పదలాలి త్య పండిత కవి ఆచార్య దండి రచించిన దశ కుమార చరిత్ర.వచనం.3 వ భాగం.23.5.24.

పదలాలి త్య పండిత కవి ఆచార్య దండి రచించిన దశ కుమార చరిత్ర.వచనం.3 వ భాగం.23.5.24

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

మహాత్మా గాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర –నాలుగవ భాగం –40

మహాత్మా గాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర –నాలుగవ భాగం –40

19 వ అధ్యాయం –పాతవాటికి కొత్త దీపాలు -8

కమాండో వ్యవస్థ యొక్క మూలం, దీని కింద ప్రతి బర్గర్ బాధ్యత వహించాలి

తప్పనిసరి సైనిక సేవకు, ఇప్పటికే వివరించబడింది. 1894లో, ఎప్పుడు

దక్షిణాఫ్రికా రిపబ్లిక్‌లోని బ్రిటీష్ సబ్జెక్ట్‌లు సేవ చేయడానికి కమాండర్‌గా ఉన్నారు

ట్రాన్స్‌వాల్‌లో చిన్న పెరుగుదలను అణిచివేసేందుకు కమాండోలో బర్గర్‌తో పాటు

(మలబోచ్ వార్), బ్రిటిష్ వారు దీనికి వ్యతిరేకంగా నిరసన తెలిపారు

సబ్జెక్ట్‌లు పూర్తి బర్గర్ హక్కులకు అర్హులు కావు మరియు వైకల్యాలకు గురయ్యారు

రిపబ్లిక్ లో. [బ్రిటీష్ ఇండియన్ సబ్జెక్ట్‌లచే జోసెఫ్ చాంబర్‌లైన్‌కు స్మారక చిహ్నం

నవంబర్ 26, 1895 తేదీన దక్షిణాఫ్రికా రిపబ్లిక్‌లో నివసిస్తున్నారు] కు సమర్పించడం

ప్రజాభిప్రాయం ఒత్తిడి, బ్రిటిష్ ప్రభుత్వం జోక్యం చేసుకోవలసి వచ్చింది; మరియు లోపల

డిసెంబర్, 1894, సర్ హెన్రీ లోచ్ మధ్య తాత్కాలికంగా ఒక ఒప్పందం కుదిరింది.

బ్రిటిష్ హై కమీషనర్ మరియు ప్రెసిడెంట్ క్రుగర్, బ్రిటీష్ వారందరికీ మినహాయింపు ఇచ్చారు

వ్యక్తిగత సైనిక సేవ నుండి దక్షిణాఫ్రికా రిపబ్లిక్‌లో నివసిస్తున్న సబ్జెక్టులు. లో

అయినప్పటికీ, వోక్స్‌రాడ్, అక్టోబర్ 7, 1895 నాటి తీర్మానంలో దానిని ఆమోదించింది.

“బ్రిటీష్ సబ్జెక్టుల ద్వారా తెల్లగా అర్థం చేసుకోవాలి

వ్యక్తులు” మాత్రమే.

ఆ తర్వాత ట్రాన్స్‌వాల్‌లోని బ్రిటిష్ ఇండియన్ డిఫెన్స్ కమిటీ-

నాటల్ ఇండియన్ కాంగ్రెస్ యొక్క కౌంటర్-టెలిగ్రాఫికల్ ద్వారా లండన్‌కు నిరసన తెలిపారు

చర్చల కంటే కొంచెం ఎక్కువ, దీని రిజల్యూషన్ మరొక సూచన.

[బ్రిటీష్ ఇండియన్ సబ్జెక్ట్‌లచే జోసెఫ్ ఛాంబర్‌లైన్‌కు స్మారక చిహ్నం, ఇక్కడ నివసిస్తున్నారు

సౌత్ ఆఫ్రికా రిపబ్లిక్, నవంబర్ 26, 1895 తేదీ

దక్షిణాఫ్రికా అంతటా భారతీయుల సాధారణ హింసను అందించింది

హర్ మెజెస్టి ప్రభుత్వం తాజాగా దీనిని ఎదుర్కోవడానికి ఒక అదనపు కారణం

భారతీయుల స్వేచ్ఛపై దాడి.

ఈ స్మారక చిహ్నాన్ని మిస్టర్ ఛాంబర్‌లైన్ దాదాభాయ్‌కి ఫార్వార్డ్ చేయడంలో ఇలా రాశారు

దక్షిణాఫ్రికా రిపబ్లిక్ ప్రభుత్వం బ్రిటిష్ సబ్జెక్ట్‌లను మాత్రమే నిర్వచించింది

శ్వేతజాతీయులు, బ్రిటీష్ ఇండియన్ సబ్జెక్ట్‌లందరికీ “ఆ రక్షణను కోల్పోయారు

హర్ మెజెస్టి ప్రభుత్వం కనుగొన్న నిర్బంధ సైనిక సేవ

అన్ని బ్రిటీష్ సబ్జెక్టుల కోసం పట్టుబట్టడం అవసరం”, అతను హోమ్ అని ఆశించాడు

“పదం యొక్క అర్థం యొక్క ఈ ఏకపక్ష పరిమితిని ప్రభుత్వం అనుమతించదు

బ్రిటిష్ సబ్జెక్ట్స్’’. [భారతదేశం, జనవరి, 1896, పేజి. 6]

క్వీన్ విక్టోరియా పద్నాలుగో పార్లమెంట్ రెండవ సెషన్ జరిగినప్పుడు

ఫిబ్రవరి 11, 1896న తెరవబడింది, బోయర్ మరియు బ్రిటన్ మధ్య షో-డౌన్ జరిగింది

అనివార్యంగా మారతాయి. దీనిపై సెర్చ్ ఎంక్వైరీ చేయాలని ప్రతిపక్షాలు డిమాండ్ చేస్తున్నాయి

రైడ్ యొక్క మొత్తం ఎపిసోడ్ మరియు అందులో కలోనియల్ ఆఫీసు ప్రవర్తన

సంబంధించి. ఫిబ్రవరి 13న, ఆర్నాల్డ్ ఫోస్టర్ హెన్రీ డు ప్రీ లాబౌచెర్‌ను సెకండ్ చేశాడు

క్వీన్స్ చిరునామాకు సవరణ, ఆమె మెజెస్టికి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తూ “లేదు

దక్షిణాఫ్రికాలో ఇటీవల జరిగిన సంఘటనలపై దర్యాప్తు పూర్తి అవుతుంది

చార్టర్డ్ కంపెనీ ఆఫ్ సౌత్ యొక్క ఆర్థిక మరియు రాజకీయ చర్య వరకు విస్తరించింది

ఆఫ్రికా”. పరిస్థితులలో క్రుగర్ పాలన యొక్క ఏదైనా తదుపరి “బుద్ధికరణ”

అనూహ్యంగా ఉంది. ప్రబలంగా ఉన్న మానసిక స్థితిని ప్రతిబింబిస్తూ, టైమ్స్ గురించి వ్రాసింది

Volksraad యొక్క తీర్మానం:

విషయం ముఖంలో భయంకరంగా ఉంది. మనం ఇప్పుడు బ్రిటిష్ వారి లెవీని చూడవచ్చు

భారతీయ సబ్జెక్ట్‌లు బయోనెట్‌లకు వ్యతిరేకంగా ట్రాన్స్‌వాల్ బయోనెట్‌ల పాయింట్ వద్ద నడపబడతాయి

బ్రిటిష్ దళాలు. [సెప్టెంబర్ 26, 1896న బొంబాయిలో గాంధీజీ చిరునామా]

అందువలన బలవంతంగా, ఛాంబర్లైన్ ఒక దృఢమైన స్టాండ్ తీసుకున్నాడు. లో ఒక ప్రశ్నకు సమాధానమిస్తూ

ఫిబ్రవరి 14, 1896న భౌనాగ్రీ తన దృష్టిని ఆకర్షించిన కామన్స్

Volksraad యొక్క రిజల్యూషన్ ఆమోదించడంలో వివక్షతతో కూడిన క్లాజుకు డ్రా చేయబడింది

కమాండో ఒడంబడికలో, “ని నిరోధించడానికి చర్యలు తీసుకోబడ్డాయి

వర్ణ భేదం పరిచయం.” [భారతదేశం, మార్చి, 1896, అనుబంధం, పేజీ. 4]

సశేషం

మీ- గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -23-5-24-ఉయ్యూరు

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

 శ్రీకోలాచలం శ్రీనివాసరావు గారి ప్రపంచ నాటక చరిత్ర –40

 శ్రీకోలాచలం శ్రీనివాసరావు గారి ప్రపంచ నాటక చరిత్ర –40

 నియమాలు –నాటక కర్తలు -4

41. నటుడి మొదటి కర్తవ్యం అతనికి సరిపోయేదని గుర్తుంచుకోండి

అతను వ్యక్తీకరించే పాత్రలో భాగం.

42. అతను తన పాఠాన్ని అధ్యయనం చేయనివ్వండి, అతని భాగాన్ని రోట్ ద్వారా తెలుసుకొని వదిలివేయండి

క్షణం యొక్క ప్రేరణకు ప్రేరణ.

43. తన సంభాషణకర్త మాట్లాడే ముందు నటుడు మాట్లాడకూడదు

ఒక వాక్యం గుప్పించాడు.

డ్రామాటిక్ కంపెనీ.

భారతీయ నాటకీయ సంస్థకు కొన్ని పదాలు తప్పు కాదు#

ఇక్కడ.

1, కిరాయి సైనికుడి నుండి మిమ్మల్ని మీరు ఎప్పుడూ కంపెనీగా మార్చుకోకండి

ఉద్దేశ్యాలు. సూచనలను అందించడానికి ఒక గొప్ప మరియు నిజాయితీగల ఉద్దేశం

వినోదం ద్వారా సాధారణ పాబ్లిక్ మార్గదర్శకంగా ఉండాలి

మీ ప్రవర్తనలో సూత్రం, కమర్షియల్ స్పెక్యులేషన్‌ను మెరుగుపరుస్తుంది

కళ కానీ నాటకం యొక్క గౌరవప్రదమైన వస్తువును దిగజార్చుతుంది.

2. ఉదాసీనమైన నాటకం ఉదాసీనతను తొలగిస్తుందని తెలుసుకోండి

ఆడియెంకో, ఒక ఉత్తేజకరమైన నాటకం సంబంధితంగా ఉంటుంది

వాటిపై ఉత్తేజపరిచే ప్రభావం. ‘ఇది జీవిస్తుంది మరియు పెద్దదిగా ఉంటుంది

ప్రేక్షకులు మరియు చాలా నవ్వు మరియు అపహాస్యం.

8. ఈ గనిలో జీవిత దశలో ఉన్నట్లుగా గుర్తుంచుకోండి

దశ, ఒకే ఒక్క లోపం తరచుగా దానిని నాశనం చేస్తుంది.

4, నటీనటులకు చాలా శిక్షణ అవసరమని తెలుసుకోండి

అలాగే తెలివితేటలు మరియు వివరాలపై ఎడతెగని శ్రద్ధ.

5. తగినంతగా రిహార్సల్ చేయని నాటకాన్ని ఎప్పుడూ ప్రదర్శించవద్దు,

ఫ్రాన్స్ మరియు ఇంగ్లండ్‌లలో కొత్త ఆటలేమీ లేవని గుర్తుంచుకోండి

నలభై నుండి యాభై సార్లు రిహార్సల్ చేసే వరకు బోర్డులు. వారి ప్రదర్శనలు

ఉన్నతమైనవని ప్రజలచేత ఒప్పుకుంటారు. జర్మనిలో,

నాటకం పదహారు నుండి ఇరవై సార్లు మాత్రమే రిహార్సల్ చేయబడింది. ది

నటీనటులు సిద్ధంగా లేరు, స్వరాన్ని అనుసరించడానికి కర్టెన్‌లకు వెళ్లండి

ప్రాంప్టర్. కాబట్టి నాటకం యొక్క ప్రభావం పోతుంది,

6. నాటకం పైకి లేవడానికి రచయితను గైడ్‌గా తీసుకోండి,

ఫ్రాన్స్‌లో నాటక రచయిత ప్రతిదీ అని గుర్తుంచుకోండి

కంపెనీకి. కాబట్టి ఫ్రెంచ్ వారు ఎల్లప్పుడూ విజయవంతమవుతారు

వేదికపై; కానీ జర్మనీలో, రచయిత తక్కువ లేదా ఏమీ కాదు,

జర్మన్ నాటకాలు కాబట్టి విజయవంతం కాలేదు,

?, స్టేజ్ ఎఫెక్ట్‌ని రూపొందించడం కోసం, మీ దృశ్యాలకు అంకితం చేయండి

మీ ఏర్పాటుకు ఆడ్, నాబ్ ఓన్లీ మాచ్ మనీ కానీ మాచ్ థాట్

[18]

మరియు వాస్తవికత; నాటకాలలో దృశ్యం మరియు మౌంటు ప్లే చాలా ఎక్కువగా ఉంటుంది

ముఖ్యమైన భాగం. అదే సమయంలో గుర్తుంచుకోండి, ఆ pleasing

అందమైన దృశ్యాలు మరియు కావల్‌కేడ్‌లతో కూడిన ఐస్ అంత అవసరం లేదు

చట్టబద్ధమైన నాటకాలు మరియు మంచి నటనతో ఇంద్రియాలను ఆహ్లాదపరుస్తుంది.

మునుపటి వాటికి అనుబంధంగా మాత్రమే తీసుకురండి.

8. నాడీగా ఉన్న నటుడిని ప్రేక్షకుల ముందు ఉంచవద్దు

మరియు అనుభవం లేని,

t” 9. మీ వరకు నటుల జల్లెడ మరియు కలుపు తీయడం జరగనివ్వండి

ఉత్తమమైనదాన్ని ఎంచుకోండి. లాయిడ్ యొక్క పంక్తులను భరించండి:-

“ఆటగాడి ప్రావిన్స్ వారు కానీ ఫలించలేదు

“ఎవరికి ఆ అధికారాలు కావాలి–డిపోర్ట్‌మెంట్, వాయిస్ మరియు ఐ.”

{ఫోస్టర్ ద్వారా చార్లెస్ డికెన్స్ యొక్క జీవితాన్ని చదవండి, వాల్యూమ్. 2, పేజీ 341)

10, నిరుత్సాహపరిచే ప్రదర్శనలను నివారించండి,

1}. మీ ప్రవర్తన పెల్లిక్ మరియు ప్రైవేట్ మ్యూట్ రెండూ అలాంటివి

ప్రజలను ఆకర్షించే మ్యాజిక్ ఆడ్ మాగ్నెటిక్ etf.ctని కలిగి ఉండటానికి,

12. మీరు పూర్తిగా శిక్షణ పొందిన నటుడు లేదా ప్రేక్షకుల ముందు ఉంచినట్లయితే,

మరియు నాటకీయంగా నటన కళలో అభివృద్ధి, ప్రభావం

కేవలం విద్యుత్.

13. ట్రంక్-తయారీదారుని నిమగ్నం చేసే వ్యవస్థను నివారించండి

గ్యాలరీ. (

మరియు వాస్తవికత; నాటకాలలో దృశ్యం మరియు మౌంటు ప్లే చాలా ఎక్కువగా ఉంటుంది

ముఖ్యమైన భాగం. అదే సమయంలో గుర్తుంచుకోండి, ఆ pleasing

అందమైన దృశ్యాలు మరియు కావల్‌కేడ్‌లతో కూడిన ఐస్ అంత అవసరం లేదు

చట్టబద్ధమైన నాటకాలు మరియు మంచి నటనతో ఇంద్రియాలను ఆహ్లాదపరుస్తుంది.

మునుపటి వాటికి అనుబంధంగా మాత్రమే తీసుకురండి.

8. నాడీగా ఉన్న నటుడిని ప్రేక్షకుల ముందు ఉంచవద్దు

మరియు అనుభవం లేని,

t” 9. మీ వరకు నటుల జల్లెడ మరియు కలుపు తీయడం జరగనివ్వండి

ఉత్తమమైనదాన్ని ఎంచుకోండి. లాయిడ్ యొక్క పంక్తులను భరించండి:-

“ఆటగాడి ప్రావిన్స్ వారు కానీ ఫలించలేదు

“ఎవరికి ఆ అధికారాలు కావాలి–డిపోర్ట్‌మెంట్, వాయిస్ మరియు ఐ.”

{ఫోస్టర్ ద్వారా చార్లెస్ డికెన్స్ యొక్క జీవితాన్ని చదవండి, వాల్యూమ్. 2, పేజీ 341)

10, నిరుత్సాహపరిచే ప్రదర్శనలను నివారించండి,

1}. మీ ప్రవర్తన పెల్లిక్ మరియు ప్రైవేట్ మ్యూట్ రెండూ అలాంటివి

ప్రజలను ఆకర్షించే మ్యాజిక్ ఆడ్ మాగ్నెటిక్ etf.ctని కలిగి ఉండటానికి,

12. మీరు పూర్తిగా శిక్షణ పొందిన నటుడు లేదా ప్రేక్షకుల ముందు ఉంచినట్లయితే,

మరియు నాటకీయంగా నటన కళలో అభివృద్ధి, ప్రభావం

కేవలం విద్యుత్.

13. ట్రంక్-తయారీదారుని నిమగ్నం చేసే వ్యవస్థను నివారించండి

గ్యాలరీ. (అడిసన్ స్పెక్టేటర్ లేదా సబ్జెక్ట్ చదవండి). ఉంటే

ప్రేక్షకులు సంతోషించారు, వారు మీ నటుడిని ఖచ్చితంగా ఆమోదిస్తారు

చీర్స్ మరియు చప్పట్లు, ఈ ప్లే-హౌస్ థండరర్ ఒక న్నిసానోస్.

కొన్నిసార్లు అతను నాటకాన్ని సేవ్ చేయవచ్చు, కానీ ఆచ్ ట్రిక్స్ విలువైనవి కావు

మంచి మేనేజర్. @ కంపెనీ స్నేహితులు మరియు శ్రేయోభిలాషులు లేదా

రచయిత కొన్నిసార్లు చప్పట్లు కొట్టడం మరియు ఉత్సాహపరిచే బాధ్యతను తీసుకుంటాడు,

అడియాన్ యొక్క “కాటో” ప్రదర్శించబడినప్పుడు, అతని స్నేహితుడు స్టీల్ తీసుకువచ్చాడు

అతని స్నేహితులందరూ మరియు వారు నటులను ఉత్సాహపరిచారు. కానీ ఇది ఒక మాత్రమే

అప్పుడప్పుడు “క్లాగ్”, “ప్రతి నాటకం” అని కొందరు అభిప్రాయపడ్డారు

లేదా లిరికల్ ఆర్టిస్ట్ ప్రతిభ యొక్క పూర్తి శక్తితో నిరంతరంగా అధిగమించలేడు

ప్రేక్షకుల చల్లదనం, నవ్వు లేదా ఉదాసీనత, ఇంకా

ఉదా)

ప్రాతినిధ్యం యొక్క సాధారణ ప్రభావం చాలా బాధిస్తుంది, అయితే?

చప్పట్లు, ముందుగా నిర్ణయించిన మరియు వాస్తవానికి కొనుగోలు చేసిన వాటితో సహా.

రకం, పూర్తిగా నిలిపివేయబడ్డాయి; timid would stay timid, taleut

గుర్తించబడకుండా ఉండిపోతుంది మరియు కాకపోతే దాదాపుగా బహిర్గతం చేయబడదు

భరోసా ఇవ్వడానికి, ప్రోత్సహించడానికి, మెలిగించడానికి మరియు

ఉత్తేజితం ’’), |

14. నిజమైన గుర్రాలు, కుక్కలు మరియు ఇతర జంతువులను పరిచయం చేయవద్దు

వేదిక. (కోలెరిడ్జ్ యొక్క అనుకరణలో, “తిరస్కరించబడిన చిరునామాలు,'”లో

అతను వేదికపై జంతువుల రూపాన్ని ఖండిస్తాడు ).

“ఆధునిక ఫ్యాషన్ ఆంక్షల విచిత్రాల మధ్య,

జీవించి ఉన్న జంతువులను చూస్తే చాలా బాధ కలుగుతుంది

వేదికపైకి తీసుకువచ్చారు; గ్రిమోల్డి తన కుందేలును కలిగి ఉన్నాడు,

లారెంట్ అతని పిల్లి, మరియు బ్రాడ్‌బరీ అతని పంది.

అలాంటి, ట్రిక్స్‌పై వై. జాన్సన్ ది మెషినిస్ట్

మాజీ డ్రూరీ జీవితాన్ని అనుకరించాడు

చాలా వెలుగులోకి వచ్చింది. బ్లన్ గడ్డం ఉన్న ఏనుగు

అతని చేతితో నింపబడి, అతని ప్రోబోస్సిస్ చుట్టూ గాయమైంది

పదమనాభంలో గర్జించినంత స్ప్రూస్ “..

ఒక విమర్శకుడు “ముసల్మాన్ తన గణనను డేట్ చేస్తున్నాడు

మొహమాటం పారిపోయిన సంవత్సరాల నుండి, మూర్ఖపు సమూహాలు కూడా అలాగే ఉండాలి

యొక్క బహిరంగ పోరాటం నుండి వారి విజయవంతమైన రిజిస్టర్‌ను ప్రారంభించండి

ఈ చిరస్మరణీయ రాత్రి, మొత్తం దళం ఎక్కడ నుండి వచ్చింది

కోవెంట్ గార్డెన్‌లో గుర్రాలు తమ మొదటి పాత్రలో కనిపించాయి.

కింది పంక్తులలో ఒక రచయిత ఎగతాళి చేసాడు

వేదికపై గుర్రాల పరిచయం, కానీ ప్రబలమైన రుచి కూడా

Lotzebne స్కూల్ యొక్క అనారోగ్య జర్మన్ నాటకాలు.

“కళ యొక్క నకిలీ స్ట్రోక్స్ ద్వారా ఆత్మను నింపడానికి,

మేధావిని మూటగట్టి హృదయాన్ని తప్పుదారి పట్టించడానికి,

– మానవజాతి భార్యలను తప్పుదారి పట్టించేలా చేయడానికి,

పెద్ద దారిలో దోచుకునే కొందరు పుణ్యాత్ములు –

దీని కోసం విదేశీ ముద్దుగుమ్మలు వేదికపైకి వచ్చారు

జర్మన్ పాఠశాలలను ఆవేశంగా ఉండమని ఆదేశించింది.

ప్రియమైన జానీ బెల్, మీరు చాలా రిజల్యూషన్‌ను కలిగి ఉన్నారు

స్వర్గానికి ధన్యవాదాలు, అద్భుతమైన రాజ్యాంగం

విదేశీ క్వాక్‌ల నుండి మీ అభిరుచి సగం కోలుకుంది

– ఇంగ్లీషు గుర్రాలపై ఇప్పుడు టాకోస్ ప్రసారాలు,

ప్రతి ఆధునిక బార్డ్ అతని పేరును ఆగ్రహించవచ్చు

శాశ్వతమైన ప్రశంసలపై కాకపోతే, స్థిరమైన కీర్తిపై.

అని ఆలోచించండి (నిబంధనలకు మీరు చెక్ ఇవ్వలేదు,

ప్రతి నటుడు తన మెడను ఎలా పణంగా పెట్టాడో ఆలోచించండి

మీరు వారికి అనుకూలంగా చూపించారు. ఓహ్, అయితే, మరోసారి చూపించు.

ఈ రాత్రి ఆంగ్లో-జర్మన్ యొక్క గుర్రపు నాటకానికి కవి’’.

15. హిందా సమాజం పూర్తిగా భౌతికంగా, గొప్పగా అభివృద్ధి చెందే వరకు

నైతికంగా సంస్కరించబడింది మరియు మేధోపరంగా చాలా మెరుగుపడింది, అనుమతించవద్దు

@ స్త్రీ నటిగా మారడానికి, హిందూ ఆచారాలు మరియు మర్యాదలు చేస్తాయి

ఒక కోర్సు తీసుకోవడానికి అనుమతించవద్దు. ముఖ్యంగా రేనాల్డ్స్

“అబ్బాయిలు దుస్తులు ధరించడం మరియు ప్రభావితం చేయడం యొక్క పాపం.”

స్త్రీల గర్ల్స్” మరియు “అలా తెలియకుండానే అతను మార్పులో సహాయం చేసాడు

రూపాన్ని మరింత శోచనీయమైనదిగా భావించేవారు

ఆంగ్ల వేదికపై నటీమణులు. ఆంగ్లేయులు కూడా

వారితో ఒక స్థాయిలో మహిళలను ప్రవర్తించండి అనే పరిచయం చాలా ఆసక్తిగా ఉంది

వేదికపై నటీమణులు).

16, సంగీత ఇనాడ్రమాను అసహజమైనదిగా ఎప్పటికీ వదులుకోవద్దు. I¢

ig ప్రసంగం స్థానంలో శ్లోకాలు ఉన్నంత సహజంగా ఉంటాయి, కానీ మీరు చేయాలి

సంగీత మందిరం యొక్క కళాత్మక పరిస్థితులు లేవని గుర్తుంచుకోండి

థియేటర్‌తో సమానంగా ఉంటుంది. నైపుణ్యాన్ని చూపించడానికి ఒక ప్రయత్నం”

సాంకేతిక సంగీతంలో శక్తి, ప్రేక్షకులను మెప్పించే ఇతర ప్రయత్నాలు

శ్రావ్యమైన సంగీతం ద్వారా.

17. చాలా మంది యువకులను నటులుగా చేర్చుకోకుండా ఉండటానికి ప్రయత్నించండి

పాఠశాలకు వెళ్లే జనాభా,

18. మీరు మీ కంపెనీలో అబ్బాయిలను నటులుగా తీసుకుంటారు

వారి సాధారణ విద్యపై సంపూర్ణ పర్యవేక్షణ నిర్వహించబడుతుంది,

19, సమయానికి సంబంధించి సమయపాలన పాటించండి.

20. సుఖాల కోసం సరైన ఏర్పాట్లు చేయండి

ప్రేక్షకులు,

21. ఒక నటుడిని ఆసక్తిగా ఎన్కోర్ చేసి తిరిగి పిలిచినప్పుడు, ఉండండి

అతనికి దుర్భరమైనది. (కొన్ని కాల్‌లు మరియు రీకాల్‌లు విలువైనవి కావు మరియు

కొన్నిసార్లు అసంబద్ధం. ‘‘ఓఫోలియా పిచ్చిగా పడిపోయిన తర్వాత ఒక కనుగొనేందుకు

నీటి సమాధి, గుర్తించడానికి తిరిగి వేదికపైకి పిలిపించబడింది

suavely తగినంత నవ్వి మరియు మర్యాదలు, అతిగా

-ప్రేక్షకుల చప్పట్లు, రాజుగారిని కలవరపరిచాయి

డ్లాండియస్, క్వీన్ గెర్ట్రూడ్ మరియు లార్టెస్ మరియు తీవ్రంగా గాయపడ్డారు

povt యొక్క డిజైన్, మరియు ఇది కేవలం ఫోలీస్ యొక్క నమూనా మాత్రమే

ఈ విషయంలో నోడర్న్ థియేటర్”‘).

22. మీ పనితీరు యొక్క మెరిట్‌ను దీని ద్వారా కొలవవద్దు

అసిప్ట్‌లు.

23. ఒక పట్టణంలో రెండు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ కంపెనీలు ఉంటే అనుమతించండి

ఎమ్యులేషన్ యొక్క పిరిట్ మీ హృదయంలో రాజ్యం చేస్తుంది మరియు అసూయ కాదు.

24. మంచి ప్రహసనాలు ఆడండి ఎందుకంటే అవి అపారమైన మేలు చేస్తాయి. లో

ఈ ప్రయత్నం ఒక్క జీవి యొక్క భావాన్ని కూడా అవమానించదు,

25. కంపెనీలు బాగా పని చేస్తాయి మరియు ప్రేక్షకులు మెరుగ్గా ఉంటారు

కథ, సన్నివేశం యొక్క ఉద్దేశ్యంతో కూడిన నోటీసులు లేకుంటే జ్ఞానోదయం అవుతుంది

dy సన్నివేశం, ప్రేక్షకుల మధ్య ప్రసారం చేయబడుతుంది,

26. భాగాలు చిన్నవిగా ఉంటే తప్ప రెట్టింపు లేదా రెట్టింపు చేయడం మానుకోండి

పాత్రలు. ఒక చిన్న నటుడు చాలా భాగాలను తీసుకోవచ్చు. కొందరు నటులు

మానిఫెస్ట్ దృష్టితో ద్వంద్వ విధిని చేపట్టడానికి చాలా మొగ్గు చూపుతారు

వారసుడు బహుముఖ ప్రజ్ఞ లేదా వారి ఆరాధకులను ఆశ్చర్యపరిచేందుకు. క్రింది

‘టోరీని డటన్ కుక్ తన “బుక్ ఆఫ్ ది ప్లే”లో రాశారు.

“ ప్రావిన్షియల్ థియేటర్ తిన్నాను, తర్వాత అతని మాన్‌జెమెంట్ కింద, EHlla~

‘ఒకప్పుడు పాత్రలను నిలబెట్టే వింత ప్రయోగాన్ని ప్రయత్నించారు

# రిచర్డ్ మరియు రిచ్‌మండ్ ఇద్దరూ ఒకే డ్రామా, ది ఎంట్రాంక్‌లో

(22రిచ్‌మండ్ యొక్క విషాదం యొక్క ఐదవ చర్య వరకు జరగదు, wh.

రాజు మరియు ఎర్ల్ వేదికను ఆక్రమించే సన్నివేశాలు

ప్రత్యామ్నాయంగా మారతాయి. రిచర్డ్, ఎలిస్టర్‌గా నిష్క్రమించినప్పుడు

అతని భుజం నుండి తన మూపురం పడిపోయింది –

నాప్‌కిన్, అతని వికృతమైన hmbs నిఠారుగా, ఖచ్చితంగా జారిపోయింది

పేస్ట్‌బోర్డ్ కవచం ముక్కలు మరియు తాజా గేర్‌తో అలంకరించబడి ఉంటాయి

తనను తాను ట్యూడర్ ప్రిన్స్‌గా ప్రదర్శించారు. యొక్క వీరోచిత పంక్తులు

రిచ్‌మండ్ డెలివరీ చేసాడు, నటుడు సైడ్ వింగ్స్, టిసికి తొందరపడ్డాడు

రిచర్డ్ యొక్క తప్పు-ఆకారంలో కొంత భాగాన్ని ఊహించి ఆపై

ఆ క్యారెక్టర్‌గా మళ్లీ నమోదు చేయండి. ఈ విధంగా నాటకం వరకు సాగింది

పోరాట యోధులు ముఖాముఖిగా వచ్చిన చివరి సన్నివేశం. ఎలా ఉంది

వారి పోరాటాన్ని ప్రేక్షకులకు అందించాలా? వెళ్ళడానికి ఈ మినహాయింపు

విస్తృత కత్తి యుద్ధంగా ఒక సంఘటనను ప్రముఖంగా భావించడం సాధ్యం కాదు

యొక్క. కిచ్మండ్ యొక్క టై కవచం వెంటనే దానికి మార్చబడింది

ఒక సూపర్‌న్యూమరీ ఆటగాడి భుజాలు, అతను కేవలం ఆజ్ఞాపించబడ్డాడు

“అతని నాలుక పట్టుకుని దెయ్యంలా పోరాడు.”‘ రిచర్డ్ రిచ్‌మండ్‌ని చంపాడు

బయలుదేరారు. చనిపోయిన రాజు మృతదేహం నుండి బయటపడింది

స్టేజ్ మరియు ఎల్లిస్టన్ రిచ్‌మండ్‌గా కనిపించడం ప్రారంభించాడు మరియు

నాటకం యొక్క ముగింపు పంక్తులు మాట్లాడండి.” పైవి ఒక కాకపోవచ్చు

భారతీయ నటునికి అసాధ్యమైన ఫీట్, కానీ విశ్వాసంపై ప్రభావం

ఇద్దరు నటీనటులు కనిపించినంతగా ఆకట్టుకోలేరు: మింగ్

వారి భాగం. ఐదు నిమిషాల వ్యవధిలో, ఒక భారతీయ పురుషుడు

పాత్ర ఒక మహిళా నటిగా మారవచ్చు మరియు ఆమె పాత్రను ప్రదర్శించవచ్చు

మళ్లీ అతని అసలు పురుష పాత్రను ఊహించుకోండి.

సశేషం

మీ- గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -23-5-24-ఉయ్యూరు —


Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Tagged , , , | Leave a comment

హైదరాలీ ,టిప్పు సుల్తాన్ ల హిందూ దైవభక్తి

హైదరాలీ ,టిప్పు సుల్తాన్ ల హిందూ దైవభక్తి

క్రీ.శ.1761-1782మధ్య మైసూరు రాజ్యాన్ని పాలించిన హైదరాలీ హిందూ దేవాలయాలలకు అనేక మొక్కుబడులు చెల్లించాడు .

        హైదర్ లింగం

మైసూరులో నంజన గూడా అనే చోట నంజు౦డేశ్వర ఆలయం లో హైదరాలీ ఒక శివ లింగాన్ని ప్రతిష్ట చేయవలసినదిగా అక్కడి స్థానాపతులనుకోరి డబ్బు పంపించి,వారిచే లింగ ప్రతిష్ట చేయించాడు .ఆలింగాన్ని ‘’హైదర్ లింగం ‘’అని ఇప్పటికీ పిలుస్తారు .నిత్యదూప దీప నైవేద్యాలకు సరిపడా ధనం ఇచ్చి ఆలయాన్ని కట్టించాడు .

హైదరాలీ కట్టించిన ఆలయ గోపురం

మైసూరురాజ్యంలో శ్రీరంగ  పట్నం లో ఉన్న శ్రీ రంగనాధస్వామి ఆలయ౦ చాలా పురాతనమైనది దాని గోపురం చాలా పెద్దది .హైదరాలీ కాని కొడుకు తిప్పు సుల్తాన్ కానీ ఎన్నడూ తమపాలనలో ఈ ఆలయం కు ఎలాంటి హాని కలగ జేయలేదు . ఆలయానికి కొద్దిదూరంలో సర్కార్ వారి ఫిరంగులకు కావాల్సిన మందుగుండు  తయారు చేసీ కార్ఖానా ఉంది .ఒకసారి ఆకార్ఖానాకు నిప్పు అంటుకొని బ్రహ్మాండమైన ప్రేలుడుతో కార్ఖానా ధ్వంసం అయింది .ఆ అదటుకు దగ్గరలో ఉన్న రంగనాధస్వామి దేవాలయం గోపురం విరిగి  కింద పడింది .వెంటనే హైదరాలీ సైనికులను పంపించి గోపురాన్ని మళ్లీ కట్టించాడు .

 హైదరాలీ సమర్పించిన రత్నహారం

హైదరాలీ కి అత్యంత ఇష్టమైన ఒక ఏనుగుగున్న కంటికి జబ్బు చేసింది ఎన్ని మందులు వాడినా ఎందరు వైద్యులు వైద్యం చేసినా జబ్బు తగ్గలేదు .కన్ను పోతుందనే భయం కలిగింది హైదరాలీకి .ఎవరో ఆయనకు నంజున్దేశ్వర స్వామికి మొక్కుకుంటే గున్నయేనుగు కన్ను బాగు పడుతుందని సూచించారు .సరే అని మొక్కుకోమన్నాడు .కొద్దిరోజుల్లోనే గున్న కన్ను బాగుపడింది .నవరత్నాలు పొదిగిన హారాన్ని స్వామికి కానుకగా హైదరాలీ సమర్పించాడు .

  చాము౦డేశ్వరికి ఆభరణాలు  

మైసూరులో ఒకకొండమీద శ్రీ చాముండేశ్వరి ఆలయం ఉంది .ఇక్కడే మహిషాసుర మర్దనం జరిగిందని నమ్మిక .మహిషాసురుని బొమ్మకూడా కొండపైన కనిపిస్తుంది .మైసూరుపాలకులు హైదరాలీ ,కొడుకు టిప్పు సుల్తాన్ ఈ అమ్మవారికి చాలా విలువైన వస్త్రాలు ఆభరణాలు భక్తిగా సమర్పించారు .ఇప్పటికీ దసరాల్లో పండుగలలో ఆ ఆభరణాలను అమ్మవారికి అలంకరించటం ఆచారంగా వస్తోంది .

  టిప్పు సుల్తాన్ –శృంగేరి మఠం

హైదరాలీ తర్వాత కొడుకు టిప్పు సుల్తాన్ 1782 -1799వరకు మైసూరు రాజ్యాన్ని పాలించాడు .తండ్రి ,కొడుకులు ఇద్దరు శృంగేరి పీఠాథిపతిని గౌరవించేవారు .ఒకసారి మరాటీ మూకలు  శృంగేరిమీద దాడి చేసి ఊరినీ ఆలయాన్నీ పూర్తిగా దోచుకున్నారు .పీతాదిపటికి ఆశ్రమ వాసులకు అన్నవస్త్రాలే కరువయ్యాయి .ఈ విషయం టిప్పూ సుల్తాన్ కు తెలియగానే ఆహారపదార్ధాలు ధనం ,వస్త్రాలు వెంటనే పంపించాడు .మళ్లీ దాడి జరగకుండా కొంత సైన్యాన్ని అక్కడే కాపలా ఉంచాడు .శృంగేరి స్వామికి టిప్పు సుల్తాన్ కు మధ్యజరిగిన ఉత్తర ప్రత్యుత్తరాలు ఇప్పటికే భద్రంగానే ఉన్నాయి .ఈ తురకరాజులు హిందూ మతాచార్యులపట్ల ఎంత మర్యాద తో ప్రవర్తిన్చించిందీ మనకు అర్ధమౌతుంది .ఇదీ ఆదర్శం .

  జపాలు చేయించిన టిప్పు

ఒకసారి తనపై శత్రువులు దండెత్తి వచ్చినప్పుడు ,అప్పటిదాకా హిందువులపై ,బ్రాహ్మణులపై నమ్మకం లేని టిప్పు వందమంది బ్రాహ్మణుల చేత జపాలు చేయించాడు .జపదీక్ష వహించి భోజనాలు తినకుండా ఫలహారం మాత్రమె చేస్తూ ,కావేరీ నది నీటిలో ,పెద్ద చెరువుల్లో మొలలోతు నీళ్ళల్లో నిలబడి దీక్షగా నిలబడి మంత్రాలు చదువుతూ చేతులలోని ఉదాకాన్ని స్పృశిస్తూ ,సుల్తానుకు కార్య సిద్ధికలగాలని తదేక నిష్టతో జపం చేసేవారు ఇలాంటి జపాలు చాలా సార్లు టిప్పు సుల్తాన్ చేయించినట్లు చరిత్రకారులు పేర్కొన్నారు .

  ఆధారం –మాన్యశ్రీ దిగవల్లి వేంకట శివరావు గారి ‘’కధలు –గాధలు ‘’-2వ భాగం

మీ- గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -22-5-24-ఉయ్యూరు

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Leave a comment

మాన్య శ్రీ దిగ వల్లి వేం కట శివ రావు గారి కథలు గాథలు.17 వ భాగం.22.5.24.

మాన్య శ్రీ దిగ వల్లి వేం కట శివ రావు గారి కథలు గాథలు.17 వ భాగం.22.5.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

సంవిధాన చక్రవర్తి నవీన గుణ సనాథ నాచన సోమ నాథు ని ఉత్తర హరి వంశం.3 వ భాగం.22.5.24

సంవిధాన చక్రవర్తి నవీన గుణ సనాథ నాచన సోమ నాథు ని ఉత్తర హరి వంశం.3 వ భాగం.22.5.24

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

పద లాలిత్య పండిత కవి ఆచార్య దండి రచించిన దశ కుమార చరిత్ర వచనం.2 వ భాగం.22.5.24.

పద లాలిత్య పండిత కవి ఆచార్య దండి రచించిన దశ కుమార చరిత్ర వచనం.2 వ భాగం.22.5.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

మహాత్మాగాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర –నాలుగవభాగం –39

మహాత్మాగాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర –నాలుగవభాగం –39

19వ అధ్యాయం –పాతవాటికి కొత్త దీపాలు –7

తన ప్రత్యుత్తరంలో మిస్టర్ ఛాంబర్‌లైన్ ఆరెంజ్ ఫ్రీ స్టేట్‌కు సంబంధించిన అన్ని సూచనలను విస్మరించాడు.

[భారతదేశం, అక్టోబర్ 1895, పేజీలు. 301‐304] ట్రాన్స్‌వాల్‌కు సంబంధించి అతను విస్మరించాడు

మనోవేదనలను (i), (iii) మరియు (v) చూడండి. కేప్ కాలనీకి సంబంధించి, అతను దానిని విడిచిపెట్టాడు

ఫిర్యాదులు (i), (iii), (iv) మరియు (v)లను సూచించండి. నాటల్‌కు సంబంధించి కూడా, అతను తప్పుకున్నాడు

ఫిర్యాదులు (i), (iii), (iv) మరియు (v)లను సూచించండి.

కేప్ కాలనీలో బ్రిటీష్ భారతీయుల హక్కును రద్దు చేయడం గురించి, అతను

ఫ్రాంచైజీ యొక్క పరిస్థితులు చాలా డ్రా అయినట్లు అంగీకరించారు

“ఎవరైనా వ్యక్తులను మినహాయించడం కంటే ఆసియాటిక్స్‌ను మినహాయించడానికి చాలా తరచుగా నిర్వహించబడింది

ఇతర జాతీయత”, మరియు అది “వ్యతిరేకంగా అప్పీల్ చేయడం చాలా కష్టతరం చేసింది

హర్ మెజెస్టి సబ్జెక్ట్‌లలోని ఏదైనా తరగతి ఆ పేరుతో మినహాయించబడినట్లయితే.”

“కానీ,” అతను విచారంగా జోడించాడు, “ఇక్కడ మేము స్వీయ-పరిపాలన కాలనీతో వ్యవహరిస్తున్నాము.”

ఇది హక్కు సమస్యపై కూడా అతని వైఖరికి సూచనను అందించింది

నాటల్‌లో భారతీయులు ఫ్రాంచైజీని పొందారు. కానీ దీని తరువాత.

ట్రాన్స్‌వాల్ విషయానికొస్తే, డివిలియర్స్ నుండి డిప్యూటేషన్ కోరింది

అవార్డు రిఫరెన్స్, కేసు ముందు ఎక్కడ ఉందో వివాదానికి దారితీసింది

సమస్యపై అతని నిర్ణయం కోసం ఆర్బిట్రేటర్‌కు తిరిగి పంపాలి,

మరియు అతను అలా చేయడంలో విఫలమైతే, చట్టం యొక్క రద్దును పొందేందుకు చర్యలు తీసుకోవాలి

1885, సవరించబడింది. సమాధానంగా Mr Chamberlain తాను వెనుక వెళ్ళలేనని చెప్పాడు

మధ్యవర్తిత్వ. అది “మధ్యవర్తిత్వ సూత్రానికి విధ్వంసకరం” అవుతుంది. అతను కలిగి

ఇప్పటికే హైకమిషనర్ అవార్డును అంగీకరించినట్లు సమాచారం

కొన్ని షరతులకు లోబడి హర్ మెజెస్టి యొక్క భారతీయుడు. అయితే, అతను తయారు చేస్తాడు

విషయంపై ప్రాతినిధ్యం మరియు ఎప్పటికప్పుడు వీటిని పునరావృతం చేయండి

ప్రాతినిధ్యాలు “ట్రాన్స్వాల్ ప్రభుత్వం దానిని కనుగొనగలదనే ఆశతో

నిస్సందేహంగా కారణమయ్యే నియంత్రణను కొనసాగించడం అనవసరం

నొప్పి”. ఈ విషయంలో తన వ్యక్తిగత ఫీలింగ్స్ ఏమైనప్పటికీ, అతను వెళ్ళలేనందుకు చింతించాడు

దూరంగా. ఈ అవార్డును లార్డ్ రిపన్ ఇప్పటికే స్వీకరించారు. వారు చేయకూడదు

ఇక్కడ అతను “విదేశీ మరియు స్నేహపూర్వక ప్రభుత్వం”తో వ్యవహరించవలసి ఉందని మర్చిపో. [ఐబిడ్]

డిప్యూటేషన్‌లోని ఒక సభ్యుడు వారు ఆశించిన వ్యాఖ్యను ప్రస్తావిస్తూ

మిస్టర్ చాంబర్‌లైన్ భారతీయ మనోవేదనలను “అంతకంటే ఎక్కువ కల్పితమైనవిగా పరిగణించరు

నిజమే”, అని సూచించినట్లుగా తాను చెప్పడానికి ఇష్టపడనని చెప్పాడు

ఈ విషయంలో వారి మనోవేదనలు కాల్పనికమైనవి లేదా ఊహాత్మకమైనవి. “అవి నిజమని నేను భావిస్తున్నాను

మనోవేదనలు, మరియు అవి సెంటిమెంటల్ అయినందున వాటికి తక్కువ ప్రాముఖ్యత లేదు

మరియు పదార్థం కంటే నైతికమైనది” (ఇటాలిక్‌లు గని). స్పష్టంగా కార్యదర్శి కోసం

కాలనీలు రియల్ ప్రాపర్టీ సముపార్జనపై పరిమితులను పరిగణించాయి, మరియు

భారతీయులు వాణిజ్య లైసెన్సులను పొందడం మరియు వారిని ఘెట్టో-వంటి నిర్బంధంలో ఉంచడం

నివాసం మరియు వ్యాపార ప్రయోజనాల కోసం స్థానాలు, “సెంటిమెంటల్ లేదా నైతిక” కాకుండా

భౌతిక సమస్యల కంటే!

షరతును నిర్ధారిస్తూ సెప్టెంబర్ 4, 1895న అతని పంపడం

అంగీకారం, ప్రిటోరియా మరియు లండన్ సమావేశాల వాస్తవాన్ని నొక్కి చెప్పింది

ట్రాన్స్‌వాల్ రిపబ్లిక్‌లో నివసిస్తున్న ఆసియాటిక్స్‌ను విడిచిపెట్టడానికి వీలుగా చెప్పబడింది

వారి నివాస స్థలాలు, కదలికలు లేదా జీవన విధానానికి సంబంధించి వైకల్యాలు.

“కానీ,” అతను పునరుద్ఘాటించాడు,

వారికి మంచిగా అనిపించిన మరియు నేను ఉండకూడదనుకునే కారణాల కోసం

ప్రశ్నించడం అని అర్థం, నా పూర్వీకులలో ఇద్దరు వినోదాన్ని అందించడానికి అంగీకరించారు

స్థానిక చట్టం ద్వారా సమావేశాల ఆపరేషన్‌ను సవరించే ప్రశ్న, మరియు

1885 చట్టంలో పొందుపరచబడిన అటువంటి చట్టం (1886 నాటికి సవరించబడింది) ఇప్పుడు

దక్షిణాఫ్రికా రిపబ్లిక్ చట్టం యొక్క భాగం మరియు భాగం బ్రిటిష్ వారిపై కట్టుబడి ఉంది

అక్కడ నివసిస్తున్న భారతీయులు మరియు మంత్రి వైపు అభ్యంతరం వ్యక్తం చేయరు

ఏదైనా పదవిలో ఉన్నారు. [నాటల్ అడ్వర్టైజర్, డిసెంబర్ 11, 1895]

ఈ అవార్డుకు సంబంధించి, భారతీయ స్మారకం అభ్యంతరం వ్యక్తం చేసింది

వివిధ కారణాల వల్ల, మిస్టర్ ఛాంబర్‌లైన్ విషయాన్ని వదిలేశారని సూచించారు

మధ్యవర్తి “పెద్దగా” మరియు “నిర్దిష్ట సమర్పణ దస్తావేజు” కింద కాదు, మరియు అది

మధ్యవర్తి రెండు పార్టీల విషయంలో క్లెయిమ్‌లను అనుమతించలేదు, బదులుగా ఇవ్వడం

“విషయం యొక్క నిజం మరియు న్యాయం గురించి అతని స్వంత అభిప్రాయం ఏమిటి”. ఈ Mr

ఛాంబర్‌లైన్‌ని పట్టుకున్నారు, ప్రధాన న్యాయమూర్తి డివిలియర్స్ “చేయడానికి అర్హులు”. [Cd 2239

(Cd 1684 కొనసాగింపులో). బ్రిటిష్ వారి స్థానానికి సంబంధించిన కరస్పాండెన్స్

విస్కౌంట్ మిల్నర్‌కు మిస్టర్ లిట్టెల్టన్ రాసిన ట్రాన్స్‌వాల్ లెటర్ నంబర్. 4లో భారతీయులు

జూలై 20, 1904. ట్రాన్స్‌వాల్ బ్లూ బుక్, పేజి చూడండి. 38, ఆగస్ట్ 1904లో ప్రచురించబడింది]

ఈ చట్టబద్ధ ప్రకటన బేసిగా అనిపించింది, ఈ సమయంలో ఒక మంత్రి పెదవులపై

చాలా సమయం దోచుకోవడం మరియు చురుగ్గా దాడిని ప్రోత్సహించడం జరిగింది

Uitlanders యొక్క సందేహాస్పద వాదనలను పెంచడానికి పొరుగు రాష్ట్రానికి వ్యతిరేకంగా.

సహజంగానే Uitlander గాండర్‌కు సాస్ అంటే భారతీయులకు సాస్ కాదు

తన చేతులు ఎంతవరకు కట్టబడి ఉన్నాయో ఇప్పటివరకు అంగీకరించిన Mr.

చాంబర్‌లైన్ అతను “మరింత” తిరిగి ఇవ్వలేనందుకు “చాలా” విచారం వ్యక్తం చేశాడు

భారతీయ మెమోరియల్‌కు ప్రోత్సాహకరంగా” సమాధానం. . .

పిటిషనర్లకు నా సానుభూతి ఉంది. వారు శాంతియుతంగా, చట్టబద్ధంగా ఉంటారని నేను నమ్ముతున్నాను,

మరియు మెరిటోరియస్ ఆఫ్ పర్సన్స్, మరియు నేను దానిని మాత్రమే ఆశిస్తున్నాను

వారి నిస్సందేహమైన పరిశ్రమ మరియు తెలివితేటలు మరియు వారి లొంగని అంశాలు

పట్టుదల, ఇప్పుడు వాటిని ఎదుర్కొనే ఏవైనా అడ్డంకులను అధిగమించడానికి సరిపోతుంది

వారి కోరికల ముసుగులో. [ఐబిడ్]

“కాలనీల రాష్ట్ర కార్యదర్శి,” పవిత్రంగా పంపడం

ముగించాడు, “స్నేహపూర్వకంగా ఉండటానికి తరువాత స్వేచ్ఛను తనకే కేటాయించుకున్నాడు

రిపబ్లిక్‌కు ప్రాతినిధ్యాలు” పరిస్థితిని సమీక్షించే సూచన

“ఒక కొత్త దృక్కోణం” నుండి మరియు “ఇది మంచిది కాదా అని నిర్ణయించడం

దాని స్వంత బర్గర్లు భారతీయులతో మరింత ఉదారంగా వ్యవహరించాలని మరియు స్వేచ్ఛగా ఉండాలనే ఆసక్తి

నేను కలిగి ఉన్న వాణిజ్య అసూయను ఎదుర్కొనే రూపాన్ని కూడా

నమ్మడానికి కారణం, రిపబ్లిక్‌లోని పాలక వర్గం నుండి వెలువడదు”.

ఆ విధంగా ఆర్బిట్రేషన్ సూచించిన సమస్యను నిర్ణయించకుండా వదిలేసింది. ఇది

పరీక్ష కేసును ఏర్పాటు చేయడం ద్వారా మాత్రమే నిర్ణయించబడుతుంది. ఇది సహజమైన సీక్వెల్

బ్రిటీష్ ప్రభుత్వం ఈ అవార్డును అంగీకరించినట్లు గాంధీజీకి రాశారు

ప్రిటోరియాలోని బ్రిటీష్ ఏజెంట్ పేరు మీద కేసు నమోదు చేయబడినప్పటికీ

భారతీయ కమ్యూనిటీలో ఒక సభ్యుడు, ఆమె మెజెస్టికి చెందినది అయితే సహేతుకమైనది

భారంగా ఉండాల్సిన ఖర్చును ప్రభుత్వం భరించాలి. బ్రిటిష్ వారు

అధోకరణానికి వ్యతిరేకంగా చేసిన పోరాటంలో భారతీయులు ఇప్పటికే భారీ ఖర్చులు పెట్టారు

మరియు వైకల్యాలు ఉన్నప్పటికీ ట్రాన్స్‌వాల్‌లో వారిపై ఉంచాలని కోరింది

14వ తేదీ నాటికి అటువంటి అధోకరణం మరియు వైకల్యాల నుండి వారికి రక్షణ కల్పించబడింది

1884 కన్వెన్షన్ ఆర్టికల్.

ఈ అభ్యర్థనను బ్రిటిష్ ప్రభుత్వం తిరస్కరించింది. పరీక్ష కేసు చేసింది

1898 వరకు అది భారతీయులకు వ్యతిరేకంగా నిర్ణయించబడే వరకు రాలేదు. అయితే, అది

విషయం అంతం కాదు.

ట్రాన్స్‌వాల్ భారతీయుల సమస్య గురించి గాంధీజీ కలలు కన్నాడు

సమయం చాలా కాలం ముందు నాటల్‌లో అతని పనికి యాదృచ్ఛికంగా మాత్రమే కనిపించింది

ట్రాన్స్‌వాల్ అతని మెయిన్ థియేటర్ ఆఫ్ యాక్షన్ మరియు చైన్‌ని మోషన్‌లోకి తెచ్చాడు

ఒకటి కంటే ఎక్కువ దేశాలలో చరిత్ర యొక్క ప్రవాహాన్ని మార్చడానికి ఉద్దేశించిన పరిణామాలు.

12

Clu-Clu Cetywayo చేతిలో పాండా మరణం తరువాత

స్వయంగా జూలులాండ్ పాలకుడు. చకా సైనిక సంప్రదాయాన్ని పునరుద్ధరించడానికి అతని ప్రయత్నం దారితీసింది

బ్రిటిష్ అధికారంతో ఘర్షణకు. 1879 లో, అతని యోధుల ఓటమి తరువాత, అతను

పదవీచ్యుతుడై ఇంగ్లాండుకు బహిష్కరించబడ్డాడు. జులులాండ్ పదమూడు యూనిట్లుగా విభజించబడింది,

ప్రతి దాని స్వంత స్థానిక చీఫ్ కింద, మరియు ప్రతి సందర్భంలో ఒక బ్రిటీష్ నివాసిని నియమించారు

బ్రిటిష్ ప్రభుత్వం యొక్క “కళ్ళు మరియు చెవులు”. అప్పుడు, ఈ వ్యవస్థ ఉన్నప్పుడు

విరిగిపోయింది, Cetywayo తగ్గిన రాజ్యాన్ని పాలించడానికి తిరిగి తీసుకురాబడింది

అధికారం తగ్గింది. కానీ ఇబ్బంది కొనసాగింది.

జూలులాండ్‌ను కలుపుకోవడానికి నాటల్ గత కొంతకాలంగా సెలవు కోసం ఒత్తిడి చేస్తున్నాడు,

కానీ హర్ మెజెస్టి ప్రభుత్వం అక్కడ అధికారాన్ని నిరాకరించింది. అది ఇచ్చింది

ట్రాన్స్‌వాల్, లండన్ కన్వెన్షన్ ద్వారా జోక్యం చేసుకోకుండా నిషేధించబడింది, దాని అవకాశం.

జూలులాండ్‌లో కొంతమంది బోయర్లు నివసించేవారు. నుండి సుమారు 300 మంది ఇతరులు చేరారు

రెండు రిపబ్లిక్‌లు మరియు బ్రిటీష్ కాలనీలు, వారు తమ పూర్వాన్ని విడిచిపెట్టారు

వారి స్వంత ప్రకటన ద్వారా పౌరసత్వం, వారు తమ “న్యూ రిపబ్లిక్” రౌండ్‌ను ఏర్పాటు చేశారు

వ్రైహీడ్ రాజధానిగా ఉంది, ఇది త్వరలో ట్రాన్స్‌వాల్‌లో విలీనం కానుంది. జోబెర్ట్ యొక్క

దక్షిణాఫ్రికా రిపబ్లిక్ అధ్యక్షుడిగా ఆహ్వానించబడింది మరియు సర్వేయర్లు ఉన్నారు

దక్షిణాఫ్రికా చరిత్రలో కీలక పాత్ర పోషించాల్సిన యువ బోథాతో సహా పంపబడింది

స్మట్స్ తర్వాత రెండవది, కలిగి ఉండే సరిహద్దులను గుర్తించడం

సెయింట్ లూసియా బే చేర్చబడింది. ఇక్కడ ట్రాన్స్‌వాల్ సేవలో ఉన్న ఒక జర్మన్ సంపాదించాడు

“స్థానిక” చీఫ్ నుండి పెద్ద సెషన్.

తీరంలో శత్రుత్వ శక్తి స్థాపన ఒక

1887లో న్యూ రిపబ్లిక్‌ను గుర్తించిన తర్వాత బ్రిటిష్ వారిని ప్రేరేపించిన ముప్పు

జూలులాండ్‌ను కలుపుకోవడానికి.

అలా జూలులాండ్ క్రౌన్ కాలనీగా మారింది. ఇది ఒక చిన్న యూరోపియన్ మరియు పెద్దది

స్థానిక (కాఫిర్) జనాభా, మరియు నాటాల్ గవర్నర్ చేత పాలించబడుతుంది

రాణి పేరు. నాటల్ మంత్రిత్వ శాఖ లేదా నాటల్ గవర్నర్ వద్ద ఏమీ లేదు

దానితో చేయడానికి. మెల్మోత్ టౌన్‌షిప్‌లో, మొదట స్థాపించబడింది, భారతీయులు కలిగి ఉన్నారు

1888లో ఎర్వెన్ (సైట్‌లు) అంటే సుమారు £2,000 విలువైన నిర్దిష్ట భూమిని కొనుగోలు చేసింది. ది

టౌన్‌షిప్ ఆఫ్ ఎషోవ్ 1891లో మరియు నోంద్‌వేని 1896లో ప్రకటించబడింది.

ఈ రెండు టౌన్‌షిప్‌లలో ఎర్వెన్ కొనుగోలు కోసం నిబంధనలు మాత్రమే అందించబడ్డాయి

యూరోపియన్ జననం మరియు సంతతికి చెందిన వ్యక్తులు ఆక్రమణదారులుగా ఆమోదించబడతారు

erven. [ఎం. కె. గాంధీ, దక్షిణాదిలోని బ్రిటిష్ భారతీయుల మనోవేదనలపై గమనికలు

ఆఫ్రికా, రాజ్‌కోట్, సెప్టెంబర్ 22, 1896]

గతంలో ఇలాంటివి అనేకం ఎవరికీ తెలియకుండా పోయాయి. కానీ అప్రమత్తమైన ఆడమ్జీ

మియాఖాన్ దీనిని నాటల్ కాంగ్రెస్ దృష్టికి తీసుకెళ్లారు. గాంధీజీ గీసిన a

ఉమ్మడి సంతకాలపై ఫిబ్రవరి 26, 1896న సమర్పించిన స్మారక చిహ్నం

Abdul Karim Hajee మరియు మరో 39 మంది.

ఫిబ్రవరి 27న, జులులాండ్‌కు తాత్కాలిక కార్యదర్శి జి. వాల్ష్ సమర్థిస్తూ సమాధానమిచ్చారు

నిబంధనల ప్రకారం అవి “నిబంధనల మాదిరిగానే ఉన్నాయి

ఈషో టౌన్‌షిప్ కోసం అతని పూర్వీకులచే ప్రకటించబడిన శక్తి

28 సెప్టెంబర్, 1891”. [మెమోరియల్ టు ది రైట్ హానరబుల్ జోసెఫ్ చాంబర్‌లైన్,

భారతీయులచే కాలనీల కోసం ఆమె మెజెస్టి యొక్క ప్రధాన కార్యదర్శి

కమ్యూనిటీ ఇన్ నాటల్, తేదీ మార్చి 11, 1896]

నాటల్ మెర్క్యురీ కూడా, సాధారణంగా భారతీయ సమాజానికి ప్రతికూలంగా ఉంటుంది

వాదనలు, ఆగ్రహానికి గురయ్యాయి. “జులులాండ్‌లో త్వరలో భారతీయ ప్రశ్న వచ్చే అవకాశం ఉంది

స్వంతం” అని ఫిబ్రవరి 29న రాసింది.

చూస్తే, జూలూలాండ్ క్రౌన్ కాలనీ వరకు ఉంది, అందువలన, మరింత డైరెక్ట్ కింద ఉంది

ఇంపీరియల్ అధికారుల కన్ను, అటువంటి నియమాలు ఎలా ఉంటాయో మనం బాగా చూడలేము

అమలుపరచబడిన. . . . భూభాగం క్రౌన్ కాలనీ, మరియు, ఇది వింతగా అనిపిస్తుంది

అనుమతి లేని ఆ దేశం కోసం నియమాలు మరియు నిబంధనలు రూపొందించవచ్చు

నాటల్‌లో, బాధ్యతాయుతంగా పాలించబడే కాలనీ. [నాటల్ మెర్క్యురీ, ఫిబ్రవరి 29, 1896]

1896 మార్చి 4న గాంధీజీ తన శ్రేష్ఠతకు లేఖ రాస్తూ అభ్యర్థించారు

మెమోరియలిస్టులు నిబంధనలను మార్చడానికి లేదా సవరించడానికి ఆదేశించాలి

రెండు టౌన్‌షిప్‌లకు సంబంధించి, వర్ణ వ్యత్యాసాన్ని తొలగించడానికి “సంబంధిత

స్థానానికి సంబంధించి ఇప్పుడు జరుగుతున్న సంఘటనలు ప్రత్యేకంగా ఉన్నాయి

దక్షిణాఫ్రికాలోని ఇతర ప్రాంతాలలో ఆస్తి హక్కులకు సంబంధించి భారతీయుల గురించి. [గాంధీజీ

మార్చి 4, 1896న జూలులాండ్‌కు తాత్కాలిక కార్యదర్శి అయిన Mr. G. వాల్ష్‌కి లేఖ.

(కలోనియల్ ఆఫీస్ రికార్డ్స్, నం. 427, వాల్యూం. 24)]

అభ్యర్థన తిరస్కరించబడింది. అప్పుడు గాంధీజీ దాదాభాయ్‌కి ఇలా వ్రాశాడు, “నేనే

ఇప్పుడు హోం గవర్నమెంట్ కోసం స్మారక చిహ్నాన్ని సిద్ధం చేస్తోంది. [గాంధీజీ లేఖ

దాదాభాయ్ నౌరోజీ, తేదీ మార్చి 7, 1896]

మార్చి 11 నాటి స్మారక చిహ్నం వాస్తవాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకుని ప్రార్థన చేసింది

1889లో, మెల్మోత్ టౌన్‌షిప్ విక్రయించబడినప్పుడు, భారతీయ సంఘం

ఆ టౌన్‌షిప్‌లో ఎర్వెన్ కొనుగోలులో దాదాపు £2,000 వెచ్చించారు, వారు చేయాలి

జూలూలాండ్‌లో భూమిని ఉచితంగా కొనుగోలు చేయడానికి అనుమతించబడతారు,

వారు తమ వ్యయాన్ని చేయగలిగిన కారణంగా మాత్రమే. . . లాభదాయకం….

క్రౌన్ కాలనీ హర్ మెజెస్టిలో కొంత భాగానికి ఆస్తి హక్కులను తిరస్కరించగలిగితే

సబ్జెక్టులు, సౌత్ ఆఫ్రికన్ రిపబ్లిక్ మరియు ఆరెంజ్ ఫ్రీ ప్రభుత్వాలు

రాష్ట్రం కూడా అదే విధంగా చేయడం లేదా వెళ్లడం చాలా వరకు సమర్థించబడుతోంది

మరింత. [మెమోరియల్ టు ది రైట్ హానరబుల్ జోసెఫ్ చాంబర్‌లైన్, హర్ మెజెస్టి

భారతీయులచే మార్చి 11, 1896న నాటి కాలనీలకు రాష్ట్ర ప్రధాన కార్యదర్శి

నాటల్ లో సంఘం]

ఈలోగా దాదాభాయ్ నౌరోజీ తన చివరిలో లండన్‌లో పని చేసేందుకు సిద్ధమయ్యాడు.

లండన్‌లోని ఇండియన్ నేషనల్ కాంగ్రెస్ యొక్క బ్రిటిష్ కమిటీ దీనిని చేపట్టింది

విషయం. లండన్ టైమ్స్ దీనికి దాదాపు రెండు కాలమ్స్ ఇచ్చింది.

హెన్రీ డు ప్రీ లాబౌచెరే, అతని అనుమానితుడి కోసం చాంబర్‌లైన్ బాటలో వేడిగా ఉన్నాడు

జేమ్సన్ రైడ్‌లో కాంప్లిసిటీ, అతని పేపర్ ట్రూత్‌లో అతను మరింత నొక్కిచెప్పాడు

రాశారు:

యొక్క మనోవేదనలకు అంకితమైన శ్రద్ధ కారణంగా

ట్రాన్స్‌వాల్‌లోని ‘అవుట్‌లాండర్స్’, దక్షిణాఫ్రికాలో ఇతర ‘అవుట్‌ల్యాండర్స్’

మరచిపోయే ప్రమాదం కనిపిస్తుంది. భారతీయుల కింద ఉన్న వికలాంగులకు

హర్ మెజెస్టి కాలనీలలో క్వీన్ లేబర్ సబ్జెక్ట్‌లు మరియు సౌత్‌లోని ఆస్తులు

ఆఫ్రికా, నాటల్‌లో ఇటీవల నోటీసు ద్వారా తీవ్రమైన అదనంగా జరిగింది

ప్రభుత్వ గెజిట్.

మిస్టర్ ఛాంబర్‌లైన్ గవర్నర్‌కు సూచనలిస్తారనే ఆశతో ఆయన ముగించారు

Zululand యొక్క “ఈ క్రూరమైన నిబంధనలను ఉపసంహరించుకోవాలని, ఇది నేరుగా లక్ష్యంగా ఉంది

భారతీయ సమాజానికి వ్యతిరేకంగా”. [నాటల్ అడ్వర్టైజర్, మే 1, 1895]

సంప్రదాయానికి అనుగుణంగా జూలూలాండ్ అధికారులు, వారితో కుమ్మక్కై వ్యవహరిస్తున్నట్లు తెలుస్తోంది

స్థానిక శ్వేతజాతీయులు, కలోనియల్ కార్యాలయాన్ని పూర్తి వాస్తవాలు తెలియకుండా చీకటిలో ఉంచారు

కేసు. ఏప్రిల్ 10, 1896న, మిస్టర్ ఛాంబర్‌లైన్ మాంచెర్జీ అడిగిన ప్రశ్నకు సమాధానమిస్తూ

దాదాభాయ్ నౌరోజీ తర్వాత సభకు తిరిగి వచ్చిన ఎం. భౌనాగ్రీ

కామన్స్, ఇది నిజమే అయినప్పటికీ ఆశ్చర్యకరమైన బహిర్గతం చేసింది

నోండ్వేని మరియు ఈషో టౌన్‌షిప్‌లకు సంబంధించిన ప్రకటన వాటిని మినహాయించింది

యూరోపియన్ జననం లేదా భూమిని కొనుగోలు చేయడం లేదా కలిగి ఉండటం నుండి వచ్చిన వారు కాదు

1889లో మెల్మోత్‌లో బ్రిటిష్ ఇండియన్లు భూమిని కొనుగోలు చేయడం వాస్తవం కాదు

కలోనియల్ ఆఫీస్‌కు నివేదించబడినట్లు కనిపిస్తోంది”. [భారతదేశం, మే, 1896,

అనుబంధం, p. 28] ఎప్పుడైతే ఆ విషయాన్ని తన జాగ్రత్తగా దృష్టిలో పెట్టుకుంటానని వాగ్దానం చేశాడు

భారతీయ పిటిషన్ వచ్చింది.

అదృష్టం భారతీయులను ఆదరించింది. జేమ్సన్ రైడ్ తర్వాత భారీగా కాల్పులు జరిగాయి

బ్రిటీష్ ప్రభుత్వం దాని జూలులాండ్ అధికారులచే నాయకత్వం వహించే మానసిక స్థితిలో లేదు

ప్రెసిడెంట్ క్రుగర్స్‌కు గ్రిస్ట్ అందించగల పాలసీ కోర్సును మంజూరు చేయడం

Uitlander ప్రశ్నపై అతని గొడవలో ప్రచార మిల్లు. నిషేధం ఉండేది

తొలగించబడింది.

సశేషం

మీ-గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -22-4-24-ఉయ్యూరు .

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Tagged , , , | Leave a comment

మహాత్మా గాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర-నాలుగవ భాగం -37

మహాత్మా గాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర-నాలుగవ భాగం -37

19వ1అధ్యాయం –పాతవాటికి కొత్త దీపాలు -6

గాంధీజీ ఈ పోరాటంలో మునిగి తేలడంతో ఆయన తన ప్రజలతో సన్నిహితంగా ఉండేవారు

బోయర్ రిపబ్లిక్, కేప్, జులులాండ్ మరియు ఇతర ప్రాంతాలలో. అవసరం వచ్చినప్పుడల్లా

ఉద్భవించింది, అతని సేవలు వారి పారవేయడం వద్ద సమానంగా ఉన్నాయి.

దక్షిణాఫ్రికా రిపబ్లిక్ 1885 యొక్క 3వ చట్టాన్ని ఆమోదించినప్పటి నుండి, విధి

దాదాపు 5,000 మంది భారతీయులు వ్యాపారులు, దుకాణదారులు, హాకర్లు, వంటవారు, వెయిటర్లుగా స్థిరపడ్డారు

మరియు రిపబ్లిక్‌లోని కార్మికులు ప్రమాదకరంగా బ్యాలెన్స్‌లో వేలాడదీశారు. ఎక్కువ భాగం

వారు జోహన్నెస్‌బర్గ్ మరియు ప్రిటోరియాలో ఉన్నారు. వీరిలో వ్యాపారులు 200 మంది ఉన్నారు.

మూడు భారతీయ సంస్థలు నేరుగా ఇంగ్లాండ్, డర్బన్, పోర్ట్ నుండి వస్తువులను దిగుమతి చేసుకున్నాయి

ఎలిజబెత్, భారతదేశం మరియు ఇతర ప్రదేశాలు. ప్రపంచంలోని ఇతర ప్రాంతాలలో వారి శాఖలు

వారి ట్రాన్స్‌వాల్ వ్యాపారంపై ఆధారపడింది. చిరువ్యాపారులకు వేర్వేరుగా దుకాణాలు ఉండేవి

స్థలాలు. సుమారు 2 వేల మంది హాకర్లు హోల్‌సేల్ వ్యాపారుల నుంచి సరుకులు కొనుగోలు చేసి గద్దెదించారు

వాటి గురించి. యూరోపియన్ గృహాలు మరియు హాస్టళ్లలో పురుషులు సాధారణ సేవకులుగా నియమించబడ్డారు

సంఖ్య 1,500. వీరిలో 1,000 మంది జోహన్నెస్‌బర్గ్‌లో కేంద్రీకృతమై ఉన్నారు.

బ్రిటీష్ మరియు ట్రాన్స్‌వాల్ ప్రభుత్వాలు గుర్తుంచుకుంటాయి

1886లో సవరించబడిన లా 3 ఆఫ్ 1885ని విభిన్నంగా అర్థం చేసుకున్నారు. భారతీయులు

రిపబ్లిక్ పౌరసత్వ హక్కులను పొందకుండా లేదా ఏదైనా ఆస్తిని కలిగి ఉండకుండా నిషేధించబడింది

లేదా నివాసం “అని వీధులు, వార్డులు మరియు ప్రాంతాలలో తప్ప

వాటిని సానిటరీ ప్రయోజనం కోసం.” తేడా యొక్క ముఖ్యాంశం అర్థంపై ఆధారపడి ఉంటుంది

“స్థానికులు” అనే పదం. డచ్ ఇన్‌బోర్లింగెన్‌లో, ప్రిటోరియాలోని ఆర్టికల్ 26లో ఉపయోగించబడింది

కన్వెన్షన్, ‘ట్రాన్స్‌వాల్‌లోని రంగుల ఆదిమవాసులు’. టెర్ బివోనింగ్

డచ్‌లకు “నివాసం” అని సూచిస్తుంది మరియు కేవలం “వ్యవహరించడం” మాత్రమే కాదు.

చట్టం 3కి విరుద్ధంగా ఉన్నప్పటికీ బ్రిటిష్ ప్రభుత్వం వాదించింది

లండన్ కన్వెన్షన్ యొక్క ఆర్టికల్ 14, వారు ఆ వాస్తవాన్ని నొక్కి చెప్పలేదు. వాళ్ళు

సవరించిన చట్టాన్ని “శానిటరీ కొలత”గా అంగీకరించింది. ఇది, అందువలన, చేయలేదు

నిర్దిష్ట జిల్లాలకు బహిష్కరణ అవసరం లేని వ్యక్తులకు వర్తిస్తాయి

పారిశుద్ధ్య మైదానాలు. బ్రిటిష్ ఇండియన్ సబ్జెక్ట్‌ల నివాసాలు మరియు వ్యాపార ప్రాంగణాలు

ఒక ఉన్నతమైన జీవన విధానం కాబట్టి, వారు వాదించారు, మినహాయింపు

ఆ చట్టం యొక్క ఆపరేషన్.

మరోవైపు దక్షిణాఫ్రికా రిపబ్లిక్ ఈ చట్టాన్ని అందరికీ వర్తింపజేసింది

“ఆసియాలోని ఆదిమ జాతులు”, దాని క్రింద “కూలీలు అని పిలవబడే అరబ్బులు,

టర్కిష్ సామ్రాజ్యంలోని మలేయ్‌లు, చైనీస్ మరియు మహమ్మదీయులు. పదబంధం

“నివాసం”, వారు నిర్వహించేవారు, వ్యాపార ప్రాంగణాలను అలాగే ప్రైవేట్‌గా చేర్చారు

నివాస స్థలాలు. అందువల్ల వారు స్థానాలు, వార్డులు మరియు వాటిని సూచించే హక్కును కలిగి ఉన్నారు

వీధుల్లో భారతీయులందరూ తప్పనిసరిగా నివాసం ఉండాలి మరియు వ్యాపారం కూడా కొనసాగించాలి.

సర్ హెర్క్యులస్ రాబిన్సన్ ట్రాన్స్‌వాల్ ఎగ్జిక్యూటివ్ వలె అదే అభిప్రాయాన్ని తీసుకున్నాడు, కానీ

అతని వారసుడు సర్ హెన్రీ లోచ్ సర్ హెర్క్యులస్ రాబిన్సన్ మరియు డెర్బీని విస్మరించాడు

డెస్పాచ్, ప్రశ్నను అసలు ప్రారంభ స్థానానికి తిరిగి తీసుకురావడానికి ప్రయత్నించింది, ఇది

ప్రిటోరియా కన్వెన్షన్ ఆర్టికల్ 26లో అస్పష్టమైన పదబంధం. తీర్పు

లో ఇస్మాయిల్ సులేమాన్ అండ్ కో. కేసులో ట్రాన్స్‌వాల్ హైకోర్టు ద్వారా అందించబడింది

1888 రెండు ప్రభుత్వాల మధ్య సుదీర్ఘ ఉత్తర ప్రత్యుత్తరాలకు దారితీసింది. కానీ

ఏ ఒప్పందం కుదరలేదు. ఈ సంవత్సరాలలో భారతీయ వ్యాపారులు, కోసం

ఇప్పటికే పేర్కొన్న కారణాలు, పరిస్థితి యొక్క ఎక్కువ లేదా తక్కువ మాస్టర్స్‌గా మిగిలిపోయాయి. పై

సెప్టెంబరు 4, 1893న, ట్రాన్స్‌వాల్ వోక్స్‌రాడ్ ఆ ప్రభావానికి ఒక తీర్మానాన్ని ఆమోదించింది

1886లో సవరించబడిన 1885 యొక్క నం. 3 చట్టం “అటువంటి పద్ధతిలో ఖచ్చితంగా వర్తించాలి

అన్ని ఆసియాటిక్‌లు మరియు చట్టం పరిధిలోకి వచ్చే వ్యక్తులు నిర్బంధించబడాలి

నివాసం మరియు వాణిజ్యం రెండింటికీ సంబంధించి, కేటాయించిన స్థానాలకు

వాటిని” (ఇటాలిక్స్ గని). లొకేషన్ల కంటే ముందే లీజుకు తీసుకున్న వారు

కేటాయించిన వారు లీజు గడువు ముగిసే వరకు మినహాయించబడ్డారు. దీని తరువాత డిసెంబర్‌లో

తీర్మానం వివిధ ల్యాండ్‌డ్రాస్ట్‌లలో వృత్తాకార రూపంలో పంపిణీ చేయబడింది.

వారి ఉనికికే ప్రమాదం ఏర్పడింది, భారతీయ వ్యాపారులు బ్రిటిష్ వారికి విజ్ఞప్తి చేశారు

చట్టం యొక్క వివరణకు అంగీకరించడానికి నిరాకరించిన ప్రభుత్వం

Volksraad తీర్మానం. అంతిమంగా వారు ప్రశ్నను సూచించాలని నిర్ణయించుకున్నారు

1885 యొక్క చట్టం 3 యొక్క చెల్లుబాటు, మరియు దాని సవరణలు దీనికి వివరణగా కూడా ఉన్నాయి

ఆరెంజ్ ఫ్రీ స్టేట్ హైకోర్టు ప్రధాన న్యాయమూర్తి మెలియస్ డివిలియర్స్ మధ్యవర్తిత్వం.

దక్షిణాఫ్రికాలో ఉన్న సాధారణ భావన భారతీయులు ప్రవేశానికి వ్యతిరేకంగా నడిచింది

యూరోపియన్లతో సమాన హక్కులు మరియు ప్రధాన న్యాయమూర్తి వ్యక్తిగత భావన

అదే దిశలో నడుస్తుందని కూడా అంటారు. అతను దానిని రహస్యంగా ఉంచలేదు. బ్రిటిష్ వారు

భారతీయ సబ్జెక్టులు, ఎవరి ఆసక్తులు ప్రమాదంలో ఉన్నాయి మరియు వింతగా కూడా లేని వారు

సంప్రదింపులు జరిగాయి, మధ్యవర్తిత్వ సూత్రం మరియు ఎంపిక రెండింటికి వ్యతిరేకంగా నిరసన వ్యక్తం చేశారు

ఆర్బిట్రేటర్ మొదట ప్రిటోరియాలోని బ్రిటిష్ ఏజెంట్‌కు మౌఖికంగా మరియు తర్వాత వ్రాతపూర్వకంగా

కేప్ టౌన్‌లోని హై కమీషనర్‌కి. వారి నిరసనను పట్టించుకోలేదు.

భారతీయ ప్రశ్నపై బ్రిటిష్ వైఖరి యొక్క సందిగ్ధత రెచ్చగొట్టింది

ప్రెస్‌లో చాలా వ్యాఖ్యలు. ఒక నాటల్ అడ్వర్టైజర్ ఇలా వ్రాశాడు, “నా స్వంత అభిప్రాయం

మార్చి 3, 1895న కాలమిస్ట్,

నిర్ణయం జరిగితే ఇంపీరియల్ ప్రభుత్వం ప్రత్యేకంగా చింతించదు

ట్రాన్స్‌వాల్ ప్రభుత్వం తీసుకున్న అభిప్రాయానికి అనుకూలంగా. ఇది భారతీయుడు

ప్రభుత్వం, కలోనియల్ ఆఫీస్ కాదు, ఈ విషయంలో తనకు ఆసక్తి ఉంది; మరియు

ఇది కలోనియల్ కార్యాలయానికి బాగా సరిపోవచ్చు, అది పూర్తి చేసిందని చెప్పవచ్చు

ప్రశ్నను మధ్యవర్తిత్వానికి సమర్పించడం ద్వారా ఉత్తమం మరియు దాని ముగింపు ఉంది. [ఐబిడ్,

మార్చి 30, 1895]

ఏప్రిల్ 2, 1895న, ఆర్బిట్రేటర్ రెండు క్లెయిమ్‌లను అనుమతించకుండా తన అవార్డును ఇచ్చాడు. [ది

మధ్యవర్తి ముందు ఉంచిన సంబంధిత పార్టీల వాదనలు క్రింది విధంగా ఉన్నాయి: ఆమె

మెజెస్టి ప్రభుత్వం (ఎ) భారతీయ మరియు ఇతర ఏషియాటిక్ వ్యాపారులు అని పేర్కొంది

బ్రిటిష్ సబ్జెక్ట్‌లు, దక్షిణాఫ్రికా రిపబ్లిక్‌లోని పట్టణాల్లో నివసించడానికి అనుమతించబడతారు

కొన్ని ప్రాంతాలలో (వార్డులు మరియు వీధులు) పారిశుద్ధ్య ప్రయోజనాల కోసం ఉండవచ్చు

వారికి కేటాయించారు. (బి) వారు తమ వ్యాపారాన్ని లేదా వ్యాపారాన్ని కొనసాగించడానికి అనుమతించబడతారు

పట్టణంలోని ఏ ప్రాంతంలోనైనా దుకాణాలు లేదా దుకాణాలు. దక్షిణాఫ్రికా ప్రభుత్వం

రిపబ్లిక్ క్లెయిమ్ (a) దక్షిణాఫ్రికా రిపబ్లిక్ చేయడానికి పూర్తి హక్కు ఉంది

“కూలీలు, అరబ్బులు, మలేయ్లు మరియు మహమ్మదీయులకు సంబంధించిన ఇటువంటి నిబంధనలు

టర్కిష్ సామ్రాజ్యం” అది సరిపోతుందని భావించవచ్చు. (బి) ఆమె మెజెస్టి ప్రభుత్వం

దక్షిణాఫ్రికా రిపబ్లిక్ ప్రభుత్వం ఉన్నప్పుడు అభ్యంతరం చెప్పే అర్హత లేదు

నిషేధించబడిన “కూలీలు, అరబ్బులు, మలేయ్లు మరియు టర్కిష్ యొక్క మహమ్మదీయులు

సామ్రాజ్యం”, ఇతర ప్రదేశాలలో గ్రామాలు మరియు పట్టణాలలో వ్యాపార ప్రాంగణాలను కలిగి ఉండటం నుండి

ప్రభుత్వం కేటాయించిన వాటి కంటే. [ట్రాన్స్వాల్ బ్లూ బుక్ నం. CD. 2239 (ఇం

CD 1684 యొక్క కొనసాగింపు), p. 39, ఆగస్ట్ 1904లో ప్రచురించబడింది: కరస్పాండెన్స్,

లిట్టెల్టన్ ద్వారా ట్రాన్స్‌వాల్, నం. 4లో బ్రిటిష్ భారతీయుల స్థానానికి సంబంధించినది

జూలై 20, 1904 నాటి విస్కౌంట్ మిల్నర్.] ] ఇది ముందుకు తెచ్చిన వివాదాన్ని తిరస్కరించింది.

సర్ హెన్రీ లోచ్ మార్చి 3, 1890 నాటి తన లేఖలో, ఆమె మెజెస్టి ప్రభుత్వం

చట్టం యొక్క వివరణలను నిర్వచించడానికి అర్హులు; కానీ అది సమానంగా అభ్యంతరం చెప్పింది

సెప్టెంబరు 8, 1893 నాటి వోక్స్‌రాడ్ తీర్మానంలో కూడా ఇదే విధమైన దావా ఉంది,

అది డిసెంబర్, 1893లో ల్యాండ్‌డ్రాస్ట్‌ల మధ్య సర్క్యులర్‌గా పంపిణీ చేయబడింది.

దక్షిణాఫ్రికా రిపబ్లిక్‌కు లా పెట్టే హక్కు ఉంది, ఆర్బిట్రేటర్ నిర్వహించారు

1885 అమలులోకి వచ్చింది ఎందుకంటే, ఇతర కారణాలతో పాటు, ఇది సవరించిన విధంగా అంగీకరించబడింది

బ్రిటిష్ ప్రభుత్వం “రిజర్వ్, షరతులు లేదా అర్హత లేకుండా”. సమయం

ఆమోదం కోసం సమర్పించినప్పుడు దానిపై అభ్యంతరం వ్యక్తం చేశారు. కానీ ఒకసారి ఈ సమ్మతి

బ్రిటీష్ ప్రభుత్వం “వివాదాంశం లేని సూత్రానికి కట్టుబడి ఉంది

ఒక దేశం యొక్క శాసన చట్టాలు ప్రత్యేక వివరణకు లోబడి ఉంటాయి

ఆ దేశ న్యాయస్థానాల”. అదే సమయంలో ట్రాన్స్‌వాల్ ప్రభుత్వం

చట్టం ఉన్నట్లే దానికి లొంగిపోవడానికి సమానంగా కట్టుబడి ఉంటుంది మరియు హక్కు లేదా లేదు

దానిని ఏ విధంగానైనా అర్థం చేసుకునే లేదా సవరించగల శక్తి.

వోక్స్‌రాడ్ రిజల్యూషన్‌లు 1886 తర్వాత వచ్చినవి ఆ విధంగా అంతర్లీనంగా ఉన్నాయి

అనుమతించబడలేదు. అవార్డు పరంగా ఇది బ్రిటిష్ ప్రభుత్వానికి తెరవబడింది, ది

ఆర్బిట్రేటర్ 1893 నాటి తీర్మానాన్ని స్వీకరించనందున దానిపై అభ్యంతరం వ్యక్తం చేశారు

సమ్మతి, లేదా దక్షిణాఫ్రికా ట్రిబ్యునల్స్ ద్వారా ఏదైనా సారూప్య సవరణకు

రిపబ్లిక్, కానీ దక్షిణాఫ్రికా న్యాయస్థానాలచే వివరించబడిన చట్టానికి

రిపబ్లిక్ అది తప్పనిసరిగా సమర్పించాలి. చట్టాన్ని అర్థం చేసుకునే హక్కు ఏ ప్రభుత్వానికీ లేదు.

3. ఈ విశేషాధికారం ప్రత్యేకంగా ట్రాన్స్‌వాల్ హైకోర్టుకు చెందినది. అది

రిపబ్లిక్ యొక్క హై కోర్ట్ యొక్క ప్రొసీడింగ్స్ గురించి నిర్ణయించడానికి

ట్రాన్స్‌వాల్ ప్రభుత్వం సవరించిన చట్టానికి అనుగుణంగా ఉంది లేదా లేదు.

[నాటల్ మెర్క్యురీ, డిసెంబర్ 12, 1895]

అంతర్జాతీయ చట్టం పరంగా ఇది అసాధ్యమైనదిగా పరిగణించబడింది

స్థానం. కానీ అవార్డు చట్టబద్ధంగా మరియు సాంకేతికంగా స్థిరంగా ఉన్నప్పటికీ-ఏది

గాంధీజీ ప్రశ్నించగా, ఇది చాలా అన్యాయమని, అతను వాదించాడు,

ప్రశ్నను పరిష్కరించేందుకు హర్ మెజెస్టి ప్రభుత్వం యొక్క క్రియాశీల జోక్యం

దౌత్య స్థాయి. బ్రిటీష్ ప్రభుత్వానికి చిత్తశుద్ధి ఉంటే, ఇప్పటికీ న్యాయం జరిగేది

భారతీయ సబ్జెక్టుల కోసం సురక్షితం.

నాటల్ అడ్వర్టైజర్ యొక్క ఊహ సరైనదైతే, ఇది చాలా పెద్ద “ఉంటే”. అది

“సంభావ్యత కంటే ఎక్కువ” అని పేపర్ ప్రచురించిన తర్వాత ఏప్రిల్ 11న రాసింది

అవార్డు,

ఈ నిర్ణయానికి హోం ప్రభుత్వం చింతించడం లేదు. ఇది వారికి అందరి నుండి ఉపశమనం కలిగిస్తుంది

బాధ్యత, మరియు వారు ఇప్పుడు భారత ప్రభుత్వానికి తాము చేశామని చెప్పగలరు

విషయం లో వారి ఉత్తమ, మరియు దక్షిణాఫ్రికాలో విషయాలు వారి తీసుకోవాలని ఉంటుంది

కోర్సు. [నాటల్ అడ్వర్టైజర్, ఏప్రిల్ 11, 1895, (ఇటాలిక్స్ గని)]

కానీ అది బ్రిటిష్ వృత్తుల పట్ల గాంధీజీకి ఉన్న విశ్వాసం యొక్క ఉదయం.

దుష్ట ప్రవక్తల ప్రవచనాలచే అధైర్యపడలేదు, వెంటనే

ఆర్బిట్రేటర్ అవార్డు ప్రకటించబడింది, అతను సర్ జాకోబస్ డికి స్మారకాన్ని సమర్పించాడు

వెట్, ట్రాన్స్‌వాల్ ఇండియన్స్ తరపున ప్రిటోరియాలోని బ్రిటిష్ ఏజెంట్. చాలెంజింగ్

మధ్యవర్తి నిర్ణయించనందున అవార్డు యొక్క చెల్లుబాటు

సమర్పణ దస్తావేజు ప్రకారం అతనికి సమర్పించిన సమస్య, అతను అభ్యర్థించాడు

లండన్‌తో కమ్యూనికేట్ చేయడానికి మరియు దృష్ట్యా నిర్ధారించుకోవడానికి ఏజెంట్

మెమోరియల్ హర్ మెజెస్టి గవర్నమెంట్‌లో పేర్కొన్న అభ్యంతరాలు “ఉంటాయి

తో సంతృప్తి చెందింది. . . అవార్డు మరియు అంగీకారం”? [సర్ జాకోబస్ డి మెమోరియల్

వెట్, K. C. M. G., హర్ మెజెస్టి ఏజెంట్, ప్రిటోరియా, ఏప్రిల్ 16, 1895 తేదీ, తయాబ్ ద్వారా

హజీ ఖాన్ మొహమ్మద్, అబ్దుల్ గని మరియు హజీ హబీబ్ హజీ దాదా. ఎన్ క్లోజర్

ఏప్రిల్ 29, 1895 నాటి 204 నంబర్ డెస్పాచ్, H. M. హై కమీషనర్ నుండి దక్షిణానికి

ఆఫ్రికన్ రిపబ్లిక్ టు స్టేట్ ప్రిన్సిపల్ సెక్రటరీ ఆఫ్ స్టేట్ ఫర్ ది కాలనీస్ (కలోనియల్

ఆఫీస్ రికార్డ్స్ నం. 417, వాల్యూమ్. 148)]

దానిని అనుసరించి ఆయన హోం ప్రభుత్వానికి పిటిషన్ వేశారు. ఈ పిటిషన్,

ఇది భారతీయుల యొక్క అత్యంత స్పష్టమైన వైకల్యాలను గ్రహించింది

చట్టం 3, మే 14 తర్వాత కొంత సమయం తర్వాత సమర్పించబడింది మరియు సర్ జాకోబస్ ద్వారా ఫార్వార్డ్ చేయబడింది

మే 30, 1895న కేప్ టౌన్‌లోని హై కమీషనర్‌కి. ఇది అవార్డుపై అభ్యంతరం వ్యక్తం చేసింది

కింది కారణాలపై:

(1) ఆరెంజ్ ఫ్రీ స్టేట్ యొక్క ప్రధాన న్యాయమూర్తి తనకు తెలిసిన భారతీయ వ్యతిరేక వ్యక్తితో

పక్షపాతం తన ఉత్తమ ప్రయత్నాల ద్వారా కూడా చేయలేకపోయింది

ఒక “సమతుల్య తీర్పు”ని ప్రశ్నించండి, ఇది ఒక హక్కు మరియు దానికి చాలా అవసరం

కేసు యొక్క వాస్తవాల యొక్క సరైన అవగాహన. “న్యాయమూర్తులు గతంలో అవగాహన కలిగి ఉన్నారు

కేసులను నిర్ణయించడం మానుకోవాలని తెలుసు

ముందస్తు ఆలోచనలు లేదా పక్షపాతాల ద్వారా తెలియకుండానే దారి తీయబడతారు.” [పిటీషన్

హిస్ ఎక్సలెన్సీ ది రైట్ హానరబుల్ ది మార్క్విస్ ఆఫ్ రిపాన్, హర్ మెజెస్టి ప్రిన్సిపాల్

దక్షిణాదిలో నివసిస్తున్న బ్రిటీష్ భారతీయులచే కాలనీలకు రాష్ట్ర కార్యదర్శి

మే 1895లో కొంత సమయం ఆఫ్రికన్ రిపబ్లిక్]

(2) అవార్డ్ చెల్లదు, ఎందుకంటే ఆర్బిట్రేటర్ అతనిని అప్పగించాడు

“ప్రపంచంలో ఏ ఆర్బిట్రేటర్ చేయలేనిది” ఫంక్షన్. రెండవది, ఆర్బిట్రేటర్ కలిగి ఉంది

అతను ప్రశ్నను నిర్ణయించకుండా వదిలేసినందున, సూచనను కొనసాగించడంలో విఫలమయ్యాడు

అని ఆయన స్పష్టంగా నిర్ణయించాలని పిలుపునిచ్చారు. [ఇన్ ఆర్బిట్రేటర్ యొక్క సూచన

‘బెబాల్ఫ్ ఆఫ్ హర్ మెజెస్టి’స్ గవర్నమెంట్‌పై సమర్పించిన కేసు: “ది ఆర్బిట్రేటర్

హర్ మెజెస్టి ప్రతిపాదించిన దావాలకు అనుకూలంగా నిర్ణయం తీసుకునే స్వేచ్ఛ ఉంటుంది

ప్రభుత్వం లేదా దక్షిణాఫ్రికా రిపబ్లిక్ ద్వారా, లేదా అటువంటి వివరణను ఇవ్వడానికి

పేర్కొన్న ఆర్డినెన్స్‌లలో, డెస్పాచ్‌లను సూచిస్తూ చదవండి

అతనికి సరైనది అనిపించే ప్రశ్న.” Ref మధ్య కొటేషన్ల కోసం. సంఖ్యలు

76 మరియు 77 Refలో పేర్కొన్న మూలాన్ని సూచిస్తాయి. నం. 75] సూచన అవసరం

ఆర్బిట్రేటర్ రెండు ప్రభుత్వాలలో ఒకదాని యొక్క క్లెయిమ్‌లను అనుమతించడం లేదా వేయడానికి

ఆర్డినెన్స్‌ల యొక్క వివరణ సరైనదని అతనికి అనిపించవచ్చు,

ప్రశ్నపై డెస్పాచ్‌లకు సంబంధించి. కానీ, అర్థం చేసుకోవడానికి బదులుగా,

నేర్చుకొన్న మధ్యవర్తి వివరణను అప్పగించాడు మరియు అప్పగించడంలో కలిగి ఉన్నాడు

“అంతేకాకుండా ప్రతినిధి బృందాన్ని అటువంటి వ్యక్తులకు పరిమితం చేసారు, వారి స్వభావం ద్వారా

స్థానం, ప్రక్రియ మరియు సాక్ష్యం యొక్క తమను తాము పొందలేము

దీని ద్వారా పొందాలని స్పష్టంగా నిర్దేశించబడినది కాదు.

ఆర్బిట్రేటర్, మరియు అది అలాంటి వాటిని వేయడానికి వీలు కల్పిస్తుంది

వ్యాఖ్యానం న్యాయంగా మరియు న్యాయంగా ఉంటుంది, అయితే, బహుశా, ఖచ్చితంగా చట్టపరమైనది కాదు.”

అవార్డ్, సమర్పణ దస్తావేజు పరంగా కాదు, ఆ విధంగా శూన్యం మరియు సాధ్యమైంది

ఆమె మెజెస్టి ప్రభుత్వంపై కట్టుబడి ఉండకూడదు.

(3) అవార్డు మధ్యవర్తిత్వం ఉన్న వస్తువును నిరాశపరిచింది

నిర్ణయించారు. అనే ప్రశ్న ఉండకూడదనేది మధ్యవర్తిత్వ లక్ష్యం

వ్యాఖ్యానం న్యాయస్థానంలో నిర్ణయించబడింది, కానీ ప్రశ్నను ఒకసారి ముగించాలి.

మరియు దౌత్యపరంగా మాత్రమే నిర్ణయించబడే ప్రశ్న

రాజకీయంగా ఇప్పటికే ఉన్న సంస్థ ద్వారా న్యాయపరంగా నిర్ణయించబడుతుంది

భారతీయ వాదనకు ప్రతికూల నిర్ణయానికి కట్టుబడి ఉంది. ఇప్పటివరకు వ్యాపారులు ఉన్నారు

సంబంధితంగా, ట్రాన్స్‌వాల్ ప్రభుత్వం యొక్క వాదన చివరికి సమర్థించబడితే,

అది వారికి సంపూర్ణ వినాశనాన్ని సూచిస్తుంది. వేలాది మందిని ప్రభావితం చేసే ప్రశ్న

మెజెస్టి యొక్క సబ్జెక్ట్‌లు, దీని సాంకేతిక పరిష్కారం వందలాది మందిని నాశనం చేయగలదు

‘గృహాలు మరియు వాటిని డబ్బు లేకుండా వదిలేయండి, కేవలం కోర్టులో నిర్ణయించబడటానికి వదిలివేయబడదు

చట్టం ప్రకారం, “ఎక్కడ ప్రతి ఒక్కరి చేతులు కట్టబడి ఉన్నాయి మరియు అటువంటి పరిశీలనలు ఎక్కడ ఉన్నాయి

చోటు దొరకదు.”

(4) హర్ మెజెస్టి ప్రభుత్వం వారి ఉత్తరప్రత్యుత్తరాలలో స్పష్టం చేసింది

దక్షిణాఫ్రికా రిపబ్లిక్ ప్రభుత్వంతో వారు పట్టుబట్టారు

చట్టం 3 లండన్ కన్వెన్షన్‌కు విరుద్ధం మరియు దానిని అంగీకరించింది

చట్టం “రక్షణకు అవసరమైనది” అనే కారణంతో మాత్రమే సవరించబడింది

ప్రజారోగ్యం”. ఈ కారణాలు ఉనికిలో లేవని ఆయన పేర్కొన్నారు. అక్కడ ఉంది,

కాబట్టి, నిష్క్రమణలో అంగీకారానికి నైతిక లేదా చట్టపరమైన సమర్థన లేదు

లండన్ కన్వెన్షన్ యొక్క నిబంధన 14.

యొక్క జీవిత విధానం అనే వాదన యొక్క నిశ్చయాత్మక ఖండనను అందించడం

భారతీయులు మతిస్థిమితం లేనివారు మరియు యూరోపియన్ల మధ్య వారి ఉనికి

సమాజాన్ని బర్గర్లు మరియు యూరోపియన్లందరూ ఆ మరియు ఇతర విషయాలపై వ్యతిరేకించారు

మైదానంలో, గాంధీజీ మే 5 నాటికే మహమ్మద్ కాసిం కమ్రూడీన్‌కు లేఖ రాశారు

భారతీయ మరియు యూరోపియన్ సంతకాలతో పాటు, వీలైనన్ని ఎక్కువ సంతకాలను పొందడం

భారతీయ పిటిషన్‌కు మద్దతుగా డచ్‌లు, ఆఫ్రికాన్స్‌లో దీని అనువాదం

అతను ప్రత్యేకంగా సిద్ధం చేసాడు. [మే 5, 1895న కమ్రుద్దీన్‌కి గాంధీజీ లేఖ]

రెండు రోజుల తర్వాత కామ్‌రూడీన్ ఒక్క డచ్ సంతకాన్ని పొందడంలో వైఫల్యాన్ని నివేదించింది.

మే 8, 1895న గాంధీజీకి కమ్రుద్దీన్ లేఖ (గుజరాతీ) సబర్మతి

సంగ్రహాలయ ఫోటోస్టాట్ నం. 39] కానీ గాంధీజీ పట్టుబట్టారు, అప్పటికి

స్మారక చిహ్నం సమర్పించడానికి డచ్ పిటిషన్ 484 ద్వారా సంతకం చేయబడింది

బర్గర్లు మరియు యూరోపియన్లు 1,340 మంది యూరోపియన్లు. ప్రసిద్ధ యూరోపియన్ వైద్యులు

మెరుగైన తరగతి భారతీయుల నివాసాలు “ఏ విధంగానూ లేవు

పారిశుద్ధ్య దృక్కోణంలో యూరోపియన్ల కంటే తక్కువ”. వారిలో ఒకరు డాక్టర్ హెచ్.

ప్రీర్ వీల్, అతను “సాధారణంగా” వాటిని (భారతీయులు) వారిలో శుభ్రంగా ఉన్నారని ధృవీకరించారు

వ్యక్తి, మరియు మురికి లేదా మురికి అలవాట్ల వలన వ్యక్తిగత వ్యాధుల నుండి విముక్తి. “తరగతి

పరిగణించబడుతుంది, . . . అత్యల్ప తరగతి భారతీయులు మెరుగ్గా మరియు మెరుగైన నివాసంలో జీవిస్తున్నారు

అత్యల్ప శ్రేణి శ్వేతజాతి కంటే పారిశుధ్య చర్యలకు సంబంధించి మరింత ఎక్కువ.”

ఇంకా, “పట్టణంలో మశూచి అంటువ్యాధి ఉన్న కాలంలో మరియు

జిల్లా, . . . ప్రతి దేశం దాదాపు ఒకటి లేదా అంతకంటే ఎక్కువ మంది సభ్యులను కలిగి ఉన్నప్పటికీ

లాజరెట్టోలో ఒక్క భారతీయుడు కూడా దాడి చేయలేదు.” మరో ఇద్దరు డాక్టర్లు

జోహన్నెస్‌బర్గ్ నుండి భారతీయులు “ఏ విధంగానూ తక్కువ కాదు

అదే స్థితి కలిగిన యూరోపియన్లు”.

అక్టోబరు 16న వ్రాసిన లేఖ ద్వారా అయాచిత టెస్టిమోనియల్ అందించబడింది,

1885, Mr మిచెల్, స్టాండర్డ్ బ్యాంక్ జాయింట్ జనరల్ మేనేజర్, సర్ హెర్క్యులస్‌కు

అప్పటి హైకమిషనర్‌గా ఉన్న రాబిన్‌సన్, భారతీయ వ్యాపారులు

అతని జ్ఞానంలో, “అన్ని విధాలుగా క్రమబద్ధంగా, శ్రమించే మరియు గౌరవనీయమైనది

ప్రజలు”. ప్రసిద్ధి చెందిన 35 యూరోపియన్ జోహన్నెస్‌బర్గ్ సంస్థలు ప్రకటించాయి

భారతీయ వ్యాపారులు తమ వ్యాపార స్థలాలను అలాగే వారి నివాసాలను శుభ్రంగా ఉంచుకున్నారు

మరియు సరైన పారిశుద్ధ్య స్థితి, “వాస్తవానికి యూరోపియన్ల మాదిరిగానే మంచిది”. వారు కూడా

“వారిని ‘కూలీలు’ లేదా నివాసులు అని పిలవడంలో ఇది ఒక ప్రత్యేక లోపం అని నిరసించారు

బ్రిటీష్ ఇండియా ఒక ‘తక్కువ కులం’.

చాలా మంది బర్గర్లు సంతకం చేసిన పిటిషన్‌లో చాలా దూరంగా ఉన్నట్లు పేర్కొంది

రాష్ట్రంలో భారతీయులు ఆగి వ్యాపారం చేయడాన్ని బర్గర్లు వ్యతిరేకిస్తున్నారు

వారిలో శాంతియుత మరియు చట్టాన్ని గౌరవించే మరియు “కావాల్సిన” తరగతిగా గుర్తించబడింది

ప్రజల.

పేదలకు అవి నిజమైన వరం. . . . మేము దానిని సమర్పించడానికి సాహసిస్తాము

రాష్ట్రం నుండి వారు వైదొలగడం మనకు, ప్రత్యేకించి వారికి ఘోరమైన విపత్తు

వ్యాపార కేంద్రాలకు దూరంగా జీవిస్తున్న మనం భారతీయులపై ఆధారపడతాము

మా రోజువారీ అవసరాల సరఫరా, . . . వారి స్వేచ్ఛను పరిమితం చేసే ఏవైనా చర్యలు, మరియు

వారి ఆబ్జెక్ట్ కోసం వారి అంతిమ తొలగింపు, మరియు ముఖ్యంగా . . . వ్యాపారులు

మరియు హాకర్లు, మన ఆనందం మరియు సౌకర్యాలకు తప్పనిసరిగా జోక్యం చేసుకుంటారు.

[మార్క్విస్ గౌరవనీయులైన హిజ్ ఎక్సలెన్సీకి పిటిషన్ యొక్క అనుబంధం E

బ్రిటిష్ వారిచే రిపన్, హర్ మెజెస్టి యొక్క కాలనీల ప్రిన్సిపల్ సెక్రటరీ ఆఫ్ స్టేట్

కొంత కాలం మే 1895లో దక్షిణాఫ్రికా రిపబ్లిక్‌లో నివసిస్తున్న భారతీయులు]

అందువల్ల ప్రభుత్వం ఎలాంటి చర్యలు తీసుకోవద్దని వారు కోరారు

ట్రాన్స్‌వాల్ నుండి భారతీయులను భయపెట్టవచ్చు.

రిపబ్లిక్ యొక్క యూరోపియన్ నివాసితులు సంతకం చేసిన మరో పిటిషన్

భారతీయులకు వ్యతిరేకంగా జరిగిన ఆందోళనకు మూలకారణమని వారి దృఢ విశ్వాసంగా పేర్కొంది

‘‘పరిశుభ్రతకు సంబంధించి వారి అలవాట్లకు కాదు, అసూయతో వ్యాపారం చేయడానికి . . . . మేము కాదు

విడివిడిగా నివసించడానికి లేదా వ్యాపారం చేయడానికి వారిని బలవంతం చేయడానికి ఏదైనా మంచి కారణం ఉందని నమ్ముతారు

క్వార్టర్స్.”

(5) అవార్డ్ అని వాదన కొరకు భావించినప్పటికీ

సరైనది మరియు అంతిమమైనది, ఇది పారిశుధ్యం పేరుతో పెట్టడానికి ఎటువంటి సమర్థనను అందించలేదు,

పారిశుధ్యం అసాధ్యమైన మరియు ఉన్న గల్లీలలో బ్రిటిష్ ఇండియన్ సబ్జెక్ట్‌లు

పట్టణానికి చాలా దూరంగా భారతీయులకు ఇది పూర్తిగా అసాధ్యం

వ్యాపారం చేయండి లేదా మర్యాదగా జీవించండి. వాస్తవానికి ఇది 1893లో జరిగింది

మలయాళులు, అప్పటి బ్రిటిష్ ఏజెంట్ వర్ణించిన దానిలోకి బలవంతం చేయబడ్డారు

“పట్టణంలోని చెత్తను నిక్షిప్తం చేయడానికి ఒక ప్రదేశంగా ఉపయోగించే చిన్న ప్రదేశం,

ప్రదేశానికి మధ్య ఉన్న గల్లీలో కలుషితమైన నానబెట్టడం తప్ప నీరు లేకుండా

మరియు పట్టణం”, మరియు అతను హెచ్చరించినది, “ప్రాణాంతక జ్వరాలకు దారి తీస్తుంది, మరియు

వారి మధ్య విరుచుకుపడే ఇతర వ్యాధులు, తద్వారా వారి జీవితాలు మరియు ఆరోగ్యం

పట్టణంలోని సమాజం ప్రమాదంలో పడింది.” అందువలన చాలా బలమైన ఉంది

హర్ మెజెస్టి ప్రభుత్వం యొక్క క్రియాశీల జోక్యానికి సంబంధించిన కేసు, “అవార్డ్ లాగా

ఎప్పుడూ ఇవ్వబడలేదు.”

(6) మార్చి 21, 1894 నాటి తన డెస్పాచ్‌లో, హై కమీషనర్ ఆ విధంగా చెప్పారు

ఆదిమవాసులు” ట్రాన్స్‌వాల్‌లో ఉన్నారా? అని పిటిషనర్లు ప్రశ్నించారు. లేదా, అన్ని ఆసియాటిక్‌లు

అసలు వాస్తవంగా పరిగణించాలా? ఇది మాత్రమే కాదు ఖండించడానికి సరిపోతుంది

అవార్డు కానీ మొత్తం మధ్యవర్తిత్వం.

(7) అవార్డ్‌కు సంబంధించిన “శానిటరీ” కారణాలు వాస్తవాన్ని మభ్యపెట్టాయి

కారణం-జాతి పక్షపాతం, ఇది అటువంటి వైకల్యాలలో వ్యక్తీకరించబడింది

భారతీయులు స్థిరమైన ఆస్తిని కలిగి ఉండటానికి, మొదటి లేదా రెండవ తరగతిలో ప్రయాణించే హక్కును తిరస్కరించారు

రైల్వేలలో, £3 రిజిస్ట్రేషన్ ఫీజు చెల్లింపు మరియు పాస్ చట్టాలు. పొరుగున

డెలాగోవా బేలోని భారతీయులు చాలా గౌరవించబడ్డారు, వారు బయటకు తీయలేరు

మూడవ తరగతి రైల్వే టిక్కెట్, లేదా వారికి పాస్‌లు ఉండవలసిన అవసరం లేదు. వారి శానిటరీ చేశారు

ట్రాన్స్‌వాల్‌లోకి ప్రవేశించిన వెంటనే అలవాట్లు మురికిగా మారతాయా? పిటిషనర్లు

యొక్క జాతి వివక్షకు వారు బలి కావడానికి అనుమతించబడరని ఆశించారు

శ్వేతజాతీయులు.

(8) ట్రాన్స్‌వాల్‌లో భారతీయుల స్థితి ప్రశ్న కాదు

కేవలం స్థానిక ప్రశ్న. ట్రాన్స్‌వాల్ రిపబ్లిక్ ఏమి చేసిందో కూడా కలిగి ఉంటుంది

అన్ని పొరుగు రాష్ట్రాలలో ముఖ్యమైన పరిణామాలు.

దక్షిణాఫ్రికాలో భారతీయులకు వ్యతిరేకంగా భావన చాలా ఎక్కువగా ఉన్నప్పుడు, ఎప్పుడు

అటువంటి భావన దాని మూలానికి ఆసక్తి గల ఆందోళనకు రుణపడి ఉంటుంది. . . అని తెలిసినప్పుడు

ఒక జనరల్ ఉన్నప్పుడు, అన్ని యూరోపియన్లచే అనుభూతి ఏ విధంగానూ పంచుకోబడదు

దక్షిణాఫ్రికాలో సంపద కోసం పెనుగులాట, . . . స్థూల తప్పుడు వివరణలు ఉన్నప్పుడు

ప్రత్యేక చట్టానికి దారితీసిన భారతీయుల అలవాట్ల గురించి, అది

ఎక్కువగా కాదు . . . అత్యంత జాగ్రత్తగా స్వీకరించమని మీ శ్రేష్ఠతను అభ్యర్థించడానికి,

మీ పిటిషనర్‌లకు వ్యతిరేకంగా స్వీకరించిన స్టేట్‌మెంట్‌లు మరియు అందించే పరిష్కారాలు

భారతీయ ప్రశ్న.

1858 యొక్క ప్రకటనలో హర్ మెజెస్టి యొక్క భారతీయ సబ్జెక్ట్‌లు ఉండాలి

“అన్ని హర్ మెజెస్టి యొక్క ఇతర సబ్జెక్ట్‌లతో సమానత్వంతో” వ్యవహరించబడింది. వారిది

కనుక ఇది నిజంగానే, “ముఖ్యంగా” ఇంపీరియల్‌గా పరిగణించబడాలి

ప్రశ్న. దక్షిణాఫ్రికాలో స్థిరపడిన వారితో, ఇది దాదాపు ప్రశ్న

చావు బ్రతుకు.

నిరంతర దుష్ప్రవర్తన ద్వారా వారు క్షీణించలేరు, అంతగా

వారి నాగరిక అలవాట్ల నుండి వారు ఆదివాసీల అలవాట్లకు దిగజారిపోతారు

స్థానికులు. . . . ఇమ్మిగ్రేషన్ యొక్క చాలా వస్తువు విసుగు చెందుతుంది. . . . అంతా భారతీయులే

సంస్థ అణచివేయబడుతుంది.

సాధ్యాసాధ్యాలను సుజెరైన్ శక్తి సమదృష్టితో ఆలోచించలేకపోయింది

యూనియన్ జాక్ కింద ఇటువంటి విచారకరమైన సంఘటన జరుగుతోంది.

పిటిషన్ సవాలు మరియు అప్పీల్‌తో ముగిసింది. ఒకవేళ, ఉన్నట్లుండి

చూపబడింది, ట్రాన్స్‌వాల్‌లోని బ్రిటిష్ ఇండియన్ సబ్జెక్ట్‌ల పారిశుధ్య అలవాట్లు లేవు

యూరోపియన్ కమ్యూనిటీ యొక్క ఆరోగ్యానికి హాని కలిగించడం మరియు అది నిజమైతే

వాణిజ్య అసూయ కారణంగా వారికి వ్యతిరేకంగా ఉన్న భావన, నిర్దిష్టంగా పరిమితమైందని

శ్వేతజాతీయుల విభాగం తమ స్వార్థ ప్రయోజనాల కోసం, అవార్డు కోసం దోపిడీ చేసింది

ఆరెంజ్ ఫ్రీ స్టేట్ యొక్క ప్రధాన న్యాయమూర్తికి ఎటువంటి ఆధారం లేదు మరియు సాధ్యం కాదు

ఆమె మెజెస్టి ప్రభుత్వంపై కట్టుబడి ఉంది. కానీ కలోనియల్ సెక్రటరీ పారవేయబడితే

ఆ ప్రకటన న్యాయమైనదేనని సందేహించడానికి “కొంత నిష్పాక్షిక విచారణ జరగాలి

వివాదాస్పద ప్రకటనల యొక్క నిజం మరియు మొత్తం ప్రశ్న

దక్షిణాఫ్రికాలో భారతీయుడి స్థితిని జల్లెడ పట్టాలి. [అతనికి పిటిషన్

ఎక్సలెన్స్ ది రైట్ హానరబుల్ ది మార్క్విస్ ఆఫ్ రిపాన్, హర్ మెజెస్టి ప్రిన్సిపాల్

దక్షిణాదిలో నివసిస్తున్న బ్రిటీష్ భారతీయులచే కాలనీలకు రాష్ట్ర కార్యదర్శి

ఆఫ్రికన్ రిపబ్లిక్, కొంతకాలం మే, 1895లో. (మహాత్మా గాంధీ యొక్క సేకరణ రచనలు,

వాల్యూమ్. I, P. 203)]

భారతీయ పిటిషన్‌కు మద్దతు ఇస్తూ లండన్ టైమ్స్ ఆగ్రహంతో ఇలా ప్రశ్నించింది:

హర్ మెజెస్టి యొక్క భారతీయ సబ్జెక్ట్‌లు అధోకరణం చెంది మరియు ఒక

స్నేహపూర్వక ప్రభుత్వం ద్వారా బహిష్కరించబడిన జాతి లేదా వారు అదే హక్కులను కలిగి ఉన్నారా మరియు

ఇతర బ్రిటీష్ సబ్జెక్టులు ఆనందించే స్థితి? ప్రముఖ మహమ్మదీయ వ్యాపారులు

అవమానాలకు మరియు బాధ్యులుగా ఉండేందుకు బొంబాయిలోని శాసన మండలిలో కూర్చోవచ్చు

దక్షిణాఫ్రికా రిపబ్లిక్‌లో ఆగ్రహం? [నాటల్ మెర్క్యురీ, జూలై 24, 1898]

లో భారతీయులపై లేవనెత్తిన నిరసన గురించి నిజం

ట్రాన్స్‌వాల్‌ను దక్షిణాఫ్రికా యువరాజు అరుదైన నిష్కపటంగా పేర్కొన్నాడు

జర్నలిస్టులు, సెయింట్ లెగర్, ఏప్రిల్ 13, 1889 నాటి కేప్ టైమ్స్‌లోని ప్రముఖ కథనంలో,

జాతి దురభిమానం కేప్‌లో చాలా లోతుగా వెళ్లడానికి ముందు.

జీవితంలో కొన్నిసార్లు పురుషులు నిర్ణయాత్మకంగా నిర్ణయించుకోవాలని పిలుస్తారు

న్యాయం యొక్క వాదనలు మరియు స్వీయ వాదనల మధ్య. గౌరవప్రదమైన వ్యక్తులతో

వంపు పని ఉంది. . . స్వభావాలు కలిగిన పురుషులతో పోలిస్తే చాలా బరువుగా ఉంటుంది

చాలా కాలం క్రితం వారు కలిగి ఉన్న ఏవైనా మనస్సాక్షికి సంబంధించిన చిత్తశుద్ధిని అధిగమించారు

వారి మనోహరమైన ఉనికి ప్రారంభంలో దానం చేయబడింది. పఫ్ ఎవరు పురుషుల నుండి

కుళ్ళిన కంపెనీలు విక్రయించబడుతున్న క్షణంలో, మరియు వ్యక్తులు

పాత్ర వలె, అది తప్ప మరేదైనా ఫలితాన్ని ఆశించడం పూర్తిగా అసంబద్ధం

ఆ స్వయం ప్రబలంగా ఉంటుంది, కానీ సగటు వాణిజ్య మనిషికి న్యాయం ఎక్కువ

తరచుగా నైతిక సంఘర్షణలో విజేత. [కేప్ టైమ్స్, ఏప్రిల్ 13, 1889]

భారతీయ వ్యాపారులను వర్ణిస్తూ ‘‘గౌరవనీయమైన, కష్టపడి పనిచేసే పురుషుల శరీరం,

వారి స్థానం చాలా తప్పుగా అర్థం చేసుకోబడింది, వారి జాతీయత విస్మరించబడింది మరియు

వారికి లేబుల్ చేయబడిన పేరు (‘కూలీ వ్యాపారులు’), ఇది వాటిని ఒక దానిలో ఉంచుతుంది

వారి తోటి జీవుల అంచనాలో చాలా తక్కువ స్థాయి,” సెయింట్ లెగర్

కొనసాగింది:

ముఖంలో కూడా, ఆర్థిక కార్యకలాపాలు, వాటిలో అనేక విజయాలు

విరోధులు అసూయపడతారు, ఆందోళన కలిగించే ఆందోళనను అర్థం చేసుకోవడంలో ఒకరు విఫలమవుతారు

హాఫ్-హీథెన్ స్థానికుడి వలె అదే వర్గంలోని ఆపరేటర్లు మరియు అతనిని నిర్బంధించారు

లొకేషన్‌లకు, మరియు అతనిని ట్రాన్స్‌వాల్ కాఫీర్ యొక్క కఠినమైన చట్టాలకు లోబడి ఉంటుంది

పాలించారు. ముద్ర, ఇది ట్రాన్స్‌వాల్ మరియు రెండింటిలోనూ చాలా ప్రబలంగా ఉంది

ఈ కాలనీ, నిశ్శబ్ద మరియు అసహ్యకరమైన అరబ్ దుకాణదారుడు, మరియు సమానం

నిరపాయకరమైన భారతీయుడు, అతను తన రుచికరమైన వస్తువులను ఇంటి నుండి ఇంటికి తీసుకువెళతాడు, ‘ఎ

కూలీ’, వారు ఎక్కడ నుండి పుట్టుకొచ్చారు అనే దాని గురించి అజాగ్రత్త అజ్ఞానం కారణంగా ఉంది.

బ్రాహ్మణవాదం యొక్క భావన, దాని కవితా మరియు

రహస్య పురాణం, ‘కూలీ వ్యాపారి’ భూమిలో దాని పెరుగుదలను తీసుకుంది

భూమి 24 శతాబ్దాల క్రితం, దాదాపు దైవిక బుద్ధుడు మహిమాన్వితమైన వాటిని బోధించాడు మరియు ఆచరించాడు

స్వీయ త్యాగం యొక్క సిద్ధాంతం, మరియు అది మైదానాలు మరియు పర్వతాల నుండి వచ్చింది

విచిత్రమైన పాత దేశం భాష యొక్క ప్రాథమిక సత్యాలను పొందింది

మేము మాట్లాడుతున్నాము, అటువంటి జాతి పిల్లలు తప్పక పశ్చాత్తాపపడకుండా ఉండలేము

నల్లజాతి హీథండం మరియు బయటి చీకటి పిల్లలతో సమానంగా పరిగణించబడుతుంది.

కొన్ని క్షణాలు, భారతీయ వ్యాపారితో సంభాషించడానికి ఉండిపోయిన వారు

వారు ఒక పండితునితో మాట్లాడటం చూసి, బహుశా, ఆశ్చర్యానికి గురయ్యారు మరియు ఎ

పెద్దమనిషి.

. . . మరియు ఈ కాంతి భూమి యొక్క పుత్రులను కూలీలుగా తృణీకరించారు మరియు చికిత్స చేస్తారు

కాఫీర్లుగా.

భారతీయ వ్యాపారికి వ్యతిరేకంగా ఏడ్చే వారు చేయవలసిన సమయం ఇది

అతను ఎవరు మరియు ఏమిటో వారికి సూచించారు. అతని చెత్త విరోధులు చాలా మంది ఉన్నారు

బ్రిటీష్ సబ్జెక్ట్‌లు అద్భుతమైన సభ్యత్వం యొక్క అన్ని అధికారాలు మరియు హక్కులను అనుభవిస్తున్నారు

సంఘం. వారికి అన్యాయం పట్ల ద్వేషం మరియు సరసమైన ఆటపై ప్రేమ అంతర్లీనంగా ఉంటుంది,

మరియు అది తమను తాము ప్రభావితం చేసినప్పుడు, వారు తమ హక్కులపై పట్టుబట్టే పద్ధతిని కలిగి ఉంటారు

మరియు స్వేచ్ఛలు, విదేశీ ప్రభుత్వం క్రింద లేదా వారి స్వంత కింద. బహుశా,

భారతీయ వ్యాపారి కూడా బ్రిటిష్ సబ్జెక్ట్ అని వారికి ఎప్పుడూ అనిపించలేదు

సమాన న్యాయంతో సమానమైన స్వేచ్ఛలు మరియు హక్కులను క్లెయిమ్ చేస్తుంది. కనీసం చెప్పాలంటే,

పామర్‌స్టన్ రోజుల పదబంధాన్ని ఉపయోగించుకోవడానికి మేము అనుమతించబడితే, అది చాలా అసమానమైనది.

హక్కులను క్లెయిమ్ చేయడానికి ఇంగ్లీష్ ఇతరులను అనుమతించదు. వాణిజ్య హక్కు, ఒక

ఎలిజబెతన్ గుత్తాధిపత్యాన్ని రద్దు చేసినప్పటి నుండి సమాన హక్కును కలిగి ఉంది

ఆంగ్ల రాజ్యాంగంలో దాదాపు ఒక భాగం, మరియు ఎవరైనా దానిలో జోక్యం చేసుకుంటారు

సరిగ్గా, బ్రిటీష్ పౌరసత్వం యొక్క ప్రత్యేకత చాలా అకస్మాత్తుగా ముందుకు వస్తుంది.

ఎందుకంటే భారతీయుడు పోటీలో ఎక్కువ విజయాన్ని సాధిస్తాడు మరియు దాని కంటే తక్కువ ఆదాయంతో జీవిస్తాడు

ఆంగ్ల వ్యాపారి, వాదనలలో అన్యాయమైనది మరియు బలహీనమైనది. చాలా పునాది

ఇంగ్లీష్ కామర్స్ అనేది మనం ఎక్కువగా పోటీ పడగలగడంలో వాస్తవం ఉంది

ఇతర దేశాలతో విజయవంతంగా. ఖచ్చితంగా, ఇది పిచ్చిగా పరిగెత్తే రక్షణ

ఆంగ్ల వర్తకులు మరింత నుండి వారిని రక్షించడానికి రాష్ట్రం జోక్యం చేసుకోవాలని కోరుకుంటారు

వారి ప్రత్యర్థుల విజయవంతమైన కార్యకలాపాలు. భారతీయులకు జరిగిన అన్యాయం అబ్బురపరుస్తోంది

ఈ పురుషులు చికిత్స పొందాలని కోరుకోవడంలో ఒకరి దేశస్థుల గురించి దాదాపు సిగ్గుపడతారు

స్థానికులుగా, కేవలం వాణిజ్యంలో వారి విజయం కారణంగా. వారు చాలా కారణం

ఆధిపత్య జాతికి వ్యతిరేకంగా విజయం సాధించడం వారిని పెంచడానికి సరిపోతుంది

దిగజారిపోయే స్థాయి కంటే ఎక్కువ. . . . భారతీయుడని చూపిస్తే చాలు అన్నారు

వ్యాపారి వార్తాపత్రిక యొక్క ‘కూలీ’ కంటే ఎక్కువ, డచ్మాన్

మరియు ప్రిటోరియా దుకాణదారులు నిరాశ చెందారు. [ఐబిడ్]

కేవలం నైరూప్య హేతువుకు విజ్ఞప్తి, గాంధీజీ నెమ్మదిగా నేర్చుకుంటారు, అరుదుగా

స్థిరపడిన స్వీయ-ఆసక్తి నేపథ్యంలో ఒకదాన్ని చాలా దూరం తీసుకువెళుతుంది. దానికి మద్దతివ్వాలి

సమర్థవంతమైన మంజూరు. ఆ అనుమతి రహస్యం భారతీయులకు ఇంకా తెలియలేదు

కనుగొన్నారు. వారు తడుముతూ ఉన్నారు. పిటిషన్ వేయడం ఆ తపనలో భాగమైంది. ఇది

లక్ష్యం, రోగి, శ్రమతో కూడిన శోధన యొక్క అవసరమైన క్రమశిక్షణను అందించింది

సత్యాగ్రహం యొక్క అభ్యాసం ఒకరి కేసును సమర్పించడం కోసం పిలుస్తుంది

అటువంటి నిరాడంబరత మరియు స్పష్టమైన కోలుకోలేని రుజువు కూడా అంధులు

దాని న్యాయాన్ని చూడగలిగారు. అజ్ఞానాన్ని తొలగించడం అనేది ఒక ప్రాథమిక అంశం

కారణం సింహాసనం. మొదటి లక్ష్యంతో పిటిషన్. నుండి కారణం విముక్తి

అభిరుచి, పక్షపాతం మరియు జ్ఞానోదయం లేని స్వార్థం యొక్క సంకెళ్ళు చాలా ఉన్నాయి

శ్రమ.

లార్డ్ రిపన్‌కు చేసిన పిటిషన్‌తో పాటు, భారతీయులు ప్రసంగించారు a

భారతదేశ వైస్రాయ్ లార్డ్ ఎల్గిన్‌కు కూడా ప్రాతినిధ్యం వహించారు. ఆమె మెజెస్టి నుండి

లండన్ కన్వెన్షన్ నుండి నిష్క్రమణకు ప్రభుత్వం అంగీకరించింది మరియు

శానిటరీ ప్రాతిపదికన మధ్యవర్తిత్వానికి కూడా “యువర్ ఎక్స్‌లెన్సీని సంప్రదించకుండా

పదవిలో ముందున్న వ్యక్తి”, వారి సమ్మతి భారతీయులపై కట్టుబడి లేదని వారు కోరారు

ప్రభుత్వం.

భారత ప్రభుత్వాన్ని సంప్రదించి ఉండవలసింది అనేది స్వయంగా స్పష్టమైంది….

మీ పిటిషనర్ల తరపున జోక్యం చేసుకునేందుకు మీ గౌరవనీయులు తప్పు చేసినప్పటికీ

ఈ దశలో మరియు ఈ మైదానంలో మాత్రమే, ప్రేరేపించిన కారణాలు వాస్తవం

పైన పేర్కొన్న సమ్మతి లేదు మరియు ఉనికిలో లేదు, వాస్తవానికి ఆమె మెజెస్టి ప్రభుత్వం

తప్పుడు ప్రాతినిధ్యాల ద్వారా తప్పుదారి పట్టించారు, మీ పిటిషనర్లు సమర్పిస్తే సరిపోతుంది

మీ శ్రేష్ఠత జోక్యం మరియు మీ శ్రేష్ఠత కోసం ప్రార్థించడంలో వారిని సమర్థించండి

ప్రార్థనను మంజూరు చేయడం.

కానీ తెల్ల బంధుత్వం యొక్క రక్తం “తోటి నీటి కంటే మందంగా ఉందని నిరూపించబడింది

సామ్రాజ్యం యొక్క పౌరసత్వం”. “తోటి పౌరసత్వం” సూత్రం మాత్రమే అమలు చేయబడింది

క్రుగర్ పాలనను ఓడించడానికి ఇది ఒక కర్రగా ఉపయోగపడినప్పుడు. జూన్ 1895లో, ఆమె

మెజెస్టి ప్రభుత్వం ఆర్బిట్రేటర్ అవార్డును ఆమోదించినట్లు టెలిగ్రాఫ్ చేసింది

యొక్క తీర్మానాన్ని Volksraad రద్దు చేయాలనే షరతుకు లోబడి

సెప్టెంబర్ 8, 1893, మరియు సౌత్ ఆఫ్రికా రిపబ్లిక్ ప్రభుత్వం చేయాలి

డిసెంబరు, 1893 సర్క్యులర్‌ను ఉపసంహరించుకోండి, తద్వారా న్యాయస్థానాలను న్యాయస్థానాలను అనుమతించండి

సవరించబడిన 1885 చట్టం యొక్క అపరిమిత వివరణను ఇవ్వండి.

ఆ తర్వాత మెసర్స్ W. C. బోనర్జీతో కూడిన ప్రభావవంతమైన డెప్యుటేషన్,

[గాంధీజీ కూడా డబ్ల్యూ.సి.బొన్నర్జీ అనే భావనలో ఉన్నట్లు తెలుస్తోంది

క్రైస్తవుడు. అయితే మాణిక్‌లాల్ ముఖర్జీ తన W. G. బోనర్జీలో,

దేశబంధు బుక్ డిపో, కలకత్తా, (1944), p. 36, ఇలా వ్రాశాడు: “ఇది నిజంగా ఒక విషయం

చాలా మంది మన దేశస్థులు, వారిలో కూడా ఉన్నత స్థాయిని కలిగి ఉండటం ఆశ్చర్యకరం

భారత జాతీయ కాంగ్రెస్‌లోని పదవులు మరియు కార్యాలయాలకు అతను క్రైస్తవుడని తెలుసు,

బహుశా, వారు అతని కుమారులు మరియు కుమార్తెలు కొన్ని వంటి, ఈ నింద లేదు

మహాత్మా గాంధీ – వాల్యూమ్. నేను | www.mkgandhi.org

క్రైస్తవ మతాన్ని స్వీకరించారు మరియు అతని భార్య కూడా ఆ విశ్వాసానికి మారారు, కేవలం ఒక

అతని మరణానికి కొద్ది సమయం ముందు. కానీ మన దేశప్రజలు బోనర్జీ గురించి తెలుసుకోవాలి

హిందువుగా జీవించి హిందువుగానే మరణించాడు. హర్డియోరామ్ ఎన్. హరిదాస్ సూరత్ కార్యదర్శిగా ఉన్నారు

జిల్లా కాంగ్రెస్ కమిటీ] హర్డియోరామ్ N. హరిదాస్, పర్బతి C. రాయ్ మరియు T. M.

నాయర్, M. A. ఘని, J. మీర్జా, మరియు M. M. భౌనాగ్రీ, M.P., దాదాభాయ్ నేతృత్వంలో

ఆగస్ట్ 29న కలోనియల్ ఆఫీసు వద్ద మిస్టర్ ఛాంబర్‌లైన్ కోసం నౌరోజీ వేచి ఉన్నారు

కాలనీల రాష్ట్ర కార్యదర్శి టి.హెచ్‌.కొచ్రేన్‌, ఎంపి, ఇ.

ఫెయిర్‌ఫీల్డ్, C. B., మరియు H. F. విల్సన్ (ప్రైవేట్ సెక్రటరీ). డిప్యుటేషన్ ముందు వేశాడు

అతను ట్రాన్స్‌వాల్‌లోనే కాకుండా భారతీయుల మనోవేదనలను సమగ్రంగా వివరించాడు

ఆరెంజ్ ఫ్రీ స్టేట్, కేప్ కాలనీ మరియు నాటల్‌లో కూడా. వీటిలో ప్రిన్సిపాల్

(i) రియల్ ఆస్తిని స్వాధీనం చేసుకోవడంపై పరిమితులను కలిగి ఉంటుంది, (ii) ది

ఫ్రాంచైజీ స్వాధీనం, (iii) పగలు మరియు రాత్రి లోకోమోషన్ స్వేచ్ఛ, (iv)

వాణిజ్య లైసెన్సుల ఆనందం, మరియు (v) స్థలాలకు సంబంధించి ఎంపిక స్వేచ్ఛ

నివాసం మరియు వ్యాపార స్థలాలు.

సశేషం

మీ-గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -22-5-24-ఉయ్యూరు —

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Tagged , , , | Leave a comment

శ్రీకోలాచలం శ్రీనివాస రావు గారి ప్రపంచ నాటక చరిత్ర –39

శ్రీకోలాచలం శ్రీనివాస రావు గారి ప్రపంచ నాటక చరిత్ర –39

నియమాలు –నాటక కర్తలు-3

11“స్వరం ధ్వని మరియు స్పష్టంగా ఉంటే సరిపోదు.

“ఈ మాడ్యులేషన్ చెవిని ఆకర్షించాలి.

* ¥ * % #

“వాణి అన్ని అభిరుచిని వ్యక్తపరచగలదు

‘‘అది సరైన పదాన్ని సూచిస్తుంది. సరైన ఒత్తిడి.

“కానీ ఆ నటుడు పిలవలేడు

“ఎవరు అందరికి సమాన ప్రాధాన్యత ఇస్తారు

“కొన్ని నాలుకకు శ్రమించిన చర్యలు చుట్టుకుంటాయి

విభజన టోల్ వలె నెమ్మదిగా మరియు ఉద్దేశపూర్వకంగా,

« ప్రతి స్టాప్‌ను సూచించండి, ప్రతి పాజ్‌ను చాలా పొడవుగా గుర్తించండి:

” స్టేజి ఊరేగింపుల వంటి వారి మాటలు వెంటాడుతూ ఉంటాయి

< అలీ ప్రభావం కానీ అసహ్యం సృష్టిస్తుంది

“మరియు v’en మాట్లాడటంలో మనం చాలా న్యాయంగా అనిపించవచ్చు.

x # % % ¥

‘తమకు నచ్చిన కొలమానం ఫలించలేదు

“ఎవరి పారాయణం అన్నింటినీ గద్యంగా నడిపిస్తుంది

‘‘కవి చెప్పని వాటిని పునరావృతం చేయడం,

“క్రియాపదం దాని స్నేహపూర్వక నామవాచకం నుండి విడిపోతుంది

“పాజ్, మరియు బ్రేక్, మరియు రిపీట్ అయినప్పుడు,

‘‘ప్రతి ట్యూన్‌ఫుల్ లైన్‌లో అపశ్రుతి చేయడానికి

“కొన్ని ప్రశాంత స్వభావాలు కేటాయించిన దృశ్యాన్ని నింపుతాయి.

‘జీవం లేని డ్రోన్‌తో, నిష్కపటంగా మరియు నిర్మలంగా

“ఇతరులు ప్రతి ద్విపద ఉరుములు

‘ మరియు దాదాపు మీ చెవులను గర్జన మరియు గర్జనతో పగులగొట్టండి;

*“ఎక్కువ స్వభావం మరియు అత్యుత్తమ స్ట్రోక్‌లు చూపబడ్డాయి

“టెంపెస్ట్నస్ టోన్ కంటే తక్కువ విష్పర్

[12]

” మరియు హామ్లెట్ యొక్క బోలు స్వరం మరియు స్థిరమైన ఆశ్చర్యం

“మనస్సుకు మరింత శక్తివంతమైన భీభత్సం తెలియజేస్తుంది,

“అతని కంటే, పెద్ద ఆవేశపూరితమైన కోపంతో ఊగిపోయేవాడు

“బల్లీస్ ది బల్కీ ఫాంటమ్ ఆఫ్ స్టేజ్,

మరియు హామ్లెట్ యొక్క బోలు వాయిస్ మరియు స్థిరమైన ఆశ్చర్యం

“మనస్సుకు మరింత శక్తివంతమైన భీభత్సం తెలియజేస్తుంది,

“అతని కంటే, పెద్ద ఆవేశపూరితమైన కోపంతో ఊగిపోయేవాడు

“బల్లీస్ ది బల్కీ ఫాంటమ్ ఆఫ్ స్టేజ్,

* % % ¥

“అతను తన వంతుగా శ్రద్ధగా చదువుకుంటాడు

“నిజమైన స్వభావం అతని హృదయాన్ని అంటిపెట్టుకుని ఉంటుంది;

“శోకం యొక్క రీతులు అన్ని చేర్చబడలేదు

“తెల్ల రుమాలు మరియు దుఃఖకరమైన డ్రాలో!

“ఒక్క లుక్ అంతర్గత దుస్థితిని సూచిస్తుంది

“పొడవైన “ఓహ్” యొక్క అన్ని వైండింగ్‌ల కంటే!

‘ముఖం వరకు శీఘ్ర సంచలన ఫైళ్లు

‘ మరియు మాట్లాడే కళ్ళ నుండి దాని అర్థాన్ని చురుకుతుంది

“ప్రేమ, రవాణా, పిచ్చి, కోపం, అపహాస్యం, నిరాశ

“మరియు అన్ని అభిరుచులు, అన్ని స్వల్ ఉంది”.

ఆరోన్ హిల్టో యొక్క ఈ క్రింది సలహాను కూడా గుర్తుంచుకోండి

ఆటగాళ్ళు వారి వాక్చాతుర్యాన్ని బలోపేతం చేయడానికి:

‘థొరాక్స్ మరియు శ్వాసనాళాన్ని వేడెక్కడానికి, డీఫ్లెగ్మ్ చేయడానికి మరియు స్పష్టం చేయడానికి

ఎక్సర్టియాగ్ ద్వారా, మరింత తరచుగా మెరుగైన, వారి పూర్తి శక్తి

ఉచ్చారణ; తద్వారా అన్ని సంకోచాలు మరియు రాంగ్‌నెస్సాను తెరవడానికి మరియు తొలగించడానికి

లేదా అడ్డంకి మరియు అటువంటి ప్రభావం ద్వారా వారి స్వరాలను ట్యూన్ చేయడం

అలవాటైన మెలోనెస్‌గా నిరంతర వ్యాయామం, దిక్సూచి సౌలభ్యం మరియు

వంగుట, చురుకైన శరీరం ఎందుకు ఎక్కువగా ఉంటుందో అదే కారణంతో

నిశ్చలమైన దానికంటే బలంగా మరియు ఆరోగ్యంగా ఉంటుంది.

18. అతను తన డెలివరీలో చాలా విభిన్నంగా ఉండాలి. ఒక ప్రాసి

డెలివరీ విధానం నాటకీయంగా లేదు. ఇది నాటకీయంగా ఉండాలి

వక్తృత్వ కళ ద్వారా రూపొందించబడిన డెలివరీ. ‘చూడండి అటెన్షన్‌ని అరెస్ట్ చేయండి

ప్రేక్షకులకు, ఒక వ్యక్తికి వక్తృత్వం రెండూ ఉండాలి

మరియు అనుకరణ శక్తి. ఇంటి సంభాషణ భాష కాదు

ఒక విషాదం కోసం సరిపోతుంది. ఆ భావాన్ని నటుడు గుర్తుంచుకోనివ్వండి

పద్యం యొక్క అనేక సందర్భాల్లో పంక్తితో లేదా దానితో చదవదు

శ్వాస వ్యవధి,

19, అతను నవ్వు నిరోధించడానికి తగినంత తెలివైన ఉండాలి మరియు

తీవ్రమైన పారిస్‌లో నిశ్శబ్దాన్ని సృష్టించండి. నిశ్శబ్ధం సక్సెసెస్ మరియు tittering అక్షరములు

నాశనం అని అర్థం. అతను శోకం యొక్క రెండరింగ్ మరియు దాని గురించి తెలుసుకోవాలి

కిండ్రెడ్ షేడ్స్ ఆఫ్ ఎమోషన్ అనేది నటుడి యొక్క అత్యున్నత ఆరాఫ్ట్.

20. ఉత్తమ నాటకాలు అయినప్పటికీ అతను అర్థం చేసుకోవాలి

చిలుక వంటి ప్రదర్శన, మొత్తం ప్రభావం కోల్పోయింది. అతనికి తెలియాలి

అభిరుచి యొక్క పునరుత్పత్తి నటుడి యొక్క అత్యధిక మరియు అత్యంత

ముఖ్యమైన దంతము. ముఖం, అవయవాలు లేదా అవయవాలలో మార్పులు

అభిరుచి యొక్క అభివ్యక్తికి ప్రసంగం అవసరం.

21. నాటకీయ డెలివరీ మారుతుందని కూడా అతను తెలుసుకోవాలి

స్వగతం, సంభాషణ, లిరికల్ భాగాలలో మరియు “ప్రక్కన చర్చ”, (ది

అడిసన్ యొక్క ప్రేక్షక సంఖ్య 541 చదవడం ద్వారా నటుడు బోన్ ఫిట్ అవుతాడు).

డటన్ కుక్ మాట్లాడుతూ ‘మాకు స్వగతాలు ఉన్నాయి, ఆర్ట్‌ఎఫ్‌ఎన్‌ఎల్ ఉన్నాయి

దృష్టిని భద్రపరచడానికి మరియు సానుభూతిని పొందేందుకు తగిన విధంగా పంపిణీ చేయడం,

ఆటగాడి యొక్క అత్యుత్తమ సామర్థ్యాలను రేకెత్తిస్తుంది, గాలితో పెట్టుబడి పెట్టడానికి కట్టుబడి ఉంటుంది

స్వభావం మరియు నిజం-పూర్తిగా కల్పితం మరియు అసమంజసమైనదిగా అనిపించడం

ప్రొసీడింగ్స్”.

22. నటుడికి ఆరోగ్యకరమైన మార్గదర్శకత్వం అవసరమని తెలుసుకోండి

విమర్శ.

23. నటుడు నిరంతరం తన రక్షణను చూసుకోవాలి

సొంత ఆత్మగౌరవం.

24, హో ఆ విధంగా ప్రసంగం చేయడానికి ప్రయత్నించాలి

అతను దానిని హృదయపూర్వకంగా గ్రహించలేదని ప్రేక్షకులను ఊహించుకునేలా చేస్తుంది

(J. B. బూత్, రిచర్డ్ IIL యొక్క స్వగతాన్ని పునరావృతం చేయడంలో

“ఇప్పుడు మా అసంతృప్తి యొక్క శీతాకాలం,” వంటి & మనిషి కనిపించింది

ఆలోచించడం, జ్ఞాపకం నుండి పారాయణం చేసినట్లు కాదు.

25. గానంలో పదాలు చాలా స్పష్టంగా ఉండనివ్వండి, లెట్ కాదు

నటుడు తన స్వరాన్ని మాత్రమే ప్రదర్శిస్తాడు.

. 26. మాటలకు తప్పుడు ప్రాధాన్యత ఇవ్వకూడదు. (స్టాన్లీ

జోన్స్ నటీనటులపై దాడి చేసి, వారు “ఒక విలన్‌కి జోడిస్తారు

వారి పదాలను తప్పుగా ఉచ్ఛరించడం నిబంధనల పట్ల నిర్లక్ష్యపు నిర్లక్ష్యం –

వాక్యనిర్మాణం”.

27. సైడ్-టాక్‌లో స్పీకర్ నుండి కొంచెం దూరం వెళ్లనివ్వండి

ఇహరాక్టర్ ఎవరి చెవులకు ఉద్దేశించబడలేదు.

28, నటుడ్ని ముందు వైపుకు తిప్పుకోవద్దు

ఇల్లు.

29, అతను ఒక స్పెక్ లాట్ చివరిలో స్టేజ్ నుండి నిష్క్రమించినట్లయితే

అతను దానిని వేదిక మధ్యలో పూర్తి చేయలేదు,

80. నటుడ్ని పూర్తిగా వేదికపై కనిపించనివ్వండి

తన వంతుగా ఆచరిస్తుంది. (Hdmund Kean, దీనిని కూడా అభ్యసించాడని చెప్పబడింది

అతను వేదికపై నడవాల్సిన దశల సంఖ్య) అతన్ని చేయనివ్వండి

వాగ్ధాటికి తనను తాను అలవాటు చేసుకుంటారు. గాగ్ అనేది ఒక లాగుగేజ్ ద్వారా పరిచయం చేయబడింది

తన వంతుగా నటుడు. ఇది & కామెడీలో సాధారణ సంఘటన.

షేక్స్పియర్ తన “ఆంటోనీ మరియు క్లియోపాత్రా”లో “త్వరగా” అన్నాడు

హాస్యనటులు అత్యద్భుతంగా మాకు వేదికగా నిలుస్తారు మరియు మా అలెగ్జాండ్రియన్‌ను ప్రదర్శిస్తారు

ఆనందిస్తాడు”. గాగ్ అనేది ఫ్యాషన్‌గా మారినప్పుడు, ఆట చెడిపోతుంది.

గారిక్ ఎపిలోగ్‌లో ఇలా అన్నాడు:

“మా రచయితలు వ్రాసిన దాని ప్రకారం నటించే నటులారా

‘”ప్రార్థించండి మీ భాగాలకు కట్టుబడి ఉండండి మరియు మీ స్వంత తెలివిని కాపాడుకోండి;

“ఎందుకంటే నీ స్వంతదానితో నువ్వు నీ నాలుకను విప్పుకుంటావు

“మీరందరూ తప్పులో ఉన్నారని పదికి ఒకటి పట్టుకుంటాను”,

31. నటుడు హింసాత్మక భావోద్వేగాల పాత్రను పోషించినప్పుడు

అతను ఒక్కసారిగా శాంతించలేదు. అతని ముఖ రూపాన్ని ఊహించుకోనివ్వండి

tts సహజ ఆకారం క్రమంగా. వణుకుతున్న కండరాలు మరియు

మార్చబడిన టోన్లు అతని అభిరుచి యొక్క క్షీణతకు సూచికగా ఉంటాయి.

32. స్వరాన్ని మార్చే కళను నటుడు అభ్యసించనివ్వండి

యొక్క ఉల్లాసమైన, లేత, విచారం లేదా యానిమేటెడ్ భావోద్వేగాన్ని సూచిస్తుంది

మెదడు. ప్రాథమిక భావోద్వేగాలు-దుఃఖం, ఆనందం, భీభత్సం మొదలైనవి.

ఎవరైనా సులభంగా వ్యక్తీకరించవచ్చు, కానీ నటుడు వ్యక్తీకరించడం నేర్చుకోవాలి

ప్రేమ వంటి మరింత సంక్లిష్టమైన మరియు అలవాటైన ద్వితీయ భావోద్వేగాలు,

ద్వేషం, అసూయ, డిసి. మనస్సు యొక్క నిజమైన వైఖరులు. :

33. పాడేటప్పుడు, నటుడు తన చేతులతో సమయం ఉంచుకోనివ్వండి

మరియు కాళ్ళు,

*34, ఆ సమయంలో నటుడు వెళ్లి ఇంట్లో కూర్చోకూడదు

తన వంతు తర్వాత అతను నటించిన ముక్క యొక్క ప్రదర్శన

పైగా.

85. అతను తన ప్రవేశ మరియు నిష్క్రమణ దిశలను అధ్యయనం చేయనివ్వండి.

36, అతడు అతి ఆవేశంగా లేదా చల్లగా ఉండకూడదు. ఒక చల్లని ప్రకటన

డెలివరీ చెడ్డది, అతను డిగ్రీలు వెచ్చగా పెరగాలి,

37, హో కనుగొన్నప్పుడు నటుడు తన ఉనికిని కోల్పోకుండా ఉండనివ్వండి

అతను తప్పు చేశాడని. (వన్ థోర్న్టన్ ఒక ప్రసిద్ధ నటుడు మరియు &

జార్జ్ III యొక్క ప్రత్యేక అభిమానం. ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్నప్పుడు ఒక రాత్రి

“ఇసాబెల్లా” యొక్క విషాదంలో బిరాన్, అతను ఇవ్వకుండా మరణించాడు

ప్లాట్లు విప్పే లేఖ; మరియు అతను లో సాష్టాంగ పడుకుని

చివరి సన్నివేశంలో, వేదికపై ఉన్న ఒక ప్రదర్శనకారుడు అతనితో గుసగుసలాడాడు,

‘””శ్రీ. థోర్న్టన్-ది లెటర్-ది లెటర్”. థార్న్టన్ అప్పుడు పెరిగింది

మరియు అతని వక్షస్థలం నుండి లేఖను తీసుకుని, ‘‘నా దగ్గర ఒక విషయం ఉంది

అనేక వ్యాపారాల ద్వారా మర్చిపోయాను, ఈ లేఖను నాకు ఇవ్వండి

తండ్రి: అన్నీ వివరిస్తాయా? ఆపై మళ్లీ చేతుల్లో పడుకుంది

మరణం).

08. ఒక నటుడు కోరుకున్నప్పుడు అతనితో కష్టపడటం

యవ్వనంగా లేదా ముసలివాడిగా, మొండిగా లేదా సన్నగా కనిపించండి. అతను దీన్ని ఆచరించాలి

కళ పట్టుదలతో. (మిస్టర్ జార్జ్ రాబీ యొక్క చిత్రాలు మరియు జీవితం

అభ్యాసం ద్వారా మనిషి వైవిధ్యమైన ఆకారాలను పొందగలడని చూపించు).

39. నటుడు తన ముఖానికి రంగులు వేయడంలో జాగ్రత్తగా ఉండనివ్వండి.

(‘ఒక రాత్రి థియేటర్‌లో పెద్ద నవ్వు వచ్చింది

స్టీఫెన్ కెంబ్లే మిస్‌తో మొదటిసారి ఒథెల్లో ఆడుతున్నారు

డెస్డెమోనాగా సాట్చెల్, ఆమెను ఉక్కిరిబిక్కిరి చేసే ముందు ముద్దుపెట్టి, వెళ్లిపోయాడు

ఆమె చెంప మీద ఒక అగ్లీ పాచ్ మసి).

40, మరియు నటుడు వేదికపై కనిపించడానికి తన వంతు ప్రయత్నం చేస్తాడు

తన పాత్రకు సరిపోయే దుస్తులు. అతను కూడా తన ఉత్తమ దృష్టిని చెల్లించనివ్వండి

కాలక్రమానుసారం మరియు జాతీయ ఖచ్చితత్వానికి. అతను గుర్తుంచుకోనివ్వండి

క్రింది పంక్తులు:

దుస్తులకు తగ్గట్టుగా నటుడి కళ అవసరం,

“ఇంకా కొంత మంది దుస్తులు ధరించే వారు ఉన్నారు,

“కొన్ని ఆదేశిక హక్కుకు స్థిరపడిన విషయాలను ఇస్తుంది,

“హంతకులకు నల్ల విగ్గులు, రాజులకు రెక్కలు,

* బ్యాట్ మిచియల్ కాసియో ఎనాంగ్ తాగి ఉండవచ్చు

“అతని లక్షణాలన్నీ నశ్యంతో కృంగిపోనప్పటికీ.

“పోల్ పీచుమ్ శాటిన్ దుస్తులలో ఎందుకు మెరుస్తుంది?

* ప్రతి డెవిల్ స్కార్లెట్ గొట్టం ఎందుకు నృత్యం చేయాలి? ”’

 సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -22-5-24-ఉయ్యూరు 

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Leave a comment

శ్రీకోలాచలం  శ్రీని వాసరావు  గారి ప్రపంచ నాటక చరిత్ర –38

శ్రీకోలాచలం  శ్రీని వాసరావు  గారి ప్రపంచ నాటక చరిత్ర –38

 నియమాలు – నాటక కారులు  -2

14. నాటకాలు పాండిత్యం, పాథోస్, అభిరుచి మరియు గొప్పగా ఉండనివ్వండి

హాస్యం, తెలివి అత్యుత్తమ నాణ్యతతో ఉండనివ్వండి.

15. థో ఎనేబుల్ చేయడానికి చర్యలు మరియు సన్నివేశాలు విభజించబడనివ్వండి

నటీనటులు ఏదైనా సన్నివేశాన్ని కత్తిరించడానికి లేదా నటించడానికి చిన్న నాటకం అవసరం

కనెక్టింగ్ లింక్‌గా ప్రసంగం యొక్క కొంచెం జోడింపు,

16. నాటకకర్త హింద్వ్ నియమాలను అనుసరించనివ్వండి

నాటకీయత అతని నాటకం యొక్క కోర్సును అభిరుచికి అనుగుణంగా చేస్తుంది:

ప్రీస్కాట్ యుగంలో విద్యావంతులు.

17, డ్రామాటిస్ట్‌లు ప్లాట్లను స్వీకరించడానికి ప్రయత్నించకపోవడమే మంచిది

ఇతరులు వ్రాసిన నాటకాలు. వారు తమ వంతు కృషి చేసి వదిలివేయనివ్వండి

నటీనటులకు విశ్రాంతి, జియోడ్ నాటకం ఉంటే వారు బాధ్యత వహించరు

నటుల ఉదాసీనత లేదా అజాగ్రత్త కారణంగా చెడిపోయింది.

18. నాటకకర్త తన నాటకాలను మాన్‌స్క్రిప్ట్‌లలో ఉంచకూడదు.

అతని నాటకాలు ముద్రించబడనివ్వండి మరియు తద్వారా సాహిత్యం మరియు జీవించండి

నాటకాలు. ప్రస్తుతం నాటకాలు కాలం వెనుక ఉన్నాయి. వాటిలో కొన్నింటిని అనుమతించండి:

నాటకాలు ప్రస్తుత కాలపు ఆలోచనలు మరియు అభిరుచులను కలిగి ఉంటాయి,

చారిత్రాత్మకంగా రూపొందించడానికి నాటకకర్త గట్టి ప్రయత్నాలు చేయనివ్వండి;

వీరోచిత మరియు శృంగార నాటకాలు సాధారణ రహస్యం మరియు అద్భుతాన్ని పక్కన పెడతాయి

ప్రాతినిధ్యాలు. కొన్ని డ్రామాలు బాగా రాశారు

గొప్ప కవులు థో వేదికకు సరిపోరు, ఎందుకంటే ఆ కవులు కాదు:

నాటకీయ భాష మరియు స్టేజ్ ట్రిక్స్ లో ప్రావీణ్యం కలవాడు. అయితే అవి,

jheiv సాహిత్య పాత్ర యొక్క ఖాతాలో ముద్రించబడిన విలువ.

19. వేదికపై దయ్యాలు కనిపించడం అవసరం:

చర్య అభివృద్ధి కోసం, వాటిని పరిచయం, లో అయితే

కొందరి అభిప్రాయం, అది అనవసరం. (అరిస్టాటిల్ ఒక నియమాన్ని నిర్దేశించాడు

ఒక దెయ్యం ఒక విషాదానికి ఆత్మ అని. థో. ఇప్పటికీ ఇంగ్లీష్ స్టేజ్

ప్రతికూల విమర్శలు ఉన్నప్పటికీ దానిపై దెయ్యం ఉంది. షేక్స్పియర్ రచనలో:

హెన్రీ VI, జూలియస్ సీజర్, హామ్లెట్, మక్బీహ్, రిచర్డ్ III, మేము SEO.

థో వేదికపై దెయ్యాలు కనిపించాయి. Otway లో.

వెనిస్ ప్రిజర్వ్డ్ యొక్క ర్యాగేడీ జాఫియర్ యొక్క దెయ్యాలను పరిచయం చేస్తుంది మరియు,

బోలివిడెరా (జాఫర్ భార్య) చూసిన అతని స్నేహితుడు పియర్. వద్ద.

ఈ దయ్యాల కారణంగా, హీరోయిన్ బెలివిడెరా చనిపోయేలా చేయబడింది.

ఫీల్డింగ్ రిమార్క్‌లు “ఆధునికమైన అన్ని వివరాల గురించి

స్టేజ్ పురాతన కాలం కంటే తక్కువగా ఉంది, జామెంట్ చేయడానికి ఎక్కువ ఏమీ లేదు

a8 దయ్యాల గొప్ప కొరత. ఇది ఎక్కడ నుండి కొనసాగుతుంది J కాదు

నిర్ణయించడానికి భావించండి. ఆధునికులని కొందరి అభిప్రాయం

దెయ్యం చేయవలసిన అద్భుతమైన భాషకు అసమానమైనది

మాట్లాడతారు. గోట్స్ ఫ్యాషన్ అయిపోయాయని ఒకరు హాస్యాస్పదంగా చెప్పారు;

మరొకటి అవి కామెడీకి సరైనవి.” అతనిలో అడిసన్

ప్రేక్షకుడు ఇలా వ్రాశాడు: “ఇందులో ఉంచబడిన అనేక కళాఖండాలలో

ప్రేక్షకుల మనస్సులను భయాందోళనలతో నింపడానికి కవిచే సాధన,

మొదటి స్థానం తరచుగా ఉరుములు మరియు మెరుపుల కారణంగా ఉంటుంది

దేవుని అవరోహణ సమయంలో, అదృశ్యమైనప్పుడు ఉపయోగించబడింది

ఒక దెయ్యం లేదా క్రూరమైన మరణం వద్ద. ….. సరైనది ఉండవచ్చు

ఈ అనేక భయాందోళనలకు సీజన్ మరియు అవి వచ్చినప్పుడు మాత్రమే

కవికి సహాయాలు మరియు సహాయాలు, అవి క్షమించబడవు

అభినందించాల్సిన టోపీ.’’)

నటీనటులు.

నాటకకర్త నుండి నేను నటుడి వరకు వెళతాను

నాటకకర్త యొక్క వ్యాఖ్యాత మరియు అతని శక్తిలో ఉంది

నాటకం యొక్క విజయం లేదా వైఫల్యం. అతని కళ విడదీయరానిది

నాటకీయ సాహిత్యం. ప్రతి నటుడిని అనుసరించమని నేను హృదయపూర్వకంగా కోరుతున్నాను

మిస్టర్ ఇర్వింగ్ యొక్క సలహా.- “మొదట రోగి మరియు మనస్సాక్షి

టెక్స్ట్ అధ్యయనం: రచయిత యొక్క అర్థాన్ని అర్థం చేసుకోవడం చాలా అవసరం.

ఇది ప్రావీణ్యం పొందినప్పుడు మీరు మీ ప్రవృత్తిని విశ్వసించవచ్చు,

స్ఫూర్తికి. అప్పుడు, ఈ విధంగా కనుగొనబడిన ఆలోచనలలో, మీరు ఉండవచ్చు

మానసిక జాతుల ద్వారా మంచివాటిని ఎంపిక చేసుకోండి

ప్రోసెసా మీరు వాటిని ఇష్టానుసారంగా కృత్రిమంగా పునరుత్పత్తి చేయడానికి వీలు కల్పిస్తుంది.

నటుడు యాక్షన్ అంటే ఏమిటో తెలుసుకోవాలనుకోవచ్చు. ఒక రచయిత వివరిస్తాడు

అది క్రింది విధంగా ఉంది :-—~ ‘‘నటన అంటే ప్రొటీన్ బహుమతులు పొందడం;

వ్యక్తిగత బెంకాత్ యొక్క దాచిపెట్టిన వ్యక్తిత్వం;

నటుడికి విదేశీ భావోద్వేగాలు, లక్షణాలు మరియు అలవాట్ల వ్యక్తీకరణ

మరియు కల్పిత పాత్ర లేదా పరిస్థితులకు తగినది; ది

అనర్గళమైన మరియు గౌరవప్రదమైన సంజ్ఞల నైపుణ్యం, మరియు సాగు

సులభ, ముఖ్యమైన, భీమా చేయడానికి గాత్ర వనరులు

వచనం యొక్క శ్రావ్యమైన మరియు ప్రకాశవంతమైన డెలివరీ”. ఇంకా ది

రంగస్థలంపై నటుడి విజయానికి అవసరమైన అర్హతలు

ది స్టేజ్ యాజ్ ఎ కెరీర్ అనే పుస్తకంలో హుబెర్ట్ అందించారు.

క్రింది :=

1, బలమైన శరీరాకృతి. 3. ఒక సన్నని వ్యక్తి.

2, బలహీనమైన జీర్ణక్రియ, 4. గుర్తించబడిన

5, మోస్తున్న స్వరం. 18, సున్నితత్వం పూర్తిగా లేకపోవడం-

6. నిజమైన అనుభూతి లేకపోవడం. నెస్.

% నటించేవారి సమృద్ధి 19. తీసుకోవడానికి విస్తారమైన సామర్థ్యం

భావన. నొప్పులు.

8. చాలా అయస్కాంతత్వం. 20. ఒక సంపూర్ణ మరియు వివాదరహితమైనది

9, పద్ధతి యొక్క ఆకర్షణ. థియేటర్ పట్ల భక్తి.

10. వాక్కు స్వచ్ఛత. 21. వివాహేతర జీవితం.

11. అతని సాధారణ జ్ఞానం- 22. వేరు చేయగల సామర్థ్యం

టోరీ. దుర్వినియోగం నుండి విమర్శలు.

12. మంచి సాధారణ విద్య.

13. సాధారణ జ్ఞానం 23. తద్వారా లాభం పొందేందుకు సంసిద్ధత.

దుస్తులు ధరించడం. 24. ప్రకటనలలో కొంత మేధావి.

14. ప్రాక్టికల్ నాలెడ్జ్ 25. స్కైజింగ్ ఆప్పోర్‌లో త్వరితత్వం

దుస్తులలో ఆర్థిక వ్యవస్థ. ట్యూనిటీలు.

15. గణనీయమైన ఆధారం 26. బాగా నిర్వచించబడిన ప్రత్యేకత,

అధ్యాపకులు. 27. మంచి జ్ఞాపకశక్తి,

16. Unflagging పరిశ్రమ. 28. అదృష్టం.

17. నిస్సంకోచమైన ఆశయం. 29, ప్రతిభ.

అర్హతలు సంఖ్య. 3, 6, 14, 21 మరియు 24 చాలా అవసరం లేదు.

28 అనేది అస్పష్టమైన పదం. 16 మరియు 19 దాదాపు ఒకే విధంగా ఉన్నాయి. సంఖ్య

ఒక అర్హత సంఖ్య రెండును కలిగి ఉంటుంది. I1 మరియు 12 ఉండవచ్చు

కలిసి సమూహంగా. నేను నిజంగా అర్హతలు అనుకుంటున్నాను

నటునికి అవసరమైనవి (1) యవ్వనం, (2) మంచి రంగు,

(3) బలమైన శరీరం, +. ¢., ‘ధ్వని మరియు కెపాసియస్ ఊపిరితిత్తులు, వాస్కులర్ మరియు

లోపలి నోరు మరియు నాసికాలో పీచు గొంతు మరియు వ్యాప్తి

భాగాలు’’, (4) విద్య, (5) నాటక ప్రవృత్తి, (6) జ్ఞాపకశక్తి,

(7) పరిశీలన అధికారాలు, (8) అప్లికేషన్ పవర్, (9) స్వచ్ఛమైనది

ప్రసంగం మరియు (10) మంచి స్వరం. థామస్ ఆర్. గోల్డ్, అతని ఆఫ్

ది ఫ్రాజిడియన్, ఒక నటుడి గురించి ఇలా అన్నాడు, “అతను విగ్రహం మరియు చిత్రం,

మరియు పద్యం, మరియు సంగీతం, మరియు వాటిని అన్ని hfe మరియు చలనంతో నింపుతుంది

అతని అయస్కాంత ఉనికి యొక్క ఆకర్షణ ద్వారా”. చర్య అయినప్పటికీ

నిలబడటం, నడవడం, పరుగు, వైఖరి మరియు సంజ్ఞలను కలిగి ఉంటుంది, అది కాదు

ఒక నటుడు సుదీర్ఘమైన పురోగతిని అలవాటు చేసుకోవడం మంచిది

‘చేతులు పట్టుకోవడం, పిడికిలి బిగించడం, చేయి వేయడం

తుంటి మరియు ఒకటి లేదా రెండు వేళ్లు వణుకుతున్నాయి, నటుడు

ప్రేక్షకులకు “మూడు త్రైమాసిక ముఖం” ఉంచాలని సలహా ఇచ్చాడు, తద్వారా హాయ్

వాయిస్ మరియు లక్షణాలు వాటి ప్రభావాన్ని కలిగి ఉండవచ్చు. నేను గట్టిగా చేస్తాను.

అనే అధ్యాయాన్ని జాగ్రత్తగా అధ్యయనం చేయమని ప్రతి నటుడిని సిఫార్సు చేయండి

అనే తన పుస్తకంలో డటన్ కుక్ రాసిన ఆర్ట్ ఆఫ్ యాక్టింగ్

సియాజ్ వాల్యూమ్‌పై. I, Ht అనేది వారికి బలమైన సలహా

నటులు తమ ప్రసంగాలను నోరు మెదపకూడదు లేదా గాలిని ఎక్కువగా చూడకూడదు

వారి చేతులతో, Overdoiug మరియు చర్య యొక్క రిడెండెన్సీ ఉన్నాయి

కదలికలు మరియు సంజ్ఞల యొక్క అదనపు కారణంగా ఎల్లప్పుడూ నిందిస్తారు,

చేతులు మరియు కాళ్లను ఉపయోగించడం “ఒక విధమైన మనోహరంగా మరియు వెకిలితనంతో

diffusoness”” మరియు రాంటింగ్ కూడా సమానంగా నిందించబడతాయి. బెటర్టన్.

అరుదుగా తన ట్రూక్ కంటే బిస్ చేతులను పైకి ఎత్తాడు,

2, నటుడు అంటే నటన కళను తెలుసుకోవడం

ఒక సిద్ధాంతం మరియు దాని స్వంత 4 సాంకేతిక వ్యవస్థ. దాని ట్రే వ్యాయామం

సూచనలు & సృజనాత్మక ప్రక్రియ. నటనలో హావభావాల ఉపయోగం ఉంటుంది

లేదా శారీరక వాక్చాతుర్యం, 7. ¢., అతని బేరింగ్, నడక మరియు ముఖం యొక్క కదలిక

మరియు మనస్సు యొక్క ప్రత్యేక ఆప్యాయతలను సూచించే కేంద్రాలు.

అతను ఉత్పత్తి చేయడానికి ప్రతి అవయవాన్ని మరియు ప్రతి వేలిని తప్పనిసరిగా ఉపయోగించాలి

కావలసిన ప్రభావం. నటన అనేది మోకానికల్ కాదు కానీ ఫలితం

అనుభూతి, అధ్యయనం మరియు అభ్యాసం. పై అదనపు నియంత్రణ

జూనియస్ బ్రూటస్ చేత నిర్వహించబడే ముఖ్యమైన మరియు అసంకల్పిత విధులు

బూత్‌ను ఒక అమెరికన్ విమర్శకుడు ఈ క్రింది పదాలలో వివరించాడు:-

“నటుడు తల నుండి వణికిపోతాడని మాకు సమాచారం ఉంది

పాదం, లేదా ఒక కట్-సాగిన చేతిలో వణుకుతుంది, వేలి చిట్కాలు విన్లే

మరొక చేతి యొక్క గట్టి పట్టులో పట్టుకొని. .,.. యొక్క సిర

అతని త్రాడు మరియు అద్భుతమైన మెడ ఉబ్బు, మరియు మొత్తం

ఒక క్షణంలో గొంతు మరియు ముఖం సివ్రిమ్సన్‌తో నిండిపోతాయి

అభిరుచి యొక్క సంక్షోభం, అనుభూతి యొక్క ఎబ్‌లో విజయం సాధించాలి

aash paleness. రక్తాన్ని ఫాకోలోకి విసిరేయడం 4

కేవలం పట్టుకోవడం ద్వారా తులనాత్మకంగా సాంగైన్ ఫీట్

శ్వాస ; కానీ లేత ఛాయతో ఉన్న వ్యక్తికి ఉద్వేగభరితంగా ఉంటుంది

మరియు ఉత్కంఠభరితమైన పదాలు పెండింగ్‌లో ఉండటం మరొక విషయం.

మరోవైపు, అది ఏ మొత్తంలో గమనించాలి

కేవలం శారీరక శ్రమ లేదా వాయికో వ్యాయామం రంగును తీసుకురాగలదు

ఆ లేత, గర్వం, మేధో ముఖంలోకి. … ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే

తన సొంత పప్పులను, అలాగే అతని ఆడిటర్ల పప్పులను ఆదేశించాడు

కందకం నిరంకుశ సౌలభ్యం”.

దుఃఖాన్ని వ్యక్తపరిచే విధంగా నటుడు తన కళలో హుందాగా ఉండాలి

బాహ్య వ్యక్తీకరణ ద్వారా, అతని మనస్సు నిజంగా తిరుగుతున్నప్పుడు

ఆనందం, మరియు వైస్ వెర్సా, నిజానికి నటుడు ఆ చర్య అని తెలుసుకోవాలి

నాటకం యొక్క ఆత్మ మరియు పదార్ధం. ఎ బ్లష్, ఎ

ఆకస్మిక పల్లర్, పెదవి యొక్క ఒక నిర్దిష్ట వణుకు, యొక్క విస్తరణ

నాసికా రంధ్రము లేదా కనుబొమ్మ యొక్క ముడతలు శోధించబడినట్లయితే |

ఈ సందర్భంగా, నటుడి ముఖ శోభ పూర్తిగా నిండిపోయింది.

అర్థం. అతని ముఖంపై అలాంటి ఆదేశం ఉండాలి

అతను బ్లష్ చేయగలడు, లేతగా మారవచ్చు మరియు చెమట పట్టవచ్చు

ఇష్టానుసారం.

2. అతనికి నాటకీయ ప్రవృత్తి అనే మేధావి ఉండాలి, 1. ఇ.

అసాధారణమైన పుట్టుకతో కూడిన ఊహాత్మక అధ్యాపకులు. అతను కలిగి ఉండాలి

సాంకేతిక శిక్షణ, కళాత్మక స్వభావం మరియు ప్రేరణ.

3, అతను తనను గుర్తించడానికి అయస్కాంత నాణ్యతను కలిగి ఉండాలి

అతను వేదికపై ప్రాతినిధ్యం వహించే వ్యక్తి యొక్క ఉత్సాహంతో;

లేదా మరో మాటలో చెప్పాలంటే, అతను తన స్వంత వ్యక్తిత్వాన్ని మరచిపోవాలి

ఈ సమయంలో, మరియు నిజానికి తనను తాను పాత్రగా భావించాలి

అతను పునఃప్రారంభించుటకు eudcuvouring. (ఎడ్మండ్ క్యూన్ జీవితాన్ని చూడండి)

4, అతను చాలా వైపులా మరియు చాలా మానసిక స్థితితో చదువుకున్నాడు

అతను ఊహించిన పాత్రలు.

&. అతను థో డ్రామా యొక్క పూర్తి ఇంప్రెసివోనెస్‌ని గ్రహించాలి.

ఇది మాత్రమే మరియు అప్పటి వరకు కాదు, అతని భావోద్వేగాలు సహవాసంలో ఉంటాయి

నాడీ కేంద్రాలు వ్యక్తీకరణ యొక్క అవయవాలను ప్రభావితం చేస్తాయి.

6. ఐఫో తప్పనిసరిగా విపరీతాలను మాత్రమే కాకుండా అర్థం చేసుకోగలగాలి

మానవ అభిరుచి, కానీ ఆలోచన యొక్క లోతు మరియు సూక్ష్మబేధాలు,

7. హో తన శరీరం మరియు మనస్సును స్పష్టంగా ఉంచుకోవాలి మరియు ఉండాలి

పురుష విలువ మరియు గౌరవం రకం,

8. హో తప్పక రౌసా థో ఇన్‌లాక్ట్ మరియు ఆకర్షించగలగాలి

ఆడియోన్స్ యొక్క హోర్ట్ మరియు తద్వారా తిరుగులేని, ఇవాన్ ది బిటెరెస్ట్

అభిరుచిలో విమర్శకుడు. Romombcr ద్వారా అందించబడిన హొరోషియన్ సామెత

చర్చిల్ ఈ విధంగా:-“ మాకు రుసుము చెల్లించే వారు] వాటిని అనుభవించాలి

నేనే ”’. గొప్ప నటనకు సెన్సిబిలిటీ ప్రధాన అవసరం. సిసిరో

మరియు క్విన్టిలియన్ ఇద్దరూ “వినేవారికి ఇది సాధ్యం కాదని” గమనించారు

దుఃఖించండి, లేదా ద్వేషించండి, లేదా భయపడండి లేదా కన్నీళ్లు పెట్టడానికి,

spgakor కమ్యూనికేట్ చేయాలనుకునే భావోద్వేగాలు తప్ప

లోతుగా ఆకట్టుకున్నాడు మరియు పాత్రలలో తన స్వంత వక్షస్థలాన్ని ముద్రించాడు

అగ్ని. నటుడు పూర్తి దుఃఖంలో ఉన్నప్పుడు, అది “పై ప్రభావం చూపుతుంది

అతని వాయిస్ యొక్క అవయవాలు; మరియు దాని స్వరం మార్చబడింది: ఇది

విరిగిన, బొంగురుగా మరియు అస్పష్టంగా. చాలా అధికారం కలిగిన సాల్విని

observes ==” మీరు శోకం యొక్క వేదనలో ఏడ్వకపోతే, మీరు ఇలా చేస్తే:

సిగ్గుతో సిగ్గుపడండి, ప్రేమతో వెలిగిపోకపోతే, లేకపోతే,

భయంతో వణికిపోతారు, ఒకవేళ మీ కళ్లు రక్తపుమంటగా మారతాయి

ఆవేశం, సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, మీరు స్వయంగా సన్నిహితంగా అనుభవించకపోతే

మీరు ప్రాతినిధ్యం వహించే విభిన్న పాత్రలు మరియు అభిరుచులకు తగినది ఏదైనా,

మీరు మీ హృదయాలలోకి ఎప్పటికీ పూర్తిగా ఎక్కించలేరు

పరిస్థితి యొక్క సెంటిమెంట్‌ను గమనించండి.” శ్రీమతి బాన్‌క్రాఫ్ట్ గమనించారు

పాథోస్ ఉత్పత్తి విషయంలో, కళ ప్రకృతికి సహాయం చేయాలి మరియు

ప్రకృతి కళకు సహాయం చేయాలి, విషయం పూర్తిగా తెలుసుకోవాలంటే, నేను చేస్తాను

విలియం ఆర్చర్ పుస్తకం “మాస్కే లేదా” చదవమని ప్రతి నటుని సిఫార్సు చేయండి

ఫేసెస్” లేదా “ఎ స్టడీ ఇన్ ది సైకాలజీ ఆఫ్ యాక్టింగ్.”

9, బాగా ధ్యానం చేసిన విరామాలు మంచి ప్రభావాన్ని చూపుతాయని గుర్తుంచుకోండి.

(సర్ ఎడ్వర్డ్ మోర్టిమర్ పాత్రలో ఎడ్మండ్ కీన్ చేయాల్సి వచ్చింది

పదాలు చెప్పండి :-—‘* విల్ఫోర్డ్ గుర్తుంచుకో’! కీన్ తర్వాత పాజ్ చేసేవాడు

‘విల్ఫోర్డ్’, మరియు విరామం సమయంలో అతని ముఖం వేగవంతమైనది

వ్యక్తీకరణల పరంపర ఒకదానికొకటి స్పష్టంగా కరిగిపోతుంది

ముప్పు యొక్క ఒక పరాకాష్టకు మొగ్గు చూపుతుంది, ఆపై లోతైన స్వరాలు

‘గుర్తుంచుకో’! గొణుగుతున్న పిడుగులా వచ్చింది”’.

10. విషాద సంఘటనలకు హామ్లెట్ ఇచ్చిన సలహాను కూడా గుర్తుంచుకోండి

వారు పదానికి, పదానికి చర్యకు సరిపోయే నగరం

చర్య, పాంటోమిమిస్ట్‌లకు ఎక్కువగా వర్తిస్తుంది మరియు తక్కువ వారికి వర్తిస్తుంది

సాధారణ చట్టబద్ధమైన నాటకంలో నటుడి ప్రసంగాలు. సలహా ఇస్తే

అక్షరార్థంగా అన్వయించబడుతుంది, ఒక సాధారణ నాటకంలో, ఏదీ ఉండదు

నాటకీయ చర్య. ద్వారా వ్యక్తీకరించడంలో నాటకీయ చర్య ఉంటుంది

నటుడి ప్రసంగంలో లేదా ఇతర వాక్యాలలోని వాక్యాల ఆలోచనను సంజ్ఞ చేయండి

ప్రసంగంలో అభిరుచుల వ్యక్తీకరణలో పదాలు. ది

భారతదేశంలో “అభినయ శాస్త్రం”కి సాహిత్యపరమైన అర్థం వర్తిస్తుంది మరియు కాదు

నాటకీయ చర్యకు.

ఒక హైలాస్, పైలేడ్స్ పండితుడు, అతను ఇంతగా అభివృద్ధి చెందాడు

అతని కళలో దాదాపుగా తన యజమానికి పోటీగా, ఒక రోజు ముక్కగా ఆడాడు

వీటిలో చివరి పదాలు వేరా “ది గ్రేట్ అగామెమ్నాన్”. హైలాస్,

గొప్పతనం యొక్క ఆలోచనను వ్యక్తీకరించడానికి, అతని మొత్తం శరీరాన్ని విస్తరించాడు

అతను & చాలా గ్రోట్ మాన్ యొక్క కొలతను సూచించడానికి ఉద్దేశించినట్లయితే. పైలేడ్స్

“మీరు పొడవును సూచిస్తారు, గొప్పతనాన్ని కాదు” అని బిగ్గరగా అరిచాడు. ఎప్పుడు అయితే

ప్రేక్షకులు అతనిని అదే పాత్రలో నటించమని అడిగారు, అతను కట్టుబడి మరియు

అగామెమ్నోన్‌ను ఆలోచనాత్మకంగా సూచించాడు; నుండి, అతని అభిప్రాయం ప్రకారం ఏమీ లేదు

అందరూ భావించే విధంగా గొప్ప రాజు యొక్క లక్షణం.

Tl, అతను దయ మరియు గౌరవాన్ని పొందగలడు, అది గెలుస్తుంది

బైంపాత్) ప్రేక్షకుల మెప్పు, |

2, అతను పాత్ర, కళాత్మకతపై # బలమైన పట్టును కలిగి ఉండాలి

భావన, ఉద్దేశ్యం యొక్క చిత్తశుద్ధి, స్వభావం మరియు శ్రద్ధ పట్ల నిజాయితీ

అవసరమైన వివరాలకు,

13. అతను విశదీకరించడం, పెంచడం మరియు జీవితాన్ని ప్రసాదించడం

అతనికి poct ఇచ్చిన ఫ్రేమ్ వర్క్. అతను లోపలికి చొప్పించాలి

రచయిత కలలో కూడా ఊహించని నాటకం జీవితం లాంటి లక్షణాలు.

అతను రచయిత యొక్క అర్థానికి తగిన ప్రభావాన్ని కూడా ఇవ్వాలి.

14, తనలో అతి తక్కువ వానిటీ ఉన్న నటుడని గుర్తుంచుకోండి

కాల్ చేయడం అతని సంస్థకు గొప్ప గౌరవాన్ని ఇస్తుంది.

15. ‘అతను ఎప్పుడూ స్వరానికి అలవాటు పడకూడదు

ప్రోమ్టర్. అతను అలా చేస్తే, అతని చర్య యొక్క ప్రభావం పోతుంది

అతను పరిస్థితి యొక్క మాస్టర్ కాదు. కొన్నిసార్లు అది అవమానకరంగా ఉంటుంది

నటుడు మరియు నాటకాన్ని నాశనం చేస్తాడు. (ఒకప్పుడు మేనేజర్, పేరు ద్వారా

శ్రీమతి బేకర్, ప్రాంప్టర్ డ్యూటీ హెర్సెల్‌ను డిశ్చార్జ్ చేయడానికి అండర్‌టక్ చేశారు.

“హూ టిఎస్ ది డూప్” అని పిలిచే ఒక ప్రహసనంలో. ‘గ్రాడ్స్ యొక్క భాగం

{ఆమె ప్రముఖ నటుడు గార్డుయర్ మరియు సన్నివేశంలో చేపట్టారు

ఇక్కడ గ్రాడస్ ‘స్టోర్ యొక్క పెద్దమనుషులపై విధించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు;

దురదృష్టవశాత్తూ, గ్రీక్ మాట్లాడటం ప్రభావితం చేయడం ద్వారా, ప్రదర్శనకారుడి జ్ఞాపకశక్తి

అతనికి విఫలమైంది. అతను ప్రాంప్ట్ వైపు ఆకర్షణీయంగా చూశాడు

వేదిక యొక్క. మిసెస్ బేకర్ ప్లే బూని పరిశీలిస్తూ మౌనంగా ఉంది

అస్పష్టమైన గాలితో. ‘మేడమ్ మాట ఇవ్వండి’ అని గుసగుసలాడింది

నటుడు. “ఇతిసా కఠినమైన పదం, జెమ్” అని లేడీ బదులిచ్చింది. అప్పుడు ఇవ్వండి

నేను తదుపరి. “అదే కష్టం”. ప్రదర్శకుడు ¢ వద్ద ఉన్నారు

నిశ్చలంగా నిలబడు; పరిస్థితి నిరాశాజనకంగా మారింది. “తదుపరి”

గార్డుస్ ఆవేశంగా అరిచాడు. “హార్డర్ స్టిల్” అని ప్రాంప్టర్ సమాధానం ఇచ్చాడు,

ఆపై, అన్ని పరిమితులకు మించి కలవరపడి, ఆమె పుస్తకాన్ని ఎగరేసింది

అటేజ్ మరియు బిగ్గరగా “అక్కడ, ఇప్పుడు మీ దగ్గర అవన్నీ ఉన్నాయి; తీసుకోవడం

నీ ఇష్టం”). ఆ విధంగా ప్రదర్శకుడు మరియు నాటకం రెండూ ఉన్నాయి

వ్యర్థమైంది. ప్రాంప్టర్‌పై ఎక్కువగా ఆధారపడడం నేర్చుకోవడం కాదు ~

పాఠం కానీ కాపీ చేయడంపై ఆధారపడి, కొంతమంది ఆటగాళ్లకు అందడం లేదు

‘వారి కోసం సెట్ చేసిన భాగాన్ని రోట్ చేయడం ద్వారా, సందర్భానికి అనుగుణంగా కొన్ని పదాలు చెప్పండి

అందువలన ప్రాంప్టర్లు మరియు తోటి నటులు గందరగోళానికి గురవుతారు. ఒక నటుడు,

in. మక్‌బెత్ తన వేషధారణలో తనకు తానుగా నష్టపోతున్నానని గుర్తించాడు

[16]

టెక్స్ట్, లేడీతో అతని రెండవ సీన్ ప్రారంభమైన వెంటనే

మక్‌బెత్, కూలీ గమనించారు :——“ లాట్ అజ్ రిటైర్, డియరెస్ట్ చక్, మరియు

కాన్ ఈ విషయం బిజీకి దూరంగా, మరింత క్రమబద్ధీకరించబడిన ప్రదేశంలో ముగిసింది

మనుషులు, ఇక్కడ గోడలు మరియు తలుపులు గూఢచారులు మరియు మా ఓవర్

పదం దూరంగా మరియు సమీపంలో ప్రతిధ్వనిస్తుంది. రండి, అయితే, మనల్ని విడిచిపెట్టండి. తప్పు

గుండె దాచుకోవాలి, మీకు తెలుసా, ఏమి తప్పుడు హృదయం చూపించదు”, కు

అటువంటి నటుడు ప్రాంప్టర్ పనికిరానిది. ఇతర నటీనటులు అయోమయంలో ఉన్నారు

మరియు మంచి ఆట చెడిపోతుంది. ష్లెగెల్ ఇలా అంటాడు “అన్ని నటులలో

ప్రపంచంలో, పారిస్‌లోని వారు తమ భాగాలను కలిగి ఉండాలని నేను భావిస్తున్నాను

గుండె; దీనిలో అలాగే వర్సిఫికేషన్ పరిజ్ఞానంలో, ది

జర్మన్లు వారి కంటే చాలా తక్కువ.

16. మరియు నటుడు తన శ్లోకాలు మరియు డైలాగ్‌లను హస్తాలో పునరావృతం చేయకూడదు,

అత్యుత్తమ మరియు అనుభవజ్ఞులైన నటీనటులు కూడా తొందరపాటుతో తికమకపడతారు.

(2) తీసిన శ్రీమతి గిబ్స్ అనే అనుభవమున్న నటి

“ది క్లాండెస్టైన్ మ్యారేజ్”లో మిస్ స్టిర్లింగ్ యొక్క భాగం చెప్పింది

హడావిడిగా “ఆమె తాళం వేసి తలుపు లోపలికి తీసుకువెళ్లింది

ఆమె జేబు “.

(6) మిసెస్ హైడెల్‌బర్గ్‌గా మిసెస్ డావెన్‌పోర్ట్ అయోమయంలో అన్నాడు

**ఒక వ్యక్తితో పాటు గ్యాలరీ వెంబడి కొవ్వొత్తి వస్తున్నందుకు నిరసన

అతని చేతిలో.”

(ce). ఒక నటుడు, రిచర్డ్‌ను అడ్డుకోవడానికి అతని హాల్బర్డ్‌ని లేవేశాడు

హెన్రీ అంత్యక్రియల పురోగతిని అడ్డుకోవడం, “నా

ప్రభూ, వెనక్కి నిలబడి శవపేటికను వెళ్లనివ్వండి” అని అరిచాడు, తొందరపడి

గందరగోళం “నా ప్రభూ, వెనక్కి నిలబడండి మరియు దగ్గు దగ్గునివ్వండి”.

(dq) అతను ఆడుతున్నప్పుడు గొప్ప నటుడు చార్లెస్ కెంబ్లే

షైలాక్, “నేను నా ఆత్మపై అసత్య సాక్ష్యం చెప్పాలా?” అని అడిగే బదులు

“నాపై శస్త్రచికిత్స చేయిస్తాను

ఎన్నికలో”.

17. అతను ప్రత్యేకమైన మరియు శక్తివంతమైన ఉచ్చారణ స్వరాన్ని పెంపొందించుకోవాలి

టెక్స్ట్, లేడీతో అతని రెండవ సీన్ ప్రారంభమైన వెంటనే

మక్‌బెత్, కూలీ గమనించారు :——“ లాట్ అస్ రిటైర్, డియరెస్ట్ చక్, మరియు

ఈ విషయం బిజీకి దూరంగా, మరింత క్రమబద్ధీకరించబడిన ప్రదేశంలో ముగిసింది

మనుషులు, ఇక్కడ గోడలు మరియు తలుపులు గూఢచారులు మరియు మా ఓవర్

పదం దూరంగా మరియు సమీపంలో ప్రతిధ్వనిస్తుంది. రండి, అయితే, మనల్ని విడిచిపెట్టండి. తప్పు

గుండె దాచుకోవాలి, మీకు తెలుసా, ఏమి తప్పుడు హృదయం చూపించదు”, కు

అటువంటి నటుడు ప్రాంప్టర్ పనికిరానిది. ఇతర నటీనటులు అయోమయంలో ఉన్నారు

మరియు మంచి ఆట చెడిపోతుంది. ష్లెగెల్ ఇలా అంటాడు “అన్ని నటులలో

ప్రపంచంలో, పారిస్‌లోని వారు తమ భాగాలను కలిగి ఉండాలని నేను భావిస్తున్నాను

గుండె; దీనిలో అలాగే వర్సిఫికేషన్ పరిజ్ఞానంలో, ది

జర్మన్లు వారి కంటే చాలా తక్కువ.

16. మరియు నటుడు తన శ్లోకాలు మరియు డైలాగ్‌లను హస్తాలో పునరావృతం చేయకూడదు,

అత్యుత్తమ మరియు అనుభవజ్ఞులైన నటీనటులు కూడా తొందరపాటుతో తికమకపడతారు.

(2) తీసిన శ్రీమతి గిబ్స్ అనే అనుభవమున్న నటి

“ది క్లాండెస్టైన్ మ్యారేజ్”లో మిస్ స్టిర్లింగ్ యొక్క భాగం చెప్పింది

ఆతురుతలో “ఆమె తాళం వేసి తలుపు లోపలికి తీసుకువెళ్లింది

ఆమె జేబు ”.

(6) మిసెస్ హైడెల్‌బర్గ్‌గా మిసెస్ డావెన్‌పోర్ట్ అయోమయంలో అన్నాడు

**ఒక వ్యక్తితో పాటు గ్యాలరీ వెంబడి కొవ్వొత్తి వస్తున్నందుకు నిరసన

అతని చేతిలో.”

(ce). ఒక నటుడు, రిచర్డ్‌ను నిరోధించడానికి అతని హాల్బర్డ్‌ను లేవండి

హెన్రీ అంత్యక్రియల పురోగతిని అడ్డుకోవడం, “నా

ప్రభూ, వెనక్కి నిలబడి శవపేటికను వెళ్లనివ్వండి” అని అరిచాడు, తొందరపడి

గందరగోళం “నా ప్రభూ, వెనక్కి నిలబడండి మరియు దగ్గు దగ్గునివ్వండి”.

(dq) అతను ఆడుతున్నప్పుడు గొప్ప నటుడు చార్లెస్ కెంబ్లే

షైలాక్, “నేను నా ఆత్మపై అసత్య సాక్ష్యం చెప్పాలా?” అని అడిగే బదులు

“నాపై శస్త్రచికిత్స చేయిస్తాను

ఎన్నికలో”.

17. అతను ప్రత్యేకమైన మరియు శక్తివంతమైన ఉచ్చారణ స్వరాన్ని పెంపొందించుకోవాలి

e@ud మనోహరమైన చర్య. డి క్విన్సీ యొక్క పరిశీలనను గుర్తుంచుకోండి

“కొన్ని లక్షణాలు, ఇది బాగా తెలిసినది మరియు విచిత్రమైన శైలులు

[11]

డ్రాయింగ్ రూమ్‌లో ఆకట్టుకునే ముఖం

బహిరంగ వేదికపై అసమర్థత’. వ్రాసిన క్రింది పంక్తులు

లియోడ్ వేదికపై నటుడికి మార్గనిర్దేశం చేయాలి.

“ఇది వాయిస్ సరిపోదు

సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -22-5-24-ఉయ్యూరు 

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Tagged , , , | Leave a comment

మాన్య శ్రీ దిగ వల్లి వేం కట శివ రావు గారి కథలు గాథలు.26 వ భాగం.21.5.24.

మాన్య శ్రీ దిగ వల్లి వేం కట శివ రావు గారి కథలు గాథలు.26 వ భాగం.21.5.24.

మాన్య శ్రీ దిగ వల్లి వేం కట శివ రావు గారి కథలు గాథలు.26 వ భాగం.21.5.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

పడకాలి త్య ఆచార్య దండి దశ కుమార చరిత్ర .వచనం.1 వ భాగం.21.5.24.

పడకాలి త్య ఆచార్య దండి దశ కుమార చరిత్ర .వచనం.1 వ భాగం.21.5.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శ్రేకోలాచలం శ్రీనివాసరావు గారి ప్రపంచ నాటక చరిత్ర-37

శ్రేకోలాచలం శ్రీనివాసరావు గారి ప్రపంచ నాటక చరిత్ర-37

 ముగింపు-3

1739లో నాదిర్ షా తన సాధారణ క్రూరమైన కోపంతో ఉన్నప్పుడు

స్పిరిట్ సాధారణ ఊచకోతకి ఆదేశించింది

ఢిల్లీ వాసులు దాని గేట్లను మూసివేసి,

కరువు రగులుతున్నప్పుడు, మరియు ఎప్పుడు

మానవాళి కష్టాలకు, ప్రజా స్ఫూర్తికి షా చెవిటివాడు

టకీకి చెందిన, ఒక ప్రసిద్ధ నటుడు పట్టణాన్ని రక్షించాడు. అతను ప్రదర్శించాడు

నాదిర్ షా ముందు ఒక నాటకం, ఆ చక్రవర్తి అలా

అతను ఏమి అడగమని టక్కీని ఆదేశించినందుకు బాగా సంతోషించాడు

అతని కోసం చేయాలనుకున్నాడు. టక్కీ అతని ముఖం మీద పడింది మరియు

“ఓ, రాజా, గేట్లు తెరవమని ఆజ్ఞాపించు:

పేదవాడు నశించకపోవచ్చు.’ అతని అభ్యర్థన మన్నించబడింది. ఈ విధంగా

ఈ ప్రసిద్ధ నటుడు భారతదేశంలోని అత్యంత పురాతన నగరాన్ని రక్షించాడు.

టక్కీ ఎలా కాపాడింది

ఢిల్లీ.

చాలా కాలంగా పాతుకుపోయిన సెంటిమెంట్ తప్ప, కారణం లేదు,

ఒక చదువుకున్న వ్యక్తి తీసుకోవడానికి నిరాకరించడం కోసం

ఒక ప్రత్యేక ఆప్టిట్యూడ్ ఉన్నప్పుడు ఒక పాత్రకు వ్యతిరేకంగా పే

ge, : . వేదిక కోసం, ఒక మనోహరమైన సాగు కాదు

కళ కొరకు కళ దానిని త్రోసిపుచ్చుతోంది. ప్రొఫెషనల్‌గా మారడానికి

నటుడు గౌరవనీయమైన హిందూ మతం యొక్క జాతీయ ఆలోచనకు వ్యతిరేకం

కానీ మెరుగుపరచడానికి ఏర్పడిన కంపెనీలో సభ్యుడిగా మారడానికి.

విద్యావంతులు వేదికను గౌరవంగా భావించాలి’

భారతీయుడు. వేదికపై పాత పక్షపాతం నశించాలి.

వేదిక గురించి సనాతన అభిప్రాయం యొక్క ఫలితం

పక్షపాతం మరియు తీర్పు మరియు కారణం యొక్క ఫలితం కాదు. ఉంటే

విద్యావంతులైన పురుషులు, గొప్పవాటిని మెచ్చుకోగలరు మరియు తిరస్కరించగలరు

అసహ్యకరమైనది ఏమిటి, తరచుగా థియేటర్లు,. వేదిక

ముగింపు, 971

ఒక నైతిక స్థితిని పొందుతుంది, మరియు సాధారణంగా ప్రజలు ఇష్టపడతారు

దాని నుండి చాలా నేర్చుకోండి. జాన్సన్ ఒక ప్రసిద్ధ ప్రోలోగులో రాశాడు: ఇ- —

_ వేదిక కానీ ప్రజా స్వరాన్ని ప్రతిధ్వనిస్తుంది

డ్రామా పోషకులు ఇచ్చే డ్రామా చట్టాలు

దయచేసి జీవించే మనం దయచేసి జీవించాలి. ”

భారతదేశంలోని విద్యావంతులైన ప్రజలు ఇది ఖచ్చితంగా విచారకరం,

ఏది ఏమైనప్పటికీ, వారిలో చాలా మంది యాంఫిథియేట్రికల్‌కు వెళ్లారు

మృగాల విన్యాసాల ప్రదర్శనలు. రోమన్ చక్రవర్తి అయినప్పుడు

చట్టబద్ధమైన రోమన్ ఎందుకు అని అతని మంత్రిని ప్రశ్నించారు

డ్రామాలు కుక్కలకి వెళ్తున్నాయి, మంత్రి చమత్కారంగా బదులిచ్చారు-

అంటే, విద్యావంతులు మృగాల వద్దకు వెళ్లడం ప్రారంభించినప్పుడు

మరియు గాడిదలు, డ్రామాలు తప్పనిసరిగా కుక్కల వద్దకు వెళ్లాలి.

మంచి ప్రభావం – నాటకీయ కళ ఉంటుంది, ఇది నా నిజాయితీ

అభిప్రాయం, మంచి కోసం గొప్ప శక్తులలో ఒకటిగా మారింది

ప్రపంచానికి తెలుసు, మరియు సామాజిక అభివృద్ధి మరియు సామాజిక సంస్కరణ

, అది బాగా నిర్వహించబడితేనే దాని నుండి ఫలితం ఉంటుంది

నైతిక దృఢత్వం కలిగిన విద్యావంతులు. అప్పుడే ది

వేదిక దేశం యొక్క జీవితంలో నిజమైన స్థానాన్ని పొందుతుంది, మరియు

దాని నుండి బోధించవలసిన ఆరోగ్యకరమైన పాఠాలు

ప్రజల మనసుల్లో ఆకట్టుకున్నారు.

నైతికతపై వేదిక ప్రభావం మరియు

– ప్రజల ynanners లెక్కించలేని, వంటి

W. C. సిడ్నీ తన పుస్తకంలో గమనించారు

ఇంగ్లాండ్‌లో సామాజిక జీవితంపై. వినోదం ద్వారా

ప్రతి మనిషి స్వభావంతో కోరుకుంటాడు, థియేటర్ తనను తాను నైతికంగా నిరూపిస్తుంది

విద్యావేత్త. ‘చూసినవి ఉన్నాయి’ అన్నది సరైన మాట

విన్న విషయాల కంటే శక్తివంతమైనది.” ఒక ఉపన్యాసంలో

వద్ద హెన్రీ ఆర్థర్ జోన్స్ అందించారు

సిటీ ఆఫ్ లండన్ కాలేజీని తిరిగి ప్రారంభించినప్పుడు, అతను దానిని గమనించాడు

“జీవితం మరియు మానవజాతి యొక్క విస్తృత జ్ఞానం నాటకం

అతీతమైన కొలతలో ఇవ్వవచ్చు. పుస్తకం లేదు, మరొకటి లేదు

కళ, మాట్లాడే చిరునామా, ఏ విద్యా వ్యవస్థ కూడా అలా చేయలేవు

తక్షణమే మరియు స్పష్టంగా బర్న్ మరియు మెమరీని బ్రాండ్ చేయండి

జీవిత వాస్తవాలను మరియు వాటిని ఎప్పటికీ స్టాంప్ చేసి వదిలివేయండి

మీ ముందు వేదికపై మొత్తం డ్రామా ఉంది

మానవత్వం ఆడబడుతోంది. . . . బైబిల్ మరియు షేక్స్‌పీట్

ప్రతిచోటా ఇద్దరు సార్వభౌమ ఉపాధ్యాయులుగా ఉండేందుకు అనుమతించబడ్డారు

ఆంగ్ల దేశానికి చెందినది. అయితే వేదిక కేవలం ది కాదు

యొక్క అత్యంత స్పష్టమైన మరియు బలవంతపు ఉపాధ్యాయుడు

సైర్స్ PRON సత్యాలు మరియు జీవిత జ్ఞానం,-ఇది కూడా

అత్యంత అనువైనది, అత్యంత మానవీయమైనది, అత్యంత

సహనశీలి గురువు. పాఠశాలలు మరియు మతాలు, వాటి స్వభావం ప్రకారం,

ఎప్పటికప్పుడు మారుతున్న వాటికి దృఢంగా మరియు అనుకూలించనిదిగా మారడానికి మొగ్గు చూపుతుంది

వారి మద్దతుదారుల అవసరాలు. నాటకం, దాని స్వభావంతో

అత్యంత అనువైనది, అత్యంత అనుకూలమైనది, అత్యంత మానవీయమైనది

మరియు పెద్ద హృదయం కలిగిన ఉపాధ్యాయుడు. . . లోతైన ఇవ్వడం కంటే

మరియు మనిషి యొక్క హృదయం మరియు గొప్ప జ్ఞానాన్ని శోధించడం

జీవిత సత్యాలు, వేదిక తేలికైన మరియు ఆహ్లాదకరమైన పనిని కలిగి ఉంది

మంచి మర్యాదలు మరియు రుచికరమైన వంటకాలు, సౌకర్యాలను బోధించడం

సామాజిక సంభోగం.”

గొప్ప దివ్య కవి, రోమ్ యొక్క వర్జిల్, అమరత్వం

కీర్తి, నాటక ప్రదర్శనలను ప్రోత్సహించారు

అతని ఎప్పుడూ విఫలం కాని ఉనికి ద్వారా. ది

మానవ మేధస్సు యొక్క గొప్ప ఉత్పాదనలు చూపబడ్డాయి

వేదిక మాధ్యమం ద్వారా ప్రజలకు.

ఇది స్థాపించబడిన స్థిరమైన సూత్రంగా పరిగణించబడుతుందని నేను భావిస్తున్నాను

మనిషిలో సహజమైన అభిరుచి ఉందని అనుభవం మీద

ఆరోగ్యకరమైన మరియు మేధో వినోదం.

| అందించిన మానసిక ఆనందం ఉంది

నాటకం. “ఇది హీరోలలో జీవితం మరియు స్వభావాన్ని సూచిస్తుంది

కథానాయికలు మరియు అలసిపోయిన వారిని పెంచుతుంది, రిఫ్రెష్ చేస్తుంది మరియు పునరుద్ధరిస్తుంది

ప్రపంచ-అలసిపోయిన మరియు శ్రద్ధ-ధరించే అణగారిన ఆత్మ

ప్రేక్షకుడు”. సర్ వాల్టర్ స్కాట్ తన రచనలో ఇలా అన్నాడు:

సిర్“ 7 స్కాట్ ఎడిన్‌బర్గ్‌లో ప్రసంగంపై ప్రేమ

డ్రమాటిక్ 5 పెయర్ ఐసీ “ఒక సహజసిద్ధమైనది

మానవ స్వభావంలో అనుభూతి. ఇది మొదటి వినోదం,

‘పిల్లవాడు కలిగి ఉన్నాడు-అతను పెరిగేకొద్దీ అది మరింత పెరిగింది

జీవితం యొక్క క్షీణత ఏదీ చాలా వినోదభరితంగా ఉన్నప్పుడు a

కోనిమోన్ కథ బాగా చెప్పబడింది. Hh ఒక ఆనందాన్ని కలిగి ఉంది.

మానవత్వం-ఆనందాన్ని పొందడం మన స్వభావంలో అమర్చబడింది

అటువంటి ప్రాతినిధ్యాల నుండి, అన్ని యుగాలలో నాటక కళ ఉంది

మానవ-జాతి అభివృద్ధి మరియు దానితో పాటుగా పేస్ ఉంచబడింది

అక్షరాలు మరియు లలిత కళల పురోగతి. ఆ సమయంలో ఇంగ్లండ్‌లో

క్వీన్ ఎలిజబెత్ యొక్క, నాటకం లోతుగా కలగడం ప్రారంభించింది

ఐరోపా సాధారణ రాజకీయాల్లో తెలివిగా, మాత్రమే కాదు

ఇతరుల నుండి చట్టాలను స్వీకరించడం కానీ ప్రపంచానికి చట్టాలను ఇవ్వడం మరియు

మానవజాతి హక్కులను సమర్థించడం.”

వేదికను గొప్పగా మరియు శక్తివంతంగా మార్చవచ్చు

నైతిక గురువు ఇంగ్లాండ్‌లో ఉదహరించబడ్డాడు.

ఇది చాలా నైతికంగా మంచి పని చేసిందని ఒక

ప్రతి ఆంగ్లేయుడు అంగీకరించిన వాస్తవం, మతాధికారులు కూడా కాదు

మినహాయించబడింది. థియేటర్ ప్రధాన ఆనందాలలో ఒకటి

అన్ని కాలాలలో మరియు అన్ని దేశాల్లోని పురుషులు ఒక వాస్తవం

నాటకాల మునుపటి చరిత్ర.

నైతిక గురువు.

నాటకం ఒక దైవిక సృష్టి

పై ee ఒక ప్రముఖ ఆంగ్ల మహిళ, షార్లెట్

కుష్మాన్, భక్తిపూర్వకంగా వర్ణించాడు:-

“దేవుడు ప్రపంచాన్ని రద్దు చేశాడు,

దృష్టి భావన కవిత్వం.

అతను వాగ్వివాదం కోసం,

అతని ఫర్మేషన్ శిల్పం.

అతను ప్రపంచానికి రంగులు వేసాడు,

అతని రంగు పెయింటింగ్.

అతను దానిని జీవులతో నివసించాడు,

థియా గ్రాండ్ డివైన్ ఎటర్నల్ డ్రామా.”

మిస్టర్. డౌటన్ తన ప్రసంగంలో “ఏది గొప్ప స్ఫూర్తినిచ్చింది

eee మనస్సులు మరియు సంతోషించిన గొప్ప వ్యక్తులు 2000 సంవత్సరాలు

immortal life ప్రిన్స్: ago: ఆడ్ షేక్స్‌పియర్ కాలంలో కూడా అదే చేశాడు

ప్లీన్ ఇట్, దానిలోనే ఉండాలి.జీవిత సూత్రం,

ఉన్నతమైనది

సర్ ఆర్కిబాల్డ్ అలిసన్, యూరోప్ యొక్క గొప్ప చరిత్రకారుడు,

వేదిక నమ్మకమైన అద్దం అని చెప్పారు

ప్రజల అభిరుచి, మరియు రుచిని వివరిస్తుంది

| జాతీయ మనస్సు.” మనం మరచిపోకూడదు

గ్రీక్ ట్రాజెడియన్లు ఎలా మృదువుగా, శుద్ధి చేశారు,

మరియు అనాగరిక మనస్సును ఎలివేట్ చేసింది, ఎలా రోమన్

క్రీడాకారులు నాగరికత మరియు శుద్ధీకరణను విస్తరించారు; ఎంత గొప్పది

షేక్స్పియర్ ఆలోచనలతో ప్రపంచ హృదయాన్ని మెరుగుపరిచాడు

ఎప్పటికీ చావలేని సత్యం, దయ మరియు అందం; ఎంత గౌరవం

ధైర్యం, దేశభక్తి, స్నేహం మరియు ధర్మం ఉన్నాయి

తరువాతి నాటకకర్తలు వర్ణించారు. జార్జ్

జార్జ్ ఎలియోటన్ ఇలియట్ తన లేఖలలో ఒకదానిలో “ఇన్

ఇష్టపడే చాలా మందికి వ్యతిరేకత

-ead షేక్స్పియర్ అతని నాటకాలు కంటే మెరుగ్గా నటించడం నాకు ఇష్టం

ఏ ఇతర; అతని గొప్ప విషాదాలు నన్ను థ్రిల్ చేస్తాయి, అవి ఉండనివ్వండి

వారు ఎలా ప్రవర్తించారో.”

_ అలిసన్ అభిప్రాయం.

నిజాయితీ గల ఆంగ్ల-మెన్-మెన్-అఫ్ లెటర్స్ ఉన్నప్పుడు

వారి వ్యక్తిగత అనుభవం ఫలితంగా పై అభిప్రాయం, చెయ్యవచ్చు

వేదిక నైతికమైనది కాదని ఇప్పుడు పిడివాదంగా చెప్పాను

కారకం? డ్రామాలు మాకు ఇవ్వొద్దు

గడిపిన ఓటిస్, జీవితం యొక్క Pomantc వైపు? అది కాదా

సాహిత్యాన్ని మరింత సహించేలా చేయాలా? నేను అనుకుంటున్నాను

ప్లే-గోయర్ భరించగలడని నా వ్యక్తిగత అనుభవం

రూబిళ్లు మరియు మరింత సహనం మరియు జ్ఞానంతో జీవితం యొక్క ఆందోళనలు

ఎప్పుడూ థియేటర్‌కి వెళ్లని వ్యక్తి కంటే. ప్రజలు “ఎవరు

ప్రపంచంలోని అసహ్యకరమైన వాస్తవికతతో విసిగిపోయారు, నిజంగా అవసరం

వారి సౌలభ్యం కోసం ఓమాంటిక్ సంఘటన. నాటక కళ ఉంది

అతను “ఆలోచనను ఉత్తేజపరిచే శక్తి, అలసిపోయిన మనస్సులను రిఫ్రెష్ చేయడం,

ఆత్మ మరియు సాధారణ జీవితాన్ని పవిత్రం చేయడం

శృంగార ఆకర్షణతో.” ఒక గ్రీకు హాస్యనటుడు వ్యక్తపరిచాడు

నాటక ప్రభావం గురించి:-

“ఎప్పుడైతే 8 మంది వ్యక్తులు తన తోటివారిని గమనిస్తారు

తనకు తెలిసిన దానికంటే ఘోరమైన తప్పులను భరించు

తన దురదృష్టాన్ని మరింత సులభంగా భరించగలడు,’

వేదిక కూడా జాతీయ వక్తృత్వ పాఠశాల. లో

మాట్లాడే నాటకం వాక్చాతుర్యాన్ని నియంత్రిస్తుంది

Biagewe దేశాలు! నటుడి ప్రసంగం, ది లా ఆఫ్

ఉచ్చారణ, మాడ్యులేషన్, యాస మరియు

లయను జాగ్రత్తగా గమనించాలి. సిసిరో అని చెప్పబడింది,

రోమ్‌లోని గొప్ప వక్తతో సన్నిహిత సంబంధాలు ఉండేవి

ఈసప్ మరియు రోస్సియస్, అత్యంత విశిష్ట నటులు

రోజు, మరియు అతనిని పరిపూర్ణం చేయడానికి వారి దర్శకత్వంలో తనను తాను ఉంచుకున్నాడు

చర్య. థామస్ ఎర్స్కిన్, గొప్ప వక్త

పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం, అతను జాగ్రత్తగా ఉన్నాడని తరచుగా ఒప్పుకున్నాడు

సారా సిడన్‌ల స్వరం మరియు స్వరాన్ని అధ్యయనం చేశాడు మరియు అతను

సామరస్యానికి అతని అనేక ప్రదర్శనలకు చాలా రుణపడి ఉన్నాడు

ఆమె పీరియడ్స్ మరియు ఉచ్చారణ.

నాటకాలు మనిషి విద్యను పరిపూర్ణం చేస్తాయి

సూత్రాలు మరియు ఉదాహరణలు. రెవ. W. లూకస్

బాష్ ఎకరం బై కాలిన్స్, M.A., అతని జీవితంలో అరిస్టోఫేన్స్,

అని ఆనాటి ఎథీనియన్ల గురించి చెప్పారు

“వారి ద్వారా బహుజనులు పొందిన విద్య

థియేటర్ వద్ద నిరంతరం హాజరు, ప్రజల చర్చ

అసెంబ్లీ మరియు న్యాయస్థానాలు చాలా ప్రభావవంతంగా ఉన్నాయి

వారి తెలివితేటలు మరియు జ్ఞాపకశక్తికి పదును పెట్టడం. అది కుడా

“గ్రీకు నటులు నిస్సందేహంగా వారిలో ఉన్నారు

సాహిత్య వ్యాప్తికి ప్రధాన మరియు అత్యంత ప్రభావవంతమైన ఏజెంట్లు

kuown ప్రపంచంలోని గొప్ప భాగం ద్వారా సంస్కృతి,”

ఇర్ జాగ్రత్తగా తర్వాత నటునికి అనుకూలంగా కూడా చెప్పబడింది

సగటు గణాంకాల పరిశీలన

నటుడు, ~. ఔన్నత్యానికి ఎదుగుతున్న నటుడిని పొందుతాడు

| ఆధునిక వయస్సు. కింది సారం

zives వివరణాత్మక కారణాలు: “పాత సిద్ధాంతం

వాతావరణం! ఇక్కడ థియేటర్ అనారోగ్యకరమైనది ఇకపై నిర్వహించబడదు

‘నీరు, వాస్తవాలు విరుద్ధంగా ఉన్నాయని రుజువు చేస్తాయి,

అతను తన ప్రభావాన్ని మాత్రమే రిహార్సల్ చేయాలి, కానీ అతను ఆలోచించాలి

వాటిని చేతికి ముందే బయటకు పంపండి. అతను ముందు ఇంట్లో చదువుకోవాలి

బిస్‌లో వలె ప్లే హౌస్‌లో మరియు థియేటర్‌లో ప్రాక్టీస్ చేయవచ్చు

,సొంత నైవేద్యము, అతని స్వంత స్వభావము చేయకున్నా, అతడు కట్టుబడి ఉంటాడు

అతనిని అలా చేయమని, తన గురించి ప్రత్యేక శ్రద్ధ తీసుకోవడానికి అతనిని ప్రేరేపించండి.

ఇవన్నీ ఆరోగ్యానికి మరియు తత్ఫలితంగా దీర్ఘాయువుకు దోహదపడతాయి.

మళ్ళీ అతని చాలా విధులు, అతని ముందు రాత్రి ప్రదర్శన

అతను మితిమీరిన పరుగెత్తకూడదని ప్రజలు తప్పనిసరి చేస్తారు

తినడం మరియు త్రాగడంలో; సంక్షిప్తంగా భౌతిక అవసరాలు

అతని పని మంచి ఆరోగ్యం మరియు దీర్ఘాయువు కోసం దోహదపడుతుంది; కాదు,

మరింత. అతను తన ఆశయం యొక్క అత్యున్నత స్థాయిని సాధించాలంటే

నటుడు, అతను తన మేధోపరమైన నైపుణ్యాలను అత్యధికంగా ఉపయోగించాలి-——

ముఖ్యంగా ప్రస్తుత రోజుల్లో కీర్తి కోసం రేసు చాలా ఆసక్తిగా ఉంది

అతను దానిని చూసుకోవాలి, మనస్సు మరియు శరీరం మంచిగా ఉన్నాయి

క్రమంలో, మన కాలపు నటుడు ఒక సామాజిక స్థాయిని తీసుకుంటాడు

గతంలో అతనికి అందించబడింది. అతని ప్రయోజనాలు చాలా ఎక్కువ

మునుపెన్నడూ లేనంతగా ఇప్పుడు, మరియు గెలవడం తన కోసమే

గుర్డాన్. అతని వృత్తి గౌరవించబడింది; అతని ప్రజాదరణ ఉంది

తన స్వంత చేతులు; కాబట్టి ఒక గొప్ప కొలతలో, పొడవు

అతని hfe.”

పైన పేర్కొన్నదాని నుండి మనం నటుడికి ప్రయోజనం చేకూర్చినట్లు చూస్తాము

ఫలితం. భౌతికంగా, నైతికంగా మరియు మేధోపరంగా;

మరియు “ప్రేక్షకుల కళ్ళు మరియు హృదయాలు

స్వచ్ఛత, ఔన్నత్యం మరియు వీరత్వంతో విందు చేస్తారు.” నమూనాలు

మంచితనం ప్రేక్షకులను మార్గాలను నడపడానికి ప్రేరేపిస్తుంది

ధర్మం, మరియు గొప్పతనం. ‘ప్రేక్షకులు పోషణ మరియు

ధైర్యం, బలం, స్పష్టత మరియు మనోభావాలను పెంపొందిస్తుంది

ఆప్యాయత.” చక్కగా ప్రదర్శించిన నాటకాలను చూడటం ద్వారా “ప్రతిపాదనలు

పదును పెట్టారు, ప్రతిబింబాలు రేకెత్తిస్తాయి మరియు సానుభూతి పొందుతాయి

పొడిగించబడ్డాయి,” ఆ విధంగా ప్రేక్షకులు నైతికంగా ఉన్నతంగా ఉంటారు

ఉదాహరణల ద్వారా. ఎ _ గొప్ప సాహితీవేత్త

AW వారా, 4 W. వార్డ్, ఆంగ్ల సాహిత్యం యొక్క ప్రొఫెసర్,

ఓవెన్స్ కాలేజ్, మాంచెస్టర్, రాశారు

dt గుర్తించబడే సమయం రావచ్చు

పురోగతి మరియు సంస్కృతి. ప్రజలు దాని మళ్లింపులపై ఆధారపడి ఉంటారు

అలాగే దాని వృత్తుల మీద, మరియు ఆ ప్రయోజనాలపై

జాతీయ కళ ఆలోచనాపరుల కోరికకు అనర్హమైనది కాదు

రాజనీతిజ్ఞులు.”

సర్ హెచ్. ఇర్వింగ్ యొక్క అభిప్రాయం :-సర్ హెన్రీ ఇర్వింగ్ తనలో

“రంగస్థలం యథాతథంగా” అనే ఉపన్యాసం ప్రేక్షకులకు చెప్పింది

ఫిలాసఫికల్ ఇన్స్టిట్యూషన్, ఎడిన్‌బర్గ్ “మీరు పట్టుకుంటే

థియేటర్ నిజాయితీగా, ఉదారంగా, స్పష్టంగా మరియు వివక్షతో,

వేదిక గతంలో మాదిరిగానే భవిష్యత్తులో కూడా నిలబడుతుంది

సాహిత్యం, మర్యాదలు, నీతులు, కీర్తి మరియు మేధావి

మన దేశానికి చెందిన.

విద్యావంతులైన భారతీయులు దేని పట్ల ఉదాసీనంగా కొనసాగుతున్నారు

థియేటర్‌పైకి వెళుతుంది, మరియు భారతీయ థియేటర్ మొగ్గు చూపితే మాత్రమే

వినోదభరితమైన ప్రదేశంగా ఉండాలి మరియు గొప్ప సూచనల కోసం కాదు,

అప్పుడు అది నా హృదయపూర్వక వ్యక్తిగత కోరిక

అన్నింటిని అరికట్టడానికి సమాజం శాయశక్తులా ప్రయత్నిస్తుందని భారతదేశం

నాటకీయ ప్రాతినిధ్యాలు. యొక్క శ్రద్ధగల అధ్యయనం

పైన, ఎక్కువగా విద్యావంతులైన యూరోపియన్ యొక్క నిష్కపటమైన అభిప్రాయాలు

దేశం, – నా భారతీయుడిని ప్రభావితం చేయడానికి ఫలించదని నేను ఆశిస్తున్నాను

భారతదేశంలో రంగస్థల సంస్కరణ వైపు స్నేహితులు. కు

ఈ వస్తువును సాధించండి, నాటకకర్తలు ఏమి చేయాలి, ఎలా

నటులు నటించాలి, దేనికి దూరంగా ఉండాలి మరియు దేనిని స్వీకరించాలి

ముఖ్యమైన విషయాలు. నేను కొన్ని పరిశీలనలను క్రింద జతచేస్తాను

ఇది పూర్తిగా నా స్వంతం కాదు, కానీ వాటిలో చాలా ఉన్నాయి,

యూరోపియన్ దేశాలు వ్రాసిన పుస్తకాలలో ఉన్నాయి,

నాటకాలు నాటకకర్తల సృష్టి కాబట్టి నేను ప్రారంభించాను

వారితో.

నియమాలు.

నాటకకారులు.

1. ఒక విషయాన్ని నాటకం యొక్క యాక్షన్ లేదా ప్లాట్‌గా మార్చడం

నాటకకర్తల మొత్తం పని. నిజ జీవితంలో జరిగిన సంఘటనలు, వాస్తవాలు

చరిత్ర మరియు కథన కల్పన యొక్క సంఘటనలు అంశాలు కావచ్చు

ఫోర నాటకం. వీరత్వం, శౌర్యం, పవిత్రత, ఆత్మత్యాగం మొదలైనవి

బహుశా థీమ్స్ లాగా.

2. చర్య యొక్క ఐక్యతను కాపాడుకోవడం చాలా ముఖ్యం. వీలు లేదు

నాటకకర్త సమయం మరియు ప్రదేశం యొక్క ఐక్యతలపై చాలా శ్రద్ధ చూపుతాడు

ఎందుకంటే అవి చర్య యొక్క ప్రవర్తనకు ఆటంకం కలిగిస్తాయి. ప్రతి చర్య తప్పనిసరిగా ఉండాలి

దానిలోనే పూర్తి. ఇది తప్పనిసరిగా (ఎ) ప్రారంభ కదలిక లేదా రిసాను కలిగి ఉండాలి

(6) పెరుగుదల, (సి) ఎత్తు లేదా క్లైమాక్స్ మరియు (డి) పతనం లేదా దగ్గరగా. (నేను చేస్తాను

ష్లోగెల్ యొక్క “డ్రామాటిక్ ఆర్ట్ మరియు చదవమని ప్రతి రచయితను సిఫార్సు చేయండి

పరస్పరం,” చాప్టర్ X VIL)

8. ఇతివృత్తం తప్ప నాటకం యొక్క సంఘటనలు సంభావ్యంగా ఉండనివ్వండి

ig పౌరాణిక.

4. వెట్ డ్రామాటిస్ట్ ఆవిష్కరణ మీద హార్డ్ పని మరియు

అతని పాత్రల ప్రవర్తన. రూపొందించబడిన పాత్రలకు సంబంధించి

చర్య యొక్క మొత్తం మీద ప్రభావం చూపుతుంది, అతను వీలైనంత వరకు ప్రయత్నించనివ్వండి

వాటిని ముందుగానే పరిచయం చేయండి; ఇతరులు తగిన సంబంధాన్ని కలిగి ఉండవచ్చు

ప్లాట్ యొక్క కోర్సులో వారి సహకారం. లెట్

నాటకకర్త అతని నటులు చాలా మంది నిష్క్రమణను వదిలి వెళ్ళడాన్ని చూస్తారు

మంచి హాస్యంతో ప్రేక్షకులు. ప్రాచీన నాటకకర్త అలంకరించారు

కొన్ని వాపు పదబంధాలతో, కొన్ని జోకులతో సన్నివేశాల ముగింపు,

మరియు మరింత మెరుగుపెట్టిన పంక్తులు.

5. సగటు ప్రేక్షకులు తగినంత విద్యావంతులుగా మరియు

స్టాగో యొక్క స్ఫూర్తికి శిక్షణ ఇచ్చాడు, నాటకం కొంచెం ఎక్కువగా ఉండనివ్వండి

మన ప్రాచీన శాస్త్రీయ నాటకాల కంటే కథనం మరియు వివరణాత్మకమైనవి,

6. అసాంఘిక నాటకాలు లేదా ప్రహసనాలు, నాటకకర్త ప్రదర్శించకూడదు

&ఏదైనా కుటుంబాన్ని లేదా కులాన్ని అవమానించే రీతిలో వాస్తవిక ధోరణి లేదా

పబ్లిక్ లేదా ఏదైనా మతపరమైన అధికారం, వాస్తవిక ధోరణి a

సాధారణ మార్గం చాలా మంచి చేస్తుంది.

7. నాటకాలు ఉన్నత ప్రయోజనాల కోసం ఆత్మలో నిజమైనవిగా ఉండనివ్వండి

కళ, సహజ జీవితం యొక్క గొప్ప ధోరణులకు మరియు శాశ్వతమైన

అత్యున్నత నైతిక చట్టం యొక్క డిమాండ్లు. నాటకకర్త చాలా గుర్తుంచుకుంటాడు

ఒక వయస్సు యొక్క ఆత్మ, సాధారణంగా, మరింత సంపూర్ణంగా మరియు

గద్యంలోని ఏదైనా శాఖ కంటే దాని కవిత్వం ద్వారా విశ్వసనీయంగా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది

కూర్పు మరియు “నాటకం అర్థం చేసుకుంటుంది మరియు అభివృద్ధి చేస్తుంది

మరే ఇతర శైలి లేని శక్తి మరియు లోతుతో మానవ జీవితంలోని సంఘటనలు

కవిత్వం చేరగలదు”

8, నాటకకర్త చాలా ఎక్కువ ప్రదర్శనలను నివారించనివ్వండి

బఫూనరీ మరియు ఇంద్రియ ఆకర్షణకు ధోరణి. యొక్క వాదనలను తెలియజేయండి

నైతికత మరియు ప్రజా మర్యాద యొక్క అవసరాలను అధిగమించింది

ప్రేక్షకులు. అతను ఫ్యాషన్‌కు తన అభిరుచిని మరియు అనుభూతిని త్యాగం చేయనివ్వండి

కాలాల గురించి (ష్లెగెల్ ఇలా అన్నాడు: “దీనిలో నయం చేయలేని అసభ్యకరమైన భాగం ఉంది

మానవ నైమ్రా, పోస్ట్‌ను ఎప్పటికీ చేరుకోకూడదు కానీ aతో

‘కొన్ని బాష్‌ఫుల్‌నాస్, అతను దానిని గ్రహించడానికి అనుమతించలేనప్పుడు”),

నాటకాలు నైతిక సూత్రాల స్టోర్ రూమ్‌లుగా ఉండనివ్వండి

మోనియల్ క్యారెక్టర్ నుండి జారీ చేయడం.

9. చారిత్రాత్మక నాటకాలలో తప్ప, తీసుకురాకపోవడమే మంచిది

ఒక గొప్ప నటుడు లేదా నటి మరణం గురించి, ఎందుకంటే ప్రేక్షకులు

ఆ విధంగా ఒక మంచి hfe యొక్క ముగింపును సావో చేయడానికి సిద్ధంగా లేదు. (ది

పురాతన గ్రీకులు ఈ నియమాన్ని పూర్తి చేశారు,

10. నాటకకర్త అసలు వేదికపై ప్రదర్శించకూడదు

ముద్దు, అసలు వూబ్రేవింగ్ మరియు అలాంటి ఏదైనా ఇతర విషయాలు. ఇవి

ఒక ప్రైవేట్ గదిలో ప్రేమ పైర్‌లు కావచ్చు, కానీ పబ్లిక్ కాదు, ముఖ్యంగా

హిందువులలో. (గ్రీకులు కొన్ని ప్రదర్శనలకు దూరంగా ఉన్నారు

వేదిక.) (వీడ్ హిస్టరీ ఆఫ్ ది లిటరేచర్ ఆఫ్ ది ఏన్షియంట్ గ్రీక్స్ ద్వారా

K. O, మిల్లర్).

11. నాటకకర్త క్యారెక్టరైజేషన్, ఎంపికను చూడనివ్వండి

సంఘటనలు, సుందరమైన ప్రభావాలు, పరిస్థితి, భాష మరియు నాటకీయ అంశాలు

ఆవశ్యకమైన ఇనాద్రమా. భాష సామరస్యంగా ఉండనివ్వండి

విషయం యొక్క గౌరవం.

12. నాటకం పూర్తిగా ఆధారపడి ఉండకపోవడమే మంచిది

హీరో లేదా @ హీరోయిన్ లేదా రెండింటిలోనూ.

18. నాటకకర్త యుద్ధం లేదా పోరాటాన్ని పరిచయం చేయనివ్వండి

చర్య కోసం రోల్లీ అనివార్యం. (హియా ప్లేయాలో కొన్ని 15లో

షేక్స్పియర్ ఆన్‌కౌంటర్ లేదా థో మార్షలింగ్‌ను పరిచయం చేశాడు

శత్రు శక్తి.లు నిస్సందేహంగా థియా ప్రాతినిధ్యం అనుకరణగా ఉంటుంది,

కానీ ప్రేక్షకుల ఊహకు చాలా మిగిలి ఉంది. డ్రైడెన్

ఆయన లో. నాటకీయ కవితపై వ్యాసం ఈ విధమైన ప్రతిరూపాన్ని ఖండిస్తుంది-

సందేశం. అయితే, డటన్ కుక్ తన బుక్ ఆఫ్ ప్లేలో ఇలా చెప్పాడు,..;

రెండు. ముఖ్యంగా గతంలోని ప్రేక్షకులు మెచ్చుకున్నారు :~-.

ఒక ప్రసంగం మరియు పోరాటం

సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -21-5-24-ఉయ్యూరు 

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Tagged , , , | Leave a comment

మహాత్మాగాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జెవిట చరిత్ర –నాలుగవ భాగం –36

మహాత్మాగాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జెవిట చరిత్ర –నాలుగవ భాగం –36

19వ అధ్యాయం –పాతవాటికి కొత్త దీపాలు -5

9

ఇండియన్ ఇమ్మిగ్రేషన్ ట్రస్ట్ బోర్డ్ యొక్క రెండవ పఠనాన్ని తరలించడంలో

నాటల్ కౌన్సిల్‌లో పొడిగించిన పవర్ బిల్లు, అటార్నీ జనరల్ చెప్పారు

రక్షకుడు పూర్తిగా ఉండాలనేది అన్ని పార్టీల ఆసక్తి

బోర్డ్‌తో అనుసంధానించబడలేదు, (దీనికి) అధికారాన్ని పొడిగించారు. . . . విధి

ప్రొటెక్టర్ వలసవాదం మరియు సెక్షనల్ కాదు, దేశానికి మరియు దేశానికి కాదు

బోర్డు, భారత ప్రభుత్వానికి మరియు ట్రస్ట్ బోర్డుకు కాదు. ఏదైనా బాధ్యత

అతను ఈ కాలనీ ద్వారా చిత్తశుద్ధిని ఉంచే బాధ్యతను కలిగి ఉన్నాడు

భారత ప్రభుత్వంలోని అన్ని సబ్జెక్టులకు సంబంధించి భారత ప్రభుత్వం అనుమతించబడుతుంది

ఈ దేశానికి రండి. [నాటల్ మెర్క్యురీ, జూలై 7, 1894]

అయితే జాగ్రత్తగా రూపొందించిన ఏ రక్షణ వ్యవస్థను మానవీకరించదు

స్వతహాగా అమానుషం. ఇండెంచర్ చట్టం యొక్క స్వభావం మరియు వివిధ నిబంధనలు

దాని క్రింద అత్యంత దయగలవారి ఉత్తమ ప్రయత్నాలను కూడా ఓడించే విధంగా ఉన్నాయి

రక్షకులు తన బాధ్యతను మనస్సాక్షిగా నిర్వర్తించాలి. న్యాయవాది –

జనరల్ యొక్క ధైర్య ప్రకటన అతని నోటిలో మాత్రమే ఉంది.

సంరక్షకుని విధి భారత ప్రభుత్వానికి ఉంటే, మరియు అతని

“భారత ప్రభుత్వం పట్ల చిత్తశుద్ధి ఉంచబడిందని చూడటం బాధ్యత

భారత ప్రభుత్వంలోని అన్ని సబ్జెక్టులకు సంబంధించి దీనికి రావడానికి అనుమతి ఉంది

దేశం’’, అటార్నీ-జనరల్, భారతీయ జాతీయుడు లేదా నామినీ చెప్పినట్లుగా

ఆ పదవికి భారత ప్రభుత్వాన్ని ఎన్నుకోవాలి. న్యాయం చేయడానికి

అతని హోదాకు అతను భాష లేదా దాని గురించి బాగా తెలిసి ఉండాలి

అతని శిష్యులు మాట్లాడే లేదా అర్థం చేసుకున్న భాషలు. కానీ మిస్టర్ మాసన్ ది ప్రొటెక్టర్-

వ్యక్తిగతంగా స్నేహశీలియైన పెద్దమనిషి-దీనికి విరుద్ధంగా దక్షిణాఫ్రికా శ్వేతజాతీయుడు.

నాటల్ ప్రభుత్వంచే నియమించబడినది మరియు హిందుస్తానీ గురించి పూర్తిగా తెలియదు,

తమిళం లేదా అతని శిష్యులు మాట్లాడే ఇతర భారతీయ భాషలలో, అతను ఒక

ప్రేరేపించడానికి భారతదేశానికి పంపబడిన కమిషన్ యొక్క బూట్ సభ్యుడు

ఒప్పంద పత్రాలకు వ్యతిరేకంగా ఆమోదించబడిన కఠినమైన చట్టాలకు ప్రభుత్వం అంగీకరించాలి

కూలీలు! ఒక సర్జన్ సూపరింటెండెంట్ ఆఫ్ ఇమ్మిగ్రెంట్స్ ఒకసారి సూచించారు

“ప్రొటెక్టర్ నీచమైన కూలీకి సులభంగా చేరుకోవాలి, కానీ అతను

లార్డ్లీయెస్ట్ ఎంప్లాయర్‌కు చేరుకోలేని విధంగా ఉండాలి”. కానీ ప్రొటెక్టర్ ఉన్నప్పుడు

పురుషులు ఎలా ఉన్నారో స్వయంగా చూడడానికి లేదా వినడానికి ఎస్టేట్‌లకు వెళ్లాడు

ఫిర్యాదులు, అతను తరచుగా యజమానుల అతిథి. ఇది గాంధీజీ చెప్పినట్లుగా,

“న్యాయమూర్తి తన ముందు విచారించబడుతున్న నేరస్థుని అతిథి” లాగా ఉంది.

[ఎం. కె. గాంధీ, దక్షిణాఫ్రికాలోని బ్రిటిష్ ఇండియన్స్ యొక్క గ్రీవెన్స్ (ఆన్ అప్పీల్

ది ఇండియన్ పబ్లిక్), ఆగస్టు 14, 1896న రాజ్‌కోట్ నుండి ప్రచురించబడింది]

డివిజనల్ మేజిస్ట్రేట్ గురించి ఎంత తక్కువ చెబితే అంత మంచిది. రక్షకుడు,

తులనాత్మకంగా చెప్పాలంటే, యజమాని నుండి స్వతంత్రంగా ఉంది; కానీ మేజిస్ట్రేట్,

అతను సెమీ-బానిసత్వం యొక్క వాతావరణంలో ఉన్నందున పుట్టి, పూర్తిగా పెరిగాడు

వలసవాద పక్షపాతంతో సోకింది. అతను స్వయంగా యజమాని కావచ్చు

కాంట్రాక్టు కార్మికులు, నిర్దిష్ట యజమాని యొక్క స్నేహితుడు కూడా ఎవరికి వ్యతిరేకంగా ఉంటారు

ఫిర్యాదు చేయబడింది మరియు అతని ప్రాంతంలో ఎవరు శక్తివంతమైన వ్యక్తి కావచ్చు

సామాజిక ఒత్తిడిని భరించాలి.

అతను పిలిచిన చట్టాన్ని నిర్వహించడంలో నమ్మకం కంటే ఏకపక్ష మరియు అజాగ్రత్త

పరిపాలనపై, అతను తరచుగా ప్రొటెక్టర్‌తో ఘర్షణకు దిగాడు, అతని అధికారాలు

అతని స్థానం సాధ్యపడని మరియు సరిగ్గా నిర్వచించబడలేదు

మేజిస్ట్రేట్ చాలా అసాధారణమైనది.

వివరించడానికి: ఉమ్‌జింటోలో ఒక యాక్టింగ్ మేజిస్ట్రేట్, డి’హాట్‌మన్ ఉన్నారు

పేరు. అపరిమితమైన విశ్వాసంతో, దాదాపుగా ఒక రహస్యంగా అభివృద్ధి చెందింది

“నైతిక సంస్కరణల సాధనం”గా కొరడా దెబ్బ యొక్క సమర్థత ముఖ్యంగా, “ఎప్పుడు

బ్రౌన్ స్కిన్‌కి వర్తించబడుతుంది”, [నాటల్ మెర్క్యురీ, సెప్టెంబర్ 19, 1896] అతను ప్రసిద్ధి చెందాడు

ఒక “స్థానికుడికి” ఒక నెల జైలు శిక్షతో పాటు పది కొరడా దెబ్బలు విధించాలి

మరొక “స్థానిక” నుండి పాత చొక్కా దొంగిలించినందుకు; పాత జంటను దొంగిలించినందుకు మరొకరికి

యొక్క బూట్స్; మరియు అతని యజమాని నుండి సబ్బు కేకును దొంగిలించినందుకు మరొకరికి.

వాక్యాల క్రూరత్వంతో షాక్ అయ్యాడు, నాటల్ మెర్క్యురీ కూడా

“పేర్కొన్న కేసుల్లో అపరాధి అయితే a

తెల్ల మనిషి లేదా అబ్బాయి”, అని కొరడా ఝులిపించమని మేజిస్ట్రేట్ ఆదేశించాడు

మితిమీరిన అత్యుత్సాహంతో కూడిన అధికారిని అతను మరచిపోకూడదని చెప్పబడింది “ఈ వ్యాయామం

మెజిస్టీరియల్ విధులను ప్రజలు వీక్షిస్తున్నారు”. [ఐబిడ్]

సెప్టెంబరు 7, 1896న, ఒక భారతీయుడైన తంగవెల్లును ఎ. పొంట్రే, ఎ.

డర్బన్‌లోని స్మిత్ స్ట్రీట్‌కు చెందిన బేకర్, ఈ మేజిస్ట్రేట్ ముందు ఎడారితో. అతను వేశాడు

ప్రొటెక్టర్ కార్యాలయంలో అతని యజమానిపై ఫిర్యాదు. ఫిర్యాదు పంపారు

చర్య కోసం శాంతి గుమాస్తాకు ప్రొటెక్టర్ ద్వారా. రికార్డ్ చేసిన తర్వాత

ఆ వ్యక్తిని తన యజమాని ఎస్టేట్‌కు తిరిగి రమ్మని ఆదేశించబడ్డాడు. అతను నిరాకరించాడు. అతను

తిరిగి వెళితే దొంగతనం కేసు నమోదవుతుందని భయపడ్డానని చెప్పాడు

అతనికి వ్యతిరేకంగా. అతని కథ విన్న ప్రొటెక్టర్ పాస్ జారీ చేయమని ఆదేశించాడు

అతనికి కేసు విచారణ పెండింగ్‌లో ఉంది. ప్రొటెక్టర్ ద్వారా పాస్ జారీ చేయబడింది

క్లర్క్ మరియు తరువాత మూడు రోజులు పొడిగించబడింది.

శాంతి గుమాస్తా, తరచుగా జరిగినట్లుగా, రోజుల తరబడి ఎటువంటి చర్య తీసుకోలేదు. ది

ఈలోగా యజమాని సెలవు లేకుండా గైర్హాజరైనందుకు వ్యక్తిని అరెస్టు చేశారు.

Mr D’Hotman ముందు, నిందితులు పారిపోయినట్లు అంగీకరించారు కానీ

తన యజమాని తనపై దాడికి పాల్పడ్డాడని, అందుకే భయపడుతున్నానని చెప్పాడు

అతని సేవలో మిగిలిపోయింది. యజమాని కేవలం దాడికి మాత్రమే పాల్పడినట్లు మేజిస్ట్రేట్ నిర్ధారించారు

“సాంకేతికంగా” మరియు అతనికి 5 షిల్లింగ్‌ల జరిమానా విధించారు. పై యజమాని ఫిర్యాదు

ఆ తర్వాత ఇండియన్‌ని తీసుకున్నారు.

ప్రొటెక్టర్ కోర్టుకు హాజరయ్యాడు మరియు అనుకూలంగా సాక్ష్యం ఇచ్చాడు

భారతీయుడు, అతను భారతీయుడికి జారీ చేసిన పాస్ కలిగి ఉన్నాడని వ్రాతపూర్వకంగా పేర్కొన్నాడు

అతన్ని అరెస్ట్ చేయకుండా కాపాడింది. దీంతో నిందితుడికి గైర్హాజరు కావాల్సి వచ్చింది

తన ఫిర్యాదు విచారణ పెండింగ్‌లో ఉన్న మాస్టర్ ఉద్యోగి నుండి స్వయంగా

ఇమ్మిగ్రేషన్ కాంపౌండ్‌లో అతన్ని అరెస్టు చేసే హక్కు పోలీసులకు లేదు.

పాసులను జారీ చేసే అధికారం ప్రొటెక్టర్‌కు లేదని మేజిస్ట్రేట్ నిర్ణయించారు

మరియు అతను జారీ చేయమని నిర్దేశించిన పాస్ ఖైదీలకు ఏ విధంగానూ వర్తిస్తుంది

లేకపోవడం. అతను ఖైదీని దోషిగా గుర్తించాడు, కానీ అందరినీ పరిగణనలోకి తీసుకున్నాడు

పరిస్థితులు అతన్ని సాధారణ హెచ్చరికతో విడుదల చేశాయి. ఖైదీని ఆదేశించాడు

తన యజమాని వద్దకు తిరిగి వచ్చి తన విధులను కొనసాగించడానికి.

సందిగ్ధంలో ఉన్న తనను రక్షించేవాడు సుప్రీంను ఆశ్రయించాడు

తాత్కాలిక మేజిస్ట్రేట్ నిర్ణయానికి వ్యతిరేకంగా కోర్టు. యొక్క క్రమరాహిత్యంపై వ్యాఖ్యానిస్తున్నారు

అతని స్థానం నాటల్ సాక్షి ఇలా వ్రాశాడు:

అతను భారతీయుల ఫిర్యాదులను వినడానికి నిరాకరిస్తే, అతను తీవ్రంగా రేట్ చేస్తాడు

అతని అమానవీయత కోసం అన్ని వర్గాలలో, మరియు అతను కూలీల కారణాన్ని తీసుకుంటే అతను

తనపై అతిగా అడుగులు వేసినందుకు బెంచ్ నుండి బలమైన ఖండనకు బాధ్యత వహిస్తాడు

విధి. [నాటల్ విట్నెస్, సెప్టెంబర్ 2, 1896]

ఆ నేరారోపణను రద్దు చేయాలని ప్రధాన న్యాయమూర్తి అభిప్రాయపడ్డారు

తప్పు సెక్షన్ కింద తయారు చేయబడింది. అతని సహోద్యోగి, సర్ వాల్టర్ రాగ్,

ప్రొటెక్టర్ యొక్క “అధిక మరియు శక్తివంతమైన” చర్యను “పక్షవాతం చేయడానికి” లెక్కించినట్లుగా వర్గీకరించబడింది

న్యాయస్థానాలు” మరియు పాస్ ఇవ్వడానికి చట్టం ద్వారా తనకు అధికారం లేదని చెప్పాడు

ఒక భారతీయుడికి మరియు అతని చర్య “చట్టవిరుద్ధం”. Mr జస్టిస్ టర్న్‌బుల్ ఏకీభవించారు.

దీంతో తంగవెల్లుపై విధించిన శిక్షను రద్దు చేశారు. కానీ అతను మరియు ఎ

యజమానికి వ్యతిరేకంగా సాక్ష్యం ఇచ్చిన తోటి సేవకుడు తిరిగి ఇవ్వబడ్డాడు

యజమాని. మాస్టర్స్ వెండెట్టా నుండి వారిని రక్షించడానికి, ప్రొటెక్టర్‌కు సమాచారం అందించారు

లా 25, 1891 సెక్షన్ 94 ప్రకారం, అతను గవర్నర్‌తో కలిగి ఉన్న యజమాని

ఇద్దరు భారతీయులను అతనికి కట్టబెట్టిన ఒప్పందాలను సమ్మతి రద్దు చేసింది

వాటిని మరొకరికి బదిలీ చేయడానికి అతని దూతకి అప్పగించాలి

యజమాని. దీంతో దాడికి గురైన వ్యక్తి అక్కడి నుంచి వెళ్లిపోయాడు. అవతలి వ్యక్తికి ఉంది

అప్పటికే పారిపోయాడు. అతన్ని అరెస్టు చేసి వారం రోజుల జైలు శిక్ష విధించారు

విడిచిపెట్టడం.

గవర్నర్ ప్రత్యేకాధికారాన్ని అమలు చేయడం ద్వారా ఈ కేసులో ప్రొటెక్టర్ చేయగలిగారు

తన రెండు వార్డులలో ఒకదానిని రక్షించడానికి. కానీ ఇది కూడా ప్రతి సందర్భంలో చేయలేకపోయింది

ఇండెంచర్ చట్టాన్ని దుర్వినియోగం చేసిన సందర్భాలు సుప్రీం వరకు గుణించబడ్డాయి

దీంతో కోర్టు షాక్‌కు గురైంది.

నవంబర్ 1896 రెండవ వారంలో, గుప్పి గౌన్డెన్, నర్రన్ సామీ

మరియు అనేక మంది ఇతర భారతీయులు, E. W. హాక్స్‌వర్త్ యొక్క బెనెవా ఎస్టేట్‌లో పని చేస్తున్నారు,

అనే అభియోగంపై ఉమ్జింటో మేజిస్ట్రేట్ Mr మెక్‌లౌరిన్ ముందు హాజరుపరిచారు

1891 చట్టం 25లోని సెక్షన్ 101ని ఉల్లంఘించడం ద్వారా వారి ఎస్టేట్‌ను శరీరంలో వదిలివేయడం మరియు

అక్టోబరు 4న వారిని అరెస్టు చేసిన ఉమ్‌జింటోకు వెళ్లడం

అంత్యక్రియలు నిర్వహించేందుకు ఉమ్జింటోకు వెళ్లినట్లు వారు పేర్కొన్నారు

తోటి సేవకుని సమాధి. మేజిస్ట్రేట్ నేరారోపణను నమోదు చేశారు మరియు

మొదటి ఇద్దరికి రెండు నెలల కఠిన కారాగార శిక్ష మరియు మిగిలిన వారికి a

ఒక్కొక్కరికి 10లు జరిమానా.

తీర్పు కోసం తన “కారణాలు” లో అతను ప్రతివాదులు తీసుకురాబడ్డారని పేర్కొన్నాడు

అతని ముందు “అస్టేట్‌ను ఒక శరీరంలో విడిచిపెట్టినట్లు అభియోగాలు మోపారు

ఫిర్యాదులతో కనిపించడం”. అంతకుముందు రోజు లొంగని పరిస్థితి నెలకొంది

ఎస్టేట్‌లోని భారతీయులలో, మరియు ఇద్దరు వ్యక్తులు ఒక అభియోగంపై అరెస్టు చేయబడ్డారు

సిర్దార్‌పై దాడి. “ఈ పెద్ద మనుషుల శరీరం విడిచిపెట్టిందనడంలో సందేహం లేదు

మేజిస్ట్రేట్ కార్యాలయంలో హాజరు కావడానికి ఎస్టేట్, అయినప్పటికీ

ఇప్పుడు వారి దృష్టిలో వేరే వస్తువు ఉందని చూపించడానికి ప్రయత్నిస్తారు. [నాటల్ మెర్క్యురీ,

నవంబర్ 12, 1896]

ఈ తీర్పును రద్దు చేయాలని భారతీయులు సుప్రీంకోర్టును ఆశ్రయించారు

కింది కారణాలపై:

(ఎ) ఏదైనా నేరాన్ని ఆరోపించడానికి ఉద్దేశించినట్లయితే, ఛార్జ్ లోపభూయిష్టంగా ఉందని

సెక్షన్ 101 కింద. అక్టోబర్ 4 ఆదివారం, భారతీయ వలసదారులు

ఎస్టేట్‌లో పనిలో పాల్గొనాల్సిన అవసరం లేదు, వారు “గైర్హాజరు” కాలేదు

ఉపాధి నుండి అటువంటి రోజున తాము; (బి) సాక్ష్యం చూపలేదు

మరియు నిందితులు ప్రయోజనం కోసం గైర్హాజరయ్యారని ఛార్జ్ ఫిర్యాదు చేయలేదు

లేదా నెపం మీద, వారి యజమానికి వ్యతిరేకంగా ఫిర్యాదు చేయడం

సెక్షన్ 101 కింద నేరం యొక్క సారాంశం; (సి) మేజిస్ట్రేట్ కలిగి ఉండాలి

ఉమ్‌జింటోలో వారి సందర్శనలో అంత్యక్రియల ఆచారాలను నిర్వహించడం అనే వాస్తవాన్ని నమోదు చేసింది

తోటి సేవకుడి సమాధి; (d) మరియు నేరాన్ని అంగీకరించడం అనేది సాధారణ ఆమోదం

ఎస్టేట్ నుండి గైర్హాజరు కావడం, ఇది సెక్షన్ 31 ప్రకారం పరిష్కరించబడాలి.

[ఐబిడ్]

మిస్టర్ పిచ్చర్, యజమాని తరఫు న్యాయవాది, ఆ అభ్యర్ధనను ముందుకు తెచ్చారు

మేజిస్ట్రేట్ “తనకు సంబంధించిన కొంత జ్ఞానం కనిపించలేదు

రికార్డు” మరియు ” కింద ఉండవలసిన ఛార్జ్‌ని తప్పుగా నమోదు చేసారు

31వ విభాగం.” ఆశ్చర్యపోయి, సర్ వాల్టర్ రాగ్ ఇలా అన్నాడు:

“షాకింగ్! మీరు ఎప్పుడైనా అలాంటి ప్రవేశాన్ని చూశారా? ”

ప్రధాన న్యాయమూర్తి: “మిస్టర్ హాక్స్‌వర్త్ అభియోగానికి మద్దతుగా ఎటువంటి ఆధారాలు ఇవ్వలేదు.”

మిస్టర్ పిచ్చర్: “అపరాధం యొక్క అభ్యర్థన ఉంది.”

ప్రధాన న్యాయమూర్తి: ఏదో ఒక నేరం కోసం.

మిస్టర్ మోర్కోమ్: వారు సెలవు లేకుండా గైర్హాజరైనట్లు పేర్కొన్నారు మరియు Mr

దీనిపై హాక్స్‌వర్త్ ఫిర్యాదు చేశారు.

సర్ వాల్టర్ వ్రాగ్: ఎస్టేట్‌ను శరీరంలో వదిలివేయడం నేరం కాదు. మీరు ఉండవచ్చు

అలాగే బెలూన్‌లో పైకి వెళ్లడం ద్వారా వాటిని ఛార్జ్ చేయండి.

ప్రధాన న్యాయమూర్తి: అత్యంత అసాధారణమైన విషయం ఏమిటంటే చాలా మంది భారతీయులు

నేరాన్ని అంగీకరించాలి.

సర్ వాల్టర్ రాగ్: మేజిస్ట్రేట్ తప్పు సెక్షన్ మాత్రమే తీసుకోలేదు,

కానీ ఆ సెక్షన్‌ను తప్పుగా కోట్ చేసి నేరాన్ని సృష్టించింది.

మిస్టర్ జస్టిస్ మాసన్: వారు అంగీకరించినట్లు కూడా అతను నమోదు చేయలేదు

సర్ వాల్టర్ రాగ్: ఈ మనుషులు ఉండాల్సింది చాలా భయంకరమైన విషయం

పక్షం రోజుల పాటు జైలు శిక్ష అనుభవించాడు. వ్యవహరించడంలో మెజిస్ట్రేట్ల తప్పు

కేసులు వారు తమ న్యాయ పుస్తకాలను చూడరు. [ఐబిడ్]

10

చట్టం యొక్క కొరడా దెబ్బ దాని భీభత్సాన్ని పోగొట్టుకోవడానికి మించిన పాయింట్ ఉంది. ఉన్నప్పటికీ

పెనాల్టీల కఠినత, “వదిలివేయడం” కేసులు పెరుగుతూనే ఉన్నాయి

మరియు వాటిని ఎదుర్కోవటానికి క్రూరత్వం యూరోపియన్లను కూడా అనారోగ్యానికి గురిచేసింది.

1896 సెప్టెంబర్‌లో, డర్బన్‌లోని స్మిత్ స్ట్రీట్ నివాసితులు ఆశ్చర్యపోయారు

“దయనీయంగా కనిపించే కూలీ” తనను తాను విడిపించుకోవడానికి ప్రయత్నించడం ద్వారా

శక్తివంతంగా నిర్మించిన ఇద్దరు “స్థానిక” కానిస్టేబుళ్ల బారి నుండి. అతను బలవంతంగా ఉన్నాడు

“చార్లీస్ కోటిడి”కి తిరిగి తీసుకువెళ్లారు, అక్కడ అతను వెళ్ళడానికి భయపడ్డాడు. ఒక యూరోపియన్ బాటసారి,

దీనిని చూసిన వారు, నాటల్ అడ్వర్టైజర్ యొక్క కాలమ్‌లలో ఈ విధానాన్ని వర్ణించారు

ఇందులో పేదవాడిని “ఈ క్రూరమైన క్రూరులు” “అవమానకరం”గా వ్యవహరిస్తున్నారు

మన జ్ఞానోదయమైన పంతొమ్మిదవ శతాబ్దంలో తీవ్రస్థాయిలో”. ‘‘కూలీ’’ అరిచాడు

మరియు అరిచాడు మరియు కష్టపడ్డాడు మరియు అతనిని విడిచిపెట్టమని అతని సంరక్షకులతో మొరపెట్టుకున్నాడు. . . .

(అతను) దూకుతాడు మరియు పోరాడుతాడు మరియు తనను తాను స్వేచ్ఛగా ఉంచుకోవడానికి ఫలించని ప్రయత్నాలు చేస్తాడు

ఆపై అలసట నుండి పడిపోతుంది. చట్టం యొక్క అవయవాలు, వారి పక్షాన, చేస్తుంది

అతనిని నిటారుగా పట్టుకుని, అతనిని వెంట నెట్టండి-అతనికి ఎలాంటి విశ్రాంతి ఇవ్వడం కోసం అనిపించింది

ప్రోగ్రామ్ నుండి పూర్తిగా బయటపడ్డాను. . . ‘ఇది వింతగా అనిపిస్తోంది’, ఆ కూలీలు ఎ

ఆ నిర్దిష్ట ఎస్టేట్‌కి తిరిగి రావడానికి భయపడతారు-‘చార్లీస్ కోటిడి’. . . . వారు ఖచ్చితంగా

అక్కడ ఏదో భయం, మరియు ఈ ఏదో తొలగించబడే వరకు, అది అక్కడ ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది

ఎడబాటులకు అంతం ఉండదు. . . . [నాటల్ అడ్వర్టైజర్, సెప్టెంబర్ 4, 1896]

కార్మికుడు ఫిర్యాదు చేసేందుకు వచ్చినట్లు తెలుస్తోంది. అతను చేయలేదు

అతను కోరిన ఉపశమనాన్ని పొందండి, కానీ దానికి విరుద్ధంగా, అతని ఫిర్యాదు ఉన్నప్పుడు

దర్యాప్తు చేయబడ్డాడు, అతను బలవంతంగా తిరిగి అతను ఉన్న ప్రదేశానికి తీసుకెళ్లబడ్డాడు

భయపడ్డాను. “మరియు వ్యక్తి ఆత్మహత్య చేసుకున్న సందర్భంలో,” కరస్పాండెంట్

“నింద ఎవరి భుజాలపై ఉంటుంది?” అని అడిగాడు.

ఆ తర్వాతి నెలలో డర్బన్‌ను మరో ఘోర విషాదం దిగ్భ్రాంతికి గురి చేసింది. ఒక సంఖ్య

మెసర్స్ రేనాల్డ్స్ & కో. యొక్క షుగర్ ఎస్టేట్‌లో పని చేస్తున్న భారతీయ కార్మికులు,

ఉమ్జింటో, తమ యజమానులపై క్రూరంగా ప్రవర్తించారని ఫిర్యాదు చేయడానికి వచ్చారు

మరియు పర్యవేక్షకులు. వారి ఫిర్యాదులను విన్న తర్వాత ప్రొటెక్టర్ వారిని రిఫర్ చేశారు

క్రౌన్ ప్రాసిక్యూటర్. ఉమ్‌జింటో వద్ద హాజరుకావాలని సమన్లు పంపగా వారు నిరాకరించారు

వారు ఉమ్‌జింటోకి వెళితే వారు భయపడినట్లు సమన్‌లకు సమాధానం ఇవ్వండి

వారు భయపడిన వారి ఎస్టేట్‌కు తిరిగి వస్తారు. అక్టోబర్ 7 న, పోలీసులు

కానిస్టేబుళ్లు మిస్టర్ డెన్నింగ్, ప్రొటెక్టర్ చీఫ్ క్లర్క్, ఆయుధాలు కలిగి ఉన్నారు

వారిని ఉమ్‌జింటో కోర్టులో ప్రవేశపెట్టేందుకు అరెస్ట్ వారెంట్లు వచ్చాయి. వెంటనే వారు

వారు ఉన్న అలివాల్ స్ట్రీట్‌లోని ప్రొటెక్టర్ కార్యాలయం కాంపౌండ్‌లోకి ప్రవేశించారు

అన్నీ సమీకరించబడ్డాయి మరియు వారి బండిల్‌లను దిగువకు రవాణా చేయడానికి సిద్ధం చేయమని చెప్పబడింది

తీరంలో, పార్టీకి చెందిన ఎనిమిది మంది పురుషులు వారి నడుము దుస్తులను లాక్కున్నారు, వారు నిర్వహించేవారు

వారి మెడ చుట్టూ బిగించి, కాంపౌండ్‌లోని చెట్టు కొమ్మకు అటాచ్ చేయండి

పోలీసులు వారిని అడ్డుకోకముందే. చెట్టు కొమ్మ సస్పెండ్ చేయడానికి చాలా తక్కువగా ఉంది

కూలీలు, కానీ వారు ఒత్తిడి చేసి తమను తాము గొంతు కోసుకోవడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు వారు సమర్పించారు

వారి సాకెట్లు మరియు వారి నాలుక నుండి వారి కళ్ళు మొదలయ్యే భయంకరమైన దృశ్యం

వారి నోళ్లలోంచి బయటకు రావడం. పార్టీకి చెందిన మహిళలు గుమిగూడారు

అరుపులు మరియు ఏడుపు. [ఐబిడ్, అక్టోబర్ 7, 1896]

అయితే ఎలాంటి ప్రాణాపాయం జరగకముందే ప్రొటెక్టర్ చీఫ్ క్లర్క్ సంఘటనా స్థలానికి చేరుకున్నారు

సంభవించింది మరియు ఇతర పురుషుల సహాయంతో వారు పెట్టిన పాములను కత్తిరించారు

తమను తాము గొంతు పిసికి చంపడానికి వారి మెడలను చుట్టుముట్టారు. అనంతరం కానిస్టేబుళ్లు అక్కడికి చేరుకున్నారు

చేతికి సంకెళ్లు వేసి బలవంతంగా వాటిని తీసివేయండి. భారతీయులు తమను తాము విసిరారు

గ్రౌండ్, మరియు “కొంత సమయం ముందు కాబట్టి చాలా నిశ్చయంగా పోరాడి ఏడ్చాడు

వారు చేతికి సంకెళ్ళు వేయవచ్చు.” ఇంతలో జనం గుమిగూడారు

రక్షక సమ్మేళనం,

కొందరు భారతీయులను దూషించడం, మరికొందరు పరామర్శించడం. ఎట్టకేలకు ఈ రెండు

పురుషులు కలిసి చేతికి సంకెళ్లు వేశారు, నలుగురు స్థానిక కానిస్టేబుళ్లు వారిని పట్టుకున్నారు

వాటిని రైల్వే స్టేషన్‌కు తీసుకువెళ్లండి, ఒక భారతీయుడు ఒక మార్గం మరియు మరొక వైపు లాగాడు

మరొకరు, పక్కనే ఉన్నవారిలో ఒకరు ‘మీరు అతని మణికట్టును తీసివేస్తారు’ అని పిలిచాడు

సమ్మేళనం నుండి బయటకు తీసిన తర్వాత భారతీయులు పోరాటం కొనసాగించారు

వాటిని మోయలేనంత బరువుగా గుర్తించిన కానిస్టేబుల్ వారిని రోడ్డుపై పడేశాడు

వాటిని మునుపెన్నడూ లేనంత బిగ్గరగా కేకలు వేసింది, వారి వెన్నుముకలు బయటికి వచ్చాయి

రహదారిపై పదునైన రాళ్లతో సంప్రదించండి. [ఐబిడ్]

వారు పోలీస్ స్టేషన్ దాటి “సగం లాగి, సగం మోసుకెళ్ళారు”

సంఘటనా స్థలాన్ని చూసిన సూపరింటెండెంట్‌ అలెగ్జాండర్‌ పోలీసు అధికారులను ఆదేశించారు

“క్రూరమైన చికిత్స” ఆపండి. అనంతరం వారిని రిక్షాల్లో తరలించారు

రైల్వే స్టేషన్ ఉమ్జింటోకు రైలులో పంపబడుతుంది.

వాటిని మెరుగుపరచడానికి ముందు విషయాలు మరింత దిగజారవలసి వచ్చింది. యొక్క ప్రభుత్వం

భారతదేశం మాజీ ఇండెంచర్డ్ భారతీయులపై £25 నివాస పన్నును మంజూరు చేయడానికి నిరాకరించింది

నాటల్‌లో స్థిరపడిన వలసదారులు. కానీ నాటల్ ప్రభుత్వం దానిని తప్పించింది

కార్మికుల నుండి వారి భార్యలు మరియు పిల్లలకు పన్నును విస్తరించడం, తద్వారా ఒక కుటుంబం

ఎనిమిది మంది ప్రతి సంవత్సరం £24 చెల్లించాలి. మరియు ఇది ప్రారంభం అయింది

ముగింపు. ఒప్పంద కార్మికుడికి ఇప్పుడు నాలుక దొరికింది. అతని ఏడుపు ఇక ఉండదు

ఉక్కిరిబిక్కిరి చేయబడింది లేదా ఉక్కిరిబిక్కిరి చేయబడింది. క్రూరత్వానికి సంబంధించిన ఉదంతాలు ఎక్కువగా వెలుగులోకి రావడంతో, ప్రజానీకం

భారతదేశం మరియు ఇంగ్లండ్‌లో మనస్సాక్షి లోతుగా కదిలింది మరియు దక్షిణాది కూడా

ఆఫ్రికన్ శ్వేతజాతీయులు ఎక్కువగా ఇబ్బంది పడుతున్నారు. పంతొమ్మిది సంవత్సరాల శ్రమ తర్వాత

అన్యాయమైన £3 పన్ను రద్దు చేయబడింది. దానికి మరో ఆరేళ్లు కావాలి

ఒప్పంద వ్యవస్థ కోసం భారతదేశం మరియు ఇంగ్లండ్‌లో ఏకకాలంలో ఆందోళనలు జరిగాయి

అనుగుణంగా ప్రవర్తించు.

 సశేషం

మీ-గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -21-5-24-ఉయ్యూరు —

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Leave a comment

శ్రీమతి మాలతీ చందూర్ గారి పాశ్చాత్య నవలా పరిచయం.1 వ భాగం.20.5.24.

శ్రీమతి మాలతీ చందూర్ గారి పాశ్చాత్య నవలా పరిచయం.1 వ భాగం.20.5.24.

Posted in స్వాతంత్ర సమరయోదులు | Leave a comment

సంవిధాన చక్రవర్తి , కవితా సనాథ నాచన సోమ నాథుని ఉత్తర హరి వంశం.1 వ భాగం. 20.5.24.

సంవిధాన చక్రవర్తి , కవితా సనాథ నాచన సోమ నాథుని ఉత్తర హరి వంశం.1 వ భాగం. 20.5.24.

సంవిధాన చక్రవర్తి , కవితా సనాథ నాచన సోమ నాథుని ఉత్తర హరి వంశం.1 వ భాగం. 20.5.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

పదలాలి త్య పండిత కవి ఆచార్య దండి రచించిన దశ కుమార చరిత్ర.8 వ భాగం.20.5.24.

పదలాలి త్య పండిత కవి ఆచార్య దండి రచించిన దశ కుమార చరిత్ర.8 వ భాగం.20.5.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శ్రీకోలాచలం శ్రీనివాసరావు గారి ప్రపంచ నాటక చరిత్ర-36

శ్రీకోలాచలం శ్రీనివాసరావు గారి ప్రపంచ నాటక చరిత్ర-36

ముగింపు -2

ప్రకృతి నుండి ఎదుగుతున్న, ఉల్లాస అంశాలు బలంగా ఉంటాయి

మనిషిలో, మేధావితో కలిపి

ధోరణులు ఖచ్చితంగా అత్యున్నతంగా పనిచేస్తాయి

విద్యావంతులకు ఒక రకమైన వినోదం

మరియు చదువురాని వారికి. అలా నాటకం రమణీయంగా మారుతుంది

ఒకరికి మరియు అందరికీ వినోదం. మానవత్వం మధ్య

భూమి యొక్క ముఖం, చాలా తక్కువ మంది మాత్రమే చెందినవారు

క్వేకర్ల సంఘం. పురుషులు సాధారణంగా క్వేకర్ల వలె చేయరు,

ఆనందం మరియు ఉల్లాసాన్ని నిరుత్సాహపరచండి. వారు డిసి 20 టి కోరిక

సన్యాసుల జీవితాన్ని నడిపించండి మరియు ప్రతిదానికీ అనుకూలంగా ఉంటుందని చెప్పండి

ఉల్లాసానికి లేదా ఆనందానికి నేరపూరితమైన మచ్చ ఉంటుంది.

మనిషి ఎల్లప్పుడూ గంభీరంగా మరియు గంభీరంగా మరియు ఆలోచనాత్మకంగా ఉండలేడు.

దీంట్లో తనను తాను భ్రష్టు పట్టించుకోలేక పోతున్నాడు

అతను పూర్తిగా ఉన్నప్పుడు ఇతర ప్రపంచంలో ఆనందం కోసం ప్రపంచం

ఇది లేకుండా తెలుసు. పీడించడం, పరీక్షించడం he*’could try to

#ప్రతి ఇతర ప్రపంచాన్ని లీడింగ్‌జీ జీవితం ద్వారా ఎ.

క్వేకర్ కంటే సంతృప్తికరంగా ఉంది. మనిషి ఒక లాగా చేయలేడు

క్వేకర్, థియేటర్ మరియు సంగీతం యొక్క ఆనందాలను తిరస్కరించాడు

అవి పనికిరానివి మరియు అవి అని ఒక కనిపించే కారణంతో

అతనిని జీవితంలోని ముఖ్యమైన విధుల నుండి మళ్ళించండి మరియు అవి

వెర్రి వానిటీని పెంచుతాయి. అరేబియా ప్రవక్త అనుసరించాడు

క్వేకర్ల పాలన సంగీతాన్ని నిషేధించింది, ఇంకా అరేబియాలో

స్వయంగా, మరియు ఎక్కువగా మహ్మద్ యొక్క వోటర్లలో, సంగీతం

సైన్స్‌గా అభివృద్ధి చెందింది.

ప్రొఫెసర్ బ్లాక్కీ ఇలా అన్నాడు, “అన్యజనుల కాలంలో ఇది

(థియేటర్) పల్పిట్, మరియు నిస్సందేహంగా

ప్రొఫెసర్ బిస్కీ యొక్క వేదిక సహజ పల్పిట్-ది

అన్ని పల్పిట్‌లలో అత్యంత మేధావి. ఉన్నప్పటికీ

ప్రపంచంలోని మతాధికారులందరిలో నేను థియేటర్‌కి వెళ్తాను.

చాలా మంది ప్రజలు థియేటర్‌పై అభ్యంతరం వ్యక్తం చేయడం వల్ల కాదు

చాలా పవిత్రులు కానీ వారు చాలా తెలివితక్కువవారు కాబట్టి. అక్కడ

మరింత ప్రతిభ మరియు తెలివి అవసరం లేదా వినోదం కాదు

కంటే ఎక్కువ సొగసైన పనిని కలిగి ఉంది

ప్రతినిధి పాత్ర.”

రంగస్థలం, ముఖ్యంగా భారతీయ వేదిక ఎలా ఉంటుందో నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను.

చాలా మంది ఉన్నప్పుడు ప్రజలను భ్రష్టు పట్టించవచ్చు

ఇతివృత్తాల నుండి భారతీయ పురాణ పద్యాలకు హాని లేదు

వారి నైతికతను భ్రష్టు పట్టించవద్దు.

కొన్ని పురాణ పద్యాలు చాలా భయంకరమైన అసభ్యకరమైనవి ఉన్నాయి

కథలు చదివితే వణుకు పుడుతుంది. ది

ప్రస్తుత రోజుల్లో నాటకకర్తలు అనైతిక ఇతివృత్తాలకు దూరంగా ఉంటారు మరియు

వారి మనసుకు నచ్చిన విషయాలను ఎంచుకోండి:

మంచి మరియు నీతి గలవాటికి ప్రేక్షకులు. అసభ్యకరమైనది కూడా

నేను పేర్కొన్న స్ట్రీలింగ్ స్ట్రీట్ ప్లేయర్‌ల ప్రాతినిధ్యాలు

ఇంతకు ముందు, టీచియుగ్ a యొక్క అంతిమ వస్తువును కలిగి ఉండండి

ప్రజలకు మంచి గుణపాఠం చెప్పారు. వైస్ ఎప్పుడూ విజయం సాధించదు

భారతీయ నాటకాలు, ఇది ఆటపట్టించబడింది, హింసించబడింది మరియు బలవంతం చేయబడింది

పుణ్యానికి సమర్పించుకుంటారు. నేను చూడగలిగినంత వరకు, బయటికి వెళ్లిపోతున్నాను

ఏదైనా నిర్దిష్ట నటుడి వ్యక్తిగత ప్రవర్తనను పరిగణనలోకి తీసుకోవడం

చెడుగా నిర్వహించబడిన ప్లే-హౌస్‌లో, వేదిక ఏమీ లేదు:

జాతీయ నైతికతను తగ్గించడానికి అంతర్గతంగా. ఇంకొక పక్క’

సరిగ్గా అర్థం చేసుకున్నట్లయితే, అది ఒక ఉన్నతమైన ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది

మనిషి యొక్క ప్రవర్తనపై ఆచరణాత్మక మార్గంలో. ఒక ప్రదర్శన

అది ప్రజల న్యాయమైన అభిప్రాయానికి సమర్పించబడింది మరియు

ఒక వ్యక్తి యొక్క ఏకపక్ష ఇష్టానికి కాదు ఖచ్చితంగా కలిగి ఉంటుంది

సాధారణ ప్రజలచే ఆమోదించబడే లక్షణాలు.

నాటకంలో అలాంటి లక్షణాలు ఉంటే ఎలా ఉంటుంది

వేదికపై నుంచి నైతిక కాలుష్యమా? భారతీయులు కూడా

ఆంగ్లంలో చదువుకున్న భారతీయుల్లో కొందరు కనిపించడం లేదు

ఆలోచనను మెరుగుపరిచిన మూలాలను దృష్టిలో ఉంచుకోవడం,

యూరోపియన్ దేశాల రుచి మరియు సంస్కృతి. సర్ హెన్రీ ఇర్వింగ్

| తన ఉపన్యాసాలలో ఒకదానిలో “వేదిక ఉంది

సర్ prt మేధోపరంగా మరియు నైతికంగా, ఉన్న వారందరికీ

దానిని ఆశ్రయించండి, కొన్నింటికి మూలం

వాటిలో అత్యుత్తమ మరియు ఉత్తమ ప్రభావాలు వరుసగా ఉంటాయి

ఆకర్షనీయమైనది. ఆలోచనాత్మకంగా మరియు చదివే మనిషికి అది తెస్తుంది

జీవితం, అగ్ని, రంగు మరియు స్పష్టమైన ప్రవృత్తి

చదువుకు మించినది. సాధారణ ఉదాసీనతకు

మనిషి, ఒక నియమం వలె, వ్యాపారం మరియు సాంఘికతలలో మునిగిపోయాడు

రోజువారీ జీవితంలో, ఇది కీర్తి మరియు భావోద్వేగాల సాహసం యొక్క దర్శనాలను తెస్తుంది

మరియు విస్తృత మానవ ఆసక్తి. ఇది అతనికి సంగ్రహావలోకనాలను ఇస్తుంది

పాత్ర మరియు అనుభవం యొక్క ఎత్తులు మరియు లోతులు, అతనిని సెట్ చేయడం

వినోదం మధ్య కూడా ఆలోచిస్తూ, ఆశ్చర్యపోతూ,

చాలా చురుకైన మరియు గమనించని వారికి ఇది హాస్యాన్ని ప్రదర్శిస్తుంది

జీవితంలో మరియు భాష యొక్క మెరుపు మరియు సొగసు నిస్తేజంగా ఉంటుంది

సాధారణ ఉనికి తెలివితక్కువగా జ్ఞానం నుండి మూసివేయబడింది లేదా

నిర్దిష్ట నోటీసు నుండి తొలగించబడింది. ఆ విధంగా మనం చూస్తాము

సాహిత్యంలో నాటకం ఒక ముఖ్యమైన అంశం మరియు దాని ఆచరణాత్మకమైనది

~ పాఠాలు నేర్చుకున్న వారిని మరియు నిరక్షరాస్యులను మెరుగుపరుస్తాయి.

ట్యూ సనాతన భారతీయులు, వారిలో కొందరు ఏ స్థాయిలోనైనా

| యొక్క సాంప్రదాయ ఖ్యాతిని గుర్తుచేసుకోవడం

లైసెన్సియస్ మహోమదన్ సమయంలో అతను వేదికపైకి వెళ్లాడు

| కాలం, ఇప్పటికీ వాటిని ఇప్పుడు దూరంగా తీసుకువెళుతున్నారు

ఊహాత్మక ముద్రలు మరియు వేదికను అనైతికంగా కళంకం చేస్తాయి.

వేదిక ఒకప్పుడు చాలా అసభ్యంగా ఉందని మేము అంగీకరించలేము,

‘ప్రజలు అనైతికతలో లోతుగా మునిగిపోయినప్పుడు,

చాలా థియేటర్లు నిర్వహించలేదని బాధతో ఒప్పుకుంటున్నాను

విద్యావంతులైన పురుషులు ఇప్పుడు కూడా ఏ దశలో ఉన్నారు

థియేటర్లు మహోమడెన్ కాలంలో ఉండేవి. ఇది శోచనీయం.

విద్యావంతుల ఉదాసీనత దీనికి కారణం

ఈ విచారకరమైన స్థితి. యూరోపియన్ దశలు కావు

దేశాలు ఒకప్పుడు మనలాంటి దుస్థితిలో ఉన్నాయా?

మతాధికారులు హగిన్ టీ ఒక స్కాచ్ మతాధికారి ఈ విధంగా వ్యాఖ్యానించారు:~

“థియేటర్‌లో అభ్యంతరకరమైన భాగం

ఇది ఒక విలక్షణమైన పదాల సంస్థ మాత్రమే కాదు

విలక్షణమైన దెయ్యం. థియేటర్లు కేవలం ఇళ్లు మాత్రమే

ధనవంతులు మరియు ఉబ్బిన పురుషులు వారి ఉంపుడుగత్తెలను కలిసే నియామకం

మరియు వేశ్యలు. వేదిక మొత్తం వైస్‌తో నిండిపోయింది. . . Qh,

గొర్రెల దుస్తులలో ఉన్న తోడేళ్ళు వాటి మధ్య చేస్తున్న హాని

దేవుని మందలు. థియేటర్ పిట్ యొక్క చాలా వాకిలి;

అది నరకం యొక్క వెస్టిబ్యూల్.” ఇది అలా ఉంది, మరియు మతాధికారులు ఉన్నారు

తమ వ్యాఖ్యలను సమర్థించుకున్నారు. రంగస్థలం పరిస్థితి ఏమిటి

ఇప్పుడు ఇంగ్లాండ్‌లో? ఇది స్వర్గపు ద్వారం.

ఎమ్మెల్యే సారా బర్న్‌హార్డ్ట్ ఒకరోజు ప్రొటెస్టంట్ చర్చిని ఏర్పాటు చేసింది

అమెరికాలో మరియు అక్కడి మంత్రి ఆమెను ఖండించడం విన్నాడు

“చీకటి యొక్క ఇంప్, ఒక స్త్రీ దెయ్యం నుండి పంపబడింది

ఆధునిక బాబిలోన్ కొత్త ప్రపంచాన్ని భ్రష్టుపట్టిస్తుంది.” అది చాలా

రోజు ఆమె మతాధికారికి ఈ క్రింది సమాధానం రాసింది:

“నాపై ఇంత హింసాత్మకంగా ఎందుకు దాడి చేశారు? నటులు కష్టపడకూడదు

ఒకరిపై ఒకరు”.

సంస్కరణలు ఖచ్చితంగా అవసరం.-ఎందుకు భారతీయులు కాదు

విద్యావంతులైన భారతీయులు – పునరుత్పత్తికి హృదయపూర్వకంగా ప్రయత్నిస్తారు

నాటకీయ కళ మరియు వేదిక? వాళ్ళు సీరియస్‌గా ఆలోచించరు

అని, ప్రస్తుత స్థితిలో వదిలేస్తే, దశ దిగిపోతుంది

అనైతికత యొక్క అత్యల్ప లోతు, మరియు ఏదైనా ప్రయత్నం

విద్యావంతులు దానిని పునరుద్ధరించడానికి చాలా ఆలస్యం అవుతుందా? వాళ్ళు

వారి ఉదాసీనత లేదా వారి ఖండన అని అనుకుంటున్నాను

వేదికను నాశనం చేయాలా? కాదు.. రంగస్థలంపై ప్రేమ అలా ఉంది

మనిషిలో, ప్రత్యేకించి భారతీయునిలో లోతుగా పాతుకుపోయింది, ‘అది.

అతని గుండె నుండి తొలగించలేనిది. “రంగస్థలం ఎప్పటికీ కోల్పోదు

యొక్క మేధోపరమైన మరియు నైతిక సానుభూతిని కలిగి ఉండండి

ప్రజలు” అనేది ఒక ఆంగ్లేయుడి సరైన సామెత. -ది

ఇంగ్లీషు మతాధికారులు అత్యంత శత్రువులుగా ఉన్నప్పుడు కూడా

వేదిక సహజమైన రుచిని తెలుసుకునేంత తెలివిగలది

నాటకీయ ప్రదర్శన కోసం మానవజాతి మరియు అందువలన లేచి

రహస్యాలు మరియు అద్భుత నాటకాలను వ్యాప్తి చేసే సాధనంగా

మతపరమైన జ్ఞానం ప్రజలకు అందుబాటులో లేదు

ఏ ఇతర మార్గం. సంతోషపెట్టడానికి స్పష్టమైన కారణంతో

పిల్లలు కానీ వాటిని ప్రదర్శించే నిజమైన ఉద్దేశ్యంతో, ది

చర్చిలు అనేక పౌరాణిక, పాక్షిక-చారిత్రక,

ఉపమాన మరియు వ్యంగ్య కామెడీలు. అందుకే ఒక్కసారి చెబుతున్నాను

నాటకాల పట్ల ప్రేమ నిర్మూలించలేనిది, శత్రువు

సంస్కరించాలంటే బలమైన స్వాభావిక బలం అవసరం

దశ మరియు దానికి జీవశక్తిని నిర్ధారించడానికి

విజయానికి అవసరమైనవి. విద్యావంతులు

“ప్రత్యేకమైన నైపుణ్యం ఉన్న వ్యక్తులు

నాటకీయ కళ పాత్రలను తీసుకోకుండా కుదించాల్సిన అవసరం లేదు.

‘అన్ని కాలాలలో ఉదాత్తమైన సాహితీవేత్త, అత్యుత్తమమైన మరియు ఇంకా

ఫలవంతమైన రచయిత కాదు, మనిషి యొక్క గొప్ప విద్యార్థి మరియు ది

మనిషి యొక్క అత్యున్నత బహుమతి భాష యొక్క zreatest మాస్టర్, ది

ఎవరి సమక్షంలో దైవాలు తడబడతాయో గొప్ప వ్యక్తి

1, పుస్తకం గురించి వారి జ్ఞానం పేలవంగా అనిపించకుండా ఉండటానికి

ఓయ్ అతని వైపు, మరియు ఎవరి వద్ద కూడా క్వీన్లీ రాయల్టీ ఉంటుంది

ఇక్కడ ఒకటి అని అణచివేత భావనతో సరే

దీని సర్వశక్తిమంతుడు మరియు నిజమైన ఊహ, రాజుల హృదయాలు

మరియు రాణులు మరియు ప్రజలు ఎల్లప్పుడూ ఒక ఓపెన్ పేజీ “-

అమరుడైన షేక్స్పియర్, ఒక నటుడు. ఎడ్వర్డ్ అలీన్,

దుల్విచ్ కళాశాల వ్యవస్థాపకుడు అడ్మిరల్స్‌లో నటుడు

సంస్థ. ‘అతను అద్భుతమైన సామర్థ్యం, ఉల్లాసంగా ఉండేవాడు

‘చక్రవర్తి, ఒక దృఢమైన జ్ఞాపకం, ఒక మధురమైన ప్రసంగం మరియు అతనిలో

ఓర్సన్ ఆఫ్ ఎ గంభీరమైన ఓడరేవు మరియు అంశం.” బెన్-జాన్సన్ రాశారు

అతనిని ప్రశంసిస్తూ క్రింది పంక్తులు:-

“Tf రోమ్ చాలా గొప్పది మరియు ఆమె తెలివైన వయస్సులో ఉంది

ఆమె రంగస్థల మహిమలను గొప్పగా చెప్పుకోకూడదని భయపడ్డారు

ఒక నైపుణ్యం కలిగిన రోస్కియస్ మరియు గొప్ప అల్సోప్, పురుషులు

అయినా అప్పటి ధనవంతుల వలె గౌరవ మర్యాదలతో కిరీటాన్ని ధరించారు

ఎవరికి వారి పేరుకు తక్కువ లేదు.

సిసిరో కంటే. వీరి గొప్పతనం కీర్తి.

. ‘ఎలా ఇంత గొప్ప ఉదాహరణ మో ఇన్‌లో మరణిస్తుంది

ఆ Alloyne, నేను నిన్ను ప్రచురించడానికి పాజ్ చేశానా?

నీలో ఎవరికి వారి దయ ఎక్కువ

ఇంతకు ముందు వెళ్ళిన వారి కంటే ఎక్కువ.

మరియు ప్రస్తుత విలువ అన్నింటిలోనూ అలానే ఉంటుంది

ఇతరులు మాట్లాడినట్లు కానీ మీరు మాత్రమే పని చేస్తారు

ఈ ఖ్యాతిని ధరించండి. ” |

ప్రసిద్ధ రిచర్డ్ బర్బేజ్ లార్డ్‌లో నటుడు

చాంబర్‌లైన్ కంపెనీ. ఎప్పుడూ గుర్తుండిపోయే గారిక్,

చాలా నేర్చుకున్న వ్యక్తి, కొంతకాలం నటుడు. జోడెల్లా,

“క్లియోపాత్రా-క్యాప్టివ్” అని పిలువబడే విషాద రచయిత

మరియు ఫ్రెంచ్ సాహిత్యం యొక్క ప్లైడ్స్ అని పిలువబడే ఇతర కవులు

డ్రామాలు ఆడాడు. ఫ్రాన్సిస్ రాబెలైస్, గొప్ప వైద్యుడు, గొప్పవాడు

వృక్షశాస్త్రజ్ఞుడు, గొప్ప శరీర నిర్మాణ శాస్త్రజ్ఞుడు, గొప్ప భాషావేత్త మరియు ప్రఖ్యాతి పొందినవాడు

రచయిత హాస్య నటులలో ఒకరు. అనేక

ఆంగ్ల నాటక కళాకారులు, గొప్ప నేర్చుకునే వ్యక్తులు, నటులు;

ఎన్. లీ, థోస్. ఓట్వే, శ్రీమతి సెంట్‌లైవ్ మరియు కొలీ సిబ్బర్ ఉన్నారు

కవులు మరియు నటులు. కొలీ సిబ్బర్, గొప్ప మరియు ప్రసిద్ధ నటుడు,

యొక్క మర్యాద మెరుగుదలకు ఎక్కువగా దోహదపడింది

నాటకీయ భాష. అతను 1730 లో కవి-గ్రహీత అయ్యాడు.

తన. కొడుకు యాడ్ డ్రామాటిస్ట్ కూడా. సర్ రిచర్డ్ స్టీల్

గొప్ప యోగ్యత కలిగిన నాటకకర్త. లివియస్ ఆండ్రోనికస్ ఎవరు

రోమ్‌లో ఒక సాధారణ నాటకాన్ని స్థాపించారు.

టోలెమీస్ రాజధానిలో ఏడుగురు విషాద కవులు,

ప్లియడ్స్ అని పిలువబడే ఒక విషాదాన్ని రూపొందించినట్లు చెప్పబడింది.

కలహకండల పండితుడు మరియు నటించాడు, అంటారు.

ఒక పార్టిన్ అనర్ఘరాఘవం, థామస్ షెరిడాన్, ది గ్రేగ్

విద్యావేత్త, నటుడు. ఇది అతను సమర్ధించాడు మరియు

వేదికపై వక్తృత్వాన్ని పరిచయం చేసింది. అతని కుమారుడు రిచర్డ్ బ్రిన్స్లీ

షెరిడాన్, గొప్ప వక్త, చమత్కారమైన నాటకకర్త, గౌరవనీయుడు

మరియు ప్రముఖ పార్లమెంటు సభ్యుడు మరియు రాజనీతిజ్ఞుడు”

అత్యున్నత మేధావి, చురుకైన స్టేజ్-మేనేజర్. చార్లెస్:

డికెన్స్, ప్రముఖ నవలా రచయిత మరియు నాటక రచయిత కూడా: .

నటుడు, ఒక రంగస్థల నిర్వాహకుడు, ఒక రంగస్థల-వడ్రంగి, ఒక దృశ్యం ఏర్పాటు చేసేవాడు,

ఆస్తి మనిషి, ప్రాంప్టర్ మరియు బ్యాండ్-మాస్టర్. లో’.

“ఎల్ ఇంగువా, లేదా ది కంబాట్ ఆఫ్ ‘ది’ నాలుక” అనే కామెడీ

మరియు ఆధిక్యత కోసం ఐదు ఇంద్రియాలు” అని ఆలివర్ క్రోమ్‌వెల్ అంటారు.

టాక్టస్ పాత్ర పోషించింది. అతను ఈ క్రింది పంక్తులు

ప్రదర్శనలలో ప్రదర్శించిన భావాలు అతనిని ప్రేరేపించాయి

నిజమైన కిరీటాన్ని ధరించాలనే ఆశయం. ps

డ్రామాలో టాక్టస్ “కిరీటాన్ని కనుగొంటుంది

వివిధ పాత్రల మధ్య వివాదాస్పద అంశం. అతను

ఆశ్చర్యపరుస్తాడు :- |

“నేను ఈ అదృష్టం గురించి కలలు కంటూ నిద్రపోలేదా?

లేదు, నేను మేల్కొన్నాను మరియు ఇప్పుడు అనుభూతి చెందుతున్నాను :-

మెర్క్యురీ, అంతా నాదే: ఆమె నాది సగం కాదు

మనిషి నా అంత అదృష్టవంతుడా?

గులాబీలు మరియు బేస్ ప్యాక్ కాబట్టి: ఈ కిరీటం మరియు వస్త్రం

నా కనుబొమ్మలు మరియు శరీరం వలయాలు మరియు పెట్టుబడి

ఇది నాకు ఎంత ధైర్యంగా సరిపోతుంది: ఖచ్చితంగా బానిస

ఈ శంకుస్థాపన చేసిన నా తలను కొలిచాడు

రంగులు మారలేవని వారు అబద్ధాలు చెబుతారు;

నా రక్తం మెరుగైంది, నేను రూపాంతరం చెందాను

ఒక రాజు యొక్క పవిత్ర కోపానికి

నేను అనుకుంటున్నాను | నా గొప్ప పరాన్నజీవులను వినండి

నన్ను స్టైలింగ్ సీజర్ లేదా గ్రేట్ అలెగ్జాండర్:

నా పాదాలు నాకడం మరియు ఎక్కడ ఆశ్చర్యపోతున్నాను | వచ్చింది

ఈ విలువైన లేపనం: నా వేగం ఎలా సరిదిద్దబడింది!

నేను ఎంత రాచరికంగా + పోక్ చేస్తాను! నేను ఎంత బెదిరిస్తాను!

రైతులు, వీ! మీ తలరాత iwnpudeaceని అరికట్టండి

మరియు సింహం గర్జించినప్పుడు మిమ్మల్ని వణికిస్తుంది,

యే భూగోళ పురుగులు.”

బ్రున్స్విక్ హౌస్ యొక్క యువరాజులు అందరూ పాక్షికంగా ఉన్నారు:

రంగస్థల వినోదాలకు. ప్రిన్స్ ఫ్రెడరిక్ ఆఫ్ వేల్స్

నాటకాల నుండి నైతిక ప్రసంగాలను పునరావృతం చేయమని తన పిల్లలకు సూచించాడు.

ప్రముఖ నటుడు క్విన్ దర్శకత్వంలో, అతను నిర్మించాడు.

అతని పిల్లలు నాటకీయ పాత్రలను తీసుకుంటారు మరియు నిర్దిష్టంగా చేస్తారు

ఆడుతుంది. జార్జ్ III నుండి ప్రసంగం చేసినప్పుడు

సింహాసనం, Mr, క్విన్ తన విద్యార్థిని చూసి గర్వపడ్డాడు మరియు ఆశ్చర్యపోయాడు

“ఓ అబ్బాయికి మాట్లాడటం నేర్పించావా! లో గొప్ప నటులు

ప్రస్తుతం ఇంగ్లండ్ అకడమిక్ పొందిన పురుషులు

సన్మానాలు. -నైట్-హుడ్ టైటిల్. ప్రదానం, న

సై హెన్రీ ఇర్వింగ్ మరియు సర్ స్క్వైర్ బాన్‌క్రాఫ్ట్. 1 చదవండి

మార్చి 1896 యొక్క “థియేటర్”, ఆక్స్‌ఫర్డ్ విశ్వవిద్యాలయం,

దానికి గ్రాడ్యుయేట్ల నాటకీయ సమాజం జత చేయబడింది మరియు

అండర్ గ్రాడ్యుయేట్లు.

ఈసప్ మరియు రోస్సియస్.-అఫ్సోప్ మరియు రోస్సియస్ నివసించినవారు

మొదటి శతాబ్దం B.C., ఉన్నత విద్యావంతులు మరియు

విశిష్ట నటులు. A<sop మొదటి రేట్ ట్రాజెడియన్ మరియు

రోస్సియస్ కూడా అంతే ప్రఖ్యాత హాస్యనటుడు. A’sop నేర్పించారు

వక్త సిసిరోకు చర్య యొక్క కళ మరియు

అతను ప్రదర్శించిన తన విద్యార్థి పట్ల ప్రేమ ద్వారా ప్రతిఒక్కరిని కూడా అడగండి

ముఖ్యంగా అతనికి చాలా స్నేహపూర్వక సేవలు

సిసిరో బహిష్కరణ కాలంలో. ఒక చిన్న సారం

రెవ్డ్ ద్వారా సిసిరో జీవితం నుండి. W. కాలిన్స్, M.a., చూపుతుంది

ఒక మంచి నటుడు ఎంత అద్భుతమైన ప్రభావాన్ని చూపగలడు

ప్రజల మనసులు. ఎన్నియస్ యొక్క “ఆండ్రోమాచే” ఉన్నప్పుడు

ప్రదర్శించబడింది, AZsop ప్రధాన పాత్రను పోషించింది.

“తన సంపూర్ణ కళ యొక్క శక్తితో, అతను విసిరాడు

ఆండ్రోమాచే తన గైర్హాజరు తండ్రి కోసం విలపించడం, అతని స్వంత భావాలు

సిసిరో కోసం, ఆ భాగంలోని పదాలు అద్భుతంగా ఉన్నాయి

తగినది మరియు అతను ఒక పదబంధాన్ని లేదా రెండు పదబంధాలను చొప్పించడానికి వెనుకాడలేదు

అతను మనిషి గురించి మాట్లాడటానికి వచ్చినప్పుడు అతని స్వంతం:-

“స్థిరమైన మనస్సుతో రాష్ట్రాన్ని ఎవరు నిలబెట్టారు,

ప్యారిలన్ల కాలంలో ప్రజల పక్షాన నిలిచారు.

నేర్ తన స్వంత జీవితాన్ని విస్మరించలేదు లేదా తనను తాను రక్షించుకోలేదు.

అతని స్వరం మరియు సంజ్ఞ చాలా ముఖ్యమైనవి మరియు నొక్కిచెప్పాయి

అతను తన రోమన్ ప్రేక్షకులను ఉద్దేశించి తనను తాను ఉద్దేశించి చెప్పాడు

వారు ప్రశంసల తుఫాను మధ్య అతనిని గుర్తుచేసుకున్నారు మరియు అతనిని చేసారు

ప్రకరణాన్ని పునరావృతం చేయండి. అతను దానికి పదాలను జోడించాడు

అతని కోసం సెట్ చేయలేదు.

యుద్ధం యొక్క ప్రత్యక్ష జలసంధిలో ఉన్న స్నేహితులందరికీ ఉత్తమమైనది’ మరియు చప్పట్లు కొట్టారు

z _ రెట్టింపు చేయబడింది. నటుడు ధైర్యం తెచ్చుకున్నాడు.

అతని విజయం నుండి saat RD Ag. నాటకంగా ఎప్పుడు

వెళ్ళాడు, అతను మాటలు మాట్లాడటానికి వచ్చాడు-»

| _ మీరు – మీరు అతన్ని బహిష్కరించబడిన వ్యక్తిగా జీవించనివ్వండి

Sehime driy.en f orth మరియు hoated: మీ గేట్స్ నుండి”

వారు కూర్చున్నప్పుడు అతను ప్రభువులు, నైట్స్ మరియు కామన్లను సూచించాడు:

అతని ముందు రద్దీగా ఉండే వరుసలలో వారి వారి సీట్లలో, –

అతని స్వరం అతనిని దుఃఖంతో మరియు మరింత కన్నీళ్లతో విరిచింది

మొత్తం ప్రేక్షకుల కరతాళ ధ్వనులు ఒకేలా సాక్ష్యంగా నిలిచాయి.

ప్రవాసం మరియు నాటకీయ శక్తి పట్ల వారి భావాలకు

నటుడి.” “అతను రోమన్ ముందు నా కారణాన్ని వాదించాడు

ప్రజలు” అని సిసిరో చెప్పారు “అధికమైన వాగ్ధాటితో

నేను నా కోసం వేడుకోవడం కంటే.

సశేషం

మీ-గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -20-5-24-ఉయ్యూరు 

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Tagged , , , | Leave a comment

మహాత్మా గాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర-నాలుగవ భాగం –36

మహాత్మా గాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర-నాలుగవ భాగం –36

19-పాతవాటికి కొత్త దీపాలు -4

7

నాటాల్‌లో ప్రవేశపెడుతున్న భారతీయ ఇమ్మిగ్రేషన్ సవరణ బిల్లుపై

మే మొదటి వారంలో అసెంబ్లీ, గాంధీజీ ఒక వినతిపత్రం ప్రసంగించారు

సమర్పించిన స్పీకర్ మరియు శాసనసభ సభ్యులకు గౌరవనీయులు

అబ్దుల్లా హాజీ ఆడమ్ మరియు ఇతరుల సంతకంపై నాటల్ అసెంబ్లీకి. ఇది

ఇండెంచర్ పదం యొక్క పొడిగింపు గురించి క్లాజ్‌ని వర్గీకరించింది

బ్రిటిష్ రాజ్యాంగం యొక్క ప్రాథమిక సూత్రాలకు “ప్రత్యక్ష వ్యతిరేకం”:

బానిసత్వం యొక్క స్థూల రూపం నుండి వెత్ యొక్క తేలికపాటి రూపం వరకు బలవంతపు శ్రమ

(ఆకట్టుకున్న, చెల్లించని శ్రమ), ఎల్లప్పుడూ బ్రిటిష్ సంప్రదాయాలకు అసహ్యంగా ఉంది.

. . . ఇది హర్ మెజెస్టిచే అంగీకరించబడిన కొద్ది కాలం క్రితం మాత్రమే

ప్రభుత్వం . . . ఒప్పంద కార్మికులు (అస్సాంలోని టీ ఎస్టేట్లలో) ఒక

మద్దతివ్వాల్సిన అవసరం ఉన్నంత వరకు మాత్రమే చెడును ఎదుర్కోవాలి లేదా

ఒక ముఖ్యమైన పరిశ్రమను ప్రోత్సహిస్తుంది మరియు మొదట తగిన సమయంలో తీసివేయబడుతుంది

అవకాశం.

ఒప్పంద పదం యొక్క ప్రతిపాదిత పొడిగింపు ఈ విధంగా ఉంటే “అన్యాయమైనది, పిలవబడదు

మరియు బ్రిటిష్ రాజ్యాంగం యొక్క ప్రాథమిక సూత్రాలకు వ్యతిరేకం”, కూడా

సేవ చేసిన వారిపై ప్రత్యేక పన్ను విధింపు ప్రతిపాదించబడింది

వారి ఒప్పందాన్ని, ఉత్తమమైన వాటిని తీసివేసిన తర్వాత తిరిగి వచ్చేలా వారిని బలవంతం చేయడానికి

వాటిని.

పన్ను విధింపు అనేది చాలా కాలంగా అక్షాంశ సత్యంగా గుర్తించబడింది

ఆదాయ ప్రయోజనాల కోసం మాత్రమే. . . . ప్రతిపాదిత పన్ను విధానానికి అర్థం

అతని ఒప్పందాన్ని ముగించిన తర్వాత భారతీయుడిని కాలనీ నుండి వెళ్లగొట్టడానికి. అది ఖచ్చితంగా,

కాబట్టి, నిషేధిత పన్నుగా ఉండండి. . . అది ఖచ్చితంగా . . . కలిగించు . . . ఒక అనవసరమైన తప్పు

ఒప్పందం చేసుకున్న భారతీయులు, ఎందుకంటే ఒక ఒప్పంద భారతీయుని కోసం, అతను అన్నింటిని వేరు చేశాడు

భారతదేశంతో సంబంధం కలిగి ఉండి, తిరిగి వెళ్లేందుకు తన కుటుంబంతో కలిసి కాలనీకి వచ్చారు

మరియు జీవనోపాధి పొందాలనే ఆశ దాదాపు అసాధ్యం. . . . నియమం ప్రకారం, ఇది

భారతదేశంలో శరీరాన్ని మరియు ఆత్మను కలిసి ఉంచడానికి పని దొరకని భారతీయులు మాత్రమే

ఇండెంచర్ కింద కాలనీకి వచ్చేవారు. భారతీయ సమాజం యొక్క నిర్మాణం

భారతీయుడు, మొదటి స్థానంలో, తన ఇంటిని విడిచిపెట్టడు, మరియు ఒకసారి

అతను అలా ప్రేరేపించబడ్డాడు, అతను భారతదేశానికి తిరిగి రావడం మరియు సంపాదించాలని ఆశించడం నిరాశాజనకంగా ఉంది

రొట్టె, అదృష్టాన్ని సంపాదించడానికి చాలా తక్కువ. . . . బిల్లు అనేది వర్గ చట్టంలోని ఒక భాగం. . . .

ఒప్పందం చేసుకున్న భారతీయులు, వారి శ్రేయస్సును ముందుకు తీసుకెళ్లడానికి భౌతికంగా సహాయం చేస్తారు

కాలనీ, మెరుగైన పరిశీలనకు అర్హులు. [నాటల్ లెజిస్లేటివ్‌కు పిటిషన్

అబ్దుల్లా హాజీ ఆడమ్ మరియు అనేక మంది ఇతరులచే నాటల్‌లో ప్రచురించబడిన అసెంబ్లీ

మే 5, 1895న ప్రకటనకర్త]

మే 8న నాటల్ అసెంబ్లీలో రెండవ పఠనాన్ని తరలిస్తూ, న్యాయవాది‐

జనరల్ ఇలా అన్నాడు: “ఈ భారతీయులను సరఫరా చేసే ఉద్దేశ్యంతో ఇక్కడికి తీసుకువచ్చారు

స్థానిక పరిశ్రమల అభివృద్ధికి శ్రమ, మరియు ఏర్పాటు ఉద్దేశించబడలేదు

దక్షిణాఫ్రికా దేశం యొక్క భాగం వివిధ రాష్ట్రాలలో నిర్మించబడుతోంది

(వినండి, వినండి)” (ఇటాలిక్స్ గని). బిల్లు ప్రకారం ప్రతి భారతీయుడు తిరిగి నిశ్చితార్థం చేసుకోకపోతే

స్వయంగా మరియు భారతదేశానికి తిరిగి రావడంలో విఫలమైతే “డబుల్ పెనాల్టీ”కి లోబడి ఉంటుంది. అతను

రిటర్న్ పాసేజ్ డబ్బును జప్తు చేస్తుంది మరియు చెల్లించాల్సిన బాధ్యత ఉంటుంది

“పెనాల్టీ”, ఇది సంవత్సరానికి £3 ఉండాలి అని ప్రభుత్వం నిర్ణయించింది. ది

భారత ప్రభుత్వం వారు “మొత్తంగా

ఆబ్జెక్ట్” కారణంగా భారతీయుడిపై ఏదైనా క్రిమినల్ పెనాల్టీని అమలు చేయడానికి

అతను భారతదేశానికి తిరిగి రావడానికి నిరాకరించాడు, అటార్నీ జనరల్ వివరించారు,

ఒక భారతీయుడు భారతదేశానికి తిరిగి రావడానికి నిరాకరించినట్లయితే, నేరస్థుడిని ఉంచడం సాధ్యం కాదు

మనిషిపై భౌతిక బలాన్ని ఉపయోగించడం ద్వారా మరియు అతనిని కొనసాగించమని బలవంతం చేయడం ద్వారా చలనంలో చట్టం

ఓడ బోర్డు; కానీ విధించడాన్ని నిరోధించడానికి ఆ పరిమితి అతనికి అర్థం కాలేదు

సహేతుకమైన పన్ను, ఇది మనిషికి అతను కట్టుబడి ఉండాలని చూపిస్తుంది

ఒప్పందం, మరియు అతను తన ఒప్పందాన్ని ఉల్లంఘించినట్లయితే, అతను జనరల్‌కు సహకరించాలి

ఆదాయం. [నాటల్ మెర్క్యురీ, మే 9, 1895 (ఇటాలిక్స్ గని)]

మెసర్స్ హులెట్, మేడన్ మరియు బిన్స్ మద్దతుగా మాట్లాడిన తర్వాత

అటార్నీ-జనరల్, మిస్టర్ టాథమ్ వాదనలు వినిపించారు. ఉండాల్సిన పెనాల్టీకి సంబంధించి

విధించబడింది, అతను చెప్పాడు, అది అతనికి “అస్సలు పెనాల్టీ” అని అనిపించింది, [Ibid] ఎందుకంటే

వారు దానిని ఎలా తిరిగి పొందబోతున్నారు? బిల్లులో క్లాజ్ ఎక్కడ ఉంది

ఒక వ్యక్తి పన్ను ఎగవేస్తే శిక్ష? అటార్నీ జనరల్, సమాధానమిస్తూ,

భారత ప్రభుత్వం “తమ భారతీయులను రావడానికి అనుమతించలేదు

ఇక్కడ ఏదైనా శిక్షా బాధ్యతకు లోబడి ఉంటుంది, అందువల్ల ఏదీ ప్రస్తావించబడలేదు”. కానీ నుండి

కాలనీలో ఐదేళ్లు ఉండి తిరిగి రావడానికి ఇష్టపడని ప్రతి భారతీయుడు,

£3 విలువైన ఆస్తిని కలిగి ఉండాలి వాటిని నిరోధించడానికి ఏమీ లేదు

పౌర ప్రక్రియ ద్వారా అదే జోడించడం. చప్పట్లతో సద్వినియోగం చేసుకుంటున్నారు

అతని వ్యాఖ్యలు స్వీకరించబడ్డాయి, అతను హెచ్చరించాడు: “వారు సృష్టించే అవకాశం ఉంది

తమకు కష్టాలు, వారు కాలనీలో ఒక కోరికను సూచిస్తే

వారి స్థిరపడటానికి అభ్యంతరం ఉన్నందున పురుషులను క్రిమినల్ శిక్షలో పెట్టండి

కాలనీ.”

అనంతరం బిల్లును రెండోసారి చదివారు.

నాటల్ శ్వేతజాతీయులు ఇప్పటికీ సంతృప్తి చెందలేదు. తమ అభిప్రాయాలను వ్యక్తపరుస్తూ,

నాటల్ అడ్వర్టైజర్ రాశారు:

కష్టానికి పరిష్కారానికి మనం దగ్గరలో ఉన్నామా అనేది సందేహమే. . . . ఉంటే

కూలీలను తరిమికొట్టడానికి తగినంత భారీ పన్ను బిల్లులో చొప్పించబడింది

కొలమానం బహుశా ఇంపీరియల్ ప్రభుత్వంచే వీటో చేయబడవచ్చు; తక్కువ పన్ను మాత్రమే ఉంటే

బిల్లు ఆమోదాన్ని నిర్ధారించడానికి చొప్పించబడింది, అది కూడా నిర్ధారిస్తుంది

ఈ దేశంలో కూలీ స్థిరనివాసం కొనసాగింది. [నాటల్ అడ్వర్టైజర్, మే 9, 1895]

తన కేక్ తిని తినాలనుకునే వ్యక్తిలా రెండు మనసుల మధ్య విభజింపబడింది

అది, నాటల్ శ్వేతజాతీయులు న్యూరోటిక్స్ లాగా ప్రవర్తించారు. వారు లేకుండా చేయలేరని వారికి తెలుసు

వారు చాలా అసహ్యించుకున్న వ్యక్తి మరియు వారు చేయలేని కారణంగా తమను తాము అసహ్యించుకున్నారు

అతను లేకుండా. “ది నటాలియన్,” రాజధాని రాసింది,

కూలీ సేవలు కావాలి కానీ అతని ఉనికి కాదు. అతను వరకు సమస్యపై చింతిస్తున్నాడు

అతను రాజకీయంగా అనారోగ్యానికి గురవుతాడు. కూలీ అతనిని తీవ్రతరం చేయడమే కాదు

అతని ఒప్పంద పదవీకాలం ముగిసినప్పుడు కాలనీని విడిచిపెట్టాడు, కానీ వలసవాది

అదనంగా, అతను అలా చేయడం తనకు ఇష్టం లేదని ప్రతిబింబించడం వల్ల కలత చెందాడు

అతని సేవలను తనతో తీసుకువెళతాడు. కానీ అతను వెళ్ళనందున అతను అతనిపై కేకలు వేస్తాడు!

[జూన్ 19, 1895 నాటి నాటల్ అడ్వర్టైజర్‌లో మూలధనం కోట్ చేయబడింది]

మన్నించలేని ప్లాంటర్ తరపున కొద్దిగా ఫిలిబస్టర్‌లో మునిగిపోయాడు

నాటల్ అడ్వర్టైజర్ కాలమిస్ట్ అయిన మంత్రిత్వ శాఖ ఇమ్మిగ్రేషన్ సబ్సిడీని నిలిపివేయడం

రుద్దడం జరిగింది: “తరగతి పన్నుకు హోమ్ ప్రభుత్వం అభ్యంతరం చెబుతుందని నేను అనుకుంటున్నాను

శాసనం దాని అత్యంత స్పష్టమైన రూపంలో మరియు స్పష్టంగా ఒక వైపున విధించడానికి ఉద్దేశించబడింది

గాలి, భారత ప్రభుత్వం స్పష్టంగా అంగీకరించడానికి నిరాకరించిన శిక్ష

కు.” [నాటల్ అడ్వర్టైజర్, మే 10, 1895. (ఇటాలిక్‌లు గని)] మానిఫెస్ట్‌ను ఎత్తి చూపడం

తోటి వ్యక్తులపై ప్రత్యేకంగా వివక్ష చూపడం అన్యాయం

సామ్రాజ్యం యొక్క సబ్జెక్టులు, అన్ని తరువాత వారు శ్రేయస్సును నిర్మించడానికి చేసారు

కాలనీ, నాటల్ అడ్వర్టైజర్ కొన్ని రోజుల తర్వాత ఇలా వ్రాశాడు:

ఒక విస్తృత ప్రశ్న. . . ప్రత్యేక పన్నును ఏర్పాటు చేసేందుకు ఈ ప్రతిపాదన ద్వారా లేవనెత్తారు

కూలీ నివాసులు. అలాంటి వైకల్యాన్ని మరొకరి నుంచి వచ్చే కూలీలపై పెట్టాలి

సామ్రాజ్యంలో భాగంగా, తప్పనిసరిగా దాని అప్లికేషన్ సభ్యులను చేర్చడానికి విస్తరించబడాలి

బ్రిటీష్ సామ్రాజ్యంతో సంబంధం లేని ఇతర యూరోపియన్-యేతర జాతులు. . .

. ఈ విధంగా శ్రద్ధ కోసం కూలీని ప్రత్యేకంగా ఎంచుకోవడానికి మరియు అన్నింటిని అనుమతించడానికి

గ్రహాంతరవాసులు శిక్షార్హత లేకుండా మరియు వైకల్యం లేకుండా ఇక్కడ స్థిరపడటం న్యాయమైనది కాదు

అమరిక. గ్రహాంతరవాసులపై పన్ను విధించే పద్ధతి, అది ప్రారంభించబడాలంటే, ఉండాలి.

వారి స్వదేశంలో బ్రిటిష్ జెండా కింద కాకుండా ఆ జాతులతో ఖచ్చితంగా ప్రారంభమవుతుంది,

మరియు మనం వాస్తవం ఇష్టపడినా, ఇష్టపడకపోయినా, అదే సబ్జెక్ట్‌లుగా ఉన్న వారితో కాదు

మనలాగే సార్వభౌమాధికారం. ఇవి మనచే ఉంచబడే చివరివి, మొదటివి కాకూడదు

అసాధారణ వైకల్యాల క్రింద. [ఐబిడ్, మే 16, 1895. (ఇటాలిక్స్ గని)]

కానీ సగటు నటాలియన్‌కు “సామ్రాజ్య సెంటిమెంట్” చాలా తక్కువగా ఉపయోగించబడింది

తన స్వంత తక్షణ స్వార్థంతో ఘర్షణ పడ్డాడు. అతని వైఖరిని ప్రతిబింబిస్తూ ఎ

నాటల్ మెర్క్యురీలో కనిపించిన ప్రసిద్ధ డోగెరెల్:

మాకు అప్పుడు కరడుగట్టిన కూలీలు లేరు,

సత్యంలేని నాలుకలతో మరియు కళాత్మక మార్గాలతో;

అరబ్ దుకాణదారుని అపరిశుభ్రమైన గుహ లేదు

ఆ రోజుల్లో వెస్ట్ స్ట్రీట్ వికృతమైంది.

శ్వేతజాతీయుడు కాఫీ వ్యాపారాన్ని నడిపాడు,

మరియు గత రోజుల్లో “బాస్” ఉంది;

కానీ ఇప్పుడు హిందూ మన నగదు తీసుకుంటుంది.

“బస్ట్ అప్” మరియు నేరుగా “ఒక వ్యక్తి చేస్తుంది”.

హా హా హా మరియు హో హో హోతో,

రామసమీ త్వరలో వెళ్ళవలసి ఉంటుంది;

అతను మన మధ్య చాలా కాలం ఉన్నాడు,

మా చిన్నప్పుడు ఐకోన లో కూలీ.

[నాటల్ మెర్క్యురీ, సెప్టెంబర్ 24, 1894]

జన్మతః మెర్క్యురీ స్వీయ-నీతి యొక్క ఉన్మాదంలో పని చేస్తుంది

గమనించిన:

డర్బన్‌లోని ప్రముఖ భారతీయులు దీనికి సంబంధించి అసెంబ్లీలో పిటిషన్ వేశారు

ఇమ్మిగ్రేషన్ బిల్లు సాధారణ విషయాలపై ఆసక్తికరమైన ఆలోచనలను కలిగి ఉంది. . . . ఎందుకంటే నాటల్

భారతీయుడిని పెంచింది. . . హిందుస్థాన్‌లోని అతని అధమ ప్రాంతం నుండి. . . దానికి బదులుగా అతను

కాంట్రాక్ట్ యొక్క పవిత్రమైన బాధ్యతలను వదలివేయడానికి, మైనపు కొవ్వును కలిగి ఉండటం తప్పనిసరిగా అనుమతించబడాలి,

సరైన మరియు తప్పు సూత్రాలను నేరుగా ఉల్లంఘిస్తూ ఇక్కడే ఉండి, మరియు

మనం అతనికి ఉన్న ఆశీర్వాదం, మనకు శాపంగా మారడం ప్రారంభించండి. . . . ఖచ్చితంగా, ఆలోచనలు

మరియు సౌమ్య హిందువుల మార్గాలు విచిత్రమైనవి. [ఐబిడ్, మే 21, 1895]

ఏది ఏమైనప్పటికీ, నాటల్ వైట్‌కి మాత్రమే ఉంటే ఇవన్నీ చాలా బాధగా ఉన్నాయి

తెలిసిన. వైస్రాయ్ ఎగ్జిక్యూటివ్ కౌన్సిల్ సభ్యులు మరియు ప్రభుత్వం

భారత అధికారులు అత్యంత గోప్యత కంటే కూడా అతనిని కట్టడి చేయడానికి చాలా దూరం వెళ్ళడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు

శ్వేతజాతీయుల వలసవాదులు కోరుకోవచ్చు లేదా అడగడానికి ధైర్యం చేసి ఉండవచ్చు. కాగా ది

నాటల్ డిప్యుటేషన్ ఇప్పటికీ భారతదేశంలోనే ఉంది, ఎమిగ్రేషన్ ఏజెంట్ సర్ చార్లెస్ మిచెల్

నాటల్, “సమయం గడువు ముగిసినందున తిరిగి రావడానికి నిరాకరించడం” అని సూచించాడు

కూలీ”, అతను ఒప్పందము కింద తిరిగి నిమగ్నమైతే తప్ప, నేరంగా శిక్షించబడాలి.

ఆ తర్వాత నిస్సందేహంగా E. C. బక్, లక్షణమైన అధికార ధిక్కారంతో

ఇబ్బందికరమైన చట్టబద్ధత కోసం, అటువంటి “కూలీ” యొక్క సారాంశ బహిష్కరణను ప్రతిపాదించారు,

ఇది భారత ప్రభుత్వం మరియు నాటల్ అటార్నీ జనరల్ నుండి కూడా తప్పించుకుంది

తర్వాత తోసిపుచ్చారు. సర్ చార్లెస్ మిచెల్ ప్రతిపాదనను ప్రస్తావిస్తూ అతను ఇలా అన్నాడు:

అయితే ఇది అవసరమా? ఎనిమిదేళ్ల ముగింపులో ఉచిత పాసేజ్ అందిస్తే

మరియు కూలీని నియమించినప్పుడు ఎనిమిది సంవత్సరాల చివరిలో బహిష్కరించబడటానికి అంగీకరిస్తాడు

(అతను ఒప్పందము క్రింద తిరిగి నిమగ్నమైతే తప్ప) అతను ఈ భాగాన్ని పూర్తి చేయలేడు

అతని ఒప్పందాన్ని అతని ఒప్పందం సమయంలో వలె తిరిగి వచ్చే ఓడలో ఎక్కించుకోవడం ద్వారా

అతను పారిపోయిన తోటకి తిరిగి తీసుకువెళ్లవచ్చు (నాటల్ చూడండి

ఆర్డినెన్స్ 25 ఆఫ్ 1891, సెక్షన్ 31)? [రెవెన్యూ మరియు వ్యవసాయ శాఖ,

భారత ప్రభుత్వం, కలకత్తా రికార్డ్స్, నం. 2, ఫైల్ నం. 18, 1894 (పేజి 9)]

ఇమ్మిగ్రేషన్ బిల్లులో ప్రభావితమైన సవరణలలో ఒకటి నాటల్

1895 మే 14న ఈ పదాలను భర్తీ చేసేందుకు అసెంబ్లీ కమిటీలోకి వెళ్లింది

“పన్ను” కోసం “పాస్” లేదా “లైసెన్స్ ఫీజు”. “ఇది గుర్తించబడాలి,” నాటల్ హెచ్చరించాడు

మెర్క్యురీ, “బిల్ చాలా జాగ్రత్తగా పదాలుగా ఉండాలి (sic); లేకుంటే అవకాశం

హోం గవర్నమెంట్ అంగీకరించిన దాని నిబంధనలకు ప్రమాదం ఏర్పడవచ్చు.”

[నాటల్ మెర్క్యురీ, మే 9, 1895, (ఇటాలిక్స్ గని)] ఒప్పంద కార్మికుడికి ఇది చేసింది

చిన్న తేడా. పేరు మార్చడం వల్ల విధించిన అణచివేత తగ్గలేదు.

ఏది ఏమైనప్పటికీ, గాంధీజీ ఎత్తి చూపినట్లుగా, రూపకర్తలకు అది బాగా తెలుసునని ఇది చూపింది

“ప్రత్యేక పోల్-పన్ను లేదా కాలనీలోని ప్రత్యేక తరగతి ప్రజలు” “పూర్తిగా

న్యాయం యొక్క బ్రిటిష్ భావనలకు అసహ్యకరమైనది.” [పిటిషన్ టు ద రైట్ హానర్

జోసెఫ్ చాంబర్‌లైన్ ఆగష్టు 11, 1895, భారతీయ సంఘంచే తేదీ]

ప్రతి భారతీయుడికి అవసరమైన సవరణను అటార్నీ-జనరల్ ముందుకు తెస్తున్నారు

లో ఉండటానికి “పాస్” లేదా “లైసెన్స్” తీసుకోవడానికి అతని ఒప్పంద పదవీకాలం ముగిసింది

కాలనీ మరియు అటువంటి పాస్ లేదా లైసెన్స్ కోసం సంవత్సరానికి £3 మొత్తాన్ని చెల్లించాలని, Mr బాలే సూచించారు

“డబ్బును సారాంశ మార్గంలో తిరిగి పొందాలి” అని. అటార్నీ-జనరల్

అంగీకరించారు. ఈ నిబంధనను పొందుపరిచే క్లాజ్ 6 తత్ఫలితంగా చదవండి:

ఒప్పందం చేసుకున్న ప్రతి భారతీయుడు . . . భారతదేశానికి తిరిగి రావడానికి లేదా మారడానికి నిరాకరించండి

నాటల్‌లో రీఇంటెంచర్ చేయబడినది, సంవత్సరం వారీగా పాస్ లేదా లైసెన్స్‌ని తీసుకుంటుంది

కాలనీ . . . మరియు అటువంటి పాస్ లేదా లైసెన్స్ కోసం సంవత్సరానికి £3 స్టెర్లింగ్ మొత్తాన్ని చెల్లించాలి

విక్ సారాంశ ప్రక్రియ ద్వారా తిరిగి పొందవచ్చు. [ఐబిడ్. (ఇటాలిక్స్ గని)]

పార్లమెంటులో ప్రవేశపెట్టిన ముసాయిదా బిల్లులో మొత్తం

పన్ను పేర్కొనబడలేదు. కానీ నాటల్ డెలిగేషన్ ఉందని తెలిసింది

వాస్తవానికి ప్రతి భారతీయునిపై £25 వార్షిక పోల్-పన్ను విధించాలని ప్రతిపాదించింది

ఎవరు ఒప్పందము నుండి విముక్తి పొందారు. ఈ మొత్తాన్ని £3కి ఎలా తగ్గించారు

గాంధీజీ తన మై ఎక్స్‌పరిమెంట్స్ విత్ ట్రూత్‌లో వివరించాడు.

ఈ పన్నుకు వ్యతిరేకంగా మేము తీవ్ర ప్రచారాన్ని నిర్వహించాము. నాటల్ ఇండియన్ అయితే

ఈ విషయంపై కాంగ్రెస్ మౌనంగా ఉండిపోయింది, వైస్రాయ్ (లార్డ్ ఎల్గిన్) ఉండవచ్చు

£25 పన్ను కూడా ఆమోదించబడింది. £25 నుండి £3కి తగ్గింపు బహుశా కారణంగా ఉండవచ్చు

కాంగ్రెస్ ఆందోళనకు మాత్రమే. [ఎం.కె. గాంధీ, ది స్టోరీ ఆఫ్ మై ఎక్స్‌పెరిమెంట్స్ విత్

నిజం, p. 157. నేషనల్‌లో దీనికి సంబంధించిన పత్రాలను కనుగొనడంలో నేను విఫలమయ్యాను

ఆర్కైవ్స్ ఆఫ్ ఇండియా లేదా బ్రిటిష్ మ్యూజియంలో కూడా. వారు లో అందుబాటులో ఉండవచ్చు

ప్రిటోరియా లేదా పీటర్‌మారిట్జ్‌బర్గ్‌లోని ప్రభుత్వ ఆర్కైవ్‌లు, ఏమైనా ఉంటే]

8

నాటల్ కౌన్సిల్‌లో బిల్లును ప్రవేశపెట్టినప్పుడు, జూన్ 25 న, భారతీయులు

ఆ సంస్థకు మరో వినతిపత్రం అందించారు. బిల్లుకు వ్యతిరేకంగా ప్రధాన కారణాలను కోరారు

ఉన్నాయి:

(1) మెసర్స్ బిన్స్ మరియు మాసన్ రికార్డులో ఇప్పటివరకు రెండవది కాదు

ఒప్పంద పదం ఏ దేశానికి అయినా అంగీకరించబడింది

భారత ప్రభుత్వ సమ్మతి ఉన్నప్పటికీ “కూలీలు” వలస వెళ్లారు

తరచుగా అడిగారు; మరియు ఏ సందర్భంలోనూ తప్పనిసరి పరిస్థితి లేదు

ఒప్పందాల ముగింపులో వాపసు మంజూరు చేయబడింది. బిల్లులోని క్లాజులు ఉన్నాయి

కాబట్టి ‘‘మొత్తం నిష్క్రమణ . . . ప్రబలంగా ఉన్న అభ్యాసం నుండి అధ్వాన్నంగా

బ్రిటిష్ కాలనీల అంతటా”.

(2) ఆ సమయంలో ఒప్పందం చేసుకున్న భారతీయుడి సగటు వయస్సు

కాలనీకి అతని రాక 25 సంవత్సరాలు, అతను పని చేయాలని భావించిన నిబంధన ప్రకారం

పది సంవత్సరాలు, అతని జీవితంలో అత్యుత్తమ భాగం “కేవలం ఒక స్థితిలో గడిపాడు

బానిసత్వం”. నిరంతర పదేళ్ల బస తర్వాత భారతదేశానికి తిరిగి రావడం “స్వచ్ఛమైనది

కొవ్వు. పాత తీగలన్నీ తెగిపోతాయి”. అతను “తులనాత్మకంగా

అపరిచితుడు” అతను పుట్టిన భూమిలో. భారతదేశంలో పనిని కనుగొనడం దాదాపుగా ఉంటుంది

అసాధ్యం.

(3) పదేళ్ల వేతనాల మొత్తం £87కి చేరుకుంది. అయినా కూడా

ఈ మొత్తంలో ఇండెంచర్ చేసిన భారతీయుడు £50 ఆదా చేశాడు, ఇది చాలా సందర్భాలలో

చాలా అసంభవం, ఇంత మూలధనం అతనికి తగినంత వడ్డీని తీసుకురాదు

భారతదేశం వంటి పేద దేశంలో కూడా శరీరాన్ని మరియు ఆత్మను కలిసి ఉంచండి.

(4) నిబంధన ప్రకారం, £3 లైసెన్స్ గురించి, ఆమె మెజెస్టి యొక్క ఒక తరగతి ఎందుకు

సబ్జెక్టులు, “మరియు ఇది కాలనీకి అత్యంత ఉపయోగకరమైనది”, అటువంటి వాటి కోసం ప్రత్యేకంగా పేర్కొనబడాలి

పన్నును అర్థం చేసుకోవడం కష్టంగా ఉంది. “ఇది సూత్రాలకు అనుగుణంగా లేదు

సాధారణ న్యాయం మరియు సమానత్వం, అనుమతించబడినందుకు ఒక వ్యక్తి భారీగా చెల్లించేలా చేయడం

అతను ఇప్పటికే పదేళ్లపాటు బానిసత్వంలో జీవించిన తర్వాత కాలనీలో స్వేచ్ఛగా ఉండండి.

(5) ఈ నిబంధన ఆ భారతీయులకు మాత్రమే వర్తిస్తుందని వాదించారు

బిల్లు చట్టం అయిన తర్వాత కాలనీకి ఎవరు వస్తారు, ఎవరు వస్తారు

వారు వచ్చిన నిబంధనలను తెలుసుకోండి. ఇది, నిజానికి, చాలా అన్యాయం

భారతీయ వలసదారు;

రెండు కాంట్రాక్ట్ పార్టీలకు. . . అదే విధమైన చర్య స్వేచ్ఛ ఉండదు. ఒక

భారతీయుడు, పేదరికం యొక్క వేదనతో కష్టపడి మరియు అతనిని ఆదుకోవడం అసాధ్యం

కుటుంబం, అతను ఒప్పందంపై సంతకం చేసినప్పుడు ఫ్రీ ఏజెంట్ అని పిలవబడదు

ఒప్పందము. పురుషులు చాలా అధ్వాన్నమైన పనులను చేయడానికి అంగీకరిస్తారు

తక్షణం ఒత్తిడి నుండి విముక్తి పొందండి. [నాటల్ లెజిస్లేటివ్‌కు పిటిషన్

భారతీయ తరుపున అబ్దుల్లా హాజీ ఆడమ్ మరియు అనేక ఇతర భారతీయులు కౌన్సిల్

జూన్ 26, 1895న నాటల్ మెర్క్యురీలో ప్రచురించబడిన సంఘం]

కౌన్సిల్‌కు సంబంధించినంతవరకు మోషన్ యొక్క ఫలితం

ముందస్తు ముగింపు. మరుసటి రోజు, జూన్ 26, బిల్లు రెండవ పఠనం

ఎలాంటి వ్యతిరేకత లేకుండా పోయింది.

ఆగస్టు 11న గాంధీజీ రూపొందించిన బిల్లును నాటల్ కౌన్సిల్ ఆమోదించింది

మిస్టర్ ఛాంబర్‌లైన్‌కి సమర్పించాల్సిన మరో పిటిషన్. నుండి విస్తృతంగా కోట్ చేస్తున్నారు

మెసర్స్ బిన్స్ మరియు మాసన్, మిస్టర్ సాండర్స్, సర్ మైఖేల్ గల్లావే యొక్క ప్రకటనలు,

లార్డ్ ఎల్గిన్ మరియు ఇతరులకు ఎటువంటి సమర్థన లేదని అతను చూపించాడు

ఒప్పందం చేసుకున్న భారతీయులను ప్రత్యేక వైకల్యాల క్రింద ఉంచడం వారికి ప్రతిఫలంగా

కాలనీకి విశేష సేవలు. ఇండెంచర్ పదవీకాలాన్ని ఐదు సంవత్సరాల నుండి పెంచడానికి

ఆచరణాత్మకంగా నిరవధిక కాలం వరకు, “చాలా అన్యాయం, ఎందుకంటే పిలవబడలేదు, కాబట్టి

ఒప్పందాలు పొందిన భారతీయులచే రక్షించబడిన లేదా ప్రభావితమైన పరిశ్రమల వరకు

సంబంధిత”.

ప్రొటెక్టర్ ఆఫ్ ఇమ్మిగ్రెంట్స్ తన వార్షిక నివేదికలో 1894 గురించి వివరించాడు

భారతీయులు సాధారణంగా కాలనీలో “సంపన్నమైన,

కమ్యూనిటీ యొక్క ఔత్సాహిక మరియు చట్టాన్ని గౌరవించే విభాగం”, సర్ మైఖేల్ గాల్వే,

ప్రధాన న్యాయమూర్తి, భారతీయ వలసదారులు “గొప్ప కొలతలో ఉన్నారు

అందించబడింది. . . శ్వేతజాతి వలసదారుల వైఫల్యానికి” మరియు ఆ స్కోర్‌పై అభ్యంతరం వ్యక్తం చేసింది

“భారతీయులను ప్రవేశపెట్టిన చట్టాల నిబంధనలలో ఏదైనా మార్పుకు

కాలనీలోకి”. ప్రొటెక్టర్ తన నివేదికలో ఇంకా ఇలా పేర్కొన్నాడు:

మొత్తం ఉపసంహరించుకోవడం కొంత సమయం వరకు కూడా సాధ్యమైతే

ఈ కాలనీ నుండి భారతీయ జనాభా, నేను చాలా తక్కువ మందితో మాత్రమే అని నమ్ముతున్నాను

మినహాయింపులు, ప్రస్తుతం ఉనికిలో ఉన్న ప్రతి పరిశ్రమ కూలిపోతుంది, పూర్తిగా

నమ్మకమైన పని కోసం. . . . ఇది సాధారణంగా కాలనీ అంతటా అనుమతించబడుతుంది

భారతీయుడు కార్మికుడిగా లేకుండా, పరిశ్రమ, వ్యవసాయం లేదా ఇతరత్రా కాదు

ఏదైనా ప్రాముఖ్యతను విజయవంతంగా కొనసాగించవచ్చు. [కుడివైపు పిటిషన్

గౌరవనీయులైన జోసెఫ్ చాంబర్‌లైన్ ఆగష్టు 11, 1895న భారతీయుడు

సంఘం]

“ఓవర్‌క్రౌడింగ్” అనేది ఇంపీరియల్‌ని భయపెట్టడానికి పెంచిన బోగీ మాత్రమే

ప్రభుత్వం. కొత్తగా తెరిచిన వాటిలో “అధిక రద్దీ” అనే ప్రశ్న ఉండదు

అప్ కంట్రీ “ఎక్కడ సాగు చేయని మరియు అభివృద్ధి చెందని విస్తారమైన భూములు ఉన్నాయి”.

1894 మెసర్స్ బిన్స్ కోసం ప్రొటెక్టర్ ఆఫ్ ఇమ్మిగ్రెంట్స్ వార్షిక నివేదికలో మరియు

“కూలీ” ఎవరికీ పోటీగా రాలేదని మాసన్ అంగీకరించాడు

యూరోపియన్లతో గణనీయమైన స్థాయిలో.” అనే కోలాహలం వెనుక అసలు కారణం

స్వతంత్ర భారతీయుల బహిష్కరణ రాజకీయంగా జరిగింది. ప్రొటెక్టర్స్ నివేదికలో, అది కలిగి ఉంది

ఉందిపేర్కొనబడింది:

అనే భావన వ్యాపారులు, దుకాణదారులలో నెలకొంది

అరబ్బులకు సంబంధించి, అందరూ వ్యాపారులు మరియు కార్మికులు కాదు; కానీ, అవి ఎక్కువగా ఉంటాయి

బ్రిటిష్ సబ్జెక్ట్‌లు మరియు ఏ విధమైన ఒప్పందం ప్రకారం కాలనీకి వెళ్లవద్దు

వారు జోక్యం చేసుకోలేరని గుర్తించింది.

మరియు మళ్ళీ,

ఇప్పటి వరకు పని చేస్తుందని మేము నిర్ణయాత్మకంగా భావించినప్పటికీ

స్థిరపడిన భారతీయులు. . . కాలనీకి ఎంతో మేలు చేశాం, మాకు

భవిష్యత్తును దృష్టిలో ఉంచుకుని, మరియు గొప్ప స్థానికుడి ముఖంలో తప్పించుకోలేరు

దక్షిణాఫ్రికాలో సమస్య ఇంకా పరిష్కరించబడలేదు, ఇప్పుడు అనుభూతి చెందుతున్న ఆందోళనలో భాగస్వామ్యం.

అధిక సంఖ్యలో కూలీలు రిటర్న్ మార్గాన్ని సద్వినియోగం చేసుకున్నట్లయితే

వారికి అందించిన, అలారం కోసం తక్కువ కారణం ఉండేది. [ఐబిడ్]

ఇది, ప్రతిపాదిత నిర్బంధ చర్యలను సమర్థించే బదులు, వాస్తవానికి నిరూపించబడింది

సరిగ్గా వ్యతిరేకం. భారతీయ వ్యాపారులు అయితే “ఎవరు కింద కాలనీకి వెళ్లరు

ఒప్పందం యొక్క రూపం” జోక్యం చేసుకోలేము, పిటిషనర్లు, “చాలా

ఒప్పందం చేసుకున్న భారతీయులు తక్కువ, వారు కూడా సమానంగా బ్రిటీష్ సబ్జెక్టులు మరియు ఎవరు, అలా

మాట్లాడటానికి, కాలనీకి వెళ్ళమని ఆహ్వానించారు, . . . మరియు ఎవరికి ప్రత్యేక దావా ఉంది

కాలనీవాసుల సద్భావన మరియు శ్రద్ధపై”. [ఐబిడ్]

నాటల్ మెర్క్యురీ £3 పన్ను విధింపును కొనసాగించింది

“కఠినమైనది లేదా అసమానమైనది” కాదు. ఎలా హర్ మెజెస్టి ప్రభుత్వం, ది

భారతీయులు అడిగారు, “కఠినమైనది లేదా అసమానమైనది కాదు”, ఒక నిబంధన అవసరం

“కాలనీ సంక్షేమానికి అనివార్యమైన” వారికి

శాశ్వత బానిసత్వంలో లేదా చెల్లించడం ద్వారా “స్వేచ్ఛను కొనుగోలు చేయడానికి” గాని ఉండండి

నాటల్ అడ్వర్టైజర్ దానిని £3 వార్షిక పన్నుగా పేర్కొన్నాడు?

కంపల్సరీ రిటర్న్‌ను స్వీకరించడం ఎంత అన్యాయమో మరింత చూపించడానికి

లేదా రీ-ఇండెంచర్ అంటే, మెమోరియలిస్టులు వ్యక్తం చేసిన అభిప్రాయాలు మరియు అభిప్రాయాలను ఉటంకించారు

1885 నాటి నాటల్ ఇమ్మిగ్రేషన్ కమీషన్ ముందు కొంతమంది ప్రస్తుతం ఉన్నారు

బిల్ యొక్క మద్దతుదారులు వారు సంక్షిప్తంగా పూర్తిగా విభేదించారు

ఇప్పుడు వాదిస్తున్నారు. J. R. సాండర్స్ ఇలా పేర్కొన్నాడు:

అనే అంశంపై కమిషన్ ఎలాంటి సిఫారసు చేయనప్పటికీ

వారి పదవీకాలం ముగియడంతో భారతీయులను తిరిగి భారతదేశానికి బలవంతం చేయడానికి ఒక చట్టాన్ని ఆమోదించడం

వారు తమ ఒప్పందాలను పునరుద్ధరించుకోని పక్షంలో, నేను నా బలాన్ని వ్యక్తం చేయాలనుకుంటున్నాను

అటువంటి ఆలోచన యొక్క ఖండన, మరియు నేను ఇప్పుడు చాలా మందిని ఒప్పించాను

ప్రణాళికను సమర్థించండి, దాని అర్థం ఏమిటో వారు గ్రహించినప్పుడు, దానిని శక్తివంతంగా తిరస్కరిస్తారు

నేను చేస్తాను. భారతీయ ఇమ్మిగ్రేషన్‌ను ఆపివేయండి మరియు ఫలితాలను ఎదుర్కోండి, కానీ నేను చేయగలిగింది చేయడానికి ప్రయత్నించవద్దు

ప్రదర్శన చాలా తప్పు.

సేవకుల నుండి ఉత్తమమైన వాటిని (మంచి మరియు చెడు) తీసుకోవడం తప్ప ఏమిటి?

ఆపై వారికి బహుమానం యొక్క ఆనందాన్ని తిరస్కరించడం! వారిని వెనక్కి బలవంతం చేయడం (మేము ఉంటే

చేయగలిగింది, కానీ మనం చేయలేము) వారి ఉత్తమ రోజులు మన ప్రయోజనం కోసం గడిపినప్పుడు.

ఎక్కడికి? ఎందుకు, వారు కోరుకున్న ఆకలిని తిరిగి ఎదుర్కొనే అవకాశం ఉంది

వారు చిన్నతనంలో తప్పించుకుంటారు. షైలాక్ లాంటిది, పౌండ్ మాంసాన్ని తీసుకోవడం మరియు

షైలాక్ లాంటి మనం సమావేశంపై ఆధారపడవచ్చు-షైలాక్ బహుమతి.

మీకు కావాలంటే భారతీయ వలసలను ఆపండి; తగినంత ఖాళీగా లేకుంటే

ఇప్పుడు ఇళ్ళు, అరబ్బులు మరియు వాటిలో నివసించే భారతీయులను తొలగించడం ద్వారా మరిన్నింటిని ఖాళీ చేయండి మరియు

సగం కంటే తక్కువ ప్రజల ఉత్పాదక మరియు వినియోగ శక్తిని పెంచేవారు

దేశం. కానీ మనం ఫలితాలను ట్రేస్ చేద్దాం. . . ఈ ఫలితం మరియు ఇతరులు, చాలా చాలా ఎక్కువ

వివరంగా లెక్కించబడాలి, ఎదుర్కోవాలి మరియు అంధ జాతి భావవాదం లేదా అసూయ ఉంటే

ప్రబలంగా ఉండటానికి, అలాగే ఉండండి. కాలనీ భారతీయ ఇమ్మిగ్రేషన్‌ను ఆపగలదు మరియు అది చాలా దూరం కావచ్చు

కొంతమంది ‘పాపులారిటీ కోరుకునేవారు’ కోరుకునే దానికంటే సులభంగా మరియు శాశ్వతంగా. కానీ

వారి సేవ ముగింపులో పురుషులను బలవంతం చేస్తుంది, ఇది కాలనీ చేయలేము. మరియు నేను కోరుతున్నాను

ప్రయత్నించడం ద్వారా న్యాయమైన పేరును కించపరచడం కాదు. [ఐబిడ్]

కమిషన్ ముందు తన సాక్ష్యంలో హ్యారీ ఎస్కోంబ్ ఇలా చెప్పాడు:

సమయం ముగిసిన భారతీయుల ప్రస్తావనతో, అలా ఉండకూడదని నేను అనుకోను

ఏ మనిషి అయినా ప్రపంచంలోని ఏ ప్రాంతానికైనా వెళ్లడం తప్పనిసరి, నేరం కోసం తప్ప

అతను రవాణా చేయబడ్డాడు; నేను ఈ ప్రశ్న యొక్క గొప్ప ఒప్పందాన్ని విన్నాను; నన్ను మళ్లీ అడిగారు

మరియు మళ్ళీ వేరే అభిప్రాయాన్ని తీసుకోవడానికి, కానీ నేను దానిని చేయలేకపోయాను. ఒక మనిషి

తన స్వంత సమ్మతితో సిద్ధాంతంలో, ఆచరణలో చాలా తరచుగా అతని లేకుండా ఇక్కడకు తీసుకువచ్చారు

సమ్మతి, అతను తన జీవితంలో ఉత్తమమైన ఐదు సంవత్సరాలు ఇస్తాడు, అతను కొత్త సంబంధాలను ఏర్పరుస్తాడు, పాతదాన్ని మరచిపోతాడు

వాటిని, బహుశా ఇక్కడ ఒక ఇంటిని ఏర్పాటు చేసి ఉండవచ్చు మరియు నా అభిప్రాయం ప్రకారం అతను చేయలేడు

ఒప్పు మరియు తప్పు, తిరిగి పంపబడుతుంది. మరింత పరిచయం ఆపడానికి చాలా బెటర్

భారతీయులు వారి నుండి మీరు చేయగలిగిన పనిని తీసుకొని వాటిని ఆర్డర్ చేయడం కంటే

దూరంగా. కాలనీ, లేదా కాలనీలో కొంత భాగం, భారతీయులను కోరుకుంటున్నట్లు అనిపిస్తుంది, కానీ శుభాకాంక్షలు కూడా

భారతీయ ఇమ్మిగ్రేషన్ యొక్క పరిణామాలను నివారించడానికి. భారత ప్రజలకు హాని లేదు

నాకు తెలిసినంతవరకు; కొన్ని అంశాలలో వారు చాలా మేలు చేస్తారు. నేను ఎప్పుడూ కలిగి లేను

ఐదుగురు బాగా ప్రవర్తించిన వ్యక్తిని అప్పగించడాన్ని సమర్థించడానికి ఒక కారణాన్ని వినిపించింది

సంవత్సరాలు. భారతీయుడు తన ఐదేళ్ల సర్వీసు ముగియడంతో,

నేరస్థుడు కాకపోతే పోలీసుల పర్యవేక్షణలో ఉంచాలి. ఎందుకో నాకు తెలియదు

యూరోపియన్ల కంటే అరబ్బులను పోలీసుల పర్యవేక్షణలో ఉంచాలి. సందర్భాలలో

కొంతమంది అరబ్బుల విషయం కేవలం హాస్యాస్పదంగా ఉంది. వారు పెద్ద అంటే, పెద్ద మనుషులు

కనెక్షన్లు, వారు మరింతగా వ్యవహరించగలిగితే ఎల్లప్పుడూ వాణిజ్యంలో ఉపయోగించబడతారు

ఇతరులకన్నా లాభదాయకంగా.

మిస్టర్ హెచ్. బిన్స్ భారతీయులందరూ బలవంతంగా ఉండాలనే ఆలోచనను కలిగి ఉన్నారు

వారి ఒప్పంద పదవీకాలం ముగిసిన తర్వాత భారతదేశానికి తిరిగి రావడం “అత్యంత అన్యాయం

భారతదేశ జనాభా” ఇది “భారతదేశంచే ఎన్నటికీ ఆమోదించబడదు

ప్రభుత్వం”.

నా అభిప్రాయం ప్రకారం, ఉచిత భారతీయ జనాభా అత్యంత ఉపయోగకరమైన విభాగం

సంఘం. . . . స్వేచ్ఛా భారత జనాభా ఉండక ముందు పట్టణాలు

పీటర్‌మారిట్జ్‌బర్గ్ మరియు డర్బన్‌లో పండ్లు, కూరగాయలు మరియు చేపల సరఫరా లేదు. . . . కానీ

ఉచిత భారతీయ జనాభా కోసం, పీటర్‌మారిట్జ్‌బర్గ్ మరియు డర్బన్ మార్కెట్‌లు

పదేళ్ల కిందట ఎంత దారుణంగా సరఫరా చేయబడిందో ఇప్పుడు కూడా సరఫరా అవుతుంది. [ఐబిడ్]

అటువంటి వ్యక్తులను శాశ్వత బానిసత్వానికి ఖండించడం లేదా వారిని చెల్లించేలా చేయడం a

వార్షిక పన్ను £3 “వారు భరించగలరా లేదా”? కనీసం చెప్పాలంటే,

“ఖచ్చితంగా ఏకపక్షం మరియు స్వార్థం”.

చివరగా, బిల్లు చట్టంగా మారితే ఇమ్మిగ్రేషన్ యొక్క ఆబ్జెక్ట్ అవుతుంది

ఓడించబడింది. భారతీయులు తమ మెటీరియల్‌ని మెరుగుపరుచుకునేలా చేయడమే లక్ష్యం

షరతులు అంతిమంగా, ఆ వస్తువు ఖచ్చితంగా బలవంతంగా నెరవేర్చబడదు

వాటిని శాశ్వత ఒప్పందానికి అనుగుణంగా ఉంచాలి. ఇది రద్దీని తగ్గించడానికి ఉంటే

భారతదేశంలోని కొన్ని భాగాలు, బిల్లు యొక్క ఉద్దేశ్యం కానందున అది కూడా ఓడిపోతుంది

కాలనీలో భారతీయుల సంఖ్యను పెంచడానికి అనుమతించండి కానీ భర్తీ చేయడానికి మాత్రమే

అరిగిపోయిన “కూలీలు”, వారు ఒప్పందపు భారాన్ని భరించలేరు

తాజా దిగుమతి మరియు వారిని భారతదేశానికి తిరిగి వచ్చేలా బలవంతం చేయడం. అది చివరిగా చేస్తుంది

మొదటి కంటే అధ్వాన్నంగా ఉంది.

ఎందుకంటే, రద్దీగా ఉండే జిల్లాల్లో భారతీయుల సంఖ్య, ఇప్పటివరకు

నాటల్ ఒక అవుట్‌లెట్‌గా, తిరిగి వచ్చే వారు అలాగే ఉంటారు

వారి ఇష్టానికి వ్యతిరేకంగా అదనపు ఆందోళన మరియు ఇబ్బందులకు మూలంగా ఉండకూడదు,

ఎందుకంటే వారు, ఎటువంటి పనికి అవకాశం లేకపోవటం లేదా నిర్వహించడానికి ఎటువంటి మూలధనం లేకుండా ఉండటం

వాటిని, ప్రజా వ్యయంతో నిర్వహించవలసి ఉంటుంది.

భారతీయులు సంతోషంగా చెల్లిస్తారని ఈ వాదనకు వ్యతిరేకంగా చెప్పవచ్చు

వార్షిక పన్ను. కానీ అలాంటి వాదన ముందుకు వస్తే, గాంధీజీ ఎత్తి చూపారు

నిజానికి రీ-ఇండెంచర్ మరియు పన్ను గురించిన నిబంధనలు “ఖచ్చితంగా ఉన్నాయి

పనికిరానిది” ఎందుకంటే పన్ను యొక్క లక్ష్యం పెంచడం అని ఎప్పుడూ వాదించలేదు

ఏదైనా ఆదాయం.

ముగింపులో పిటిషనర్లు కాలనీ పెట్టలేకపోతే అని ప్రార్థించారు

భారతీయులతో ఉన్న ఏకైక మార్గం నాటల్‌కు భవిష్యత్తులో వచ్చే అన్ని వలసలను ఆపడం

ప్రస్తుతానికి రేటు. మీ మెమోరియలిస్టులు వేడుకుంటున్నారు. . . వ్యతిరేకంగా నిరసన తెలియజేయడానికి గట్టిగా

ఒక పక్షానికి మాత్రమే అన్ని ప్రయోజనాలను అందించే ఏర్పాటు, మరియు అది నిజానికి

కనీసం దాని అవసరం. [ఐబిడ్]

విదేశీ రాష్ట్రమైన ట్రాన్స్‌వాల్‌లో కూడా ప్రభుత్వం సాహసం చేయలేదు

వారి స్వంత ఇష్టానుసారం అక్కడికి వెళ్లిన భారతీయులపై వార్షిక పన్ను విధించడం

వారి స్వంత ఖర్చు. £3 10ల లైసెన్స్ మాత్రమే ఉంది. అందరి కోసం ఒకసారి బయటకు తీయాలి

మరియు ఇది కూడా ఆమె మెజెస్టి ప్రభుత్వానికి స్మారక చిహ్నంగా ఉంది.

మరోవైపు, నాటల్ విషయంలో లైసెన్స్ పన్ను “దానిలో వార్షిక పన్ను

బాధితుడి సామర్థ్యాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోకుండా అత్యంత అసహ్యకరమైన రూపం విధించబడింది

సారాంశ ప్రక్రియ కింద అతని ఆస్తిని స్వాధీనం చేసుకోవడం ద్వారా చెల్లించడం మరియు గ్రహించడం”. ది

లైసెన్సు నిబంధన స్పష్టంగా పెనాల్టీ యొక్క స్వభావాన్ని కలిగి ఉంది, “పరిమితులు దాటిపోయింది

సెప్టెంబరు 17న వైస్రాయ్ పంపడం ద్వారా నిర్దేశించబడింది”. స్మారకవాదులు,

అందువల్ల, ఆమె మెజెస్టి ప్రభుత్వం నిలిపివేయాలని ఆశించింది మరియు ప్రార్థించింది

అటువంటి స్పష్టమైన ఏకపక్ష మరియు అన్యాయమైన నిబంధనలకు సమ్మతి.

అదే సమయంలో భారతీయులు వైస్రాయ్ లార్డ్ ఎల్గిన్‌కు స్మారక చిహ్నాన్ని పంపారు

భారతదేశం. బిల్లులోని పెనాల్టీ క్లాజ్‌పై దృష్టి సారించి, పాటించని పక్షంలో వారు ఆక్షేపించారు

కంపల్సరీ రిటర్న్ అనే షరతుతో నేరస్థుడిని సెట్ చేయలేకపోయింది

చలనంలో చట్టం, అటువంటి నిబంధన యొక్క ఒప్పందాలలో చొప్పించడం “ఖచ్చితంగా

పనికిరానిది, వాస్తవానికి హానికరం కాకపోతే”, ఇది కాంట్రాక్టును ప్రోత్సహిస్తుంది

ఒప్పందాన్ని ఉల్లంఘించే పార్టీ, మరియు అటువంటి ఉల్లంఘనకు చట్టం సహకరిస్తుంది. “మరియు అప్పటి నుండి

అటువంటి తీవ్ర జాగ్రత్త ఒప్పందం యొక్క అన్యాయాన్ని ఊహిస్తుంది, మీ

స్మారకవాదులు అనుమతిని ప్రేరేపించడానికి కారణమైన కారణాలను సమర్పించారు

ఖచ్చితంగా సరిపోదు, ఏదైనా కారణం ఉంటే దానిని సమర్థించవచ్చు.”

హర్ మెజెస్టి సబ్జెక్ట్‌లలోని ఏదైనా విభాగానికి వ్యతిరేకంగా తమ నిరసనను పునరుద్ఘాటించారు

ఆచరణాత్మకంగా బానిసలుగా లేదా “ప్రత్యేకమైన, అసహ్యకరమైన పోల్-పన్ను”కి లోబడి ఉండటం

వలసవాదుల సంఘం “ఇప్పటికే గొప్ప ప్రయోజనాన్ని పొందుతున్నది

అటువంటి సబ్జెక్ట్‌ల నుండి, వారి ఇష్టాఇష్టాలు మరియు మరిన్ని సేకరించాలనే కోరికను సంతృప్తి పరచవచ్చు

అదే మనుష్యుల నుండి ఎటువంటి రాబడి లేకుండా”, వారు ఒక విషయంలో అడిగారు

ఆ విధంగా భారత ప్రభుత్వం తమను తాము మార్గనిర్దేశం చేయనివ్వలేదు

“కాలనీ కోరిక” ద్వారా నిర్ణయం. విదేశాలలో వారి సబ్జెక్ట్‌ల ఆసక్తులు

ముందస్తు పరిశీలన పొందాలి.

ఐదు సంవత్సరాల ఒప్పందము. . . చాలా పొడవుగా ఉంది. ఒక దానిని పెంచడానికి

నిరవధిక కాలం అంటే £3 పోల్-టాక్స్ చెల్లించలేని భారతీయుడు లేదా

భారతదేశానికి తిరిగి రావాలి, ఎప్పటికీ స్వేచ్ఛ లేకుండా, ఎటువంటి అవకాశాలు లేకుండా ఉండాలి

తన పరిస్థితిని మెరుగుపరుచుకుంటూ, తన గుడిసెను మార్చే ఆలోచన కూడా లేకుండా

తక్కువ భత్యం మరియు చిరిగిన బట్టలు, మెరుగైన ఇల్లు, ఆనందించే ఆహారం మరియు

గౌరవనీయమైన దుస్తులు. దాని ప్రకారం తన పిల్లలను చదివించాలనే ఆలోచన కూడా చేయక తప్పదు

అతని స్వంత అభిరుచికి లేదా ఏదైనా ఆనందం లేదా వినోదంతో తన భార్యను ఓదార్చడం. మీ

స్మారకవాదులు భారతదేశంలో అర్ధ-ఆకలితో కూడిన జీవితం, కానీ స్వేచ్ఛ మరియు

అదే రాష్ట్రంలో స్నేహితులు మరియు సంబంధాల మధ్య ఖచ్చితంగా మెరుగ్గా మరియు మరింతగా ఉంటుంది

పైన పేర్కొన్నదానికంటే కావాల్సినది. ఈ సందర్భంలో భారతీయుడు ఆశించి అవకాశం పొందవచ్చు

తన స్థానాన్ని మెరుగుపరుచుకోవడానికి, దానిలో, ఎప్పుడూ. [స్మారక చిహ్నం

లార్డ్ ఎల్గిన్, వైస్రాయ్ మరియు గవర్నర్ జనరల్ ఆఫ్ ఇండియా, ఆగస్ట్ 11, 1895 తేదీ

అబ్దుల్ కరీం హజీ ఆడమ్ మరియు నాటల్‌లోని భారతీయ సమాజానికి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్న ఇతరులు]

అది వలసలను ప్రోత్సహించే లక్ష్యం కాదు.

చివరికి వారు ప్రార్థించారు, ఒకవేళ కాలనీకి భారతీయుడు వద్దు

ఏర్పాటు లేకుండా ఇమ్మిగ్రేషన్ మంజూరు చేయడం పట్ల వైస్రాయ్ అభ్యంతరం వ్యక్తం చేశారు

నాటల్‌కు తదుపరి వలసలను నిలిపివేస్తుంది.

ఈ ప్రార్థన చెవిటి చెవిలో పడింది. కొత్త పరిచయం తరువాత

మేన భారత విదేశాంగ కార్యదర్శి నాటల్ అసెంబ్లీలో ఇమ్మిగ్రేషన్ బిల్లు

23, 1895, వారి కోసం భారత ప్రభుత్వానికి ప్రశ్నార్థకమైన ముసాయిదా బిల్లును పంపారు

అభిప్రాయం. వారు మరియు వారి అధికారులు తీసుకున్న అభిప్రాయాన్ని అది న అని అనిపించింద

మొత్తం భారత ప్రభుత్వ పంపకంలో నిర్దేశించిన షరతులను పొందుపరిచింది

సెప్టెంబర్ 17, 1894. కానీ సర్ ఆర్థర్ మెకంజీ, వైస్రాయ్ సభ్యుడు

ఎగ్జిక్యూటివ్ కౌన్సిల్, “ఎన్నికైన బోర్డుకు అప్పగించడాన్ని తీవ్రంగా వ్యతిరేకించింది

యజమానులు నాటల్ బిల్లులో సూచించబడిన ప్రొటెక్టర్ యొక్క విధులు”, మరియు అయితే

ప్రతిపాదించిన దానికి అభ్యంతరం అవసరం లేదని అతని అధికారి ఒకరు అభిప్రాయపడ్డారు

“రెండు అధికారులు నాటల్ చేత నియమించబడ్డారు” గా మార్చండి, సర్ ఆర్థర్ “మేము

దీన్ని సేవ్ చేసే ప్రతిదానికీ అంగీకరిస్తూ రాష్ట్ర కార్యదర్శికి వ్రాయవచ్చు.

సెక్షన్ 6లోని ప్రత్యేక పన్ను ప్రతిపాదనకు వ్యతిరేకంగా ఎలాంటి స్వరం లేవలేదు

ముసాయిదా బిల్లు. “మేము దీనిని ఆలోచించాము,” అని అధికారి ఒకరు రికార్డ్ చేసారు

(D.I.) తన నోట్‌లో, “రాష్ట్ర కార్యదర్శి కోరికలకు అనుగుణంగా మేము

దానిని సూచించలేదు. పన్ను సూత్రాన్ని మనం వ్యతిరేకించాల్సిన అవసరం లేదని నేను భావిస్తున్నాను.

అదే అధికారి అభిప్రాయపడ్డారు, “మనం పరిశీలించాల్సిన అవసరం ఉందని నేను అనుకోను

మొత్తం”, ఎందుకంటే “దీని యొక్క ఆబ్జెక్ట్ ఆ సమయంలో విలువైనదిగా ఉండకుండా నిరోధించడం

కూలీ స్వేచ్ఛగా స్థిరపడాలి. ఒక సూచన “మేము పైన చెప్పవచ్చు

బెంగాల్ మరియు మద్రాసు. . . మరియు చాలా స్పష్టమైన అభిప్రాయాన్ని తెలియజేయమని వారిని అడగండి”

“వారు ఇప్పటికే సూత్రాలను అంగీకరించారు” అనే కారణంతో సర్ ఆర్థర్ చేత తిరస్కరించబడింది.

జూలై 30, 1895, భారత ప్రభుత్వం లార్డ్ జార్జ్‌కు పంపబడింది

ఈ సమాధిపై భారత విదేశాంగ కార్యదర్శి హామిల్టన్ తదనుగుణంగా మౌనం వహించారు

విషయం. అయితే కొన్ని విధులను బదిలీ చేయడాన్ని తీవ్రంగా నిరసించింది

మరియు అధికారాలు, వలసదారుల రక్షకుడు ఇప్పటివరకు ఉపయోగించారు

ఆ అధికారి ఇమ్మిగ్రేషన్ ట్రస్ట్ బోర్డుకు.

1874 ఇమ్మిగ్రేషన్ ట్రస్ట్ చట్టం ప్రకారం, ట్రస్ట్ బోర్డ్ యొక్క విధులు

తో అనుసంధానించబడిన నిధుల నిర్వహణకు మాత్రమే పరిమితమైనట్లు కనిపిస్తోంది

భారతీయ వలస. ఈ విధులకు 1891 చట్టం 25 అపాయింట్‌మెంట్ జోడించబడింది

ఇమ్మిగ్రేషన్ చట్టం మరియు వైద్యం యొక్క నిబంధనలను అమలు చేయడానికి అధికారులు

ఎస్టేట్‌ల అభ్యాసకులు, నిర్దిష్ట నియమాలను రూపొందించడానికి మరియు మార్చడానికి అధికారం

కౌన్సిల్‌లో గవర్నర్ అనుమతి మరియు కొన్ని ఇతర చిన్న విధులు. విభాగాలు

ప్రతిపాదిత బిల్లు ప్రొటెక్టర్ నుండి బోర్డుకు బదిలీ చేయబడుతుంది

అధికారాలు మరియు విధులు భౌతికంగా ప్రభావితం చేసే తగిన వ్యాయామం మరియు నెరవేర్పు

వలసదారుల సంక్షేమం.

ఇంకా, 1874 చట్టం 20 ప్రకారం బోర్డ్ ప్రొటెక్టర్‌ను కలిగి ఉంటుంది

వలసదారులు, మరియు లెఫ్టినెంట్ గవర్నర్ ఎంపిక చేసే మరో ఇద్దరు సభ్యులు,

వీరిలో ఒకరు ప్రభుత్వ అధికారి అయి ఉండాలి. ఆ చట్టం, ప్రభుత్వం

భారతదేశం అభ్యంతరం వ్యక్తం చేసింది, అప్పటి నుండి 1880 చట్టం ద్వారా మరియు చట్టం సంఖ్య 36 ద్వారా సవరించబడింది మరియు

37 ఆఫ్ 1894 “వీటిలో దేనిపైనా మమ్మల్ని సంప్రదించలేదు మరియు వాటి కాపీలు ఉన్నాయి

మాకు సమకూర్చబడలేదు.” ఇప్పుడు మరింత సవరణను ప్రతిపాదించారు

ఇది ఆమోదించబడినట్లయితే, బోర్డ్ సభ్యులు వారిచే మరియు వారి నుండి ఎన్నుకోబడతారు

వలస కార్మికుల యజమానులు.

అలా ఏర్పాటైన బోర్డ్‌కు ప్రతినిధి బృందానికి మేము తీవ్ర అభ్యంతరం తెలియజేస్తున్నాము

మునుపటి పేరాలో సూచించబడిన విధులు మరియు మేము

ముసాయిదా బిల్లులోని సెక్షన్‌లను మేము ఆమోదించలేకపోతున్నందుకు చింతిస్తున్నాము

ఇమ్మిగ్రెంట్స్ ప్రొటెక్టర్ యొక్క అధికారం మరియు విధులకు సంబంధించినది. [ప్రభుత్వం

భారతదేశం యొక్క సిమ్లా రికార్డ్స్, 1895 యొక్క ఫైల్ నం. 34, రెవెన్యూ శాఖ మరియు

వ్యవసాయం, ప్రోగ్. నం. 5 & 6, ఎమిగ్రేషన్, ఆగస్టు]

ఇది ఒంటెను మింగిన తర్వాత దోమను వడకట్టినట్లుగా ఉంది. నిరసన జరిగింది

పట్టించుకోలేదు.

లండన్ స్టార్ కొత్త ఇండియన్ ఇమ్మిగ్రేషన్ సవరణను ఖండించింది. బిల్లు,

“ఇది వాస్తవంగా భారతీయులను బానిసత్వ స్థితికి తగ్గించాలని ప్రతిపాదించింది”, మరొకటి

“బ్రిటీష్ ఇండియన్ సబ్జెక్టులు ఎదుర్కొంటున్న ద్వేషపూరిత హింసకు ఉదాహరణ

లోబడి. . . . విషయం ఒక భయంకరమైన తప్పు, బ్రిటిష్ పౌరులకు అవమానం, a

దాని రచయితలకు అవమానం, మరియు మనపై కొంచెం”. [గాంధీజీ తనలో ఉటంకించారు

మహాజన్ ఆధ్వర్యంలో 1896 అక్టోబర్ 26న మద్రాసులో ప్రసంగించారు

సభ] టైమ్స్ భారతీయ ప్రార్థనకు మద్దతు ఇస్తూ ప్రభుత్వం సూచించింది

భారతదేశం “దక్షిణాఫ్రికాకు ఒప్పంద వలసలను సస్పెండ్ చేయాలి

అవసరమైన వాటిని పొందే వరకు విదేశీ ఆస్తులకు అటువంటి వలసలను నిలిపివేసింది

వలసదారుల ప్రస్తుత శ్రేయస్సు మరియు భవిష్యత్తు స్థితికి హామీ ఇస్తుంది”.

“రెండు వైపులా సహేతుకమైన మరియు సామరస్యపూర్వక చర్య” కోసం పిలుపునిచ్చేటప్పుడు, అది భావించింది

జోడించడానికి నిర్బంధించబడింది:

. . . కానీ భారత ప్రభుత్వం దీనికి సంబంధించి చర్యలు తీసుకోవలసి వస్తుంది

విస్తృతమైన దావాతో ఇప్పుడు భారతీయ సమాజంలోని ప్రతి విభాగం కోరుతోంది

మరియు ఇది హర్ మెజెస్టి ప్రభుత్వం ద్వారా స్పష్టంగా గుర్తించబడింది

ఇల్లు, అంటే, భారతీయ జాతులు వ్యాపారానికి మరియు పూర్తి శ్రమకు సంబంధించిన వాదన

బ్రిటిష్ సామ్రాజ్యం అంతటా మరియు అనుబంధ రాష్ట్రాలలో బ్రిటీష్ సబ్జెక్టుల స్థితి. [ఐబిడ్]

అప్పటి భారత ప్రభుత్వం ఏర్పాటు చేసిన ప్రకారం ఇది ఫలించలేదు

నిరీక్షణ. నవంబర్ 14, 1895న, రాష్ట్ర కార్యదర్శి లార్డ్ ఎల్గిన్‌కు లేఖ రాశారు

నుండి భారతీయ పిటిషన్ల వెలుగులో స్థానం పునఃపరిశీలించటానికి అతనికి సమయం ఇవ్వడం

భారత ఇమ్మిగ్రేషన్ చట్ట సవరణ బిల్లుకు నిరసనగా నాటల్ సమర్పించారు.

ఇంతలో రాయల్ కోసం వచ్చిన బిల్లు అని వైస్రాయ్‌కి సమాచారం అందించారు

అంగీకారం, నిలుపుదలలో ఉంచబడింది. లార్డ్ ఎల్గిన్ యొక్క సమాధానం జనవరి 22, 1896 నాటిది,

తదుపరి చర్చకు అవకాశం ఇవ్వలేదు. భారత ప్రభుత్వం దానికి కట్టుబడి ఉంది

వీక్షణ ఇప్పటికే వ్యక్తీకరించబడింది:

కోరుకునే భారతీయ వలసదారులపై పన్ను విధించే సూత్రం

అన్ని పరిస్థితులను పూర్తిగా పరిశీలించిన తర్వాత నాటల్‌లో స్థిరపడడాన్ని మేము అంగీకరించాము,

మరియు ఈ విషయంలో మా నిర్ణయాన్ని పునఃపరిశీలించాలనే కోరిక మాకు లేదు. అది మనకు కనిపిస్తుంది

హర్ మెజెస్టి సబ్జెక్ట్‌లలోని ఏదైనా తరగతిని బలవంతం చేయడం సరైనదా అనే ప్రశ్న

ఆమె మెజెస్టి యొక్క ఏ ప్రాంతంలోనైనా నివసించడానికి అనుమతి కోసం చెల్లించాలి

మా ప్రభుత్వం కంటే హర్ మెజెస్టి ప్రభుత్వం యొక్క పరిశీలన. (ఇటాలిక్స్ గని)

పంపకం కొనసాగింది:

సశేషం

మీ-గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -20-5-24-ఉయ్యూరు

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Leave a comment

కళా ప్రపూర్ణ డా మిక్కిలినేని గారి ఆంధ్ర నాటక రంగ చరిత్ర.49 వ చివరి భాగం.29.5.24.

కళా ప్రపూర్ణ డా మిక్కిలినేని గారి ఆంధ్ర నాటక రంగ చరిత్ర.49 వ చివరి భాగం.29.5.24.

కళా ప్రపూర్ణ డా మిక్కిలినేని గారి ఆంధ్ర నాటక రంగ చరిత్ర.49 వ చివరి భాగం.29.5.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

మాన్య శ్రీ దిగ వల్లి వేం కట శివ రావు గారి కథలు గాథలు., 14 వ భాగం.19.5.24.

మాన్య శ్రీ దిగ వల్లి వేం కట శివ రావు గారి కథలు గాథలు., 14 వ భాగం.19.5.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

కొండ ముది సోదరుల మా ఇలవేల్పు జిల్లెళ్ళమూడి అమ్మ.3 వ భాగం.19.5.24.

కొండ ముది సోదరుల మా ఇలవేల్పు జిల్లెళ్ళమూడి అమ్మ.3 వ భాగం.19.5.24.

రీ కొండ ముది సోదరుల మా ఇలవేల్పు జిల్లెళ్ళమూడి అమ్మ.3 వ భాగం.19.5.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

పదలాలిత్య పండిత కవి ఆచార్య దండి రచించిన దశ కుమార చరిత్ర. 7 va భాగం. 19.5.24.

పదలాలిత్య పండిత కవి ఆచార్య దండి రచించిన దశ కుమార చరిత్ర. 7 va భాగం. 19.5.24.

పదలాలిత్య పండిత కవి ఆచార్య దండి రచించిన దశ కుమార చరిత్ర. 7 va భాగం. 19.5.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శ్రీ కోలాచలం శ్రీనివాసరావు గారి ప్రపంచానాటక చరిత్ర-35

శ్రీ కోలాచలం శ్రీనివాసరావు గారి ప్రపంచానాటక చరిత్ర-35

అమెరికా 

నాటకాల ప్రస్తుత స్థితి యొక్క వివరణ

యూరప్ అమెరికాలో దాని గురించి తగినంత వివరణ ఉంది,

అమెరికా ప్రాచీన ఇండిజ్ చరిత్రను కలిగి ఉన్నట్లు లేదు: _

నాటకాలు. శతాబ్దపు ప్రస్తుత నాటకీయ కార్యకలాపాలు లేదా

ఆ ఖండంలో ఇంగ్లాండ్ ప్రభావం ఎక్కువ లేదా తక్కువ.

అమెరికాలో చట్టబద్ధమైన నాటకం యొక్క రుచి ఉంది

ఆరోహణ అయితే ఆ రుచి క్షీణించింది

న్యూయార్క్ పేపర్ నుండి క్రింది సారం నుండి చూడబడింది

“ప్రపంచం.” డ్రింకింగ్ సెలూన్లు స్థూలంగా మరియు ప్రదర్శిస్తాయి

రాత్రి నుండి అర్ధరాత్రి వరకు వారి వేదికలపై అసభ్య ప్రదర్శనలు;

అనిద్ సందర్శకుడు తన సీటులో హాయిగా తాగవచ్చు

అతను కోరుకుంటే. అటెండర్ హెబ్స్ కూడా ఉన్నారు

అందంగా వెయిటర్ల ఆకారం; అతనిని ఎవరు తీసుకువస్తారు

వివిధ రకాల పానీయం. అందువలన అతను శాంతితో బూజ్ చేయవచ్చు, అతనిని కలిగి ఉండవచ్చు

మేధస్సు మెరుగుపడింది, అతని అభిరుచి శిక్షించబడింది మరియు అతని ఆధ్యాత్మికం

అధ్యాపకులు ఇథియోపిక్ వ్యావహారికం, ధ్వనించే గాత్రం ద్వారా ఉన్నతీకరించబడ్డారు. మరియు

వాయిద్య జాతులు, పాంటోమిమిక్ మమ్మీ, రహస్యమైన

అదృశ్యం, ఆకస్మిక ఉపాయాలు, తాడు ఊపడం, దయనీయమైనది

నృత్యం మరియు మరింత దుర్భరమైన గానం, హాష్ట్రాష్ మరియు ప్రతి

వెర్రి మరియు బలహీనులను ఆకర్షించడానికి ఒక విధమైన బఫూనరీ

మైండెడ్,” ‘సివిల్‌లో ప్రజల మనస్సు యొక్క శోషణ

యుద్ధం ఈ చెడులను ఒక సీజన్‌లో వృద్ధి చేయడానికి అనుమతించింది; కాని

కింద ఈ తొలగింపును డిమాండ్ చేసే సమయం వస్తుంది

అటువంటి శిక్ష యొక్క జరిమానా పునరావృతం కాకుండా నిరోధించబడుతుంది

అటువంటి అవమానకరమైన ప్రదర్శనలు.”

మెక్సికో చరిత్రలో ఇది కనుగొనబడింది

నెజుహులియోగోట్ల్ కవుల పాలన ప్రోత్సహించబడింది

కానీ తరువాత దేశం

మొరటుగా మరియు చదువు వెనుకబడిపోయింది. అయితే అక్కడ

వినోదం కోసం గాయకులు మరియు నృత్యకారుల కంపెనీలు.

పురాతన కాలంలో కూడా గంభీరమైన మరియు స్వలింగ సంపర్కుల నృత్యాలు తరచుగా ఉండేవి

సార్లు. స్పానిష్ వైస్రాయ్‌ల పాలనలో మెక్సికో కొంత మొరటుగా ఉండేది

నాటక ప్రదర్శనలు. “రాంబుల్ రౌండ్ ది వరల్డ్” లో

హబ్నర్ వ్రాసారు మరియు లేడీ హెర్బర్ట్, I ద్వారా అనువదించబడింది

సాల్ట్ లేక్ సిటీలో థియేటర్ చాలా ప్రజాదరణ పొందింది.

ఈ థియేటర్‌ను ఐఐఎల్‌లో ఏర్పాటు చేసి ఉండాలి

లేదా పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం.

పెరూలో అప్పుల్ఫాంటాయ్ అనే ఇంకా నాటకం చెబుతారు

ప్రదర్శించబడుతోంది. ఈ డ్రామా “వాగ్

మెక్సికో.

వ్రాసినది తెలియదు. ఇదొక చారిత్రక నాటకమని చెప్పారు

ఒక మధురమైన గీత పద్యం కలిగి ఉంది. ; oe a

ఇర్ లో ప్రదర్శించబడిన మొదటి నాటకం అని చెప్పబడింది

బోస్టన్ 1750లో ఉంది. “నవీనత అటువంటి ప్రేక్షకులను చేసింది

మరియు శాసనసభ ఒక చట్టాన్ని ఆమోదించినంత గందరగోళం

థియేట్రికల్ ఎంటర్‌టైన్‌మెంట్‌లను నిషేధించడం అనవసరం-

సారీ ఖర్చు, అధర్మం పెరగడం, ధిక్కారం

మతం.” అయితే, ఆ తర్వాత అధికారులు

వారి స్పృహలోకి మరియు రంగస్థల వినోదాలకు తీసుకువచ్చారు

స్వేచ్ఛగా ప్రదర్శించారు. |

J. M. RoBERTSON అనే తన పుస్తకం అనుబంధంలో

“పాగన్ క్రైస్ట్స్” కొత్తలో అభిరుచి ఆట యొక్క వివరణను ఇస్తుంది

మెక్సికో మరియు ఆ దేశంలో నాటకాన్ని ప్రవేశపెట్టినట్లు చెప్పారు

1540లో స్పెయిన్ దేశస్థులచే.

“ది నైన్టీన్త్ సెంచరీ” రాడ్కెన్ శైలిలో పుస్తకంలో

టోస్ ఆధునిక నటులను ఈ క్రింది విధంగా గమనిస్తాడు:- మన ఆధునిక

నటులకు అలాంటి విద్యాపరమైన ప్రయోజనాలు లేవు మరియు ప్రభావితం చేస్తాయి

వాటిని తృణీకరించడానికి. వారి లక్ష్యం ఇకపై వివరణ కాదు

కానీ అనుసరణ, అనుసరణ, అంటే రచయిత యొక్క ఆదర్శం

వారి స్వంత వ్యక్తిత్వాలు మరియు వారు చాలా అసమర్థులు, ఒక నియమం ప్రకారం,

ఏదైనా వాస్తవికత లేదా ఆవిష్కరణ, ప్రధాన ఉపాధి

మన నాటక కళాకారులలో చాలా మంది నాటకీయ టైలరింగ్-

ప్రదర్శించడానికి థియేట్రికల్ సూట్‌లను కత్తిరించడం మరియు కత్తిరించడం

మా వేదిక యొక్క తక్కువ నిష్పత్తిలో ఉత్తమ ప్రయోజనం

వారి వ్యక్తిగత ప్రత్యేకతలు అని వ్యర్థంగా ఊహించుకునే వారు

స్వరం మరియు పద్ధతి ఒక సూత్రాన్ని ఏర్పరుస్తుంది

మానవులకు తెలిసిన ప్రతి మానసిక స్థితి లేదా అభిరుచి యొక్క వ్యక్తీకరణ

ప్రకృతి.” పై పుస్తకంలో ఒక థామస్ అని నమోదు చేయబడింది

అబ్త్రోప్ కూపర్ నూట డెబ్బై ఆరు ఆడాడు

ప్రముఖ పాత్రలు. అతను “అత్యంతమందిలో ఒకడు” అని చెప్పబడింది

బహుముఖ, మనోహరమైన, శక్తివంతమైన మరియు మనోహరమైన నటులు

జీవించాడు.” అతను 1800 మరియు 1835 మధ్య ఆడాడు. 1715 మధ్య

AIID 1830, దాదాపు నూట యాభై మంది అమెరికన్లు ఉన్నారు

వీరిలో నాటకాల రచయితలు. విలియం డెమ్లాప్ అత్యధికంగా ఉన్నారు

స్పష్టమైన. అతను అమెరికన్ తండ్రి అని పిలుస్తారు

థియేటర్. “అతను విభిన్న విజయాలు సాధించిన వ్యక్తి

కీర్తి ఆలయంలో తనకంటూ ఒక సముచిత స్థానాన్ని సంపాదించుకున్నాడు

కళపై ప్రశంసనీయమైన రచయిత మరియు జాతీయ స్థాపకుడు

అకాడమీ ఆఫ్ డిజైన్.” ఎన్నో నాటకాలు రచించాడు. మొదటిది

అమెరికన్ వేదికపై ఆడిన చెప్పుకోదగ్గ విషాదం

1820లో హోవార్డ్ పేన్ రచించిన “బ్రూటస్”. ఈ రచయిత రాశారు

దాదాపు అరవై నాటకాలు. అని ఒక వ్యాఖ్యతో రచయిత ముగించారు

“విలాసంగా మాత్రమే, ఎల్లప్పుడూ మంచి అభిరుచిలో కాదు, మాది

స్టేజ్ అపాయింట్‌మెంట్‌లు మేము ప్రత్యర్థులందరినీ సమానంగా లేదా రాణిస్తాము. లేకుండా

విషాదకారులు, హాస్యనటులు లేకుండా, నాటక రచయితలు లేకుండా, ది

ఒక ప్రత్యేక సంస్థగా అమెరికన్ థియేటర్, ఒక పిట్ఫుల్ ఇలస్ట్రేషన్

పోటీని నాశనం చేయడం వల్ల కలిగే దుష్ప్రభావాల గురించి a

అత్యాశ గుత్తాధిపత్యం.”

11వ అధ్యాయం –ముగింపు

పాఠకులారా, నేను నా పని అయిపోయిందని అనుకోను

విషయం, కోసం, డ్రామాల సూక్ష్మ వివరాల వివరణ

వివిధ దేశాలలో సాధ్యం కాదు. నా దగ్గర ఉంది, అయితే,

నేను చేయగలిగిన మొత్తం సమాచారాన్ని సేకరించడానికి నా స్థాయిలో ఉత్తమంగా ప్రయత్నించాను

నా భారతీయ పాఠకులారా, బహుశా పొందండి మరియు మీ ముందు ఉంచండి,

ఏ మూలకాలను ఏర్పరుచుకున్నారో మీరే నిర్ణయించుకోండి

నాటకం శాశ్వతం కాదు మరియు అవి పూర్తిగా ఉంటే

భూమి యొక్క ముఖం నుండి నిర్మూలించబడింది.

మనిషి పుట్టుకతో అతని స్వరం మరియు అతని స్వరం పుడుతుంది

పెరుగుదల అతని అనుకరణ కళను పెంచుతుంది. “అనుకరణ,” చెప్పారు

అరిస్టాటిల్, ‘మనిషిలో బాల్యం నుండే సహజసిద్ధంగా ఉంటాడు.” సంజ్ఞ

మరియు వాయిస్ అనేది మానవులందరికీ సాధారణ అనుకరణ సాధనం

జీవులు. అనుకరణ యొక్క అభివృద్ధి చర్య లేదా ఇతరమైనది

పదాలు నాటకం. ఇది ప్రతి మనిషికి సహజమైన కోరిక

తనను తాను, తన భావాలను మరియు ముద్రలను ఆకట్టుకునేలా వ్యక్తీకరించండి

అతను చేయగలిగినంత. ముఖం మరియు కళ్ళు కొన్నిసార్లు మాట్లాడతాయి-అలాంటివి

యథార్థత యొక్క స్థిరమైన రూపం, అబద్ధపు చూపులు,

ప్రేమ వైపు దీర్ఘ చూపులు, ఆవేశం యొక్క మండుతున్న దృశ్యం,

ధ్యానం యొక్క సగం మూసిన కన్ను మరియు విశాలంగా తెరవబడింది

ప్రశంసల కన్ను. లార్డ్ బేకన్ ఇలా అంటాడు “హనిమెంట్స్

శరీరం యొక్క స్వభావాన్ని మరియు వంపును వెల్లడిస్తుంది

సాధారణంగా మనస్సు; కానీ ముఖం యొక్క కదలికలు

అలా చేయడమే కాకుండా, ప్రస్తుత హాస్యాన్ని మరింత బహిర్గతం చేయండి

మరియు మనస్సు మరియు సంకల్ప స్థితి.” మేము ఇక్కడ లేనప్పటికీ

పరస్పర చర్య యొక్క కారణాలను పరిశోధించడానికి సిద్ధం

మనస్సు మరియు శరీరం శారీరకంగా మరియు మానసికంగా, ఇంకా

మనస్సు మరియు శరీరం పనిచేస్తాయని మనం ఖచ్చితంగా చెప్పగలం

ఒకరిపై ఒకరు స్పందించుకుంటారు. ఈ చర్య మరియు ప్రతిచర్య కారణంగా ఉంది

బలమైన మానసిక మరియు శారీరక ప్రేరణలు మరియు ప్రభావాలు.

అందువల్ల, ఒక నటుడి అభివృద్ధి చెందడం అవసరం

అతని మాడ్యులేషన్ ద్వారా స్పీచ్ ఫ్యాకల్టీ మాత్రమే కాదు

వాయిస్ కానీ ముఖం ద్వారా ఆలోచనలను వ్యక్తీకరించే అధ్యాపకులు

మరియు కళ్ళు. బాధ మరియు ఆనందం యొక్క భావోద్వేగాలు చదవవచ్చు

ముఖం యొక్క రంగు మరియు వక్రీకరణలు. సానుభూతి, జాలి,

ఆందోళన మరియు వేదన సహాయం లేకుండానే వ్యక్తం చేయవచ్చు

మాటలు. అభిరుచుల యొక్క ఇటువంటి వ్యక్తీకరణలు సార్వత్రికమైనవి

వ్రాసిన సంజ్ఞ భాష సహాయంతో అర్థం చేసుకున్నారు

ప్రతి మనిషి యొక్క హృదయం మరియు ఇలాంటి మ్యూట్ ద్వారా ప్రతిస్పందించింది

ఆమోదం లేదా అసమ్మతిని సూచించే చర్య. ఆ సంజ్ఞ

పదాలకు ముందు చర్య మానవ అనుభవం ద్వారా స్థాపించబడింది,

ఒక ఆలోచన ఏర్పడిన వెంటనే, అది

నాలుక ఇవ్వకముందే అవయవాలకు విద్యుత్ షాక్ ఇస్తుంది

దానికి వ్యక్తీకరణ. ఆలోచన ప్రక్రియ కొనసాగుతుంది

పదాలు లేకుండా మరియు కొన్నిసార్లు ప్రజలు లేకుండా పదాలను ఉపయోగిస్తారు

ఆలోచిస్తున్నాను. ఆలోచన మరియు దాని వ్యక్తీకరణలు స్వతంత్రంగా ఉంటాయి

ప్రతి ఇతర; కానీ మాజీ పనిలో ఉన్నప్పుడు అది

ముఖం మరియు ఇతర జ్ఞాన భౌతిక వ్యక్తీకరణలో చూపిస్తుంది

ఉద్యమాలు. జార్జ్ హారిస్, తన “ఫిలాసఫికల్ ట్రీటిస్‌లో

మనిషి యొక్క స్వభావం మరియు రాజ్యాంగంపై,” అని గమనించాడు

మనిషి యొక్క భాషలో అత్యంత వ్యక్తీకరణ మరియు

అత్యంత శక్తివంతమైన మరియు ప్రభావితం చేసేది స్పష్టంగా చెప్పలేనిది,

సంకేతాలు మరియు స్వరం యొక్క మాడ్యులేషన్, మరియు

శరీర అవయవాల ద్వారా సంజ్ఞ మరియు ఇది

భాష యొక్క ఈ శాఖ యొక్క సరైన అప్లికేషన్

నటన; మరియు అది దాని వలన ఉపయోగంలో ఎక్కువగా ఉంటుంది

వాక్చాతుర్యాన్ని సాధించడంలో ముఖ్యమైన అంశం, ఇది

చర్య అని కూడా పిలుస్తారు.” భాష ఒక్కటే అనుకుంటాను

నాగరిక మరియు అనాగరిక దేశాలన్నింటికి సాధారణమైనది

సంజ్ఞ భాష మరియు ఆ వోల్టేర్ యొక్క వాదన

ఫ్రెంచ్ జెస్యూట్‌లు ఉన్న దేశాలలో ఎక్కువ మంది మతమార్పిడులు చేశారు

వారి భాష అర్థం కాలేదు ఆధారితం

ఈ సంజ్ఞ భాషపై. సిసిరో, తన “డి ఒరటోర్”లో

“హృదయం యొక్క ప్రతి అభిరుచికి తగినది ఉంటుంది

లుక్ మరియు టోన్ మరియు సంజ్ఞ మరియు మనిషి యొక్క మొత్తం శరీరం మరియు

అతని మొత్తం ముఖం మరియు అతను పలికిన అన్ని స్వరాలు:

>, వీణ తీగలా, ప్రతి ఒక్కరి స్పర్శక

ఆత్మ యొక్క భావోద్వేగం.” ముఖ కవళికలను బట్టి, ఎ! మనిషి ఉండవచ్చు

కొన్నిసార్లు అతని మాటలను కూడా ఒక నిర్దిష్ట విచిత్రంగా నమ్ముతారు

ఒక వ్యక్తి తాను చేసే పనిని వ్యక్తపరచవచ్చు

నిజంగా అర్థం కాదు లేదా అతను ఉద్దేశించిన దానికి విరుద్ధంగా

అతని మాటల ద్వారా. మానవ స్వభావాలు వివిధ లక్షణాలను కలిగిస్తాయి

అతని రూపంలో మరియు ఒక విచిత్రమైన ప్రక్రియ ద్వారా అతని స్వరంపై పని చేస్తుంది

ప్రకృతి. వాయిస్ మార్చబడింది మరియు ముఖం యొక్క రంగు

కూడా. మీరు కోపంతో ఉన్న వ్యక్తిని చూస్తారు మరియు అతనిలో కన్నీళ్లను గమనిస్తారు

మండుతున్న కళ్ళు, అతని పెదవులు వణుకుతున్నాయి, అతని స్వరం వణుకుతోంది, అతని ముఖం

ఎరుపు మరియు అతని శరీరం వణుకుతోంది. ఇక్కడ మనిషి యొక్క లక్షణాలు

తన కోపాన్ని వ్యక్తం చేయండి. అందువలన పదాల సహాయం లేకుండా a

వ్యక్తీకరించడానికి మనిషిలో తగినంత అలిఖిత భాష ఉంది

అతని కోపము. అదే విధంగా అతను తనని వ్యక్తపరచగలడు

కోరికలు కొన్ని సంజ్ఞల ద్వారా పదాలు లేకుండా ఉంటాయి.

దీనిని సంజ్ఞ చర్య లేదా పాంటోమైమ్ అంటారు. ఈ

సంజ్ఞ చర్య భారతదేశంలో తెలిసిన శాస్త్రానికి తగ్గించబడింది

భరత ఋషిచే “అభినయ శాస్త్రం” గా.

వాయిస్ యొక్క మాడ్యులేషన్ మరియు సౌండ్ వైబ్రేషన్స్

యొక్క విభిన్న భావోద్వేగాల ఫలితంగా

మనిషి అనేక రాగాలను పుట్టిస్తాడు. భావోద్వేగాలు

విషయం యొక్క భావన మరియు ప్రేమ వలన కలిగే మనస్సు

హృదయంతో సహవాసంలో అనేక సంగీత గమనికలను ఉత్పత్తి చేస్తుంది

అభివృద్ధి చెందడం సంగీత శాస్త్రంగా మారింది.

మొరటు స్థితిలో ఉన్న క్రూరులు తమ నినాదాలు చేశారు

క్రమరహిత గద్యంలో శ్లోకాలు a

వయస్సు పెరిగేకొద్దీ ఖచ్చితమైన రూపం మరియు

సామరస్యం అవసరం. ఛందస్సు ఫలితం వచ్చింది

చెప్పిన అభివృద్ధి. కీర్తనల కొలమానం గాని

అక్షరాల ద్వారా లేదా స్వరాల ద్వారా మొదటి ప్రక్రియ

కవిత్వం ఏర్పడటం. ఇది శ్లోకాలు అని ఊహించడానికి మాకు దారి తీస్తుంది

అనేక పురాతన శ్లోకాలు సూచనతో నియంత్రించబడ్డాయి

వారి సామరస్యాన్ని మెరుగుపరిచే వస్తువుతో ఛందస్సు నియమాలు.

ఇది కూడా ఈ శ్లోకాలు అవసరమని మనం ఊహించడానికి దారి తీస్తుంది

గద్యంగా పఠించడం కంటే పాడాలి. మన ప్రాచీన

వేదాలలోని శ్లోకాలు సాధారణ మీటర్లలో ఉంటాయి మరియు అవి

ang. మన సర్ణవేదం సంగీత సంకీర్తనలతో నిండి ఉంది. . నేను మానుకుంటాను

మీటర్లు మరియు కంటెంట్ వివరాలలోకి వెళ్లకుండా నేనే

‘మీటరు సదుపాయాన్ని కల్పిస్తుందని కేవలం ప్రకటనతో నేనే

జ్ఞాపకశక్తి మరియు ఆసక్తిని మరియు మనోహరతను అందిస్తుంది

గద్య కథనం; మరియు మన పూర్వీకులు ఎందుకు ఇష్టపడతారు

చాలా చికిత్సలో కూడా గద్యానికి మెట్రిక్ పద్యాలు

సాధారణ విషయాలు. శ్లోకాల సంగీత పఠనంలో, భావం

ధ్వనిలో దాగి ఉంది, మరియు వారి ప్రయత్నాలలో పఠించేవారు

పద్యం యొక్క భావాన్ని బయటకు తీసుకురావడానికి సంజ్ఞ సహాయం తీసుకోండి

చర్య. ఆ విధంగా సంజ్ఞ చర్య మరియు సంగీత స్వరం ఉంటాయి

మనిషి తన భావాలను వ్యక్తీకరించడానికి అత్యంత ముఖ్యమైన అంశాలు

భావాలు మరియు ఆలోచనలు ఆకట్టుకునే మరియు శ్రావ్యంగా.

మన భారతీయ రచయితలు అభిరుచులను ఎనిమిది శీర్షికల క్రింద వర్గీకరిస్తారు

(1) శృంగార, (2) వీర (2) కరుణ (4) అద్భుత

(5) హస్సియా (6) భయానక (7) భీబుచ్చా (8) రౌద్ర. ఆరోన్

హిల్ వాటిని పది శీర్షికల క్రింద వర్గీకరిస్తుంది, అనగా (1) ఆనందం

(2) దుఃఖం (3) భయం (4) కోపం (5) జాలి (6) అవహేళన (7) ద్వేషం

(8) అసూయ (9) అద్భుతం (10) ప్రేమ.

పురుషులు సాధారణంగా చెప్పిన అభిరుచులను ఎలా వ్యక్తపరుస్తారు

సంజ్ఞ చర్యలు క్రింద వివరించబడ్డాయి.

“చేతుల చప్పట్లు ద్వారా సంతోషాన్ని వ్యక్తపరచాలి,

ఉల్లాసంగా చూస్తూ-కళ్ళు విశాలంగా తెరిచి పైకి లేచింది

ముఖం చిరునవ్వు-అప్పుడప్పుడు పెరుగుతున్న స్వరం

చాలా ఎత్తైన పిచ్.

దుఃఖం తలపై కొట్టడం, చింపివేయడం ద్వారా సూచించబడుతుంది

జుట్టు, శ్వాసను సస్పెండ్ చేయడం; కేకలు వేయడం, ఏడ్వడం ద్వారా కూడా,

పాదంతో స్టాంప్ చేయడం, ఇటు అటు ఇటు త్వరపడటం మరియు

స్వర్గానికి కళ్ళు ఎత్తడం.

భయం కళ్ళు మరియు నోరు విశాలంగా తెరుస్తుంది, సంకోచిస్తుంది

కనుబొమ్మలు, మోచేతులను వెనక్కి లాగి, చేతులు, అరచేతులను పైకి లేపుతుంది

భయంకరమైన వస్తువుకు వ్యతిరేకంగా షీల్డ్‌లుగా తెరవండి.

శరీరం కుంచించుకుపోతుంది మరియు వణుకుతుంది, ఇంకా పోరాటాన్ని ఊహిస్తుంది

భంగిమ, గుండె తీవ్రంగా కొట్టుకుంటుంది, శ్వాస ~ ~

చిన్నది-మరియు స్వరం బలహీనంగా మరియు ఉద్రేకంతో, —

కోపం వేగంగా మరియు అంతరాయంతో వ్యక్తీకరించబడింది 3:

కోపము, కఠినత్వం మరియు వణుకు. మెడ విస్తరించి ఉంది,

తల వణుకుతుంది మరియు భయంకరమైన రీతిలో వణుకుతుంది, కళ్ళు

ప్రత్యామ్నాయంగా తదేకంగా చూస్తూ రోల్ చేయండి, కనుబొమ్మలు ముడుచుకున్నాయి, నుదిటి

4s ముడతలు పడ్డాయి, నాసికా రంధ్రాలు విస్తరించబడ్డాయి, ప్రతి కండరం ఉంటుంది

ఒత్తిడి. Cenched పిడికిలి కదిలిన, మొత్తం శరీరం ఉంది

హింసాత్మకంగా ఉద్రేకంతో, తెరిచిన నోరు ప్రతి వైపుకు లాగబడుతుంది

చెవి వైపు, పళ్ళు కొరుకుతాయి మరియు అడుగుల స్టాంప్. *

_జాలి—{ప్రేమ మరియు దుఃఖం కలయిక) చేతులు ఎత్తుతుంది

మరియు కరుణ యొక్క వస్తువును తక్కువగా చూస్తుంది

తగ్గించబడిన కనుబొమ్మలు, విడిపోయిన పెదవులు మరియు కలిసి గీసిన లక్షణాలు;

స్వరం తరచుగా నిట్టూర్పులు మరియు చేతితో అంతరాయం కలిగిస్తుంది

అప్పుడప్పుడూ కళ్ళు తుడుచుకోవడంలో ఉద్యోగం చేస్తుంటాడు.

ద్వేషం యొక్క ద్వేషం చిన్నది మరియు తేలికపాటిది

ఎడిషన్, అసహ్యకరమైన వస్తువును నివారించడంలో వెనక్కి తగ్గుతుంది, ది

చేతులు బయటికి విస్తరించి ఉన్నాయి, దానిని దూరంగా ఉంచడానికి, కళ్ళు కనిపిస్తాయి

కోపంగా మరియు ఉల్లాసంగా, పై పెదవి వంకరగా, దంతాలు అమర్చబడి,

వాయిస్ బిగ్గరగా, టోన్ chiding, అసమాన, surly, vehement.

అసూయ చంచలమైనది, చికాకు, ఆత్రుత, హాజరుకాని, శోషించబడినది.

‘ఇప్పుడు అది దయనీయమైన ఏడుపు మరియు ఫిర్యాదులకు దారి తీస్తుంది;

ఇప్పుడు అంతా బాగానే ఉందనే ఆశ యొక్క మెరుపు, వెలుగులు నింపుతుంది

క్షణికమైన చిరునవ్వుతో ముఖాముఖి. చీకటి మేఘాలు

మళ్ళీ ముఖం మరియు మనస్సు భయంతో నిండిపోయింది

అనుమానాలు, భయంకరమైన ఊహలు. చేతులు ముడుచుకున్నాయి,

fhe పిడికిలి బిగించింది, రోలింగ్ కళ్ళు ఉగ్రరూపం దాల్చాయి. హింసాత్మకమైనది

ఆందోళనలు విజయవంతమవుతాయి.

అద్భుతం కళ్ళు, నోరు, చేతులు తెరుస్తుంది; ది

శరీరం ఒక కుదించబడిన వంగిన భంగిమలో స్థిరంగా ఉంటుంది, ముఖం కలిగి ఉంటుంది

భయం యొక్క రూపం కానీ దాని క్రూరత్వం లేకుండా.

ప్రేమ చిరునవ్వులతో ముఖాన్ని వెలిగిస్తుంది, మృదువుగా చేస్తుంది మరియు

నుదిటిని విస్తరింపజేస్తుంది, పెదవులను విడదీస్తుంది, కనుబొమ్మలను వంపు చేస్తుంది.

వ్యక్తీకరణ ఆసక్తిగా మరియు కోరికతో ఉంది, కానీ గాలితో

-సంతృప్తి మరియు విశ్రాంతి, కళ్ళు సగానికి మూసుకుపోతాయి,

టోన్ ఒప్పించేది, పొగిడేది, దయనీయమైనది, మృదువైనది, గెలుపొందుతుంది.

సంగీత, రసవత్తరమైన, శరీరం ముందుకు వంగి ఉంటుంది; కొన్నిసార్లు

రెండు చేతులను వక్షస్థలానికి నొక్కి ఉంచారు, అన్ని అభ్యర్థి

అభిరుచులు-మోకాలి తరచుగా అవసరం.”

ఒక మనిషి అభిరుచిని కలిగి ఉంటే మరియు నిజంగా అనుభూతి చెందితే,

‘అతని మనస్సు యొక్క ఒత్తిడి బుగ్గలు అసంకల్పితంగా అన్నింటినీ ఉత్పత్తి చేస్తాయి

పేర్కొన్న లక్షణాలు మరియు వ్యక్తీకరణలలో బాహ్య మార్పులు.

పైన. ఆమోదం, ప్రబోధం, విచారణ, వినయం, అవమానం,

submussion, pride, obstinacy, command, prohibition, affirm-.

ation, డిమాండ్, కమిషన్, తొలగింపు, మందలింపు, ఖండించడం,

బెదిరింపు, ఉత్సుకత, ఫిర్యాదు మొదలైనవి తగినవి కావాలి

సంజ్ఞ-చర్యను అధ్యయనం, పరిశీలన మరియు ద్వారా నేర్చుకోవాలి

అనుభవం ; రిర్త్, పిచ్చి యొక్క వ్యక్తీకరణ కూడా

బద్ధకం, అలసట, అనారోగ్యం, మూర్ఛ, మత్తు మొదలైనవి. ఎప్పుడు a

మనిషికి పిచ్చి ఉంది “అతను కళ్ళు తిప్పుతాడు, లక్షణాలను వక్రీకరిస్తాడు, పరుగెత్తాడు.

ప్రతి ప్రవేశ ద్వారం మరియు నిష్క్రమణ వద్ద ఆవేశంగా లోపలికి మరియు బయటికి మరియు కనిపిస్తుంది.

అన్ని ఆందోళన.” బద్ధకం ఆవలింతలు, డోజ్‌లు, గురకలు మరియు డ్రాల్స్.

డటన్ కుక్ థెస్పియన్ ప్రిసెప్టర్ సూచనలను ఉటంకించాడు

అతని పుస్తకం “ఆన్ ది స్టేజ్”. నేను చేరుకోలేకపోయినందుకు క్షమించండి

ఉపవిభాగాన్ని పూర్తిగా వివరించే అసలు పుస్తకం..

మంజూరు చేయబడింది. ఒక మనిషికి బహుమానం ఉంది: అతను చెప్పాడు:

తన ప్రతిభను ప్రదర్శించడానికి సహజంగానే మొగ్గు చూపుతుంది

అధికారాలు. ఇలాంటి ప్రదర్శనలు జరిగాయి.

నాటకీయ ప్రదర్శనల రూపం. ఇవి పురాతన కాలం నాటివి

మూలం దేశం యొక్క జీవితంలో అంతర్భాగంగా ఉంది:

మరియు ఏ దృఢమైన నియమం దాని కొనసాగింపును విచ్ఛిన్నం చేయదు. మేము అడగలేము

దేశాలు నాటకాలను ఇష్టపడవు. ఆ ప్రేమ అంతవరకూ చావదు

జాతి జీవితం నశిస్తుంది. నాటకాలపై ఈ జాతీయ ప్రేమ ఉంది.

కవిత్వం యొక్క దైవిక కళను కూడా మెరుగుపరిచింది. డ్రామా కనిపిస్తుంది.

దేశాలకు చాలా ఇష్టమైన వినోదం

శుద్ధీకరణ మరియు సంస్కృతిలో అభివృద్ధి చెందింది. భారతీయులు ‘పొందారు

వారిలో సహజసిద్ధమైన నాటకీయ ప్రవృత్తి. యొక్క కూర్పులు

కాళిదాసు మరియు భవభూతి వారి హృదయ భావాన్ని కలిగించారు:

ఆనందం మరియు నాటకీయ ప్రదర్శనల పట్ల వారి ప్రేమను మెరుగుపరుస్తుంది.

వారి రచనలు. Tndiaty యొక్క ముఖ్యమైన భాగంగా మారాయి

సాహిత్యం. గొప్ప కవితా కళ నాటకీయంగా ఉంటుంది

కవిత్వం. మన ప్రాచీనులు దీనిని దృష్టిలో పెట్టుకుని ఉండాలి

అతను నాటకాలు చదివిన పండితుడు మాత్రమే అని వారు చెప్పారు.

ఇప్పుడు కూడా శాస్త్రీయ స్కాలర్‌షిప్ యొక్క అనివార్యమైన అనుబంధం

.48 నాటకీయ సాహిత్య అధ్యయనం యొక్క సంపూర్ణత. ఈ నోబుల్

నాటకీయ కళ మన ప్రాచీన కవులను కంపోజ్ చేయడానికి యానిమేట్ చేసింది

శక్తివంతమైన మరియు మధురమైన పద్యాలు. గొప్ప సాహితీవేత్త

ఇంగ్లండ్ గురించి ఇలా అన్నాడు, “ఇంగ్లండ్ యొక్క గొప్ప కీర్తి ఆమెది

సాహిత్యం మరియు ఆమె సాహిత్యం యొక్క గొప్ప కీర్తి ఆమెది

నాటకం”.

ఇర్ చాలా శతాబ్దాల క్రితం భారతదేశ సంపద

. విదేశీయులను మన దేశానికి ఆకర్షించింది. ఇది

Biartviake si భారతదేశం యొక్క తాత్విక మరియు నాటకీయమైనది

| ఇప్పుడు దృష్టిని ఆకర్షిస్తున్న సంపద

విదేశీ దేశాలు. భారతదేశం, ప్రస్తుతం ఆమె సాహిత్యాన్ని కోల్పోయింది

నాటకీయ వైభవం అది నాటకీయ మేధావి కొరత కోసం కాదు

భారతీయులలో కానీ ఇది అసాధారణ పరిస్థితుల కారణంగా

దానిపై మందపాటి ముసుగు వేయండి. శ్రేష్ఠతను కోల్పోయినప్పటికీ

నాటకీయ వినోదం, భారతీయులు ఇప్పుడు కూడా గర్వపడుతున్నారు

వారు ఒకప్పుడు ఈ సాటిలేని సాహిత్య వినోదాన్ని కలిగి ఉన్నారు

వారి పూర్వీకుల మధ్య. ఇది సహజంగా జాతీయ గర్వం.

సహజంగానే ఒకరి గురించి ఒకరు గర్వపడతారు

ఒక అసా కేవలం దేశం, ఒకరి స్వంత భాష, ఆచారాలు,

మరియు మర్యాద, మరియు ఒకరి స్వంత జాతీయ తెలివి.

1738లో, ఇంగ్లాండ్‌లో లైసెన్సింగ్ బిల్లు కొంతకాలం తర్వాత

ఆమోదించింది, హే-మార్కెట్ థియేటర్ ఆంగ్లానికి వ్యతిరేకంగా మూసివేయబడింది

నటులు. లార్డ్ ఛాంబర్‌లైన్ అయితే a కి లైసెన్స్ ఇచ్చాడు

ఫ్రెంచ్ కంపెనీ దీన్ని తెరవడానికి మరియు ఒక కామెడీని ప్రకటించింది.

ఆంగ్ల ప్రేక్షకులు తట్టుకోలేక వికృతంగా ఉన్నారు.

ఇది న్యాయమూర్తి యొక్క అధికారాన్ని ధిక్కరించింది మరియు దానిని పట్టించుకోలేదు

మిలిటరీ గార్డు యొక్క బయోనెట్లు. అంటూ ఆగ్రహం వ్యక్తం చేశారు

ఒక ఏకపక్ష చర్య స్థానిక ప్రతిభను ఎందుకు అణచివేయాలి, మరియు

విదేశీ సాహసికులను ప్రోత్సహించండి మరియు ప్రోత్సహించండి. అది

ఆంగ్లేయులు ఇది చాలా సహజంగా భావించారు. ప్రజలు కాదు.

దేశభక్తి లేనిది- వారి స్థానిక లైట్ కోసం ఒక భావన-.

rature, స్థానిక మర్యాదలు, స్థానిక ఆచారాలు మరియు స్థానిక నాటకం

ఆంగ్లేయులు తమ నాటకాలను చూసి గర్విస్తున్నారు

వారి అమర షేక్స్‌పియర్‌ను ఎల్లప్పుడూ వారి ముందు ఉంచుకోండి.

అదేవిధంగా భారతీయులు తమ అమరత్వాన్ని కలిగి ఉన్నందుకు గర్విస్తున్నారు

వారి ముందు కాళిదాసు. ఈ రెండు దేశం దేశాలు తప్పక

సహజంగానే కాబట్టి వారి నాటకీయ అభిరుచికి గర్వపడాలి మరియు

వారు వారి నుండి పొందగలిగే ఆనందాన్ని కోల్పోలేరు

నాటకాలు. 1859లో చార్లెస్‌కు గౌరవ వందనం సమర్పించారు

కీన్, ఎడ్మండ్ కీన్ కుమారుడు, డ్యూక్

ప్రతిభావంతులైన కలోనియల్ మంత్రి, న్యూ కాజిల్ యొక్క అభిప్రాయం

అన్నాడు “పురాతన గ్రీసు రోజుల్లో

థియేటర్ మరియు నాటకం అత్యంత ప్రభావవంతమైన సాధనాలు

ఆ విశేషమైన వ్యక్తుల పాత్రను రూపొందించడంలో మరియు కూడా

ఈ సమయంలో ఇది సామాజిక స్థితికి నిస్సందేహమైన సూచిక

ప్రజల యొక్క. నేను పురాతన గ్రీస్ గురించి ప్రస్తావించాను

నటుడు అత్యున్నత గౌరవాలకు అర్హుడని భావించారు

రాష్ట్రం. సాహిత్యం మరియు కళలు ఉన్న ఈ భూమిలో ఇది విచిత్రం

కవులు, శిల్పులు |మరియు చిత్రకారులు కొంత భాగాన్ని అందుకుంటారు

ఆమోదం-కళ యొక్క ఆ శాఖ చాలా వరకు కట్టివేయడం వింతగా ఉంది

నైపుణ్యం సాధించడం కష్టం, ఇందులో నటించాలి

నీడ మరియు అస్పష్టతతో లేదా ఏదైనా రేటుతో చికిత్స చేస్తారు

ఉదాసీనత. పెంచిన వ్యక్తికి అప్పుడు గౌరవం

అతను దానిపైకి ప్రవేశించినప్పుడు అది ఏమిటో నుండి దశకు చేరుకుంది

ఇప్పుడు ఉంది. అందుచేత నేను ఇప్పుడు నిన్ను అడుగుతున్నాను అని మాత్రమే చెబుతాను

ఎవరి ప్రజా ధర్మాలు మరియు ఎవరి ఆరోగ్యానికి త్రాగడానికి

వ్యక్తిగత పాత్ర అతని చుట్టూ విస్తృత వృత్తాన్ని పెంచింది

స్నేహితులను మెచ్చుకోవడం; తన వృత్తి పట్ల ఆసక్తి ఉన్న వ్యక్తికి,

దాదాపు ఉత్సాహం అతనిని నిరూపించడానికి దారితీసింది

థియేటర్‌ను కేవలం పనికిమాలిన వాహనంగా మార్చకూడదు

వినోదం, లేదా అధ్వాన్నమైన వెదజల్లడం ఏమిటి; కానీ అది కావచ్చు

విద్య యొక్క ఒక పెద్ద సాధనంగా నిర్మించబడుతుంది

యువకుల సూచన మరియు ఎడిఫికేషన్ అలాగే వినోదం _

పరిపక్వ వయస్సు ఉన్నవారిలో.” 1862లో, సెయింట్ జేమ్స్‌లో జరిగిన సమావేశంలో »

: హాల్, ఖజానా ఛాన్సలర్, :

Ww. P Giada, W. E. గ్లాడ్‌స్టోన్, అధ్యక్షత వహించారు మరియు డెలి వెరెడ్

కింది అనర్గళమైన ప్రసంగ గుడారం ‘మేము:

నాటకాన్ని లైట్ ఎమ్మెస్‌మెంట్స్‌లో లాగా ట్రీట్ చేయలేము

ప్రపంచం. ఇది ఏ ప్రత్యేక వయస్సుకి చెందినది కాదు, ప్రత్యేకించి కాదు

దేశం, నిర్దిష్ట జాతికి మరియు నిర్దిష్ట రూపానికి

మతం, ఇది అన్ని జాతులు, అన్ని దేశాలు, అందరి గుండా వెళ్ళింది

యుగాలు మరియు అన్ని రకాల మతాలు; మరియు మతం కూడా ఉంది

దానిలో ప్రత్యక్ష పనిమనిషిని కనుగొనడానికి ఎల్లప్పుడూ అసహ్యించుకోరు

ఆమె స్వంత ప్రయోజనాలను సాధించడం. ఆ కనెక్షన్ అయినా

ప్రత్యక్షంగా లేదా పరోక్షంగా ఉండాలి, దాని సామాజిక మరియు దాని నైతిక ప్రభావాలు తప్పనిసరిగా ఉండాలి

ఎల్లప్పుడూ గొప్ప ప్రాముఖ్యత కలిగి ఉండండి. మానవునికి సంసిద్ధుడు

పరిపక్వత, సమాజాన్ని పరిశీలకుడు లేడు, అని చెప్పే చరిత్రకారుడు లేడు

ప్రపంచంలోని సంఘటనలు మరియు నిజమైన చిత్రాన్ని అందించడం లక్ష్యంగా పెట్టుకుంది

మానవజాతి, తన దృష్టి నుండి దానిని ఎప్పటికీ వదిలివేయగలదు. ఒకవేళ అది నిజమైతే

నాటకం మొత్తం చరిత్ర యొక్క లక్షణం

మనిషి, చాలా ఖచ్చితంగా అది మనం చేయగలిగిన ఈ దేశంలో లేదు

మేము దానిని గుర్తుచేసుకున్నప్పుడు దానికి ద్వితీయ స్థానాన్ని కేటాయించండి

మనకు చెందిన భూమి, మరియు మనం నివసించే భూమి ఉంది

మొత్తం ప్రపంచంలోనే గొప్ప నాటకకర్తకు జన్మనిచ్చింది.

పై పెద్దమనిషి అభిప్రాయాన్ని మనం సురక్షితంగా తీసుకోవచ్చు

ఆంగ్ల దేశం యొక్క ప్రతినిధి అభిప్రాయం మరియు అవి

వారి నాటకకర్త మరియు వారి నాటకాల గురించి గర్వంగా ఉంది.

  సశేషం

మీ గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -19-5-24-ఉయ్యూరు .–


Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Tagged , , , | Leave a comment

మహాత్మా గాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర- నాలుగవ భాగం –35

మహాత్మా గాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర- నాలుగవ భాగం –35

19వ అధ్యాయం –పాతవాటికి కొత్త దీపాలు -3

5దీని కింద ఎక్కువ మంది భారతీయ వలసదారులు ఉన్నారు

ఇండెంచర్డ్ లేబర్‌ను ప్రవేశపెట్టినప్పటి నుండి నాటల్ జనాభా మూలుగుతూ ఉంది

ముప్పై ఐదు సంవత్సరాల క్రితం కాలనీ. కార్మికుడు ఇప్పటికీ చూడగలిగేది ఒక్కటే

అతను తన ఒప్పందాన్ని పూర్తి చేసిన తర్వాత, కొంత స్వతంత్రంగా స్థిరపడటానికి ముందుకు వచ్చాడు

అతను శాంతి మరియు సాపేక్ష సౌలభ్యంతో నిజాయితీతో కూడిన రొట్టె సంపాదించడానికి వీలు కల్పించే ఉద్యోగం

మరియు క్రూరమైన విధి ద్వారా అతనికి నిరాకరించిన అవకాశాన్ని తన పిల్లలకు తెరిచాడు. ఇది కూడా

ఫ్రాంచైజ్ సవరణ బిల్లు ద్వారా ఇప్పుడు అతని నుండి ఓదార్పు తీసుకోవలసి ఉంది

రాయల్ సమ్మతి మరియు ప్రతిపాదిత ఇమ్మిగ్రేషన్ సవరణ కోసం లండన్ వెళ్ళారు

భారత ప్రభుత్వం జనవరిలో అంగీకరించింది-

ఫిబ్రవరి 1894, నాటల్‌లోని భారతీయ వలసదారుడు చేసే ఏర్పాటు

ఒప్పంద కాల వ్యవధి పూర్తయిన తర్వాత భారతదేశానికి తిరిగి రావాల్సి ఉంటుంది

అతని ఒప్పందం పునరుద్ధరించబడకపోతే. ఆ అధికారానికి ఉన్న ఏకైక రక్షణ

అటువంటి తిరస్కరణను క్రిమినల్ నేరంగా పరిగణించకూడదు. ఈ

అయితే, నిష్క్రమణ తరువాత, రక్షణ నిరాకరణ చేయబడింది

ప్రతినిధి బృందం, లార్డ్ ఎల్గిన్ రాష్ట్ర కార్యదర్శికి “ప్రత్యేక పన్ను”ని సూచించారు

“సమయం గడువు ముగిసిన భారతీయుల వాపసును అమలు చేయడానికి సులభమైన మార్గం”. ఇలా

ప్రతిపాదనలో హర్ మెజెస్టి సబ్జెక్ట్‌ల తరగతిని మినహాయించడం ఉంటుంది

నాటల్ నుండి, రాష్ట్ర కార్యదర్శి ఈ విషయాన్ని కలోనియల్ సెక్రటరీకి సూచించారు

నిర్ణయించే ముందు అతని అభిప్రాయం కోసం:

దీనిపై ప్రత్యేక పన్ను విధించే అవకాశం ఉందని యోచిస్తున్నట్లు తెలుస్తోంది

వలసదారులు తమ సంస్థ నిబంధనలకు విరుద్ధంగా కాలనీలో ఉంటున్నారు.

ఒకసారి అటువంటి పన్ను విధించబడినప్పుడు గణనీయమైన ప్రమాదం ఉండవచ్చు

తమ సొంత ఖర్చులతో కాలనీకి వచ్చిన భారతీయులకు విముక్తి కల్పించడం కోసం దీని పొడిగింపు,

మరియు వాణిజ్య ప్రయోజనం కోసం షరతులు లేకుండా. [ఇండియా ఆఫీస్ డెస్పాచ్ నం. 72

(పబ్లిక్) తేదీ ఆగస్టు 2, 1894, రెవెన్యూ మరియు వ్యవసాయ శాఖ,

భారత ప్రభుత్వం, ఫైల్ నం. 1894-కలకత్తా రికార్డ్స్, 2. (ఇటాలిక్స్ గని)]

లార్డ్ రిపన్ అటువంటి పన్ను “ప్రభావవంతంగా పెనాల్టీ అని భావించాడు

భారతదేశంలోని కూలీలు స్వచ్ఛందంగా చేసుకున్న ఒప్పందాలను అమలు చేయడం కోసం, మరియు కావచ్చు

ఆ ఖాతాలో సమర్థించబడింది, అది అనుసరించదు”, అతను తిరిగి రాశాడు,

అటువంటి కొలమానం యొక్క భత్యం ఒక చట్టాన్ని అనుమతించకుండా నిరోధిస్తుంది

నాటాల్‌కు ఉచిత భారతీయ వలసదారులపై ప్రత్యేక పన్ను విధించడం. లార్డ్ రిపన్ ఊహించాడు

భారత ప్రభుత్వం, నాటల్ ప్రభుత్వానికి కమ్యూనికేట్ చేయడంలో వారి

ఇప్పటికే ఉన్న నిబంధనల యొక్క ప్రతిపాదిత సవరణకు సమ్మతి, సూచించదు లేదా

అటువంటి పన్ను విధింపు యొక్క ఏదైనా ఆమోదాన్ని తెలియజేయండి, కానీ దానిని వారికి వదిలివేస్తుంది

కలోనియల్ ప్రభుత్వం, పాయింట్ పెంచడానికి. [ఐబిడ్]

ఆగష్టు 2, 1894న, హెచ్. హెచ్. ఫౌలర్, రాష్ట్ర కార్యదర్శి లార్డ్ ఎల్గిన్‌కు లేఖ రాశారు.

ప్రతిపాదిత అర్థంలో. అయితే, ఇది స్థిరమైన తలుపును లాక్ చేయడం లాంటిది

గుర్రం దొంగిలించబడింది. భారత ప్రభుత్వం ఇప్పటికే ఆమోదించింది

ప్రత్యేక పన్ను సూత్రం, మరియు వ్రాతపూర్వక బాధ్యత ఇవ్వనప్పటికీ,

భారత ప్రభుత్వ అధికారులు నాటల్ డెలిగేషన్‌కు తగినంతగా ఎనేబుల్ చేయడానికి చెప్పారు

వారు దక్షిణాఫ్రికాకు తిరిగి వచ్చినప్పుడు, నాటల్ అటువంటి పన్ను విధించినట్లయితే,

భారత ప్రభుత్వం అభ్యంతరం చెప్పదు.

సెప్టెంబరు 17, 1894న, లార్డ్ ఎల్గిన్ నటాల్ గవర్నర్‌కు అతనిని సూచించాడు

1891 నాటి ఇండియన్ ఇమ్మిగ్రేషన్ బిల్లుకు అధికారిక ఆమోదం

ప్రధాన సవరణలు:

(1) కార్మికుడు మొదట రిక్రూట్ చేసినప్పుడు అతని నిబంధనల ప్రకారం అవసరం

అతని కాలం ముగిసిన వెంటనే భారతదేశానికి తిరిగి రావడానికి ఒప్పందం

ఒప్పందము, నాటల్ ప్రభుత్వం పాసేజ్ డబ్బును అందజేస్తుంది, అతను తప్ప

అదే షరతులపై తాజా ఒప్పందాన్ని నమోదు చేయడానికి సిద్ధమైంది.

(2) అతను కాలనీలో ఉండాలనుకుంటే, అతను ఒక కాలనీలో ప్రవేశించవలసి ఉంటుంది

అదే నిబంధనలపై రెండు సంవత్సరాల పాటు ఒప్పందపత్రం, మరియు దీని ముగింపుపై

ఇండెంచర్ యొక్క ప్రతి కొత్త కాలం తదుపరి వ్యవధిలో ప్రవేశించడానికి స్వేచ్ఛ ఉంటుంది

అదే నిబంధనలపై రెండు సంవత్సరాలు. మొదటి పీరియడ్ తర్వాత అతనికి స్వేచ్ఛ ఉంటుంది

తన యజమానిని ఎంచుకోండి. రెండవ కాలానికి వేతనాల రేటు 16

మొదటి సంవత్సరానికి నెలకు షిల్లింగ్‌లు మరియు రెండవ సంవత్సరంలో నెలకు 17 షిల్లింగ్‌లు,

మరియు మూడవ కాలానికి, మొదటిదానికి 18 షిల్లింగ్‌లు మరియు 19 షిల్లింగ్‌లు

రెండవ సంవత్సరం తర్వాత అది నెలకు 20 షిల్లింగ్‌లుగా నిర్ణయించబడుతుంది.

(3) వ్యవధి ముగింపులో భారతదేశానికి తిరిగి రావాలనే ఒడంబడిక ఉల్లంఘన

ఒప్పందాన్ని క్రిమినల్ నేరంగా పరిగణించరు.

(4) నియమించబడిన మహిళల సంఖ్య కావచ్చునని ప్రతినిధి బృందం యొక్క ప్రతిపాదన

ప్రతి 100 మంది పురుషులకు 40 నుండి ప్రతి 100 మంది పురుషులకు 30 మంది స్త్రీలకు తగ్గించబడింది, తిరస్కరించబడింది

భారత ప్రభుత్వం ద్వారా ఇప్పటికే ‘లో స్థిరపడిన స్త్రీల సంఖ్య

మగవారిలో కాలనీ కేవలం 45 శాతం మాత్రమే. [నాటల్ మెర్క్యురీ,

నవంబర్ 15, 1894]

తదనుగుణంగా నాటల్ ప్రభుత్వం భారతీయుడిని సవరించడానికి ఒక బిల్లును రూపొందించింది

ఇమ్మిగ్రేషన్ చట్టం, 1891. ఇది ఏప్రిల్ 2, 1895న వారి గెజిట్‌లో ప్రచురించబడింది మరియు

మూడు రోజుల తర్వాత నాటల్ గవర్నర్ ద్వారా రాష్ట్ర కార్యదర్శికి పంపబడింది

కాలనీల కోసం.

6

భారతీయ ప్రశ్నపై నాటల్ అభిప్రాయం మూడు గ్రూపులుగా విభజించబడింది. మొక్కలు నాటేవారు

మరియు భారతీయ కార్మికుల ఇతర యజమానులు నాటల్‌లో భారతీయులు ఉండేందుకు అనుకూలంగా ఉన్నారు

కార్మికులుగా కానీ వ్యాపారులుగా లేదా స్వేచ్ఛా భారతీయులుగా కాదు. దీనిపై వారు అసంతృప్తి వ్యక్తం చేశారు

దిగుమతికి మద్దతుగా £10,000 వార్షిక సబ్సిడీని నిలిపివేసినందుకు మంత్రిత్వ శాఖ

భారతీయ ఒప్పంద కార్మికులు. వారు భారతీయుల సామ్రాజ్య కోణాన్ని గుర్తించారు

ప్రశ్న, జాతి పరంగా చట్టాన్ని వ్యతిరేకించారు మరియు వారికి ఇవ్వడానికి మొగ్గు చూపారు

విద్య మరియు ఆస్తి పరీక్షల ఆధారంగా భారతీయులు పరిమితం చేయబడిన ఫ్రాంచైజీ. ఈ గుంపు

నాటల్ అడ్వర్టైజర్ ద్వారా ప్రాతినిధ్యం వహించబడింది.

శ్రామిక పురుషులు భారతీయులను వ్యాపారులుగా లేదా కార్మికులుగా ఇష్టపడరు

వాటిని కంట్రీ బ్యాగ్ మరియు సామాను నుండి బండిల్ చేసి చూడాలని కోరుకున్నాడు. వారి గా

మౌత్‌పీస్, నాటల్ సాక్షి భారతీయ ఇమ్మిగ్రేషన్‌ను నిలిపివేయాలని డిమాండ్ చేశారు

పూర్తిగా. కాలనీ భారతీయ వలస కార్మికులపై ఆధారపడినంత కాలం,

ఇది వాదించింది, చాలా కాలం పాటు ప్రభుత్వం ఇంట్లోనే నిర్దేశించే స్థితిలో ఉంటుంది

వారి దృష్టిలో, భారతీయులకు ఇవ్వాల్సిన చికిత్స

సామ్రాజ్య పౌరసత్వ హక్కులను తిరస్కరించారు. [నాటల్ అడ్వర్టైజర్, ఫిబ్రవరి 22, 1895

ఇద్దరి మధ్య మంత్రివర్గం నిలిచిపోయింది. దాని సభ్యులలో ఒకరు, హ్యారీ

ఎస్కాంబ్, అటార్నీ-జనరల్, ఇది అతని ముందు కార్యాలయంలో గుర్తుంచుకుంటుంది, కలిగి ఉంటుంది

దాదా అబ్దుల్లాతో సహా నటాల్‌లోని సంపన్న భారతీయ వ్యాపారులు కొన్ని రోజులు,

అతని ఖాతాదారులుగా. యొక్క స్వాధీన హక్కులు అనే దృక్కోణాన్ని అతను దృఢంగా కలిగి ఉన్నాడు

నాటల్‌లో ఇప్పటికే స్థిరపడిన భారతీయులు అన్ని న్యాయంగా గుర్తించబడాలి మరియు రక్షించబడాలి.

యజమాని తరగతి పట్ల సానుభూతితో ఉన్నప్పటికీ, మంత్రిత్వ శాఖ కోరుకుంది, ఇప్పటివరకు

శ్రామిక పురుషుల పార్టీని వ్యతిరేకించడం సాధ్యం కాదు, అది పెరుగుతున్న కొద్దీ

సంఖ్యా బలం వేగంగా ఆధిపత్య రాజకీయ శక్తిగా మారింది. ప్రతిబింబిస్తోంది

ఈ సందిగ్ధత, నాటల్ మెర్క్యురీ ipse దీక్షిత్‌ను నిర్దేశించింది:

దేశీయ ప్రశ్నకు పరిష్కారం భారతీయ ప్రశ్నకు పరిష్కారం.

మొదటిది కారణం మరియు రెండవది ప్రభావం. మొదటి యొక్క మూలాన్ని పొందండి మరియు

దాన్ని తీసివేయండి మరియు రెండవది సహజంగా అదృశ్యమవుతుంది. [నాటల్ మెర్క్యురీ, డిసెంబర్ 14,

1894]

ఇది స్థానికులకు “శ్రమ యొక్క గౌరవం” బోధించడాన్ని సమర్ధించింది మరియు తద్వారా a

“బాధ్యత” అనేది “ఆస్తి”గా.

ప్లాంటర్ క్లాస్ మరియు వర్కింగ్ మెన్స్ పార్టీ యొక్క ప్రయోజనాలు తరచుగా

ఘర్షణ పడ్డారు మరియు కొన్ని సందర్భాల్లో వారిద్దరూ వేర్వేరు కారణాల వల్ల ఫౌల్ అయ్యారు

మంత్రిత్వ శాఖ. కానీ శ్వేతజాతీయుల ఆధిక్యత నిర్వహణలో వారు ఒక్కటిగానే ఉన్నారు

మరియు భారతీయులకు సమాన రాజకీయ హక్కుల నిరాకరణ ఆందోళన చెందింది. తేడా

ప్రధానంగా డిగ్రీ మరియు పద్ధతి ప్రకారం.

నాటల్ అడ్వర్టైజర్ నాటల్ మరియు ది మధ్య సన్నిహిత సహకారం కోసం ఉద్దేశించబడింది

భారతీయ ప్రశ్నతో వ్యవహరించడంలో సోదరి కాలనీ మరియు సిసిల్ రోడ్స్, మనకు ఉన్నట్లు

ఇప్పటికే చూసారు, ఈ సెంటిమెంట్‌ని పంచుకున్నారు. ఒక ఉమ్మడి విధానాన్ని రూపొందించడం ద్వారా మాత్రమే వారు చేయగలరు

హోం గవర్నమెంట్‌పై తగినంత ఒత్తిడి తెచ్చి, వారికి అవకాశం కల్పించండి

ఆసియా ప్రశ్నతో వ్యవహరించడంలో స్వేచ్ఛా హస్తం. మరోవైపు నాటల్ సాక్షి

బ్రిటీష్ కాలనీలు ఈ రెండింటితో చేతులు కలపాలని హస్తం బహిరంగంగా వాదించింది

డచ్ రిపబ్లిక్‌లు మరియు విసిగిపోయిన భారతీయ ప్రశ్నకు ఒక సాధారణ పరిష్కారానికి చేరుకుంటారు

అది దక్షిణాఫ్రికా మొత్తానికి వర్తిస్తుంది.

సెప్టెంబరు, 1894 నాటికి, ప్రతిపాదిత భారతీయ వలసలను సూచిస్తూ

చట్ట సవరణ బిల్లు, సాక్షి ఇలా వ్రాశాడు: “ఒప్పందించిన కూలీ చాలా కాలంగా ఉంటే

పొరుగు రాష్ట్రాలు మరియు కాలనీలకు నేరం, అతను ఖచ్చితంగా తక్కువ కాదు, కానీ

చాలా ఎక్కువ, అతను తన స్వంత యజమాని అయినప్పుడు నేరం. [నాటల్ సాక్షి,

సెప్టెంబరు 13, 1894] జూన్‌లో దీనిని అనుసరించి ఇంపీరియల్‌ని మళ్లీ కోరింది

ప్రభుత్వం, భారత ప్రభుత్వం ద్వారా వ్యవహరిస్తూ, తదుపరి అనుమతించలేదు

భారతదేశం నుండి వలసలు, నాటల్ మంత్రిత్వ శాఖ సవాలుగా తీసుకోవాలి మరియు ఉండాలి

భారతీయ వలస కార్మికులను లేకుండా చేసేందుకు సిద్ధమైంది. “ఇంపీరియల్ ప్రభుత్వం అయితే

బలమైన కార్డ్‌లు ఉన్నాయి, మనం బలమైన వాటి కోసం చూడాలి.” మరియు ఇవి కనుగొనబడతాయి

కేప్ యొక్క శాసనసభలు మరియు ప్రభుత్వాల నుండి వాస్తవ మద్దతును పొందడం మరియు

ట్రాన్స్వాల్. . . . నాటల్ ప్రభుత్వం వెంటనే కేప్‌లోని వారిని సంప్రదించాలి

మరియు Transvaal వారి రాబోయే సెషన్లలో ఇదే విధమైన చట్టాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకుని

శాసన సభలు. [ఐబిడ్, జనవరి 18, 1895]

మునుపటి అధ్యాయంలో పేర్కొన్న కారణాల వల్ల, నెమ్మదిగా మార్పు ఆలస్యంగా వచ్చింది

సంప్రదాయవాద మౌత్ పీస్ అయిన నాటల్ అడ్వర్టైజర్ యొక్క స్వరం మీద వస్తోంది

ఇంటి వద్ద జ్ఞానోదయమైన సామ్రాజ్యవాదం. 1894 సంవత్సరం ముగిసే సమయానికి అది ప్రారంభమైంది

భారత ప్రశ్నకు వ్యతిరేకంగా ఉన్న సామ్రాజ్యవాద అంశం గురించి ఎక్కువ అవగాహనను చూపండి

పూర్తిగా స్థానికమైనది. భారతీయ ఇమ్మిగ్రేషన్ ఆగిపోయే అవకాశం ఉండటంతో విస్తుపోయారు

రెండు రిపబ్లిక్‌లు సెట్ చేసిన నమూనా తర్వాత, ఇది ఆర్థికంగా ఉంటుంది

ప్లాంటర్ తరగతి నాశనమైందని, వారు దానిని మర్చిపోకూడదని కాలనీవాసులను హెచ్చరించింది

ఇండియన్ ఇమ్మిగ్రేషన్ రద్దుకు సంబంధించిన చట్టానికి సంబంధించిన అంశం వారు కాదు

రెండు రిపబ్లిక్‌లతో సమానంగా. డచ్ వారు తమ ఇష్టం వచ్చినట్లు చేయగలరు

కాలనీలు ఇంపీరియల్ నియంత్రణలో ఉన్నాయి.

బ్రిటీష్ సామ్రాజ్యానికి చెందినవారమైనప్పుడు మనం చెడుగా ఏదైనా తీసుకోవాలి,

అలాగే ఏది మంచిదైనా, ఆ కనెక్షన్ నుండి ఉత్పన్నమవుతుంది. . . సంబంధించి

భారతదేశ జనాభా యొక్క విధిని, ఇంపీరియల్ అని తేలికగా తీసుకోవచ్చు

ఏ బ్రిటిష్ డిపెండెన్సీలోనైనా చట్టాన్ని ప్రభుత్వం తక్షణమే అనుమతించదు

భారతదేశం యొక్క మిగులు జనాభాను దేని నుండి అయినా తిప్పికొట్టడం దాని యొక్క నిరూపితమైన వస్తువు

బ్రిటిష్ ఆధిపత్యాలలో భాగం; . . . భారత్‌ను లాభదాయకంగా నిలబెట్టుకోవాలంటే

సామ్రాజ్యంలో భాగంగా, అది ఖచ్చితంగా అవసరం అంటే దాని కోసం కనుగొనబడుతుంది

దాని ప్రస్తుత జనాభాలో ఎక్కువ భాగం నుండి ఉపశమనం పొందింది. . . ఈ విధంగా . . . కూలీ ప్రశ్న

బ్రిటీష్ కాలనీలలోకి వలసలు అత్యంత లోతైన స్థాయికి చేరుకుంటాయి

బ్రిటిష్ సామ్రాజ్యం నిలబడే పునాదులు. . . దీని అర్థం కూడా ఉండవచ్చు

బ్రిటీష్ సామ్రాజ్యంలో లేదా దాని నుండి గొప్ప స్వాధీనాన్ని చేర్చడం లేదా మినహాయించడం. ఆ

అనేది ప్రశ్న యొక్క ఇంపీరియల్ అంశం మరియు కోరికను నేరుగా సూచించే అంశం

ఇంపీరియల్ గవర్నమెంట్ పక్షాన, నిరోధించడానికి దాని శక్తితో కూడినదంతా చేయాలి

భారతీయుల నివారణకు అడ్డంకుల సామ్రాజ్యంలోని ఇతర భాగాలను పెంచడం

వలస వచ్చు.

దాని స్థానిక అంశంలో కూడా, అది కొనసాగింది, భారతీయుల నిలుపుదల కోసం నినాదాలు

వలసలు అర్థం కాలేదు.

కూలీ గురించి నిస్సందేహంగా చాలా అవాంఛనీయమైనది, కానీ

ఇక్కడ అతని ఉనికిని కలగని దుర్మార్గంగా ఖండించే ముందు, దానిని చూపించవలసి ఉంటుంది

అతను లేకుంటే కాలనీ బాగుండేదని. ఇది, ఉంటుందని మేము భావిస్తున్నాము

నిరూపించడం కొంత కష్టం. కూలీ ఉత్తముడనడంలో సందేహం లేదు

కనెక్షన్‌లో అవసరమైన క్షేత్ర కార్మికుల కోసం ఇప్పటికే ఉన్న స్థానిక పరిస్థితులలో అమర్చబడింది

కాలనీ వ్యవసాయంతో. అలాంటి పని ఎప్పటికీ చేపట్టలేము. . . ద్వారా

తెల్ల పురుషులు; మన స్థానికులు దాని పట్ల చిన్న వైఖరి లేదా అభిరుచిని చూపుతారు. ఇది ఇలా ఉండగా,

వ్యవసాయ కూలీగా కూలీ ఉండటం వల్ల ఎవరు తొలగించబడ్డారు? ఎవరూ లేరు.

. . . మళ్లీ కూలీని ఎక్కువగా ప్రభుత్వం, ముఖ్యంగా రైల్వేలో నియమించింది

అక్కడ అతనికి అభ్యంతరం ఏమిటి? ఆ స్థానాన్ని ఆయనే తీసుకుంటున్నారని చెప్పవచ్చు

అక్కడ తెల్ల మనిషి; కానీ అతను? . . . ఇంకా నాటల్‌లోని పట్టణాలు దాదాపు పూర్తిగా ఉన్నాయి

కూలీలపై కూరగాయలు, కోళ్లు మరియు గుడ్ల సరఫరాపై ఆధారపడి ఉంటుంది

సమీపంలోని వ్యవసాయ ప్లాట్లు. ఇందులో కూలీ ఎవరితో జోక్యం చేసుకుంటాడు

దిశా? ఖచ్చితంగా తెల్ల మనిషితో కాదు. మన రైతులు, ఒక శరీరంగా, ఇంకా లేదు

మార్కెట్‌లను పూర్తిగా ఉంచడానికి సరిపోయే కిచెన్ గార్డెనింగ్ రుచిని సంపాదించింది

సరఫరా చేయబడింది. అతను అవతారం అయిన స్థానికుడితో కూడా జోక్యం చేసుకోడు

ఉదాసీనత తప్ప మరేమీ సాగులో ఒక నియమం వలె ఇబ్బంది కలిగించదు

తనకు భోజనాలు.

వలస వచ్చిన కార్మికుడు తెల్లవారితో పోటీ పడకపోవడమే కాదు

తరువాతి యొక్క హాని, కానీ అతని ఉనికి సానుకూలంగా ఒక ప్రయోజనం.

ఈ రంగుల కూలీలకు తెల్లవాడు చేసిన అప్పు ఇది –

వారు, సమాజంలోని అత్యల్ప స్థాయిని ఆక్రమించడం ద్వారా . . . తెల్లవాడిని పెంచు

అతను లేకపోతే సామాజిక స్థాయి ద్వారా అధిక హక్కు

ఆక్రమిత కార్యాలయాలు ఒక యూరోపియన్ తరగతిచే విడుదల చేయబడితే. కోసం

ఉదాహరణకు, కూలీల ముఠాపై ‘బాస్’ అయిన శ్వేతజాతీయుడు కలిగి ఉండేవాడు

నల్లజాతి కార్మికుడు లేకుంటే తాను కార్మికుల ముఠాలో ఒకరిని ఏర్పాటు చేసుకున్నాడు

ఆదేశం.” [నాటల్ అడ్వర్టైజర్, ఫిబ్రవరి 2, 1895]

మధ్య మార్గాన్ని నడిపిస్తూ, నాటల్ మెర్క్యురీ ఫ్రీని తొలగించాలని సూచించింది

అతనిని మరియు వలస కార్మికుని ఓటు హక్కును రద్దు చేయడం ద్వారా రాజకీయ కారకంగా భారతీయుడు

సమయం ముగిసిన శ్రామికుడి సమస్యను అతనికి అందించే విధంగా పరిష్కరించడం

ఇండెంచర్ కింద తప్ప కాలనీలో ఉండడం అసాధ్యం. యొక్క హక్కును రద్దు చేయడం

ఆసియాటిక్ శ్రామిక వర్గం యొక్క జాతి వివక్షను సంతృప్తిపరుస్తుంది; యొక్క పునః ఒప్పందము

కూలీ హామీ ఇవ్వడం ద్వారా యజమాని మరియు ఆస్తి కలిగిన తరగతిని సంతృప్తి పరుస్తాడు

చౌకగా బంధించబడిన కార్మికుల నిరంతర సరఫరా మరియు “పాతవారికి కొత్త దీపాల” మార్పిడి

బేరం లోకి! ముక్క యొక్క విలన్, మెర్క్యురీ ప్రేరేపితమైనది, స్వతంత్రుడు

భారతీయుడు. మద్దతుగా ఇది మిస్టర్ మానిస్టీ, డిప్యూటీ ప్రొటెక్టర్‌ను ఉటంకించింది, అతను ఇలా చెప్పాడు:

కాలం చెల్లిన భారతీయులు ఎగువ దేశానికి చికాకు కలిగిస్తున్నారు

యజమాని, . . . వారు ఏదో ఒక సాకుతో లేదా మరేదైనా విత్తడం ద్వారా దేశం చుట్టూ తిరుగుతారు

ఒప్పందం కుదుర్చుకున్న భారతీయులలో అసంతృప్తికి బీజాలు మరియు వారిని ఎడారిలోకి ప్రేరేపిస్తాయి.

అధిక వేతనానికి తప్ప, రైతు కోసం పని చేయడానికి వారు అభ్యంతరం వ్యక్తం చేస్తున్నారు. (sic)

(ఇటాలిక్స్ గని)

ప్రభుత్వం న్యాయమైన మార్గంలో ఉందని బుధుడు ఓదార్పునిచ్చాడు

ద్వారా వ్యవస్థను స్వీకరించడం ద్వారా ఈ సమయం ముగిసిన పురుషుల సమస్యను పరిష్కరించడం

ఇది “మన మధ్యలో ఉన్న ఈ గొప్ప మరియు పెరుగుతున్న ఆసియా జనాభాను లోపల ఉంచబడుతుంది

తెలివైన మరియు సహేతుకమైన పరిమితులు.” “కూలీ ఇమ్మిగ్రేషన్”కి చాలా వ్యతిరేకత

అప్పుడు అదృశ్యమయ్యేది. [నాటల్ మెర్క్యురీ, ఫిబ్రవరి 14, 1894]

ఊహించినట్లుగానే, బిల్లుపై శ్రామిక పురుషుల పార్టీ దాడి చేసింది

అది తగినంత దూరం వెళ్ళలేదని కారణం. “నివాస పన్ను,” అని నాటల్ విట్నెస్ రాసింది,

భారత జనాభా పెరుగుదలను అణచివేయదు. ఒక భారతీయుడు ఎన్నికయ్యాడు

కాలనీలో ఉంటున్నారు. అతనికి ఒక కుటుంబం ఉండవచ్చు, లేదా ఉండకపోవచ్చు. రెండోది అయితే, అది కాదు

అతనికి ఒకటి ఉండడానికి చాలా కాలం ముందు ఉండండి. ఏ సందర్భంలో అయినా అతని కుటుంబం యొక్క శ్రమ చాలా ఉంటుంది

తక్కువ సమయం పన్నును సులభతరం చేస్తుంది. [నాటల్ విట్నెస్, ఏప్రిల్ 12, 1895]

అంతేకాకుండా, బిల్లు యొక్క నిబంధనలు కలిగి ఉన్నాయో లేదో మంత్రిత్వ శాఖ పేర్కొనలేదు

ఇది ప్రచురించబడటానికి ముందు హోం ప్రభుత్వం ఆమోదం. “ఇది ఉపయోగం ఉండదు

. . . పాసింగ్ చర్యలు, సెషన్ తర్వాత సెషన్, ఇది మంజూరు చేయబడకపోవచ్చు. ఒక

మరింత బలమైన అభ్యంతరం ఏమిటంటే, దిగుమతి చేసుకున్న భారతీయుడు తన శ్రమను వారికి ఇస్తాడు

ఇన్ని సంవత్సరాలుగా కాలనీ, కానీ అతని వల్ల కాలనీకి ఏ విధంగా మేలు జరుగుతుంది

సంతానం? మనం పరిమితిని అనుభవించాలంటే, దానిని అమలు చేయడానికి మనం సిద్ధంగా ఉండాలి

ఒక తరానికి మించి, మరియు పన్ను భారతీయుల ప్రతి బిడ్డకు వర్తించాలి. [ఐబిడ్.

(ఇటాలిక్స్ గని)]

అన్ని వైపుల నుండి భారతదేశ సమస్యను పరిశీలిస్తే, ఈ అవయవం స్పష్టంగా ఉంది

భారతీయ ఇమ్మిగ్రేషన్‌ను సవరించే బిల్లును వర్కింగ్ మెన్ పార్టీ కోరింది

“మాకు సహాయం చేస్తుంది కానీ దాని పరిష్కారం వైపు చాలా కొద్దిగా ఉంటుంది. ప్రభుత్వం తీసుకోవాలి

చేతిలో వలస వ్యాపారి అలాగే వలస కార్మికుడు”. [ఐబిడ్]

సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -19-5-24-ఉయ్యూరు .

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Tagged , , , | Leave a comment

కళా ప్రపూర్ణ డా మిక్కిలినేని గారి ఆంధ్ర నాటక రంగ చరిత్ర.48 వ భాగం.18.5.24.

కళా ప్రపూర్ణ డా మిక్కిలినేని గారి ఆంధ్ర నాటక రంగ చరిత్ర.48 వ భాగం.18.5.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

మాన్య శ్రీ దిగ వల్లి వేం కట శివ రావు గారి కథలు గాథలు.13 వ భాగం.28.5.24.

మాన్య శ్రీ దిగ వల్లి వేం కట శివ రావు గారి కథలు గాథలు.13 వ భాగం.28.5.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శ్రీ కొండ ముది సోదరుల మా ఇలవేల్పు జిల్లెళ్ళమూడి అమ్మ.2 వ భాగం.18.5.24.

శ్రీ కొండ ముది సోదరుల మా ఇలవేల్పు జిల్లెళ్ళమూడి అమ్మ.2 వ భాగం.18.5.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

పదలాలిత్య పండిత కవి ఆచార్య దండి దశ కుమార చరిత్ర.6 వ భాగం.18.5.24.

పదలాలిత్య పండిత కవి ఆచార్య దండి దశ కుమార చరిత్ర.6 వ భాగం.18.5.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

మహాత్మా గాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర-34

మహాత్మా గాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర-34

19 అధ్యాయం –పాతవాటికి కొత్త దీపాలు -2

19వనాటల్ అంతటా మరియు అనేక సార్లు వేలమంది బాలసుందరములు ఉన్నారు

ఇతర బ్రిటిష్ వలస ఆస్తులలో ఆ సంఖ్య. ఒప్పందం చేసుకున్న భారతీయ కార్మికుడు

తన శ్వేత గురువు పాదాలకు సాష్టాంగ పడుకుని, ఏ అవకాశం కూడా కలగకుండా

ఉపశమనం లేదా రక్షణ. బాలసుందరం కేసు గురించిన వార్తలు చాలా త్వరగా వ్యాపించాయి

తోటల పెంపకం. దాని ప్రతిధ్వనులు మద్రాసుకు దూరంగా కూడా చేరాయి

నాటల్ కోసం ఒప్పంద కార్మికులను నియమించారు. ఇప్పుడు కొందరు ఉన్నారనేది వాస్తవం

వారి శ్వేతజాతీయులకు వ్యతిరేకంగా వారి కోసం నిలబడటానికి ధైర్యం చేసిన వారు వాటిని “ఒక

సంతోషకరమైన ఆశ్చర్యం” మరియు వారిని ఆశతో ప్రేరేపించింది. ఒప్పందాల యొక్క సాధారణ ప్రవాహం

కార్మికులు గాంధీజీ కార్యాలయంలోకి రావడం ప్రారంభించారు. వారికి సేవ చేసే అవకాశం

అతనికి అత్యున్నతమైన సంతృప్తిని ఇచ్చింది.

నాటల్ గవర్నమెంట్ రైల్వే అనేది భారతీయులకు అతిపెద్ద ఉద్యోగులలో ఒకటి

ఒప్పంద కార్మికులు. అధిక పని మరియు కష్టాలు మరియు క్రూరమైన హింసకు గురయ్యారు

సహనానికి మించి, కార్మికులు తరచుగా రాళ్లను పగలగొట్టడానికి ఇష్టపడతారు

రైల్వేలో పని చేయడానికి గాలి. దీని పైన వారు దూషించబడ్డారు మరియు

వైట్ ప్రెస్‌లో తప్పుగా చూపించారు. వారి కోసం సంక్షిప్త వీక్షణను ఉంచడానికి ఎవరూ లేకపోవడంతో,

వారు పాత్రలు మొదలైనవాటిని ఎలా తీసుకెళ్లగలరో అర్థం చేసుకోండి. “వారి సంఖ్యలో 71″కి బదులుగా

పోలీసులను కొట్టడానికి చుట్టూ తిరగడం,

ఆరోపించిన ఏడుగురు కర్రలతో తిరిగినట్లు ఆధారాలు చూపించాయి

వారిలో ఇద్దరు వ్యతిరేకించడానికి ప్రేరేపించారు. మొదట్లో ఒక పోలీసు మాత్రమే ఉన్నాడు

స్థానిక కానిస్టేబుల్. అప్పుడు పి.సి.మాడెన్ ఒక్కడే వచ్చాడు, ఏ సహాయంతో కాదు

సన్నివేశంలో. స్థానిక కానిస్టేబుల్ ప్రతిఘటించాడని ఆరోపణలు ఉండగా, పి.సి.

అతను అస్సలు ప్రతిఘటించలేదని మాడెన్ స్పష్టంగా చెప్పాడు. [ఐబిడ్, మే 22, 1895]

నివేదిక ఇలా కొనసాగింది:

మిగిలినవి ఒక బాడీని అనుసరించాయి, వాటి సంఖ్యకు మరికొన్ని జోడించబడ్డాయి

వంద మంది కోర్టు వెలుపల వేచి ఉన్నారు, మరియు వారు తమ వరకు వెళ్లరని చెప్పారు

సహోద్యోగులు డిశ్చార్జ్ అయ్యారు. ముగ్గురు నలుగురు కానిస్టేబుళ్లతో కోర్టుకు హాజరయ్యారు

వారి ముఖాలు గాయమయ్యాయి మరియు వారి బట్టలు చిరిగిపోయాయి. [ఐబిడ్, మే 20, 1895]

మిస్టర్ మాసన్, ప్రొటెక్టర్ యొక్క సాక్ష్యం, “అతను ఏమి మాట్లాడుతున్నాడో ఎవరికి తెలుసు

గురించి”, అయితే ప్రభావం ఉంది, గాంధీజీ ఎత్తి చూపారు, “మిగిలినవి”

నిర్బంధంలో, “మరియు పారిపోయినందుకు అభియోగాలు మోపబోతున్నారు. వారు ఇప్పుడు వెళ్లిపోయారు

వారు ఆకలితో ఉన్నారని మిస్టర్ మాసన్‌కు ఫిర్యాదు చేయడానికి రెండవసారి.”

కోర్టుకు హాజరైన ముగ్గురు నలుగురు కానిస్టేబుళ్ల విషయానికొస్తే “వారితో

గాయపడిన ముఖాలు, వారి చిరిగిన బట్టలు”,

వాస్తవాలు ఏమిటంటే, స్థానిక కానిస్టేబుల్ మాత్రమే అక్కడ ఉన్నాడు, అతను కొట్టబడ్డాడని చెప్పాడు

కర్రలతో. మార్కులు చూపించగలరా అని అడిగినప్పుడు ‘ఎక్కడో’ అని చెప్పాడు.

అతని తలపై ఎవరూ చూడలేరు. అతనికి గాయాలు లేవు. అతని బట్టలు కూడా లేవు

నలిగిపోయింది, లేదా అవి ఉన్నాయని అతను ఫిర్యాదు చేయలేదు. . . . పి.సి.మాడెన్ మాత్రమే మరొకరు

సాక్ష్యం ఇచ్చిన కానిస్టేబుల్. కానీ అతను జోక్యం చేసుకోలేదు మరియు అతను ఇవ్వగలడు

స్థానిక కానిస్టేబుల్‌ను కొట్టినట్లు అతని స్వంత జ్ఞానం యొక్క ఆధారాలు లేవు

ఇది మొదటి సందర్భం కాదు, గాంధీజీ ఇలా ముగించారు

“మీ నివేదికలలోని వాస్తవాలు తప్పుగా పేర్కొనబడ్డాయి లేదా అతిశయోక్తిగా ఉన్నాయి మరియు నేను చెప్పడానికి చాలా చింతిస్తున్నాను,

ఇది జరిగినప్పుడల్లా అవి తప్పుగా పేర్కొనబడ్డాయి మరియు చాలా అతిశయోక్తి చేయబడ్డాయి

భారతీయ సమాజానికి ప్రతికూలత.

ప్రకటనకర్త గాంధీజీ ప్రకటనను క్షమాపణతో ప్రచురించారు: “Mr

ఏదైనా ఆరోపించిన ‘తప్పు-ప్రకటనలు’ లేదా ‘అతిశయోక్తులు’ ఉన్నాయని గాంధీ సూచించాడు

మన దృష్టిలో భారతీయ సమాజాన్ని పక్షపాతం చేయాలనే ఉద్దేశ్యంతో తెలిసి తయారు చేయబడింది

పాఠకులు. అయితే, అలాంటిది కాదు. అవి సంభవించినట్లయితే, అది చాలా ఉంది

తెలియకుండానే . . . ఒకరిని పక్షపాతంగా ప్రభావితం చేయాలనే స్వల్ప కోరిక లేదా ఉద్దేశం లేకుండా

వైపు లేదా మరొకటి.” [ఐబిడ్, మే 22, 1895]

తరువాతి జూన్‌లో నాటల్ రైల్వేలోని 255 మంది కార్మికులు మళ్లీ పనిలో పడ్డారు.

తమకు సరిపడా రేషన్ అందడం లేదని వాపోయారు. ప్రకారంగా

ఒప్పందం ప్రకారం వారి రేషన్ 1½ Ibs ఉండాలి. రోజువారీ బియ్యం, లేదా మూడు రోజులు

బియ్యం బదులుగా వారం 2 పౌండ్లు. మొక్కజొన్న లేదా భోజనం. వారి ప్రధాన ఆహారం అన్నం,

అయినప్పటికీ, మొక్కజొన్న లేదా భోజనం తీసుకోలేమని వారు చెప్పారు. అయితే గత రెండు వారాలుగా

వారికి 6 పౌండ్లు ఇవ్వబడ్డాయి. బియ్యం మరియు 6 పౌండ్లు. మొక్కజొన్న లేదా భోజనంతో పాటు

సాధారణ బొబ్బలు మొదలైనవి.

వారు ఫిర్యాదు చేయడానికి ప్రొటెక్టర్ ఆఫ్ ఇమ్మిగ్రెంట్స్ కార్యాలయానికి వెళ్లారు, కానీ బదులుగా

వారి ఫిర్యాదు మేరకు వారిని అదుపులోకి తీసుకుని కేసు నమోదు చేశారు

ఉద్యోగుల కలయికను నిషేధించిన 1891 చట్టం 25లోని సెక్షన్ 101ను ఉల్లంఘించడం

వారి పనిని శరీరంలో వదిలివేయడానికి. ఉల్లంఘనకు జరిమానా జరిమానా కాదు

£2 కంటే ఎక్కువ లేదా రెండు నెలలకు మించని జైలు శిక్ష.

కార్మికుల పక్షాన హాజరైన గాంధీజీ ఎనిమిది రోజుల పాటు వాయిదా వేయాలని కోరారు

తద్వారా ఈలోగా సెటిల్ మెంట్ రావచ్చు. కానీ మిస్టర్ హమ్మండ్

రైల్వే శాఖ ఉపసంహరించుకోవాలని భావించడం లేదని తెలిపింది

ఛార్జ్, మరియు కెప్టెన్ లూకాస్, ప్రిసైడింగ్ మేజిస్ట్రేట్, పురుషులు కలిగి ఉన్నారని నిర్ణయించారు

చట్టాన్ని ఉల్లంఘించినందుకు అతని ముందుకు తీసుకురాబడింది, అతను వెనుకకు వెళ్ళలేకపోయాడు

చట్టం.

గాంధీజీ సమాధానంపై, నేరారోపణ నమోదు చేయబడింది. ఈలోగా, ఒక

రైల్వే అధికారులతో మగవాళ్ళకు ఏర్పాట్లు జరిగాయి

భవిష్యత్తులో 6 Ibs అందుకుంటారు. బియ్యం మరియు 8 Ibs. భోజనం బదులు 6. దీన్ని కమ్యూనికేట్ చేయడం

కార్మికులకు మేజిస్ట్రేట్ వారు “అభిమానానికి పాల్పడినట్లు చెప్పారు

చట్ట ఉల్లంఘన”, మరియు అతను చట్టాన్ని అమలు చేయడానికి అక్కడ ఉన్నాడు. 1ల చొప్పున జరిమానా విధించాడు

మూడు రోజుల జైలు శిక్ష ఎంపికతో.

వారు, అందరూ, జరిమానా చెల్లించడానికి నిరాకరించారు మరియు “సుదీర్ఘ ఊరేగింపు

గాలింపు చేపట్టారు”. అయితే ఈ విషయాన్ని వారి స్నేహితులు వారికి వివరించారు

వారు పనిని కొట్టిన సమస్య ఇమ్మిగ్రేషన్ యొక్క సెక్షన్ 101 కాదు

చట్టం కానీ వారికి సరఫరా చేయబడిన రేషన్‌లో సరిపోకపోవడం. ఈ స్కోర్‌పై ఒక పరిష్కారం

వారికి ఆమోదయోగ్యమైనది చేరుకుంది. వారు ట్యాకింగ్‌లో సమర్థించబడరు

దానికి తాజా సమస్య. వారు పోరాడాలనుకుంటే, వారు దానిని చేపట్టవలసి ఉంటుంది

అధికారులకు స్పష్టమైన నోటీసు ఇచ్చిన తర్వాత, అన్ని ప్రాతినిధ్యాలు ఉన్నప్పుడు విడివిడిగా

విఫలమైంది. దీంతో కూలీలు జరిమానా చెల్లించి తమ పనుల్లోకి వెళ్లిపోయారు.

భారీ సంఖ్యలో ఒప్పంద కార్మికులు శరీరంలోని గాలింపు చర్య

సమాధి అని వారు బలంగా భావించిన దానికి అంగీకరించే బదులు క్రమబద్ధమైన ఊరేగింపు

అన్యాయం రాబోయే విషయాలను ముందే సూచించింది, అలాగే కొనసాగకూడదనే వారి నిర్ణయం కూడా

నిర్దిష్ట విషయంలో ఒక సెటిల్మెంట్ వచ్చిన తర్వాత వారి ప్రతిఘటన

ఫిర్యాదుపై వారు తమ నిరసనను ప్రారంభించారు.

పరిష్కారం జరిగిన వెంటనే గాంధీజీ జనరల్‌కి లేఖ రాశారు

నాటల్ గవర్నమెంట్ రైల్వేస్ మేనేజర్, మరియు ఆ అధికారి ద్వారా ధన్యవాదాలు తెలిపారు

మొక్కజొన్న సమస్యకు సంబంధించిన ప్రశ్నను వివరించడానికి మీరు పడిన ఇబ్బంది

భోజనం . . . అలాగే మిమ్మల్ని మీరు వ్యక్తపరిచిన విధానం కోసం

భారతీయ ఉద్యోగులను సంతృప్తి పరచాలని మరియు శాంతింపజేయాలని మీరు కోరుతున్నారు

శాఖ. [జనరల్ మేనేజర్ లెటర్ నెం. జి.ఎం. 2440/1895, జూలై 1, 1895 తేదీ

సబర్మతి సంగ్రహాలయ ఫోటోస్టాట్ నం. 41-43]

4

గాంధీజీ ఇండెంచర్ చట్టాన్ని ఎంత ఎక్కువగా అధ్యయనం చేసాడో, అంత ఎక్కువగా దానిని అధ్యయనం చేశాడు

పని చేస్తున్నప్పుడు, అతను “కూలీ” జీవిత-మరణం యొక్క తీవ్ర విషాదాన్ని చూసి మరింత భయపడిపోయాడు

ఉనికి. అణచివేతదారులచే అతను దిగజారాడు

ఆత్మను నిరుత్సాహపరిచింది మరియు బాధితుడి నుండి మానవునిగా గౌరవం యొక్క అన్ని భావాలను చూర్ణం చేసింది

ఉండటం. అతను రిక్రూట్ చేయబడిన క్షణం నుండి అతని ఒప్పందపు చివరి రోజు వరకు-

దయగల మరణం ముందుగానే విడుదల చేయకపోతే – అతనిది ఉపశమనం లేని విషాదం

హృదయరహిత దోపిడీ కింద మూగ బాధ. రిక్రూట్‌మెంట్ విధానం ఉండేది

దుర్మార్గమైన, “కూలీ” యొక్క తదుపరి చికిత్స మానవత్వానికి అవమానం.

విదేశాలలో ఉన్న బ్రిటిష్ వారికి స్థిరమైన ఒప్పంద కార్మికుల సరఫరాను పొందేందుకు

వలసరాజ్యాల ఆస్తులు బ్రిటిష్ కాలనీల ఎమిగ్రేషన్ ఏజెంట్లు నిమగ్నమై ఉన్నారు

ప్రొఫెషనల్ రిక్రూటర్లు “టౌట్స్” అని పిలుస్తారు. కానీ నిజమైన రిక్రూటింగ్ ఏజెంట్లు

పునరావృతమయ్యే కరువులు, మరియు భారతీయ ప్రజల అజ్ఞానం మరియు పేదరికం.

“టౌట్స్”, జిత్తులమారి మరియు నిష్కపటమైన, పంటలు ఉన్న గ్రామాలలోకి ప్రవేశించారు

విఫలమైంది, మరియు యాత్రికుల కేంద్రాలు, ఇక్కడ నిరక్షరాస్యులైన నిరుపేదలు గుమిగూడారు

వారి వేల వారు వారి దుర్మార్గపు ట్రాఫిక్ కోసం సంతోషకరమైన వేట స్థలాన్ని కనుగొన్నారు. ది

వారి కుయుక్తుల ద్వారా ఆకర్షించబడిన బాధితులు చట్టపరమైన విధానాలు అని పిలవబడే కోసం తీసుకురాబడ్డారు

రిక్రూటింగ్ డిపోలు, రిక్రూటర్ రూ. గ్రాట్యుటీని అందుకున్నారు. 45/‐ (£3.00) కోసం

ప్రతి పురుషుడు మరియు రూ. అతను వలసదారుగా నమోదు చేసుకున్న ప్రతి స్త్రీకి 55/‐ (£3.16.6).

వారి అజ్ఞానం, హింస మరియు మోసాన్ని అతను ఉపయోగించుకున్న విధానం

అతను తన ముగింపును, బాధితుల భయంకరమైన విధిని మరియు వారి యొక్క భయంకరమైన విధిని ఆశ్రయించాడు

వారి పరిస్థితి యొక్క పూర్తి నిస్సహాయతను వారు చాలా ఆలస్యంగా కనుగొన్నప్పుడు నిరాశ చెందారు

బిచ్చగాడు వివరణ. ఆసక్తిగల వారు ప్రామాణికమైన రికార్డులలో వాటిని వెతకవచ్చు. [చూడండి

ఈ మానవ సరుకు రవాణా పరిస్థితులు అపవాదు. పురుషులు,

అన్ని వయసుల మహిళలు మరియు పిల్లలు ప్రత్యేకంగా డెక్‌ల క్రింద గుమిగూడారు

క్వార్టర్స్ “కూలీ షిప్స్”లో స్టీల్ వైర్ ద్వారా విభజించబడ్డాయి. పూప్-డెక్ ఉంది

మహిళలకు రిజర్వ్ చేయబడింది. ప్రయాణ సమయంలో సరఫరా చేయబడిన ఆహారం పేలవంగా మరియు సరిపోనిది

మరియు త్రాగునీటి సరఫరా, ఖచ్చితంగా రేషన్, పూర్తిగా సరిపోదు. గా

ఫలితంగా జ్వరాలు, బెరి-బెరి, స్కర్వీ, విరేచనాలు మరియు వివిధ శ్వాసకోశ వ్యాధులు

భారీ టోల్ విధించింది. సముద్రయానంలో మరణించిన వారి మృతదేహాలు

సముద్రంలో విసిరారు. [ఐబిడ్]

ఏ వలసదారుడు బయలుదేరే సమయంలో ఒక ఆలోచన యొక్క దెయ్యం కలిగి ఉండడు

అతను లేదా ఆమె జీవించడానికి మరియు శ్రమించాల్సిన పరిస్థితులు

తోటలు. కాంట్రాక్ట్‌లో పని స్వభావం గురించి ఎటువంటి నిబంధన లేదు, లేదా,

వలసదారు పరిస్థితులు భరించలేనిదిగా అనిపిస్తే, అతనికి స్వేచ్ఛను ఇస్తుంది

ఒప్పందం నుండి ఉపసంహరించుకోండి. అతను ఎవరికి యజమాని అవుతాడో అతనికి ఎప్పుడూ తెలియదు

కేటాయించబడింది లేదా ఏ యజమానికి కేటాయించడానికి అతని సమ్మతి అవసరం లేదు

అతని కోసం ప్రొటెక్టర్ ఎంచుకోవచ్చు. అతను తన ఒప్పందం నుండి వైదొలగడానికి స్వేచ్ఛ లేదు.

అతను యజమానికి అప్పగించబడిన తర్వాత అతని డూమ్ మూసివేయబడింది. అతను పూర్తిగా ఉన్నాడు

అతని దయతో విడుదల లేదా ఉపశమన ఆశ లేకుండా.

ఇండెంచర్ అనేది ఒక విచిత్ర స్వభావం కలిగిన ఒప్పందం, కింద కాదు

దేశం యొక్క సాధారణ చట్టం, కానీ ప్రత్యేకంగా రూపొందించిన చట్టం ప్రకారం

ప్రయోజనం. సర్ విలియం హంటర్ ఒప్పంద వ్యవస్థను “సెమీ-బానిసత్వం”గా అభివర్ణించాడు.

ఒప్పంద చట్టంలోని నిబంధన ఈ వివరణకు చెల్లుబాటును ఇచ్చింది

కాంట్రాక్టు యొక్క అతి స్వల్పమైన ఉల్లంఘనలకు ఇది నేర బాధ్యతను విధించింది

పౌర బాధ్యత స్థానంలో కార్మికుల భాగం సాధారణంగా జతచేయబడుతుంది

అటువంటి ఉల్లంఘనలు. 1891 ఇండెంచర్ చట్టంలోని సెక్షన్ 30 ప్రకారం, ఒక భారతీయుడు

ఇండెంచర్ కింద వలస వచ్చినవారు, యజమాని నుండి ఒక మైలు దాటి కనుగొనబడ్డారు

వ్రాతపూర్వక సెలవు లేకుండా నివాసం, అతను తన మార్గంలో ఉన్నట్లు నిరూపించుకోకపోతే

డివిజనల్ మేజిస్ట్రేట్ లేదా ప్రొటెక్టర్ ముందు ఫిర్యాదు చేయండి

అరెస్టు చేయబడి, అతని యజమానికి తిరిగి పంపబడాలి, ఈ ఖాతాకు సంబంధించిన అన్ని అభియోగాలు

అతని వేతనాల నుండి తీసివేయబడుతోంది. అతనికి ఆశ్రయం లేదా ఆహారం ఇచ్చిన ఎవరైనా పరిగెత్తారు

చట్టవిరుద్ధంగా ఆశ్రయం కల్పించినందుకు మరియు జరిమానా విధించినందుకు విచారణకు గురయ్యే ప్రమాదం ఉంది

£10, మరియు “కూలీ” మొత్తం సమయం కోసం రోజుకు 8s చొప్పున చెల్లించాలి

యజమాని నుండి గైర్హాజరయ్యారు. [నాటల్ మెర్క్యురీ, సెప్టెంబర్ 16, 1896]

విచారణలో మేజిస్ట్రేట్ ఫిర్యాదు “పనికిమాలినది” అని భావించినట్లయితే,

నెలవారీ గరిష్ట పరిమితి సగం వరకు ఇదే విధమైన తగ్గింపు చేయవచ్చు

వేతనం. వ్రాతపూర్వక సెలవును కలిగి ఉన్న ఒప్పంద భారతీయులు తరచుగా జరిగేది

గైర్హాజరీని పోలీసులు అరెస్టు చేశారు, పారితోషికం ఉన్నందున పాస్‌లను చించివేశారు

” పారిపోయిన బానిసల” బందీలకు పాత రోజులలో వలె ” పారిపోయిన వారి” అరెస్టు కోసం ఇవ్వబడింది.

సెక్షన్ 31 ప్రొటెక్టర్ లేదా ఏదైనా మేజిస్ట్రేట్ లేదా న్యాయమూర్తికి అధికారం ఇచ్చింది

శాంతి, లేదా ఏదైనా పోలీసు కానిస్టేబుల్, లేదా ఏదైనా భూమి లేదా ఇంటి యజమాని లేదా ఆక్రమణదారు

(అతని సేవకులతో సహా) అటువంటి ఇంటిపై లేదా చుట్టుపక్కల ఉన్న వలసదారులను ఆపడానికి

లేదా భూమి మరియు అతని డిశ్చార్జ్ సర్టిఫికేట్ లేదా అతని వ్రాతపూర్వక సెలవును డిమాండ్ చేయండి.

ఊహ, కాబట్టి, ప్రతి భారతీయ వలసదారు, స్వేచ్ఛా లేదా

ఒడంబడిక, ఒక పారిపోయినవాడు. అతను పత్రాన్ని సమర్పించడంలో విఫలమైతే, అతన్ని తీసుకున్నారు

వెంటనే సమీపంలోని మేజిస్ట్రేట్‌కి, అతను సంతృప్తి చెందితే తప్ప

వలసదారు డిశ్చార్జ్ సర్టిఫికేట్ లేదా వ్రాతపూర్వక సెలవు, విధించారు

మొదటి నేరానికి 10ల జరిమానా- సుమారు ఒక నెల వేతనం-లేదా విధించబడింది

జైలు శిక్ష, పద్నాలుగు రోజుల పాటు కఠిన శ్రమతో పాటు

ప్రతి తదుపరి నేరం, 30 రోజులు. అతని శిక్ష పూర్తయిన తర్వాత అతను

తన స్వంత ఖర్చుతో తన యజమానికి తిరిగి వచ్చాడు.

ఈ చట్టంలోని అన్ని సెక్షన్‌లలో అత్యంత అద్భుతమైనది బహుశా సెక్షన్ 101.

భారతీయ వలసదారులందరూ లేదా పెద్ద సంఖ్యలో ఉపాధి పొందుతున్నట్లయితే, ఇది అందించబడింది

ఏదైనా ఎస్టేట్ లేదా ఆస్తి లేకుండా వారి ఉపాధికి దూరంగా ఉన్నారు

వారిపై “ప్రయోజనం కోసం లేదా ఏదైనా ఫిర్యాదు చేయాలనే నెపంతో” వదిలివేయండి

యజమాని, వారు ఏ న్యాయస్థానం ముందు మరియు నేరారోపణపై హాజరుపరచబడతారు

“రెండు పౌండ్ల స్టెర్లింగ్ మించకుండా” జరిమానాతో శిక్షించబడింది, మూడు నుండి నాలుగు రెట్లు

నెలవారీ వేతనాలు, లేదా “రెండు నెలలకు మించని ఏ కాలానికి జైలు శిక్ష,

కఠినమైన శ్రమతో లేదా లేకుండా, అటువంటి ఫిర్యాదు ఉండాలి లేదా ఉండకూడదు

నిరాధారమైనది లేదా పనికిమాలినది అని నిర్ధారించబడింది మరియు అలాంటి ఫిర్యాదు ఉన్నప్పటికీ

విజయవంతం కావచ్చు.”

దీనిని వర్ణిస్తూ “ఏ బ్రిటీష్‌పైనా అత్యంత అపకీర్తికి సంబంధించిన నిబంధన

స్టాట్యూట్ బుక్,” నాటల్ అడ్వర్టైజర్ రాశారు:

అంటే చాలా మంది భారతీయులపై స్థూల ఫిర్యాదు ఉన్నప్పటికీ

రక్షకుని పట్ల చెడుగా ప్రవర్తించడం మరియు పరిహారం మరియు పరిహారం పొందడంలో విజయం సాధించడం,

న్యాయం కోరే ధైర్యం చేసినందుకు వారు రెండు నెలల శ్రమకు లోనవుతారు

మొదటి అనుమతి పొందకుండా! . . . ఈ దౌర్భాగ్యులు దౌర్భాగ్యులు కలిగి ఉంటే

వారు ప్రతిపాదించిన వ్యక్తి నుండి ప్రొటెక్టర్ వద్దకు వెళ్ళడానికి అనుమతి అడగడానికి

వ్యతిరేకంగా ఫిర్యాదు చేయాలా? . . . మరియు, లేకపోతే, వారు సహనంతో సహించాలా? ఈ విభాగం

మొత్తం చట్టాన్ని దెబ్బతీయడానికి ఒక్కటే సరిపోతుంది. [హెన్రీ S. L. పోలాక్: ది ఇండియన్స్ ఆఫ్ సౌత్

ఆఫ్రికా, సామ్రాజ్యంలోని హెలట్స్ మరియు వారు ఎలా వ్యవహరిస్తారు, G. A. నటేసన్ & కో.,

మద్రాసు, (1909), p. 28]

వ్యవస్థ క్రూరత్వం మరియు అన్యాయానికి గురైంది. కోసం జరిమానాలు విధించారు

ప్రతి రోజు గైర్హాజరు కోసం తగ్గింపుల రూపంలో పని నుండి “చట్టవిరుద్ధమైన గైర్హాజరు”,

నెలవారీ మొత్తం నెలవారీ వేతనాలను మించకూడదు. అదనంగా, ఎక్కడ

అటువంటి గైర్హాజరుల సంఖ్య ఏ సంవత్సరంలోనైనా 25 రోజుల కంటే ఎక్కువ, రెట్టింపు

ఒప్పంద నిబంధనల గడువు ముగియడానికి ముందు రోజులను జోడించాలి.

రోల్-కాల్‌కు గైర్హాజరు కావడం, “పనిని నిర్లక్ష్యం చేయడం” కోసం భారీ శిక్షలు విధించబడ్డాయి,

అవిధేయత”, “స్థూల పెంకితనం”, మోసం మరియు నష్టం జరిగింది

యజమాని యొక్క ఆస్తి.

అనారోగ్యం విషయంలో, యజమాని వేతనాల నుండి రేటు ప్రకారం తీసివేయవచ్చు

ఒప్పందపు మొదటి మరియు రెండవ సంవత్సరాలలో రోజుకు నాలుగు పైసలు మరియు ఆరు పైసలు

మిగిలిన కాలంలో రోజుకు. కానీ అరుదుగా యజమానులు కాదు

సేవ యొక్క పొడవు ఏమైనప్పటికీ, ఒక్కో డైమ్‌కి పూర్తి ఆరు పైసలు తీసివేయబడింది, అయితే కొన్ని

నిష్కపటమైన యజమానులు, జబ్బుపడిన వారి సంరక్షణ బాధ్యత వదిలించుకోవటం

కార్మికులు, మరియు నెలవారీ వేతనం నుండి పెద్ద మొత్తాన్ని తీసివేయడానికి,

వాస్తవానికి అనారోగ్యంతో ఉన్నవారు- పురుషులు మరియు మహిళలు – “లేకుండా లేనందుకు అరెస్టు చేశారు

సెలవు”, తద్వారా రాష్ట్రం ఖర్చును భరించవలసి ఉంటుంది మరియు యజమాని నుండి పొందారు

ప్రయోజనం.

దీంతో అస్వస్థతకు గురైన వారు, క్షతగాత్రులు, రోగులు కూడా ఆస్పత్రికి చేరుకున్నారు

కోలుకోవడానికి ఆలస్యం – కొన్నిసార్లు చనిపోవడానికి మాత్రమే. దీంతో విషయం దుమారం రేపింది

ప్రభుత్వం ఎట్టకేలకు చట్టాన్ని సవరించవలసి వచ్చింది మరియు దానిని ఎప్పుడు అందించింది

భారతీయులు “ఒక మేజిస్ట్రేట్ ముందు విచారణ చేయదగినవారు వారిని పంపవలసి వచ్చినప్పుడు గాలికి పంపబడ్డారు

ఆసుపత్రికి”, వారిని ఆసుపత్రికి పంపే అధికారం గ్యాలర్‌కు ఉండాలి మరియు

యజమానికి విధించిన ఖర్చు. ఉద్దేశం, అటార్నీ జనరల్ వివరించారు,

అంటే “అనారోగ్యంతో ఉన్న భారతీయుల కోసం గాలింపును ఆసుపత్రిగా మార్చకూడదు

వారు పనికిమాలిన పాత్ర యొక్క నేరానికి పాల్పడ్డారని”. [నాటల్ మెర్క్యురీ, మే

9, 1895]

ఒప్పంద “కూలీ” పొలంలో జీవితం ఒక పీడకల. అతను పని చేసాడు

తెల్లవారుజాము నుండి సాయంత్రం వరకు అతని సామర్థ్యానికి మించి – కొన్నిసార్లు ఉదయం నాలుగు నుండి

రాత్రి ఏడు గంటల వరకు. కొంతమంది యజమానులు మహిళలకు ప్రాధాన్యత ఇచ్చారు, ఎందుకంటే వారి ధర తక్కువ,

ఎక్కువ శిక్షార్హత లేకుండా చెడుగా ప్రవర్తించబడవచ్చు మరియు మూడింట రెండు వంతుల పని చేయవచ్చు

పురుషులుగా. 1891 నాటి చట్టం 25 మహిళలు మరియు యువకులను కేటాయించాలని అందించింది

“అటువంటి స్త్రీలు లేదా యువకులు తగిన పనికి మాత్రమే” ఉండాలి

చెరకును కోయడం, లేదా చెరకు కట్టలను ట్రక్కులు లేదా వ్యాగన్‌లపైకి ఎత్తడం మరియు చెరకు తినిపించడం

చెరకుతో రోలర్లు “ఆడవారికి” కాదు. కానీ ఈ నిబంధన మరింత గౌరవించబడింది

పాటించడం కంటే ఉల్లంఘన. మహిళలు, భారీ లోడ్లు కింద తడబడుతున్నారు

యజమాని లేదా పర్యవేక్షకుడు తూకంలో నిలబడి ఉన్నారని కనుగొనడానికి డిపోకు చేరుకుంటారు

యంత్రం, మరియు అవి కొన్ని పౌండ్ల తక్కువ-బరువుగా ఉంటే, స్జాంబోక్ తగ్గింది

వారి అసురక్షిత తలలు మరియు వణుకుతున్న భుజాలపై ఒక తోడుగా

పర్యవేక్షకుడు దుర్వినియోగం చేయడం, ఆ ఊహ మీద కొనసాగడం కనిపించింది

వారిపై కేకలు వేస్తే తప్ప వారితో ఏమీ చేయలేకపోయారు. [హెన్రీ S. L. పోలాక్:

దక్షిణాఫ్రికాలోని భారతీయులు, సామ్రాజ్యంలోని హెలట్‌లు మరియు వారు ఎలా వ్యవహరిస్తారు,

p. 45]

ఈ వ్యవస్థ యొక్క అత్యంత అసహ్యకరమైన లక్షణం పరిచయం

నలభై నుండి వంద మంది పురుషుల నిష్పత్తిలో స్త్రీలు. స్త్రీలు లేరు

తప్పనిసరిగా భార్యలు లేదా కూలీల బంధువులు. ఇది మరియు కింద పరిస్థితులు

వారు జీవించవలసింది అన్ని మతపరమైన మరియు నైతిక విధ్వంసానికి దారితీసింది

వివాహిత స్త్రీ మరియు ఉంపుడుగత్తె మధ్య వ్యత్యాసం ఉండే వరకు నిగ్రహం

తుడిచిపెట్టబడింది. అనుసరించిన విధానం సరళమైనది. వివాహం విడిపోయిన తర్వాత

మిగిలిన జంటలు, “పర్యవేక్షకుడు” తోడు లేని మహిళలందరినీ వారికి కేటాయించారు

మిగిలిన పురుషులు- ప్రతి స్త్రీ ముగ్గురు, నలుగురు లేదా కొన్నిసార్లు ఐదుగురికి సేవ చేయాలి

అతను ఎవరికి పేరు పెట్టాడు. ఇది అవసరం, “పర్యవేక్షకుడు” అన్నాడు, “ఆసక్తిలో

శాంతి”, లేకుంటే “అక్కడ కోలాహలం ఉంటుంది”. అందువల్ల, బహుశా, పదం

దక్షిణాఫ్రికాలో భారతీయ ఒప్పంద మహిళల కోసం “కూలీ మేరీస్”.

భారతీయ మతపరమైన వివాహాలు పూర్తికాకముందే ప్రవేశించాయి

ఒప్పందం (మరియు తర్వాత కూడా) నమోదు చేయబడితే తప్ప ఆచరణలో గుర్తించబడలేదు

ప్రొటెక్టర్ తో. మరియు అలాంటి గుర్తింపు కూడా తరచుగా రక్షణను అందించలేదు. ది

ఒప్పంద నిబంధనల చట్టాలు భర్త మరియు భార్యను వేరు చేయడాన్ని నిషేధించాయి, లేదా

యజమానులకు కార్మికుల కేటాయింపులో తల్లిదండ్రులు మరియు పిల్లలు. కానీ ఉంది

కేటాయింపు తర్వాత విభజనను నిరోధించడానికి ఎటువంటి నిబంధన లేదు. అప్పుడు ఆశ్చర్యం లేదు

అత్యంత అసహ్యకరమైన అనైతికత ప్రబలంగా ఉంది మరియు లైంగిక వ్యాధులు నాశనమయ్యాయి

ఒప్పంద కార్మికుల మధ్య.

“కూలీ ఎస్టేట్స్”లో శిశువులు మరియు పిల్లల మరణాల రేటు భారీగా ఉంది.

ఉమ్జింటో సర్కిల్‌లో, ప్రొటెక్టర్ 1894 ఇమ్మిగ్రేషన్ రిపోర్ట్‌లో గమనించారు,

ఇది “బహిరంగ ప్రదేశంలో ఎక్కువ గంటలు బహిర్గతం కావడం వల్ల ఎటువంటి సందేహం లేదు

తల్లులు పనిలో ఉన్నారు”. [నాటల్ అడ్వర్టైజర్, డిసెంబర్ 13, 1894] ఒకదానిపై

పిల్లలు అనారోగ్యంతో ఉన్నారని భారతీయ వైద్య అధికారికి ఉన్న ఏకైక సమాచారం

“మరణ ధృవీకరణ పత్రాల కోసం మేనేజర్ నుండి అభ్యర్థన”. [హెన్రీ S. L. పోలాక్, ది

ఇండియన్స్ ఆఫ్ సౌత్ ఆఫ్రికా, హెలట్స్ ఇన్ ది ఎంపైర్ అండ్ హౌ దె ఆర్ ట్రీట్, p.

45]

ఈ వ్యవస్థలో మాస్టర్ మరియు ఉద్యోగి మధ్య ఉండవచ్చు

ఊహ యొక్క ఏ విధంగానూ వర్ణించబడని సంబంధం లేదు

మానవుడు. కొంతమంది యజమానులు, వాస్తవానికి, వారి భారతీయ కార్మికుడిని కూడా తక్కువగా పరిగణించారు

మంచి మృగం కంటే ఖాతా. అయితే జంతువును భర్తీ చేయడానికి డబ్బు ఖర్చు అవుతుంది

ఒప్పంద కార్మికులను చౌకగా కొనుగోలు చేశారు. జనవరి, 1895లో, ఒక యువ భారతీయుడు

భిక్షాటన చేసినట్లు అభియోగాలు మోపబడి Mr డిల్లాన్ ముందు ప్రవేశపెట్టారు. మేజిస్ట్రేట్ అతను కనుగొన్నాడు

పూర్తిగా అంధుడు. అని ప్రశ్నించగా, తనకు ఓ రైతుకు ఇండెంట్ పెట్టారని, మరియు

ఒక గడ్డి మంటను కొట్టడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు, అతని కంటి చూపును కోల్పోయాడు. అతని యజమాని,

అతని వల్ల ప్రయోజనం లేదని గుర్తించి, పరిహారం చెల్లించకుండా డిశ్చార్జ్ చేశారు. అప్పటి నుండి

he had to resort to be భిక్షాటన. [నాటల్ మెర్క్యురీ, జనవరి 28, 1895]

అనే జ్ఞానమే కూలీల నిరాశను మరింత పెంచింది

ప్రభావవంతమైన యజమానుల విషయంలో పొందే అవకాశం చాలా తక్కువగా ఉంది

పరిహారం. యజమాని ఒక చిన్న జరిమానాతో వదిలివేయబడతాడు. మే, 1895లో, ఒక

భారతీయ కూలీ వెయిటర్‌ని రాయల్ హోటల్‌కి చెందిన జూనియర్ F.J. జాన్సన్ ఆర్డర్ చేస్తున్నారు,

డర్బన్, అతనికి ప్యాంట్రీ నుండి ట్రేని తీసుకురావడం తెలియక కొంత సమయం ఆలస్యమైంది

ట్రే ఎక్కడ ఉంది. ఇది అతనిపైకి వచ్చిన అతని యజమానికి కోపం తెప్పించి, మెలితిప్పాడు

అతని చేయి మరియు అతనిని చాలాసార్లు కొట్టింది. రక్తంతో నిండిన రుమాలు మరియు a

దాదాపుగా నలిగిపోయిన కోటును కోర్టులో హాజరుపరిచారు. నిందితుడు ఒప్పుకున్నాడు

ఫిర్యాదుదారు చేతిని కదిలించినప్పటికీ, వివరించిన విధంగా దాడిని తిరస్కరించారు, మరియు

J. బ్రౌన్, రాయల్ వద్ద బార్మాన్, అతని ప్రకటనను ధృవీకరించడానికి పొందారు.

కేసును పెద్ద ఎత్తున పెంచారని మేజిస్ట్రేట్ అభిప్రాయపడ్డారు. లో

గొడవ ఫిర్యాదుదారుడు తన ముక్కును కొట్టాడు మరియు అతని కేసును నిర్ధారించడానికి

తలపాగాపై ప్రతి రక్తపు బొట్టును భద్రపరిచాడు.

దాడికి నిందితుడిని “సాంకేతికంగా దోషిగా” పట్టుకొని, అతనికి “ఒక పైసా” జరిమానా విధించాడు!

[నాటల్ అడ్వర్టైజర్, మే 3, 1895]

కొన్నిసార్లు యజమాని ఫిర్యాదుదారుని పొందడంలో విజయం సాధించాడు

అసత్య సాక్ష్యంతో శిక్షించబడ్డాడు. కార్మికులు పెనాల్టీని అనుభవించడంలో ఆశ్చర్యం లేదు

వారి హృదయం లేని యజమానుల వద్దకు తిరిగి వెళ్లడం కంటే మళ్లీ మళ్లీ గాలింపుకు వెళ్లారు

ఇండెంచర్ కింద పనిచేయడానికి కొన్నిసార్లు మరణాన్ని కూడా ఇష్టపడతారు. కొందరు న్యాయాధికారులు,

ఇండెంచర్ చట్టాన్ని నిర్వహించాల్సిన వారు తమ ఉద్యోగం పట్ల అసహ్యంతో ఉన్నారు. జూన్ నెలలో

1895 డర్బన్ బరో పోలీస్ వద్ద ఒక ఒప్పంద వలసదారుని పెంచారు

మిస్టర్ డిల్లాన్ ముందు కోర్టు, తిరిగి పని చేయడానికి నిరాకరించినట్లు అభియోగాలు మోపారు. అతను కలిగి యున్నాడు

పనికి వెళ్లడానికి నిరాకరించినందుకు గత రెండేళ్లుగా జైలులో ఉన్నారు. చేస్తానని చెప్పాడు

తన యజమాని వద్దకు తిరిగి వెళ్లడం కంటే గాలిలో చనిపోవడం. అనే ప్రశ్నకు సమాధానంగా

అతను తన ఫిర్యాదును ఇమ్మిగ్రెంట్స్ ప్రొటెక్టర్ ముందు ఉంచాడు, అతను చెప్పాడు

తనకు కలిగిన కష్టాలను ఎప్పటికప్పుడు ప్రొటెక్టర్‌కు ఫిర్యాదు చేశాడు

పనిలో ఉన్నప్పుడు చేయించుకోండి, కానీ ఏమీ చేయలేదు. ఇది మేజిస్ట్రేట్ చేసింది

ఆశ్చర్యపరచు:

క్రిమినల్ కోర్టులో కూర్చోవడానికి నాకు అభ్యంతరం కలిగించే విషయాలలో ఇది ఒకటి,

ఈ కూలీ వంటి పురుషులు ఇక్కడ ఉన్నారు, వారు తమ పనిలో తాము చెడుగా ప్రవర్తించబడ్డారని చెబుతారు – మరియు

వారు తమ యజమానుల వద్దకు తిరిగి వెళ్లడం కంటే జైలు శిక్షను ఇష్టపడతారని దానికి ఉత్తమ రుజువు.

ట్రేడ్ ఎక్కడ ఉంది. ఇది అతనిపైకి వచ్చిన అతని యజమానికి కోపం తెప్పించి, మెలితిప్పాడు

అతని చేయి మరియు అతనిని చాలాసార్లు కొట్టింది. రక్తంతో నిండిన రుమాలు మరియు a

దాదాపుగా నలిగిపోయిన కోటును కోర్టులో హాజరుపరిచారు. నిందితుడు ఒప్పుకున్నాడు

ఫిర్యాదుదారు చేతిని కదిలించినప్పటికీ, వివరించిన విధంగా దాడిని తిరస్కరించారు, మరియు

J. బ్రౌన్, రాయల్ వద్ద బార్మాన్, అతని ప్రకటనను ధృవీకరించడానికి పొందారు.

కేసును పెద్ద ఎత్తున పెంచారని మేజిస్ట్రేట్ అభిప్రాయపడ్డారు. లో

గొడవదారుడు తన ముక్కును కొట్టాడు మరియు అతని కేసును నిర్ధారించలేదు

తలపాగాపై ప్రతి రక్తపు బొట్టును భద్రపరిచాడు.

దాడికి నిందితుడిని “సాంకేతికంగా దోషిగా” పట్టుకొని, అతనికి “ఒక పైసా” జరిమానా విధించాడు!

[నాటల్ అడ్వర్టైజర్, మే 3, 1895]

కొన్నిసార్లు యజమాని ఫిర్యాదుదారుని పొందడంలో విజయం సాధించాడు

అసత్య సాక్ష్యంతో శిక్షించబడ్డాడు. కార్మికులు పెనాల్టీని అనుభవించడంలో ఆశ్చర్యం లేదు

వారి హృదయం లేని యజమానుల వద్దకు తిరిగి వెళ్లడం కంటే మళ్లీ మళ్లీ గాలింపుకు వెళ్లారు

ఇండెంచర్ కింద పనిచేయడానికి కొన్నిసార్లు మరణాన్ని కూడా ఇష్టపడతారు. కొందరు న్యాయాధికారులు,

ఇండెంచర్ చట్టాన్ని నిర్వహించాల్సిన వారు తమ ఉద్యోగం పట్ల అసహ్యంతో ఉన్నారు. జూన్ నెలలో

1895 డర్బన్ బరో పోలీస్ వద్ద ఒక ఒప్పంద వలసదారుని పెంచారు

మిస్టర్ డిల్లాన్ ముందు కోర్టు, తిరిగి పని చేయడానికి నిరాకరించినట్లు అభియోగాలు మోపారు. అతను కలిగి ఉన్నాడు

పనికి వెళ్లడానికి నిరాకరించినందుకు గత రెండేళ్లుగా జైలులో ఉన్నారు. చేస్తానని చెప్పాడు

తన యజమాని వద్దకు తిరిగి వెళ్లడం కంటే గాలిలో చనిపోవడం. అనే ప్రశ్నకు సమాధానంగా

అతను తన ఫిర్యాదును ఇమ్మిగ్రెంట్స్ ప్రొటెక్టర్ ముందు ఉంచాడు, అతను చెప్పాడు

తనకు కష్టాలను కలిగి ఉన్న ప్రొటెక్టర్‌కు ఫిర్యాదు చేశాడు

పనిలో ఉన్నప్పుడు చేయించుకోండి, కానీ ఏమీ చేయలేదు. ఇది మేజిస్ట్రేట్ చేసింది

ఆశ్చర్యపరచు:

క్రిమినల్ కోర్టులో కూర్చోవడానికి నాకు అభ్యంతరం కలిగించే విషయాలలో ఇది ఒకటి,

ఈ కూలీ వంటి పురుషులు ఇక్కడ ఉన్నారు, వారు తమ పనిలో తాము చెడుగా ప్రవర్తించబడ్డారని చెప్పారు – మరియు

వారు తమ యజమానుల వద్దకు తిరిగి వెళ్లడం కంటే జైలు శిక్షను ఇష్టపడతారని దానికి ఉత్తమ రుజువు.

సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -18-5-24-ఉయ్యూరు .–


Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Tagged , , | Leave a comment

శ్రీకోలాచలం శ్రీని వాసరావు  గారి ప్రపంచ నాటక చరిత్ర-34

శ్రీకోలాచలం శ్రీని వాసరావు  గారి ప్రపంచ నాటక చరిత్ర-34

  జపాన్ –

గా. బంగారు పూత పూసిన అనేక మంది యువకులచే కావాల్సిన పార్టీ

జపనీస్ నగరాలు. కానీ చాలా తరచుగా ఆమె ఒక అవుతుంది

snstructress కు. గైషెస్ లేదా లాప్స్ యొక్క యువ తరం

అక్కడ ఇళ్ళలో ఉల్లాసంగా సేవచేసే మహిళగా

ఒక సమయంలో ఆమె యువకులచే ప్రశంసించబడింది మరియు ప్రశంసించబడింది

మరియు. పాతది. ఒక నియమం ప్రకారం, నాలుగు లేదా ఆరు గైషాలు కనిపిస్తాయి

సాధారణ వినోదం, కానీ విందు జరిగినప్పుడు

ఏ ప్రముఖ వ్యక్తులు కనిపిస్తారు 1s.customary for the

సంఖ్య పెంచాలి. అందువలన, ప్రిన్స్ ఆర్థర్ ఉన్నప్పుడు

కన్నాట్ ఇటీవల జపాన్‌లో అతిథిగా వచ్చారు

జపనీస్ చక్రవర్తి మరియు దేశం ఇది కాదు.అసాధారణ విషయం

అతనికి. వినోదానికి హాజరు కావడానికి

ముప్పై లేదా నలభై మంది తెలివైన మరియు అందమైన గైషాలు

దేశం హాజరయ్యారు. జపాన్ యొక్క గొప్ప జనరల్స్ ఉన్నప్పుడు

తిరిగి వచ్చాడు. ఇంటి నుండి. మంచూరియా వందమంది ఉన్నారు

వారి గౌరవార్థం జరిగిన రిసెప్షన్‌లో గైషాలు పాల్గొన్నారు

టోకియో ప్రత్యేకంగా పెద్ద- గెలాక్సీ కూడా ఉంది

నుండి ఎంపిక చేయబడిన సరసమైన ఆడపిల్లలు. జపాన్ యొక్క ప్రధాన నగరాలు

వారు ఇచ్చిన పెద్ద విందులో అడ్మ్యూరల్ టోగోను అలరించడానికి

సాహసోపేతమైన నావికుడు సురక్షితంగా ఇంటికి తిరిగి రావడాన్ని సూచించడానికి ఎన్పెరర్.

జోరురి-బాన్ లేదా గిడాయు-బాన్ నాటకీయ సాహిత్యాన్ని కలిగి ఉంటాయి

జపాన్. వారు పాడగలిగే అనేక డైలాగులు ఉన్నాయి,

ఈ డ్రామాలు మొదట మారియోనేట్ కోసం ఉద్దేశించబడ్డాయి

థియేటర్లు. అనుభవజ్ఞులైన గాయకులు ఒక మూల కూర్చున్నప్పుడు

అందులో పాటలు పాడండి, మోరియోనెట్‌లు ప్లే చేయబడ్డాయి

చర్యతో దశ. వీటికి సాహిత్య విలువ లేదు. లో

“జపనీయులచే జపాన్” అని పిలువబడే పుస్తకం. బారన్ సుయేమత్సు

జోరురి-బోన్ మరియు ఇతర పుస్తకాలలో చాలా ఉన్నాయి

భాగాలు. ఇది అధిక సాహిత్య యోగ్యతలను ప్రదర్శిస్తుంది మరియు ఏది కావచ్చు

ఒక లేకుండా అత్యున్నత తరగతులకు చెందిన పురుషులు మరియు మహిళలు పాడారు

ప్రేక్షకుల ముందు అవమానం. అతను “నా భార్య:

ఆమె ఒక రకమైన సహించదగిన పఠించేది, ఆమెకు ఫిర్స్ ఉన్నాయి:

అధిక పేరున్న వైద్యుడు సిఫార్సు చేశాడు

ఆమె ఆరోగ్యం కోసం ఆమె స్వరాన్ని బాగా ఉపయోగించుకోవడం

మరియు ఈ రకమైన గానం ఆమె కోసం ఎంపిక చేయబడింది.’ . అతను, psser

ఆ _— నేటికి ఎక్కువగా పై పుస్తకాల కారణంగా ఉంది

నాటకాలు, వేదికలు మరియు వీరోచిత కథలు మరియు ది

వారి ప్రభావం ఎప్పుడూ విస్మరించబడదు. ది

రచయిత ఇచ్చిన కారణాలు క్రింద ఉటంకించబడ్డాయి:-

“జపాన్‌లో ఏది ప్రోత్సాహం అనే ఆలోచన

మంచి మరియు చెడు యొక్క శిక్ష ఎల్లప్పుడూ ఉంది

కాల్పనిక రచనలు లేదా సిద్ధం చేయడంలో దృష్టిలో ఉంచుతారు

నాటకీయ పుస్తకాలు మరియు నాటకాలు. . . . ఒక రకమైన బహుమతి

లేదా శిక్ష అనేది సాధారణంగా కల్పితాలకు విధించబడుతుంది

సన్నివేశాలలో పరిచయం చేయబడిన పాత్రలు మరియు ఈ ప్రాతినిధ్యాలు

పుస్తకాలలో లేదా వేదికపై గాని, అటువంటి ఒక నిర్వహిస్తారు

ఒక విధమైన లోతైన ముద్ర వేయడానికి పిచ్

పాఠకుల లేదా ప్రేక్షకుల మనస్సు. ఏది ఏమైనా

ఇతర మిగిలిన భాగాలు ఉండవచ్చు, ఈ లక్షణాలు ఎల్లప్పుడూ ఉంటాయి

పాఠకుడి లేదా థియేటర్ ప్రేక్షకుడి మనస్సులలో ఉన్నతమైనది.

ఈ విధంగా ఉత్పత్తి చేయబడిన ప్రముఖ అంశం సాధారణంగా అతీతమైనది

విధేయత, నమ్మకమైన సేవకునిగా మనం అతని కోసం భావిస్తున్నాము

మాస్టర్; గొప్ప ధైర్యం మరియు పట్టుదల*” .. ఏది

న్యాయం మరియు ధర్మం విషయంలో ప్రదర్శిస్తుంది; తీవ్రమైన

ప్రియమైన స్నేహితుడి కొరకు బాధ; యొక్క భక్తి

తల్లిదండ్రులు మరియు వారి స్వీయ త్యాగం; తన భర్త కోసం భార్య,

లేదా కర్తవ్యాన్ని నెరవేర్చడానికి తన కొడుకు కోసం తల్లి

ప్రభువు మరియు యజమానికి. నేనే చాలా మందిని గుర్తు పెట్టుకోగలను

కాల్పనిక రచనలు చదివినప్పుడు లేదా ఎప్పుడు కన్నీళ్లు కారుతున్నాయి

నాటకీయ పాటలు పాడటం లేదా సాక్ష్యమిస్తున్నప్పుడు వినడం

నాటకీయ ప్రదర్శనలు. ఈ విశిష్టత కనిపిస్తోంది

పాశ్చాత్య వేదికపై కోరుకుంటున్నాను.”

ఆలిస్ మాబెల్ బేకన్ తన పుస్తకంలో “ జపనీస్ అమ్మాయిలు మరియు

స్త్రీల పాత్ర ఎలా ఉంటుందో స్పష్టమైన వివరణ ఇస్తుంది

జపనీస్ అమ్మాయిలు తరచుగా థియేటర్లకు రావడం ద్వారా ఏర్పడతారు.

జపనీస్ అమ్మాయిలు ఆత్మను పట్టుకోవడం ఆమె గమనించింది

పురాతన రోజులు, రూపాలకు చెందిన ఉద్వేగభరితమైన విధేయత

ఒక గొప్ప జపనీస్ మహిళ ఎలా ఉండాలనేది ఆమె ఆదర్శాలు

తల్లితండ్రులు లేదా భర్త కోసం సిద్ధపడి, బోధించండి,

ఆమె ఏ ఇతర బోధన ద్వారా కాలేదు, ఏమి ఆత్మ వాగ్

‘ఆమె పూర్వీకులను అమినేట్ చేసింది,-ఏ ఆత్మ ఆమెను సజీవంగా మార్చాలి,

ఆమె స్త్రీల యోగ్యమైన వారసురాలిగా ఉండాలని కోరుకుంటుంది

పాతది.” |

నో డ్యాన్స్ అనేది ప్రభువుల నాటకీయ వినోదం.

“ఈ నో డ్యాన్స్ పురాతన జపనీస్ థియేటర్ ప్రదర్శన,

చాలా, బహుశా, గ్రీక్ డ్రామా వంటి ఏదైనా కంటే మా

ఆధునిక జీవితం.”

అరేబియా, పర్షియా మరియు టర్కీ.

ఐరోపా మరియు ఆసియా దేశాలలో మహమ్మదీయులు

పాలకులుగా ఉన్నారు, నాటక కళ వృద్ధి చెందలేదు

జెనానా వ్యవస్థ యొక్క ఉనికి ఒక అవరోధంగా ఉంది

వారి నటీమణులను వేదికపైకి తగిన విధంగా తీసుకురావడం.

విమర్శలో మాథ్యూ ఆర్నాల్డ్ యొక్క వ్యాసాలు పరిచయాన్ని పేర్కొన్నాయి

జస్ట్ సెంచరీలో థియేటర్‌లపై ప్యాషన్ ప్లే

“టేక్యాస్” అని పిలుస్తారు. నటులు పురుషులు మరియు అబ్బాయిలు, ది

దేవదూతలు మరియు స్త్రీల భాగాలు అబ్బాయిలతో నిండి ఉన్నాయి. ఇది

టెహ్రాన్‌లోని అన్ని ప్రధాన కుటుంబాలు పంపినట్లు తెలుస్తోంది

వారి పిల్లలు థియేటర్లకు, అక్కడ పిల్లలుగా నటించడానికి మరియు

తమపై మరియు వారి తల్లిదండ్రులపై ఆశీర్వాదాలు తీసుకురావడానికి. ది

థియేటర్ గౌరవనీయమైన ఒక పవిత్ర వ్యక్తిచే నిర్వహించబడుతుంది

ప్రతిచోటా. పర్షియాలో నాటక సాహిత్యం పుట్టుకొచ్చింది

పంతొమ్మిదవ శతాబ్దంలో మాత్రమే. వారు మొదటి నుండి కలిగి ఉన్నారు

ఐదవ శతాబ్దానికి చెందిన అద్భుతమైన సంగీతం, మరియు కవులు కూడా ఉన్నారు

చాలా అరుదైన, కానీ భారతదేశం వంటి సాధారణ నాటకాలు _

యూరోప్ చాలా తక్కువగా ఉండేది. రహస్యాల వలె

పురాతన యూరోప్ యొక్క అద్భుత నాటకాలు, పర్షియన్లు కలిగి ఉన్నారు

246 ది డ్రామాటిక్ మిస్టరీ ఆఫ్ ది వరల్డ్.

శతాబ్దాలుగా ఈ మతపరమైన నాటకాలను ప్రదర్శిస్తున్నారు

మొహర్రం మొదటి పది రోజులు. ఇవి కేవలం

“ని జ్ఞాపకార్థం శోకపూర్వక విలాపాలను పఠించడం

ఖలీఫా ‘అలీ’ ఇంటి విషాదకరమైన విధి. వీటిలో చాలా వరకు

‘అలీ కొడుకు హొసేన్‌ హత్యతో అభిరుచి వ్యవహరిస్తుంది

మరియు కెర్బెలా యుద్ధంలో అతని కుటుంబం. ఆలస్యంగా చాలా

నాటకాలు (బైబిల్ కథలు మరియు క్రిస్టియన్ ఇతిహాసాలు కూడా).

వేదికపైకి తీసుకువచ్చారు మరియు ప్రస్తుతం మనం చాలా రకాలుగా చూస్తున్నాము

అత్యుత్తమ యూరోపియన్ వేదికతో ప్రదర్శించబడుతున్న నాటకాలు

దృశ్యం. అరేబియాలో, సంగీతం ముందున్న స్థానాన్ని ఆక్రమించింది

మరియు కళ ఒకసారి గొప్ప ఎత్తుకు చేరుకుంది. తో పాటు

ఇది కవిత్వం చాలా ఉన్నతమైన స్థానాన్ని పొందింది కానీ నాటకీయమైనది

కళ ప్రజల గుండెల్లో పాతుకుపోలేదు.

సంగీతాన్ని ప్రవక్త పూర్తిగా నిషేధించారు.

“‘సంగీతం వినడం అంటే చట్టానికి వ్యతిరేకంగా పాపం చేయడం మరియు సంగీతాన్ని ప్రదర్శించడం

మతానికి వ్యతిరేకంగా పాపం చేయడం; సంగీతాన్ని ఆస్వాదించడం అంటే అపరాధం

అవిశ్వాసం.” అటువంటి రెజిడ్ మతంలో కూడా, మ్యూజిన్స్

ప్రార్థనకు పిలుపు మరియు మెక్కా వద్ద యాత్రికుల శ్లోకం

రౌండ్ హాగర్డ్ యొక్క ఊహాజనిత బావి పాడారు. ఇప్పటికీ మధ్య

స్పెయిన్ సంగీతం యొక్క మూర్స్ ఎక్కువగా పండించబడింది మరియు ఇది

సంగీతంలోని అంశాలపై సంగీత సాహిత్యం, న అన్నారు

కూర్పు, గానం, వాయిద్యాలు మరియు సహవాయిద్యాలు

అరబిక్‌లో వ్రాసిన రచనలలో కనుగొనబడింది.

రిచర్డ్ డేవీ తన పుస్తకంలో “ది సుల్తాన్ అండ్ హిస్

సబ్జెక్టుల వాల్యూమ్. | రంగస్థల వినోదాన్ని వివరిస్తుంది

అతను టర్కీలో రంజాన్ నెలలో చూశాడు. ఇది

“కరాఘ్యూజ్” ప్రదర్శన ఇది బొమ్మ తప్ప మరొకటి కాదు

యూరప్ మరియు ఆసియా రెండింటికీ సుపరిచితమైన ప్రదర్శన.

కరాఘ్యూజ్ యొక్క వినోదంతో పాటు, రచయిత

పైన పని అర్మేనియన్లు మరియు గ్రీకులు ఒక కలిగి చెప్పారు

ఆర్కెస్ట్రా మరియు అక్కడ వారు నాటకీయ ప్రదర్శనలు ఇస్తారు.

ప్రస్తుతం అక్కడ చాలా థియేటర్లు మరియు సంగీత మందిరాలు ఉన్నాయి

బిఎస్ అల్జో ఎ రాయల్ థియేటర్,

సిలోన్

ఫా-హియాన్ సిలోన్ సందర్శించిన చైనీస్ యాత్రికుడు

నాల్గవ శతాబ్దం గురించి “విచిత్రమైన అద్భుతం నాటకాలు

బౌద్ధ మతానికి సంబంధించిన ముఖ్య సంఘటనలకు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తూ రూపొందించబడ్డాయి

తగిన దృశ్యాలు మరియు దుస్తులతో జీవితం మరియు పరిచయం

ఏనుగులు మరియు పుల్లల బొమ్మలు చాలా సున్నితమైన రంగులో ఉంటాయి

జీవితం నుండి చాలా తక్కువగా గుర్తించబడాలి.” ఇది వింతగా ఉంది

ఈ ఆసక్తికరమైన మతపరమైన నాటకాలను దాదాపు రెండు రోజులకు అనుకూలంగా చూడండి

వేల సంవత్సరాల క్రితం. తమిళ మరియు సంస్కృత నాటకాలు స్వేచ్ఛగా ఉంటాయి

సిలోన్‌లో ప్రదర్శించారు. C. F. గోర్డాన్ కమ్మింగ్ తన బూలో

“సిలోన్‌లో రెండు సంతోషకరమైన సంవత్సరాలు” తన సమయంలో పేర్కొన్నాడు

జాఫ్నా నుండి ఒక నాటకీయ కంపెనీ వచ్చింది

హరిశ్చేంద్ర అనే సంస్కృత నాటకాన్ని ప్రదర్శించారు

అతను ట్రింకోమలీలో ఒక తమిళ నాటకాన్ని చూశాడు.

అధ్యాయం x.

ఆఫ్రికా.

ఈజిప్షియన్లు సంగీతాన్ని ఒక ముఖ్యమైన అంశంగా భావించారు

సైన్స్. వారు వేణువును అనుమతించారు

హార్ప్ మరియు గాత్ర సంగీతం, పవిత్ర ఆచారాలలో

వారి దేవతల. పురాతన కాలంలో గ్రామీణ జనాభా

ఈజిప్టు వారిని స్తుతిస్తూ పాటలు పాడుతూ ఊరేగింపుగా వెళ్ళింది

దేవుడు ఒసిరిస్ – జీవం పోసే శక్తి. వారికి మాలాగా కోరస్ లేదు

గ్రీస్‌లో కనుగొనబడింది. వారి వేడుకలు మరింత పోలి ఉంటాయి

ఫాలిక్‌తో బచ్చస్ గౌరవార్థం దగ్గరగా ఊరేగింపులు

పాటలు. పురాతన ఈజిప్ట్, పురాతన గ్రీస్ మరియు పురాతన మరియు

ప్రస్తుత భారతదేశంలో ఈ ఆచారం ఉమ్మడిగా ఉంది. నేను చేయను

కలిగి ఉన్నందుకు మొదటి స్థానాన్ని ఏ దేశం క్లెయిమ్ చేస్తుందో తెలుసుకోండి

ఆనందం యొక్క ఈ మొరటు రూపాన్ని కనిపెట్టాడు. నృత్యంతో మరియు

సంగీతం, పాంటోమైమ్స్ ప్రారంభమయ్యాయి. వాంటన్

బఫూనరీ మరియు మిమిక్రీ కూడా ప్రబలంగా ఉన్నాయి

ప్రజల దిగువ ఆర్డర్‌ల మధ్య పండుగ సందర్భాలలో.

ఆ రక్తపు రాక్షసుడు కారకాల్లా ఉన్నప్పుడు,

రోమన్ చక్రవర్తి, ఒకప్పుడు దాని రాజధానిని సందర్శించాడు

215 A.D.లో అలెగ్జాండ్రియా, అనేక వ్యంగ్య కథనాలు చెప్పబడ్డాయి

ప్రదర్శించారు మరియు ఒకదానిలో చక్రవర్తిని పరోక్షంగా వెక్కిరించారు

వద్ద. కోపం తెచ్చుకుని పిచ్చి చక్రవర్తి అన్నింటినీ వేశాడు

మరణానికి నివాసులు. మళ్లీ ఈ రాజధాని పునరుద్ధరణకు గురైనప్పుడు

అనేక థియేటర్ల గురించి గొప్పగా చెప్పుకోవచ్చు. 616 A.D.లో, ఎప్పుడు

అరేబియా అధినేత అమ్రు దాని రాజధానిని తీసుకున్నాడు

ఆ పట్టణం నాలుగువందలని కలిగి ఉందని చెబుతారు

థియేటర్లు. ప్రస్తుతం ట్రేస్ చేయలేకపోతున్నాం

ఈజిప్టులో ఏదైనా నాటకీయ కళ.

సంగీతం.

పాంటోమిమిస్ట్‌లు.

కారకాల్లా.

అరు.

FE. డబ్ల్యు. లేన్ తన పుస్తకంలో “ మర్యాదలు మరియు ఆచారాలు

ఈజిప్షియన్లు “ఈజిప్షియన్లు తరచుగా ఉంటారు

తక్కువ మరియు హాస్యాస్పదమైన ప్రహసనాల ఆటగాళ్ళచే రంజింపబడుతుంది

“మొహబ్బజీన్” అని పిలుస్తారు. ఇవి తరచుగా

వివాహాలకు ముందు పండుగలలో ప్రదర్శిస్తారు

మరియు గొప్పవారి ఇళ్లలో సున్నతి; మరియు కొన్నిసార్లు

ప్రజలలో ఆడిటర్లు మరియు ప్రేక్షకులను ఆకర్షిస్తాయి

కైరోలో స్థలాలు; ఇది ప్రధానంగా అసభ్యకరమైన హాస్యాస్పదంగా మరియు అసభ్యకరంగా ఉంటుంది

వారు వినోదభరితమైన మరియు చప్పట్లు పొందే చర్యలు. నటులు

పురుషులు మరియు అబ్బాయిలు మాత్రమే, స్త్రీ యొక్క భాగం ఎల్లప్పుడూ ఉంటుంది

స్త్రీ వేషధారణలో పురుషుడు లేదా అబ్బాయి ప్రదర్శించారు.

మొహబ్బజీన్.

“కొన్నిసార్లు బాషాతో ముందు ప్రహసనాలు ఆడారు

ఆ వ్యక్తుల ప్రవర్తనకు తన కళ్ళు తెరిచే దృశ్యం

వసూలు చేసే కార్యాలయాన్ని ఎవరికి అప్పగించారు

“కారా-గ్యూజ్” తోలుబొమ్మ ప్రదర్శనలు ప్రవేశపెట్టబడ్డాయి

టర్క్స్ ద్వారా ఈజిప్ట్ మరియు వారు టర్కిష్‌లో ఆడతారు

భాష. ప్రదర్శనలు చాలా అసభ్యకరంగా ఉన్నాయి.

వీటిని రాత్రిపూట ప్రదర్శిస్తారు.

దక్షిణాఫ్రికాలో, డచ్ స్థావరానికి ముందు

పదిహేడవ శతాబ్దంలో, జులస్ అద్భుతమైన పాంటోమైమ్‌లను కలిగి ఉన్నారు

మరియు గొప్ప నాటకీయ కళ మరియు హాస్యాన్ని కలిగి ఉన్నారు. వాళ్ళు

అప్పుడప్పుడు కచ్చితత్వంతో సెట్ డ్యాన్స్ ఇచ్చాడు. అది చెప్పబడినది

అని రీ-హార్సల్స్ వేల జులుం ఇబ్బంది లేకుండా

“క్రమబద్ధతతో సంక్లిష్ట పరిణామాల ద్వారా వెళుతుంది

కమాండ్ పదం లేకుండా గడియారం పని.” వారు కూడా కలిగి ఉన్నారు

గాత్ర మరియు వాయిద్య సంగీతం. డచ్ వారు స్థిరపడిన తరువాత

అక్కడ, వారు కేప్ కాలనీ మరియు థియేటర్లలోకి నాటకాలను దిగుమతి చేసుకున్నారు

కట్టబడినవి. భిన్నమైన నాటకీయ సంస్థలు

నాటకీయ కళ యొక్క పురోగతికి యూరప్ దేశాలు సహాయపడింది

అక్కడ. దక్షిణాఫ్రికాలోని ప్రతి పెద్ద పట్టణంలోనూ ఇలాగే చెబుతారు

ప్రదర్శనలు ఉండే చోట రెగ్యులర్‌గా నిర్మించిన థియేటర్లు ఉన్నాయి

ఆస్ట్రేలియా

ఆస్ట్రేలియా మరియు దక్షిణాదిలో నాటకీయ కళను అన్సౌట్ చేయండి

సముద్ర దీవులు చాలా తక్కువ ఖచ్చితమైన సమాచారం సేకరించదగినవి. అయితే

జాన్ ఎన్. డాల్టన్ ప్రచురించిన పుస్తకం నుండి అది కనిపిస్తుంది

సంగీతం, నృత్యం మరియు పాంటోమైమ్స్ వినోదాలుగా ఉన్నాయి

ఆస్ట్రేలియా ప్రజలలో, ఫిజియన్ దీవులలో

మీకీస్ అని పిలువబడే అనేక రకాల నృత్యాలు ప్రదర్శించబడతాయి.

వర్ణనను సరసమైన పదార్థాలుగా చదవడం విలువైనది

ఒక దేశం ఆదిమ దశల్లో ఉన్న అనుమితి కోసం

వివిధ రకాల నడకలతో అభివృద్ధి వినోదం పొందింది,

స్ట్రట్స్, జంప్‌లు, సంజ్ఞలు మరియు స్వర శబ్దాలు

తదనంతరం క్రమబద్ధీకరించబడింది మరియు క్రోడీకరించబడింది

మార్గదర్శకత్వం కోసం నిబంధనలు. పై పుస్తకంలో చెప్పబడింది

Mekeys స్థానిక పాటలు మరియు ఉన్నాయి అని కోట్

నృత్యాలు కలిపి, మరియు నాటకీయంగా, మతపరమైన, హాస్యభరితమైన,

యుద్ధభరితంగా మరియు కొన్నిసార్లు శృంగారభరితంగా ఉంటుంది. నృత్యం

అనేక వైవిధ్యమైన బొమ్మలను కలిగి ఉంటుంది, వీటిలో చాలా వరకు నిండి ఉన్నాయి

చురుకైన చర్య, అయితే డ్యాన్సర్లు కానివారు చతికిలబడ్డారు

మధ్యలో, కొందరు సమయానికి చప్పట్లు కొట్టారు మరియు మరికొందరు కొట్టుకుంటున్నారు

మైదానంలో సమయం. ప్రతి జిల్లా మరియు వంశానికి ఒక నృత్యం ఉంటుంది

దానికే విచిత్రమైనది. “వారి కదలికల వేగం

మరియు వారి శరీరాల వశ్యత అద్భుతమైనది.

ప్రతి కండరం చర్యలో ఉన్నట్లు మరియు అన్నీ ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది

భంగిమలు మనోహరంగా ఉన్నాయి.”

సశేషం

మీ- గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -18-5-24-ఉయ్యూరు —

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Leave a comment

కళా ప్రపూర్ణ డా మిక్కిలినేని గారి ఆంధ్ర నాటక రంగ చరిత్ర.47 వ భాగం.17.5.34.

కళా ప్రపూర్ణ డా మిక్కిలినేని గారి ఆంధ్ర నాటక రంగ చరిత్ర.47 వ భాగం.17.5.34.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

మాన్య శ్రీ దిగ వల్లి వేం కట శివ రావు గారి కథలు గాథలు.12 వ భాగం.27.5.24.

మాన్య శ్రీ దిగ వల్లి వేం కట శివ రావు గారి కథలు గాథలు.12 వ భాగం.27.5.24.

మాన్య శ్రీ దిగ వల్లి వేం కట శివ రావు గారి కథలు గాథలు.12 వ భాగం.27.5.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శ్రీ కొండముది సోదరుల మా ఇలవేల్పు జిల్లెళ్ళ మూడి అమ్మ.1 వ భాగం.17.5.24.

శ్రీ కొండముది సోదరుల మా ఇలవేల్పు జిల్లెళ్ళ మూడి అమ్మ.1 వ భాగం.17.5.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

పదలాలి త్య పండిత కవి దండి రచించిన దశ కుమార చరిత్ర.5 వ భాగం.17.5.24.

పదలాలి త్య పండిత కవి దండి రచించిన దశ కుమార చరిత్ర.5 వ భాగం.17.5.24.

పదలాలి త్య పండిత కవి దండి రచించిన దశ కుమార చరిత్ర.5 వ భాగం.17.5.24.

Posted in స్వాతంత్ర సమరయోదులు | Leave a comment

మహాత్మా గాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర-33

మహాత్మా గాంధీజీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర-33

19వ అధ్యాయం –పాతవాటికి బదులు కొత్త దీపాలు -1

చాప్టర్ XIX: “పాత కోసం కొత్త దీపాలు”

1

బీచ్ గ్రోవ్ విల్లాలో గాంధీజీ డర్బన్‌లోని తన నివాసాన్ని తీసుకున్నారు

ఇనుప ముఖ ద్వారంతో అనుకవగల, సెమీ వేరు చేయబడిన, రెండంతస్తుల భవనం,

ఒక ప్రక్క ప్రవేశ ద్వారం మరియు బాల్కనీకి ఎదురుగా ఒక వరండా

డర్బన్ బే. అటార్నీ-జనరల్ హ్యారీ ఎస్కోంబ్ పక్కనే నివసించారు. అన్నీ

పొరుగువారు యూరోపియన్లు. లాంజ్, డ్రాయింగ్ రూమ్, ప్యాంట్రీ, బాత్రూమ్ మరియు ఇతర

అన్ని సౌకర్యాలు కింద ఉన్నాయి. వెనుక ఒక యార్డ్ లో, ఒక స్వింగ్ మరియు ఉన్నాయి

వ్యాయామం కోసం క్షితిజ సమాంతర బార్లు.

ఇది విలాసవంతంగా అమర్చబడలేదు. తివాచీలు వేసిన లాంజ్‌లో ఎ

సోఫా, రెండు చేతి కుర్చీలు, కవర్‌తో కూడిన రౌండ్ టేబుల్ మరియు బుక్‌కేస్. లో ప్రస్ఫుటంగా

బుక్‌కేస్‌లో టాల్‌స్టాయ్, మేడమ్ బ్లావట్‌స్కీ మరియు ఎడ్వర్డ్ రచనలు ఉన్నాయి

మైట్‌ల్యాండ్, ఎసోటెరిక్ క్రిస్టియన్ యూనియన్ మరియు వెజిటేరియన్ సొసైటీ ప్రచురణలు, ది

ఖురాన్ మరియు బైబిల్, క్రైస్తవ, హిందూ మరియు ఇతర మతాలపై సాహిత్యం మరియు

భారత జాతీయ నాయకుల జీవిత చరిత్రలు. భోజనాల గదిలో ఒక దీర్ఘచతురస్రాకార పట్టిక, ఎనిమిది

బెంట్-వుడ్ కుర్చీలు మరియు ఒక మూల ఏమి-కాదు. పై అంతస్తులో ఉన్న ఐదు బెడ్‌రూమ్‌లలో రెండు

వార్డ్‌రోబ్‌లతో అమర్చబడి ఉన్నాయి. పడుకోవడానికి గట్టి చెక్క పడకలు మాత్రమే ఉన్నాయి-

స్ప్రింగ్‌లు లేవు, దుప్పట్లు లేవు, బేర్ బోర్డ్ మాత్రమే.

ఏర్పాటుకు దారితీసిన ప్రాథమిక చర్చలు ఇక్కడ జరిగాయి

నాటల్ ఇండియన్ కాంగ్రెస్. ప్రముఖ భారతీయులు మరియు వ్యాపారులు సాయంత్రం పడిపోయారు,

మరియు అప్పుడప్పుడు కొంతమంది యూరోపియన్లు. తరువాతి వారిలో O. J. ఆస్క్యూ, మరియు W.

స్పెన్సర్ వాల్టన్, జనరల్ సౌత్ ఆఫ్రికా మిషన్ యొక్క మొదటి సెక్రటరీ, అది కలిగి ఉంది

యాష్ లేన్‌లోని ప్రధాన కార్యాలయం; మరియు ఇతర మిషనరీలు, మతం మార్చడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు

గాంధీజీకి క్రైస్తవం.

స్తంభం, అతను అద్భుతమైన స్వరాన్ని కలిగి ఉన్నాడు, ఇది శ్వేతజాతీయుల సమూహాలను కూడా ఆకర్షించింది

అతను పాడినప్పుడల్లా స్పెల్-బౌండ్. ఆయన తన విధేయతను ఎన్నడూ వమ్ము చేయలేదు. మారుపేరు

“రాయప్పన్, సరిదిద్దలేనిది”, అతను ఆ వివరణకు పూర్తిగా సమాధానం ఇచ్చాడు

పందొమ్మిది-ఇరవైలలో సబర్మతి ఆశ్రమంలో గాంధీజీని సందర్శించారు. లో మరణించాడు

జూన్, 1960.

గాంధీజీ యొక్క బహుముఖ కార్యకలాపాలు అతనిని హాజరయ్యేందుకు అతనికి ఒక్క క్షణం కూడా మిగిలిపోలేదు

దేశీయ వ్యవహారాలు. కొంత కష్టంతో అతను తనని కూడా నిర్వహించగలిగాడు

ఉదయం మరియు సాయంత్రం రాజ్యాంగబద్ధమైనది, ఇది అతనితో తప్పనిసరి. గృహస్థుడు

సరళమైన పంక్తులలో అమలు చేయబడింది. ఖచ్చితంగా శాఖాహారం, ఛార్జీలు సాదాసీదాగా ఉన్నాయి. ఇప్పటికీ, వంటి

తరచుగా యూరోపియన్ అతిథులు ఉంటారు మరియు వినోదం కాన్సన్స్‌లో ఉండాలి

గాంధీజీ భావనలతో భారతీయ న్యాయవాదికి ప్రతిష్ట కలుగుతుంది

సమయం, ఖర్చులు అధికమయ్యాయి. అటువంటి జాగ్రత్తల నుండి తనను తాను విడిపించుకోవడానికి, అతను ఆహ్వానించాడు

అతని చిన్ననాటి స్నేహితుడు, షేక్ మెహతాబ్. అతను రాజ్‌కోట్ నుండి వచ్చి లో స్థాపించబడ్డాడు

దొరికినవన్నీ ఉన్న ఇల్లు, అప్పుడప్పుడు కొంచెం పాకెట్ మనీ. అతనికి అవసరం

మరియు వేరే ఏమీ అడగలేదు. అతను సంస్కరించాడని నమ్మి, గాంధీజీ అతనిని విశ్వసించారు

పరోక్షంగా.

కానీ మెహతాబ్ మారలేదు. అతను గాంధీజీ మనస్సును విషపూరితం చేసాడు

ఆఫీసు గుమస్తాలలో ఒకరికి వ్యతిరేకంగా, అతను అసూయపడ్డాడు. పేదవాడు, కనుగొనడం

అతని నిజాయితీ అనుమానితుడు, గుండె పగిలిపోయింది. గాంధీజీ ఇప్పటికీ ఆయనపై విశ్వాసాన్ని కొనసాగించారు

గుడ్డిగా బాల్య స్నేహితుడు.

వారం రోజులుగా ఉదయం 9 గంటలకు కోర్టులకు వెళ్లి తిరిగి ఇంటికి వచ్చేవాడు

ఒక సమయంలో భోజనం కోసం. ఒక మధ్యాహ్నం ఒక వ్యక్తి, అతను తన పాతదానికి ప్రత్యామ్నాయంగా తీసుకున్నాడు

సెలవుపై ఉన్న గుజరాతీ కుక్, అతనిని కోర్టులో ఆశ్రయించి ఇలా అన్నాడు:

“దయచేసి వెంటనే ఇంటికి రండి. మీ కోసం ఒక ఆశ్చర్యం ఉంది. ”

అతని సంప్రదాయం ప్రకారం గాంధీజీ అతన్ని సభ్యునిగా చూసేవారు

గృహ. ‘‘ఏంటిది? దయచేసి నాకు చెప్పండి, ”అతను సమాధానం చెప్పాడు. “ఇది కాదని మీరు చూడలేదా

నేను ఇంటికి వెళ్ళే సమయం.”

“దయచేసి రండి, లేదా మీరు చింతిస్తారు.”

గాంధీజీ ఆయనతో కలిసి ఇంటికి వెళ్లారు.

అతను మెట్లు ఎక్కుతుండగా ఆ వ్యక్తి షేక్ మెహతాబ్ గదిని చూపించాడు

గుసగుసగా, “చూడండి, లోపల ఏముందో.”

తలుపు మూసి లోపలనుండి బోల్టు వేసింది.

అదంతా చూసాను. నేను తలుపు తట్టాను. సమాధానం లేదు! నేను తయారు చేయడానికి భారీగా తట్టాను

చాలా గోడలు వణుకుతున్నాయి. తలుపు తెరుచుకుంది. నేను లోపల ఒక వేశ్యను చూశాను. నేను ఆమెను అడిగాను

ఇల్లు వదిలి, తిరిగి రాకూడదు.

ఆమె సహచరుడిని కూడా క్లియర్ చేయమని కోరింది.

మెహతాబ్ ఎదురుతిరిగిపోయాడు. “నేను నిన్ను బహిర్గతం చేస్తాను,” అతను ఉరుము.

“మీరు మీ చెత్త చేయవచ్చు. నేను దాచడానికి ఏమీ లేదు, ”అని గాంధీజీ నిప్పులు చెరిగారు, “కానీ

నువ్వు ఈ క్షణాన ఇక్కడి నుండి వెళ్ళిపో.”

మెహతాబ్ అతనిని హ్యాండిల్ చేసే దశలో ఉండగా, విన్సెంట్ లారెన్స్ వచ్చాడు

మరియు మెహతాబ్‌ను వెనుక నుండి పట్టుకున్నాడు. గాంధీజీ వారిని వేరు చేశారు.

అవాక్కయిన మెహతాబ్ వారిపై మెరుపులు మెరిపించాడు.

లారెన్స్ గాంధీజీ వైపు తిరిగి ఇలా అన్నాడు: ‘‘దయచేసి సూపరింటెండెంట్ దగ్గరకు వెళ్లండి

పోలీసులు, అతనికి నా అభినందనలు తెలియజేయండి మరియు నాతో నివసించే వ్యక్తి కలిగి ఉన్నట్లు నివేదించండి

తనను తాను తప్పుగా ప్రవర్తించాడు మరియు నా ఇంటిని విడిచి వెళ్ళడానికి నిరాకరించాడు.

ఆట ముగిసిందని గ్రహించిన వెంటనే, మెహతాబ్ క్షమాపణలు చెప్పాడు, వేడుకున్నాడు

గాంధీజీ పోలీసులకు సమాచారం ఇవ్వకుండా ఇంటి నుంచి వెళ్లిపోయారు.

వంట మనిషి కూడా వెళ్లేందుకు అనుమతించాలని కోరారు. “నేను మీ ఇంట్లో ఉండలేను,” అని అతను చెప్పాడు

అన్నారు. “మీరు నమ్మదగినవారు మరియు సులభంగా తప్పుదారి పట్టించారు. ఇది నాకు చోటు కాదు.”

అతను ఒక మోసగాడు అని తరువాత తెలుసుకోవడానికి గాంధీజీ అతన్ని వెళ్ళనివ్వండి. అన్నట్లుగా ఉంది

అతని కళ్ళు తెరవడానికి ప్రొవిడెన్స్ అతన్ని పంపింది.

మెహతాబ్ తనను తాను భారతీయ వ్యాపారులలో ఒకరితో అనుబంధించుకున్నాడు మరియు మళ్లీ ఎన్నడూ లేడు

గాంధీజీ గడప దాటింది. కానీ అతను అతనికి అంకితభావంతో మరియు విధేయుడిగా ఉన్నాడు. తరువాత అతను

వివాహం మరియు అతని భార్య సత్యాగ్రహ పోరాటంలో చేరారు. అతని రెండు అభిరుచులు

ఉర్దూలో ఉపన్యాసాలు ఇవ్వడం మరియు పద్యాలు కంపోజ్ చేయడం. అతని వద్ద ఉన్న అతని కవితలలో ఒకటి

భారతీయ భాషలో ఉత్తమ దేశభక్తి కవితకు బహుమతి పోటీలో ప్రవేశించింది

సత్యాగ్రహ పోరాట సమయంలో, గాంధీజీ ఇండియన్ ఒపీనియన్‌లో ప్రచురించారు.

2

గాంధీజీ ఒకరోజు పేదవాడైనప్పుడు ఆచరణలో నాలుగు నెలలు కూడా నిండలేదు

చిరిగిన బట్టలతో ఉన్న తమిళుడు తన కార్యాలయంలోకి వెళ్లి వణుకుతూ నిలబడి ఉన్నాడు

ఏడుస్తూ, తన తలపాగాను చేతుల్లో పట్టుకుని ప్రార్థనలో కలిసి ఉన్నాడు. రెండు

అతని ముందు దంతాలు దాదాపు పడగొట్టబడ్డాయి మరియు దాని గుండా పొడుచుకు వచ్చాయి

నలిగిపోయిన పై పెదవి, అది రక్తం ప్రవహిస్తుంది, అతని తలపాగా మొత్తం నానబెట్టింది.

అతను ఒప్పంద కార్మికుడు, పేరు బాలసుందరం. అతని యూరోపియన్

మాస్టర్ కోపోద్రిక్తుడైనాడు మరియు అతనిని నొక్కాడు. కాంగ్రెస్ ఇంకా పని ప్రారంభించలేదు

కార్మికులలో మరియు చాలా మంది కార్మికులకు దాని ఉనికి గురించి కూడా తెలియదు.

సహాయం కోసం ఎక్కడ తిరగాలో తెలియక, గాయపడిన వ్యక్తి కోసం తయారు చేసాడు

ప్రొటెక్టర్, అతని ఇల్లు అతని యజమానికి దగ్గరగా ఉంది. తన వద్ద నివేదించమని చెప్పాడు

మరుసటి రోజు కార్యాలయానికి వెళ్లి, అతను కోపంగా ఉన్న తన మాస్టర్‌కి తిరిగి పంపబడతాడేమో అనే భయంతో

పేదవాడు గాంధీజీ వద్దకు పరుగెత్తాడు, అతని పేరు విన్నాడు. గాంధీజీ అడిగాడు

అతని ఫిర్యాదును అతని మాతృభాషలో వ్రాసి అతనిని పొందడానికి వైద్యుని వద్దకు పంపాడు

అతని గాయాల స్వభావానికి సంబంధించిన ధృవీకరణ పత్రం. శ్వేతజాతీయులు మాత్రమే అందుబాటులో ఉన్నారు

ఆ రోజులు. అయితే ఇతను జాతి దురభిమానం లేకుండా తన కర్తవ్యాన్ని నిర్వర్తించాడు. తో

మెడికల్ సర్టిఫికేట్, గాంధీజీ బాలసుందరాన్ని మేజిస్ట్రేట్ వద్దకు తీసుకెళ్లారు

అతని దురవస్థను చూసి తీవ్రంగా చలించిపోయి చికిత్స కోసం ఆసుపత్రికి పంపారు

ప్రదర్శనగా కోర్టులో అతని తలపాగా.

కొద్ది రోజుల్లో డిశ్చార్జ్ అయిన వ్యక్తి నేరుగా గాంధీజీ కార్యాలయానికి చేరుకున్నాడు. అతను

తన యజమానిపై చర్య తీసుకోవాలని వేడుకున్నాడు. అతను తన ఒప్పందాన్ని కోరుకున్నాడు

ఒప్పందాన్ని రద్దు చేయాలి.

అతని ఇండెంచర్ బదిలీ చేయబడితే అతను సంతృప్తి చెందుతాడా, గాంధీజీ అడిగారు. కాదు

ఇంకా అతని గాయాల కారణంగా మాట్లాడలేకపోయాడు, అతను సమ్మతించాడు. అప్పుడు అతని యజమాని

సంప్రదించారు. మొదట ఇష్టపడని అతను తరువాత మనిషికి సమ్మతించాడు

ఒప్పందాన్ని బదిలీ చేస్తున్నారు.

గాంధీజీ బాలసుందరాన్ని సంరక్షకుని వద్దకు పంపారు, అతను మనిషిగా ఉండాలని కోరుకున్నాడు

తన వంతు కృషి చేస్తానని వాగ్దానం చేస్తూ తన కార్యాలయంలో వెళ్లిపోయాడు.

ఈలోగా మాస్టారు ప్రొటెక్టర్ దగ్గరికి వెళ్లి ఇలా చెప్పాడు

తన మనసు మార్చుకున్నాడు. “నా భార్య కూలీని విలువైనదిగా కనుగొంటుంది,” అని అతను చెప్పాడు. “తన వల్ల కాదు

అతని సేవలను విస్మరించండి.”

ప్రొటెక్టర్ యజమానిని రక్షించాడు. “కూలీ”, అతను గాంధీజీకి వ్రాసాడు,

“రాజీ” కలిగింది. తన వద్ద లేదని పత్రంలో సంతకం చేశాడు

ఫిర్యాదు చేయడానికి. పరిస్థితులలో, అతను, ప్రొటెక్టర్, జోక్యం చేసుకోలేడు.

గాంధీజీ ఆశ్చర్యపోయారు. అటువంటి వాటిని పొందేందుకు ప్రొటెక్టర్‌కు ఏ వ్యాపారం ఉంది

పేదవాడి నుండి పత్రమా?

ఆ వ్యక్తి స్వయంగా వచ్చినప్పుడు అతను షాక్ నుండి కోలుకోలేదు

అతని కార్యాలయం ఏడుపు. ప్రొటెక్టర్ అతనిని బదిలీ చేయడు, అతను చెప్పాడు. గాంధీజీ పరిగెత్తాడు

ప్రొటెక్టర్ కార్యాలయం. తరువాతి సంతకం చేసిన పత్రాన్ని తయారు చేసింది. అది మనిషిది

తప్పు, అతను సంతకం చేయకూడదని చెప్పాడు. దానికి సమాధానంగా గాంధీజీ ఆయనకు ఆ విషయం చెప్పారు

అతను మేజిస్ట్రేట్ వద్దకు వెళ్లి ఫిర్యాదు చేయమని ఆ వ్యక్తిని అడగబోతున్నాడు. ది

ప్రొటెక్టర్ అఫిడవిట్ ముఖంలో ఎటువంటి ఉపయోగం ఉండదని చెప్పారు

కోర్టులో హాజరుపరిచి కేసును ఉపసంహరించుకోవాలని సూచించారు.

గుండె జబ్బుపడిన గాంధీజీ ఇంటికి తిరిగి వచ్చి మనవి చేస్తూ లేఖ రాశారు

బదిలీకి అంగీకరించడానికి మాస్టర్. అతను నిరాకరించాడు. కాబట్టి గాంధీజీ గాయపడిన వ్యక్తిని తీసుకెళ్లారు

మేజిస్ట్రేట్‌కు, అక్కడ ఒక బకాయి డిపాజిట్ చేయబడింది మరియు వైద్య ధృవీకరణ పత్రం

ఉత్పత్తి చేయబడింది. రక్తం ఇంకా ప్రవహిస్తున్న వ్యక్తిని చూసిన మేజిస్ట్రేట్

అతని నోరు, చాలా కోపంగా భావించి, మాస్టర్‌ని పిలిచింది.

యజమానిని శిక్షించాలని గాంధీజీ ప్రణాళిక వేయలేదు కానీ భద్రత కోసం మాత్రమే

బాలసుందరం అతని నుండి విడుదల, అతను అతని చేతిలో బాధపడ్డాడు. లో

కోర్టు, అందువలన, యజమాని కోరుకుంటే ఫిర్యాదును ఉపసంహరించుకోవాలని అతను ప్రతిపాదించాడు

బదిలీకి సమ్మతి. యజమాని కొట్టిన వాస్తవాన్ని ఒప్పుకున్నాడు కానీ

సమాధి రెచ్చగొట్టాలని వేడుకున్నాడు. దీన్ని ఆ వ్యక్తి ఖండించాడు.

చట్టాన్ని తన చేతుల్లోకి తీసుకున్నందుకు యజమానిని తీవ్రంగా మందలించడం మరియు

పేదవాడిని “అతను ఒక మృగంలా” కొట్టి, మేజిస్ట్రేట్ అతనికి చెప్పాడు

అతనికి ఇచ్చిన ఆఫర్‌ను తనకు తానుగా ఉపయోగించుకోలేదు పరిణామాలు

తీవ్రంగా ఉండవచ్చు. దాంతో యజమానికి ఒకరోజు గడువు ఇస్తూ కోర్టును వాయిదా వేసాడు

తన మనస్సును తయారు చేయడానికి. హుందాగా ఆలోచించిన తరువాత కిందకు దిగాడు.

అయితే, ప్రొటెక్టర్ ఒక ఇబ్బందిని లేవనెత్తాడు. అని గాంధీజీకి ఒక నోట్ పంపాడు

అతను మరొక యూరోపియన్ యజమాని పేరును సమర్పించకపోతే, అతను, ది

ప్రొటెక్టర్, ఆమోదించవచ్చు, అతను బదిలీకి సమ్మతించడు. గాంధీజీ

దేవుని మంచి మనిషి, O. J. అస్క్యూని సంప్రదించాడు, అతను బాధ్యతలు స్వీకరించడానికి సంతోషంగా అంగీకరించాడు

బాలసుందరం సేవలు. యజమాని-మాస్టర్, మేజిస్ట్రేట్‌ను దోషిగా నిర్ధారించడం

అతను ఇండెంచర్‌ను మరొక యజమానికి బదిలీ చేసినట్లు నమోదు చేశాడు.

బాలసుందరం చేతిలో తలపాగాతో గాంధీజీ కార్యాలయంలోకి ప్రవేశించాడు. ఇది

ఒప్పంద కార్మికుడు అయినప్పుడల్లా శ్వేతజాతి యజమానులు అమలు చేసే అభ్యాసం

లేదా ఒక భారతీయ అపరిచితుడు వారి ముందు కనిపించాడు.

రెండు చేతులతో వందనం చేసినా సరిపోలేదు. బాలసుందరం అనుకున్నాడు

అతను నాతో కూడా అభ్యాసాన్ని అనుసరించాలి. . . . నేను అవమానంగా భావించి అతనిని అడిగాను

తన కండువా కట్టుకోవడానికి. అతను అలా చేసాడు, ఒక నిర్దిష్ట సంకోచం లేకుండా కాదు, కానీ నేను గ్రహించగలిగాను

అతని ముఖంలో ఆనందం.

ఇది గాంధీజీ హృదయాన్ని కదిలించింది. “ఇది ఎల్లప్పుడూ నాకు ఒక రహస్యం,” అతను తనలో రికార్డ్ చేశాడు

ఆత్మకథ, “పురుషులు తమను అవమానించడం ద్వారా ఎలా గౌరవించవచ్చు

వారి తోటి జీవులు.’’ [ఎం.కె. గాంధీ, ది స్టోరీ ఆఫ్ మై ఎక్స్‌పెరిమెంట్స్ విత్ ట్రూత్, p.

155]

సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -17-5-24-ఉయ్యూరు 

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Leave a comment

శ్రీ కోలాచలం శ్రీనివాసరావు గారి ప్రపంచ నాటక చరిత్ర-33

శ్రీ కోలాచలం శ్రీనివాసరావు గారి ప్రపంచ నాటక చరిత్ర-33

 భారతదేశం -7(చివరిభాగం )

పార్సీ మరియు

‘మహమ్మదీయ నిర్వాహకులు దుస్తులు, దృశ్యాలు మరియు వాటిపై ఎక్కువ శ్రద్ధ వహిస్తారు

‘సాహిత్య యోగ్యత కంటే సంగీతం. జనాలను దూరంగా నడిపిస్తారు

‘బాహ్య వైభవం. ఇది అబ్బాయిలు మరియు వీక్షకులను మాత్రమే సంతోషపరుస్తుంది.

ఈ పార్సీ మరియు మహమ్మదీయ థియేటర్లు

మాబియా ? 174 es, కొన్నిసార్లు వారి సంగీతంతో మాకు దయచేసి మరియు

స్థూల బఫూనరీ. వారు అపారంగా ఖర్చు చేస్తారు

సుందరమైన ప్రభావాల కోసం మొత్తం. చాలా మంది నటీనటులు ప్రొఫెషనల్‌గా ఉంటారు

షికారు చేసే ఆటగాళ్ళు. వాటిలో కొన్ని

mofussils కళారూపం లేని, నిరాకారమైన మరియు లక్ష్యం లేని నాటకాలను ప్రదర్శిస్తారు

సంగీత హాస్యాలను స్టాన్లీ జోన్స్ అంటారు. నుండి

వీటికి ఎటువంటి మెరుగుదలని మేము ఆశించలేము

జాతీయ సాహిత్యం. వారు ఆంగ్లేయుల నుండి అరువు తెచ్చుకున్నారు

వారు సౌకర్యవంతంగా మరియు ఉపయుక్తంగా రుణం తీసుకోగల అన్ని దశలను.

ఇతరులు వారి ఉదాహరణను అనుసరించారు. రెగ్యులర్ థియేటర్లు ఉన్నాయి

పెద్ద పట్టణాలలో నిర్మించబడింది. తాత్కాలిక పండ్లను ఏర్పాటు చేశారు

కొన్ని ప్రదేశాలు. భారతదేశం చేయగలిగినంత వేగంగా పురోగతి ఇప్పుడు ఉంది

ప్రతి పట్టణంలో ఒక నాటకీయ సంస్థ యొక్క ప్రగల్భాలు

పది వేల జనాభా కలిగి ఉంది. ఈ ఉద్యమాలు

కొంతమంది ఔత్సాహిక వ్యక్తులచే ప్రారంభించబడ్డాయి. దురదృష్టవంతుడు

లో ఉన్న అస్తిత్వాన్ని మరచిపోయిన భారతీయులు

రంగస్థల ప్రదర్శనల పురాతన కాలం, ఆలోచన వద్ద వణుకు

ఈ సంస్థ, మరియు సభ్యులను నిరుత్సాహపరచడం ప్రారంభించండి

ఆధునికత యొక్క తరచుగా కోట్ చేయబడిన సాధారణ వ్యక్తీకరణ ద్వారా ఉద్యమం

నటులు సమాజంలోని సభ్యులుగా సరిపోని సమయాలు. కొన్నిసార్లు

ఈ చర్చలు శత్రుత్వాలను సృష్టించాయి మరియు విభజించబడ్డాయి

వర్గాలుగా సమాజాలు. కొంత కాలానికి సనాతన, కూడా

ఇంగ్లీష్ తెలిసిన సనాతన ప్రజలు, విముఖత కలిగి ఉన్నారు

రంగస్థల ప్రదర్శనలు, నాటకీయ ప్రాతినిధ్యాలను ఎన్నడూ సందర్శించలేదు,

లేదా వారి ఆత్రుతతో పిల్లలను కూడా పంపలేదు, వారు అలా ఉండకూడదని

నైతికంగా కలుషితమైంది. ఇది వారి అజ్ఞానం వల్లనే’

ప్రజలు. సర్ హెన్రీ ఇర్వింగ్ ఒక ఉపన్యాసంలో తనను తాను పేర్కొన్నాడు

ప్రశ్న “ ఉన్నదాని నుండి నైతిక కాలుష్యం ఉండవచ్చు

వేదికపై ప్రదర్శించారా? మరియు ఈ క్రింది వాటిలో సమాధానాలు.

మాటలు. “సరే, ఉండొచ్చు. కానీ అక్కడ నుండి ఉంది

పుస్తకాలు. కాబట్టి లాన్-టెన్నిస్ క్లబ్‌లలో ఉండవచ్చు. కాబట్టి అక్కడ

నృత్యాలలో ఉండవచ్చు. కాబట్టి కనెక్షన్ లో ఉండవచ్చు

నాగరిక జీవితంలో మరియు సమాజంలో ప్రతిదీ. కానీ మేము కాబట్టి

మనల్ని మనం పూడ్చుకుంటామా? యాంకరైట్‌లు తమను తాము ఏకాంతంగా ఉంచుకున్నారు

సన్యాసులు. ప్యూరిటన్లు తమను తాము స్థిరంగా వేరుచేసుకున్నారు

ఎవరైనా చేసిన ప్రతిదానికీ దూరంగా ఉండటం. మరియు

తమను ఉంచుకోవచ్చని భావించే వ్యక్తులు ఇప్పుడు ఉన్నారు

పిల్లలు మరియు ఆ పిల్లలు తమను తాము ఉంచుకుంటారు

జీవితానంతర, దూది-ఉన్ని, తద్వారా అన్ని టెంప్టేషన్ నివారించేందుకు

శరీరం మరియు మనస్సు మరియు బాధ్యతలో తొమ్మిదవ వంతు రక్షించబడాలి

స్వీయ నియంత్రణ. ఇదంతా ఊహ మాత్రమే. మీరు తప్పనిసరిగా లోపల ఉండాలి

.ప్రపంచం, మీరు దానిలో ఉండనవసరం లేదు, మరియు ఉత్తమమైనది

ప్రపంచాన్ని మరింత మెరుగైన సమాజంగా మార్చడానికి మార్గం

దూరంగా ఉండవలసిన ప్రదేశం అంత చెడ్డది కాదు, దూరంగా ఉంచడం కాదు, తీసుకురావడం

దాని సాధనలు మరియు దాని సడలింపులపై ప్రజల అభిప్రాయం భరించాలి.”

 తొమ్మిదవ అధ్యాయం – చైనా

అధ్యాయం IX,

చైనా

చైనీస్‌కు వర్ణమాలలు లేదా వ్రాతపూర్వక భాష ఉండేది

లేదా హైరోగ్లిఫిక్స్, చాలా కాలం క్రితం 2700 B.C. వరకు తీసుకోలేదు

ఆవిష్కరణను తిరిగి తీసుకువెళ్ళే మరొక ప్రకటనను పరిగణించండి.

3200 బి.సి. లేదా వద్ద వ్రాయబడిన ఊడ్స్ పుస్తకం

క్రీస్తుపూర్వం పన్నెండవ శతాబ్దంలో, దీనికి తగిన రుజువు

ఆ తేదీకి చాలా కాలం ముందు అక్షరాలు, సంగీతం మరియు కవిత్వం ఉనికిలో ఉన్నాయి.

మనం దేశ చరిత్రలో చదువుతాము, ఆ బల్లాడ్స్ మరియు

పాంటోమైమ్స్ ఏడవకు చాలా కాలం ముందు ప్రదర్శించబడ్డాయి

శతాబ్దం A.D. చైనీయులు ఆదిమ ప్రాచీనతను ఆపాదించారు

వారి నాటకాల మూలానికి, కానీ ఆరవ శతాబ్దానికి ముందు

వారికి రెగ్యులర్ డ్రామాలు లేవు. భారతీయ నాటకాల వలె మరియు.

పురాతన ఐరోపాలో, చైనీస్ నాటకాలు కూడా పుట్టుకొచ్చాయి

సంగీతం, నృత్యం మరియు మిమిక్రీ కళల కలయిక. ఆల్ఫ్.

ప్రపంచ దేశాలు, చైనీయులు అత్యంత ప్రతిభావంతులు.

అభివృద్ధికి అవసరమైన కళ cf అనుకరణ.

నాటకీయ ప్రదర్శనలు. చైనీయులకు చాలా ఇష్టం

సంగీతం మరియు వారు స్వర మరియు వాయిద్య సంగీతాన్ని కలిగి ఉన్నారు.

720 A.D.కి ముందు, హ్యూన్ చక్రవర్తి ఉన్నప్పుడు ఒక మొరటు రూపం.

సుంగ్ సంగీతాన్ని సమూలంగా సంస్కరించాడు. మనం మొదట ఒక జాతిని వింటాం

అసాధారణ సంఘటనల గురించి వీరోచిత నాటకాలు. ఉంది.

వాటిలో సంగీతం లేదు లేదా నాటకీయ నటుడు పాడలేదు

వేదిక. దశమిది వరకు ఇదే పరిస్థితి

శతాబ్దం. పదకొండవ శతాబ్దంలో ఒక విధమైన సంస్కరణ

వారు సంగీతాన్ని ప్రవేశపెట్టినందున తీసుకురాబడింది

వేదిక. అప్పుడు కూడా, ప్రధాన వ్యక్తి మాత్రమే కలిగి ఉన్నారు.

పాడటానికి మరియు ఇతరులు ఎవరూ కాదు. రెగ్యులర్ డ్రామాలు నిజానికి ఉన్నాయి

పన్నెండవ శతాబ్దంలో ఉనికిలోకి తెచ్చారు. వివిధ.

సబ్జెక్టులు నాటకాలకు ఇతివృత్తాలుగా రూపొందాయి. పన్నెండవ మధ్య,

మరియు పద్నాలుగో శతాబ్దాలలో, ఎనభై ఐదు మంది రచయితలు ఉన్నారు.

మరియు ఐదు వందల అరవై నాలుగు నాటకాలు, అవి కాకుండా

చరిత్రకారుల దృష్టికి తప్పిపోయింది. విషాదాలు ఉన్నాయి,

ఈ కాలంలో గ్రామీణ నాటకాలు, ప్రేమ నాటకాలు మరియు ప్రహసనాలు,

పి-పా-కి అనేది సెంటిమెంట్‌తో కూడిన దేశీయ నాటకం, కలిగి ఉంది,

ఇది చాలా అసాధారణమైన యోగ్యత అని చెప్పబడింది మరియు “ఒక గా పరిగణించబడుతుంది

నైతికత యొక్క స్మారక చిహ్నం మరియు చైనీయుల యొక్క ప్రధాన భాగం

థియేటర్.” పై-ప-క్కి ముందు చైనీస్ డ్రామాలు

ఒక స్థాయి వరకు అనైతికమైనది మరియు ఈ ప్రసిద్ధ నాటకం కంపోజ్ చేయబడింది

వేదికను సంస్కరించే ప్రత్యేక లక్ష్యంతో. అది చెప్పబడినది

“ట్చావో-చి-ఎన్-సుల్” (ది లిటిల్

Tchao ఇంటి అనాథ) యొక్క వోల్టైర్ చేత తీసుకోబడింది

అతని విషాదానికి ఇతివృత్తంగా ఫ్రాన్స్.

పదిహేడవ శతాబ్దానికి ముందు చైనీస్ నాటకాలు

తిరస్కరించారు. అసభ్యకరమైన భాషలో ప్రహసనాలు మరియు వ్యంగ్య కథనాలు ఉన్నాయి

మరియు ముతక సంభాషణలతో కూడిన నాటకాలు వేదికను శాసించాయి. అయినప్పటికీ

ఆలస్యమైన, నాటకాల రాష్ట్రాన్ని సంస్కరించడానికి ప్రయత్నాలు జరుగుతున్నాయి

వారు ముందు పెరిగిన ఎత్తుకు చేరుకోలేరు

పదిహేడవ శతాబ్దం. ఇతర దేశాల వలె చైనీయులు చేయలేదు

సమయం మరియు ప్రదేశం యొక్క ఐక్యత కోసం శ్రద్ధ వహించండి. అక్కడ ఏమి లేదు

దేనిని సూచించవచ్చు లేదా చేయకపోవచ్చు అనే పరిమితి

వేదికపై. ప్రతి నాటకం ఆడాలనే నియమం ఉన్నప్పటికీ

మంచి నైతికతను కలిగి ఉండండి, ఈ 1లు దాని ఉల్లంఘనలో ఎక్కువగా గౌరవించబడతాయి.

ఇది కూడా చైనీస్ నాటకంలో ఒక గొప్ప విశిష్టత

ప్రతి పాత్ర తన పేరు మరియు అతని వంశావళిని ప్రకటించాలి

మరియు ప్లాట్ యొక్క మునుపటి కోర్సును కూడా పునశ్చరణ చేయండి. ఈ

భారతదేశంలో ఇప్పటికీ పాత పద్ధతిలో అభ్యాసం కనిపిస్తుంది

షికారు చేసే ఆటగాళ్ళు. భారతదేశంలో ఈ వీధి నాటకాల రచయితలు

ప్రిన్సిపాల్ యొక్క వంశవృక్షాన్ని వ్రాయడానికి ప్రత్యేక శ్రమ పడుతుంది

థండరింగ్ క్లాసికల్ పెడాంటిక్ లాంగ్వేజ్‌లో అక్షరాలు

వివిధ రకాల ప్రాసలు మరియు అనుకరణలతో గద్యం. ఒకటి

ఈ రకమైన ప్రసంగం నిజంగా ఏమిటో తెలుసుకోవాలంటే ఇది వినాలి.

అన్ని రకాల రూపకాలు, సారూప్యతలు మరియు ప్రసంగం యొక్క ఇతర బొమ్మలు

భాష తెలిసిన దానిని బలవంతంగా ప్రవేశపెడతారు.

ఒక సామాన్య సాహిత్య విద్యార్థి ‘అది నిరాడంబరంగా చదవలేడు

అతను అది గుండె ద్వారా తెలుసు తప్ప. చైనాలో మహిళలను అనుమతించారు

వేదికపై గతంలో, కానీ చక్రవర్తి Khien-Long ఉన్నప్పుడు

తన ఉంపుడుగత్తెల మధ్య ఒక నటిని తీసుకువెళ్లారు, ఆచరణలో

వేదికపైకి వారిని అనుమతించడం నిలిపివేయబడింది మరియు అబ్బాయిలు ఆడతారు

స్త్రీ భాగాలు. ఒకే నాటకం ప్రదర్శన కొనసాగుతుంది

కొన్ని సందర్భాల్లో ఒక రోజు కంటే ఎక్కువ. అని కొందరు అంటారు

చైనీయులకు నిజమైన నాటకీయ కవిత్వం లేదు. చిన్న బైరికల్

వారి నాటకాలలో అక్కడక్కడ ముక్కలు చొప్పించబడ్డాయి. అత్యంత

నాటకాలు ప్రేమలో పుష్కలంగా ఉన్నాయి. బల్క్ లోకి తీసుకుంటే

చైనీయులు తమ నాటకాల గురించి ప్రగల్భాలు పలుకుతారు. ఉంటే

నాణ్యత కోసం తీసుకోబడింది, వ్రాసిన కొన్ని ముక్కలు తప్ప అని చెప్పబడింది

పదమూడవ మరియు పద్నాలుగో శతాబ్దాలలో, మిగిలినవి

చాలా సాధారణ రకానికి చెందినవి. వారి ప్లాట్లు చాలా సులభం

కానీ నటులు కావడంతో వారి నటన చాలా బాగుందని అంటున్నారు

స్వభావం ద్వారా. ‘ప్రపంచంలో బహుశా ప్రజలు లేకపోవచ్చు

నాటకరంగం పట్ల వారి అభిరుచి మరియు అభిరుచిని ఇప్పటివరకు తీసుకువెళ్లేవారు

చైనీస్ వంటి వినోదాలు. ఈ మనుష్యులకు మనస్సు ఉంటుంది

మరియు శరీరాలు చాలా మృదుత్వం మరియు స్థితిస్థాపకతతో ఉంటాయి,

వారు తమను తాము ఇష్టానుసారంగా మార్చుకోగలరు మరియు వ్యక్తపరచగలరు

చాలా వ్యతిరేక కోరికలను మారుస్తుంది.” యొక్క సంఘటనలు

ప్లాట్లు జీవితానికి నిజమైనవి. చైనీస్ డ్రామాలు లేనివి కావు

హాస్యం. చైనీస్‌లో నాటకీయ ప్రదర్శనలు ఉంటాయి

శాంతి మరియు శ్రేయస్సు యొక్క ఆనందాలు అని పిలుస్తారు.

AL పట్టణాలు పెద్దవి లేదా చిన్నవి, మరియు అన్ని గ్రామాలు సంపన్నమైనవి లేదా

పేదల మధ్య థియేటర్లు వచ్చాయి. పురుషులు ఎక్కువ లేదా తక్కువ,

ధనికుడైనా పేదవాడైనా, స్టేజ్ నాటకాలకు మక్కువతో బానిసలు.

నటీనటులు రాత్రింబగళ్లు ఆడతారు. ఎప్పుడో జనం అంటారు

ఒక నాటకం కోసం ఒక సాకును కనుగొనండి. మంచి పంట టోవా

రైట్, ఒక వ్యాపారికి పెద్ద లాభం, ఒక మంచి ప్రమోషన్

అధికారిక నాటకీయ ప్రదర్శనలకు సందర్భాలు. నివారించేందుకు

ఒక ప్రమాదం, లేదా కరువు విరమణ లేదా వర్షం కురిపించడం, a

నాటకీయ ప్రాతినిధ్యం అనివార్యం. కొన్నిసార్లు ది

ఒక పట్టణం లేదా గ్రామ అధిపతులు ఉండాలి

నిర్దిష్ట రోజుల పాటు నాటకీయ వినోదాలు.

ప్రజలు అవసరమైన మొత్తాన్ని సబ్‌స్క్రయిబ్ చేసి కలిగి ఉంటారు

ఆడుతుంది. ఒక మనిషి యొక్క ఔదార్యం కూడా సంఖ్య ద్వారా పరీక్షించబడుతుంది

నాటకాలు అతను ప్రజల వినోదం కోసం దోహదం చేస్తాడు. లో

విక్రయం మరియు కొనుగోలు గురించి వ్యాపారుల మధ్య ఒప్పందాలు

వస్తువులు, ఒక నాటకీయ ప్రదర్శన, కొన్నిసార్లు ఒకటి

ద్వారా లాభం పొందే వ్యక్తి ద్వారా నిర్వహించాల్సిన అంశాలు

బేరం, మరియు వివాదాలు తలెత్తినప్పుడు మధ్యవర్తులు నిర్ణయిస్తారు

ఈ పరిస్థితి యొక్క పనితీరు గురించి. పేదలు ఉన్నారు

ఉచితంగా అంగీకరించారు. ప్రజలు కొన్నిసార్లు ఐదు లేదా ఆరు మైళ్లు వెళ్తారు

ప్రదర్శనకు సాక్ష్యమివ్వడానికి నడుస్తున్నారు. “ప్రేక్షకులు

ఎల్లప్పుడూ బహిరంగ ప్రదేశంలో మరియు వారికి కేటాయించిన స్థలం ఉంది

ప్రత్యేక పరిమితి లేదు. ప్రతి ఒక్కరూ తనకు సాధ్యమైనంత ఉత్తమమైన పోస్ట్‌ను ఎంచుకుంటారు

వీధిలో, ఇంటి పైకప్పు మీద లేదా చెట్టు మీద కనుగొనండి,

తద్వారా వీటిల్లో అలజడి, గందరగోళం నెలకొంది

సభలు ఊహించి ఉండవచ్చు. ప్రేక్షకులందరూ తింటారు,

పానీయాలు, ధూమపానం మరియు ఇష్టానుసారం మాట్లాడతారు. ఈ

ప్రేక్షకుల వివరణ పూర్తిగా పోలి ఉంటుంది

వీధి నాటకాలలో భారతదేశంలోని ప్రేక్షకులు. నటుడిగా ఉన్నప్పుడు

వేదిక తనతో ప్రేక్షకుల అభిరుచిని రేకెత్తిస్తుంది

అనర్గళమైన ప్రసంగం, కొంతమంది యోగ్యమైన ప్రేక్షకులు భయపెట్టారు

పోలీసులు మౌనం వహించే వరకు తమ అల్లరి వాక్చాతుర్యంతో ప్రేక్షకులు

వాటిని దిద్దుబాటు ఇంట్లో లేదా ప్రభావవంతమైన బలమైన వ్యక్తి

వారి వీపుపై ఆడటానికి తన కొరడాను మేల్కొల్పుతుంది. ఇలా ఉంటుంది

నటుడికి మరియు నటుడికి ఐదు లేదా పది నిమిషాల విరామం

ప్రేక్షకులు మరియు నాటకం యొక్క ప్రభావం తరచుగా పోతుంది.

            జపాన్

జపాన్‌లో సంగీత కళ అనేక శతాబ్దాలుగా ఉంది

గతం, నాగరికత యొక్క ముఖ్యమైన అంశం. ఒక సారం

W. బీటీ రాసిన సంగీతం మరియు మర్యాదల నుండి

కింగ్‌స్టన్ మరియు సర్ హెన్రీ ఇర్వింగ్‌కు అంకితం చేయబడింది-గొప్ప

నటుడు: రోజు-పరిశీలించదగినది. అని రచయిత చెప్పారు

సంగీతం “అన్ని బహిరంగ వేడుకల్లో ప్రముఖ పాత్ర పోషిస్తుంది

మతపరమైన, అధికారిక మరియు సామాజిక స్వభావం. Ht 1s ది

ప్రిన్స్ నుండి అన్ని తరగతులకు ఇష్టమైన ప్రైవేట్ వినోదం

రైతు. దీని ఆవిష్కరణ మరియు అభివృద్ధి ఆపాదించబడ్డాయి

దేవతలు మరియు ఇది ఒక వ్యవస్థపై ఒక శాస్త్రంగా నిర్వహించబడింది

అసాధారణ సంక్లిష్టత మరియు సమగ్రత”, ది

జపాన్ చరిత్రకారులు ఈ సంగీతం యొక్క మూలాన్ని ఆపాదించారు

అసాధారణ అందం యొక్క దేవత. ఒక కథ ఉంది

ఈ మూలానికి సంబంధించినది. జపనీయులు “సంగీతం

స్వర్గాన్ని భూమిపైకి దించే శక్తి ఉంది. ఇది

మానవులకు ధర్మం మరియు దయ ప్రేమతో ప్రేరేపిస్తుంది

విధి యొక్క అభ్యాసం”. సంగీతం, నృత్యం, పాటలు, పురాణ మరియు

చారిత్రక కథనాలు మరియు పాంటోమైమ్‌లు ఇందులోని అంశాలు

జపాన్ దాని స్వంతంగా పిలుస్తుంది, కానీ డ్రామా నుండి దిగుమతి చేయబడింది

చైనా.

జపాన్ చరిత్ర ఒక కవి పేరును ఇస్తుంది

హడా కవస్తు (బహుశా చైనీస్ మూలానికి చెందినవాడు) వ్రాసినవాడు

ముప్పై మూడు నాటకాలు మరియు ప్రయోజనం కోసం వాటిని ప్రదర్శించారు

ఆరవ శతాబ్దంలో దేశం. అనే నృత్యం ఉంది

ప్రతి ప్రాతినిధ్యానికి నాందిగా సాంబాసో ప్రదర్శించారు.

కొందరికి భారత ప్రాతినిధ్యంలో కూడా అదే జరిగింది

సమయం. మనస్సును సిద్ధం చేయడమే వస్తువుగా ఉండాలి

ప్రేక్షకులు అనుకున్న ప్రదర్శనకు సరైన ఆదరణ లభిస్తుంది.

ఇస్నో-జాంజీ అనే కవయిత్రి చాలా నాటకాలు రాసింది. అది

తాను మంచి డ్యాన్సర్ అని, మేల్‌లో నటిస్తున్నానని చెప్పింది

వస్త్రధారణ. ఆమె పన్నెండవ శతాబ్దంలో అభివృద్ధి చెందింది. రెగ్యులర్

పదిహేడవలో జపాన్‌లో నాటకాలు ప్రవేశపెట్టబడ్డాయి

శతాబ్దం. 1624లో యెడ్డోలో ఒక సాధారణ థియేటర్ నిర్మించబడింది.

థియేటర్లకు వెళ్లడానికి ఇష్టపడని జపాన్ ప్రభువులు

అక్కడ సాధారణ ప్రజలతో పాటు కూర్చుని డ్రామాలు ఆడుతున్నారు

వారి ఇళ్లలో వ్యక్తిగతంగా ప్రదర్శించారు. ఒక జాతులు ఉన్నాయి

కుమారుల ప్రదర్శనలలో ఒపెరాల

ప్రముఖులు పాల్గొంటారు. ఈ ఒపెరాలు సాధారణంగా చికిత్స చేస్తాయి

దేశభక్తి పురాణాలు. యెడ్డోలో కోర్టు-థియేటర్ ఉంది

ప్రదర్శనలు ఇస్తారు. M. Le Baron Hubner తనలో

ర్యాంబుల్ రౌండ్ ది వరల్డ్ అంటున్నాడు యెడ్డో అతను

ఒక థియేటర్‌కి హాజరయ్యాడు మరియు సబ్జెక్ట్ అయితే ఆ వ్యాఖ్యలు చేశాడు

నాటకం వదులుగా ఉంది మరియు అమలు చాలా ఉచితం, ఇంకా

కుట్ర బాగా సాగింది మరియు నటీనటులు,

పరిపూర్ణమైనది. అతను “] పలైస్ రాయల్‌లో చాలా మందిని చూశాను

“వండివెల్లాస్” చాలా తక్కువ స్ఫూర్తితో మరియు చాలా తక్కువగా నటించింది

equivocal a trend గా; అయితే ఈ తేడాతో

మాతో ప్రతిదీ చెప్పబడింది, మరియు ఇక్కడ జపాన్‌లో

వేదికపై అంతా పూర్తయింది. అదే రచయిత అంటున్నారు

ఒసాకాలో “ఆఫ్ ది థియేటర్స్” అనే వీధి ఉంది.

“ దృశ్యాలను సూచించే చిత్రాలు, ముఖ్యంగా చారిత్రాత్మకమైనవి

డ్రామాలు గ్యాలరీ పైన వేలాడదీయబడ్డాయి. అక్కడ తలుపుల వద్ద

అన్ని వయసుల వారు మరియు రెండు లింగాల వారు పోరాడుతున్నారు

ప్రవేశం కోసం.” జపనీయుల ప్రత్యేక లక్షణం

పనితీరు ఏమిటంటే ఇది సూర్యోదయం వద్ద ప్రారంభించి ముగుస్తుంది

సూర్యాస్తమయం వద్ద. జపనీస్ నాటకాలు చారిత్రకమైనవి అయినప్పటికీ, ది

అసలు వ్యక్తుల పేర్లు ఊహాత్మకమైన వాటి కోసం మార్చబడతాయి.

వారి మర్యాదలను సూచించే కామెడీలు కూడా ఉన్నాయి.

జపాన్‌లో చాలా దేశీయ నాటకాలు ఉన్నాయని చెప్పారు

వాస్తవిక రకం. కుట్రలు చేయకూడదని నియమం ఉన్నప్పటికీ

వివాహిత స్త్రీకి వ్యతిరేకంగా వేదికపై ప్రాతినిధ్యం వహించాలి,

అవి ఒక రూపంలో లేదా మరొక రూపంలో ఉచితంగా ప్రదర్శించబడతాయి

కొన్ని సందర్భాల్లో చాలా సరికాని మార్గం. మహిళలకు అనుమతి ఉంది

బ్యాలెట్ల ప్రదర్శనలో వేదికపై మరియు సాధారణంగా కాదు

ఇతర ప్రాతినిధ్యాలలో.

జపాన్‌లో, గైషాస్ అని పిలువబడే వృత్తిపరమైన తరగతి ఉంది

ఇది పబ్లిక్ డ్యాన్స్ మరియు గానం కోసం బాలికలకు శిక్షణ ఇస్తుంది. ది

గైషా తరగతి నుండి తీసుకోబడిన స్త్రీ యొక్క క్రింది వివరణ

22 సెప్టెంబర్ 1906 నాటి “టిట్-బిట్స్” ఒక ఆసక్తికరమైనది

మరొకరి మధ్యలో ఉన్నట్లే భారతీయులకు చదవడం

“డ్యాన్స్-గర్ల్స్” లేదా అని పిలవబడే ఆడవారి వృత్తిపరమైన తరగతి

“వాసియాస్” మొదట సంగీతాన్ని పెంపొందించడానికి ఉద్దేశించబడింది

మరియు ఆలయ విగ్రహాల ముందు ప్రదర్శించడం కోసం నృత్యం.

“వందల వేల మందిలో ఎంతమంది ఉన్నారు

ఆ మనోహరమైన సంగీతాన్ని చూసిన యునైటెడ్ కింగ్‌డమ్

కామెడీ, “ది గైషా,” వేదికపై ప్రదర్శించారు

ఒక జపనీస్ అమ్మాయి సుదీర్ఘ శుష్క కష్టమైన తయారీ ఆలోచన

ఆమెపైకి బయలుదేరడానికి ఆమె అమర్చబడటానికి ముందు వెళ్ళవలసి ఉంటుంది

తారీర్ పబ్లిక్ సింగర్ మరియు డాన్సర్‌గా? బహుశా ఒకటి కాదు

వెయ్యి, జపాన్‌లో చాలా మంది రచయితలకు మాత్రమే |

గైషా ప్రజల ముందు కనిపించినప్పుడు ఆమెతో వ్యవహరించింది.

అలాంటి వారికి అవసరమైన తన వృత్తిలో నైపుణ్యం సాధించడానికి ముందు

ఒక ప్రదర్శన, అయితే, ఆమె సంవత్సరాల కష్టాలను భరించవలసి ఉంటుంది

మరియు శ్రమతో కూడిన వ్యాయామం దేనికైనా చాలా ఎక్కువగా ఉంటుంది

బలమైన రాజ్యాంగంతో ఎవరు ఆశీర్వదించబడలేదని భరించాలి.

గైషా తరగతి నిరాడంబరమైన ర్యాంక్‌ల నుండి నియమించబడింది

జపనీస్ సామాజిక స్థాయిలో. పేదవాడికి చాలా ఎక్కువ ఉంటే

కుమార్తెలు, అతను చాలా చిన్న వయస్సులో ఉన్నప్పుడే వాటిలో ఒకదాన్ని అమ్ముతాడు,

ఆమెకు మంచి ధర ఇస్తే. ఆమె ఉంటే అది ఆమె అదృష్టం

గైషా స్థాపన యొక్క ఏజెంట్ ద్వారా కొనుగోలు చేయబడింది

ఆ సందర్భంలో ఆమె భవిష్యత్తు కనీసం అధోకరణం లేకుండా ఉంటుంది.

ఐరోపాలో చాలా సాధారణమైన కానీ తప్పుడు అభిప్రాయాలు ఉన్నాయి

మరియు జపనీస్ గైషా గురించి అమెరికా. ఆమె, ఏ జాప్ లాగా

మీకు చెప్తాను, గొప్ప గౌరవప్రదమైన మరియు కష్టపడి పనిచేసే వ్యక్తి

ఒక నియమం ప్రకారం, వ్యక్తిగత జీవితం నిందకు మించిన అమ్మాయి. ఎప్పుడు

ఆమె తన ఇంటిని విడిచిపెడితే భవిష్యత్తులో గైషా ఇంటికి పంపబడుతుంది

అక్కడ ఆమెకు గానం, నృత్యం వంటి కళలలో శిక్షణ ఇవ్వబడుతుంది

సంగీతం, మర్యాదపూర్వక ప్రసంగం మరియు సామాజిక మర్యాద. నొప్పులు లేవు

వీటన్నింటిలో ఆమెను పూర్తిగా ప్రావీణ్యం పొందేలా చేసింది

విజయాలు, మరియు వాస్తవానికి ఆమె బానిసగా ఉంది

నిర్దిష్ట సంవత్సరాల పాటు తన యజమానులకు సేవ చేయడానికి

నిర్వహణ కోసం తిరిగి, మరియు, తరువాత, జీతం స్కేల్ చేయబడింది

ఆమె ప్రజాదరణ ప్రకారం, ఆమె ప్రతి ప్రదర్శన చేయవలసి వస్తుంది

1s ఆమె గొణుగుడు లేకుండా సెట్ చేసిన పని. ఆమె మొదట చేస్తుంది

డ్రమ్ బీటర్‌గా వినోదాలలో ఆమె బహిరంగ ప్రదర్శన.

డ్రమ్ అనేది రెండు కర్రలతో వాయించే చిన్న వాయిద్యం

యువ ప్రదర్శనకారుడు దానిని ప్లే చేయడానికి కూర్చున్నాడు

నృత్యకారులు. ఆమె డ్రమ్ యొక్క నైపుణ్యాన్ని సంపాదించిన తర్వాత

ఆమె ప్రతిరోజూ వినోదంలో కనిపిస్తుంది, కొన్నిసార్లు ఆడుతూ ఉంటుంది

ఆమె విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి ముందు ఐదు లేదా ఆరు వేర్వేరు ఫంక్షన్లలో

ఉదయం చిన్న గంటలలో. కానీ ఆమె పని

ఆమె వృత్తిలోని ఇతర శాఖలు ఏ విధంగానూ సడలించలేదు

ఆ ఖాతాలో. ఆడటంలో ఆమె పరిపూర్ణత సాధించాలి

సామిసెన్, మన గిటార్‌ని పోలి ఉండే వాయిద్యం

మరియు అన్ని గంటలలో ఆమె స్వరాన్ని నిరంతరం అభ్యసించండి

పగలు మరియు రాత్రి, జపనీస్ గైషాకు ఇది చాలా అరుదు

చల్లని లేదా ఆప్యాయత ద్వారా ప్రేక్షకులను నిరాశపరచండి

ఏదైనా కారణం నుండి గొంతు, మరియు దీనికి కారణం a

విశేషమైనది. ఆమె బోధించే రోజుల్లో ఆమె

అన్ని వాతావరణాలలో కలిసి గంటల తరబడి కూర్చోవలసి వచ్చింది మరియు

ఆమె గమనికలను ప్రాక్టీస్ చేయండి. అతి చలిగా ఉన్నా పర్వాలేదు

శీతాకాలపు రాత్రి, విధి ఇంకా నిర్వహించాలి. మొదట్లో

ఈ స్థిరమైన ఎక్స్పోజర్ల ఫలితాలు హింసాత్మక జలుబు

మరియు అనారోగ్యం, u t ద్వారా మరియు గైషా ఒక స్వరాన్ని కలిగి ఉంది

వాతావరణ మార్పు ప్రభావితం చేయవచ్చు మరియు ఆమె దానిని పొందే వరకు

డిసైడ్రాటమ్ ఆమె సురక్షితమైన పెట్టుబడిగా పరిగణించబడదు

యజమానులు. సామాజిక జీవితంలోనూ అంతే. చాలా వరకు

వినోదానికి హాజరవడం గైషాకు అలవాటు

కొరకు, లేదా లేత వైన్ వినియోగిస్తారు మరియు అతిథులు చాలా ఉంచుతారు

చివరి గంటలు. అనుభవజ్ఞుడైన గైషా-మరియు గైషా లేదు

అనుభవం లేదు, ఆమె ఎంత చిన్న వయస్సులో ఉన్నప్పటికీ, ఎప్పుడూ కనిపిస్తుంది

ఈ ఫంక్షన్లలో ఒకదానిలో-తప్పక మొత్తం వైన్ తాగగలగాలి

మరియు మెచ్చుకోవడం ద్వారా ఆమెకు అందించిన స్వీట్‌మీట్‌లన్నింటినీ తినండి

ఎటువంటి il] ప్రభావాలను చూపకుండా అతిథులు. తిరస్కరించడానికి

బహుమతులు అసభ్యకరంగా ఉంటాయి, క్షమించరాని నేరం

జపనీస్ సమాజంలో, ప్రత్యేకించి అద్దెకు తీసుకున్న వినోదిని

ఆందోళన చెందుతుంది, కాబట్టి ఆమె దయతో కూడిన చిరునవ్వులతో మరియు

మర్యాదలు, కప్పు తర్వాత కప్పు త్రాగడానికి మరియు చల్లగా ఉంచడానికి

ఆమె నిశ్చితార్థం ముగిసే వరకు తల. ఆ సమయానికి

గైషా వయస్సు పదహారు లేదా పదిహేడు సంవత్సరాలు

సాధారణంగా ఆమె కాల్ చేయడంలో మరియు నిలబడడంలో ప్రవీణురాలు

ఆమె కెరీర్ థ్రెషోల్డ్. ఇది సాధారణంగా ఎనిమిది లేదా పది ఉంటుంది

సంవత్సరాలు, మొత్తం సమయంలో ఆమె ఒకటి

జపాన్‌లో అత్యంత కష్టపడి పనిచేసే వ్యక్తులు. ఆమె 1 పాపులర్ అయితే

మరియు అత్యంత ఖరీదైన దుస్తులు ప్రజలకు ఇష్టమైనవి

ఆమె కోసం కొనుగోలు చేయబడింది మరియు ఆమె యజమానులచే చికిత్స చేయబడుతుంది

తగిన గౌరవం. ఆమెకు బహుశా డ్యాన్స్ చేసే అధికారం ఉంది

మరియు రాయల్టీ ముందు పాడటం మరియు అనేక రివార్డ్‌లు పొందడం

ఆమె స్వంతమైన డబ్బు మరియు నగలు విలువైన బహుమతులు

అవసరాలు. ఈ విధంగా ఆమె తరచుగా చాలా అవుతుంది

సంపన్నురాలు మరియు ఆమె సేవా కాలం ముగింపులో పరిగణించబడుతుంది

గా. బంగారు పూత పూసిన అనేక మంది యువకులచే కావాల్సిన పార్టీ

జపనీస్ నగరాలు. కానీ చాలా తరచుగా ఆమె ఒక అవుతుంది

snstructress కు. గైషెస్ లేదా లాప్స్ యొక్క యువ తరం

అక్కడ ఇళ్ళలో ఉల్లాసంగా సేవచేసే మహిళగా

ఒక సమయంలో ఆమె యువకులచే ప్రశంసించబడింది మరియు ప్రశంసించబడింది

మరియు. పాతది. ఒక నియమం ప్రకారం, నాలుగు లేదా ఆరు గైషాలు కనిపిస్తాయి

సాధారణ వినోదం, కానీ విందు జరిగినప్పుడు

ఏ ప్రముఖ వ్యక్తులు కనిపిస్తారు 1s.customary for the

సంఖ్య పెంచాలి. అందువలన, ప్రిన్స్ ఆర్థర్ ఉన్నప్పుడు

కన్నాట్ ఇటీవల జపాన్‌లో అతిథిగా వచ్చారు

జపనీస్ చక్రవర్తి మరియు దేశం ఇది కాదు.అసాధారణ విషయం

అతనికి. వినోదానికి హాజరు కావడానికి

ముప్పై లేదా నలభై మంది తెలివైన మరియు అందమైన గైషాలు

దేశం హాజరయ్యారు. జపాన్ యొక్క గొప్ప జనరల్స్ ఉన్నప్పుడు

తిరిగి వచ్చాడు. ఇంటి నుండి. మంచూరియా వందమంది ఉన్నారు

వారి గౌరవార్థం జరిగిన రిసెప్షన్‌లో గైషాలు పాల్గొన్నారు

టోకియో ప్రత్యేకంగా పెద్ద- గెలాక్సీ కూడా ఉంది

నుండి ఎంపిక చేయబడిన సరసమైన ఆడపిల్లలు. జపాన్ యొక్క ప్రధాన నగరాలు

వారు ఇచ్చిన పెద్ద విందులో అడ్మ్యూరల్ టోగోను అలరించడానికి

సాహసోపేతమైన నావికుడు సురక్షితంగా ఇంటికి తిరిగి రావడాన్ని సూచించడానికి.

 సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -17-5-24-ఉయ్యూరు 

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Tagged , , , , | Leave a comment

కళా ప్రపూర్ణ డా మిక్కిలినేని గారి ఆంధ్ర నాటక రంగ చరిత్ర.46 వ భాగం.16.5.24.

కళా ప్రపూర్ణ డా మిక్కిలినేని గారి ఆంధ్ర నాటక రంగ చరిత్ర.46 వ భాగం.16.5.24. https://youtu.be/2r263UZ9hnI

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

మాన్య శ్రీ దిగ వల్లి వేం కట శివ రావు గారి కథలు గాథలు.20 వ భాగం.26.5.26.

మాన్య శ్రీ దిగ వల్లి వేం కట శివ రావు గారి కథలు గాథలు.20 వ భాగం.26.5.26.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

మాన్య శ్రీ దిగ వల్లి వేం కట శివ రావు గారి కథలు గాథలు.20 వ భాగం.26.5.26.

మాన్య శ్రీ దిగ వల్లి వేం కట శివ రావు గారి కథలు గాథలు.20 వ భాగం.26.5.26.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

భవభూతి ఉత్తర రామ చరిత్ర.18 వ చివరి భాగం.16.5.24

భవభూతి ఉత్తర రామ చరిత్ర.18 వ చివరి భాగం.16.5.24

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

పదళాలి త్య పండిత కవి దండి రచించిన దశ కుమార చరిత్ర.4 వ భాగం.16.5.24.

పదళాలి త్య పండిత కవి దండి రచించిన దశ కుమార చరిత్ర.4 వ భాగం.16.5.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

శ్రీ కోలాచలం శ్రీనివాసరావు గారి ప్రపంచనాటక చరిత్ర –32

శ్రీ కోలాచలం శ్రీనివాసరావు గారి ప్రపంచనాటక చరిత్ర –32

 భారతదేశం-6

(ఎ) “తారా శశాంకం” . . . . ఇక్కడ

క్లాసికల్ కాదు. | ఒక పవిత్రమైన గురువు భార్య విజయవంతంగా మోహింపబడింది

తారా శశాంకమ్. అతని విద్యార్థి. ఫలితంగా ఒక బిడ్డ వచ్చింది

వారి అక్రమ యూనియన్. మధ్య వివాదాలు తలెత్తాయి

బాలుడి తండ్రి గురించి ఉపాధ్యాయుడు మరియు విద్యార్థి

మరియు దేవుళ్ళు కూడా తమ అసమర్థతను నిర్ణయిం చుకోలేక పోతున్నారు

సమస్య, ఉపాధ్యాయుని భార్య (అపరాధం) స్వయంగా నిర్ణయించుకోవాలి

విద్యార్థికి అబ్బాయి పుట్టాడని. కథ దానిలోనే ఉంది

అనైతిక మరియు భాష ఉన్నతమైనది

అసభ్యత. (బి)“ బిల్హణీయము” . .,

ఇక్కడ తండ్రి (రాజు) తన కూతురికి అబద్ధం చెప్పాడు

హేట్ ఇవ్వడానికి ఉపాధ్యాయుడు అతనిచే నిమగ్నమయ్యాడు

పాఠాలు గుడ్డిగా పుట్టి గురువుకు కూడా చెప్పాడు

తన కూతురు కుష్ఠురోగి అని అబద్ధం. ఇది ఒక వోవో ఎఫ్

బిల్హన్సేయమును.

కుమార్తె అంధుడిని చూడలేదు మరియు అది కూడా అలాగే ఉంది

కుష్ఠురోగిని చూడకూడదని ఉపాధ్యాయుని ప్రతిజ్ఞ. ఒక తెర ఉంది

అందువలన ఉపాధ్యాయుడు మరియు సరసమైన విద్యార్థి మధ్య వేలాడదీయబడింది.

చంద్రకాంతి ప్రకాశవంతంగా ఉన్న ఒక నిర్దిష్ట రాత్రి, ది

గురువు చంద్రుని మహిమను ప్రకాశవంతంగా వివరించాడు.

సరసమైన విద్యార్థి ఆశ్చర్యపోయాడు, ఆమె ప్రతిజ్ఞను ఉల్లంఘించింది, తొలగించబడింది

తెర మరియు ఆమె ముందు అందమైన కవిని చూసింది. ది

ఫలితంగా రహస్య యూనియన్ ఏర్పడింది. రాగానే రాజు

దాని వాసన ఉపాధ్యాయుని తల నరికివేయమని ఆదేశించింది. గురువు

అతనిని శాపనార్థాలతో బెదిరిస్తూ ఒక పద్యం పంపాడు. రాజు

భయపడి అతన్ని తన అల్లుడిగా చేసుకున్నాడు. ఇది మరొకటి

విశృంఖలమైన మరియు అనైతికమైన కథను నటీనటులు ఎక్కువగా రూపొందించారు

రహస్య యూనియన్ విషయంలో.

కొమర రామే = (-) మరియు (డి) కొమర రామ చరిత్ర” మరియు

సారంగధర =‘ సారంగధర చరిత్ర.” . . . రెండు

చరిత్ర.

ఒకదానికొకటి పోలిక, అననుకూలతలతో నిండి ఉన్నాయి

మరియు ఏ మనిషి యొక్క భావాలకు వికర్షణీయంగా ఉంటాయి

శుద్ధి చేసిన రుచి. ప్లాట్ యొక్క ప్రధాన సమస్య ఒక కలిగి ఉండవచ్చు

సంస్కృతికి సంబంధించిన వ్యక్తులకు పాఠం, కానీ వివరాలు అంతగా అల్లినవి

అనైతికతతో, చివరికి ప్రభావం ఉంటుంది

సమాజంలోని అజ్ఞానులను నిరుత్సాహపరుస్తాయి. సారంగధరలో కథ

వయసులో వృద్ధుడైన సారంగధరుడి తండ్రి

తన ఒక్కగానొక్క కొడుకును అందమైన కన్యకు ఇచ్చి వివాహం చేయాలనుకున్నాడు. అతను

జాతర కోసం వెతకడానికి తన కుమారుడి చిత్రంతో తన మంత్రిని పంపాడు

అమ్మాయి. మంత్రి ఒక అందమైన చిత్రంతో తిరిగి వచ్చారు

చిత్రాంగి అనే అమ్మాయి. ఆ చిత్రాన్ని చూస్తున్న వృద్ధ రాజు

ఆ అమ్మాయినే పెళ్లి చేసుకోవాలనుకున్నాడు. ఒక ఆచారం ప్రకారం

యోధుల జాతితో, రాజు యొక్క కత్తి పంపబడింది మరియు ది

కత్తి మరియు పని మనిషి మధ్య వివాహం జరిగింది.

వధువును తీసుకొచ్చి జెనానాలోకి పంపారు. ఆమెకి

ఆమె ఒక వృద్ధుడిని చూసింది నిరాశ మరియు దుఃఖం

ఆమె భర్త కానీ అతని భార్య కావడానికి సహాయం చేయలేకపోయాడు. ఒకటి

రాజు లేని రోజు, సవతి తల్లి అతనిని ప్రలోభపెట్టింది

అక్రమ ప్రేమకు ఫలించని కొడుకు. అతను టెంప్టేషన్ని ఎదిరించాడు,

ఈ ప్రతిఘటన సవతి తల్లిని ప్రతీకారం తీర్చుకోవడానికి రెచ్చగొట్టింది |

అతని మీద, మరియు రాజు ఇంటికి తిరిగి వచ్చినప్పుడు ఆమె ఫిర్యాదు చేసింది

తన కొడుకు ఆమెను బలవంతంగా కొట్టాడని. కోపంలో పాతది

మనిషి తన ఏకైక కుమారుడిని నిర్దాక్షిణ్యంగా శిరచ్ఛేదం చేయమని ఆదేశించాడు,

అతని కాళ్లు నరికివేయబడ్డాయి, కొంతమంది దైవభక్తిగల వ్యక్తి జోక్యం చేసుకున్నారు,

సత్యాన్ని తెలియజేసి న్యాయమైన విలన్ మరణానికి కారణమైంది

మరియు ఒక అద్భుతం ద్వారా తన కాళ్ళను తిరిగి పొందిన కొడుకును రక్షించాడు

కాని సన్యాసి అయ్యాడు. ఈ కథలో జంతువుల అభిరుచులు

ఒక వృద్ధుని ప్రేక్షకుల ముందు ఉంచారు, మరియు చెత్త

అందులో భాగంగానే హిందువులు సవతి తల్లిగా పరిగణించబడతారు

నిజమైన తల్లిగా, ఆమె అందరితో కలిసి నాటకంలోకి తీసుకురాబడింది

జంతు ప్రవృత్తి మరియు నటీనటులు సంతోషపెట్టడానికి చాలా వరకు చేసారు

ప్రేక్షకులు. ఈ రెండు కథలు అసందర్భంగా ఉన్నాయి

మరియు పురాతన ఇతిహాసాలలో ఏదీ కనుగొనబడలేదు, కానీ

రచయితలు ఇటువంటి అసభ్యకరమైన కథలకు కూడా పురాతన కాలం నాటిదని పేర్కొన్నారు,

ప్రతి విషయంలో పై కథను పోలి ఉండే మరో కథ

ప్రస్తుతం రాజస్థాన్‌లో ఉంది. కొన్నాళ్ల క్రితం కథ చదివాను

థియోసాఫికల్ సొసైటీలోని లైబ్రరీ యొక్క మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లు

మద్రాసులో. ఇవి ఊహల కథలు. గ్రీకు భాషలో

హిప్పోఫైటస్ కథ ఉంది. అతని తండ్రి

ఆంటియోప్ మరణం తర్వాత థియస్,{హిప్పోటైట్స్ తల్లి)

ఆమె సవతి కొడుకుతో ప్రేమలో పడిన ఫెడ్రాను వివాహం చేసుకుంది. ఎప్పుడు

హిప్పోలిటస్ ఆమె పురోగతిని ప్రతిఘటించింది, ఆమె అతనిని కలిగి ఉందని ఆరోపించింది

ఆమె ధర్మాన్ని ప్రయత్నించాడు. ఆవేశంలో థియస్ అతన్ని చంపేశాడు.

ఈ విషయం యూరిపిడెస్ యొక్క విషాద నాటకాన్ని ఏర్పరుస్తుంది. కానీ ఎంత దూరం

ఇది నాగరిక ఆధునికుల శుద్ధి భావనకు ఆహ్లాదకరంగా ఉంటుంది

పాఠకులు నిర్ణయించవలసిన ప్రశ్న. మనం కూడా ఉండవచ్చు

ముందు ప్రదర్శించండి. పుట్టుక యొక్క మూలం యొక్క కథను బహిరంగపరచండి

థిసస్ యొక్క. అతను తన తల్లి ద్వారా తన తాత కొడుకు,

ఫెడ్రా యొక్క విషాదం గ్రీకు, లాటిన్, ఫ్రెంచ్ భాషలలో కనుగొనబడింది

మరియు ఆంగ్లంలో, వన్ ఎడ్మండ్ స్మిత్ ఈ విషాదాన్ని వ్రాసాడు

ఆంగ్ల. ఇది 1708లో ఆడబడింది. డాక్టర్ జాన్సన్ ప్రశంసించారు

అత్యంత. అయితే, ఈ అధిక ప్రశంసలు ఉన్నప్పటికీ,

Shaectes ఇప్పుడు మర్చిపోయారు. ఇంగ్లీషులో మీరు ఇలాంటిదే చూస్తారు

మరియు ఇంకా ఘోరమైన విషాదం. ఇది ఓవే యొక్క డాన్ కార్లోస్:

డాన్ కార్లోస్ తన తండ్రిని నిస్సందేహంగా వ్యతిరేకించాడు

అతను తన సవతి తల్లిని ప్రేమించాడని చాలా అసహ్యకరమైనది

భారతీయ రుచి. అలాంటి కథలు, {ఆలోచించండి, ప్రతిదానిలో కనిపిస్తాయి,

దేశం, కానీ అవి ఉండకూడదనేది నా హృదయపూర్వక అభిప్రాయం

వేదికపై ప్రజల వీక్షణకు ప్రదర్శించారు. (¢) “ద్రౌపతి’

వస్త్రాపహరణ.” . . . ఇక్కడ ప్రేక్షకుల మధ్య

రాజు హాలులో ద్రౌపతి యొక్క ఐదుగురు భర్తలు మరియు

ఆమె సంబంధాలు, మగ మరియు ఆడ, సమావేశమయ్యారు,

దుర్యోధనుని సోదరుడైన దుశ్శాసనుడు దానిని తయారు చేయాలనుకుంటున్నాడు.

సత్ప్రవర్తన గల స్త్రీ (ద్రౌపతి) నగ్నంగా నిలబడటానికి ప్రయత్నించడం ద్వారా

ఆమె కట్టే గుడ్డను తీసివేయండి, అతను ఆమె వస్త్రాన్ని విప్పుతూ వెళ్ళాడు.

అతను విజయం సాధించలేదు అనేది నిజం. అందులో కథ దొరికింది

అత్యంత మతపరమైన పురాణ పద్యం తిరస్కరించబడదు, కానీ

సంవత్సరాలలో ఏమి జరిగిందో ప్రజల దృష్టికి ప్రదర్శించండి

క్రితం జ్ఞానం కాదు, అది ఏ ఉపయోగకరమైన, నైతిక లేదా పనిచేస్తుంది

చారిత్రాత్మక ప్రయోజనం కానీ ఈన్స్ యొక్క తిరస్కారాన్ని మాత్రమే పెంచింది

శుద్ధి చేసిన రుచి పురుషులు.

ఇటువంటి అనేక కథలు ప్రదర్శనల ఇతివృత్తాలను ఏర్పరిచాయి-

నటీనటులు నైతిక భావానికి చనిపోయారు. ముద్దుపెట్టుకోవడం, ఆలింగనం చేసుకోవడం

మరియు హీరో మరియు అనేక మంది ఒడిలో కూర్చున్న హీరోయిన్

వేదికపై ఇటువంటి అసభ్యకరమైన చర్యలు స్వేచ్ఛగా అనుమతించబడ్డాయి.

అనే కామన్ సెన్స్ అభిప్రాయాన్ని కూడా నటీనటులు ఎప్పుడూ తీసుకోలేదు

అటువంటి చర్య బహిరంగంగా జరగలేదు లేదా జరగలేదు.

మార్గనిర్దేశం చేసేందుకు ఎవరూ లేకపోవటంతో వారు అనేక అపారమైన పనులు చేశారు

నిగ్రహించు. పతనానికి ఇది రెండో అడుగు.

హిందూ వేదిక.

STROLLING కంపెనీలు ప్రదర్శనలు ఇవ్వడానికి ప్రారంభించాయి

నటులుగా చెక్క బొమ్మలతో పాటలతో

మరియు నటీమణులు. ఇవి కూడా బాగానే వేసుకున్నాయి

వంటి. అవసరమైన అక్షరాలు మరియు స్ట్రింగ్-పుల్లర్ కారణమైంది

నటించడానికి తోలుబొమ్మలాట, కథతో కూడిన పాటలను స్వయంగా పాడాడు

మరియు కావలసినప్పుడు అవసరమైన ప్రసంగాలు చేయడం, అతను అతనిని

స్వీయ దాగి ఉంది. ఒక తెర వెనుక. వీటిని పిలిచేవారు

“పప్పెట్ ప్లేస్” మరియు ఒకప్పుడు లోయర్ ఆర్డర్ ద్వారా ఆనందించారు

ప్రజల, ఈ తోలుబొమ్మ-నాటకాలు, ఒక నిర్దిష్ట చరిత్రకారుడు ఇలా అంటాడు,

‘జావా మరియు సుమత్రాలో, అనుకరణలో ప్రదర్శించబడుతున్నాయి

ఈ చెక్క [తోలుబొమ్మ నాటకాలు, తెలివైన పురుషులు ‘నుండి;

తోలుబొమ్మల ప్రదర్శనలు.

అత్యల్ప తరగతి. ప్రజలు ప్రదర్శనలు ఇవ్వడం ప్రారంభించారు.

తోలు-తోలుబొమ్మల అర్థం (తోలు బొమ్మలు అని పిలుస్తారు

తెలుగు భాష). ఈ నాటకాలు ఎప్పుడూ అసభ్యకరంగా ఉండేవి

మరియు అనైతిక. వారు ఇచ్చిన వివరణను పోలి ఉంటాయి

రిచర్డ్ డేవీచే “కరాఘ్యూజ్” మరియు టర్కీలో వేదిక

మరియు నవంబర్ 1896 నాటి “థియేటర్”లో ప్రచురించబడింది…

చార్లెస్ చేత తోలుబొమ్మ థియేటర్ల గురించి కూడా ప్రస్తావించబడింది

అల్బోరో నుండి డికెన్స్ తన స్నేహితుడికి వ్రాసిన ఒక లేఖలో

ఆ పట్టణంలో ఉంది. W. C. సిడ్నీ తన పుస్తకంలో రాశారు

“ఇంగ్లండ్‌లో సామాజిక జీవితం,” ఆ ఇటాలియన్ తోలుబొమ్మ ప్రదర్శనలు లేదా

చార్లెస్ IT కోర్ట్ నుండి మారియోనెట్‌లు మినహాయించబడలేదు.

తోలుబొమ్మ-ప్రదర్శన చాలా కాలం పాటు కోర్టులో చాలా అనుకూలంగా ఉంది.

సాధారణంగా ప్రజలు వాటిని ఖండించారు కానీ చేయలేకపోయారు

వాటిని నిషేధించండి. రెక్లెస్ మరియు కింద ఇంద్రియాలకు

మహోమడెన్ ప్రభుత్వం వారితో వారిని ప్రోత్సహించింది

ఉనికి మరియు వారి బహుమతులతో, కొన్నిసార్లు గ్రామాలు.

వేషధారణను స్వీకరించిన పురుషుల తరగతి కూడా మాకు ఉంది

పాత్రధారి మరియు ప్రతి ఇంటికి వెళ్లి అడుక్కునేవాడు

పగటిపూట అసమ్మతి సంగీత సహవాయిద్యాలతో

మరియు స్థూలమైన పాటలు మరియు ప్రసంగాలు. ఇవి తెలిసింది

రోజు-పాత్రలుగా. ఇవి కూడా కొన్నిసార్లు

మహమ్మదీయ పాలకులను సంతోషపెట్టి పొందాడు

జాగీర్లు, ఇప్పుడు వారి వారసుల ఆనందంలో ఉన్నారు.

రోజు-పాత్రలు.

ప్రొఫెషనల్ డ్యాన్స్ అమ్మాయిలు కూడా తమను తాము ఏర్పాటు చేసుకున్నారు

కంపెనీలలోకి మరియు ఒక వ్యక్తి సహాయంతో

అక్షరాల (కొన్నిసార్లు పారామర్)

అప్సరసలతో కృష్ణుని వైవిధ్యాలను ప్రదర్శించారు’

(గోపికలు). వారు కనిపించిన వయస్సు అలాంటిది

ఏ నిజాయితీపరుడి నైతిక ధైర్యాన్ని అడ్డుకోలేమని

వాటిని. ఈ నృత్యాలు చేసిన ప్రదర్శనలు

అమ్మాయిలు “తోలు తోలుబొమ్మ నాటకాలు” అంత అశ్లీలంగా ఉండేవారు కాదు.

ఇప్పటికీ వేదిక వాతావరణం సోకింది,

ఈ ప్రదర్శనలతో పాటు మేము కూడా చేసాము

దాదాపు అన్ని పెద్ద పట్టణాలలో “పోటీలు”. ఒక స్థానికుడు

నాటకశాస్త్రం గురించి ఎటువంటి జ్ఞానం లేకుండా వర్సిఫైయర్

లేదా వ్యాకరణం యొక్క నియమాలు కానీ అతని స్వంత స్థలంలో చూసారు

కాళిదాసు లేదా షేక్స్పియర్ వంటి అజ్ఞానులచే వ్రాయబడింది

పాటలు మరియు ప్రసంగాలు మరియు నిరక్షరాస్యులైన నటులకు ప్రజలుగా నేర్పించారు

సాధారణంగా వారి పెంపుడు చిలుకలకు మరియు నటీనటులకు మాట్లాడటం నేర్పుతుంది

ఆ విధంగా శిక్షణ పొందిన వారు నిర్మించిన తాత్కాలిక స్టేజీలపై నటించారు

రోజు కోసం. ఈ నటీనటులు ఎక్కువ మంది పురుషులే కాదు

జీవనోపాధికి స్పష్టమైన సాధనాలు. క్రాబ్ యొక్క వివరణ

అతని కాలపు నటులు షికారు చేయడం ఈ భారతీయులకు పూర్తిగా వర్తిస్తుంది

నటీనటులు కూడా:-

పోటీలు.

“వివిధ పురుషులచే ఈ కవాతు బృందాలు తయారు చేయబడ్డాయి>

వర్తకాన్ని ఖండిస్తున్న గుమస్తాలు మరియు కుర్రాళ్ళు పెన్ను స్పర్నింగ్ చేస్తున్నారు

నిర్బంధంలో వెయిటర్లు మరియు సేవకులు ఆటపట్టించారు

మరియు యువకులు వెదజల్లడం ఆగిపోయింది

వనదేవతలు అనుభూతి చెందడంతో, అటువంటి వనరు చేతిలో ఉంది

ఆజ్ఞ యొక్క కఠినత్వానికి లోబడటానికి అవమానించండి.

చర్చిల్ యొక్క క్రింది వివరణ కూడా వర్తిస్తుంది

అప్పటి నటీనటులు :-

“స్త్రోలింగ్ తెగ తుచ్ఛమైన జాతి,

అరబ్బులు సంచరిస్తున్నట్లుగా, ఒక చోటు నుండి మరొక ప్రదేశానికి మారడం,

చట్టప్రకారం న్యాయానికి తెరలేపారు

వారు పూసల కొరడా దెబ్బకు భయపడి వణుకుతున్నారు

మరియు దౌర్భాగ్యమైన జీవిత సాధనాల కోసం మొగుడు, భయం

మేడమ్ మేయర్స్ లేదా హియా ఆరాధన భార్యకు.”

సమాజానికి వారి పట్ల గౌరవం లేదు మరియు వారిని అంగీకరించదు

వారి మధ్యలోకి. ప్రజలు ఒకే రూపంలో వినోదాన్ని కోరుకుంటారు

లేదా మరొకరు ప్రేక్షకులుగా ఉండటం ద్వారా వారిని ప్రోత్సహించారు,

రాత్రి ఖర్చులకు సరిపోయే చందాలు

నటీనటులు మరియు ప్రదర్శనల ద్వారా పట్టణంలో పెరిగారు

రాత్రి పది గంటల నుంచి ఉదయం ఆరు గంటల వరకు ఇచ్చారు.

టార్చెస్ ఉతికే వ్యక్తి నుండి లైట్లు మరియు బట్టలుగా పనిచేసింది.

సందర్భం కోసం అరువు తెచ్చుకున్నారు. ముఖాలు పూసుకున్నాయి:

కొన్ని స్వదేశీ కలరింగ్ పౌడర్. చెక్క కిరీటం.

తట్టుకోగలిగినంత భారంగా తలపై ఉంచారు

నటుడు, మెడ కింద తీగలను బిగించారు. ది

అటువంటి భారం కింద నటుడు తన ప్రసంగం చేయడానికి కేకలు వేయవలసి వచ్చింది

కూర్చున్న ప్రేక్షకులకు వినబడుతుంది, కొంతమంది వద్ద కూడా

మేళతాళాల సందడి మధ్య ఒక ఫర్లాంగు దూరం

అని నటీనటుల వెనుక నిలిచారు. అనివార్యమైన బఫూన్ పెరిగింది

అతని తెలివితక్కువ మరియు ముతక ద్వారా ప్రేక్షకుల నవ్వు

సిమియన్ ప్రవర్తన. R. W. ఫ్రేజర్ ఇచ్చిన వివరణ

భారతీయ దశ పురాతన దశకు ప్రాతినిధ్యం వహించదు

భారతదేశం. మనుషులు ఉండే గ్రామంలో రంగస్థలం పరిస్థితి

తెలివి మరియు అభ్యాసం రెండింటినీ కోరుకునే వారు నటులు లేదా రచయితలు.

అడిసన్ తన స్ఫెక్టేటర్‌లో ఈ పద్ధతిని ఖండించాడు

ఒక విషాదంలో వ్యక్తులను పెంచడం. అతను ప్లూమ్‌లను సూచిస్తాడు

విషాదం యొక్క హీరో ధరించిన ఈకలు “చాలా చాలా

అతని గడ్డం నుండి తరచుగా ఎక్కువ పొడవు ఉంటుంది

అతని అరికాలి కంటే తల పైభాగం. ఒకటి చేస్తాను

మేము ఒక గొప్ప వ్యక్తి మరియు పొడవైన వ్యక్తి అని భావించాము

అదే విషయం. . . . ఏ ఆందోళన ఉన్నప్పటికీ

అతను తన ఉంపుడుగత్తె, అతని దేశం లేదా అతని స్నేహితులు, ఒకరి కోసం నటిస్తారు

అతని గొప్ప శ్రద్ధ మరియు ఆందోళన అని అతని చర్య ద్వారా చూడండి

అతని తలపై నుండి ఈకలు రాలిపోకుండా ఉండేందుకు.”

కథానాయిక గురించి మాట్లాడుతూ “ది బ్రాడ్ స్వీపింగ్

ఆమె అన్ని కదలికలలో ఆమెను అనుసరించే రైలు స్థిరంగా ఉంటుంది

తెరవడానికి ఆమె వెనుక నిలబడిన అబ్బాయికి ఉపాధి

దానిని ప్రయోజనకరంగా విస్తరించండి. ఇతరులు ఎలా ఉన్నారో నాకు తెలియదు

చూడగానే ప్రభావితమైంది కానీ నా కళ్ళు పూర్తిగా ఉన్నాయని నేను ఒప్పుకోవాలి

పేజీ యొక్క భాగంతో తీసుకోబడింది; మరియు మైన్ విషయానికొస్తే నేను

ఆమె మాట్లాడే విషయానికి సరైన శ్రద్ధ చూపదు

ఆమె రైలును సరిదిద్దడం వలన అది ఆమెను ఎక్కే అవకాశం లేదు

ఆమె అటూ ఇటూ నడుస్తున్నప్పుడు మడమలు లేదా ఆమెను లోపలికి చేర్చండి

వేదిక. రాణిని చూడటం చాలా విచిత్రమైన దృశ్యమని నా అభిప్రాయం

విస్మరించిన కదలికలో మరియు ఒక చిన్న పిల్లవాడిలో తన అభిరుచిని వెల్లడిస్తుంది.

tukifiy కేర్ అఫ్ఎల్ అయితే వారు తోక ruffle లేదు

ఆమె గౌను. ‘వేదికపై ఇద్దరు వ్యక్తులు నటించే భాగాలు

డ్రే చాలా భిన్నమైనది; యువరాణి భయపడుతుంది, ఆమె ఒప్పుకోవలసి ఉంటుంది

థెక్ ఇంగ్, హెర్ఫ్ అథర్, ఓర్ల్ ఓసెట్ హీ హీరో, హైయర్ యొక్క ఆనందం

ప్రేమికుడు, ఆమె అటెండటిట్ మాత్రమే సమ్మిళితమై ఉంది, ఆమె అలా చేయకూడదు

ఆమె పెట్టీ-కోటులో ఆమె పాదాలను చిక్కుముట్టించు.” ఇలాంటి అసంబద్ధాలు

భారతదేశంలో కూడా సర్వసాధారణం.

ట్యూస్ మరియు అనేక ఇతర కారణాలు వీటిలో

ఒక నటుడు లేదా నటి యొక్క స్మోరల్ ప్రవర్తన

ముఖ్యమైన భాగం, భారతీయుల క్షీణతను పూర్తి చేసింది

వేదిక. నేను భారతీయ వేదిక అని చెప్పాలి

ఇటీవలి ప్రయత్నాల వల్ల కోలుకోలేని విధంగా కోల్పోయింది

తరువాత వేదికను సంస్కరించటానికి ఇంగ్లీష్ తెలిసిన వ్యక్తులచే తయారు చేయబడింది.

ఆంగ్ల ఫ్యాషన్. సంబంధించిన ప్రతిదీ ఉన్నప్పుడు

దశ సాధారణంగా సాహిత్యం క్షీణతకు దారితీసింది మరియు ది

ప్రత్యేకించి ప్రజలను నిరుత్సాహపరచడం, ఏదైనా సనాతనవాది కావచ్చు

ధర్మ సంరక్షకునిగా భావించే బ్రాహ్మణుడు

భారతదేశంలో, అతని నాలుకను పట్టుకోవాలా? అతను వీటిని నిషేధించలేకపోయాడు

అశ్లీలత, ఎందుకంటే మహమ్మదీయ పాలకులు ఇష్టపడ్డారు

వినోదం ప్రతి విధమైన అసభ్యతను ప్రోత్సహించింది. అతను

సమాజం నుండి నటులను మాజీ కమ్యూనికేట్ చేయలేకపోయారు, ఎందుకంటే

వారు తమ మతానికి సంబంధించిన విధేయతను కొనుగోలు చేశారు

డబ్బుతో పూజారులు; ఇక్కడ తక్కువ మరియు అత్యల్ప తరగతి

వేదికపై ఉన్నత వర్గాలకు ప్రాతినిధ్యం వహించి అవమానించారు

వారిని వెక్కిరిస్తూ, మహమ్మదీయులు సంతోషించారు, మరియు

బ్రాహ్మణులు తల వంచి కొన్నిసార్లు నటించాల్సి వచ్చేది

తమ మహమ్మదీయుడిని ప్రసన్నం చేసుకునేందుకు, సంతోషించాలి

పాలకులు. కొన్నిసార్లు వారు వ్యతిరేకంగా ఏదో వ్రాయవలసి వచ్చింది

తమను తాము. మహమ్మదీయ విజయాలు ప్రవేశపెట్టబడ్డాయి

హిందూ సమాజం, అన్ని రకాల దుర్గుణాలు, వాటిలో దుర్మార్గులు.

వేదిక యొక్క నెస్ ఒకటి. బ్రాహ్మణులు బహిరంగంగా చేయలేరు

నటులను ఖండించారు, కానీ నిశ్శబ్దంగా వారిని సరిపోని వారిగా వ్యవహరించారు

సమాజం కోసం. వారి చికిత్సలో వారు సమర్థించబడ్డారు

పాత కాలం నటులు. ఏ విధమైన విద్య లేకుండా మరియు

అన్ని నైతిక భావాలు లేకుండా, నటీనటులు దాని కోసం పరితపించారు

లైసెన్సియస్ యుగంలో ఉన్న వ్యక్తుల యొక్క స్పష్టమైన రుచి. చాలా తక్కువ.

స్త్రీ మర్యాదతో ప్రదర్శనను చూడగలదు,

– ‘భారత గత చరిత్రను పరిశీలిస్తే, మేము

ఐరోపాలో “చీకటి యుగం అని పిలుస్తారు

భారతదేశంలో ఒక స్వర్ణయుగం అని భావించినంత వరకు,

‘యూరప్‌లో అభ్యాసం పునరుద్ధరించబడినప్పుడు, భారతదేశం మునిగిపోయింది

అజ్ఞానం, నేర్చుకునేటటువంటి అజ్ఞానం మరియు అజ్ఞానం స్థలాలను మార్చినట్లు

నిర్దిష్ట కాల వ్యవధిలో. పదమూడవ సమయంలో మరియు

పద్నాలుగో శతాబ్దాలలో మనం భారతదేశంలో ఇప్పటికే చూస్తున్నాము

విద్యా సౌకర్యాలు తగ్గించబడ్డాయి. సంస్కృత సాహిత్యం

నిర్లక్ష్యం చేయబడింది. కొద్దిమంది ప్రముఖ పండితులు కనుగొనలేదు

వారి అభ్యాసానికి మరియు సమాజానికి తగిన వేతనం

సాధారణ విద్యావంతుల పట్ల గౌరవం లేదు మరియు చేయలేకపోయాడు

వారి ఘనతను అభినందిస్తున్నాను. ఈ కనెక్షన్‌లో నాకు గుర్తుంది

క్రింది పంక్తులు:-

“ఈ చివరి రోజులలో ఎవరు జాలిపడతారు,

బహుమానం ఆమె గేటును మూసివేసినప్పుడు వ్రాయండి

ఎక్కడ పగలు, రాత్రి అనే తేడా లేకుండా మంచి రచయితలు కొడతారు

మరియు వారి జాబోర్ కోసం, ఒక వెక్కిరింపు మాత్రమే కలిగి ఉండండి.

ఇవ్వడం ద్వారా నేర్చుకోవడాన్ని ప్రోత్సహించిన భారతీయ రాజులు

పురాతన కాలంలో బిరుదులు మరియు బహుమతులు, ఈ కాలంలో ఉన్నాయి

రాజ్యాలు లేని రాజులు లేదా కింద సామంతులు

మహమ్మదీయులు. మహమ్మదీయ రాజులు ఎంతో గర్వించేవారు

మార్పిడులు మరియు వారి మధ్య అభ్యాసాన్ని వ్యాప్తి చేయడంలో కాదు

సబ్జెక్టులు.

నాటకాల కోసం ఈ చీకటి రోజులు దాకా కొనసాగాయి

పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం మధ్యలో. ది

పాత నాటకాల సారాంశం పోయింది మరియు

నీడ మాత్రమే మిగిలింది. ఆంగ్ల విద్య వ్యాపించిన వేళ

భారతదేశం యొక్క పొడవు మరియు వెడల్పు అంతటా మరియు

ఇంగ్లీష్ కావోవింగ్ ప్రజలు అద్భుతమైన ప్రభావాలను చూశారు

ఆంగ్ల వేదిక మరియు దాని అద్భుతమైన సుందరమైన ప్రదర్శనల ద్వారా,

భారతీయులు కళ్ళు తెరిచి విచారించడం ప్రారంభించారు

వారి పురాతన నాటకాలు ఎలా ఉండేవి. విచారణ యొక్క ఆత్మ

కొన్ని సంస్కృతంలో ఉన్న వారి గత నాటకీయ చరిత్రలోకి

వారికి మిగిలిపోయిన మరియు వ్రాయని నాటకాలు,

సాంప్రదాయక శాస్త్రం, నాటకీయ వినోదం అని వారిని ఒప్పించింది

వారి హిందూ రాజుల కాలంలో ఉనికిలో ఉంది మరియు ది

నాటకీయ ప్రదర్శనలకు కళంకం ఏర్పడింది

తేదీ. ఎప్పుడూ ఔత్సాహిక పార్సీలు, ఆనందాన్ని కోరుకుంటారు

. మహమ్మదీయులు, మరియు ప్రతిభావంతులైన మహారత్తలు ప్రారంభించారు.

 సశేషం

మీ- గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -16-5-24-ఉయ్యూరు 

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

మహాత్మా  గాంధీ జీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర –నాలుగవ భాగం-32

మహాత్మా  గాంధీ జీ జాన్సన్ కు బాస్వేల్ ప్యారేలాల్ రాసిన జీవిత చరిత్ర –నాలుగవ భాగం-32

18వ అధ్యాయం –సరైన సమయంలో సరైన వ్యక్తి -7

నాటల్ కాంగ్రెస్ దాని కంటే రహస్య సంస్థ కాదు

ప్రతిరూపం, భారత జాతీయ కాంగ్రెస్, ఇది ఇలా చెప్పింది. అదేవిధంగా అనుమానిస్తున్నారు

“ఉపరితలంపై కనిపించిన దానికంటే కొంత ఎక్కువ చెడు ఉద్దేశం” ఉన్నప్పుడు

ఇది ఒక దశాబ్దం క్రితం బొంబాయి నగరంలో మొదటిసారిగా సమావేశమైంది, అది “కొత్తది

హిందూస్థాన్ పార్లమెంట్” “వివిధ విషయాలను చూపించింది మరియు చూపించడంలో విఫలమైంది” కానీ

“పాపం” అది చూపలేదు. అదేవిధంగా, నాటల్‌పై ఆరోపణలు వచ్చాయి

కాంగ్రెస్ కూడా, కేప్ ఆర్గాన్ అంచనా, నిరాధారమైనదిగా గుర్తించబడుతుంది.

. . . ఈ విజయాన్ని రహస్యంగా ఉంచడంలో భారతీయత ఉంది. మనం అందరం

ఇంగ్లండ్‌కి ‘గ్రీస్‌ మెయిర్డ్‌’ వార్త అందిన వణుకు గుర్తుకు తెచ్చుకోండి

బెహార్‌లోని చెట్లు, మరియు పోర్టెంట్ జ్ఞాపకాలను ఎలా గుర్తుచేసుకున్నాడు

తిరుగుబాటులో పాల్గొనడానికి రహస్యమైన చుపాటీలు పంపబడ్డాయి. గ్రీజు పూసినది

చెట్లు ఏమీ లేవు మరియు బహుశా మనం చాలా ప్రాముఖ్యతను జోడించాల్సిన అవసరం లేదు

నాటల్ యొక్క భారతీయులు తమ సొంత సలహాను వారి వరకు ఉంచుకోవడానికి ఇష్టపడతారు

సమాజం తన కాళ్ళను కనుగొంది. [ఐబిడ్. సూచన కలిగి ఉన్న భారతీయ టెలిగ్రామ్ గురించి

మే 1894లో ది టైమ్స్‌లో అడవుల్లో చెట్లను కొట్టడం గురించి కనిపించింది

బెహార్ మరియు మధ్య భారతదేశం “ప్లాస్టర్ మరియు జుట్టుతో”. ఇది కల్నల్ మల్లేసన్‌ను నడిపించింది మరియు

ప్రేక్షకుడు ప్రవేశించిన రహస్యమైన చుపాటీల సూచనను గుర్తుకు తెచ్చుకుంటాడు

ది గ్రేట్ రైజింగ్ ఆఫ్ 1857. ప్రేక్షకుడు ఒక సిద్ధాంతాన్ని ప్రతిపాదించాడు

మింట్‌లను మూసివేయడం వల్ల విస్తృత మరియు లోతైన ఆర్థిక కష్టాలు మరియు

వెండిపై పెద్ద నోట్ల రద్దు, మరియు భూపన్ను పెంపుదల “ప్రభుత్వం

నష్టాలను ఎదుర్కోవడానికి పెరిగిన అంచనాల ద్వారా పెంచడానికి నిశ్శబ్దంగా ప్రయత్నిస్తున్నారు

రూపాయి వైఫల్యం వల్ల ఏర్పడింది”, ముఖ్యంగా పంజాబ్‌లో సృష్టించబడింది

అటువంటి పెరుగుదలకు అనుకూలమైన అసంతృప్త వాతావరణం. సంబంధించినవరకు

నివారణ మార్గాలు ఏవీ లేవు “అలహాబాద్‌ను మరింతగా దండుకోవడం తప్ప

జాగ్రత్తగా, భారతదేశం యొక్క కీలకంగా, సాయుధ నాళాలు అధ్యక్ష పదవిని ఆజ్ఞాపించేలా చూడటానికి

పట్టణం . . . మరియు ఆవల శిబిరంలో ఉన్న ఏదైనా దళాలను తిరిగి పిలవడానికి

హిమాలయాలు లేదా బర్మాలో”. అయితే, ఈ జాగ్రత్తలు పత్రిక కొనసాగింది

చెప్పండి, తీసుకునే అవకాశం లేదు. “ఆసియా కాదు మరియు అని మాత్రమే ఖచ్చితంగా ఉంది

ఐరోపా ఆధిపత్యానికి ఎన్నడూ అనుకూలంగా ఉండదు మరియు ఆసియా ఇప్పటివరకు ఉంది

ఆమె సుదీర్ఘ చరిత్రలో యూరోపియన్లను ఉమ్మివేయడంలో విజయం సాధించింది.” యొక్క ప్రతిధ్వనులు

ఇది దక్షిణాఫ్రికాకు చేరుకుంది. నిజమే, బ్రిటిష్ సైనికులకు ఓటమి తెలియదు.

ప్రెస్ వ్రాశారు కానీ వారు నిజంగా “సిక్కులు మరియు గూర్ఖాల కంటే చాలా గొప్పవారు

మరియు రాజ్‌పూత్‌లు, రిచర్డ్ యొక్క మెయిల్-ధరించిన యోధులు సలాదిన్ అశ్విక దళానికి ఉన్నట్లే?” అది

అని అడిగారు మరియు పరిశీలనతో ముగించారు “ఇది సలాదిన్, అయినప్పటికీ,

ఎవరు జెరూసలేంలో ఆగిపోయారు”. (ది ప్రెస్, “ది ఇండియన్ స్కేర్”, 28-5-94)]

ఒక సంవత్సరంలో సభ్యత్వం 228కి చేరుకుంది మరియు డజను కేంద్రాలలో శాఖలు

చురుకుగా నిమగ్నమై ఉన్నారు.

సభ్యులు అరటిపండు తరగతి కూలీ కాకుండా ఇతర వ్యక్తుల నుండి తీసుకోబడ్డారు,

కనీస నెలవారీ సభ్యత్వం ఐదు షిల్లింగ్‌లు అనే వాస్తవం నుండి స్పష్టంగా తెలుస్తుంది,

మరియు కేవలం మూసివేసిన సంవత్సరంలో £616 మొత్తం చందా చేయబడింది

కాంగ్రెస్ ఖజానా, నికర ఆర్థిక ఫలితం డబ్బును సిగ్గుపడేలా చేస్తుంది

సాధారణంగా యూరోపియన్ దక్షిణాఫ్రికా రాజకీయ సంఘాలకు మద్దతు ఇవ్వబడుతుంది. .

. . మిస్టర్ గాంధీ కాంగ్రెస్‌ను ఖచ్చితంగా నిలబెట్టడానికి £4,000 మొత్తాన్ని డిమాండ్ చేశారు

పునాది, మరియు ఈ దృక్కోణంతో సభ్యత్వాలు చేయాలని ప్రతిపాదించింది

మొత్తం సంవత్సరానికి ముందుగానే చెల్లించాలి. మిస్టర్ గాంధీకి తన ప్రజల గురించి తెలుసు. కానీ

మిస్టర్ బ్రైడోన్ అతను దక్షిణాఫ్రికా రాజకీయాలతో అలాంటి పని చేయాలని కోరుకోలేదు

అసోసియేషన్? [అక్టోబర్ 18 నాటి కేప్ టైమ్స్ నాటల్ విట్‌నెస్‌లో పునరుత్పత్తి చేయబడింది,

1895. (ఇటాలిక్స్ గని)]

ప్రతిష్టంభనకు ముగింపు పలికేందుకు రాజీపడాలని విజ్ఞప్తి చేసింది. ఇది గత అక్టోబర్‌లో, కేవలం

ఫ్రాంఛైజ్ సవరణ బిల్లు ప్రత్యేకంగా రిజర్వ్ చేయబడినప్పటి నుండి పన్నెండు నెలలకు పైగా

రాయల్ అనుమతి లేదా వీటో కోసం. వీటో తీవ్ర ఆగ్రహానికి కారణమైంది

తెల్లజాతి నాటల్, ఇది భారతీయుల హక్కును కోల్పోవడాన్ని ఒక తప్పుగా భావించింది

యూరోపియన్ ఆధిపత్యం కాదు. అది ఇంపీరియల్ ప్రభుత్వ స్థితిని చేసింది

విచిత్రమైన కష్టాలలో ఒకటి.

భారతీయ జాతులు పూర్తి హోదాతో వాణిజ్యం మరియు కార్మిక హక్కును పొందుతున్నాయి

బ్రిటీష్ సామ్రాజ్యం అంతటా మరియు అనుబంధ రాష్ట్రాలలో బ్రిటిష్ సబ్జెక్ట్‌లు మరియు ది

ఫ్రాంచైజ్ అధికారాన్ని తిరస్కరించడం మరియు ఒప్పందాన్ని తప్పనిసరిగా తిరిగి ఇవ్వడం

భారతీయులారా, నాటల్‌గా ఉన్న దావాకు ఏదైనా గుర్తింపు లభించినా ఘోరమైన దెబ్బ కొట్టండి

సంబంధిత. మా నాటల్ కజిన్‌లను కనుగొనడంలో వారి అసౌకర్యానికి మేము సానుభూతి చూపుతాము

వారి భారతీయ జనాభా సంఖ్యాపరంగా తమకు సమానం. కానీ భారతీయులు

‘మీరు మమ్మల్ని ఇక్కడికి తీసుకువచ్చారు’ అని బదులివ్వడానికి మరియు గత చాలా సంవత్సరాలుగా దానిని క్లెయిమ్ చేయడానికి అర్హులు

అవి కాలనీ యొక్క పారిశ్రామిక శ్రేయస్సుకు అవసరమైనవిగా పరిగణించబడ్డాయి.

కొంత రాజీ కుదిరిందని మేము తీవ్రంగా ఆశిస్తున్నాము. ఒక మనిషిని హరించడానికి

నిర్మొహమాటంగా మరియు బహిరంగంగా ప్రత్యేక హక్కు (sic) ఎందుకంటే అతని రంగు ఆత్మకు అసహ్యకరమైనది

బ్రిటీష్ సామ్రాజ్యం, బ్రిటీష్ దీవులు మాత్రమే కాదు, స్వేచ్ఛ మరియు న్యాయమైన వ్యవహారాలు,

తనంతట తానుగా దూసుకుపోతుంది. ఈ కాలనీలో, పార్లమెంటరీ వరకు అన్ని కార్యక్రమాలలో

ఫ్రాంచైజీకి సంబంధించినది, మేము అటువంటి రహస్య భేదం నుండి రక్షించాము

ఆస్తి మరియు విద్యా అర్హత యొక్క సంస్థ కొంత ఖర్చుతో కూడుకున్నది

తెల్ల ఉదారవాదం ముఖ్యమైన తెల్లని ప్రయోజనాన్ని కలుస్తుంది. ఇలాంటివి కాకపోవచ్చు

పరికరం గృహ ప్రభుత్వానికి ప్రస్తుత ప్రతిష్టంభన నుండి ఒక మార్గాన్ని అందిస్తుంది

మరియు నాటల్? [ఐబిడ్]

దీన్ని కాంగ్రెస్ పొత్తుగా అంగీకరించింది. కానీ నాటల్

మోసపూరితమైన మరియు వికృతమైన పరికరం ద్వారా ప్రభుత్వం తన ముగింపును సాధించాలనే లక్ష్యంతో ఉంది.

కాంగ్రెస్‌కు మరో అగ్నిపరీక్ష ఎదురుకానుంది. దీని గురించి తరువాత.

  19వ అధ్యాయం -పాత వాటి బదులు  కొత్త దీపాలు”

1

బీచ్ గ్రోవ్ విల్లాలో గాంధీజీ డర్బన్‌లోని తన నివాసాన్ని తీసుకున్నారు

ఇనుప ముఖ ద్వారంతో అనుకవగల, సెమీ వేరు చేయబడిన, రెండంతస్తుల భవనం,

ఒక ప్రక్క ప్రవేశ ద్వారం మరియు బాల్కనీకి ఎదురుగా ఒక వరండా

డర్బన్ బే. అటార్నీ-జనరల్ హ్యారీ ఎస్కోంబ్ పక్కనే నివసించారు. అన్నీ

పొరుగువారు యూరోపియన్లు. లాంజ్, డ్రాయింగ్ రూమ్, ప్యాంట్రీ, బాత్రూమ్ మరియు ఇతర

అన్ని సౌకర్యాలు కింద ఉన్నాయి. వెనుక ఒక యార్డ్ లో, ఒక స్వింగ్ మరియు ఉన్నాయి

వ్యాయామం కోసం క్షితిజ సమాంతర బార్లు.

ఇది విలాసవంతంగా అమర్చబడలేదు. తివాచీలు వేసిన లాంజ్‌లో ఎ

సోఫా, రెండు చేతి కుర్చీలు, కవర్‌తో కూడిన రౌండ్ టేబుల్ మరియు బుక్‌కేస్. లో ప్రస్ఫుటంగా

బుక్‌కేస్‌లో టాల్‌స్టాయ్, మేడమ్ బ్లావట్‌స్కీ మరియు ఎడ్వర్డ్ రచనలు ఉన్నాయి

మైట్‌ల్యాండ్, ఎసోటెరిక్ క్రిస్టియన్ యూనియన్ మరియు వెజిటేరియన్ సొసైటీ ప్రచురణలు, ది

ఖురాన్ మరియు బైబిల్, క్రైస్తవ, హిందూ మరియు ఇతర మతాలపై సాహిత్యం మరియు

భారత జాతీయ నాయకుల జీవిత చరిత్రలు. భోజనాల గదిలో ఒక దీర్ఘచతురస్రాకార పట్టిక, ఎనిమిది

బెంట్-వుడ్ కుర్చీలు మరియు ఒక మూల ఏమి-కాదు. పై అంతస్తులో ఉన్న ఐదు బెడ్‌రూమ్‌లలో రెండు

వార్డ్‌రోబ్‌లతో అమర్చబడి ఉన్నాయి. పడుకోవడానికి గట్టి చెక్క పడకలు మాత్రమే ఉన్నాయి-

స్ప్రింగ్‌లు లేవు, దుప్పట్లు లేవు, బేర్ బోర్డ్ మాత్రమే.

ఏర్పాటుకు దారితీసిన ప్రాథమిక చర్చలు ఇక్కడ జరిగాయి

నాటల్ ఇండియన్ కాంగ్రెస్. ప్రముఖ భారతీయులు మరియు వ్యాపారులు సాయంత్రం పడిపోయారు,

మరియు అప్పుడప్పుడు కొంతమంది యూరోపియన్లు. తరువాతి వారిలో O. J. ఆస్క్యూ, మరియు W.

స్పెన్సర్ వాల్టన్, జనరల్ సౌత్ ఆఫ్రికా మిషన్ యొక్క మొదటి సెక్రటరీ, అది కలిగి ఉంది

యాష్ లేన్‌లోని ప్రధాన కార్యాలయం; మరియు ఇతర మిషనరీలు, మతం మార్చడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు

గాంధీజీకి క్రైస్తవం.

ఈ ఇంటికి కొంచెం దూరంలో, పడమర వీధి మూలలో, ప్రధానోపాధ్యాయుడు

డర్బన్ దారిలో దాదా అబ్దుల్లా అండ్ కో దుకాణం ఉంది. ఇది తదుపరి స్థానంలో ఉంది

మెస్సర్స్ హార్వే గ్రీన్‌కేర్ అండ్ కో., ఐరోపాలో అత్యంత ప్రధాన వ్యాపార ఆందోళన

డర్బన్‌లో, డర్బన్ యొక్క తొలి మేయర్ అయిన బెంజమిన్ గ్రీనక్రే యాజమాన్యంలో ఉంది.

కొన్ని సంవత్సరాల తర్వాత ఆ కార్యాలయంలో అతని పెద్ద కుమారుడు వాల్టర్ గ్రీనక్రే అనుసరించారు.

వ్యాపార ప్రాంగణం గ్రౌండ్ ఫ్లోర్‌లో ఉండేది. పై అంతస్తు పనిచేసింది

నివాసం. మొదటి అంతస్తులో పెద్ద గది, గొప్ప ఓరియంటల్ శైలిలో అమర్చబడింది

సందర్శకులను స్వీకరించడానికి ఉపయోగిస్తారు, ఇక్కడ హోస్ట్ మరియు సందర్శకులు తమను తాము తయారు చేసుకున్నారు

భారతీయ మార్గంలో కార్పెట్ ఫ్లోర్‌లో కుషన్‌లపై పడుకుని సౌకర్యవంతంగా ఉంటుంది.

వెస్ట్ స్ట్రీట్ కార్నర్‌లో గాంధీజీ గదులు ఉన్నాయి

కొంతమంది క్లర్క్‌ల సహాయంతో అతను తన చట్టపరమైన పనిని కొనసాగించాడు. ప్రాంగణం మరియు ది

కాంగ్రెస్ పనికి కూడా సహాయాలు ఉపయోగించబడ్డాయి. అతని “కాన్ఫిడెన్షియల్ క్లర్క్”, విన్సెంట్

లారెన్స్, తమిళం-మాట్లాడే దక్షిణ భారతీయ క్రైస్తవుడు, అతను తరువాత సభ్యుడు

అతని ఇంటివారు, బీచ్ గ్రోవ్ విల్లాలో అతనితో నాలుగున్నర సంవత్సరాలు నివసించారు.

అతను మరియు అతని భార్య ఇద్దరూ బర్గర్స్ రోల్‌లో నమోదిత సభ్యులు. ఒక భక్తుడు

సెయింట్ ఫ్రాన్సిస్ యొక్క మూడవ క్రమానికి చెందిన రోమన్ కాథలిక్, అతను నుండి బంగారు పతకాన్ని అందుకున్నాడు

పోప్ జాన్ XXIII చర్చికి చేసిన సేవలకు. మంచానపడినప్పటికీ ఆత్మలో దృఢంగా,

93 ఏళ్ళ వయసులో అతని జ్ఞాపకశక్తి పదునైనది మరియు స్పష్టంగా ఉంది మరియు అతను ఇప్పటికీ దృఢంగా, అందంగా వ్రాస్తాడు

చేతివ్రాత చాలా నిముషంగా ఉంటుంది కాబట్టి అది కొన్నిసార్లు a సహాయంతో అర్థాన్ని విడదీయవలసి ఉంటుంది

భూతద్దం.

కాంగ్రెస్ కార్యాలయానికి ఇంచార్జ్ జోసెఫ్ రాయప్పన్, వలసరాజ్యంలో జన్మించాడు

భారతీయ క్రైస్తవ యువకుడు, విముక్తి పొందిన ఒప్పంద తల్లిదండ్రుల కుమారుడు. ముందుగా చేరిన వారిలో ఒకరు

నాటల్ ఇండియన్ కాంగ్రెస్, అతను తన భక్తి మరియు సామర్థ్యంతో, కుర్రవాడిగా ఉన్నప్పుడు,

గాంధీజీ దృష్టిని ఆకర్షించింది. గాంధీజీ ఇంగ్లండ్ వెళ్ళడానికి, న్యాయశాస్త్రం చదవడానికి సహాయం చేసారు,

మరియు పూర్తి స్థాయి న్యాయవాదిని తిరిగి ఇవ్వండి. సత్యాగ్రహ పోరాటం ప్రారంభించినప్పుడు,

అతను తన అభ్యాసాన్ని తాత్కాలికంగా నిలిపివేసాడు మరియు దానిలోకి ప్రవేశించాడు. పొడవుగా మరియు నిటారుగా గ్రానైట్ లాగా ఉంటుంది

స్తంభం, అతను అద్భుతమైన స్వరాన్ని కలిగి ఉన్నాడు, ఇది శ్వేతజాతీయుల సమూహాలను కూడా ఆకర్షించింది

అతను పాడినప్పుడల్లా స్పెల్-బౌండ్. ఆయన తన విధేయతను ఎన్నడూ వమ్ము చేయలేదు. మారుపేరు

“రాయప్పన్, సరిదిద్దలేనిది”, అతను ఆ వివరణకు పూర్తిగా సమాధానం ఇచ్చాడు

పందొమ్మిది-ఇరవైలలో సబర్మతి ఆశ్రమంలో గాంధీజీని సందర్శించారు. లో మరణించాడు

జూన్, 1960.

గాంధీజీ యొక్క బహుముఖ కార్యకలాపాలు అతనిని హాజరయ్యేందుకు అతనికి ఒక్క క్షణం కూడా మిగిలిపోలేదు

దేశీయ వ్యవహారాలు. కొంత కష్టంతో అతను తనని కూడా నిర్వహించగలిగాడు

ఉదయం మరియు సాయంత్రం రాజ్యాంగబద్ధమైనది, ఇది అతనితో తప్పనిసరి. గృహస్థుడు

సరళమైన పంక్తులలో అమలు చేయబడింది. ఖచ్చితంగా శాఖాహారం, ఛార్జీలు సాదాసీదాగా ఉన్నాయి. ఇప్పటికీ, వంటి

తరచుగా యూరోపియన్ అతిథులు ఉంటారు మరియు వినోదం కాన్సన్స్‌లో ఉండాలి

గాంధీజీ భావనలతో భారతీయ న్యాయవాదికి ప్రతిష్ట కలుగుతుంది

సమయం, ఖర్చులు అధికమయ్యాయి. అటువంటి జాగ్రత్తల నుండి తనను తాను విడిపించుకోవడానికి, అతను ఆహ్వానించాడు

అతని చిన్ననాటి స్నేహితుడు, షేక్ మెహతాబ్. అతను రాజ్‌కోట్ నుండి వచ్చి లో స్థాపించబడ్డాడు

దొరికినవన్నీ ఉన్న ఇల్లు, అప్పుడప్పుడు కొంచెం పాకెట్ మనీ. అతనికి అవసరం

మరియు వేరే ఏమీ అడగలేదు. అతను సంస్కరించబడ్డాడని నమ్మి, గాంధీజీ అతనిని విశ్వసించారు

పరోక్షంగా.

కానీ మెహతాబ్ మారలేదు. అతను గాంధీజీ మనస్సును విషపూరితం చేసాడు

ఆఫీసు గుమస్తాలలో ఒకరికి వ్యతిరేకంగా, అతను అసూయపడ్డాడు. పేదవాడు, కనుగొనడం

అతని నిజాయితీ అనుమానితుడు, గుండె పగిలిపోయింది. గాంధీజీ ఇప్పటికీ ఆయనపై విశ్వాసాన్ని కొనసాగించారు

గుడ్డిగా బాల్య స్నేహితుడు.

వారం రోజులుగా ఉదయం 9 గంటలకు కోర్టులకు వెళ్లి తిరిగి ఇంటికి వచ్చేవాడు

ఒక సమయంలో భోజనం కోసం. ఒక మధ్యాహ్నం ఒక వ్యక్తి, అతను తన పాతదానికి ప్రత్యామ్నాయంగా తీసుకున్నాడు

సెలవుపై ఉన్న గుజరాతీ వంట మనిషి, అతనిని కోర్టులో ఆశ్రయించి ఇలా అన్నాడు:

“దయచేసి వెంటనే ఇంటికి రండి. మీ కోసం ఒక ఆశ్చర్యం ఉంది. ”

అతని సంప్రదాయం ప్రకారం గాంధీజీ అతన్ని సభ్యునిగా చూసేవారు

గృహ. ‘‘ఏంటిది? దయచేసి నాకు చెప్పండి, ”అతను సమాధానం చెప్పాడు. “ఇది కాదని మీరు చూడలేదా

నేను ఇంటికి వెళ్ళే సమయం.”

“దయచేసి రండి, లేదా మీరు చింతిస్తారు.”

గాంధీజీ ఆయనతో కలిసి ఇంటికి వెళ్లారు.

అతను మెట్లు ఎక్కుతుండగా ఆ వ్యక్తి షేక్ మెహతాబ్ గదిని చూపించాడు

గుసగుసగా, “చూడండి, లోపల ఏముందో.”

తలుపు మూసి లోపలనుండి బోల్టు వేసింది.

అదంతా చూశాను. నేను తలుపు తట్టాను. సమాధానం లేదు! నేను తయారు చేయడానికి భారీగా తట్టాను

చాలా గోడలు వణుకుతున్నాయి. తలుపు తెరుచుకుంది. నేను లోపల ఒక వేశ్యను చూశాను. నేను ఆమెను అడిగాను

ఇల్లు వదిలి, తిరిగి రాకూడదు.

ఆమె సహచరుడిని కూడా క్లియర్ చేయమని కోరింది.

మెహతాబ్ ఎదురుతిరిగిపోయాడు. “నేను నిన్ను బహిర్గతం చేస్తాను,” అతను ఉరుము.

“మీరు మీ చెత్త చేయవచ్చు. నేను దాచడానికి ఏమీ లేదు, ”అని గాంధీజీ నిప్పులు చెరిగారు, “కానీ

నువ్వు ఈ క్షణాన ఇక్కడి నుండి వెళ్ళిపో.”

మెహతాబ్ అతనిని హ్యాండిల్ చేసే దశలో ఉండగా, విన్సెంట్ లారెన్స్ వచ్చాడు

మరియు మెహతాబ్‌ను వెనుక నుండి పట్టుకున్నాడు. గాంధీజీ వారిని వేరు చేశారు.

అవాక్కయిన మెహతాబ్ వారిపై మెరుపులు మెరిపించాడు.

లారెన్స్ గాంధీజీ వైపు తిరిగి ఇలా అన్నాడు: ‘‘దయచేసి సూపరింటెండెంట్ దగ్గరకు వెళ్లండి

పోలీసులు, అతనికి నా అభినందనలు తెలియజేయండి మరియు నాతో నివసించే వ్యక్తి కలిగి ఉన్నట్లు నివేదించండి

తనను తాను తప్పుగా ప్రవర్తించాడు మరియు నా ఇంటిని విడిచి వెళ్ళడానికి నిరాకరించాడు.

ఆట ముగిసిందని గ్రహించిన వెంటనే, మెహతాబ్ క్షమాపణలు చెప్పాడు, వేడుకున్నాడు

గాంధీజీ పోలీసులకు సమాచారం ఇవ్వకుండా ఇంటి నుంచి వెళ్లిపోయారు.

వంట మనిషి కూడా వెళ్లేందుకు అనుమతించాలని కోరారు. “నేను మీ ఇంట్లో ఉండలేను,” అని అతను చెప్పాడు

అన్నారు. “మీరు నమ్మదగినవారు మరియు సులభంగా తప్పుదారి పట్టించారు. ఇది నాకు చోటు కాదు.”

అతను ఒక మోసగాడు అని తరువాత తెలుసుకోవడానికి గాంధీజీ అతన్ని వెళ్ళనివ్వండి. అన్నట్లుగా ఉంది

అతని కళ్ళు తెరవడానికి ప్రొవిడెన్స్ అతన్ని పంపింది.

మెహతాబ్ భారతీయ వ్యాపారులలో ఒకరితో తనను తాను అనుబంధించుకున్నాడు మరియు మరలా మరల ఎన్నడూ లేడు

గాంధీజీ గడప దాటింది. కానీ అతను అతనికి అంకితభావంతో మరియు విధేయుడిగా ఉన్నాడు. తరువాత అతను

వివాహం మరియు అతని భార్య సత్యాగ్రహ పోరాటంలో చేరారు. అతని రెండు అభిరుచులు

ఉర్దూలో ఉపన్యాసాలు ఇవ్వడం మరియు పద్యాలు కంపోజ్ చేయడం. అతని వద్ద ఉన్న కవితలలో ఒకటి

భారతీయ భాషలో ఉత్తమ దేశభక్తి కవితకు బహుమతి పోటీలో ప్రవేశించింది

సత్యాగ్రహ పోరాట సమయంలో, గాంధీజీ ఇండియన్ ఒపీనియన్‌లో ప్రచురించారు.

2

గాంధీజీ ఒకరోజు పేదవాడైనప్పుడు ఆచరణలో నాలుగు నెలలు కూడా నిండలేదు

చిరిగిన బట్టలతో ఉన్న తమిళుడు తన కార్యాలయంలోకి వెళ్లి వణుకుతూ నిలబడి ఉన్నాడు

ఏడుస్తూ, తన తలపాగాను చేతుల్లో పట్టుకుని ప్రార్థనలో కలిసిపోయాడు. రెండు

అతని ముందు దంతాలు దాదాపు పడగొట్టబడ్డాయి మరియు దాని గుండా పొడుచుకు వచ్చాయి

నలిగిపోయిన పై పెదవి, అది రక్తం ప్రవహిస్తుంది, అతని తలపాగా మొత్తం నానబెట్టింది.

అతను ఒప్పంద కార్మికుడు, పేరు బాలసుందరం. అతని యూరోపియన్

మాస్టర్ కోపోద్రిక్తుడైనాడు మరియు అతనిని పొట్టన పెట్టుకున్నాడు. కాంగ్రెస్ ఇంకా పని ప్రారంభించలేదు

కార్మికులలో మరియు చాలా మంది కార్మికులకు దాని ఉనికి గురించి కూడా తెలియదు.

సహాయం కోసం ఎక్కడ తిరగాలో తెలియక, గాయపడిన వ్యక్తి కోసం తయారు చేసాడు

ప్రొటెక్టర్, అతని ఇల్లు అతని యజమానికి దగ్గరగా ఉంది. తన వద్ద నివేదించమని చెప్పాడు

మరుసటి రోజు కార్యాలయానికి వెళ్లి, అతని కోపంతో ఉన్న మాస్టర్‌కి తిరిగి పంపబడతారేమో అనే భయంతో

పేదవాడు గాంధీజీ వద్దకు పరుగెత్తాడు, అతని పేరు విన్నాడు. గాంధీజీ అడిగాడు

అతని ఫిర్యాదును అతని మాతృభాషలో వ్రాసి, అతనిని పొందడానికి వైద్యుని వద్దకు పంపాడు

అతని గాయాల స్వభావానికి సంబంధించిన ధృవీకరణ పత్రం. శ్వేతజాతీయులు మాత్రమే అందుబాటులో ఉన్నారు

ఆ రోజులు. అయితే ఇతను జాతి దురభిమానం లేకుండా తన కర్తవ్యాన్ని నిర్వర్తించాడు. తో

మెడికల్ సర్టిఫికేట్, గాంధీజీ బాలసుందరాన్ని మేజిస్ట్రేట్ వద్దకు తీసుకెళ్లారు

అతని దురవస్థను చూసి తీవ్రంగా చలించిపోయి చికిత్స కోసం ఆసుపత్రికి పంపారు

ప్రదర్శనగా కోర్టులో అతని తలపాగా.

కొద్ది రోజుల్లో డిశ్చార్జ్ అయిన వ్యక్తి నేరుగా గాంధీజీ కార్యాలయానికి చేరుకున్నాడు. అతను

తన యజమానిపై చర్య తీసుకోవాలని వేడుకున్నాడు. అతను తన ఒప్పందాన్ని కోరుకున్నాడు

ఒప్పందాన్ని రద్దు చేయాలి.

అతని ఇండెంచర్ బదిలీ చేయబడితే అతను సంతృప్తి చెందుతాడా, గాంధీజీ అడిగారు. కాదు

ఇంకా అతని గాయాల కారణంగా మాట్లాడలేకపోయాడు, అతను సమ్మతించాడు. అప్పుడు అతని యజమాని

సంప్రదించారు. మొదట ఇష్టపడని అతను తరువాత మనిషికి సమ్మతించాడు

ఒప్పందాన్ని బదిలీ చేస్తున్నారు.

గాంధీజీ బాలసుందరాన్ని సంరక్షకుని వద్దకు పంపారు, అతను మనిషిగా ఉండాలని కోరుకున్నాడు

తన వంతు కృషి చేస్తానని వాగ్దానం చేస్తూ తన కార్యాలయంలో వెళ్లిపోయాడు.

ఈలోగా మాస్టారు ప్రొటెక్టర్ దగ్గరికి వెళ్లి ఇలా చెప్పాడు

తన మనసు మార్చుకున్నాడు. “నా భార్య కూలీని విలువైనదిగా కనుగొంటుంది,” అని అతను చెప్పాడు. “తన వల్ల కాదు

అతని సేవలను విస్మరించండి.”

ప్రొటెక్టర్ యజమానిని రక్షించాడు. “కూలీ”, అతను గాంధీజీకి వ్రాసాడు,

“రాజీ” కలిగింది. తన వద్ద లేదని పత్రంలో సంతకం చేశాడు

ఫిర్యాదు చేయడానికి. పరిస్థితులలో, అతను, ప్రొటెక్టర్, జోక్యం చేసుకోలేడు.

గాంధీజీ ఆశ్చర్యపోయారు. అటువంటి వాటిని పొందేందుకు ప్రొటెక్టర్‌కు ఏ వ్యాపారం ఉంది

పేదవాడి నుండి పత్రమా?

ఆ వ్యక్తి స్వయంగా వచ్చినప్పుడు అతను షాక్ నుండి కోలుకోలేదు

అతని కార్యాలయం ఏడుపు. ప్రొటెక్టర్ అతనిని బదిలీ చేయడు, అతను చెప్పాడు. గాంధీజీ పరిగెత్తాడు

ప్రొటెక్టర్ కార్యాలయం. తరువాతి సంతకం చేసిన పత్రాన్ని తయారు చేసింది. అది మనిషిది

తప్పు, అతను సంతకం చేయకూడదని చెప్పాడు. దానికి సమాధానంగా గాంధీజీ ఆయనకు ఆ విషయం చెప్పారు

అతను మేజిస్ట్రేట్ వద్దకు వెళ్లి ఫిర్యాదు చేయమని ఆ వ్యక్తిని అడగబోతున్నాడు.

ప్రొటెక్టర్ అఫిడవిట్ ముఖంలో ఎటువంటి ఉపయోగం ఉండదని చెప్పారు

కోర్టులో హాజరుపరిచి కేసును ఉపసంహరించుకోవాలని సూచించారు.

గుండె జబ్బుపడిన గాంధీజీ ఇంటికి తిరిగి వచ్చి మనవి చేస్తూ లేఖ రాశారు

బదిలీకి అంగీకరించడానికి మాస్టర్. అతను నిరాకరించాడు. కాబట్టి గాంధీజీ గాయపడిన వ్యక్తిని తీసుకెళ్లారు

మేజిస్ట్రేట్‌కు, అక్కడ ఒక బకాయి డిపాజిట్ చేయబడింది మరియు వైద్య ధృవీకరణ పత్రం

ఉత్పత్తి చేయబడింది. రక్తం ఇంకా ప్రవహిస్తున్న వ్యక్తిని చూసిన మేజిస్ట్రేట్

అతని నోరు, చాలా కోపంగా భావించి, మాస్టర్‌ని పిలిచింది.

యజమానిని శిక్షించాలని గాంధీజీ ప్రణాళిక వేయలేదు కానీ భద్రత కోసం మాత్రమే

బాలసుందరం అతని నుండి విడుదల, అతను అతని చేతిలో బాధపడ్డాడు. లో

కోర్టు, అందువలన, యజమాని కోరుకుంటే ఫిర్యాదును ఉపసంహరించుకోవాలని అతను ప్రతిపాదించాడు

బదిలీకి సమ్మతి. యజమాని కొట్టిన వాస్తవాన్ని ఒప్పుకున్నాడు కానీ

సమాధి రెచ్చగొట్టాలని వేడుకున్నాడు. దీన్ని ఆ వ్యక్తి ఖండించాడు.

చట్టాన్ని తన చేతుల్లోకి తీసుకున్నందుకు యజమానిని తీవ్రంగా మందలించడం మరియు

పేదవాడిని “అతను ఒక మృగంలా” కొట్టి, మేజిస్ట్రేట్ అతనికి చెప్పాడు

అతనికి ఇచ్చిన ఆఫర్‌ను తనకు తానుగా ఉపయోగించుకోలేదు పరిణామాలు

తీవ్రంగా ఉండవచ్చు. దాంతో యజమానికి ఒకరోజు గడువు ఇస్తూ కోర్టును వాయిదా వేసాడు

తన మనస్సును తయారు చేయడానికి. హుందాగా ఆలోచించిన తరువాత కిందకు దిగాడు.

అయితే, ప్రొటెక్టర్ ఒక ఇబ్బందిని లేవనెత్తాడు. అని గాంధీజీకి ఒక నోట్ పంపాడు

అతను మరొక యూరోపియన్ యజమాని పేరును సమర్పించకపోతే, అతను, ది

ప్రొటెక్టర్, ఆమోదించవచ్చు, అతను బదిలీకి సమ్మతించడు. గాంధీజీ

దేవుని మంచి మనిషి, O. J. ఆస్క్యూని సంప్రదించాడు, అతను బాధ్యతలు స్వీకరించడానికి సంతోషంగా అంగీకరించాడు

బాలసుందరం సేవలు. యజమాని-మాస్టర్, మేజిస్ట్రేట్‌ను దోషిగా నిర్ధారించడం

అతను ఇండెంచర్‌ను మరొక యజమానికి బదిలీ చేసినట్లు నమోదు చేశాడు.

బాలసుందరం చేతిలో తలపాగాతో గాంధీజీ కార్యాలయంలోకి ప్రవేశించాడు. ఇది

ఒప్పంద కార్మికుడు అయినప్పుడల్లా శ్వేతజాతి యజమానులు అమలు చేసే అభ్యాసం

లేదా ఒక భారతీయ అపరిచితుడు వారి ముందు కనిపించాడు.

రెండు చేతులతో వందనం చేసినా సరిపోలేదు. బాలసుందరం అనుకున్నాడు

అతను నాతో కూడా అభ్యాసాన్ని అనుసరించాలి. . . . నేను అవమానంగా భావించి అతనిని అడిగాను

తన కండువా కట్టుకోవడానికి. అతను అలా చేసాడు, ఒక నిర్దిష్ట సంకోచం లేకుండా కాదు, కానీ నేను గ్రహించగలిగాను

అతని ముఖంలో ఆనందం.

ఇది గాంధీజీ హృదయాన్ని కదిలించింది. “ఇది ఎల్లప్పుడూ నాకు ఒక రహస్యం,” అతను తనలో రికార్డ్ చేశాడు

ఆత్మకథ, “పురుషులు తమను అవమానించడం ద్వారా ఎలా గౌరవించవచ్చు

వారి తోటి జీవులు.’’ [ఎం.కె. గాంధీ, ది స్టోరీ ఆఫ్ మై ఎక్స్‌పెరిమెంట్స్ విత్ ట్రూత్,

సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -16-5-24-ఉయ్యూరు .–

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Tagged , , , | Leave a comment