సరసభారతి ఉయ్యూరు

సరసభారతి శ్రీ క్రోధినామసంవత్సర ఉగాది వేడుకలు 

అక్షరం లోక రక్షకం

సరసభారతి  సాహిత్య సాంస్కృతిక  సంస్థ –ఉయ్యూరు

స్వస్తిశ్రీ చాంద్రమాన శ్రీ క్రోధి నామ సంవత్సర ఉగాది వేడుకలను సరసభారతి 182 వ కార్యక్రమం గా  ఉగాది(ఏప్రిల్ 9) కి రెండు రోజులు ముందు 7-4-20 24  ఆదివారం సాయంత్రం 4 గం .లకు ఉయ్యూరు సెంటర్ కు దగ్గరలో ,పశువుల ఆస్పత్రి ప్రక్కన ఉన్న శాఖా గ్రంథాలయం (A.C.లైబ్రరి)  లో నిర్వహింపబడుతుంది .ప్రముఖులకు శ్రీ క్రోధి నామసంవత్సర  ఉగాది పురస్కారాలు అందజేయబడతాయి .ప్రసిద్ధ కవులచే ‘’ కొత్త ఆశల ఆశయాల ఉగాది ‘’ ‘’  శీర్షిక న కవి సమ్మేళనం   జరుగుతుంది . కవిమిత్రులకు ,సంగీత , సాహిత్యాభిమానులకూ ఉగాది శుభా కాంక్షలతో  ఇదే ఆహ్వానం . పాల్గొని జయప్రదం చేయ ప్రార్ధన.

ముఖ్య అతిధి –శ్రీ వైవిబి రాజేంద్ర ప్రసాద్ –శాసన మండలి మాజీ సభ్యులు

ఆత్మీయ అతిధులు

1-శ్రీ చలపాక ప్రకాష్ – ఆంధ్రప్రదేశ్ రచయితల సంఘం ప్రధాన కార్యదర్శి ,రమ్య భారతి త్రైమాసిక పత్రిక సంపాదకులు

2–డా.మైలవరపు లలితకుమారి –రిటైర్ద్ లెక్చరర్ ,సాహితీ వేత్త, విమర్శకురాలు ,గ్రంథ కర్త –గుంటూరు

3-డా.టేకుమళ్ళ వెంకటప్పయ్య –బహుముఖీన పండితులు, కవి ,విమర్శకులు –నెల్లూరు

కార్యక్రమం

 సాయంత్రం -3-30 గం. కు అల్పాహారం

 సభాధ్యక్షులు –శ్రీ గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ –సరసభారతి అధ్యక్షులు

 సభ ప్రారంభకులు –శ్రీమతి జోశ్యులశ్యామలాదేవి –సరసభారతి గౌరవాధ్యక్షులు

 సభ నిర్వహణ –శ్రీమతి మాదిరాజు శివలక్ష్మి –సరసభారతి కార్యదర్శి .

               సాయంత్రం – 4గం నుంచి -5-30 వరకు -‘’క్రొత్త ఆశలు ఆశయాల ఉగాది ‘’అనే అంశం పై కవి సమ్మేళనం

               5-30 గం -6 గం .వరకు –పురస్కార గ్రహీతలైన హరికథా భాగవతారిణుల చే –కథా గానం

సాయంత్రం -6గంనుంచి  -7 గం .వరకు –ఉగాది పురస్కార ప్రదానం

   . శ్రీ క్రోధి నామ సంవత్సర ఉగాది పురస్కారాలు అందుకొనే ప్రముఖులు

 విద్వాన్ స్వర్గీయ గబ్బిట మృత్యుంజయ శాస్త్రి ,శ్రీమతి భవానమ్మ గార్ల స్మారక ఉగాది పురస్కార ప్రదానం

1-       డా. బులుసు వేంకట సత్యనారాయణ మూర్తి –సంపాదకులు – కళా గౌతమి మాసపత్రిక –ప్రముఖ కవి ,రచయిత ,వ్యాఖ్యాత ,రాజమండ్రి .-శ్రీ చంద్రాలోకం –శతాలంకార వ్యాఖ్యాన రచయిత,అప్పకవీయం వ్యాఖ్యాత

2-       శ్రీమతి కవురు శారదా భాగవతారిణి-తాడేపల్లి గూడెం –ఆలిండియా రేడియో గ్రేడ్ వన్ ఆర్టిస్ట్ ,దూరదర్శన్ లోనూ , వివిధ పట్టణాలలో నూ హరికధలు చెప్పి సమ్మోహ పరచి,న సీతాకల్యాణం ,పార్వతీ పరిణయం కథా ఫేం ,’’కథాగాన మోహనవంశి’’బిరుదాంకితురాలు ,’’ సువర్ణ హస్త ఘంటా’’సన్మానితురాలు ..

3-       శ్రీమతి –వేపూరు శ్రీవాణీ భాగవతారిణి-విజయవాడ  -చిన్నతనాన హరికథా గానం లో ప్రవేశించి ,చెన్నై బళ్ళారి ,గోవా ల తో సహా అనేకపట్టణాలలో హరికథా గానం చేసి మెప్పించి ‘’గానకోకిల’’ ,’’మధురగాయని’’ ,’’హరికథారాణి’’బిరుదులు పొందిన భాగవతారిణి .

 శ్రీ గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ ,శ్రీమతి ప్రభావతి గార్ల ఉగాది పురస్కార ప్రదానం

డా.జడా సుబ్బా రావు –తెలుగు అధ్యాపకులు,ప్రసిద్ధ కథకులు  –ఎ.పి.ఐ. ఐ. టి. –నూజివీడు –అమెరికా తెలుగు సంఘం నిర్వహించిన కథలపోటీలో ‘’దాహం ‘కథకు ప్రథమ బహుమతి పొందినవారు ,ఈ నాడు వారపత్రిక ప్రతిష్టాత్మకంగా2019,2020లలో  నిర్వహించిన’’ కథా విజయం ‘’పోటీలలో వీరి ఆకుపచ్చని కన్నీళ్లు ,తూర్పారబోత ,వెలి  ,కథలు ముందు నిలిచాయి.అనేక  జాతీయ అంతర్జాతీయ సదస్సులలో ఎన్నో సాహిత్య వ్యాసాలు రచించారు .గడియారం బతుకులు ,కవితా సంపుటి ,వ్యాస లోహిత ,విజయవిలాస౦ సమీక్షా గ్రంథాలు  రచించిన వారు .

రాత్రి 7 గం .లకు –విందు .

కవి సమ్మేళనం లో పాల్గొనే కవి మిత్రుల పేర్లతో ,మార్పులు చేర్పులతో కార్యక్రమం ‘’మార్చి నెల  చివర ‘’అందజేస్తాము .

 జోశ్యుల శ్యామలాదేవి        మాదిరాజు శివలక్ష్మి    గబ్బిట వేంకట రమణ    గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్

 సరసభారతి గౌరవాధ్యక్షులు  సరసభారతి కార్యదర్శి  సరసభారతి కోశాధికారి    సరసభారతిఅధ్యక్షులు

  తెలుగులో మాట్లాడటం మన జన్మ హక్కు

19-3-24-ఉయ్యూరు. 

ప్రముఖ సినీ కళా దర్శకుడు చిత్రకారుడు శ్రీ మా. గోఖలే గారి బల్ల కట్టు పాపయ్య కథా సంపుటి.7 వ చివరి భాగం.18.3.24.

మహాత్మా గాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర –రెండవ భాగం –రెండవ అధ్యాయం –16

11వ అధ్యాయం –లక్ష్యాల శోధనలో -6

11

మోహన్ పాల్గొన్న శాఖాహార సమాఖ్య యూనియన్ యొక్క సమావేశం

ఒక ప్రతినిధిగా ఆహ్వానించబడ్డారు, ఎగువ ఆల్బర్ట్ యొక్క “పిరమిడ్” గదిలో తెరవబడింది

హాల్, పోర్ట్స్‌మౌత్, మే 5, 1891 ఉదయం 11 గంటలకు. పరిస్థితుల కుట్ర

దానిని తన జీవితంలో మరో ముఖ్యమైన మైలురాయిగా మార్చుకున్నాడు. అనుభవజ్ఞులైన శాఖాహారులు కలిగి ఉన్నారు

ఎక్సెటర్, ఆక్స్‌ఫర్డ్, కేంబ్రిడ్జ్, నార్విచ్, మాంచెస్టర్ మరియు నుండి బలంగా సమీకరించబడింది

లండన్. వెజిటేరియన్ సొసైటీకి (మాంచెస్టర్) ప్రాతినిధ్యం వహించిన జోసెఫ్ నైట్;

లండన్ వెజిటేరియన్ సొసైటీ జోసియా ఓల్డ్‌ఫీల్డ్, మిస్ యేట్స్, టి.టి.

మజ్ముదార్ మరియు M. K. గాంధీ ప్రతినిధులుగా; యొక్క E. D. షెల్టాన్‌తో పాటు కూడా ఉన్నారు

ఒస్బోర్న్ హౌస్, వెంట్నోర్ మరియు H. S. సాల్ట్. సమయంలో సుదీర్ఘ ఎజెండా తర్వాత

ఉదయం మరియు మధ్యాహ్నం సమావేశాలు, సాయంత్రం సంభాషణ ఇవ్వబడింది,

పెద్ద సంఖ్యలో అతిథులు హాజరయ్యారు. శాఖాహారంపై ప్రసంగాలు చేశారు

అనేక మంది ప్రముఖ శాఖాహారుల ద్వారా; సోలోలు మరియు పారాయణాలు ఉత్తేజపరిచాయి

సందర్భం, తరువాత ఫలహారాలు; మరియు “అత్యంత ఆనందకరమైన సమయం గడిపారు”. కానీ

ఆ రాత్రి మోహన్‌కి తీవ్రమైన పరీక్ష ఎదురైంది.

కాన్ఫరెన్స్ నుండి తన నివాసానికి తిరిగి వచ్చిన అతను, రాత్రి భోజనం చేసిన తర్వాత,

బ్రిడ్జ్ ఆడటానికి అతనితో పాటు వచ్చిన అతని భారతీయ స్నేహితుడితో. వారి

జమీందారు చేరారు. పోర్ట్స్‌మౌత్ ఒక నౌకాదళ పట్టణం మరియు అనేక లాడ్జీలు

అతిథులను ఉంచిన పట్టణం నిజానికి పేరులేని ఇళ్లు

వేషధారణ, అయితే అతిథులకు ఏర్పాట్ల బాధ్యతలు నిర్వహించలేకపోయారు

ఇది తెలుసుకున్నారు. మోహన్ మరియు అతని స్నేహితుడు ఉండే ఇంటి యజమాని

ఉండడం తేలికైన ధర్మం కలిగిన స్త్రీ. జోకులు మరియు రిపార్టీలు స్వేచ్ఛగా ఉండటం ప్రారంభించాయి

గేమ్ ముందుకు సాగడంతో కట్టు కట్టారు. ప్రారంభించడానికి తగినంత అమాయక, వారు మారారు

వారి ఆత్మలు వేడెక్కడంతో నీలం మరియు నీలం. మోహన్ మిత్రుడు అన్నింటినీ తన దృఢంగా తీసుకున్నాడు,

కళలో ప్రవీణుడు. అయితే వెంటనే మోహన్ పూర్తిగా ఉలిక్కిపడ్డాడు. “ఎప్పుడు

నేను పరిమితికి మించి వెళ్లబోతున్నాను, కార్డులు మరియు ఆటను వారికే వదిలిపెట్టాను,

మంచి సహచరుడి ద్వారా దేవుడు దీవించిన హెచ్చరికను పలికాడు: ‘ఈ దెయ్యం ఉన్నప్పుడు

నీలో? మీ అమ్మతో చేసిన ప్రతిజ్ఞ ఏమిటి, నా అబ్బాయి? ”

‘ఏం ప్రతిజ్ఞ? నాకు గుర్తులేదు.’

‘ఆఫ్, త్వరగా’ ”.

మత్తులోంచి లేచాడు. ప్రారంభంతో, అతను ఎంత సన్నిహితంగా ఉన్నాడో గ్రహించాడు

పాతాళానికి చేరువైంది. అతని తల్లి పాలిపోయినట్లు, ఆత్రుతగా, వేదనతో కూడిన దృష్టి

అతని మనస్సు యొక్క కంటి ముందు ముఖం పెరిగింది, అతనిని వెనక్కి పిలుస్తుంది. “నేను సంఘటన స్థలం నుండి పారిపోయాను. కు

నా గది నేను వణుకుతున్నట్లు, వణుకుతూ మరియు కొట్టుకునే గుండెతో వెళ్ళాను, క్వారీ తప్పించుకున్నట్లుగా

దాని వెంబడించేవారి నుండి.” ఇదే మొదటి సందర్భమని ఆయన చెప్పారు

“నా భార్య కాకుండా వేరొక స్త్రీ ద్వారా కామానికి తరలించబడింది.” ఆ రాత్రి అతనికి నిద్ర పట్టలేదు.

అతను తన వెంట్రుకల విస్తీర్ణాన్ని చూసి ఆశ్చర్యపోయాడు మరియు “ఇంటిని వదిలి వెళ్ళకూడదని” నిర్ణయించుకున్నాడు.

మొదటి అవకాశంలో “ఏదో ఒకవిధంగా పోర్ట్స్‌మౌత్‌ను వదిలివేయండి”. [ఎం. కె. గాంధీ, ది స్టోరీ

సత్యంతో నా ప్రయోగాలు, p. 71. గాంధీజీ తన ఆత్మకథలో దీనిని ఉంచారు

1890లో జరిగిన సంఘటన. ఇది స్పష్టంగా అతని జ్ఞాపకశక్తికి సంబంధించినది. అతను బహుశా

ఈ సమావేశాన్ని అంతర్జాతీయ శాఖాహార సదస్సుతో కలపడం

1890 సెప్టెంబర్‌లో లండన్‌లో జరిగింది.]

మరుసటి రోజు వ్యాపార సమావేశాలు జరిగాయి. పేపర్ల తర్వాత H.S.

ఉప్పు (“ది రిటర్న్ టు నేచర్”), మిస్టర్ ప్రియర్ (“ప్రాక్టికల్ సూచనలు”) మరియు శ్రీమతి హారిసన్

(“గృహిణులు మరియు క్యాటరర్స్‌కు సూచనలు”), “ది ఫుడ్స్‌పై మోహన్ యొక్క వివక్ష వచ్చింది.

భారతదేశం”. ఇక్కడ, లండన్‌లో వలె, ఇది గొప్ప ఆసక్తిని రేకెత్తించింది మరియు చర్చకు దారితీసింది

“నువ్వుల నూనె చాలా గొప్పది” అని సమాచారం ఇవ్వబడింది

వంటకి అనుకూలం”. ఇప్పటి వరకు దీన్ని ప్రధానంగా వాణిజ్య అవసరాలకే వినియోగించేవారు

ఇంగ్లాండ్ లో. అభ్యర్థించడంతో, మెసర్లు గాంధీ మరియు మజ్ముదార్ కొనుగోలు చేస్తామని హామీ ఇచ్చారు

భారతదేశంలో ఉపయోగించే కొన్ని ఆహార పదార్థాల నమూనాలను సొసైటీ కార్యాలయానికి పంపాలి.

మోహన్ తనకు తాను సంతృప్తి చెందడానికి ప్రతి కారణం ఉంది. అతని కాగితం ఉంది

అతని కంటే చాలా సీనియర్ అనుభవజ్ఞులు మెచ్చుకున్నారు. ఆహార సంస్కరణల కళ ఉన్న సమయంలో

ఇంకా ప్రారంభ దశలోనే ఉంది, అతను కనీసం ఒక ఘనమైన సహకారం అందించడం ద్వారా స్కోర్ చేశాడు

దాని ముందస్తు. విలాసవంతమైన ఆరు కోర్సుల శాఖాహార విందు మరియు బహిరంగ సమావేశం

రోజు కార్యక్రమాన్ని అనుసరించాలి. కానీ అతనికి అంతా దుమ్ము రేపింది

మునుపటి రాత్రి అతని అనుభవం ద్వారా. అతను దేనికోసం ఎదురుచూడకుండా, వెంటనే

మధ్యాహ్నం సెషన్ ముగియడంతో, నిశ్శబ్దంగా పోర్ట్స్‌మౌత్ నుండి వెంట్నార్‌కి బయలుదేరాడు, “నా

సహచరుడు మరికొంత కాలం అక్కడ ఉంటాడు.”

వెంట్నార్ గెజిట్ యొక్క సంచికలో నోటీసు ద్వారా నిర్ధారణ అందించబడింది

మే 7, 1891, ఇక్కడ M. K. గాంధీ మరియు T. T. మజ్ముదర్ ప్రస్తావనలు

షెల్టాన్ యొక్క శాఖాహారం హోటల్ వద్దకు వచ్చినవారు.

అతను కనీసం మే 7 నుండి మే 23 వరకు వెంట్నార్‌లో ఉన్నాడు. హోవార్డ్ విలియమ్స్ కూడా

అక్కడ ఉన్నది. ప్రమోషన్ కోసం ఒక సమావేశంలో మాట్లాడమని అడిగారు

శాఖాహారం, మోహన్ వెంటనే అంగీకరించారు. పలువురు ఇతర స్పీకర్లు కూడా అందించాల్సి ఉంది

చిరునామాలు. చిరునామా యొక్క థీమ్ “శాఖాహారం: ఇది సహేతుకమైనది?”

అడ్రస్ ఎక్స్‌టెంపోర్‌ని డెలివరీ చేయగల అతని సామర్థ్యం గురించి ఖచ్చితంగా తెలియక మోహన్ రాశాడు

అతని ప్రసంగం. కానీ అతను దానిని మీటింగ్‌లో చదవడానికి లేచి నిలబడినప్పుడు, అతను దానిని అధిగమించాడు

వేదిక భయం. “నా దృష్టి అస్పష్టంగా మారింది మరియు నేను వణుకుతున్నాను, అయినప్పటికీ ప్రసంగం చాలా తక్కువగా ఉంది

ఫూల్స్‌క్యాప్ షీట్ కవర్ చేయబడింది.” అతని ప్రసంగం తత్ఫలితంగా చదవవలసి వచ్చింది

మజ్ముదార్.

డాక్టర్ జోసెఫ్ నైట్ వెంట్నార్ గుండా వెళుతున్నప్పుడు ఇది జరిగింది

సౌత్ ఆఫ్ ఇంగ్లండ్ పర్యటనలో ఉన్న సమయంలో, ఆ తర్వాత అతను

“శాకాహారం డౌన్ సౌత్ అండ్ రౌండ్ అబౌట్” అనే శీర్షిక క్రింద వివరించబడింది

ది వెజిటేరియన్ మెసెంజర్. అతను “మా ఇద్దరు భారతీయ స్నేహితులు” అక్కడ ఉంటున్నట్లు కనుగొన్నాడు

షెల్టాన్ యొక్క శాఖాహార గృహం, “Mr గాంధీ సాధారణంగా శాఖాహారం కోసం వ్రాసే పనిలో బిజీగా ఉన్నారు,

పార్టీకి అవకాశం లేకుండా చూసేందుకు మిస్టర్ మోజందార్ తన శాయశక్తులా కృషి చేస్తున్నారు

ఉల్లాసం లేకపోవడంతో సతమతమవుతున్నారు. ఫ్రెండ్లీలో జరిగిన సమావేశంలో ఆయన పాల్గొన్నారు

సొసైటీ హాలులో మోహన్ మాట్లాడారు. ఆసక్తికరంగా, అతను వేదిక గురించి ప్రస్తావించలేదు

భయము. సమావేశాన్ని ప్రస్తావిస్తూ, “మెసర్లు మోజందార్ మరియు గాంధీ కూడా

చిరునామాలను అందించారు.” [జోసెఫ్ నైట్, “శాకాహారం డౌన్ సౌత్ అండ్ రౌండ్

గురించి” ది వెజిటేరియన్ మెసెంజర్‌లో ప్రచురించబడింది, జూన్, 1891, పేజీలు. 205-206]

రెండు ఖాతాల మధ్య వైరుధ్యం జ్ఞాపకశక్తి లోపం వల్ల వచ్చిందా

గాంధీజీ పక్షాన, చాలా సంవత్సరాల తర్వాత తన ఆత్మకథ రాస్తున్నప్పుడు లేదా

జోసెఫ్ నైట్ సంఘటనపై దూషించడాన్ని ఎంచుకున్నాడో లేదో చెప్పడం కష్టం.

వెంట్నోర్‌లోని తులనాత్మక విశ్రాంతి మోహన్‌కి నిశ్శబ్దంగా ప్రతిబింబించడానికి సమయం ఇచ్చింది

పోర్ట్స్‌మౌత్‌లో అతని పగిలిపోయిన అనుభవం తర్వాత అతనికి ఇది చాలా అవసరం. తెచ్చింది

మతపరమైన అనుభవానికి విశిష్టమైన విలువ మరేమీ కాదు

కేవలం మతం యొక్క జ్ఞానం నుండి, ఇది అటువంటి క్షణాలలో “కానీ చిందరవందరగా” కనిపిస్తుంది

విచారణ. జ్ఞానము, అభ్యాసము, ఆధ్యాత్మిక క్రమశిక్షణ-ఇవన్నీ మనకు దేనికీ ఉపయోగపడవు

సందర్భాలు, కానీ దేవుని దయ మాత్రమే మనలను కాపాడుతుంది మరియు ఎలా అవుతుందో మనకు తెలియదు

“నిస్సహాయుల సహాయం” మనం పూర్తిగా వినయంగా మరియు నగ్నంగా ఆయనను సంప్రదించినప్పుడు

ఆత్మ.

ట్రయల్స్ ద్వారా అతడిని నిలబెట్టే విషయం గురించి మనిషికి అంతుచిక్కడం లేదు, చాలా తక్కువ

జ్ఞానం, ఆ సమయంలో. అవిశ్వాసి అయితే, అతను తన భద్రతను అవకాశంగా ఆపాదిస్తాడు. ఉంటే

ఒక విశ్వాసి, దేవుడు తనను రక్షించాడని చెబుతాడు. అతను తనది అని ముగిస్తాడు

మతపరమైన అధ్యయనం లేదా ఆధ్యాత్మిక క్రమశిక్షణ అనేది దయ యొక్క స్థితిలో వెనుక భాగంలో ఉంది

అతనిని. కానీ అతని విమోచన గంటలో అతనికి అతని ఆధ్యాత్మికం తెలియదు

క్రమశిక్షణ లేదా మరేదైనా అతన్ని కాపాడుతుంది. ఎవరు తన గురించి గర్వంగా చెప్పుకున్నారు

ఆధ్యాత్మిక బలం అది మట్టికి లొంగినట్లు చూడలేదా? . . .

ఆ సందర్భంలో దేవుడు నన్ను రక్షించాడని నాకు అస్పష్టంగా అర్థమైంది

‘దేవుడు నన్ను రక్షించాడు’ అనే పదబంధానికి ఈ రోజు నాకు లోతైన అర్థం ఉంది మరియు ఇప్పటికీ నేను భావిస్తున్నాను

ఇంకా దాని అర్థాన్ని పూర్తిగా గ్రహించలేదు. . . . ప్రతి ఆశ పోయినప్పుడు, ‘ఎప్పుడు

సహాయకులు విఫలమవుతారు మరియు ఓదార్పులు పారిపోతారు’, నాకు తెలియదు నుండి సహాయం ఏదో ఒకవిధంగా వస్తుందని నేను కనుగొన్నాను

ఎక్కడ. ప్రార్థన, ఆరాధన, ప్రార్థనలు మూఢనమ్మకాలు కావు, అవి మరింత నిజమైన చర్యలు

తినడం, తాగడం, కూర్చోవడం లేదా నడవడం వంటి చర్యల కంటే…. అవి మాత్రమే నిజమైనవి, మిగతావన్నీ

అవాస్తవం.

అలాంటి ఆరాధన లేదా ప్రార్థన వాగ్ధాటి కాదు; అది పెదవి-నివాళి కాదు. ఇది

హృదయం యొక్క స్వచ్ఛత నుండి పుట్టుకొస్తుంది, అది ‘ప్రేమ తప్ప అన్నింటికీ ఖాళీ’ అయినప్పుడు…. ఇది

ఏదైనా ఇంద్రియ ప్రయత్నాల నుండి స్వతంత్రంగా ఉంటుంది. అందులో నాకు చిన్న సందేహం లేదు

ప్రార్థన అనేది కోరికల హృదయాన్ని శుభ్రపరచడానికి ఒక విఫలమైన సాధనం. కానీ అది తప్పక ఉంటుంది

అత్యంత వినయం కలిపి. [ఎం. కె. గాంధీ, నా ప్రయోగాల కథ

సత్యంతో, పేజీలు 71-72]

మోహన్ ఇంటికి వెళ్ళడానికి S.S. ఓషియానియా ద్వారా తన ప్రయాణాన్ని బుక్ చేసుకున్నాడు. సమయం గా

అతని నిష్క్రమణ (జూన్ 12) దగ్గరపడింది, అతను మరింత అసౌకర్యంగా భావించాడు. అతను పచ్చిగా ఉన్నాడు

మరియు అనుభవం లేని. అతనికి ఇండియన్ లా గురించి ఏమీ తెలియదు, ఎందుకంటే ఇండియన్ లా తెలియదు

బార్ కోసం అధ్యయనాల పాఠ్యాంశాల్లో చేర్చబడింది. అతను లీగల్ కథలు విన్నాడు

ప్రఖ్యాత బొంబాయి న్యాయవాది ఫిరోజ్‌షా మెహతా యొక్క పరాక్రమం, “అతను గర్జించాడు

న్యాయస్థానాలలో సింహం”, అతను కంపెనీలో తన పెదవులు తెరవలేకపోయాడు. ఇది అంతా

న్యాయవాదిగా తన భవిష్యత్తు గురించి అతనికి చాలా భయాన్ని కలిగించింది.

స్నేహితుడి సూచన మేరకు, అతను కన్జర్వేటివ్ అయిన ఫ్రెడరిక్ పిన్‌కట్‌ని చూశాడు

ఇంగ్లీషు న్యాయవాది, లండన్‌లోని భారతీయ విద్యార్థుల పట్ల చాలా ఆసక్తి చూపేవారు.

పిన్‌కట్‌కు అన్నీ స్నేహం మరియు సద్భావన. అని వర్ధమాన న్యాయవాదికి చెప్పాడు

“ఫెరోజ్‌షా మెహతా యొక్క చతురత, జ్ఞాపకశక్తి మరియు సామర్థ్యం అతనికి అవసరం లేదు

విజయవంతమైన న్యాయవాదిని తయారు చేయడం”, [ఐబిడ్, పే. 83] మరియు అతనిని పెంచుకోమని సలహా ఇచ్చాడు

సాధారణ జ్ఞానం, ఇది చాలా తక్కువ, ఎక్కువ చదవడం ద్వారా. విజయవంతమైన సాధన

చట్టం యొక్క మానవ స్వభావం యొక్క జ్ఞానం అవసరం. ఒక న్యాయవాది తీర్పు చెప్పగలగాలి

అతని ముఖం నుండి మనిషి పాత్ర. అతను మోహన్ కే మరియు మల్లేసన్‌లకు సిఫార్సు చేశాడు

హిస్టరీ ఆఫ్ ది ఇండియన్ మ్యూటినీ ఆఫ్ 1857 మరియు షెమ్మెల్పెనిక్ మరియు లావేటర్ పుస్తకాలు

ఫిజియోగ్నమీ మీద. పిన్‌కట్ యొక్క దయ మరియు అతని అన్నదమ్ముల మాటలు అతనికి ఉపశమనం కలిగించాయి

కొంతవరకు ఆందోళన. అతను లావాటర్ పుస్తకాన్ని కొనుగోలు చేశాడు కానీ అది సహాయం చేయలేదని కనుగొన్నాడు

అతనికి చాలా, కేయ్ మరియు మల్లేసన్ యొక్క పుస్తకం అతను వెళ్ళిన తర్వాత మాత్రమే చదవగలిగాడు

దక్షిణ ఆఫ్రికా.

 సశేషం

మీ –గబ్బిట  దుర్గా ప్రసాద్ -17-3-24-ఉయ్యూరు 

మాఘ మహా కవి రచించిన శిశుపాల వధ.2 వ భాగం.17.3.24.

అందరినీ వేధిస్తున్న ‘’ఎక్కడుంది న్యాయం ?’’సమస్యనే శ్రీ గుడిమెట్ల చెన్నయ్య కవితాత్మకంగా సంధించిన కవితా సంపుటి

మద్రాస్ లొ జనని సంస్థకు జీవం, జవం కలిగిస్తూ అక్కడి తెలుగు వారి సాహిత్యాభి వృద్ధికి నిరంతరం శ్రమిస్తున్న శ్రీ గుడిమెట్ల చెన్నయ్య గారు రచించి ప్రచురిస్తున్న ‘’ ’ఎక్కడుంది న్యాయం’’ కవితా సంపుటి నాకు నిన్న పంపి అభిప్రాయం కోరారు .దీన్ని పుస్తకం లో ముద్రిస్తామని చెప్పారు .అంటే పుస్తకముద్రణకు ముందే రాసిన వ్యాసం ఇది.

ఇందులో 56 కవితలున్నాయి .వివిధ పత్రికలలో ఇవి ప్రచురితాలు .బహుజనుల హృదయాకర్షకాలు కూడా . కవి ఇందులో సంధించిన ప్రశ్నలన్నిటికీ సమాధానాలు సమాజం చెప్పాలి .ప్రభుత్వాలు చెప్పాలి .కొన్నిటికి మనం మన హృదయాలలో అన్వేషించుకోవాలి .సమాజానికి వ్యక్తికీ దేశానికీ శ్రేయోదాయకాలైనవే ఇవన్నీ.మనమందరం ఆలోచించాలని ప్రజాదర్బారులో పెట్టారు కవి .కవిత్వం లొ స్పష్టత ,మాటలలో పొదుపుతనం ఉన్న కవితా వేశం ఉన్నకవితలివి .చదువుతూ ఆలోచిస్తూ ,ఆన౦దించే కవితలు. జవాబులు చెప్పుకొని ‘’యురేకా ‘’అనదగ్గవి కూడా . వైవిధ్యం నిండుగా ఉన్న కవితలు .

 ప్రతిభకు లోటులేకున్నా గుర్తింపుకు ఇవాళ లోటున్నది .అక్షరం ముక్క రానివాడు కవుల తలరాత మారుస్తున్నాడు .డబ్బుపంపితేనే కవిత్వ ప్రకటన .మాతృభాషా విలువ మంటగలిసి పోతున్నదని ఆవేదన చెందారు ఎందరినో ప్రోత్సహించి ,ప్రతిభకు పారితోషికాలు, బిరుదులూ అందించిన చెన్నయ్య  ‘’ ప్రతిభకు గుర్తింపు లేదు ‘’అనే మొదటి కవితలో .తాగుడు మైకం ఎంతపని చేసి కొడుకు జీవిత౦ తో ఆడుకొన్నదో కళ్ళు తెరిపించే కవిత ‘’చేతులు కాలాక ‘’.విలువైన సమయాన్ని వృధా ఆలోచనలతో వ్యర్ధం చేస్తూ కార్యరంగంలో కాలుపెట్టని వాడి గురించిన కవిత ‘’మారాలి ఆతను ‘’.,మనం నిద్రపోయినా మనకోసం ,దీన బా౦ధవులకోసం నిద్రించని అంబేద్కర్ వాక్కుల, చేతల సంస్మరణకవిత ‘’దీన బాంధవుడు ‘’.తన మలిన దేహం పై వ్యామోహం మాని రక్తమాంసాల’’ అవతల’’ ఉన్న దాన్ని చూడమని ప్రబోధించే వేశ్య రక్తాక్షరాలే బోధిసత్వ బొధలె ‘’ఇక్కడికి రాకు ‘’కవిత .ఇది భక్త తుకారాం  సినిమాలో సీన్ ,వేమన సినిమా దృశ్యం జ్ఞప్తికి తెస్తాయి .

 ఒంటరిగా ఉన్న వదినపై వ్యామోహ పడి తప్పుచేయబోయే మరిదిని తల్లిలా ‘’కాముకత్వంతో కీచకుడుగా మారకు. రాముని తమ్ముడు లక్ష్మణుడిలా ప్రవర్తించు ‘’అని ‘’బుద్ధి గడ్డి ‘’పెట్టిన వదినమ్మ అందరి ఆదర్శం అవుతుంది ‘’బుద్ధిగా మసలుకో ‘’లో. రాత్రి వేళ ఒంటరిగా వస్తున్న ఆడపిల్ల వెనక వచ్చే వాడిపై ఆమె ఆలోచనలు అనేకం  నెగెటివ్ గా నె ఉంటాయి .కాని అతడు ఆమె మర్చిపోయిన బాగ్ చేతికంది౦చినపుడు  తప్పు తెలుసుకొని ‘’తల దించుకొంది’’.తెలుగు భాష కోసం ,నీతి కోసం  సేవ చేయకుండా నాటక డైలాగులు చెప్పే స్వార్ధ పరులకు నిస్వార్ధ పరులను కళ్ళున్నా చూడలేరు, చెవులున్నా వినలేరు .’’’’నిన్నే మర్చిపోయిన వారెంత  నీ ముందు ‘’?అని ఆత్మగౌరవం నేర్పారు .రెండునుంచి నాల్గవ స్థానానికి జారిన తెలుగు ను గూర్చి దిగులు చెందుతూ ‘’నువ్వైనా చెప్పు చెల్లీ ‘’అని మొత్తుకొన్నారు కవి .కూరగాయలు కూర ‘’గాయాలు’’గా , ధరలు ఆకాశం లో ఉండగా సామాన్యుడు శంకరయ్య గిచ్చిగిచ్చి బేరాలాడుతుంటే ఒక స్థూల కాయుడు మందీ మార్బలంతో వచ్చి కొంత డబ్బు కొట్టువాడి మొగాన విసిరి మొత్తం లేపెశాడని తెలిసి శంకరయ్య అన్నమాటే ‘’ఎక్కడుంది న్యాయం ?’’సంపుటి శీర్షిక అయింది .సార్ధకమూ అయింది . నిత్యం మనం బస్ కండక్టర్ తో చేసే’’ పదనిసలె ‘’నా ప్రశ్నకు బదులేదీ ?’’ఊహల ఉయ్యాలలో ఊగే వో కన్య మనసు ఆరాట, ఎదురుచూపులే ‘’నాలోనేను ‘’కవిత . సాహిత్య సభల్లో పుస్తకాలు అమ్ముకోవాలని ఆరాట పడే రచయితల కు ఎదురయ్యే  నిరాశా ,  నిస్పృహల’’కుఅద్దమే’’పాపం రచయిత.’’.శత జయంతి కానుకగా నందమూరి అందగాని కి ఉపద ‘’తెలుగు భాషా పోషకా ‘’.తమిళనాడు మహిళా ఉచిత బస్ సౌకర్యం విశ్వరూప సందర్శనమే ‘’ఉచితం ‘’కవిత .చేయి అందించి అభి వృద్ధిలోకి తెచ్చాక  వాడు  లెక్కలేనట్లు ప్రవర్తించి ఈయనకు ‘’హాండ్ ఇవ్వట౦ ‘’కవిత ‘’మంచితనానికి ఫలితం’’ .అంతర్జాతీయ మహిళా దినోత్సవం నాడు రుద్రమ చెన్నమ లను స్మరించి ‘’స్త్రీలకు  నమస్కరించి తల్లినీ చెల్లినీ మోసగించద్దు’’అన్న ప్రబోధమే ‘’ఊరికి ఉపదేశం .’’ ద్విచక్రవాహనం నడుపుతూ సెల్ సొల్లు చెబుతూ మరణం కొనితెచ్చుకొనే వారికి కనువిప్పు కవిత ‘’ప్రాణాలు తీసిన సెల్ ‘’. ముసలాయన వాళ్ళు తింటున్న అన్నం కొంచెం పెట్టమని ఆకలితో అడిగితే, నిరాకరించిన ఇద్దరు యువకులు పొరబాటున ఊటబావిలో పడితే వారిని రక్షించిన ముసలాయనది అసలైన ‘’మానవత్వం ‘’.సాహితీ సంస్థను నిర్వహించే వారు ఒక రచయితను నిర్వహణ విధానం అడిగి తెల్సుకొని చివరికి ఆహ్వానపత్రంలో ‘’తొంటి ‘’ చూపటానికి నిదర్శనమే ‘’కరివేపాకు ‘’వాడుకొని ఏరిపారేయటానికే అది అని చెప్పే నీతి . విద్యాలయాలకు పిల్లల్ని పంపే తలిదండ్రులు వారి చదువుతోపాటు ప్రవర్తన , ‘’ఎటో వెళ్ళి పోయే మనసు’’ లపైనా’’కూడా’’ సీసి కెమెరాలు ‘’పెట్టకపోతే ఆ అనర్ధం అంతా ఇంతాకాదని చెప్పే కవిత ‘’ఎటో వెళ్ళి పోతోంది యువత ‘’. డ్రంక్ అండ్ డ్రైవ్ ‘’లో రోడ్డుపై నడుస్తున్న స్కూలు పిల్ల మరణం చూసి కవి ‘’ఒక గొంతు తడుపు కున్నందున –ఆరి పోయింది మరో గొంతు తడి ‘’అని వ్యధ చెంది అందరికీ కన్నీళ్లు తెప్పిస్తాడు ‘’గొంతు తడి ఆరిపోయింది ‘’లో .’చంద్రయాన్ లో అడుగిడినా –కదలిక లేదు చాదస్తాలలో ‘’అని వాపోయాడు ‘’ఆడపిల్ల అగచాట్ల లో ‘’బాగా ఉన్నత విద్య నేర్చిన అమ్మాయిలకూ అధికకట్నం కావాలనే ఈనాటి యువకులను చూసి .సమాజంలో ఒకరికొకరి సాయ౦ అత్యంత అవసరం .అదిలేనిది ప్రజా జీవనం సాగదు .అని చెప్పెకవిత ‘’మరో మార్గం లేదు’’..కాళోజి ‘’యాది’’ లో  ‘అల్పపదాలలో అనల్ప భావాలు పొదిగిన వాడు –అన్యభాషలు నేర్చి,ఆంధ్రమ్ము రాదు’’అనే వాడిని ‘’చావవెందుకురా ?’’అని ఈసడించిన ఆంధ్రభాషాభిమాని ‘’అన్నారు .డెబ్బై అయిదేళ్ళ స్వతంత్ర భారతం లో’’సామాన్యుడికి ‘’ రోటీ,కపడా ,మకాన్ ‘’నహీ  .’’నీడ దొరికే దెన్నడో?”’ అని సానుభూతి తో అన్నారు  కవి సాశ్రు నయనాలతో .

 తాగుడు వ్యసనంతో బిచ్చ గాని జేబు కొట్టేసే చదువుకొన్న వాడు అలావటానికి కన్నవారి’’ నిర్లక్ష్యమే’’ అని నిర్మొహమాటంగా చెప్పారు .గుప్పెడు కూడు కోసం ఇంట్లో పని చేస్తున్న పనిమనిషి శీలం దోచుకొనే ప్రయత్నాన్ని చూసిన అర్ధాంగి ‘’మన బిడ్డలాంటి బిడ్డపై ఏమిటీ అఘాయిత్యం ?’’అమానుషం ‘’’’అని తిట్టి ,తోసేసి ,కాపాడి , ఆ అమ్మాయిని కన్నబిద్దలా  ఒడిలో పడుకోబెట్టుకొని ఓదార్చిన ఉత్తమాయిల్లాలు కు  హేట్సాఫ్ ‘’.అంతరించి పోతున్న మానవత్వాలు ,అధికమౌతున్నకుట్రా కుతంత్రాలకు క్షోభిస్తూ ‘’నిన్ను నీవు తెలుసుకో అప్పుడే దర్జాగా తల ఎత్తుకు నిలబడగలవు .’’అనే ‘’ఎరుకయే’’తలెత్తుకు తిరగవచ్చు ‘’కవితా మర్మం .అన్నిటా కల్తీ .ఫిర్యాదు చేస్తే’’ లైట్ ‘’తీసుకొనే వారే అందరూ .అందుకే ‘’దుష్టులు రక్షింప బడుతారు .శిష్టులు శిక్షింప బడుతారు’’అని కొత్త నీతి వాక్యం బోధించారు కవి ‘’మనస్సాక్షి ‘’లో .తనను గౌరవించే వారిని లక్ష్యం చేయక ,తిరస్కరించేవారి వెంటబడే  మూర్ఖ రచయితలను చూసి –‘’ఇదాలోకం’’ –ఇదే లోకం ‘’ అని విస్తుపోతారు .కోరికలే గుర్రాలైతే ధర్మం అదుపు తప్పుతుంది –అవే హంసలైతే వివేకాన్ని కలిగిస్తుంది’’అన్నారు ‘’తగని పని ‘’వద్దని చెబుతూ .మంచిగా మనపని మనం చేసుకు పోతుంటే సన్మానాలు సత్కారాలు అవే వచ్చి మీద పడతాయి ‘’ నిరుత్సాహం వద్దు అని ‘’ఉచితం ‘’లో ఉద్బోధ .  మనిషిని మనిషిగా చూడమని ,అశా౦తికాక శాంతిని కలిగించమన్న ‘’వేడికోలు’’ కవిత ‘’మనుషులు మారాలి ‘’..

 తనకన్నా గొప్పవాడిని గౌరవిస్తుంటే చూసి సహించలేని రచయితకుహనా సమతా వాదాన్ని ఎండగట్టిన కవిత ‘’న్యూనతాభావం .’’ఆహారం ,కనీసం మంచి నీళ్ళు అయినా ఇవ్వమని ప్రార్ధించిన భిక్ష గాడి మాటను లెక్కపెట్టకుండా ముందుకు సాగి ,అతడు అఆరుపులతోనే చనిపోయాడని తెలుసుకొని బిక్క చచ్చిపోయిన కుటుంబం ‘’దయా దాక్షిణ్యాలు ‘’లో కనిపిస్తారు ..విషయ పరిజ్ఞానమున్న వారికి అందలం దక్కదు .కల్లబొల్లి మాటలకే గౌరవం ,కీర్తి ‘’.ఆకవి గొప్పతనమేమిటో ఎవరికీ తెలీదు కాని ఆయన జయంతి ఉత్సవం మాత్రం రంగరంగా వైభవంగా జరిపే వారి గురించి ‘’ఇది’’ ఉత్తర,’’ ‘’దక్షిణ’’ కాలం –ఫలిత౦ ఆవ గింజంత ‘’అని తేల్చారు ‘’కొలువు కూటం ‘’కవితలో .అమ్మా అంటే మొహం మాడ్చి ,మేడం అంటే వికసించి ,శుభోదయం అంతే చీదరించి గుడ్ మార్నింగ్ అంటేపొంగిపోయిన ఆవిడ ను చూసి ‘’సన్నగిలుతోంది తెలుగు భాషపై మమకారం గౌరవం ‘’అని బాధ పడ్డారుకవి .బస్సులు రైళ్ళలో పెద్దలకు స్థానం కల్పించాల్సిన బాధ్యత గుర్తి౦పజేసే కవిత , మగాడికి లేనితప్పు ఆడదానికి ఎందుకని నిలదీసిన ఆధునిక స్త్రీ –తప్పు ఎవరు చేసినా తప్పే అనే నీతికి ఉదాహరణ .ఇంట్లో ఎలుక దూరిందని కొంప తగలబెట్టుకోకు .అల్లరీ ఆగం చేయక బుద్ధిగా ప్రవర్తించు ‘’అని ఇంటాయన మూషికానికి  చేసే విన్నపమే‘’నీవైనా విను ‘పారవేయబోయిన అన్నాన్ని ఒక ఇల్లాలిని  అడుక్కొని ,ఆబగా తిని తాగటానికి నీరు లేక నికృష్ట చావు చచ్చిన బిచ్చగాడిని ‘’ఆకలి ‘’లో ఆవిష్కరించారు .తనపల్లెటూరు ధర్మక్షేత్రం .మమతానురాగాల’’ పుణ్యక్షేత్రం’’ ‘’అని ఎలుగెత్తి కీర్తించారు .కలలరారాజు కనిపించి కలలు నిజం చేసి కరగ్రహణం చేస్తే ఆమెకు పండగే ప౦డుగ.. పంపు కొడితే ఉబ్బని ‘’నాయాల’’ లోకం లో లేడని ‘’మనిషి ‘’లో చూపించారు . దాంపత్య సరసం నాలుగు గోడలమధ్య రమ్యం  .దానికి ‘’ఎక్సి బిషన్’’ అక్కర్లేదని  మునిమాణిక్యం కాంతం గారి లాంటి ఆమె ‘’వలదంటి కాని ఇష్టంలేక కాదు ‘’అంటూ దీపాలు ఆర్పి ,అతనిలో ఒదిగిపోయింది ‘’సుగుణ శీలి’’ భార్య .పొట్టివాడైనా గట్టివాడు అమరజీవి శ్రీరాములు .మనలో నిలిచి పోయాడు ‘’అని కీర్తించారు చివరి 56 వ కవితలో .

  ఇలా చెన్నయ్యగారు భట్ట బాణ మహాకవిలాగా ‘’స్పృశించని ‘’విషయం లేదు . ఇవన్నీ ఆయన ఇన్నేళ్ళ సాహిత్య ర౦గం లో చూసిన ,ఎదుర్కొన్న విషయాలే .అన్నిటికి అక్షరాభిషేకం చేశారు .అయితే మంచి కవిత్వానికి క్లుప్తత ,కవితా తత్త్వం మాత్రం ఉండాలి .మనసారా గుడిమెట్ల చెన్నయ్య గారిని అభినందిస్తూ ,మరిన్ని రచనలతో సాహితీ ‘’మెట్లు’’ ఎక్కి ‘’చెన్న’’ గా కవిత్వం ‘’రాస్తారు చెన్నయ్య అని పించుకోవాలని అభిలషిస్తున్నాను .

 మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -5-2-24-ఉయ్యూరు .

 శృంగార నైషధం లో శ్రీనాధ కవి సార్వ భౌముని చంద్రోదయ వర్ణనం -11

‘’ దేవి యితడు హర్యక్షీ -భావము భజియించి యుండ బ్రకృతి విరోధంబే –వెంట గలిగే నొక్కో –కావలమున కకట సింహికా సూనునకున్ ‘’

ఈ చంద్రుడ్డు విష్ణువు నేత్ర ధర్మాన్ని అంతే సింహ భావాన్ని పొంది ఉండగా ,అ సింహిక కొడుకైన  తాహువు కు ప్రకృతి విరోధం ఏర్పడింది .అంటే చంద్రుడు హరికి కన్ను అయ్యాడు కనుక హర్యక్షి అయ్యాడు .ఇతడు మగ సింహం అయితే ,,సింహిక కొడుక్కి తండ్రి అవుతున్నాడు కనుక ఈ సింహిక కొడుకు తండ్రి అయిన సింహం మీద పితృ భక్తీ కనబరచాలి కానీ ఇలా సహజ వైరం పాటించటం ఏనాటి పాపమో కదా తండ్రికి కొడుక్కి విరోధం ఉంది .అంటే చంద్రుని రాహువు గ్రహణకాలం లో మింగుతాడు అని భావం .

‘’అలరుం బోడి !సహస్ర పత్ర ,తులనాహంకార లీలా విశ్రుం –ఖల సౌభాగ్య కళా కలాపమగు నీ కా౦త్యాస్య ముం బోలగా –వలదా యీ శశికిం గలంకికి మృగ వ్యాధోత్తమా౦గ స్థలీ-వలదాకాశధునీ తటావనీ వానీర కోయష్టికిన్ ‘’

వెయ్యి రేకుల పద్మాన్ని తిరస్కరించే అహంకార గర్వం యొక్క విలాసం తో నిరాటంక సౌందర్య కళయే  భూషణ౦ గా ఉన్న నీ ముఖం కళంకం కల వాడు,మృగాన్ని వేటాడే వాడు –అంటే దక్షుడి’’ యజ్ఞం’’ భయంతో మృగరూపం పొంది పరి గెత్తి౦దని ,దాన్నిశివుడు  వేటాడాడు అని పురాణ వచన౦ .  అలాంటి ఈశ్వరుని శిరస్సుపై ప్రవహించే గంగానది తీర ప్రదేశం లో ఉన్న చిన్న అడవిలో ,నీటి ప్రబ్బలి చెట్ల మధ్య ఉన్న గుడ్డి కొంగ అయినవాడైన ఈ చంద్రుడు నీ ముఖ సౌందర్యానికి తగునా దమయంతీ ‘’

‘’నానా దావళ్య సంతానములకు  నిదాన౦బు నా నొప్పు నీ-రాకా నక్షత్రేశు,మేనం గలదే యొక కలంకంబు నం గాక  తాళీ-య౦ బై  త్రోవ రాగా హరి హయనగరీ హస్తి రాడ్గండపిండ-స్థానా పాదాన ద్రవ వన వలము ల్దాకెగాభ్ర వీదిన్ ‘’

తెల్లని కా౦తులకు  ఈ చంద్రుడు నివాసభూమి .అలాంటి వాడికి మచ్చ ఏమిటి ?నిజానికి అది చంద్రుడికి లేదు.ఆకాశమార్గంలో అమరావతికి వస్తుంటే ఐరావతం మదజలాలు చంద్రునిపై పడి మచ్చగా కనిపిస్తోంది అంతే .

 సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -15-3-24 –ఉయ్యూరు .

శృంగార నైషధం లొ శ్రీనాథ కవి  సార్వ భౌముని చంద్రోదయ వర్ణనం -10

‘’ అమృత జంబా లమున సందు లతికి యదికి –వేయు నక్షత్రముల నొక్క విధము వాని –జేర్చి విధి చందురునిగా నొనర్చె నేని –లలన నీమోము సరి సకలంకు డితడు ‘’

ఒకే విధమైన అనేక నక్షత్రాలవాడిని సమకూర్చి అమృత సంబంధమైన బురదతో వాటిమధ్య ఉన్న  రంధ్రాలను  పూడ్చి ఈ చంద్రుడిని బ్రహ్మ తయారు చేసి నీ ముఖానికి  సరిసమానం చేశాడు .లేకపోతె ఒళ్లంతా కళంకం ఉన్న వాడు ,నిష్కళంకమైన నీ వదనంతో సాటి రాలేడు కదా దమయంతీ !

‘’చంద్ర మండలమిది పితృ స్థాన మగుట –జన సమార్జిత స్వధా సలిల తిలలు –మంత్ర బలమున నెక్కె ,నీ మధ్యమునకు –జంద్ర బిమ్బాస్య లాంఛన ఛాయ గాదు ‘’

చంద్ర మండలం పితృ స్థానమని వేద వాక్యం .అందువలన భూలోక జనం పితృదేవతలకు ఆహారమైన తిలోదకాలను ,ఈ చంద్రుని మధ్యభాగానికి మంత్రాల చేత చేరుస్తారు .ఆ నువ్వులే చంద్రునిలో మచ్చ గా కనిపిస్తోంది .అది నిజంగా కళంకం కాదు .

‘’ఇదే వీక్షింపు చకోర శాబక నిభాక్షీ !దీర్ఘికా హంసి ఇ-ప్డుదకాంతప్రతిబిమ్బితున్ ,గగన మధ్యోప స్థితుం జ౦ద్రునిన్ –వది దర్శించి ,నిజాధినాదు డనుచున్ ,వాత్సల్య మేపారగా –జడురొప్ప౦ బరి చుంబన౦ బొనరుచుం జ౦చూ  పుటాగ్రంబునన్’’  

క్రీడా సరస్సులో ఉన్న ఆడహంస ఈ సమయంలో  నీటిలో ప్రతి బిమ్బించిన,ఆకాశం మధ్యలో ఉన్న  చంద్రుని చూసి ,తన భర్త అని మనసులో అనుకొంటూ ప్రేమతో నేర్పు తో పుటము వంటి చంచువుల చివరతో ముద్దుపెట్టు కొంటో౦ది .

‘’అకలంకాఖిల దీర్ఘికా జల తపస్య త్కైరవ శ్రేణికా  -ముకుళీభావ సమాధి భంగ కలనా ముగ్దాప్సరః కామినీ-వికచాస్యామ్బుజ మీ నిశాకరుడు దేవీ చూడు మీ సాంద్ర చం –ద్రికలేతద్దరహాస చంద్రికలు సందేహమ్బులేద దెంతయున్ ‘’

ఈ చంద్రుడు నిష్కళంకమైన సమస్తమైన సరస్సులలోని నీటిలో తపస్సు చేస్తున్న తెల్లకలువల సమూహాలు ముకుళించి తపో భంగం కలిగించటం లో అందమైన అప్సర యొక్క వికసించిన ముఖపద్మం ఈ దట్టమైన వెన్నెలలు .ఈ ముఖ మందహాసాలు ,మహామునులు మొదలైన వారు తపస్సు చేస్తుంటే ,దేవతలచేత ప్రేరేపి౦పబడి ,అప్సరసలు దిగివచ్చి తమవిలాసాలతో మోహింప చేస్తున్నట్లు గా లేదూ !

‘’నవ లావణ్య రసంబు పళ్ళే రములోన౦ బోసి ,యగ్రంబు నన్ –భవదీయాస్య మొనర్చి ,,యార్చి పిదపం ,బ్రాలేయ రుజ్మండల౦-బు వినిర్మించె విరించి ,యచ్చిలుము వో బూబోడి యా చిహ్నమ౦ –బువులందాతడు  ,చే దొలంచు మిసిమిం బుట్టెన్సరోజాతముల్ ‘’

బ్రహ్మ దేవుడు పళ్ళెం లో కొత్త లావణ్యం అనే రసాన్ని పోసి ,ముందుగా నీ ముఖాన్ని సృష్టించి ,తడి ఆర్చి ,తర్వాత చంద్రమందలాన్ని నిర్మించాడు .చంద్రునిలోని చిహ్నం ఆ లావణ్యం లోని మలినం కాబోలు .బ్రహ్మ నీటిలో చేతులు కడుక్కోగా అ చేతులకు అంటిన లావణ్యం చేత పద్మాలు పుట్టాయి .దమయంతీ !బ్రహ్మ సృష్టిలోని ప్రతి వస్తువులోని లావణ్యం తీసి నీ ముఖాన్నిసృష్టించాడు . తర్వాతే చంద్రుడిని సృష్టించాడు .ఈపని అయ్యాక చేతులు కడుక్కోగా ,చేతులకు అంటిన లావణ్యం నీటిలో పడి పద్మాలయ్యాయి .

‘’ఛాయా మార్గ భుజంగ హారమును జ౦చ త్తారకా మండల –స్ఫాయద్దివ్య కపాల భూషణము జ్యోత్శ్నా భస్మ గౌరంబు నై –యీ యాకాశము శంభు మూర్తి యగు తన్నేర్పాటు నం దెల్పెడు౦-ద్రైయక్షా మణి మభూతి సూక్ష్మ తర మధ్యా!దీని వీక్షి౦పుమా ‘’

ముక్కంటికి సంబంధించిన అణుత్వం అనే సిద్ధి కంటే ,మిక్కిలి సూక్ష్మమైన నడుముకల దమయంతీ !ఛాయామార్గం అనే సర్పహారం కలది ,అంటే ఇంద్ర ధనుస్సులాగా ఉత్తర దక్షిణాలకు వ్యాపించి నక్షత్రాలచేదట్టమైన రాజమార్గం లా కనిపించే భూషణ౦తో,నక్షత్ర మండలం అనే పెద్దదైన ,శ్రేష్టమైన కపాలమాల అనేఆభరణం కలది ,వెన్నెల అనే బూడిద తో తెల్లగా ఉన్న ఆకాశం ,శివుని అష్టమూర్తులలో ఒకటి అయిన ఆకాశం అనటం చక్కని ఏర్పాటు చూచిస్తోంది .పంచభూతాలు సూర్యుడు ,చంద్రుడు సోమయాజి శంకరుని అష్టమూర్తులు .ప్రస్తుతం ఈశ్వర శరీరమైన ఆకాశం ,చాయామార్గం అనే సర్పహారం ,నక్షత్ర సమూహం అనే కపాలమాలిక ,నక్షత్ర సమూహం అనే బూడిద పూత కలది అవటంతో తాణు  శివమూర్తి అనటాన్ని సార్ధకం చేస్తోంది .

 సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -14-3-24-ఉయ్యూరు .

బాల సాహిత్య బ్రహ్మ,గౌతమీ గ్రంథాలయ స్థాపకుడు ,స్వాతంత్ర్య సమరయోధుడు సాహితీవేత్త ,మధురకవి –శ్రీ నాళం కృష్ణారావు

నాళం కృష్ణారావు (జనవరి 18, 1881 – మార్చి 17, 1961) బాల సాహిత్యబ్రహ్మ, మధుర కవి. తెలుగు వైతాళికుడు. సంఘ సంస్కర్త. గౌతమీ గ్రంథాలయం స్థాపకుడు.”మానవసేవ” పత్రిక సంపాదకులు. స్వాతంత్ర్య సమర యోధుడు, భాషావేత్త.

జీవిత విశేషాలు

నాళం కృష్ణారావు 1881 జనవరి 18 తేదీన నాళం కామరాజు, లక్ష్మమ్మల చివరి సంతానంగా తూర్పుగోదావరి జిల్లా మండపేట గ్రామంలో జన్మించారు. 1911-15 ప్రాంతాలలో ఆయన నిర్వహించిన తొలి తెలుగు సచిత్రమాస పత్రిక ‘మానవ సేవ’. తన పదిహేడో ఏట రాజమండ్రిలో గౌతమీ గ్రంథాలయాన్ని స్థాపించారు. స్త్రీ విద్యను ప్రోత్సహించారు.బ్రహ్మ సమాజం మతస్థుడిగా తన గురువు అయిన కందుకూరి వీరేశలింగం పంతులుగారి కన్నా ముందే జంధ్యాన్ని పరిత్యజించారు.చింతా శేషయ్య అనే అట్టడుగు కులస్థుడికి తన యింట్లో నివాసం ఏర్పరిచి బ్రహ్మ మతస్థుడిగా తీర్చిదిద్దారు. ఇతర కులస్థులతో తన పెద్ద కుమారునికి వివాహం జరిపించారు. వితంతు వివాహాలు జరిపించారు. ఆయన సతీమణి నాళం సుశీలమ్మ తమ విదేశీ వస్త్రాలన్నీ దహనం చేసి, మహాత్ముడు రాజమండ్రి వచ్చినప్పుడు ఆయనకు పండ్లరసం అందించారు.భావిభారత పౌరులకోసం తేటగీతులలో కావ్యరచనలు చేశారు.ఆయన రాసిన ‘గాంధీ విజయధ్వజ నాటకం’ (1921), ‘గాంధీ దశావతార లీలలు’ (1932) గ్రంథాలను బ్రిటిష్ ప్రభుత్వం నిషేధించింది. పదివేల సామెతలు జాతీయ లోకోక్తులు పేరుతో సేకరించారు. శ్రీకృష్ణరాయ ఆంధ్ర విజ్ఞాన సర్వస్వాన్ని సంకలనం చేశారు. కందుకూరి వీరేశలింగం పంతులుగారు స్థాపించిన హితకారిణీ సమాజానికి, వీరేశలింగ పాఠశాలకు పంతులుగారి తర్వాత జీవితాంతం అధ్యక్షులుగా పనిచేశారు.కృష్ణారావుగారు నిరాడంబరుడు. కీర్తికాంక్షా రహితుడు. ‘సేవ’కే ప్రాధాన్యం ఇచ్చిన మనిషి.తన అనంతరం మానవసేవ చేయాల్సిందిగా, తన తనయ కళాప్రపూర్ణ ఊటుకూరి లక్ష్మీకాంతమ్మ గారిని పురమాయించారు.

మరణం

1961 మార్చి 17 న మరణించారు.

రచనలు

వీటిలో కొన్ని పుస్తకాలను గుంటూరులోని బొమ్మిడాల ఛారిటబుల్‌ ట్రస్ట్‌ వారు 2011 లో పునర్ముద్రించారు.

కృష్ణారావు లాఠీఛార్జి, జైలు జీవితం మరొక పార్శ్వం సాహిత్యం. లేబ్రాయం నుండి జీవితపు తుదిశ్వాస వరకు తేటగీతులలో కావ్యరచనం చేశారు. కృష్ణారావుగారి ఆశలన్నీ భావిభారత పౌరుల పైనే ఉండేవి. అందుకే ఆయన కావ్యనాయకుడు పిల్లవాడు. వారికి ఆయా ‘గోరుముద్దలు’, ‘మీగడ తరగలు’, ‘వెన్నె బడుగలు’, ‘పాల తరగలు’ ‘తేనె చినుకలు’ తినిపిం చారు. ‘వెన్నెల వెలుగులు’, ‘విరిదండ’, ‘దీపావళి’ ‘పాపాయి’ లను అందించారు.

పిల్లలపై చూపే మాధుర్య గుణమే ఆయనవనీ మధురకవియని రాయప్రోలు సుబ్బారావు గారిచే ప్రశం సించింది. తేట తెలుగుకు ఆయన తేటగీతులే చిరు నామాలు, క్లుప్తత, శుభ్రత, శ్రావ్యతల మేళవింపునకు అద్దాలు. తన కవిత గురించి, తన తెలుగు గురించి కృష్ణారావు ఇలా ప్రత్యక్షర సత్యం చేశారు:

“అందములు చిందుతీరు తీయములు గల్లిగ ముద్దు గులికెడు నుడికాయరములు గల్గి లలిత జాతీయములు గల్గి యలరుచుండు తేటతేనియ యూట మా తెనుగు మాట”.

లలిత లలిత పదాలతో పిల్లల మనసులను చూర గొన్న కృష్ణారావు మంచి భాషావేత్త.బాలసాహిత్య బ్రహ్మగా, తెలుగు బాలబాలికలకు ఆయన ఇచ్చే సందేశాన్ని తాను రచించిన ‘జీవన గీతం’లో పొందుపరిచారు.

· మీగడ తరకలు (కవితాసంకలనం)[5]

· గోరుముద్దలు

· వెన్న బుడగలు

· పాల తరకలు

· తేనె చినుకులు

· వెన్నెల వెలుగులు

· విరిదండ

· దీపావళి

· ముద్దు – పాపాయి[6]

· గ్రంథాలయ సూక్తులు

· మిత్ర లేఖావళి

· అనుతాపము

· దేశమాత పరిదేవనము

· వితంతు వివాహ చరిత్ర

· స్త్రీల యెడ పురుషుల గావించు పంచమహాపాతకాలు

· ప్రేమసాగరము

· తెలుగు జాతీయములు[7]

· శ్రీ కృష్ణరాయాంధ్ర విజ్ఞాన సర్వస్వము

· గాంధీమహాత్ముని దశావతారలీలలు[8]

· మీ –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -11-3-24—ఉయ్యూరు