్ధాన్ని ఇవ్వడం

ఖచ్చితంగా నైతిక పంక్తులు, లేదా మతానికి చెందిన వ్యక్తి వాణిజ్యంలో పాల్గొనలేరు మరియు

అతని మతపరమైన సూత్రాలను చెక్కుచెదరకుండా ఉంచండి. దీనికి విరుద్ధంగా, అతను దానిని ప్రదర్శించాడు

ఆధ్యాత్మికత వ్యాపారం మరియు వ్యాపారంలో విజయంతో బాగా కలిసిపోతుంది

ఆధ్యాత్మిక విలువల పెంపకం మరియు అనువర్తనానికి మరో క్షేత్రాన్ని అందించండి.

రాజ్‌చంద్ర ఆధ్యాత్మికత లేదా మరోప్రపంచపు అపోహను సజీవంగా ఖండించారు,

మరియు వివేకం లేదా ఆచరణాత్మక జ్ఞానం ప్రత్యేకమైనవి, ఒకదానిలో ఒకటి.

అతనిలో ఆధ్యాత్మికత చాలా ఉన్నతమైన వ్యాపార చతురతతో కలిసిపోయింది. సింపుల్

మరియు నేరుగా, అతను అన్ని ట్రిక్స్ ద్వారా చూడగలిగాడు, అయితే బాగా

మభ్యపెట్టి, ఎవరైనా అతనిని మోసగించడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, అతని మండుతున్న కళ్ళు మరియు అల్లినవి

నుదురు అతను అనుభవించిన లోతైన వేదనను ప్రతిబింబిస్తుంది. అతని నైతిక సున్నితత్వం అలాంటిది

అతను బహుశా ద్వారా బదిలీ చేయబడిన వేదనను భరించగలనని అతను చెప్పేవాడు

ఈటెలు కానీ అసత్యం, మోసం లేదా అపరిశుభ్రమైన అభ్యాసం కలిగించే వేదన కాదు

అతనిని. ఈ లక్షణం గాంధీజీలో తర్వాత మరింత స్పష్టంగా కనిపించింది.

అతని అద్భుతమైన మనస్సు యొక్క స్పష్టత అతన్ని సమస్యను చాలా ముందు చూడగలిగేలా చేసింది

మరియు దాని చుట్టుపక్కల ఉన్న అన్ని చిక్కులలో నైపుణ్యం సాధించాడు, అయితే అతని రేజర్-పదునైన తెలివిని ఇచ్చింది

అతని తీర్పు చాలా సందర్భాలలో తప్పు చేయనిదిగా గుర్తించబడింది.

అతను రత్నాల నిపుణుడు మరియు విస్తారమైన వ్యాపారాన్ని కొనసాగించాడు

సులభంగా ఏడు అంకెలు మరియు ఒకటి కంటే ఎక్కువ ఆలింగనం చేసే కార్యకలాపాలు

ఆసియా మరియు ఐరోపాలోని దేశం. కానీ అతను తన భారాన్ని అప్రయత్నంగా మోయలేదు మరియు ఎప్పుడూ

శ్రద్ధతో ఇబ్బంది పడినట్లు కనిపించింది. అతని మనస్సు ఆక్రమించబడినప్పుడు కూడా

వ్యాపారం, అతని ఆత్మ పరమాత్మ అన్వేషణలో లీనమైంది. అతను ఎప్పుడూ ఒక ఉంచాడు

మతం లేదా తత్వశాస్త్రంపై పుస్తకం లేదా అతని పక్కన నోట్ పుస్తకం. అతను కలిగి ఉన్నప్పుడల్లా ఒక

ఖాళీ క్షణం, అతను చదవడానికి లేదా తన ఆధ్యాత్మికం వ్రాయడానికి మరొక పడుతుంది

రిఫ్లెక్షన్స్ ఇన్. అతను ఎంత ముందుగా నిమగ్నమై ఉన్నా, అతను ఎప్పుడూ వెనక్కి తగ్గలేదు

ఆధ్యాత్మిక సహాయం కోసం అతని వద్దకు వచ్చిన విచారణకర్త.

మనిషిని మోసం చేయడం అసాధ్యమని అతను తరచుగా చెప్పేవాడు

పూర్తి జ్ఞానాన్ని పొందాడు. ఒక ప్రాపంచిక మనిషి మంచివాడు మరియు సాధారణ వ్యక్తి కావచ్చు.

కానీ విముక్తి కోసం ఆకాంక్షించే వ్యక్తి మంచితనాన్ని స్వచ్ఛమైన వాస్తవికతతో కలపాలి

స్వీయ-సాక్షాత్కారం నుండి వచ్చిన జ్ఞానం. వంచన మరియు బూటకము ప్రబలము కాదు

సత్యం మరియు అహింసా సమక్షంలో, గ్రహించిన వ్యక్తికి వ్యతిరేకంగా,

అసత్యం మరియు హింసా విజయం సాధించలేవు. ప్రేమ సమక్షంలో ద్వేషం ఆగిపోతుంది;

అదేవిధంగా, సూటిగా ఉండే సూర్యుని ముందు కపటత్వం మరియు మోసం చేయలేవు

జీవనోపాధి. స్వచ్ఛమైన జ్ఞానాన్ని పొందిన మతస్థుడు గుర్తించగలడు

కపటుడు ఒకరిని చూసిన క్షణంలో, అతని ఆధ్యాత్మికం పట్ల జాలితో కరిగిపోతాడు

వైకల్యం. సంక్షిప్తంగా, ఒకరి స్వీయ జ్ఞానం యొక్క జ్ఞానాన్ని గ్రహిస్తుంది

ప్రతి ఒక్కరిలో తాను.

గాంధీజీ దీనిని పరోక్షంగా విశ్వసించారు. నిజమే, రాజచంద్ర తనే కాదు

మోసానికి వ్యతిరేకంగా పూర్తిగా రుజువు, ప్రజలు అతని పేరులో కొంత సమయం ఇచ్చారు

మతం యొక్క. గాంధీజీ ఆ నిబంధనను తప్పుపట్టలేదని, ఎలాగో చూపించారని అన్నారు

పూర్తి స్వీయ-జ్ఞానాన్ని పొందడం కష్టం.

శ్రీ రాజచంద్ర మతాల గురించిన జ్ఞానం ఎన్సైక్లోపీడిక్. అతను ఉన్నాడు

సంస్కృతం మరియు మాగధి భాషలలో ప్రావీణ్యం కలవాడు. అతను వేదాంతాన్ని, గీతను శ్రద్ధగా అభ్యసించాడు

మరియు భాగవత పురాణం మరియు ఖురాన్‌తో పాటు జైన గ్రంథాలు,

జెండావేస్తా, మొదలైనవి అతను స్వయంగా జైన మతస్థుడైనప్పటికీ, అతను ఎప్పుడూ చిన్నచూపు చూడలేదు

ఇతర మతాలు. ఒక్కసారి కూడా దత్తత తీసుకోవాలని మోహన్‌దాస్‌కు సూచించలేదు

ప్రత్యేక మతం మరియు మోక్షాన్ని సాధించడానికి తన స్వంత మతాన్ని త్యజించండి. అతని ఉద్ఘాటన

ఎల్లప్పుడూ ప్రవర్తనలో ఉండేవాడు-దగ్గరగా మరియు ఇంకా దగ్గరగా స్వీయ-పరిశీలన మరియు

ఒకరి అభ్యాసం యొక్క శుద్ధీకరణ. మతానికి సంబంధించిన పుస్తకాలు ఏవి అని గాంధీజీ అడిగాడు

అతను చదవాలి, అతను తన సహజత్వాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకుని అతనికి గీతను సిఫారసు చేశాడు

వంగి మరియు అతని చిన్ననాటి తన కుటుంబ వాతావరణంలో అతనిపై ఆకట్టుకుంది.

సశేషం

మీ- గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -23-3-24-ఉయ్యూరు

అక్షరం లోక రక్షకం

సరసభారతి  సాహిత్య సాంస్కృతిక  సంస్థ –ఉయ్యూరు

స్వస్తిశ్రీ చాంద్రమాన శ్రీ క్రోధి నామ సంవత్సర ఉగాది వేడుకలను సరసభారతి 182 వ కార్యక్రమం గా  ఉగాది(ఏప్రిల్ 9) కి రెండు రోజులు ముందు 7-4-20 24  ఆదివారం సాయంత్రం 4 గం .లకు ఉయ్యూరు సెంటర్ కు దగ్గరలో ,పశువుల ఆస్పత్రి ప్రక్కన ఉన్న శాఖా గ్రంథాలయం (A.C.లైబ్రరి)  లో నిర్వహింపబడుతుంది .ప్రముఖులకు శ్రీ క్రోధి నామసంవత్సర  ఉగాది పురస్కారాలు అందజేయబడతాయి .ప్రసిద్ధ కవులచే ‘’ కొత్త ఆశల ఆశయాల ఉగాది ‘’ ‘’  శీర్షిక న కవి సమ్మేళనం   జరుగుతుంది . కవిమిత్రులకు ,సంగీత , సాహిత్యాభిమానులకూ ఉగాది శుభా కాంక్షలతో  ఇదే ఆహ్వానం . పాల్గొని జయప్రదం చేయ ప్రార్ధన.

ముఖ్య అతిధి –శ్రీ వైవిబి రాజేంద్ర ప్రసాద్ –శాసన మండలి మాజీ సభ్యులు

ఆత్మీయ అతిధులు

1-శ్రీ చలపాక ప్రకాష్ – ఆంధ్రప్రదేశ్ రచయితల సంఘం ప్రధాన కార్యదర్శి ,రమ్య భారతి త్రైమాసిక పత్రిక సంపాదకులు

2–డా.మైలవరపు లలితకుమారి –రిటైర్ద్ లెక్చరర్ ,సాహితీ వేత్త, విమర్శకురాలు ,గ్రంథ కర్త –గుంటూరు

3-డా.టేకుమళ్ళ వెంకటప్పయ్య –బహుముఖీన పండితులు, కవి ,విమర్శకులు –నెల్లూరు

కార్యక్రమం

 సాయంత్రం -3-30 గం. కు అల్పాహారం

 సభాధ్యక్షులు –శ్రీ గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ –సరసభారతి అధ్యక్షులు

 సభ ప్రారంభకులు –శ్రీమతి జోశ్యులశ్యామలాదేవి –సరసభారతి గౌరవాధ్యక్షులు

 సభ నిర్వహణ –శ్రీమతి మాదిరాజు శివలక్ష్మి –సరసభారతి కార్యదర్శి .

               సాయంత్రం – 4గం నుంచి -5-30 వరకు -‘’క్రొత్త ఆశలు ఆశయాల ఉగాది ‘’అనే అంశం పై కవి సమ్మేళనం

               5-30 గం -6 గం .వరకు –పురస్కార గ్రహీతలైన హరికథా భాగవతారిణుల చే –కథా గానం

సాయంత్రం -6గంనుంచి  -7 గం .వరకు –ఉగాది పురస్కార ప్రదానం

   . శ్రీ క్రోధి నామ సంవత్సర ఉగాది పురస్కారాలు అందుకొనే ప్రముఖులు

 విద్వాన్ స్వర్గీయ గబ్బిట మృత్యుంజయ శాస్త్రి ,శ్రీమతి భవానమ్మ గార్ల స్మారక ఉగాది పురస్కార ప్రదానం

1-       శ్రీమతి పురాణ పండ వైజయంతి –-హైదరాబాద్ -ఉషశ్రీ గారి కుమార్తె ,వైజయంతి చానల్ ద్వారా ఎందరెందరో ప్రముఖ సాహితీ వేత్తలను, ,వారి కుటుంబ సభ్యులను పరిచయం చేస్తూ ,అరుదైన సాహితీ సంపదను అందిస్తున్న సాహితీ వేత్త ,వాజ్మయ వైజయంతి .

2-       శ్రీమతి కవురు శారదా భాగవతారిణి-తాడేపల్లి గూడెం –ఆలిండియా రేడియో గ్రేడ్ వన్ ఆర్టిస్ట్ ,దూరదర్శన్ లోనూ , వివిధ పట్టణాలలో నూ హరికధలు చెప్పి సమ్మోహ పరచి,న సీతాకల్యాణం ,పార్వతీ పరిణయం కథా ఫేం ,’’కథాగాన మోహనవంశి’’బిరుదాంకితురాలు ,’’ సువర్ణ హస్త ఘంటా’’సన్మానితురాలు ..

3-       శ్రీమతి –వేపూరు శ్రీవాణీ భాగవతారిణి-విజయవాడ  -చిన్నతనాన హరికథా గానం లో ప్రవేశించి ,చెన్నై బళ్ళారి ,గోవా ల తో సహా అనేకపట్టణాలలో హరికథా గానం చేసి మెప్పించి ‘’గానకోకిల’’ ,’’మధురగాయని’’ ,’’హరికథారాణి’’బిరుదులు పొందిన భాగవతారిణి .

 శ్రీ గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ ,శ్రీమతి ప్రభావతి గార్ల ఉగాది పురస్కార ప్రదానం

డా.జడా సుబ్బా రావు –తెలుగు అధ్యాపకులు,ప్రసిద్ధ కథకులు  –ఎ.పి.ఐ. ఐ. టి. –నూజివీడు –అమెరికా తెలుగు సంఘం నిర్వహించిన కథలపోటీలో ‘’దాహం ‘కథకు ప్రథమ బహుమతి పొందినవారు ,ఈ నాడు వారపత్రిక ప్రతిష్టాత్మకంగా2019,2020లలో  నిర్వహించిన’’ కథా విజయం ‘’పోటీలలో వీరి ఆకుపచ్చని కన్నీళ్లు ,తూర్పారబోత ,వెలి  ,కథలు ముందు నిలిచాయి.అనేక  జాతీయ అంతర్జాతీయ సదస్సులలో ఎన్నో సాహిత్య వ్యాసాలు రచించారు .గడియారం బతుకులు ,కవితా సంపుటి ,వ్యాస లోహిత ,విజయవిలాస౦ సమీక్షా గ్రంథాలు  రచించిన వారు .

రాత్రి 7 గం .లకు –విందు .

కవి సమ్మేళనం లో పాల్గొనే కవి మిత్రుల పేర్లతో ,మార్పులు చేర్పులతో కార్యక్రమం ‘’మార్చి నెల  చివర ‘’అందజేస్తాము .

 జోశ్యుల శ్యామలాదేవి        మాదిరాజు శివలక్ష్మి    గబ్బిట వేంకట రమణ    గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్

 సరసభారతి గౌరవాధ్యక్షులు  సరసభారతి కార్యదర్శి  సరసభారతి కోశాధికారి    సరసభారతిఅధ్యక్షులు

  తెలుగులో మాట్లాడటం మన జన్మ హక్కు

22-3-24-ఉయ్యూరు. 

11వ అధ్యాయం –లక్ష్యాల శోధనలో -7

మహాత్మా గాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర –రెండవ భాగం -17

11వ అధ్యాయం –లక్ష్యాల శోధనలో -7

12

జూన్ 5, 1891, శనివారం సాయంత్రం హోల్‌బోర్న్‌లోని గది సంఖ్య XIX

“అద్భుతంగా అందంగా” విద్యుత్ దీపాలతో “ప్లేట్ యొక్క ప్రకాశం

మరియు గాజు, రడ్డీ పండ్లు మరియు వికసించే పువ్వుల మీద”. ఈ సందర్భంగా వీడ్కోలు పలికారు

ఎంపిక చేసిన స్నేహితుల పార్టీకి మోహన్ ఇచ్చిన విందు-శాఖాహార విందు

మాంసాహార హోల్‌బోర్న్‌లో ప్రత్యేక ఏర్పాటు! విందు, మేము

చెప్పబడింది, “అత్యంత విస్తృతమైన మరియు అందమైన పాత్ర” మరియు “పూర్తిగా ఆనందించబడింది

అన్నీ”. సంగీతం మరియు పోస్ట్-ప్రాండియల్ ప్రసంగాలు ఉన్నాయి. మోహన్ కలిగి ఉన్నారు

ఒక చిన్న హాస్య ప్రసంగం చేయడానికి ఈ సందర్భంగా ఉద్దేశించబడింది, ఇందులో చాలా ఉంటుంది

“నేను చాలా జాగ్రత్తగా ఆలోచించాను” అనే కొన్ని వాక్యాలు. అయితే అతని వంతు వచ్చేసింది

మాట్లాడటానికి, అతను తన ఆత్మకథలో వ్రాస్తాడు, అతను ప్రసిద్ధ “నేను గర్భం దాల్చాను”తో ప్రారంభించాడు.

హౌస్ ఆఫ్ కామన్స్‌లో అడిసన్ తొలి ప్రసంగం గురించిన వృత్తాంతం, మరియు నిలిచిపోయింది

అక్కడ. ఇంగ్లండ్‌లో బహిరంగ ప్రసంగం చేయడానికి ఇది నా చివరి ప్రయత్నం. . . . ఇది మాత్రం

సమయం కూడా నన్ను నేను హాస్యాస్పదంగా మార్చుకోవడంలో మాత్రమే విజయం సాధించాను. . . ‘నేను మీకు ధన్యవాదాలు, పెద్దమనుషులు,

నా ఆహ్వానానికి దయతో ప్రతిస్పందించినందుకు,’ నేను హఠాత్తుగా చెప్పి కూర్చున్నాను. [ఐబిడ్,

p. 61. ఒక ఆసక్తికరమైన సిద్ధాంతాన్ని రాయబారిలో ఇయాన్ లే మేస్ట్రే ముందుకు తెచ్చారు

జూలై-ఆగస్టు, 1958, గాంధీజీ భయాందోళనల దృగ్విషయాన్ని వివరించడానికి మరియు

ఈ కాలానికి సంబంధించిన సంఘటనలను గుర్తుచేసుకుంటూ అతను తన “జ్ఞాపకశక్తి లోపం” అని పిలుస్తాడు

ఇంగ్లాండ్‌లో అతని జీవితం. ప్రజల వద్ద తన పనితీరు గురించి తన ఖాతాలను ప్రస్తావిస్తూ

వెంట్నార్‌లో సమావేశం మరియు అతనిలోని హోల్‌బోర్న్ రెస్టారెంట్ వీడ్కోలు కార్యక్రమంలో

ఆత్మకథ, అతను ఇలా వ్రాశాడు: “వెంట్నార్‌లో అతను చాలా అధిగమించబడ్డాడని అతను పేర్కొన్నాడు

అతను ప్రసంగం చదవలేకపోయాడని మరియు కూర్చోవలసి వచ్చిందని సిగ్గుపడింది. . . . డాక్టర్ జోసెఫ్

నైట్, అప్పటి శాఖాహార సంఘం కార్యదర్శి (L.V.S. కాదు) . . . రాశారు

ది వెజిటేరియన్ మెసెంజర్ ఆఫ్ మాంచెస్టర్ కోసం అతని ప్రయాణాల గురించిన కథనం. సూచిస్తున్నారు

వెంట్నార్ సమావేశానికి ఆయన ఇలా అన్నారు, ‘మెసర్లు గాంధీ మరియు మజ్ముదార్ కూడా ఇచ్చారు

చిరునామాలు’.” హోల్బోర్న్ రెస్టారెంట్ ఫంక్షన్ సంఘటన విషయానికొస్తే, “ఇది కనిపిస్తుంది . . .

ఆ (హోల్‌బోర్న్ రెస్టారెంట్) విందులో గాంధీ జ్ఞాపకం కూడా ఏ సంబంధాన్ని కలిగి ఉండదు

అతని ప్రసంగం యొక్క కంటెంట్ మరియు నిడివి లేదా అతను ఎన్నిసార్లు మాట్లాడాడు.

ఇయాన్ లే మేస్ట్రే ప్రకారం ఇది మానసిక గాయం కారణంగా జరిగింది

గాంధీజీ తన తొలినాళ్లలో అతనికి కలిగించిన విపరీతమైన సిగ్గు ఫలితంగా

ఆ సమయంలో తీవ్రమైన బాధ:

“అతను తన జీవితంపై దృష్టి పెట్టవలసి వచ్చినప్పుడు భావోద్వేగ మచ్చ ఇప్పటికీ ఉంది

తన ఆత్మకథ రచన సమయంలో న్యాయ విద్యార్థి. ఇది తాత్కాలికంగా మారింది

ఎర్రబడిన మరియు పాత నాడీ సంక్షోభాలు రెట్టింపుగా అతని స్పృహలోకి తిరిగి వచ్చాయి

వక్రీకరించారు. అతను అసౌకర్యం, గౌచర్లు, సిగ్గు మాత్రమే గుర్తుంచుకున్నాడు.

అతను విజయం సాధించిన సందర్భాలను గుర్తించడానికి అతని మనస్సు నిరాకరించింది

ఈ ఇబ్బందులు.”

ఒక కఠినమైన పరిశీలన, అయితే, ఏ తీవ్రమైన “లోపం” లేదా స్పష్టంగా స్థాపించలేదు

ఇయాన్ లే మేస్ట్రే ఉదహరించిన రెండు సందర్భాలలో జ్ఞాపకశక్తిని వక్రీకరించడం. జోసెఫ్ నైట్స్

“మెసర్లు మజ్ముదార్ మరియు గాంధీ కూడా చిరునామా అందించారు” అనే ప్రకటన కనిపిస్తుంది

వదులుగా మాటలతో ఉంటుంది. గాంధీజీ స్వయంగా చదివారని దీని అర్థం కాదు

చిరునామా. ఆ సందర్భం కోసం గాంధీజీ సిద్ధం చేసిన చిరునామా అతనిపై చదివితే

తరుపున గాంధీజీ ఒక అడ్రస్ ఇచ్చారని భావించబడుతుంది. మొత్తం డాక్టర్ నైట్స్

“శాకాహారం డౌన్ సౌత్ అండ్ రౌండ్ అబౌట్” అనే వ్యాసం కాకుండా వ్రాయబడింది

ఆడంబరమైన సిర. శాఖాహారతత్వంపై స్పీకర్‌లో నాడీ పతనానికి సంబంధించిన సూచన

అతని ఉత్సాహభరితమైన నివేదికలో అతనిచే చేర్చబడే అవకాశం లేదు.

హోల్‌బోర్న్ ఫంక్షన్‌లో గాంధీజీ యొక్క ప్రారంభ వ్యాఖ్యలు అపజయం అని వివరించింది

అతన్ని, చివరి వరకు అతను ర్యాలీ చేసాడు. ఈ రెండింటిపై గాంధీజీ ముద్ర

అతనిచే నమోదు చేయబడిన సందర్భాలు గణనీయంగా సరైనవి.

విపరీతమైన సిగ్గు మరియు భయము యొక్క దృగ్విషయం, అయితే, భిన్నమైనది

విషయం. ఇది అసహ్యకరమైన స్వీయ-జ్ఞానం నుండి వచ్చినట్లు అనిపిస్తుంది

గాంధీజీ తన స్పృహ నుండి బహిష్కరించటానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు మరియు దాని ఫలితంగా

అతని ఉపచేతన మనస్సులో కప్పి ఉంచబడింది. ఏదైనా జరిగినప్పుడల్లా

దానిని ఉపరితలంపైకి తీసుకురండి, భయం యొక్క తుఫాను అనుసరించింది. మొదటి సందర్భంలో, ఇది

జ్ఞాపకం ఉంటుంది, అతను మే సమావేశాల నుండి నేరుగా వెంట్నార్ వెళ్ళాడు

పోర్ట్స్‌మౌత్‌లోని శాఖాహార ఫెడరల్ యూనియన్. అతను తన పేపర్ చదవడానికి లేచి నిలబడి ఉండగా,

మే 5 రాత్రి అతని బద్దలైన అనుభవం జ్ఞాపకం, దానితో అనుబంధించబడింది

మునుపటి సందర్భంలో అతని పేపర్ చదవడం, అతని మనస్సులోకి తిరిగి వచ్చింది

సుడిగాలి యొక్క శక్తితో, అతనికి మైకము మరియు నిరుత్సాహము కలుగుతుంది. హోల్బోర్న్ వద్ద

రెస్టారెంట్ వీడ్కోలు ఫంక్షన్, మళ్ళీ, అదే తెలిసిన ముఖాలు అతని ముందు ఉన్నాయి

పోర్ట్స్‌మౌత్ సమావేశంలో అతనిని ఎదుర్కొన్నాడు. ఇది అతనిలో పునరుద్ధరించబడి ఉండవచ్చు

అదే వినాశకరమైన ప్రభావంతో అనుబంధిత సంఘటనల జ్ఞాపకాన్ని గుర్తుంచుకోండి.

అతను ఎందుకు మైకముతో బాధపడలేదు అనే ప్రశ్న బాగా అడగవచ్చు

పోర్ట్స్‌మౌత్ సమావేశం రాత్రి ఆ సంఘటన జరిగిన వెంటనే వచ్చింది

5వ? సమాధానం ఈ సమయంలో రాక్షసుడు సమయం కోసం కలిగి ఉంది

దాని గుహకు తిరిగి కొట్టారు. మనస్సులో ఉన్నతమైన అనుభూతి విజయం మరియు

ఉల్లాసం. ఈ ఫీలింగ్ తగ్గిపోవడానికి మరియు శత్రువు ర్యాలీ చేయడానికి సమయం అవసరం

దాని దాడిని పునరుద్ధరించండి.

గాంధీజీ తన విపరీతమైన సిగ్గు మరియు భయాన్ని దక్షిణాదిలో మాత్రమే అధిగమించారు

అతని వంతుగా కనుగొన్న తర్వాత మొత్తం వ్యక్తిత్వ మార్పు ఫలితంగా ఆఫ్రికా

అంతకు ముందు అతను వృధాగా తపిస్తున్నాడు.] త్వరలో,

అయినప్పటికీ, అతను తనను తాను పైకి లాగి చివరలో బాగా చేసాడు. ప్రకారంగా

జూన్ 13, 1891 నాటి శాఖాహారం, “మిస్టర్ గాంధీ కొంతవరకు చాలా మనోహరంగా చేసారు

నాడీ ప్రసంగం”, హాజరైన వారందరినీ స్వాగతిస్తూ, “అది తనకు ఇచ్చిన ఆనందం గురించి మాట్లాడింది

ఇంగ్లండ్‌లో మాంసానికి దూరంగా ఉండే అలవాటును చూడండి, దానికి సంబంధించిన పద్ధతి

అందులో లండన్ వెజిటేరియన్ సొసైటీతో అతని సంబంధం ఏర్పడింది మరియు అలా చేయడం ద్వారా

అతను డాక్టర్ ఓల్డ్‌ఫీల్డ్‌కి చెల్లించాల్సిన దాని గురించి హత్తుకునే విధంగా మాట్లాడటానికి సందర్భాన్ని తీసుకున్నాడు. అతను

ఫెడరల్ యూనియన్ యొక్క భవిష్యత్తు సమావేశం ఆశాభావం వ్యక్తం చేయడం ద్వారా ముగిసింది

భారతదేశంలో నిర్వహించబడుతుంది.

ఫంక్షన్‌కు హాజరైన మిస్టర్ హిల్స్, సాయంత్రం టోస్ట్‌ను ప్రతిపాదించారు

“మా హోస్ట్” కు. మజ్ముదార్ ఒక హాస్య ప్రసంగంలో “సాధారణంగా ఇంగ్లాండ్‌ను ప్రశంసించారు మరియు

చుట్టుపక్కల ఆంగ్లేయులు”.

వారి పాఠం కోసం డాక్టర్ ఓల్డ్‌ఫీల్డ్ చెల్లించిన నివాళి చాలా ముఖ్యమైనది

బయలుదేరే అతిధేయుడు “ఓపికగా, కష్టాలను నిరంతరం అధిగమించడం” గురించి బోధించాడు

ఒక లక్ష్యం సాధన”.

అతని వివేచనాత్మక కన్ను యొక్క బాహ్య రూపాన్ని తప్పుదారి పట్టించలేదు

“యువ, పిరికి, భిన్నమైన యవ్వనం, స్లిమ్ మరియు కొద్దిగా బలహీనంగా”, అతని ప్రారంభ పరిచయం,

ఒకసారి అతని ఆహారపుటలవాట్ల ప్రశ్నపై అతనిని సంప్రదించడానికి వచ్చినవాడు. చాలా కాలం తరువాత,

నాటకం యొక్క చివరి అంకానికి తెర పడినప్పుడు, అతను వ్రాసాడు

ప్రారంభ లండన్ రోజులలో తన తోటి ఆహార సంస్కర్తను ప్రస్తావిస్తూ, “నేను ఎప్పుడూ భావించాను

అప్పటి నుండి ఇంగ్లండ్‌కు వచ్చే భారతీయులు అదే గొప్ప పరీక్షను ఎదుర్కోవలసి ఉంటుంది

పరీక్ష వారు విఫలమైతే, వారు సాధారణ మనస్సులను కలిగి ఉన్నారని నిరూపించుకుంటారు

ఇంగ్లీష్ డైట్, ఇంగ్లీష్ అలవాట్లు మరియు సాధారణ మధ్యస్థత యొక్క సాధారణ పరుగులోకి పడిపోవాలి.

మరోవైపు, వారు తమ విశ్వాసంలో స్థిరంగా నిలబడగలరు మరియు మరణానికి సిద్ధంగా ఉంటారు

అది, వారు తమను తాము పురుషులని నిరూపించుకుంటారు. పురుషుల యొక్క ఈ తరగతిపై మాంటిల్ చేస్తుంది

గాంధీ ఇప్పటికీ పతనం మరియు భారతదేశ భవిష్యత్తు ఆధారపడి ఉంటుంది. [జోసియా ఓల్డ్‌ఫీల్డ్, “నా స్నేహితుడు

గాంధీ” ది రిమినిసెన్సెస్ ఆఫ్ గాంధీజీలో, p. 188]

ఇది జరిగిన ఐదు రోజుల తర్వాత జూన్ 10న మోహన్‌ను బార్‌కు పిలిచారు. అతను నమోదు చేసుకున్నాడు

మరుసటి రోజున హైకోర్టులో, మరియు జూన్ 12, 1891న ఇంటికి వెళ్లాడు.

అతను ఇంగ్లాండ్‌లో ఉన్న సమయంలో, అతను చాలా వరకు నాన్‌కన్ఫార్మిస్టుల మధ్య మారాడు

మరియు రాడికల్స్. అతను మారిన శాఖాహార ఉద్యమం

ప్రగతిశీల ఉద్యమం యొక్క ముఖ్యాంశాలలో ఒకటిగా గుర్తించబడింది. సాధారణ జీవితం

మరొకటి ఉంది. కొత్త జీవితం కోసం అన్వేషణలో ఇద్దరూ ఒక భాగం. యొక్క ఒక విభాగం

పురోగతికి మార్గదర్శకులు, హెన్రీ సాల్ట్ మరియు ఎడ్వర్డ్ వంటి వ్యక్తులు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్నారు

కార్పెంటర్, దాని విధానంలో లేబర్ భూమికి తిరిగి రావడానికి దారి తీస్తుందని ఆశించాడు

మరియు దాని అవసరాలలో సరళంగా మారండి, అయితే వెబ్స్, షా మరియు హైండ్‌మాన్,

ఇతర విభాగానికి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తూ, పారిశ్రామిక సమాజానికి ప్రాధాన్యతనిస్తారు

తక్కువ గంటల పని మరియు “సంస్కృతి విశ్రాంతి” కోసం పుష్కలంగా స్కోప్. మాజీ ఓడిపోయింది

రోజు.

అభివృద్ధిలో కీలకమైన సమయంలో వదిలివేయబడిన ధోరణి

ఇంగ్లండ్‌లో సోషలిజాన్ని గాంధీజీ ఆ తర్వాత ఎత్తుకున్నారు. శాస్త్రీయ చరిత్ర

అన్వేషణ ఒక లైన్ ఆఫ్ ఇన్వెస్టిగేషన్ యొక్క ఉదాహరణలతో నిండి ఉంది, ఒకటి తగ్గింది

శాస్త్రవేత్త తన ప్రయోగాల సమయంలో, అతని తర్వాత మరొకరు ఎంపికయ్యారు,

మరియు అతని చేతుల్లో సుదూర ప్రాముఖ్యత ఫలితాలను ఇస్తుంది, అతను ఊహించని విధంగా

పూర్వీకుడు. ప్రస్తుత సందర్భంలో అలా జరిగింది. గాంధీజీ చేసిన ప్రయోగాల్లోంచి

సాధారణ జీవితం తరువాత, మనం చూడబోతున్నట్లుగా, పునరుజ్జీవనం కోసం అతని ఉద్యమం పెరిగింది

భారతదేశ గ్రామాలు మరియు ఆమె చనిపోయిన లేదా చనిపోతున్న హస్తకళలు, స్పిన్నింగ్‌వీల్‌కు ప్రతీక;

అతని శాఖాహారం అహింసలో అతని ప్రయోగాలుగా విస్తరించింది. ఇవి

భారతదేశ స్వాతంత్ర్యం కోసం అహింసాయుత పోరాటంలో రెండు ప్రధాన పలకలుగా మారాయి

అతని నాయకత్వంలో.

అతని శాఖాహార కార్యకలాపాలు అతనిని కొన్ని అత్యుత్తమ వ్యక్తులతో పరిచయం చేశాయి

ఆంగ్లేయుల రకాలు, మరియు ఇది అతనిలో కొందరి పట్ల లోతైన అభిమానాన్ని పెంచింది

బ్రిటిష్ పాత్రలోని లక్షణాలు-వారి క్రమశిక్షణ, సరళత, సంయమనం, హుందాతనం

కామన్సెన్స్, దేవునిపై విశ్వాసం, కుటుంబ ప్రేమ మరియు సంప్రదాయం పట్ల గౌరవం. “ఇప్పుడు కూడా,

భారతదేశం పక్కన,” అతను ఇరవై సంవత్సరాల తర్వాత జోసెఫ్ డోక్‌తో ఇలా అన్నాడు, “నేను చేస్తాను

ప్రపంచంలోని ఇతర ప్రదేశాల కంటే లండన్‌లో నివసించండి. [జోసెఫ్ J. డోక్, M. K.

గాంధీ: యాన్ ఇండియన్ పేట్రియాట్ ఇన్ సౌత్ ఆఫ్రికా, p. 50]

అతను Drs అల్లిసన్ మరియు ఓల్డ్‌ఫీల్డ్‌గా చేసిన స్నేహితులలో అతనిది

అతని తదుపరి ఇంగ్లండ్ సందర్శనల సమయంలో వైద్య సలహాదారులు. డాక్టర్ ఓల్డ్‌ఫీల్డ్

అతని ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధిలో ఆసక్తిని కొనసాగించాడు. అతనిని నియమించాడు

L.V.S కోసం ఏజెంట్ దక్షిణాఫ్రికాలో మరియు అతనికి మరియు ఎడ్వర్డ్ మధ్య లింక్ అయ్యాడు

ఎసోటెరిక్ క్రిస్టియన్ యూనియన్ యొక్క మైట్లాండ్. ఎట్టకేలకు అతను ఇండియాకు వచ్చాడు

పందొమ్మిది-ఇరవైలలో భావ్‌నగర్ స్టేట్ చీఫ్ మెడికల్ ఆఫీసర్‌గా పనిచేశారు. డా

గాంధీజీ పర్యటన సందర్భంగా లండన్‌లో శాకాహారుల సమావేశానికి ఉప్పు అధ్యక్షత వహించారు

1931లో ఇంగ్లండ్. ఆ సందర్భంగా నడుము బట్టలో ఉన్న మహాత్ముడిని కలవడానికి కూడా

డోర్చెస్టర్‌కు చెందిన మైట్రే డి’హోటల్, తప్పులేకుండా దుస్తులు ధరించిన ఆంగ్లేయుడు.

పద్దెనిమిది-తొంభైల ప్రారంభంలో యువకుడితో కలిసి డ్యాన్స్‌లో పాఠాలు నేర్చుకోవడానికి

“బ్లాక్-కోటెడ్ సిల్క్-టోపీ” కుర్రవాడు మోహన్, ఆపై “ఇంగ్లీష్” కోతి కోసం ప్రయత్నిస్తున్నాడు

పెద్దమనిషి”.

దాదాపు మూడు సంవత్సరాల క్రితం, మోహన్ ముసుగులో ఇంగ్లండ్‌కు వచ్చాడు

తనకు తానుగా అనిశ్చితి, స్థిరత్వం లేని వ్యక్తిగత ఆశయం

నేరారోపణలు, మత విశ్వాసం లేదా మిషన్ యొక్క భావం. అతని దారి చెదిరిపోయింది

ఇబ్బందులు. వాటన్నింటినీ అధిగమించాడు. అతను స్లౌ గుండా వెళ్ళాడు

నిరాశ మరియు నిరాశ లోయ యొక్క షాడో. అతని లక్ష్యాల కోసం అన్వేషణ ఫలించింది

గొప్ప పండు. అతను పునరాలోచనలో ఎత్తైన పోరాటం మరియు కలిగి ఉన్న ప్రమాదాలను పరిగణించాడు

తన మార్గాన్ని అడ్డుకున్నాడు, సర్వశక్తిమంతుడికి కృతజ్ఞతలు తెలుపుతూ అతని హృదయం పొంగిపోయింది

అతని అనంతమైన దయతో అతని నైతికతతో అతనిని అన్నిటి నుండి బయటకు తీసుకువచ్చింది,

అతని ట్రిపుల్ ప్రతిజ్ఞ చెక్కుచెదరలేదు. “నేను చెప్పడానికి కట్టుబడి ఉన్నాను,” అతను ది ప్రతినిధికి వ్యాఖ్యానించాడు

శాకాహారం, అతను ఇంగ్లాండ్ నుండి బయలుదేరే సందర్భంగా ఒక ప్రశ్నకు సమాధానం ఇస్తూ,

“నేను ఇంగ్లండ్‌లో దాదాపు మూడు సంవత్సరాలు గడిపిన సమయంలో నేను చాలా పనులు చేశాను

బహుశా నేను దానిని రద్దు చేసి ఉండవచ్చు, ఇంకా నేను ఒక గొప్పదాన్ని తీసుకువెళుతున్నాను

నేను మాంసం లేదా ద్రాక్షారసం తీసుకోకుండా తిరిగి వెళతాను అని నాతో ఓదార్పు

చాలా మంది శాకాహారులు ఉన్నారని నాకు వ్యక్తిగత అనుభవం నుండి తెలుసు

ఇంగ్లాండ్.” [ఎం. ది వెజిటేరియన్ ప్రతినిధితో కె. గాంధీ ఇంటర్వ్యూ

అతను భారతదేశానికి బయలుదేరే సందర్భంగా, “ఎందుకు వెళ్లాడు

ఇంగ్లాండ్”, జూన్ 20, 1891 నాటి ది వెజిటేరియన్‌లో.]

సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -22-3-24-ఉయ్యూరు 

ఆదర్శ పత్రికా సంపాదకుడు, ‘’పొప్ ఆఫ్ ఇండియన్ జర్నలిజం’’ రాష్ట్ర మంత్రి ,,రౌండ్ టేబుల్ కాన్ఫరెన్స్ కు ప్రతినిధి  –శ్రీ సి .వై .చింతామణి

సర్ చిర్రావూరు యజ్ఞేశ్వర చింతామణి అంటే ఎవరికీ తెలీదు కాని సి. వై .చింతామణి అంటే అందరికీ బాగా తెలుసు .విజయనగరం మహారాజావారి కాలేజిలో ఆయన విద్యార్ధిగా ఉన్నప్పుడు ఇరవై  ఏళ్ళ వాడు .భారతీయ రాజ్యాంగ సమస్య ఏదైనా కానీ ,కొప్పరపు కవుల్లాగా ఏక ధాటిగా ఉపన్యసించి జనాలకు పూనకాలు తెప్పించిన  మేధావి .అయ్య కొనేరి గట్టుమీద ,గంటస్తంభం దగ్గర ,పార్కు మీటింగులలో ఎక్కడైనా ఆయన మీటింగులు ఉపన్యాసాలతో మారు మోగేవి .చదువుమీద దృష్టి క్రమంగా తప్పి ,మనసంతా దేశం మీదకు పాకింది ..

  1900లో అఖిలభారత కాంగ్రెస్ సభలు లాహోరు లో డిసెంబర్ లో జరిపే సన్నాహం వచ్చింది .ఆసభలకు హాజరవ్వాలని కళలు గన్నాడుచి౦తామణి.దగ్గరా దాపూ కాదు .లాహోర్ చలి హోరుమని పిస్తుంది .చేతిలో చిల్లిగవ్వ లేదు .అప్పో సప్పో చేసి లాహోర్ వెళ్ళి అ చలిలో గజగజ వణకుతూ ఆంధ్రాభోజనం పప్పు పులుసు ,పచ్చడి లేకుండానే ,అక్కడపెట్టిన తిండి తిని తిప్పలు పడి తన కలలు నిజం చేసుకొన్నాడు .అక్కడ వేదిక పై ఉపన్యాసాలతో హోరెత్తిం  చాడు .చెణుకులతో ప్రవాహం వంటి శైలితో ,విషయ పరిశీలనతో అందర్నీ మెప్పించి ‘’సెభాష్ చి౦తామణీ ‘’అని పించుకొన్నాడు .ఆనాటి సభలలో స్టార్ అట్రాక్షన్ అయిన సురేంద్రనాథ బెనర్జి ,భూపే౦ద్రనాథ బోస్ ,హిందూపత్రికాధిపతి సుబ్రహ్మణ్య అయ్యర్ వంటి అతిరధ మహారధులంతా డంగై పోయి భేష్ అని  తెగమెచ్చుకొన్నారు .’’ఉపన్యాసమణి చింతామణి ‘’అని ముక్త కంఠంగా శ్లాఘించారు .

సాధారణంగా బాగా మాట్లాడేవారికి కలం సాగదు. కలం బాగా సాగే వారికి మాటలు తడబడతాయి .కానీ చింతామణి ఎంతబాగా మాట్లాడగలడో అంతబాగా వ్రాయ గలడు. సవ్యసాచి అనిపించుకొన్నాడు.మనసంతా దేశ హితైక జీవితం మీదనే ఉండటం తో 1901లో చదువుకు స్వస్తి చెప్పి ,మద్రాస్ చేరి ‘’యునైటెడ్ ఇండియా ‘’పత్రికలో చిన్న ఉద్యోగం సంపాదించాడు .అది పెద్దగా ఉపయోగ పడకపోవటంతో సుబ్రహ్మణ్య అయ్యర్ గారి ‘మద్రాస్ స్టాండర్డ్ ‘’ అనే దిన పత్రికలో చేరి,పనిచేసి తన సత్తా నిరూపించుకొని ,పత్రికాలోకం లో మంచి పేరు ప్రతిష్టలు పొందాడు .

 మద్రాస్ ‘’కూం నది ‘’ కంపు నుంచి బయటపడి ,పవిత్ర త్రివేణీ సంగమం అలహాబాద్ చేరాడు .’’లీడర్ ‘’పత్రిక ద్వారా అప్పటి సంయుక్త రాష్ట్ర ప్రజల హితైక జీవనాన్ని పోషించాడు .మద్రాస్ వాళ్ళు ‘’మణి మా వాడు ఇక్కడే పుట్టాడు ‘’అని గర్వంగా చెప్పుకొంటే ,సంయుక్తరాష్ట్రాలవారు ‘’చింతామణి మాకు పెంపుడు వచ్చాడు .మేము దత్తత చేసుకొన్నాం ‘’అని మురిసిపోయారు ‘’అని సర్ తేజబహదూర్ సప్రూ అన్నారు .ఇలా అందరి అభిమానం సంపాదించాడు .ఇలాంటి స్వజాతీయతతో ఇమడలేక ద్రాక్షారామ భీమేశ్వరుడు లాగా సర్వ జనీన జాతీయతలో లయమై పోయి ఆంధ్ర ధీ పరిణామానికి నిదర్శం గా నిలిచాడు  .

 చింతామణి మితవాది అ౦టారుకానీ , ఆయన చర్యలలో ఆలక్షణాలు కనిపించవు.ఆత్మ గౌరవానికి ,దేశ గౌరవానికి భంగం కలిగినప్పుడు వాదాలతో పనిలేదు .’’మడ్డీ మన్ ‘’కమిటీ ముందు సాక్ష్యమిస్తూ మిదవాదిత్వాన్ని మించి మాటలతో చితగ్గొట్టాడు చింతామణి .సంయుక్తరాష్ట్ర మంత్రిగా ఉన్నప్పుడు ఏర్పడిన అభిప్రాయ భేదంతో అధికారానికీ జీతానికీ రాజీ పడక మంత్రిపదవికిస్వస్తి చెప్పటానికి మితవాదిత్వం అడ్డు పడలేదు .

  తర్వాత బొంబాయి వెళ్ళి ‘’ఇండియన్ డైలి మెయిల్ ‘’ఎడిటర్ అయి,అక్కడా భిన్నాభిప్రాయాలు రాగా ఉద్యోగాన్ని తన్నేసినప్పుడు మితవాదిత్వం అడ్డు రాలేదు .ఇలాంటి స్వాతంత్ర్య లక్షణమే సైమన్ కమీషన్ ఎదుట తెలిపిన ప్రతికూలాభిప్రాయాలే ఆయనకు గవర్నర్ పదవి దక్కలేదు .వక్త ,లేఖకుడు సంస్కర్ర్త ,రాజకీయవేత్త గా విఖ్యాతి చెందిన అయన  భారత ప్రజల ఆదరాభిమానాలు విశేషంగా పొందాడు .’’భారతీయ సంస్కరణం ‘’ఫిరోజ్ షా మెహతా ఉపన్యాసాలు ‘’అనే రెండు ఉద్గ్రంధాలు రచించాడు చింతామణి .ఆనాటి రాజకీయ టాప్ హీరోలైన ఫిరోజ్ షా మెహతా ,మహాదేవ గోవింద రానడే,సురేంద్రనాధ బెనర్జీ ,సుబ్రహ్మణ్య అయ్యర్ ల సరసన చేరాడు చింతామణి .ప్రభుత్వం ‘’సర్ ‘’బిరుదునిచ్చి ఘనంగా సత్కరించింది.

 10-4- 1880 లో జన్మించి,1-7- 1941లో 62ఏళ్ళ వయసులో మరణించిన సి. వై. చింతామణి ‘’పోప్ఆఫ్ ఇండియన్ జర్నలిజం ‘’గా సుప్రసిద్ధుడు .ఇండియన్ హెరాల్డ్ ,స్టాండర్డ్ పత్రికల వ్యవస్థాపకుడు . 10వ ఏటనే వివాహమైంది .తన అనారోగ్యం ,తల్లి మరణం వలన ఎఫ్ .ఎ .పరీక్ష పాస్ కాలేదు .కానీ అసాధారణ ఆంగ్లపా౦డిత్యాన్ని సంపాదించాడు ,స్వయం కృషితో వైదుష్యం సాధించాడు .మొదట్లో ‘’తెలుగు హార్స్ ‘’పత్రికకు సంపాదకుడు .ఆయన వ్యాసాలు  ‘’వైజాగ్ స్పెక్టేటర్’’ వారపత్రిక పత్రికలో అచ్చు అయ్యేవి .18వ ఏటనే ఆపత్రికకు ఎడిటర్ అయ్యాడు .అప్పటికి ఆయననెలజీతం 30రూపాయలు .కళ్ళు తిరిగే పెద్ద జీతం .మూడు వందలరూపాయలకు  ఆపత్రికను కొని స్పెక్టేటర్’ పత్రికను విజయనగరానికి తెచ్చాడు .తర్వాత ఆపత్రిక పేరును ‘’ఇండియన్ హెరాల్డ్ ‘’గా మార్చాడు .’’నేను సంపాదకుడినేకాదు,ఫోర్మన్ ,ప్రూఫ్ రీడర్ ,విలేకరి, ఉప సంపాదకుడు ,,యజమాని అన్నీ నేనే’’ ,అని చెప్పుకొనేవాడు .పత్రిక బాగాక్లిక్ అయినా, ఆర్ధిక ఇబ్బందులవలన రెండేళ్లకే మూసేశాడు .భార్యకూడా చనిపోయింది .

   మద్రాస్ వెళ్ళి యునైటెడ్ ఇండియా వారపత్రిక ,మద్రాస్ స్టాండర్డ్  దిన పత్రిక లలో పనిచేసి ,1903లో అలహాబాద్ లో నాగే౦ద్ర నాధ  గుప్తా ప్రారంభించిన ‘’ఇండియన్ పీపుల్ ‘’పత్రికకు సంపాదకుడయ్యాడు .ఈపత్రిక తర్వాత ‘’లీడర్ ‘’పత్రికలో విలీనమైంది .ఇది లిబరల్ పత్రిక అయినా,అన్ని రాజకీయ పక్షాలవారికీ అభిమాన పత్రిక అయింది .చింతామణి నిష్పక్షపాత విమర్శకుడు గా పేరుపొందాడు .ఆయన సంపాదకీయాలు కరదీపికలుగా జనం భావించేవారు .20 ఏళ్ళ వయసులో లాహోర్ కాంగ్రెస్ కు  వెళ్ళి ,ఉపన్యాసాలతోకిర్రెక్కించి పెద్దలమనసు ఆకర్షించాడు .ఆయనవ్యాసాలు హిందూ పత్రికలో ప్రచురితమయ్యేవి .

  1916 ,1927లలో రెండు సార్లు ఉమ్మడి మద్రాస్ రాష్ట్ర శాసనమండలి సభ్యుడయ్యాడు .1921-23మధ్య నేటి  ఉత్తరప్రదేశ్ ,అప్పటి యునైటెడ్ ప్రావిన్సెస్ కు విద్య ,పరిశ్రమల శాఖ మంత్రిగా పని చేశాడు .1930-31లో లండన్ లో జరిగిన మొదటి రౌండ్ టేబుల్ కాన్ఫరెన్స్ కు ప్రతినిధిగా హాజరయ్యాడు .బ్రిటీష్ ప్రభుత్వం1939లో ‘’సర్’’బిరుదు ఇచ్చి సత్కరిస్తే ,బెనారస్ యూని వర్సిటి గౌరవ డాక్టరేట్ ను ,అలహాబాద్ విశ్వవిద్యాలయం డి.లిట్ .అందించి గౌరవించాయి .నిష్పక్షపాత విమర్శలకు అకు౦ఠిత దేశభక్తికి  .అసామాన్య సంపాదకత్వానికి ,అనితరసాధ్య వక్త్రుత్వానికి నిలువెత్తు నిదర్శనం  శ్రీ చిర్రావూరు యజ్ఞేశ్వర చింతామణి .

ఆధారం –శ్రీ అవటపల్లి నారాయణరావు గారు రచించిన ‘’విశాలాంధ్రము ‘’పుస్తకం .

మీ-గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -21-3-24-ఉయ్యూరు .

మూడు పది వసంతాల ‘’అగరు ‘’(ర )పరిమళ కవితా’’ వసంత్’’(౦)’’కథ మరిచిన మనిషి’’
హోసూరు తెలుగు వెలుగు, ఉద్యమాల వెన్నుదన్ను ,డా అగరం వసంత్ తాను ముప్పై ఏళ్లుగా సాగించిన కవిత్వ వ్యవసాయాన్ని ‘’కధ మరిచిపోయిన మనిషి ‘’గా ఈ మార్చి లో వెలువరిచి నాకు పంపగా 16న అంది నిన్ననే చదవటం కుదిరి స్పందిస్తున్నాను .
51 కవితల గుచ్ఛ౦ ఇది.వృత్తి డాక్టరీ అయినా వసంత్ మట్టి మనిషి .నేలతల్లి బిడ్డ .పల్లెటూరి సొగసులు అందాలు ఆప్యాయ ఆత్మీయతలు పూరా అనుభవించి అందరికి పంచె వాడు .అతని చేతిలో పడిన ప్రతిదీ బంగారమే అవుతుంది .అది అతని ‘’చేతి మహిమ’’ .క్రమం తప్పక ప్రతి ఏడూ ఉగాది కవితలు ప్రచురిస్తూనే ఉన్నాడు .అందర్నీ కలుపుకు పోతూనే ఉన్నాడు .ప్రజలమనిషి అతడు ‘’.బస్తీ’’ ప్రజకు తలలో నాలుక .కృష్ణగిరి కి కాపు .అతని విశాలభావ దర్పణమే ఈ కవితా సంపుటి .అందులోని నెరుసుల్ని వెతికి మీ ముందు ఉంచుతున్నాను .ఇందులో చాలాకవితలు వివిధ పత్రికలలో ప్రచురితమై,వేదికలపై చదువబడి ప్రసిద్దమై పేరు పొందినవే .
కవిత రాద్దామని కలం పట్టుకొంటే కలం మొరాయించి ,ఏదేదో రాయాలనుకొని ‘’అర్ధవంతంగా కాకున్నా అర్ధాంతరంగా ముగిస్తూ ‘’స్వదేశీ పాఠకులు ఈ భూమ్మీద ఉంటే –మన్నించమని ‘’కోరాడు .చేయని తప్పుకు ,ప్రత్యర్ధి పన్నాగానికి తప్పు చేయకున్నా కరెన్సీ ఖాకీ న్యాయం వెన్నుపోటు పొడిస్తే యావజ్జీవ శిక్ష ఖరారైంది .చట్టం కాగితాల్లో నిప్పును దాచద్దని ,తప్పులు కాచేవారంతా నేరస్తులే అని –ఇప్పుడు శిక్ష విధించేది జరిగిన న్యాయమే అనీ –నల్లకోటు ,న్యాయదేవతా ,త్రాసూ సాక్షులు మాత్రమె ‘’అన్నాడు .’’శ్రమకు కొలమానం శ్రమ జీవి –అతడు గడియారంలో సెకను ముల్లు’’.’’ చెమటోడ్చి సంపాదిస్తే నోట్లు –చెమటల్ని పూడ్చి పెట్టి సంపాదిస్తే ‘’కోట్లు ‘’అనిద్వంద్వార్ధంగా వాయించాడు .’’ఎన్నికల్లో కురిసిన నోట్ల వర్షానికి ప్రజాస్వామ్యం కొట్టుకు పోయిందని ,కోటి చీమల్ని నలిపిన పాదం –తన చెవిలో దూరి న’’చిన్న చీమ ‘’ఉక్కిరి బిక్కిరి చేస్తుదన్నాడు .’’ఆమె ‘’-రామ చంద్రుని నిప్పుల కణిక –హరిశ్చంద్రుని అంగడి సరుకు ,ధర్మరాజు జూదపు వస్తువు ‘’అయితే తనకు మాత్రం ‘’బంగారుకొండ ‘’అని జేజేలు పలికారు ఆరాధనాభావంగా .’’సు౦క౦తి’’పూలజాడ లేని ,గురకపూతలేని ,గోబిపూలు లేని సంక్రాంతి కృత్రిమ సంక్రాంతి అనిపించింది .అమ్మ అయ్యలు హారతి కర్పూరమైతే –కొడుకు పళ్ళెం లో పైసలకే కన్నేశాడు .డాక్టరు యాక్టరు ఒకరైతే –పేషెంట్ అవుతాడు పేటెంట్ ‘’అన్నాడు కోటబుల్ కోట్ అనిపించింది .
‘’అయిదు వేళ్ళతో ముద్దమింగితేనే ఆకలి మంటలు చల్లార్తాయి ‘’.రాష్ట్రం ఏదైనా, దేశం ఏదైనా రగడ ,సందేశం ఒక్కటే –స్వంత ఎజెండా స్వార్ధ ప్రయోజనం .హోసూరు ‘’పరస ‘’అందాలు –తెలుగు జనం తీర్ధాలు ‘’అని పొంగిపోయి పరవశంతో అన్నాడు .ప్రపంచమానవ స్వతంత్ర సమాజం ముందుకు రానీ ‘’మన్నాడు .తాము అంతా ఒక్కటే అన్న భావన యే దేవుడికీ,యే మనిషికీ లేదని –వీరంతా అభౌతిక జీవులు ‘’అని ఎద్దేవా చేశాడు .’’జీవిజీవిలో దేవుడున్నాడు ‘’అని ఎరుక చెప్పాడు .’’మతాల తలకాయ ఒక్కటే –తోకలే వేరు ‘’అనే కొత్త అర్ధం చెప్పాడు .’’నిర్జీవం నుంచి జీవం లేచి నిలబడింది –జీవనాటకం ముగిశాక –అంతా నిర్జీవం ,అనంత శూన్యం ‘’అని తాత్విక సత్యం చాటాడు .మానవాళి అభ్యుదయానికి కూడు,గుడ్డా అందించిన మహామహులు చరిత్రలో చిర౦జీవులు కాలేదే –వాడి చరిత్ర శిలలెక్కి కూర్చుంటే –నా చరిత్ర ఏమైంది ?అని ప్రశ్నించాడు .అనంతకాలపు ‘’అమ్మ ‘’తనానికి తలవంచి నమస్సులదించాడు .కదులుతూ మెదులుతూ –విశ్వం స్వయంభు ‘’అన్నాడు .చరిత్ర ,గతం మరిచిన మనిషి ని ‘’కథ మరిచిన మనిషి ‘’అని, దీనినే సంపుటికి శీర్షికను చేశాడు కవి వసంత్ ‘’.
పనిలో తేలుతూ –పనిలో పరవశించే వాడే రైతు ‘’అని కీర్తికిరీటం పెట్టాడు .తన చిన్ననాటి ఆటలు –‘’అమ్మకౌగిటి-అ ఆ ఆట ,నాన్న నేర్పిన ‘’అప్పుదడ ఆట ‘’,తాత నేర్పిన ‘’అవ్వలక బువ్వలక ‘’ఆట మొదలైన సకలమైన ఆటలూ జ్ఞాపకం చేసుకొని పరవశం చెందాడు .వాటిలో ఉన్న నీతి హాయి సౌభాగ్యాలకు పొంగిపోయాడు వసంత్ .పుట్టలని కట్టి పాముల్ని సాకటం కాదు –చీమల్ని చెట్టు ఎక్కించాలి ‘’అని హితవు చెప్పాడు .జీవితానికి అర్ధం –జీవించటమే ‘’అని సింపుల్ గా నిర్వచించాడు .నేను నేనే –త్రిశంకుని తమ్ముళ్ళారా –తన్నుకు చావండి –‘’అన్నాడు .కవి బుల్లి బైకుపై తెల్లపావురం చేసిన పని బాగుంది .జానపధం –జానపదం ‘’అన్నాడు కమ్మగా .అన్నీ కలిసి తనభారతం వర్ధిల్లాలని ఉవ్విళ్ళూ రాడుకవి .ఆధిక్యానికి అగ్రత్వానికి –అగ్గిపెట్టా ‘’అని చీదరించాడు .విశ్వ వీధిలో గిరగిర తిరిగే గ్రహాలధ్వని ఓంకారం ప్రణవనాదం అన్నాడు ‘’.’’ఇద్దరూ ఒకరే –ఇద్దరికీఒకరే –ఇది ధర్మం –పెండ్లి ప్రకృతి ధర్మం ‘’అన్నాడు . ‘’ప్రకృతి ప్రతిరూపం –ప్రతిఇంతా వెలిగే దీపం ‘’.అవనిభాషలలో వెన్న ఆంధ్రమే ‘’అన్న ‘’ఇదీ హోసూరు కవి తెలుగుభాషపై ఉన్న మక్కువ ,దాన్ని బ్రతికి౦చు కొనే తపన ,దాని పై ఆరాధనా .’’నీ మంచి మనసును –మించిన దైవం –మహిలో లేదు’’.దేశామేకాదు , దేహమూ అడవి అమ్మ యే ‘’అన్నాడు ప్రకృతి ని ఆరాధించకపోతే ప్రగతి లేదంటూ .
అగరు వాసనా ,మట్టి కమ్మదనం ఉన్న జీవద్వంతమైన కవితలుఇవన్నీ .వసంత చైతన్య స్పురణ కు అద్దం పట్టేవే .మరిన్ని కవితలల్తో శత వసంత సార్ధక కవితా ,సాహితీ జీవితం సాగించాలని డా .వసంత్ ను కోరుతున్నాను .
మీ- గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -20-3-24-ఉయ్యూరు