పూనా యూని వర్సిటి మొదటి వైస్ చాన్సలర్ ,స్వాతంత్ర్య సమరయోధుడు ,బొంబాయ్ లెజిస్లేటివ్ కౌన్సిల్ సభ్యుడు ,స్వరాజ్య పార్టి నాయకుడు  ఇండియన్ రోడ్ డెవలప్ మెంట్ కమిటి చైర్మన్ ,-శ్రీ ఎం .ఆర్ జయకర్

పూనా యూని వర్సిటి మొదటి వైస్ చాన్సలర్ ,స్వాతంత్ర్య సమరయోధుడు ,బొంబాయ్ లెజిస్లేటివ్ కౌన్సిల్ సభ్యుడు ,స్వరాజ్య పార్టి నాయకుడు  ఇండియన్ రోడ్ డెవలప్ మెంట్ కమిటి చైర్మన్ ,-శ్రీ ఎం .ఆర్ జయకర్

ముకుంద్ రాంరావ్ జయకర్ (13 నవంబర్ 1873 – 10 మార్చి 1959) ఒక భారతీయ న్యాయవాది, పండితుడు మరియు రాజకీయ నాయకుడు. అతను పూనా విశ్వవిద్యాలయానికి మొదటి వైస్-ఛాన్సలర్. అతను ప్రముఖ స్వాతంత్ర్య సమరయోధుడు కూడా.

జయకర్ మరాఠీ పఠారే ప్రభు కుటుంబంలో జన్మించాడు.

జయకర్ ఎల్ ఎల్ బీ చదివారు. 1902లో బొంబాయిలో మరియు 1905లో లండన్‌లో బారిస్టర్ అయ్యాడు. 1905లో బాంబే హైకోర్టు న్యాయవాదిగా నమోదు చేసుకున్నారు. అతను జిన్నాతో కలిసి ది బాంబే క్రానికల్‌కి డైరెక్టర్‌గా పనిచేశాడు.

అతను 1923-1925 సమయంలో బొంబాయి లెజిస్లేటివ్ కౌన్సిల్ సభ్యుడు మరియు స్వరాజ్ పార్టీ నాయకుడు. అతను సెంట్రల్ లెజిస్లేటివ్ అసెంబ్లీ సభ్యుడు కూడా అయ్యాడు. 1937లో ఢిల్లీలోని ఫెడరల్ కోర్ట్ ఆఫ్ ఇండియా న్యాయమూర్తి అయ్యారు. డిసెంబర్ 1946లో, అతను భారత రాజ్యాంగ సభలో చేరాడు. హైవే అభివృద్ధికి సంబంధించిన సిఫార్సులను నివేదించడానికి 1927లో ఏర్పాటైన ఇండియన్ రోడ్ డెవలప్‌మెంట్ కమిటీకి ఆయన ఛైర్మన్‌గా కూడా ఉన్నారు. ఆయన హిందూ మహాసభ సభ్యుడు. అతను 1928లో ఆల్ పార్టీస్ కాన్ఫరెన్స్‌లో పాల్గొన్నాడు మరియు ముహమ్మద్ అలీ జిన్నా ప్రతిపాదించిన ముస్లిం లీగ్ డిమాండ్లను తిరస్కరించడంలో కీలక పాత్ర పోషించాడు.

1932 సెప్టెంబర్ 24న పూనా ఒప్పందంపై సంతకం చేసిన రోజున పూనాలోని ఎరవాడ సెంట్రల్ జైలులో ఎం. ఆర్. జయకర్, తేజ్ బహదూర్ సప్రు మరియు బి.ఆర్. అంబేద్కర్

కైవల్యధామ యోగా ఇన్‌స్టిట్యూట్‌కి సలహా మండలి ఛైర్మన్‌గా కూడా ఉన్నారు.

అతను తన 86వ ఏట బొంబాయిలో 10 మార్చి 1959న మరణించాడు.[3]

రచనలు

ప్రచురించిన రచనలు:

సామాజిక సంస్కరణ మరియు సామాజిక సేవ (మద్రాస్: థియోసాఫికల్ సొసైటీ, 1917)

(ed.) కీర్తికర్, V. J., స్టడీస్ ఇన్ వేదాంత (బాంబే: తారాపోరేవాలా, 1924)

ది స్టోరీ ఆఫ్ మై లైఫ్ (బాంబే: ఆసియా పబ్లిషింగ్ హౌస్, 1958)

పత్రికలకు రచనలు:

టైమ్స్ ఆఫ్ ఇండియాకు లేఖ, 22 మే 1931, ఇండియా సొసైటీని విమర్శిస్తూ మరియు బెంగాల్ స్కూల్ ఆఫ్ ఆర్ట్‌ను ప్రోత్సహించడం

ద్వితీయ పనులు:

బక్షి, S. R. (ed.), M. R. జయకర్ (న్యూ ఢిల్లీ: అన్మోల్, 1994)

బ్రౌన్, జుడిత్ M., గాంధీస్ రైజ్ టు పవర్ (కేంబ్రిడ్జ్: కేంబ్రిడ్జ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 1972)

ధంకి, జోగిందర్ సింగ్ (ed.), భారత జాతీయ ఉద్యమంపై దృక్కోణాలు: లాలా లజపత్ రాయ్ యొక్క సెలెక్టెడ్ కరస్పాండెన్స్ (న్యూ ఢిల్లీ: నేషనల్ బుక్ ఆర్గనైజేషన్, 1998)

ఇజ్రాయెల్, మిల్టన్, కమ్యూనికేషన్స్ అండ్ పవర్: ప్రొపగాండా అండ్ ది ప్రెస్ ఇన్ ది ఇండియన్ నేషనలిస్ట్ స్ట్రగుల్ (కేంబ్రిడ్జ్: కేంబ్రిడ్జ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 1994)

కులకర్ణి, V. B., M. R. జయకర్ (న్యూ ఢిల్లీ: భారత ప్రభుత్వం, 1970)

లాహిరి, షోంపా, బ్రిటన్‌లోని ఇండియన్స్: ఆంగ్లో-ఇండియన్ ఎన్‌కౌంటర్స్, రేస్ అండ్ ఐడెంటిటీ, 1880-1939 (లండన్: ఫ్రాంక్ కాస్, 2000)

మిట్టర్, పార్థ, ది ట్రయంఫ్ ఆఫ్ మోడర్నిజం (లండన్: రియాక్షన్, 2007)

నెహ్రూ, జవహర్‌లాల్, యాన్ ఆటోబయోగ్రఫీ: విత్ మ్యూజింగ్స్ ఆన్ రీసెంట్ ఈవెంట్స్ ఇన్ ఇండియా (లండన్: బోడ్లీ హెడ్, 1936)

మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -1-8-24-ఉయ్యూరు .

Posted in సమీక్ష | Leave a comment

ఆధునిక భారత దేశ నిర్మాత శ్రీ కె.ఎం.మున్షి  జీవిత చరిత్ర -24

ఆధునిక భారత దేశ నిర్మాత శ్రీ కె.ఎం.మున్షి  జీవిత చరిత్ర -24

8-విద్య మరియు జాతీయ భాష

ఉత్తర్ ^రాదేష్‌లోని విశ్వవిద్యాలయాల ఛాన్సలర్‌గా, మున్షీ గొప్ప మేధావి మరియు బహుముఖ ప్రతిభావంతుడు మాత్రమే కాదు, అనుభవజ్ఞుడైన విద్యావేత్త కూడా అయినందున వాటిని పునరుద్ధరించగలిగారు. అతను జనవరి 1926లో భారతదేశంలోని మూడు పురాతన బ్రిటీష్ మోడల్ విశ్వవిద్యాలయాలలో ఒకటైన బాంబే విశ్వవిద్యాలయం సెనేట్‌లో సభ్యుడు అయినప్పటి నుండి, అతను ఉన్నత విద్యపై నిరంతర ఆసక్తిని కనబరిచాడు. అతను విధాన నిర్ణేత కాదు కానీ ప్రస్తుత విద్యా విధానం భారతీయ అవసరాలకు పూర్తిగా సరిపోదని ఈ దేశ ప్రభుత్వానికి మరియు ప్రజలకు చెప్పే అవకాశాన్ని అతను కోల్పోలేదు. ఇంగ్లీషులో ప్రావీణ్యానికి అధిక ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం మరియు పాశ్చాత్య వీరులను కీర్తించడం మరియు పాశ్చాత్య సంస్కృతిని కీర్తించడం యువ భారతీయులలో వారి స్వంత వారసత్వంపై గర్వం పెరగడానికి ఆటంకంగా ఉన్నాయి. అంతేకాకుండా, ఇరుకైన ఆధారితంగా, ఇది కేవలం ఉన్నత విద్య యొక్క ప్రయోజనాల నుండి అధిక జనాభాను మినహాయించి, ఉన్నత వర్గాల యొక్క చిన్న వంశాన్ని సృష్టించింది. ఇది ఆంగ్లంలో చదువుకున్న తరగతికి మరియు మిగిలిన వారికి మధ్య అగాధాన్ని కూడా తవ్వింది.

విశ్వవిద్యాలయ వ్యవస్థలోని లోపాలు స్పష్టంగా ఉన్నాయి, అయితే ఉన్నత విద్యను పొందే అవకాశాలు కొందరికే పరిమితం కావాలని మున్షీ కోరుకోలేదు. దేశంలోని వివిధ ప్రాంతాల్లో మరిన్ని విశ్వవిద్యాలయాలు ప్రారంభించాలని ఆయన కోరారు. ఇటువంటి ప్రాజెక్ట్ చాలా కాలంగా భారత ప్రభుత్వ పరిశీలనలో ఉంది. 1913 నాటికి, ఇది వ్యక్తీకరించబడింది

శంలోని ప్రతి ముఖ్యమైన ప్రావిన్స్‌కు దాని స్వంత విశ్వవిద్యాలయం ఉండాలనే అభిప్రాయం. ఆ సమయంలో బ్రిటిష్ ఇండియా మొత్తంలో కేవలం ఐదు విశ్వవిద్యాలయాలు మాత్రమే ఉండేవి. ఇది “విద్యా సామర్థ్యానికి సరైన మార్గం గురించి ఉత్తమ మోడెమ్ అభిప్రాయానికి అనుగుణంగా ప్రతి ప్రావిన్స్‌లో కొత్త స్థానిక బోధన మరియు నివాస విశ్వవిద్యాలయాల” సృష్టిని ప్రోత్సహించింది. బహుభాషా బాంబే ప్రావిన్స్‌లో మరాఠీ-మాట్లాడే విద్యావేత్తలు మరియు ఇతరులు తమ ప్రాంతీయ యూనిట్‌లలో ప్రతి దాని స్వంత విశ్వవిద్యాలయాన్ని కలిగి ఉండాలని నిరంతర డిమాండ్ ఉంది. 1917లో, బాంబే హైకోర్టు న్యాయమూర్తి అయిన సర్ నారాయణ్ చందావర్కర్, బొంబాయి ప్రెసిడెన్సీ ఎడ్యుకేషనల్ కాన్ఫరెన్స్‌లో తన అధ్యక్ష ప్రసంగంలో మహారాష్ట్రకు ప్రత్యేక విశ్వవిద్యాలయం కావాలని కోరారు.

మున్షీ ఆగష్టు 1926లో బాంబే విశ్వవిద్యాలయం యొక్క సిండికేట్‌కు ఎన్నికయ్యారు మరియు వైస్ ఛాన్సలర్ సర్ చిమన్‌లాల్ సెతల్వాద్, దాని వివిధ కార్యకలాపాలలో చురుకుగా ఆసక్తిని కనబరచడానికి ఆహ్వానించబడ్డారు. బొంబాయి గవర్నర్ సర్ లెస్లీ విల్సన్ మహారాష్ట్రీయుల పట్ల మంచి వైఖరిని కలిగి ఉన్నారు మరియు వారి ప్రధాన వ్యక్తులలో ఒకరైన డాక్టర్ M. R. జయకర్‌ని, తన పదవీ విరమణకు ముందు వారికి ఎలా సహాయం చేయగలరని అడిగారు. పూనాలో ప్రత్యేక యూనివర్శిటీని ఏర్పాటు చేయాలని చాలా కాలంగా సీఎం కోరుతున్న జయకర్ తన చిరకాల కోరికను నెరవేర్చాలని సూచించారు. సింద్, గుజరాత్, మహారాష్ట్ర, కర్నాటక మరియు బొంబాయి వంటి సుదూర మరియు అసమాన ప్రాంతాలకు సంబంధించిన విద్యాపరమైన సమస్యలకు బొంబాయి విశ్వవిద్యాలయం సమర్ధవంతంగా హాజరు కాలేదని ఆయన వివరించారు. ఫలితంగా ప్రెసిడెన్సీలోని ఈ బయటి ప్రాంతాల విద్యా ప్రయోజనాలు తీవ్రంగా దెబ్బతిన్నాయి”. బొంబాయిలోని “అధిక బరువు కలిగిన” విశ్వవిద్యాలయాన్ని “ఏదైనా ఖర్చుతో” పరిమాణానికి తగ్గించాల్సిన అవసరం ఉంది. మున్షీ ఇదే విధమైన అభిప్రాయాలను కలిగి ఉన్నారు మరియు పూనాలో ప్రత్యేక విశ్వవిద్యాలయం ఏర్పాటుకు గట్టిగా మద్దతు ఇచ్చారు. అహ్మదాబాద్‌లో ఇదే విధమైన ఉన్నత విద్యా సంస్థను ఏర్పాటు చేయాలన్న అతని విజ్ఞప్తిని మరాఠీ మాట్లాడే విద్యావేత్తలు హృదయపూర్వకంగా ఆమోదించారు.

సర్ చిమన్‌లాల్ సెతల్వాద్ అధ్యక్షతన ఒక కమిటీని బొంబాయి ప్రభుత్వం విశ్వవిద్యాలయ సంస్కరణల సమస్యపై సిఫార్సులు చేయడానికి నియమించింది. “బాంబే నగరంలో మరియు మోఫుసిల్‌లో విశ్వవిద్యాలయం మరియు దాని అనుబంధ కళాశాలల మధ్య సంబంధాలను పరిశోధించమని మరియు ఇతర విశ్వవిద్యాలయాలను మోఫుసిల్ కేంద్రాలలో స్థాపించడం అభిలషణీయం మరియు సాధ్యమేనా అని పరిశీలించాలని” కూడా కోరబడింది. బొంబాయి నగరం “బహుళ ఆసక్తులు” కలిగి ఉందని, దాని ప్రధాన ప్రాధాన్యత వాణిజ్యం మరియు పరిశ్రమ అని నిపుణుల సంఘం నిర్ధారణకు వచ్చింది. అందువల్ల, ఇది ప్రావిన్స్‌లోని వెలుపలి జిల్లాల విద్యా మరియు సాంస్కృతిక అవసరాలకు ఆదర్శవంతమైన సంరక్షకునిగా పని చేయలేకపోయింది. “స్థానిక విశ్వవిద్యాలయం, “ప్రేరేపితమైనది మరియు గతం మరియు వర్తమాన జీవితం మరియు ఆలోచనల యొక్క స్థానిక పరిస్థితులపై ఉత్సాహభరితమైన ఆసక్తిని పెంపొందిస్తుంది” అని పేర్కొంది. సెతల్వాద్ కమిటీ సిఫార్సులపై బాంబే ప్రభుత్వం ఎటువంటి చర్య తీసుకోలేదు, అయితే పూనా, అహ్మదాబాద్ మరియు ధార్వాడ్‌లలో ప్రత్యేక విశ్వవిద్యాలయాల కోసం ఆందోళన కొనసాగింది.

ప్రభుత్వ నిష్క్రియాపరత్వానికి మున్షీ అంతగా నిరుత్సాహపడలేదు. అతను బరోడా రాష్ట్రం స్థానిక కళాశాలలో విద్యార్థిగా ఉన్నప్పటి నుండి అతనికి బాగా తెలుసు. పాలకుడు, మహారాజా సాయాజీరావ్ గైక్వాడ్, జ్ఞానోదయం మరియు ముందుకు చూసే వ్యక్తి, అతను తన పరిపాలనను కనీసం బ్రిటిష్ ఇండియన్ కౌంటర్ లాగా జ్ఞానోదయం చేయాలని నిశ్చయించుకున్నాడు. గుజరాత్ యూనివర్శిటీ సమితి తరపున మున్షీ మహారాజును కలుసుకుని తన ప్రాజెక్ట్ గురించి వివరించాడు. వెంటనే, రాష్ట్రంలో అటువంటి సంస్థను స్థాపించే సాధ్యాసాధ్యాలపై నివేదించడానికి ప్రొఫెసర్ విడ్గేరీ అధ్యక్షతన ఒక కమిషన్‌ను నియమించారు. అక్టోబరు 1926లో బరోడాలో సమావేశమైన నిపుణుల సంఘంలో మున్షి సభ్యుడు. అక్కడ అతను విన్న మరియు చూసిన దాని నుండి, బరోడా ఆ సమయంలో అతని భావన యొక్క విశ్వవిద్యాలయానికి ఆదర్శవంతమైన వేదికగా మారలేదని అతనికి స్పష్టమైంది. కమిషన్ ఎప్పుడూ పటిష్టంగా పనిచేయలేదు. బరోడా స్టేట్ సర్వీస్ నుండి నిష్క్రమించే ముందు, ఛైర్మన్‌ను సంప్రదించకుండా తన స్వంత నివేదికను రూపొందించారు

కమిషన్ సభ్యులు. మున్షీ రాష్ట్ర ప్రభుత్వానికి వేర్వేరుగా ప్రతిపాదనలు సమర్పించారు, వాటిలో దేనిపైనా చర్యలు తీసుకోలేదు. బరోడా 1949లో దాని స్వంత విశ్వవిద్యాలయాన్ని పొందింది, ఆ సంవత్సరంలో అది ప్రిన్సిపాలిటీగా నిలిచిపోయింది.

1927లో, సర్ చిమన్‌లాల్ సెతల్వాద్ సూచనకు ప్రతిస్పందనగా, లండన్‌లో ఒక అసైన్‌మెంట్ ఇవ్వబడిన డాక్టర్ (తరువాత సర్) రఘునాథ్ ఆర్ పరంజ్‌పే సెలవు తర్వాత బొంబాయి లెజిస్లేటివ్ కౌన్సిల్‌లో విశ్వవిద్యాలయ స్థానానికి పోటీ చేయాలని మున్షీ నిర్ణయించుకున్నారు. మున్షీ తన లక్షణమైన ఉత్సాహంతో మరియు పరిపూర్ణతతో ఎన్నికల పోరులోకి ప్రవేశించాడు, విశాలమైన ప్రావిన్స్‌లో ఒక చివర నుండి మరొక చివర వరకు పర్యటించాడు. గ్రాడ్యుయేట్ ఓటర్లతో మాట్లాడుతూ ప్రాతినిధ్య సెనేట్ ఏర్పాటుకు, సాంకేతిక విభాగం ఏర్పాటుకు కొత్త యూనివర్సిటీ చట్టాన్ని రూపొందించేందుకు కృషి చేస్తానని చెప్పారు. మహారాష్ట్ర, గుజరాత్‌లకు ప్రత్యేక విశ్వవిద్యాలయాలు ఏర్పాటు చేసేందుకు కూడా ఆయన ప్రయత్నిస్తారు. విశ్వవిద్యాలయం యొక్క పని కేవలం అనుబంధ కళాశాలలు మరియు పరీక్షల నిర్వహణ మాత్రమే కాకుండా బోధన బాధ్యతను చేపట్టాలని ఆయన వివరించారు. విశ్వవిద్యాలయంలో సరైన విద్యాపరమైన “వాతావరణం” సృష్టించబడాలని కూడా ఆయన కోరారు. “ఈ వాతావరణం” దాని ప్రొఫెసర్లు, దాని సంప్రదాయాలు, దాని విద్యార్థులు, ఉపాధ్యాయులు మరియు ప్రొఫెసర్లలో ఒక ఎస్ప్రిట్ డి కార్ప్స్ ద్వారా నేర్చుకోవడం, విశ్వవిద్యాలయం ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్న సాంస్కృతిక ఐక్యత యొక్క స్పృహ మరియు ఉన్నత ఆదర్శం ద్వారా సృష్టించబడింది. జ్ఞానం వెంబడించబడింది, కేవలం అవసరమైన సమాచారం కోసం మాత్రమే కాకుండా దాని స్వంత పొడిగింపు కోసం మరియు ఎల్లప్పుడూ సత్యాన్ని సాధించడాన్ని సూచిస్తుంది. మున్షీ ఎన్నికలలో గెలిచి 1927లో బొంబాయి లెజిస్లేటివ్ కౌన్సిల్‌లో తన స్థానాన్ని పొందారు.

పదేపదే నిరాశలు భారతదేశంలో మరిన్ని విశ్వవిద్యాలయాలను స్థాపించాలనే అతని ఉత్సాహాన్ని తగ్గించలేదు. 1944లో, అతను ఆ రాష్ట్ర మహారాణా భూపాల్ సింగ్‌ను కలిసినప్పుడు హిందీ సాహిత్య సమ్మేళనానికి అధ్యక్షత వహించడానికి ఉదయపూర్‌లో ఉన్నాడు. అతను త్వరలోనే పాలకుడికి రాజ్యాంగ సలహాదారు అయ్యాడు మరియు ప్రారంభించాలని అతనికి ప్రతిపాదించాడు

చిటోర్‌లోని ఒక విశ్వవిద్యాలయానికి అతని ప్రముఖ పూర్వీకుడు మహారాణా ప్రతాప్ సింగ్ పేరు పెట్టారు. టాడ్ తన అన్నల్స్ అండ్ యాంటిక్విటీస్ ఆఫ్ రాజస్థాన్‌లో ఇలా వ్రాశాడు: “ప్రతాప్ ఒక విశిష్టమైన ఇంటి బిరుదులను మరియు ఖ్యాతిని పొందాడు, కానీ రాజధాని లేకుండా, వనరులు లేకుండా, అతని బంధువులు మరియు వంశాలు తిరోగమనాల ద్వారా చెదిరిపోయాయి: అయినప్పటికీ అతను తన జాతి యొక్క గొప్ప స్ఫూర్తిని కలిగి ఉన్నాడు. చిటోర్ యొక్క పునరుద్ధరణ, అతని ఇంటి గౌరవం మరియు దాని శక్తిని పునరుద్ధరించడం గురించి ధ్యానం చేశాడు. జూన్ 21, 1576న హల్దీఘాట్‌లో జరిగిన చిరస్మరణీయ యుద్ధంలో మొగల్స్ యొక్క అఖండమైన సైనిక శక్తికి వ్యతిరేకంగా అతని వీరోచిత స్టాండ్, సాటిలేని ధైర్యసాహసాలు మరియు ధైర్యసాహసాలు కలిగిన యోధునిగా అతనికి చెరగని కీర్తిని తెచ్చిపెట్టింది. ఈ పురాణ వ్యక్తి యొక్క పేరును శాశ్వతంగా ఉంచడానికి మున్షీ పాలక మహారాజును చితోర్‌లో విద్యా పీఠాన్ని స్థాపించాలని కోరుకున్నాడు.

తన సూచనలు చేయడంలో, మున్షీ కేవలం సెంటిమెంట్ మరియు భావోద్వేగాలకు లొంగిపోలేదు. పెద్ద నగరాలు మరియు పట్టణాలకు దూరంగా విశ్వవిద్యాలయం స్థాపనను ప్రతిపాదించడానికి అతనికి మంచి కారణాలు ఉన్నాయి. అతను తన పథకంలో మెట్రోపాలిటన్ పరిసరాల మధ్య సంపాదించిన విద్య ప్రాపంచిక సాధనల వైపు బరువుగా ఉంటుంది. ఇది “డబ్బు సంపాదించే సాధనం”గా ఉపయోగించడం సముచితమైనది. ఉన్నత విద్య యొక్క నిజమైన లక్ష్యం విద్యార్థిలో ఆలోచన మరియు ప్రతిబింబించే సామర్థ్యాన్ని ప్రేరేపించడం ద్వారా అతనిలో విచారణ స్ఫూర్తిని ప్రోత్సహించడం మరియు సాహిత్య సంప్రదాయాలు మరియు భూమి యొక్క అనాది సంస్కృతి పట్ల నిజమైన గౌరవాన్ని ప్రేరేపించడం. చిటోర్, ఈ జాతీయ లక్ష్య సాధనకు ఆదర్శవంతమైన వేదిక అవుతుందని అతను భావించాడు. పిచ్చి జనాలకు దూరంగా ఉండటమే కాకుండా, ఇది “జాతీయ వీరత్వ కేంద్రం”గా పరిగణించబడింది. స్థలం సాపేక్షంగా చౌకగా మరియు అందుబాటులో ఉంది. ప్రాజెక్ట్ యొక్క సాధ్యాసాధ్యాలను రాజస్థాన్ క్షత్రియ మహాసభ నియమించిన కమిటీ గతంలో పరిశీలించింది. చిత్తోర్‌లోని ఒక విశ్వవిద్యాలయం అభివృద్ధి చెందుతుందనే విషయంలో మున్షీకి ఎటువంటి సందేహం లేదు, కానీ ఆ దిశలో ఏదైనా విలువైన చర్యను ప్రారంభించేందుకు సమయం అనుకూలంగా లేదు. విధాన నిర్ణేతల మనస్సులు దాదాపు ప్రత్యేకంగా ఉంటాయి

మరాఠీ మాట్లాడే నాయకులు ప్రత్యేక విశ్వవిద్యాలయం కోసం ఆందోళనలు నిర్వహించడం వల్ల బొంబాయి ప్రభుత్వానికి ఈ సమస్యను పక్కన పెట్టడం అసాధ్యంగా మారింది. ప్రావిన్స్‌లో ప్రాంతీయ విశ్వవిద్యాలయాలను స్థాపించే సూత్రానికి కట్టుబడి ఉండటం అవసరమని ప్రభుత్వం గుర్తించింది. ఈ మేరకు సిఫార్సులు చేసేందుకు నిపుణుల బృందాలను నియమించారు. ఏప్రిల్ 21, 1947న బొంబాయి ప్రావిన్స్‌కు వెలుపల ఉన్న సంస్థలకు అనుబంధాన్ని మంజూరు చేసే ప్రశ్నతో సహా గుజరాత్ కోసం విశ్వవిద్యాలయం యొక్క పరిధి, రూపం, రాజ్యాంగం మరియు అధికార పరిధికి సంబంధించి సిఫార్సులు చేయడానికి అన్యాయం M. C. చాగ్లా అధ్యక్షతన ఒక కమిటీని నియమించారు. ”. కమిటీలో సభ్యుడిగా ఉన్న మున్షీ, నివేదికలో సూచించిన విధంగా గుజరాతీని యూనివర్శిటీలో ఐచ్ఛిక మాధ్యమంగా స్వీకరించడం దాని విద్యా ప్రమాణాలను ప్రతికూలంగా ప్రభావితం చేస్తుందని పేర్కొంటూ బోధనా మాధ్యమంపై ఒక నోట్ రాశారు. అందువల్ల, ప్రతిపాదిత విశ్వవిద్యాలయంలో హిందీని ప్రధాన మాధ్యమంగా అంగీకరించాలని మరియు ఐదేళ్ల కాలానికి ఆంగ్లాన్ని ఐచ్ఛిక మాధ్యమంగా అనుమతించాలని ఆయన సూచించారు. ఐదేళ్ల వ్యవధి తర్వాత, హిందీలో అవసరమైన సాహిత్యం అందుబాటులో లేని సబ్జెక్టులలో ఐచ్ఛిక ఇంగ్లీషుతో హిందీ ప్రధాన బోధనా మాధ్యమంగా మారాలి”. గుజరాత్ విశ్వవిద్యాలయం 1950లో అహ్మదాబాద్‌లో స్థాపించబడింది. అంతకుముందు సంవత్సరం, ధార్వాడ్‌లో ఉన్న పూనా మరియు కర్ణాటక విశ్వవిద్యాలయాలు ఉనికిలోకి వచ్చాయి.

భారతదేశ ప్రాచీన చరిత్ర మరియు సంస్కృతిపై చొచ్చుకుపోయే అధ్యయనం చేసిన మున్షీ, ఆమె గొప్పతనం గురించి ఒక అలవాటు దృష్టిని పెంచుకున్నారు. తన దేశప్రజలకు ప్రాచీనత గురించి బాగా తెలిసేలా చేయడం, వారి వారసత్వం యొక్క వైభవం మరియు వైభవం అతని జీవిత లక్ష్యం. దేశం యొక్క అపారమైన జ్ఞానం మరియు జ్ఞానం యొక్క నిధి ఎక్కువగా మూర్తీభవించింది

సంస్కృతం మరియు దాని గత వైభవంలో కొంత భాగాన్ని పునరుజ్జీవింపజేయడానికి నిశ్చయమైన మార్గం ఈ శాస్త్రీయ భాషపై విస్తృత ఆసక్తిని సృష్టించడం అని అతను భావించాడు. “వెయ్యి సంవత్సరాలు”, అతను అక్టోబర్ 8, 1953 న, “భారతదేశంలో అతిపెద్ద సమగ్ర శక్తి సంస్కృతం” అని ప్రకటించాడు. ఫిబ్రవరి 16, 1955న, పూరీలో జరిగిన ఉత్కళ సంస్కృత పరిషత్ వార్షిక స్నాతకోత్సవంలో ఆయన తన ప్రసంగంలో సంస్కృతం “ప్రపంచంలోని గొప్ప శాస్త్రీయ భాషలలో ఒకటి” అని మరియు భారతీయులమైన మనకు ఇది “మనకు మూలం మరియు చిహ్నం” అని ప్రకటించారు. గొప్ప వారసత్వం”.*

మున్షీ అతిశయోక్తి చేయలేదు. నథానియల్ హాల్హెడ్, చార్లెస్ విల్కిన్స్, విలియం జోన్స్, హెచ్. హెచ్. విల్సన్ మరియు హెన్రీ కోల్‌బ్రూక్ వంటి భారతీయ శాస్త్రవేత్తలు, పద్దెనిమిదవ శతాబ్దంలో ఈ దేశంలో పనిచేసిన ఈస్ట్ ఇండియా కంపెనీకి చెందిన కొంతమంది బ్రిటిష్ అధికారుల పేర్లను మాత్రమే ప్రస్తావించారు. ఈ భాష పట్ల వారి ప్రగాఢ అభిమానం. వారిలో చాలామంది నిజానికి “సంస్కృత పిచ్చి”. సర్ విలియం జోన్స్ స్వయంగా ఒక తరగతికి చెందినవారు. అతను “నేర్చుకునే ప్రాడిజీ” గా ప్రశంసించబడ్డాడు మరియు సంస్కృతంలో అతని జ్ఞానం ఎదురులేనిదని నమ్ముతారు. ఆసియాటిక్ సొసైటీ ఆఫ్ బెంగాల్ అధ్యక్షుడిగా, అతను 1786లో సంస్కృతం గురించి ఇలా వ్రాశాడు: “సంస్కృత భాష, దాని ప్రాచీనత ఏదైనప్పటికీ, అద్భుతమైన నిర్మాణం, గ్రీల్ కంటే పరిపూర్ణమైనది, లాటిన్ కంటే విపరీతమైనది మరియు మరిన్ని

భండార్కర్ ఓరియంటల్ రీసెర్చ్ ఇన్‌స్టిట్యూట్‌లోని రీసెర్చ్ డైరెక్టర్ డాక్టర్. బెల్వల్కర్ ఇలా అన్నారు: “ప్రకృతి పద్ధతి ద్వారా ప్రతి ఒక్కరూ అనివార్యంగా నేర్చుకునే వారి స్వంత మాతృభాష పక్కన, మొదటి భాష, విద్యాపరంగా అనుసరించాల్సిన అధ్యయనం సంస్కృతం అయి ఉండాలి. , భారతదేశ సంస్కృతి మరియు సంప్రదాయాల భాష”.#

ఇది నిజానికి మానవ నాగరికతకు భారతీయ సహకారంపై ప్రపంచ ఆసక్తిని రేకెత్తించిన యూరోపియన్ ఇండాలజిస్టుల మార్గదర్శక కృషి. అప్పటి నుండి హిందూ ఆలోచన యొక్క ప్రాచీనత, లోతు మరియు గొప్ప అనుభావిక నాణ్యత అనేక మంది ప్రముఖ పాశ్చాత్య పండితులు మరియు తత్వవేత్తలపై తీవ్ర ప్రభావాన్ని చూపాయి. గొప్ప జర్మన్ ఆలోచనాపరుడైన స్కోపెన్‌హౌర్ ఇలా ప్రకటించాడు: “ఉపనిషత్తుల అధ్యయనం నా జీవితానికి ఓదార్పునిచ్చింది; ఇది నా మరణానికి ఓదార్పునిస్తుంది”‘. ఈ అద్భుతమైన విశ్వాసాన్ని సమర్థిస్తూ, ప్రముఖ ప్రొఫెసర్ మాక్స్ ముల్లర్ ఇలా అన్నారు: “నేను వేదాంత పట్ల అతని ఉత్సాహాన్ని పంచుకుంటున్నానని చెప్పడానికి నేను భయపడను లేదా సిగ్గుపడను మరియు దానికి చాలా రుణపడి ఉంటాను. నా జీవిత మార్గంలో నాకు సహాయకారిగా ఉంది”.

అతను అసాధ్యమైన ప్రయత్నం చేయలేదు. భారతదేశం యొక్క గొప్ప శాస్త్రీయ భాష చాలా యూరోపియన్ భాషలకు దూరపు బంధువు అని పండితులు అంగీకరించారు. ఋగ్వేదం యొక్క కూర్పు తర్వాత, ప్రపంచంలోని పురాతన మత గ్రంథం బహుశా 1500 మరియు 900 B.C. మధ్య కంపోజ్ చేయబడింది, సంస్కృతం గణనీయంగా అభివృద్ధి చెందింది, అయితే ఇది బహుశా దాని శాస్త్రీయ రూపంలో ప్రజలచే మాట్లాడబడలేదు. ఇది మతం మరియు రాష్ట్రం రెండింటికీ అధికారిక భాష అయినందున ఇది ఖచ్చితంగా ఉన్నత తరగతిచే చదవబడుతుంది మరియు మాట్లాడబడుతుంది. ఇది జనాభాలో గణనీయమైన వర్గానికి కొంతవరకు అర్థమయ్యే అవకాశం ఉంది. మున్షీ సరిగ్గా నిర్వహించినట్లు, ఇది భారతదేశం మొత్తానికి భాషా భాషగా పనిచేసింది. నేటికీ, ప్రాంతీయ భాషలకు ప్రాధాన్యత పెరుగుతున్నప్పటికీ, ఉన్నత విద్యాసంస్థల్లో ఆంగ్లం ప్రాబల్యం పెరుగుతున్నప్పటికీ, దేశంలోని వివిధ ప్రాంతాల నుండి వచ్చిన సాంప్రదాయక అభ్యాసంలో పండితులు, సమావేశాలలో లేదా తీర్థయాత్రలలో సమావేశమైనప్పుడు సంస్కృతంలో అనర్గళంగా సంభాషిస్తారు. దేశంలోని వివిధ ప్రాంతాలలో నెలకొని ఉన్న వేలాది పాఠశాలలు, సంప్రదాయ శైలిలో సంస్కృత వ్యాకరణం మరియు క్లాసిక్‌లను బోధించే సంస్కృత విశ్వవిద్యాలయాలు

స్వాతంత్ర్యం వచ్చినప్పటి నుండి ఉనికిలోకి వచ్చాయి మరియు ఈ గొప్ప భాషని పెంపొందించడం యొక్క విలువ గురించి మెరుగైన అవగాహన ఉన్న ఇతర సంస్థలు, సంస్కృత అభ్యాసం యొక్క దీపాన్ని వెలిగించటానికి సహాయపడ్డాయి.

ఒక చారిత్రాత్మక సందర్భం సంస్కృతం అధ్యయనం పట్ల తన దేశ ప్రజల ఆసక్తిని పునరుద్ధరించడానికి ఒక వ్యవస్థీకృత డ్రైవ్‌ను ప్రారంభించేందుకు దీర్ఘకాలంగా ఎదురుచూస్తున్న అవకాశాన్ని మున్షీకి అందించింది. సౌరాష్ట్రలోని జునాగఢ్‌కు చెందిన కుందేలు బుద్ధిగల నవాబ్, ప్రజలకు మరియు జునాగఢ్ రాష్ట్రానికి ఎలాంటి సంబంధం లేని సుదూర దేశమైన పాకిస్తాన్‌లో రాష్ట్ర విలీనాన్ని అనాలోచితంగా ప్రకటించాడు. 1947 నవంబరులో భారత సైనికులు రాష్ట్రాన్ని ఆక్రమించుకోవాలని ఉప ప్రధానమంత్రి సర్దార్ పటేల్ నిర్దేశించారు. ఫిబ్రవరి 1948లో, జునాగఢ్ ప్రజలు అనాదిగా భారతదేశంలో, వారి మరియు వారి పూర్వీకులు, మాతృభూమిలో ఉండేందుకు అనుకూలంగా ఓటు వేసినప్పుడు ప్రజాభిప్రాయ సేకరణ జరిగింది. జనవరి 1025 A.D.లో గజనీకి చెందిన మహమూద్‌చే తొలగించబడిన మరియు ధ్వంసం చేయబడిన గొప్ప సోమనాథ్ ఆలయాన్ని పునర్నిర్మించాలని నిర్ణయం తీసుకోబడింది. దీని కోసం ఒక పథకాన్ని రూపొందించమని సర్దార్ మున్షీని ఆహ్వానించాడు. అలా చేస్తే, అతను అంత సమర్థుడైన వ్యక్తిని అడగలేడు. మున్షీ సోమనాథ్ ఆలయంపై మంచి చారిత్రాత్మక పరిశోధనలు చేశారు, ఇది విధ్వంసానికి ముందు బనారస్‌లోని విశ్వనాథ మందిరం వలె ప్రసిద్ధి చెందింది. అనేక శతాబ్దాలుగా ఇది జాతీయ ఖ్యాతి గల శైవ ఉపాధ్యాయులు బోధించే ఒక ప్రసిద్ధ విద్యా కేంద్రం. మహమూద్ యొక్క విధ్వంసం పుణ్యక్షేత్రం దాని పవిత్రతను కోల్పోలేదు. మొఘల్ కాలంలో సౌరాష్ట్రలోని ప్రభాస్ నౌకాశ్రయానికి వెళ్ళే ముస్లిం వ్యాపారులు కూడా ఆలయానికి ప్రసాదం తీసుకున్నారని మనకు చెప్పబడింది.

మహాత్మా గాంధీ జీవించి ఉన్నప్పుడే సోమనాథ్ ఆలయాన్ని పునరుద్ధరించాలని నిర్ణయం తీసుకున్నారు. ప్రధానమంత్రి అధ్యక్షతన, కేంద్ర మంత్రివర్గం ఖర్చును భరించడానికి అంగీకరించింది, అయితే, మహాత్ముడి ఉదాహరణలో, అవసరమైనది నిర్ణయించబడింది

ప్రజల నుంచి నిధులు సేకరించాలి. మందిర పునర్నిర్మాణం బాధ్యతను స్వీకరించడానికి ప్రభుత్వం మున్షీ ఛైర్మన్‌గా ఒక సలహా కమిటీని నియమించింది. ఆలయ ట్రస్ట్ డీడ్‌ను సిద్ధం చేయడంలో మున్షీ గొప్ప పాత్ర పోషించాడు. కొత్త ఇటుక మరియు మోర్టార్ మాత్రమే పుణ్యక్షేత్రాన్ని దాని ప్రాచీన వైభవానికి పునరుద్ధరించలేవని అతను నమ్మాడు. గతంలో మాదిరిగా, దేశంలోని అన్ని ప్రాంతాల నుండి విద్యార్థులను మరియు పండితులను ఆకర్షించగల సామర్థ్యంతో ఇది గొప్ప విద్యా కేంద్రంగా మారాలి. ట్రస్ట్ డీడ్ తదనుగుణంగా విశ్వవిద్యాలయంతో సహా ఒకటి లేదా అంతకంటే ఎక్కువ సంస్థల స్థాపన కోసం అందించబడింది, దాని గ్రహీతలు భూమి యొక్క అనాది జ్ఞానం మరియు భక్తి గురించి మంచి జ్ఞానాన్ని పొందేందుకు వీలు కల్పించే ఒక రకమైన విద్యను అందించడానికి. నూతన విద్యావిధానానికి సంస్కృత అధ్యయనం పునాదిగా మారింది.

భారతీయ భాషలకు సంస్కృతం గొప్ప ఎరువు అని ప్రకటించడంలో మున్షీ ఎప్పుడూ విసిగిపోలేదు. అతను తన మాతృభాష అయిన గుజరాతీలో గణనీయమైన పాండిత్యాన్ని సాధించాడు మరియు దానిలో శాశ్వతమైన విలువ కలిగిన సాహిత్యాన్ని ఉత్పత్తి చేస్తున్నాడు, కాని సంస్కృత అధ్యయనం పట్ల అతని మక్కువ తగ్గలేదు. అతను ఇలా వ్రాశాడు: “నేను మోడమ్ భారతీయ భాషల అధ్యయనం పట్ల ఉదాసీనంగా లేను. నేను ఉండలేను. ఇప్పుడు 35 సంవత్సరాలుగా, నేను గుజరాతీకి నా ఉత్తమమైనదాన్ని అందించాను. భారతదేశ జాతీయ భాషగా హిందీపై నా విశ్వాసం అచంచలమైనది. నేను మరాఠీ యొక్క విపరీతత మరియు జాతిని మరియు బెంగాలీ యొక్క దయను మెచ్చుకున్నాను. కానీ నిజంగా నిర్మాణాత్మకమైన మరియు స్ఫూర్తిదాయకమైన ప్రభావంగా, సంస్కృత అధ్యయనంతో ఏదీ సరిపోలలేదు. సోమనాథ్ దేవాలయం కోసం ఆయన తయారు చేసిన Tmst డీడ్ ప్రతిపాదిత విద్యా సంస్థలలో శాస్త్రీయ భాషా అధ్యయనానికి కీలక పాత్రను కేటాయించడం చిన్న ఆశ్చర్యం. ఇది సంస్కృత అభ్యాసంలో పరిశోధనలను ప్రోత్సహించడానికి, హిందూ మతపరమైన మరియు లౌకిక సాహిత్యాన్ని ప్రచురించడానికి మరియు సాధారణ ప్రజలలో శాస్త్రీయ భాషను ప్రాచుర్యం పొందేందుకు కూడా అందించింది.

1951 మే 11న పునర్నిర్మించిన ఆలయ ప్రారంభోత్సవం జరిగింది. ఈ కార్యక్రమానికి హాజరైన భారత రాష్ట్రపతి డాక్టర్ రాజేంద్ర ప్రసాద్ ఈ కార్యక్రమం యొక్క ప్రాముఖ్యతపై చిరస్మరణీయమైన ప్రసంగం చేశారు. భారతదేశ గత వైభవాన్ని గుర్తుచేస్తూ రాష్ట్రపతి ఇలా అన్నారు: “ఆ యుగంలో, భారతదేశం ఉంది

పూర్వం, ప్రపంచంలోని బంగారంలో ఎక్కువ భాగం భారతదేశంలోని దేవాలయాలలో ఉండేది. ఈ పునాదిపై అద్భుతమైన కట్టడం మాత్రమే కాకుండా, భవనం కూడా ఆవిర్భవించిన రోజున సోమనాథ్ ఆలయ పునర్నిర్మాణం పూర్తవుతుందని నా అభిప్రాయం.

భారతదేశం యొక్క శ్రేయస్సు సిద్ధంగా ఉంటుంది

సోమనాథ్ యొక్క పురాతన ఆలయం దీనికి చిహ్నంగా ఉంది.*

ఆ రోజు, పందొమ్మిది విశ్వవిద్యాలయాల నుండి ప్రతినిధులు హాజరైనప్పుడు, భారత జాతీయ కాంగ్రెస్ అధ్యక్షుడు పురుషోత్తమదాస్ టాండన్ చేత సంస్కృత పరిషత్ ప్రారంభించబడింది. భారతీయ సంస్కృతిని నిలబెట్టడంలో మరియు పునరుజ్జీవింపజేయడంలో సంస్కృతం యొక్క విలువను అభినందించాలని ఆయన పండితులకు విజ్ఞప్తి చేశారు. ఈ కార్యక్రమానికి అధ్యక్షత వహించిన ట్రావెన్‌కోర్ మహారాజు, సంస్కృతం భారతదేశం యొక్క ఏకరూపత మరియు ఏకత్వానికి ప్రతీక అని తన దేశస్థులకు గుర్తు చేశారు. సంస్కృత అభ్యాసం యొక్క వ్యాప్తి జాతీయ సరిహద్దులను అధిగమించాలని మరియు ప్రపంచ స్థాయిని కలిగి ఉండాలని భావించారు. ప్రపంచ సంస్కృత అకాడమీని ప్రోత్సహించాలనే సూచనకు డాక్టర్ రాజేంద్ర ప్రసాద్ తన హృదయపూర్వక మద్దతునిచ్చాడు.

ఈ సమావేశంలో మున్షీ ఒక తీర్మానాన్ని ఈ విధంగా చదివారు: “ప్రభాస్ వద్ద ఇప్పుడు సమావేశమైన అఖిల భారతీయ సంస్కృత పరిషత్ ప్రతినిధులు సంస్కృతం భారతదేశ సంస్కృతి మరియు ప్రేరణ యొక్క భాష అని, ఇది ప్రపంచ శాస్త్రీయ భాష అని గంభీరంగా మరియు విశ్వాసంతో ప్రకటిస్తున్నాము. భాష మరియు భారతదేశం యొక్క సాంస్కృతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక గొప్పతనాన్ని నిజమైన అవగాహనకు కీలకం,

మరియు సంస్కృతం మరియు దాని అనుబంధ భాషలు, ముఖ్యంగా పాళీ మరియు ప్రాకృతం ద్వారా, ప్రపంచం వాటిలో ప్రతిష్టించబడిన ఆత్మ యొక్క జీవితాన్ని గ్రహించగలదు. సోమనాథ్ ట్రస్ట్‌తో కలిసి పనిచేయడానికి సంస్కృత విశ్వ పరిషత్‌ను ఏర్పాటు చేయాలని కూడా తీర్మానం చేసింది. ఈ తీర్మానాన్ని జస్టిస్ ఎన్.హెచ్.భగవతి బలపరిచారు. న్యూ వరల్డ్ అకాడెమీ ఆఫ్ సంస్కృత్ అధ్యక్షుడిగా డాక్టర్ రాజేంద్ర ప్రసాద్ ఏకగ్రీవంగా ఎన్నికయ్యారు. తర్వాత అమెరికాలో పరిషత్ కేంద్రాన్ని ప్రారంభించారు. అమెరికన్ అకాడమీ ఆఫ్ ఏషియన్ స్టడీస్ L. P. గెయిన్స్‌బరో ఆధ్వర్యంలో పరిషత్ సందేశాన్ని ప్రచారం చేయడానికి అంగీకరించింది. తర్వాత శ్రీలంక, జర్మనీ మరియు జపాన్‌లో శాఖలు ప్రారంభించబడ్డాయి.

మున్షీ తన ఒడిలో విశ్రాంతి తీసుకోలేదు. అతను భారతదేశంలో మరియు విదేశాలలో ఉన్న సంస్కృత ప్రేమికులకు వ్రాసాడు, దాని అధ్యయనం ఎంత ఉత్తమంగా అభివృద్ధి చెందుతుందో మరియు సాధారణ జ్ఞానోదయానికి ఎలాంటి ప్రయోజనం చేకూరుస్తుంది. విశ్వ పరిషత్ వార్షిక సమావేశాలు క్రమం తప్పకుండా జరిగేలా చూశారు. ఆంధ్రప్రదేశ్‌లోని ప్రసిద్ధ పుణ్యక్షేత్రమైన తిరుపతిలో జరిగిన దాని నాల్గవ సెషన్‌లో, దాదాపు 15,00 మంది ప్రతినిధులు హాజరయ్యారు, సంస్కృత అభ్యాసాన్ని పునరుజ్జీవింపజేయడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను తెలియజేయడానికి ప్రభుత్వ నాయకులను కలవడానికి ఒక ప్రభావవంతమైన సంస్థను ఏర్పాటు చేశారు. ఫిబ్రవరి 1956లో, “ఆధునిక మరియు సాంప్రదాయ పద్ధతుల ద్వారా” దేశమంతటా సంస్కృత అధ్యయనాలను సమన్వయం చేయడం, ప్రామాణీకరించడం మరియు ప్రోత్సహించడం కోసం అఖిల భారత సంస్కృత అధ్యయనాల బోర్డును ఏర్పాటు చేయాలని ప్రభుత్వాన్ని కోరింది. “సంస్కృతంలో ఉన్నత అధ్యయనం మరియు అభ్యాసం మరియు పరిశోధనలను ప్రోత్సహించడానికి” సెంట్రల్ ఇన్‌స్టిట్యూట్‌ను స్థాపించాలని కూడా సూచించింది. దేశంలో సంస్కృత విద్య యొక్క ప్రస్తుత స్థితిని అధ్యయనం చేయడానికి మరియు దాని అభివృద్ధికి సిఫార్సులు చేయడానికి ప్రభుత్వం అక్టోబర్ 1956లో ఒక ఉన్నత-శక్తి కమిషన్‌ను నియమించింది. మున్షీ యొక్క అలుపెరగని కృషికి ధన్యవాదాలు, తిరుపతిలోని శ్రీ వెంకటేశ్వర విశ్వవిద్యాలయం 1954 లో స్థాపించబడింది మరియు రెండు సంవత్సరాల తరువాత కురుక్షేత్ర విశ్వవిద్యాలయం ఉనికిలోకి వచ్చింది. 1958లో వారణాసేయ

సంస్కృత విశ్వవిద్యాలయం బనారస్‌లో స్థాపించబడింది; మూడు సంవత్సరాల తరువాత K. S. దర్భంగా సంస్కృత విశ్వవిద్యాలయ అనుసరించింది. మున్షీ లాగా భారతదేశంలో సంస్కృత అధ్యయనాల పునరుద్ధరణ కోసం ఇంత కష్టపడి, నిర్మాణాత్మకంగా కృషి చేసిన మరే ఇతర నాయకుడి గురించి ఆలోచించడం కష్టం. అతను నవంబర్ 1938లో స్థాపించిన భారతీయ విద్యాభవన్ కార్యకలాపాలలో వారికి గర్వకారణంగా నిలిచాడు. 1945లో అఖిల భారత సంస్కృత సదస్సును ప్రారంభించేందుకు ఆహ్వానించడం నిజంగానే ఫిట్‌నెస్‌లో ఉంది.

 సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -1-8-24-ఉయ్యూరు .

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Tagged , , | Leave a comment

కళా ప్రపూర్ణ డా మిక్కిలినేని గారి నట రత్నాలు.7 వ భాగం.31.7.24.

కళా ప్రపూర్ణ డా మిక్కిలినేని గారి నట రత్నాలు.7 వ భాగం.31.7.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

పింగళి సూరన కవి రచించిన ప్రభావతీ ప్రద్యుమ్న ప్రబంధ0, 15 వ భాగం.31.7.24.

పింగళి సూరన కవి రచించిన ప్రభావతీ ప్రద్యుమ్న ప్రబంధ0, 15 వ భాగం.31.7.24.

పింగళి సూరన కవి రచించిన ప్రభావతీ ప్రద్యుమ్న ప్రబంధ0, 15 వ భాగం.31.7.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

విష్ణు శర్మ కృత పంచ తంత్రం. మిత్ర భేద మిత్ర ప్రాప్తి.22వ భాగం.31.7.24.

విష్ణు శర్మ కృత పంచ తంత్రం. మిత్ర భేద మిత్ర ప్రాప్తి.22వ భాగం.31.7.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

అనునిత్య కవితా ఝరి ,మధుర కవి,సరసభారతి ఆస్థాన కవి  కీ.శే.ముదిగొండసీతారామమ్మ గారు

అనునిత్య కవితా ఝరి ,మధుర కవి,సరసభారతి ఆస్థాన కవి  కీ.శే.ముదిగొండసీతారామమ్మ గారు

మొన్న సోమవారం 29-7-24 మధ్యాహ్నం ఫేస్ బుక్ లో సీతారామమ్మ గారి మరణ వార్త చూసి వెంటనే సంతాపం రాసి ,ఆమె ఫోన్ నంబర్ కు మధ్యాహ్నం ,రాత్రి ,మంగళవారం ఉదయం ఫోన్ చేస్తే ఎవరూ తియ్యక పోవటం జరిగి ,శ్రీ దత్తాత్రేయ శర్మకు  ఫోన్ చేస్తే  తను స్కూలుకు వెడుతున్నాననీ ,సోమవారం అర్ధ రాత్రి ఇంటికివచ్చాక విషయం తెలిసిందని ,వివరాలు తెలియదనీచెప్పారు  కాసేపయ్యాక సిలార్ గారికి  ఫోన్ చేయగా విషయం ఫేస్ బుక్ ద్వారానే తెలిసిందని ,తనకూ వివరాలు తెలీదని చెప్పగా ,నా ప్రయత్నాలు చెప్పి ,ఆమె కుమారుల ఫోన్ నంబర్ ఉంటే తెలియ జేయమని చెప్పగా  పూర్వం కలెక్టర్ ఆఫీస్ లో ఒకబ్బాయి పని చేసే వాడని ,ఇప్పుడు చాలా దూరం లో ఉన్నాడని ,అయినాతెలుసుకొని చెబుతానన్నారు .ఊర్కోలేక శ్రీమతి రాజ రాజేశ్వరి కి ఫోన్చేయగా ,ఆమె కూడా వాట్సాప్ మెసేజ్ ద్వారానే తెలుసుకున్నానని అంతకు మించి తెలియదని ,కుటుంబం రాజు పేట లోనే ఉంటున్నారని తన భర్తగారికి మోకాలు ఆపరేషన్ కోసం హైదరాబాద్ లో ఉన్నానని చెప్పగా ,కాసేపట్లో సిలార్ గారు ఫోన్ చేసి సీతారామమ్మ గారి అబ్బాయి ధూర్జటి  నంబర్ మెసేజ్ లో పంపగా ,ఆతనితో మాట్లాడగా తనపేరు దూర్జటికాదని తేజస్వి ఆని చెప్పి  విషయం అడిగితె నెలరోజుల నుంచి ఆమె గారు శ్వాస విషయంగా చాలా బాధ పడుతున్నారని ,ముక్కుతో పీల్చటం కుదరక నోటితో పీలుస్తుండగా ఆస్పత్రికి తీసుకు వెళ్లి చూపించి మందులు వాడుతున్నామని  ,సోమవారం మరీ  బాధపడుతుంటే మళ్లీ తీసుకు వెళ్లామని  ,రక్తం లో కార్బన్ డయాక్సైడ్ ఎక్కువై వైటల్ ఫంక్షన్స్ అన్నీ దెబ్బతిని స్ట్రోక్ వచ్చి చనిపోయారనిఇంటికి తీసుకొచ్చామని  చెప్పారు .కార్యక్రమం మొదలు పెట్టారా ఆని అడిగితె ,అంతా సిద్ధమైందని కాసేపట్లో ఉత్తర క్రియలు జరుపుతామని చెప్పారు .  రెండు ఓదార్పు మాటలు మాట్లాడి ధైర్యంగా ఉండమని చెబుతూ ఫిబ్రవరి లో ఉయ్యూరులో జరిగిన కార్యక్రమానికి ఆమె రావటం జ్ఞాపకం చేశాను .అవునన్నాడు . తర్వాత సిలార్ గారికి అతనితో మాట్లాడి నట్లు మెసేజ్ పెట్టాను .

  ఎందుకు సీతారామమ్మ  గారి విషయం లో ఇంత తపన అంటే సుమారు 30ఏళ్ళక్రితం నేను చల్లపల్లి దగ్గర మంగళా పురం జిల్లా పరిషత్ హై స్కూల్ హెడ్ మాస్టర్ గా పని చేసినప్పుడు తెలుగు పండిట్ శ్రీ ముదిగొండ నాగ మల్లికార్జున రావు గారు .రోజు బందరునుంచి టివిఎస్ బైక్ మీద వచ్చేవారు .గొప్ప సాహిత్య జ్ఞానం ఉన్న కవి ,మహా పండితుడు .రోజూ ఖాళీ సమయం లో సాహిత్య విషయాలు మాట్లాడుకొనే వాళ్ళం .పిల్లలకు తలలో నాలుకగా ఉండేవారు వాళ్లకు పాటలు పద్యాలు డాన్స్  నేర్పేవారు .వార్షికోత్సవం బ్రహ్మాండంగా జరిపా౦ కూడా .ఉయ్యూరులో మా గురువుగారు స్వర్గీయ లంకా బసవా చారి గారు మా అందరి సహకారంతో స్థాపించి ప్రతి మూడవ ఆదివారం నడుపుతున్న ‘’సాహితీ మండలి ‘’కి మల్లికార్జున రావు గారిని అప్పుడు మా శ్రీ సువర్చలా ఆంజనేయస్వామి దేవాలయం లో జరిగే కార్యక్రమానికి  ఆహ్వానించి  సత్కరించాము .  ఆతర్వాత   ఆయన ఏదో మాటలలో బందరులో గొడుగు పేట శంకర మఠం  దాటాక రాజుపేటలో బాలానందం అనే స్కూల్ నడుపుతున్నానని ,తనభార్య సీతారామమ్మ గారు ఆ స్కూల్ విషయం  చూసుకొంటారని చెప్పి ,ఆస్కూల్ వార్షి కొత్సవానికి మా దంపతులను రమ్మని ఆహ్వానించారు  .అలాగే వెళ్ళాం .బాగా ముచ్చటగా జరిగింది ప్రోగ్రాం .చాలాపోద్దుపోయింది .రాత్రి భోజనం అక్కడే .ఇంటికి వెళ్ళే వీలులేక అక్కడే పడుకొన్న జ్ఞాపకం .వాళ్ళ అమ్మాయికాత్యాయని  కూడా చాలా చురుకు సాహిత్య సంగీత జ్ఞానం ఉన్న పిల్ల .కళగల ముఖం. . బహుశా ఆవేసవిలోనే మల్లికార్జునరావు గారు గుంటూరు లో అకస్మాత్తుగా  మరణించారు .అప్పటి నుంచి ఆ కుటుంబం తో మాకు సాహిత్య  సాన్నిహిత్యం ఉంది .సాహితీ మండలి  నిర్వహించే కవి సమ్మేళనాలలో సీతారామమ్మగారు పాల్గొనే వారు .

 2009లో మేము స్థాపించి,నడుపుతున్న  ‘’సరసభారతి ‘’లో మా తలిదండ్రుల పేర ఇచ్చే ఉగాది పురస్కారం సీతారామమ్మ గారికి అందజేశాం .అన్ని కార్యక్రమాలకు దాదాపు ఆమె హాజరయ్యేవారు .2018 డిసెంబర్ లో రేపల్లెలో జరిపిన రెండు పుస్తకాల ఆవిష్కరణ ,కవి సమ్మేళనం లోనూ ఆమె పాల్గొని ఆనందం కలిగించారు .ఆమెను మా ‘’ఆస్థాన కవి ‘’అనే వారం .మా శ్రీ సువర్చలా ఆంజనేయస్వామి పై రాయించిన మూడు శతకాలలో ఒక శతక౦ –‘’శ్రీ సువర్చలా వల్లభ మారుతి శతకం ‘’సీతారామమ్మ గారిచేత రాయించి మిగిలిన  రెండిలో మరో ఆస్థానపండిత కవి మిత్రుడు శ్రీ తుమ్మోజురామ లక్ష్మణా చార్యులచేత ,మరొకటి డా.రామడుగు వేంకటేశ్వర శర్మ గారు సూచించిన మహాకవి శ్రీ మంకు శ్రీను గారి చేత రాయించి ,మూడు శతకాలనుసరసభారతి ముద్రించి  ఒక మాఘమాసం ఆదివారం నాడు మా దేవాలయంలో జరిగిన సామూహిక సత్య నారాయణ స్వామి వ్రతం నాడు మహా పండితులు పొన్నూరు సంస్కృత కాలేజి రిటైర్ద్ ప్రిన్సిపాల్ డా .తూములూరి శ్రీ దక్షిణా మూర్తి శాస్త్రి గారు ,ఎమెల్ సి రాజేంద్రప్రసాద్ ,శ్రీనివాస కాలేజి ప్రిన్సిపాల్ శ్రీ శ్రీనివాసరావు గార్ల చేత చేత ఆవిష్కరింప జేసి ,ముగ్గురు కవులకు  నూతనవస్త్రాలు ,ఒక్కొక్కకవికి పది వేల రూపాయల నగదు బహూకరించి  విందు కూడా ఏర్పాటు చేశాం  .సీతారామమ్మ గారు ,కూతురు అల్లుడు ,కుమారుడు వచ్చారు మాకు నూతన వస్త్రాలు బహూక రించారు .ఆమె మాత్రం పచ్చి మంచి నీళ్ళు కూడా తాగలేదు .బయట ఎక్కడా టిఫిన్ తినటం కాఫీ లాంటివి తాగటం లేదని ఆమె చెప్పారు . రెండేళ్లక్రితం జరిగిన మా సహస్ర చాంద్ర మాస ఉత్సవం ,మా వివాహ షష్టి పూర్తి ,ఉత్సవం ,ఈ ఫిబ్రవరి లో జరిగిన కవిసమ్మేళనం ఇద్దరు భాగవతారిణుల సన్మాన కార్యక్రమానికి కుమార్తెతో కలిసి వచ్చి కవిత చదివి వినిపించారు .ఎందుకో కొంచెం నీరసంగా ఉన్నట్లు అనిపించారు .

  ఫేస్ బుక్ ,వాట్సాప్ లు అందుబాటులోకి వచ్చాక సీతా రామమ్మ గారు రోజూ ఏదో ఒక విషయం పై పద్యం రాసి పంపేవారు .నన్ను చూడమనే వారు .నేను చాడివి అభినందించే వాడిని .ఇళ ఆమె ‘’తిరుప్పావై ‘’మొదలైనవి అన్నీ పద్యాలుగా అనువాదం చేశారు .చాలా శతకాలు రచించారు ,ఒకరకంగా నిత్య కృషీవల కవయిత్రి ఆమె .పద్యాలు సహజ సుందరంగా మృదు మధురంగా ఉంటాయి ఆమె హృదయాన్ని పరమేశ్వరార్పణం చేసి ,భర్త నాగామల్లికార్జునరావు గారి ప్రేరణతో నిబద్ధంగా కవిత్వం రాసేవారు .భేషజం లేని మనిషి . ఎంతో ఒదిగి ఉండటం ఆమె ప్రత్యేకత .నిండు కుండ.సమాజాన్ని అన్ని కోణాలలోనూ దర్శించి సామాజిక స్పృహను మేళవించి రాసే కవిత్వం ఆమె ది .గేయాలు ,మినీకవితలు రాశారు .అవధానాలలో నిషిద్ధాక్షరి ని ప్రశ్నించటం లో ఆమె నేర్పు నిరుపమానం ఆని అవధానులే చెప్పేవారు .మొన్న సోమవారం ఆమె రచించిన ‘’శతక సాహితీ ప్రదీప్తి ‘’కి ఉత్తమ కవయిత్రి పురస్కారం  కడప జిల్లా పొద్దుటూరు లో  అందుకోవాల్సి ఉండగా సీతారామమ్మ గారు అదే సోమవారం మధ్యాహ్నం శివైక్యం చెంది సాహితీ మిత్రులకు సాహితీ బంధువులకు అమిత శోకం కలిగించారు .ఆమె ఆత్మకు శాంతి కలగాలనీ ,ఆ కుటుంబం ఈ విషాదాన్ని తట్టుకోవాలని తెలియజేస్తూ సంతాపం ప్రకటిస్తున్నాను .ఇప్పుడు ఆమె గురించి వివరాలు తెలియజేస్తాను .

  శ్రీమతి ముదిగొండ సీతా రామమ్మ గారు 26-7-1949 న మచిలీ పట్నం లో శ్రీ నిడుమోలు శ్రీరామమూర్తి ,శ్రీమతి కామేశ్వరమ్మ దంపతులకు జన్మించారు .స్కూల్ ఫైనల్ వరకు బందరు మున్సిపల్ గరల్స్ హై స్కూల్ లో చదివి ,భాషా ప్రవీణ చిట్టిగూడూరు శ్రీ నారసింహ సంస్కృత కాలేజిలో నూ ,గుంటూరు లోని కొలచల వేంకట కృష్ణమూర్తి సంస్కృత కళాశాలలోచదివి పాసై ,నాగార్జున యూని వర్సిటి నుండి తెలుగు లో ఎం .ఏ .పాసయ్యారు  .ఇన్ని డిగ్రీలు ఉన్న ఎక్కడ తనకు ఏదో బాగా వచ్చు అనే గర్వం ఏ కోశానా లేని అత్యంత వినయ శీలి ఆమె .మధురకవి శ్రీ ముదిగోండ నాగ మల్లికార్జున రావు M.A..లిట్-తెలుగు ను వివాహం చేసుకొన్నారు .ఈ కవి దంపతులకు పెద్ద కుమారుడు -తేజస్వి .కోడలు -,కిరణ్మయి   .మనుమడు నాగమల్లిక శివాత్మకి ,మనవరాలు శ్రీ  చిన్మయి.రెండవ కుమారుడు ఫణి ధూర్జటి –ఇతనికి వివాహం  కాలేదు ..కుమార్తె –పూర్ణ బాల కాత్యాయని –అల్లుడు శివలెంక నాగ చంద్ర శేఖర్ –మనవరాండ్రు –శివ మౌక్తిక ,శివ జ్యోతిక  .

సీతారామమ్మ గారు 10  సంవత్సరాలు మచిలీ పట్నం ‘’సాహితీ మిత్రులు ‘’సంస్థకు కార్యవర్గ సభ్యురాలు ,10ఏళ్ళు కోశాధికారి గా సాహితీ సేవ అందించారు .అష్ట ,శత ,ద్విశత ,పంచ శత సహస్ర,చతుర్గణిత అవధానాలలో  ,గణిత ,గీతా ,అలంకార అవధానాల లోనూ పృచ్ఛకురాలు .

  ఈమె సాహితీ సేవకు మచిలీపట్నం ఆంధ్ర సారస్వతి సమితి ఉగాది కవితల పోటీలో విశిష్ట కవితా పురస్కారం ,మినీ కవితల పోటీలలో ద్వితీయ బహుమతి పొందారు .

రచనలు –మల్లికార్జున శతకం ,తెలుసుకొనర నీతి తెలుగు వాడ శతకం ,మానస శతకం ,నవయుగాల బాట నారిదిపుడు శతకం ,శ్రీ సువర్చలా వల్లభ మారుతి శతకం ,పద్యాలలో పొడుపు కథలు ,సీస పద్యాలలో తిరుప్పావై ,అనువాదం ,సీస పద్యాలలో  తిరు వెంబావై అనువాదం .ప్రముఖ పత్రికలు ప్రమిద ,విజ్ఞాన సుధ లలో సమీక్షలు చేశారు .అన్నీ ఉన్న ఆకు అణగి మణగి ఉన్నట్లు ఉండే  మధురకవి ,సరస భారతికి ఆప్తురాలు ,ఆస్థానకవి శ్రీమతి ముదిగొండ సీతారామమ్మ గారు 75వ ఏట ‘’దివిజ కవి వరుల గుండియల్ డిగ్గురనగ యేగినారు అమరపురికి ‘’.

మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -31-7-24-ఉయ్యూరు .

Posted in మహానుభావులు | Leave a comment

ఆధునిక భారతదేశ నిర్మాత శ్రీ కె.ఎం .మున్షి జీవిత చరిత్ర -23

ఆధునిక భారతదేశ నిర్మాత శ్రీ కె.ఎం .మున్షి జీవిత చరిత్ర -23

కేంద్రమంత్రిగా ఉన్న సమయంలో తనకు పుష్పగుచ్ఛాల కంటే తాపీగా ఎక్కువ లభించినప్పటికీ, తాను వేసిన అనేక ఎత్తుగడలు జాతీయ వ్యవసాయ విధానంలో అంతర్భాగమైపోయాయన్న తృప్తి మున్షీకి ఉంది. స్వయంగా ఆహార పోర్ట్‌ఫోలియోను కలిగి ఉన్న డాక్టర్ రాజేంద్ర ప్రసాద్, మున్షీ సాధించిన విజయాల గురించి సరైన అంచనా వేయగలరు. పదవీ విరమణ చేస్తున్న మంత్రికి అరుదైన నివాళులర్పిస్తూ, రాష్ట్రపతి ఫిబ్రవరి 14, 1952న ఇలా అన్నారు: “గత పన్నెండు నెలలు మీరు ఎలాంటి ఆందోళనలతో పని చేశారో నాకు తెలుసు, తరచుగా పనికిరాని విమర్శలను ఎదుర్కొంటారు. గత ఏడాది బీహార్‌లో మరియు ఈ సంవత్సరం గుజరాత్‌లో బెంగాల్ విషాదం మళ్లీ అమలులోకి రాకపోవడానికి మీ చొరవ మరియు డ్రైవ్ కారణంగా ఇది చిన్న కొలత కాదు. మీరు సాధించిన దాని గురించి తెలుసుకున్నప్పుడు ప్రజలు మీ ప్రయత్నాలను అభినందిస్తారు, అయితే ఈ అభివృద్ధిని తీసుకురావడంలో మీకు సహకరించిన వారందరికీ మీకు మరియు మీ ద్వారా నా కృతజ్ఞతలు తెలియజేయాలని నేను భావిస్తున్నాను. . మున్షీ యొక్క చర్యలు తరువాతి సంవత్సరాల్లో భారత వ్యవసాయ ఆర్థిక వ్యవస్థను తుడిచిపెట్టడానికి “హరిత విప్లవం”కి మార్గం సుగమం చేసింది, ఈ దేశం ఆహారంలో స్వయం సమృద్ధి సాధించడం సాధ్యమైంది.

1952 మే మొదటి వారంలో, ప్రధాని మున్షీని పిలిచి, దేశంలోనే అతిపెద్ద రాష్ట్రమైన ఉత్తరప్రదేశ్‌కు గవర్నర్‌షిప్‌ను అందించారు. ఈ ఆఫర్‌కి మున్షీ కాస్త అవాక్కయ్యాడు. మునుపటి సంవత్సరం సెప్టెంబరులో, అతను తన మొదటి ప్రేమ, చట్టం మరియు సాహిత్యానికి తిరిగి రావడానికి అనుకూలమైన తేదీలో తన మంత్రి పదవిని వదులుకోవాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. రెండు. డాక్టర్ రాజేంద్ర ప్రసాద్ మరియు శ్రీమతి లీలావతి మున్షీ గవర్నర్ బాధ్యతలను భుజానికెత్తుకోవడానికి అంగీకరించాలని గట్టిగా అభిప్రాయపడ్డారు. అతని గౌరవప్రదమైన స్నేహితుడు, సర్ N. గోపాలస్వామి అయ్యంగేర్, అయితే, భిన్నమైన అభిప్రాయం. భయపెట్టే వ్యక్తిత్వం కలిగిన వ్యక్తి పండిట్ గోవింద్ బల్లభ్ పంత్ ఉత్తరప్రదేశ్ ముఖ్యమంత్రిగా ఉన్నారని, ఇద్దరి మధ్య తీవ్రమైన విభేదాలు ఉన్నాయని మున్షీ గుర్తు చేశారు. మున్షీ చేశారు

ఈ భయాన్ని పంచుకోవద్దు మరియు అతను మరియు పంత్ బాగా కలిసిపోవచ్చని అతని స్నేహితుడికి హామీ ఇచ్చాడు.

ఉత్తరప్రదేశ్‌తో తనకున్న భావోద్వేగ అనుబంధమే మున్షీ ప్రీమియర్ ఆఫర్‌ను అంగీకరించాలని నిర్ణయించుకుంది. ఇది దేశంలోనే అతిపెద్ద రాష్ట్రం మాత్రమే కాదు, చారిత్రక జ్ఞాపకాలను పునరుద్ఘాటించింది. మున్షీ ఒక సృజనాత్మక రచయితగా కాకుండా, ప్రాచీన భారతదేశ సాహిత్య మరియు సాంస్కృతిక విజయాలలో ప్రగాఢంగా ప్రావీణ్యం పొందారు. దేశంలోని ప్రాచీన మరియు మధ్యయుగ నాగరికతకు గొప్ప సహకారం అందించిన ఉత్తరప్రదేశ్ అతనికి గొప్ప ఆకర్షణను కలిగి ఉంది. జూన్ 4, 1952న ఆల్-ఇండియా రేడియో యొక్క లక్నో స్టేషన్ నుండి ప్రసారం చేస్తూ, రాష్ట్రంలో ఉన్నందుకు తన ఆనందాన్ని వ్యక్తం చేశారు. అతను ఇలా అన్నాడు: “ఉత్తరప్రదేశ్‌లో పుట్టకపోయినప్పటికీ, నేను చాలా కాలంగా ఇక్కడ తాత్కాలిక సందర్శనలు కాకుండా, ఊహ, అధ్యయనం మరియు సెంటిమెంట్‌తో చాలా కాలం జీవించాను”. లక్నో, ఆగ్రా మరియు పురాతన కన్నౌజ్ వంటి ప్రదేశాల ప్రాముఖ్యత మరియు వైభవాన్ని గుర్తుచేసుకున్న తరువాత, అతను ఆ భారీ మరియు ఎత్తైన పర్వతాలు, హిమాలయాల గురించి పారవశ్యంతో మాట్లాడాడు. “ఇదిగో మీకు ఉంది”, అతను చెప్పాడు, “‘డివైన్ సోల్‘ హిమాలయాలు, పర్వతాల ప్రభువు, భారతదేశంలో అన్ని భద్రత, పుష్కలంగా మరియు అందానికి మూలం. నైమిశారణ్యంతో కూడిన పురాతన ఆర్యావర్తలో కొంత భాగం సత్యం మరియు అందం యొక్క ప్రవాహాలు ఉద్భవించాయి, ఇది మన జాతి హృదయంలో ఉన్న ఆత్మ యొక్క ఉన్నతమైన జీవితానికి సహాయపడింది”.*

మున్షీ U.P మంత్రి మండలితో ఎలాంటి విభేదాలను ఊహించలేదు. 1937లో కాంగ్రెస్ చాలా ప్రావిన్స్‌లలో ప్రభుత్వ బాధ్యతలు చేపట్టినప్పటి నుండి ఆయనకు పంత్ గురించి తెలుసు. పంత్ వారసుడు డాక్టర్ సంపూర్ణానంద్ కూడా అతనికి సుపరిచితుడు. మళ్లీ అనేక మంది మంత్రులు ఉన్నారు

అతనితో పరిచయం. మున్షీ తన కొత్త కార్యాలయాన్ని ఈవెంట్‌గా మార్చాలనే సంకల్పంతో ప్రారంభించాడు. గవర్నర్ అధికారాలపై ఆయన అభిప్రాయాలు అందరికీ తెలిసిందే. మనం మునుపటి అధ్యాయంలో చూసినట్లుగా, రాజ్యాంగ సభ చర్చల్లో అత్యంత చురుగ్గా పాల్గొనేవారిలో ఆయన ఒకరు మరియు రాష్ట్రాల రాజ్యాంగంపై బిల్లును స్పాన్సర్ చేయడంలో సర్దార్ పటేల్‌కు గొప్ప సహాయం చేశారు. రాజ్యాంగ నిర్మాతలు భారత ప్రభుత్వ చట్టం, 1935ని రాష్ట్ర రాజ్యాంగానికి నమూనాగా స్వీకరించడానికి ఎటువంటి సంకోచం లేదు. అయితే, కీలకమైన అంశం ఏమిటంటే, గవర్నర్ అధికారాల పరిధి. ఎవరూ, వాస్తవానికి, విచక్షణ అధికారాలు మరియు ప్రత్యేక బాధ్యతలు మరియు అతని వ్యక్తిగత తీర్పును అమలు చేసే హక్కుతో ఆ కార్యకర్తకు ఆయుధాలు కల్పించాలని కోరుకోలేదు. స్వేచ్ఛా భారతదేశంలో ఒక రాష్ట్రానికి గవర్నర్ తప్పనిసరిగా రాజ్యాంగ అధిపతిగా ఉండాలని ఏకాభిప్రాయం ఉంది.

అయితే, కొంతమంది సభ్యులు గవర్నర్ తన రాష్ట్రంలో మంచి మరియు ప్రజాస్వామ్య ప్రభుత్వానికి సంరక్షకుడిగా కాకుండా అలంకారమైన అధిపతిగా ఉండకూడదని సూచించారు. మే 23, 1949న రాజ్యాంగ సభలో సర్ అల్లాడి కృష్ణస్వామి అయ్యర్ మాట్లాడుతూ, రాష్ట్రాలలో బాధ్యతాయుతమైన ప్రభుత్వాన్ని ప్రవేశపెట్టినప్పుడు, గవర్నర్ పాత్ర ఖచ్చితంగా రాజ్యాంగబద్ధంగా ఉంటుందని చెప్పారు. అయితే, “నిస్సందేహమైన సామర్థ్యం” ఉన్న పురుషులను మాత్రమే ఎంపిక చేయాలని ఆయన సూచించారు. “గుర్తుంచుకోవాల్సిన ప్రధాన విషయం ఏమిటంటే, గవర్నర్ రాజ్యాంగ అధిపతిగా, మంత్రిత్వ శాఖకు తెలివిగల సలహాదారుగా మరియు సలహాదారుగా, సమస్యాత్మక నీటిపై నూనె వేయగల వ్యక్తి” అని ఆయన అన్నారు.* డాక్టర్ అంబేద్కర్ నోరు మెదపలేదు. అతను చెప్పిన పదాలు: “గవర్నర్ స్థానం రాష్ట్రపతి స్థానంతో సమానంగా ఉంటుంది”. దీని అంతరార్థం గురించి అతను ఎవరికీ సందేహం లేకుండా చేశాడు

డిక్టమ్. “రాజ్యాంగం ప్రకారం గవర్నర్‌కు స్వయంగా నిర్వర్తించగల విధులు లేవు, విధులు లేవు” అని ఆయన అన్నారు.

అయినప్పటికీ, దుష్పరిపాలన నుండి రక్షణగా గవర్నర్‌కు అంతిమ అధికారాన్ని అందించాల్సిన అవసరం ఉందని భావించిన ఒక ప్రభావవంతమైన అభిప్రాయం ఉంది. సర్దార్, పటేల్ చాలా మంది ప్రావిన్సుల ప్రధానమంత్రులు మరియు రాజ్యాంగంతో చాలా అనుభవం ఉన్నవారు అత్యవసర పరిస్థితిని కల్పించకపోవడాన్ని ప్రమాదకరంగా భావించారని గుర్తు చేసుకున్నారు. సర్ బెనెగల్ నర్సింగరావు, ప్రముఖ న్యాయనిపుణుడు, చాలా వరకు, గవర్నర్ సలహా మేరకు వ్యవహరిస్తారని గమనించారు, అయితే బాధ్యతాయుతమైన అధిపతి కూడా తన విచక్షణను ఉపయోగించాల్సిన కొన్ని విధులు ఉన్నాయి, ఉదా. ప్రధాన (ఇప్పుడు ముఖ్యమంత్రి) మంత్రి ఎంపిక, శాసనసభ రద్దు మొదలైనవి. “ప్రస్తుత పరిస్థితులలో, మైనారిటీల రక్షణ మరియు శాంతిభద్రతల పరిరక్షణ విషయంలో గవర్నర్‌కు ఇలాంటి విచక్షణాధికారం ఇవ్వవలసి ఉంటుంది”* అని రాశారు.

మున్షీ ఈ అంశంపై బలమైన అభిప్రాయాలను కలిగి ఉన్నారు. అపరిమిత క్యాబినెట్ ప్రభుత్వం కార్యనిర్వాహక నిరంకుశత్వంగా దిగజారుతుందని ఆయన భయపడ్డారు. బాధ్యతాయుతమైన ప్రభుత్వం మంచి ప్రభుత్వం నుండి విడాకులు తీసుకోకూడదని ఆయన ఆత్రుతగా ఉన్నారు మరియు అటువంటి పంపిణీని నిర్ధారించే బాధ్యతను గవర్నర్‌కు అప్పగించాలని కోరారు. గవర్నర్‌కు సమర్థవంతమైన అధికారాలు కల్పించడం కోసం ఆయన రాజ్యాంగ సభలో తీవ్రంగా పోరాడారు మరియు ఒక దశలో 1935 చట్టంలోని సెక్షన్ 93ని ఆచరణాత్మకంగా పునరుత్పత్తి చేసే సవరణను స్పాన్సర్ చేశారు. రాజ్యాంగం విచ్ఛిన్నం అయినప్పుడు ప్రకటనలు జారీ చేయడానికి ఈ సెక్షన్ గవర్నర్‌కు అధికారం ఇచ్చింది. చాలా కాలం తర్వాత ఆయన గవర్నర్‌గా బాధ్యతలు స్వీకరించి, గవర్నర్‌ల క్యాలిబర్‌లో వచ్చిన మార్పును, వారి పనితీరు తీరును క్షుణ్ణంగా గమనించిన తర్వాత, ఆయన తన నమ్మకాన్ని గుర్తించారు.

బాధ్యతాయుతమైన మరియు సమర్ధవంతమైన ప్రభుత్వానికి సంరక్షకునిగా గవర్నర్‌ను చూడవలసిన అవసరం గురించి స్పష్టంగా ఉంది. “అధ్యక్షుడు మరియు గవర్నర్లు”, అతను రాశాడు, దేశం మొత్తానికి ఏకీకృత శక్తి యొక్క నెట్‌వర్క్‌ను అందిస్తుంది. అందువల్ల, దానిని నిర్వహించడం చాలా ముఖ్యం. గవర్నర్ రాష్ట్రపతికి ఏజెంట్ మరియు రాష్ట్ర పరిపాలన, నిర్దిష్ట అధికారాలు కలిగిన రాజ్యాంగ అధిపతి”# . రాష్ట్రపతి విషయంలో మాదిరిగానే, రాజ్యాంగం గవర్నర్ అధికారాలను సుదీర్ఘంగా నిర్వచించింది. వ్రాతపూర్వక రాజ్యాంగంలో టెక్స్ట్ స్పష్టంగా ఉంటే అది నిశ్చయాత్మకమైనది మరియు ఏదైనా కోరికతో కూడిన వివరణకు రుణపడి ఉండదని మున్షీ భావించిన అభిప్రాయం.

మున్షీ 1952 నుండి 1957 వరకు ఉత్తరప్రదేశ్ గవర్నర్‌గా ఉన్నారు. ఆ కాలంలో ఆయన ఆ పదవి గురించి తన నమ్మకాలను పరీక్షించే సందర్భం లేదు. ఆయనకు మరియు ఆయన మంత్రిమండలికి మధ్య పూర్తి సాన్నిహిత్యం ఉంది. అడ్మినిస్ట్రేటర్‌గా అతని పదవీ విరమణ మరియు అనుభవం కోసం మంత్రులు ఆయనను గౌరవిస్తారు మరియు రాజ్యాంగ చట్టం మరియు చట్టపరమైన సూత్రాలపై ఆయనకున్న ప్రగాఢ జ్ఞానానికి ముగ్ధులయ్యారు. అతని బహుముఖ ప్రజ్ఞ మరియు విస్తృత దృష్టిగల వ్యక్తి వారికి నిస్సందేహమైన ఆస్తి. మున్షీ తన మంత్రి మండలి బాధ్యతలను పూర్తిగా గుర్తించాడు. ముఖ్యమంత్రి అయిన పంత్, తన రాష్ట్రంలో గొప్ప స్థిరీకరణ శక్తిగా ఉండటమే కాకుండా, గణనీయమైన పరిపాలనా అనుభవంతో మహోన్నతమైన వ్యక్తిత్వం కలిగిన వ్యక్తి. అతని వారసుడు డాక్టర్ సంపుమానంద్ పండితుడు మాత్రమే కాదు, గణనీయమైన బరువు మరియు చాకచక్యం ఉన్న రాజకీయ నాయకుడు కూడా. మంత్రుల మండలిలోని ఇతర సభ్యులు కూడా సమర్థులైన వ్యక్తులు, వారు దేశభక్తులుగా పరిగణించబడ్డారు మరియు శ్రద్ధతో మరియు స్వీయ-నిరాకరణ యొక్క ఉన్నతమైన స్ఫూర్తితో రాష్ట్రానికి సేవ చేయడానికి ఆసక్తిని కలిగి ఉన్నారు. మున్షీ రాష్ట్రంలో విస్తృతంగా పర్యటించారు, జనాభాలోని వివిధ అంశాలతో పరిచయం ఏర్పడింది మరియు వారి కోరికలు మరియు కోరికల గురించి ప్రత్యక్ష జ్ఞానాన్ని పొందారు. అతను సేకరించిన ముద్రల ఆధారంగా అతను వివరణాత్మక గమనికలను రూపొందించాడు

మరియు వాటిని సంబంధిత మంత్రులకు పంపారు. ఈ మాధ్యమం ద్వారా ప్రజలను క్యాబినెట్‌కు చేరువ చేయడంలో ఆయన మంచి కార్యాలయాలు ప్రశంసించబడ్డాయి. “అతను ప్రదర్శించాడు”, మున్షీపై సంపుటాల సంపాదకులు చెప్పారు, “పూర్తిగా ప్రభుత్వ రాజ్యాంగ అధిపతిగా ఉండే రాజకీయ విధి. అతను ప్రభుత్వం యొక్క గౌరవం, స్థిరత్వం మరియు సామూహిక బాధ్యతను కొనసాగించాడు మరియు గణనీయమైన మరియు సహాయక ప్రభావాన్ని చూపాడు”*.

ఛాన్సలర్‌గా, మున్షీ తన సమయంలో ఏడు ఉన్న రాష్ట్రంలోని విశ్వవిద్యాలయాల వ్యవహారాలపై తన సమయాన్ని మరియు శ్రద్ధను బాగా ఇచ్చారు. అవి అలహాబాద్ విశ్వవిద్యాలయం. బనారస్ హిందూ విశ్వవిద్యాలయం, అలీగఢ్ ముస్లిం విశ్వవిద్యాలయం, లక్నో విశ్వవిద్యాలయం, ఆగ్రా విశ్వవిద్యాలయం, రూర్కీ విశ్వవిద్యాలయం మరియు గోరఖ్‌పూర్ విశ్వవిద్యాలయాలు, 1957లో ఉనికిలోకి వచ్చిన చివరి పేరు గల విశ్వవిద్యాలయాలు. మున్షీ ఈ విధమైన పనిని ఇష్టపడి, బాంబే విశ్వవిద్యాలయం ఫెలోగా ఎన్నికైనప్పటి నుండి దానితో సంభాషించారు. 1926 నాటికే. అతను నిజానికి భారతదేశంలోని విద్యా చరిత్రపై చొచ్చుకుపోయే అధ్యయనం చేసాడు మరియు తక్షశిల, నలంద, వల్లాల్ హాయ్, విక్రమశిల మరియు కంచి వంటి ప్రముఖ విద్యా పీఠాలు చేసిన కృషిని లోతైన ఆసక్తితో చదివాడు. మానవ జ్ఞానం యొక్క విస్తరణ. ప్రాచీన భారతీయ లై లింగ్‌లో మనస్సు మరియు పదార్థం పూర్తి సంశ్లేషణను సాధించిన విధానాన్ని అతను మెచ్చుకున్నాడు. గతాన్ని పునరుత్థానం చేయడం అసాధ్యం, అయితే ఉన్నత విద్యా వ్యవస్థను సంస్కరించడానికి చాలా అవకాశాలు ఉన్నాయని నేను భావించాను. రాష్ట్రంలో ఉన్నత విద్యారంగంలో తాను ప్రవేశపెట్టాలని ప్రతిపాదించిన సంస్కరణల్లో ఛాన్సలర్‌గా, తన మంత్రి మండలిని తనతో పాటు తీసుకువెళ్లాల్సిన రాజ్యాంగపరమైన బాధ్యత తనకు లేదని అతను ఒప్పించాడు. వివరణాత్మక నోట్‌లో వివరించిన అతని స్టాండ్‌కు ముఖ్యమంత్రి పండిట్ పంత్ మద్దతు ఇచ్చారు.

మున్షీ తన పరిధిలోని విశ్వవిద్యాలయాలను విద్యా దేవాలయాలుగా మార్చేందుకు తీవ్రంగా కృషి చేశారు. వారు కూడా ఉండాలని కోరుకున్నాడు

విద్యా నిర్మాణం యొక్క పై అంతస్తు మరియు సామర్థ్యానికి బీజాలు, నిరంతరం ప్రతిభావంతులైన యువతీ యువకులను దేశం యొక్క నాయకత్వాన్ని చేపట్టేలా చేస్తుంది. అనేక రకాల మోడెమ్ నైపుణ్యాలను బోధించడంతో పాటు, వారు మనస్సు యొక్క శక్తులను ప్రేరేపించాలి మరియు “దేశం యొక్క అంతర్గత జీవితానికి పవిత్ర స్థలాలు”గా మారాలి. సంక్షిప్తంగా, అతను భారతీయ విశ్వవిద్యాలయాలు గత ఆదర్శాలకు నిజమైనవిగా ఉండాలని మరియు ఉన్నత విద్యా సంస్థలుగా, సమయం మరియు భౌగోళికతను అధిగమించాలని కోరుకున్నాడు. ఈ ఉన్నతమైన మిషన్‌ను నెరవేర్చడానికి వారు తమ స్వంత వ్యవహారాలను నియంత్రించుకోవడంలో అపరిమితంగా ఉండాలని అతను సహజంగా భావించాడు. నిజానికి, విశ్వవిద్యాలయ స్వయంప్రతిపత్తి అతనితో విశ్వాసం యొక్క వ్యాసం. ఆగష్టు 6, 1952న అలహాబాద్ యూనివర్సిటీ స్టాఫ్ క్లబ్‌ను ఉద్దేశించి ఆయన ఇలా అన్నారు: “యూనివర్శిటీ స్వయంప్రతిపత్తిపై గట్టి నమ్మకం ఉన్న నా నుండి మీరు దానిని తీసుకోవచ్చు. లెర్నింగ్ రంగంలో, పురుషులు తమ స్వంత ఆలోచనా విధానాన్ని కొనసాగించడానికి లేదా వారి స్వంత అభిప్రాయాలను వ్యక్తీకరించడానికి స్వేచ్ఛగా ఉండాలి, వారు విద్యా స్థాయిలో ఉన్నంత వరకు. ఇది ప్రజాస్వామ్యం యొక్క సారాంశం మరియు ఇది నాలో ఉన్నంత వరకు, నేను ఎల్లప్పుడూ విశ్వవిద్యాలయాల స్వయంప్రతిపత్తి కోసం పోరాడాను మరియు పోరాడుతాను.*

అదే సమయంలో, ఉపాధ్యాయులు తమ వృత్తిలో అత్యున్నత నైపుణ్యాన్ని పొందాలని మరియు వారి విద్యార్థులను జీవితం మరియు జీవనోపాధికి సిద్ధం చేసే పనికి తమను తాము అంకితం చేయాలని మున్షీ ఆశించారు. “ఉపాధ్యాయులు లేరు”, డాక్టర్ ఎస్. రాధాకృష్ణన్ అధ్యక్షత వహించిన యూనివర్సిటీ ఎడ్యుకేషన్ కమీషన్ ప్రకటించింది, “ఈ రంగంలో నైపుణ్యం లేని వారు, తన సబ్జెక్ట్‌లో తాజా పరిణామాలతో సన్నిహితంగా ఉండరు. మరియు ఎవరికి పట్టింపు లేదు. ఉన్నత విద్య యొక్క ప్రధాన వస్తువు అయిన సత్యం పట్ల ప్రేమతో యువతను ప్రేరేపించడంలో అతని విధులు స్వేచ్ఛాయుతమైన మరియు అపరిమితమైన మనస్సు ఎప్పటికీ విజయవంతమవుతుంది”/ మున్షీ దీనితో పూర్తిగా ఏకీభవించారు

ఆ కోణంలో. ఉన్నత విద్యను అభ్యసించే విద్యార్థులు తమ బాధ్యతలను గుర్తించి, క్రమశిక్షణతో మరియు శ్రద్ధతో అధ్యయనం చేయాలని మరియు దేశ నాయకత్వాన్ని స్వీకరించడానికి అవసరమైన సన్నాహకంగా వారి మనస్సులను విశాలపరచుకోవాలని ఆయన సమానంగా పట్టుబట్టారు. మార్చి 4, 1955 నాడు ఛాన్సలర్స్ ఇంటర్-యూనివర్శిటీ క్యాంప్‌లోని అలహాబాద్ బ్రాంచ్‌లో ప్రసంగిస్తూ, అతను విద్యార్థులలో “క్రమశిక్షణా రాహిత్యాన్ని మరియు అసభ్యతను” నిందించాడు మరియు తప్పు చేసిన యువకులకు అనేక ప్రశ్నలు సంధించాడు. అతను ఇలా అన్నాడు: “మిత్రులారా, రేపటి నాయకులు ఎవరు కాబోతున్నారో నేను మిమ్మల్ని అడుగుతున్నాను, అటువంటి బలవంతపు ప్రయత్నాల ప్రదర్శన ద్వారా మన భవిష్యత్తును నాశనం చేయబోతున్నామా? మరియు ఒక్క క్షణం ఆలోచించండి: ఈ రకమైన ప్రదర్శన ఎందుకు శబ్దం చేస్తుంది?” “సాధారణ ప్రజాస్వామ్య రాజ్యం కంటే భారతదేశం చాలా ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తుందని గుర్తుంచుకోవాలని ఆయన విద్యార్థులను కోరారు. యుద్ధం తెలియని, ద్వేషం కనుమరుగయ్యే ఉద్యానవనాలలో సంతోషకరమైన ప్రపంచాన్ని తీసుకురావాలనే లక్ష్యంతో ఇది చరిత్రచే ఆరోపించబడింది”.*

రాష్ట్రంలో విశ్వవిద్యాలయ జీవితాన్ని ఉత్తేజపరిచేందుకు మరియు ఉన్నత విద్యావ్యవస్థలోని కొన్ని రుగ్మతలకు నివారణను అందించే ప్రయత్నంలో మున్షీ ఒక కొత్త పద్ధతిని రూపొందించారు. అతను విశ్వవిద్యాలయాల వైస్ ఛాన్సలర్‌లు మరియు డీన్‌లతో కాలానుగుణంగా సమావేశాలు నిర్వహించాడు, కేవలం విద్యార్థుల గందరగోళాన్ని ఎలా నియంత్రించవచ్చో పరిశీలించడానికి మాత్రమే కాకుండా, వారి సాధారణ సమస్యలను చర్చించడానికి, ఖరీదైన ప్రత్యేక అధ్యయనాల నకిలీలను నివారించడానికి చర్యలు తీసుకోవడానికి వారికి వేదికను అందించడానికి కూడా. , మరియు విద్యా ప్రమాణాలను మెరుగుపరచడం మరియు ఉపాధ్యాయులు మరియు విద్యార్థుల సంక్షేమంపై ఉద్దేశపూర్వకంగా చర్చించడం. అతను క్రమం తప్పకుండా ఛాన్సలర్ క్యాంపును కూడా నిర్వహించాడు. ఉపాధ్యాయులు మరియు విద్యార్థులను ఒకేసారి రెండు వారాల పాటు ప్రభుత్వ గృహంలో తన అతిథులుగా ఆహ్వానించారు. అనే లక్ష్యాన్ని ప్రోత్సహించడమే శిబిరం లక్ష్యం

విశ్వవిద్యాలయాలను ఉన్నత విద్య మరియు సంస్కృతికి సంబంధించిన నిజమైన సంస్థలుగా చేయడం, దేశ వారసత్వంపై నిజమైన గర్వాన్ని పెంపొందించడం మరియు ఉపాధ్యాయులు మరియు బోధకుల మధ్య ఏకత్వ భావనను సృష్టించే పురాతన ఆశ్రమ సూత్రాన్ని పునరుద్ధరించడం. వివిధ విషయాలపై ఉపన్యాసాలు మరియు సెమినార్లు నిర్వహించడంతోపాటు, ప్రార్థనలు మరియు భగవద్గీత, పాటల ఖగోళ పఠనం, ఏర్పాటు చేయబడ్డాయి. ఈ ప్రయోగం జనాదరణ పొందింది మరియు ఇది విద్యార్థి హింసను అరికట్టడానికి ఖచ్చితంగా సహాయపడింది. గవర్నరుగా మున్షీ పదవీకాలం ఈ విధంగా సంఘటనలతో కూడుకున్నది. స్వాతంత్ర్యం వచ్చినప్పటి నుండి దేశంలోని ప్రభుత్వ గృహాలు, ఇప్పుడు రాజ్ భవన్‌లలో నివసించిన అత్యుత్తమ గవర్నర్ల గెలాక్సీలో అతను మంచి అర్హత గల స్థానాన్ని గెలుచుకున్నాడు.

సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -31-7-24-ఉయ్యూరు 

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Leave a comment

ఆంగ్ల నవలా నాటక రచయిత,’’ది ఫోర్సైట్ సాగా ‘’ఫేం, జంతు ,జైళ్ళ సంస్కరణలు కోరిన  నోబెల్ బహుమతి  గ్రహీత  – జాన్ గాల్స్ వర్ది

ఆంగ్ల నవలా నాటక రచయిత,’’ది ఫోర్సైట్ సాగా ‘’ఫేం, జంతు ,జైళ్ళ సంస్కరణలు కోరిన  నోబెల్ బహుమతి  గ్రహీత  – జాన్ గాల్స్ వర్ది

జాన్ గాల్స్‌వర్తీ OM (/ˈɡɔːlzwɜːrði/; 14 ఆగస్టు 1867 – 31 జనవరి 1933) ఒక ఆంగ్ల నవలా రచయిత మరియు నాటక రచయిత. అతను ది ఫోర్సైట్ సాగా అనే నవలల త్రయం మరియు రెండు తరువాతి త్రయం, ఎ మోడరన్ కామెడీ మరియు ఎండ్ ఆఫ్ ది చాప్టర్‌కు ప్రసిద్ధి చెందాడు. అతనికి 1932 సాహిత్యంలో నోబెల్ బహుమతి లభించింది.

సంపన్నమైన ఉన్నత-మధ్యతరగతి కుటుంబంలో జన్మించిన గాల్స్‌వర్తీ న్యాయవాదిగా వృత్తిని పొందాలని భావించారు, కానీ అది అసంబద్ధంగా ఉందని మరియు బదులుగా రాయడం వైపు మళ్లారు. అతని మొదటి పుస్తకం 1897లో ప్రచురించబడటానికి ముందు అతని వయస్సు ముప్పై ఏళ్లు, మరియు 1906 వరకు నిజమైన విజయాన్ని సాధించలేదు, ది మ్యాన్ ఆఫ్ ప్రాపర్టీ, ఫోర్సైట్ కుటుంబం గురించిన అతని నవలలలో మొదటిది ప్రచురించబడింది. అదే సంవత్సరంలో అతని మొదటి నాటకం, ది సిల్వర్ బాక్స్ లండన్‌లో ప్రదర్శించబడింది. నాటకకర్తగా అతను సామాజిక సందేశంతో కూడిన నాటకాలకు ప్రసిద్ధి చెందాడు, ఇతర ఇతివృత్తాలతో పాటు, దోపిడీకి వ్యతిరేకంగా కార్మికుల పోరాటం, జైళ్లలో ఒంటరి నిర్బంధాన్ని ఉపయోగించడం, మహిళల అణచివేత, జింగోయిజం మరియు రాజకీయాలు మరియు యుద్ధ నైతికతను ప్రతిబింబిస్తుంది.

ఫోర్‌సైట్ కుటుంబ శ్రేణి నవలలు మరియు చిన్న కథలను సమిష్టిగా ది ఫోర్‌సైట్ క్రానికల్స్ అని పిలుస్తారు, ఇది గాల్స్‌వర్తీ కుటుంబానికి అనేక విధాలుగా సారూప్యంగా ఉంటుంది మరియు పాట్రియార్క్, ఓల్డ్ జోలియన్, గాల్స్‌వర్తీ తండ్రి నమూనాగా రూపొందించబడింది. ప్రధాన క్రమం 19వ శతాబ్దపు చివరి నుండి 1930ల ప్రారంభం వరకు నడుస్తుంది, ఇందులో కుటుంబంలోని మూడు తరాలు ఉన్నాయి. ఈ పుస్తకాలు మొదట ప్రచురించబడినప్పుడు ప్రజాదరణ పొందాయి మరియు 1967లో BBC టెలివిజన్ రచయిత యొక్క శతజయంతి కోసం 26-భాగాల అనుసరణను ప్రసారం చేసినప్పుడు వాటి తరువాతి రోజు ప్రజాదరణ గణనీయంగా పెరిగింది.

సామాజిక సందేశాలతో నాటకాలు మరియు నవలలు రాయడంతోపాటు, గాల్స్‌వర్తీ జంతు సంక్షేమం నుండి జైలు సంస్కరణలు, సెన్సార్‌షిప్ మరియు కార్మికుల హక్కుల వరకు అతను బలంగా భావించిన అనేక కారణాల కోసం నిరంతరం ప్రచారం చేశాడు. చాలా మంది రాడికల్‌గా చూసినప్పటికీ, అతను ఏ రాజకీయ పార్టీకి చెందినవాడు మరియు మద్దతు ఇవ్వలేదు. అతని నాటకాలు చాలా అరుదుగా పునరుద్ధరించబడతాయి, కానీ అతని నవలలు తరచుగా తిరిగి విడుదల చేయబడ్డాయి.

జీవితం మరియు వృత్తి

జాన్ గాల్స్‌వర్తీ 14 ఆగష్టు 1867న సర్రేలోని కింగ్‌స్టన్ హిల్‌లోని పార్క్‌ఫీల్డ్ (ప్రస్తుతం గాల్స్‌వర్తీ హౌస్ అని పిలుస్తారు)[1]లో అతని కుటుంబంలో జన్మించాడు. అతను జాన్ గాల్స్‌వర్తీ[n 1] (1817-1904) మరియు అతని భార్య బ్లాంచే బైలీ నీ బార్ట్‌లెట్ (1837-1915) యొక్క నలుగురు పిల్లలలో రెండవ సంతానం మరియు పెద్ద కుమారుడు. జాన్ సీనియర్ లండన్ న్యాయవాది, అభివృద్ధి చెందుతున్న అభ్యాసంతో పాటు, డెవాన్‌షైర్ వ్యవసాయ కుటుంబానికి చెందిన అతని తండ్రి – జాన్ కూడా – వారసత్వంగా గణనీయమైన సంపద. తరువాతి వారు లండన్‌కు వెళ్లడానికి ముందు ప్లైమౌత్‌లో షిప్ చాండ్లర్‌గా అభివృద్ధి చెందారు మరియు ఆస్తిలో లాభదాయకంగా పెట్టుబడి పెట్టారు. క్లాస్-కాన్షియస్ మధ్య-విక్టోరియన్ యుగంలో, బ్లాంచే గాల్స్‌వర్తీ తన భర్త యొక్క తులనాత్మకంగా నోయ్‌యు రిచ్ కుటుంబం కంటే ఉన్నత సామాజిక వర్గానికి చెందిన వ్యక్తిగా భావించింది మరియు ఇది వారి మధ్య 20 సంవత్సరాల వయస్సు అంతరంతో కలిసి ఒక అసహ్యకరమైన సంబంధానికి దారితీసింది. నలుగురు పిల్లలు వారి తల్లితో కంటే వారి తండ్రితో చాలా ఎక్కువ అనుబంధాన్ని కలిగి ఉన్నారు. అతను ది ఫోర్సైట్ సాగాలో పితృస్వామ్యుడైన ఓల్డ్ జోలియోన్‌కు మోడల్ అయ్యాడు; వెనక్కి తిరిగి చూస్తే, గాల్స్‌వర్తీ 1919లో ఇలా అన్నాడు, “నేను అతనిని చాలా నిజంగా మరియు గాఢంగా ఇష్టపడేవాడిని, ప్రేమలో సముచితమైన వాటా నాకు లేదనిపించింది. నా తల్లికి”.

గాల్స్‌వర్తీకి తొమ్మిదేళ్ల వరకు గవర్నెస్‌లో విద్యాభ్యాసం జరిగింది. 1876లో అతను బౌర్న్‌మౌత్‌లోని చిన్న సన్నాహక పాఠశాల అయిన సౌజీన్‌కు పంపబడ్డాడు. అతను అక్కడ సంతోషంగా ఉన్నాడు మరియు అతని తమ్ముడు హుబర్ట్‌ను అతనితో చేరడానికి పంపినప్పుడు అతని ఆనందం పెరిగింది. 1881 వేసవి కాలంలో గాల్స్‌వర్తీ హారో స్కూల్‌కి వెళ్లడానికి సౌగీన్‌ను విడిచిపెట్టాడు. అతను పాఠశాల ఫుట్‌బాల్ జట్టులో సభ్యుడు మరియు అతని హౌస్ XIకి కెప్టెన్ అయ్యాడు. ఒక సమకాలీనుడు అతనిని “హారోలో అత్యుత్తమ ఫుట్‌బాల్ ఆటగాళ్ళలో మరియు రన్నర్స్‌లో ఒకడు… అందమైన డ్రిబ్లర్ మరియు ఫుల్ ప్లక్” అని వర్ణించాడు. అతని జీవితచరిత్ర రచయిత డేవిడ్ హోలోవే 1930 నాటి చిన్న కథలో ఒక పాత్రను వర్ణిస్తూ, నిజానికి గాల్స్‌వర్తీ తన పాఠశాల విద్యార్థిని గురించి వివరిస్తున్నాడు:

ఎవ్వరూ, పాఠశాలలో, అతనిలో భవిష్యత్తు గొప్పతనానికి సంబంధించిన సంకేతాలు గుర్తించబడలేదని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను … మీరు అతని సమకాలీనులలో ఎవరినైనా అతని గురించి వారి అభిప్రాయాన్ని అడిగినట్లయితే, వారు ఇలా అనవచ్చు: “చాలా మంచి సహచరుడు, ఎక్కువ లేకుండా. పుష్, పాఠశాలలో అత్యుత్తమ దుస్తులు ధరించిన బాలుడు, సాధారణ అథ్లెటిక్ మరియు కళాత్మక బహుమతుల కంటే ఎక్కువ, కానీ ప్రపంచంలో ఎప్పుడూ సంచలనం కలిగించే అవకాశం లేదు”.

హారో తర్వాత, గాల్స్‌వర్తీ అక్టోబర్ 1886లో మెట్రిక్యులేట్ చేసి లా చదవడానికి న్యూ కాలేజ్, ఆక్స్‌ఫర్డ్‌కి వెళ్లాడు. అతని జీవితచరిత్ర రచయిత కేథరీన్ డూప్రే ఆక్స్‌ఫర్డ్‌లో అతని సమయాన్ని “సాధారణంగా గొప్ప గంభీరంగా గడిపిన జీవితంలో సంతోషకరమైన, దాదాపు పనికిమాలిన, అంతరాయాలు” అని పేర్కొన్నాడు.  ఒక ఆక్స్‌ఫర్డ్ సమకాలీనుడు అతనిని ఒక ప్రముఖ ప్రభుత్వ పాఠశాల నుండి చాలా మేధో అండర్ గ్రాడ్యుయేట్ కాని, బాగా డబ్బున్న వ్యక్తి యొక్క సాధారణ జీవితాన్ని గడుపుతున్నాడని గుర్తుచేసుకున్నాడు. అతను ఆక్స్‌ఫర్డ్ యూనివర్శిటీ డ్రమాటిక్ సొసైటీలో చేరాడు మరియు ఇతర ఔత్సాహిక నిర్మాణాలలో నటించాడు, అందులో ఒకదానిలో అతను తోటి నటి అయిన సిబిల్ కార్లిస్లే (తరువాత వృత్తిపరమైన నటి)తో ప్రేమలో పడ్డాడు; అతని ఉద్వేగభరితమైన భావాలు పరస్పరం స్పందించలేదు, అది అతనికి చాలా బెంగ కలిగించింది. అతను ఆక్స్‌ఫర్డ్‌లో తన సమయాన్ని సెకండ్-క్లాస్ ఆనర్స్ డిగ్రీతో ముగించాడు

తరువాతి కాలంలో, 1910 నుండి 1919 వరకు, “లిరికల్” లేదా “యుద్ధకాలం”గా వర్గీకరించబడిన ఆరు నవలలను రూపొందించారు: ది ప్యాట్రిషియన్ (1911), ది డార్క్ ఫ్లవర్ (1913), ది ఫ్రీలాండ్స్ (1915), బియాండ్ (1917), ది బర్నింగ్ స్పియర్ (1919) మరియు సెయింట్ ప్రోగ్రెస్ (1919). ఈ తర్వాత ఫ్రెచెట్ 1920-1928 ఫోర్సైట్ నవలలను వారి స్వంత వర్గంగా జాబితా చేసింది: ఇన్ ఛాన్సరీ (1920), టు లెట్ (1921), ది వైట్ మంకీ (1924), ది సిల్వర్ స్పూన్ (1926) మరియు స్వాన్ సాంగ్ (1928). ఫ్రెచెట్ యొక్క గాల్స్‌వర్తీ వర్గీకరణల సారాంశంలోని చివరి సమూహం చివరి త్రయం: మెయిడ్ ఇన్ వెయిటింగ్ (1931), ఫ్లవరింగ్ వైల్డర్‌నెస్ (1932) మరియు ఓవర్ ది రివర్ (1932లో పూర్తయింది).

ప్రాముఖ్యం, అందం, ప్రేమ మరియు బాధ, విడాకులు, గౌరవం, కళ మరియు చట్టాల క్రమంలో గాల్స్‌వర్తీ నవలలు పునరావృతమయ్యే ఇతివృత్తాలు అని ఫ్రెచెట్ వ్యాఖ్యానించాడు. “అందం మొదట వస్తుంది, ఎందుకంటే ప్రతి సందర్భంలో అది ప్రేమతో సమానంగా ఉంటుంది: ప్రియమైన స్త్రీ ఎల్లప్పుడూ చాలా అందంగా ఉంటుంది; కానీ స్త్రీలు మాత్రమే కాదు: చర్య కోసం సహజమైన అమరిక కూడా చాలా మనోహరమైనది. స్త్రీ యొక్క అందం మరియు ప్రకృతి సౌందర్యం అదే రకం”. డబ్బు మరియు కుటుంబం అనేవి ముఖ్యమైన లక్షణాలు, కానీ సాధారణంగా కథాంశం యొక్క ముఖ్యాంశం కాకుండా నేపథ్యంగా ఉంటాయి.

గాల్స్‌వర్తీ నాటకాలు

• ది సిల్వర్ బాక్స్, 1906

• జాయ్, 1907

• కలహాలు, 1909

• జస్టిస్, 1910

• ది లిటిల్ డ్రీం, 1911

• ది పావురం, 1912

• పెద్ద కుమారుడు, 1912

• ది ఫ్యుజిటివ్, 1913

• ది మాబ్, 1914

• ఎ బిట్ ఓ లవ్, 1915

• ది ఫౌండేషన్స్, 1916

• ది స్కిన్ గేమ్, 1920

• ఆరు చిన్న నాటకాలు, 1921 [n 7]

• ఎ ఫ్యామిలీ మ్యాన్, 1921

• లాయల్టీస్, 1922

• విండోస్, 1922

• ది ఫారెస్ట్, 1924

• పాత ఇంగ్లీష్, 1924

• ది షో, 1925

• ఎస్కేప్, 1926

• ది సిల్వర్ స్పూన్, 1926

• బహిష్కరణ, 1929

• ది రూఫ్, 1929.[88]

అతని సమకాలీనుడైన సోమర్‌సెట్ మౌఘమ్ వలె, గాల్స్‌వర్తీ తన నవలల కంటే అతని నాటకాల కోసం అతని కెరీర్ ప్రారంభంలో ఎక్కువ పేరు పొందాడు. తన రచనా జీవితం ముగియడానికి ముప్పై సంవత్సరాల ముందు థియేటర్‌ను విడిచిపెట్టిన మౌఘమ్ కాకుండా, గాల్స్‌వర్తీ 1906లో ది సిల్వర్ బాక్స్ నుండి 1929లో ది రూఫ్ వరకు నాటకాలు రాయడం కొనసాగించాడు.మౌమ్ మాదిరిగానే, నాటకాలు చాలా అరుదుగా పునరుద్ధరించబడతాయి, అయినప్పటికీ ఫోర్సైట్ సాగా మరియు కొన్ని ఇతర నవలలు క్రమం తప్పకుండా తిరిగి విడుదల చేయబడ్డాయి.

నాటక రచయితగా, గాల్స్‌వర్తీ ఆనాటి సామాజిక సమస్యలను హెన్రిక్ ఇబ్సెన్ యొక్క ఆధునిక పాఠశాల పద్ధతిలో ప్రదర్శించారు. గ్రాన్‌విల్లే-బార్కర్‌చే ప్రోత్సహించబడిన గాల్స్‌వర్తీ బ్రిటీష్ సమాజంలోని విభేదాలు మరియు అసమానతల గురించి రాశాడు.షా అదే చేసాడు, కానీ ఇద్దరు నాటకకర్తల శైలులు గమనించదగ్గ విధంగా విభిన్నంగా ఉన్నాయి. గాల్స్‌వర్తీ తక్కువ తెలివితేటలు కలిగి ఉంటే, “సామాజిక వైపరీత్యాల గురించి ఆసక్తిగా ఉంటే, వాటిని పరిష్కరించగల సిద్ధాంతాలను అందించడానికి తక్కువ సంసిద్ధత కలిగి ఉంటే, షా కంటే ఎక్కువ భావాలు కలిగిన నాటకకర్త” అని టైమ్స్ వ్యాఖ్యానించింది. షా తన ఇతివృత్తాలను సూటిగా ప్రదర్శించడానికి మొగ్గుచూపాడు; గాల్స్‌వర్తీ మరియు గ్రాన్‌విల్లే-బార్కర్ మరింత సూక్ష్మమైన, సహజమైన విధానానికి ప్రాధాన్యత ఇచ్చారు, ఇది “నా స్వంత నాటకాల తులనాత్మక కఠోరత్వం కోసం నన్ను బ్లష్ చేస్తుంది” అని షా చెప్పారు. గాల్స్‌వర్తీ అరుదుగా పక్షాలు తీసుకున్నారు; అతను చాలా వాదనల యొక్క రెండు వైపులా చూసేవాడు మరియు అరుదుగా ఏదైనా పాత్రలకు ధర్మం లేదా జ్ఞానం యొక్క గుత్తాధిపత్యాన్ని ఇచ్చాడు. సాహిత్య విమర్శకుడు మరియు విద్యావేత్త మైఖేల్ మోలినో గాల్స్‌వర్తీ యొక్క సాంకేతికతను సంగ్రహించారు:

పాత ఇంగ్లీష్, 1924: వెంట్నార్ (లారెన్స్ హన్రే) హేథోర్ప్ (నార్మన్ మెక్‌కిన్నెల్)కి అతని చివరి విందు అందించాడు

నాటకీయ పరిస్థితి నాటకం యొక్క కేంద్ర థీసిస్‌ను అందిస్తుంది; ఈ చర్య వాస్తవిక సంభాషణ మరియు వివరాల ద్వారా ముందుకు సాగుతుంది మరియు ముగింపు నాటకం యొక్క సమస్యకు ఒక నిర్దిష్ట పరిష్కారాన్ని ప్రదర్శించడం కంటే పరిగణించవలసిన ప్రశ్నను అందిస్తుంది.

గాల్స్‌వర్తీ యొక్క అన్ని నాటకాలు ఈ రకమైనవి కావు. రెండు మునుపటి చిన్న కథలకు అతని అనుసరణలు: ది ఫస్ట్ అండ్ ది లాస్ట్ (1921) మరియు ఓల్డ్ ఇంగ్లీష్ (1924), ఇవి వరుసగా హత్య మరియు ఆత్మహత్యలతో వ్యవహరించాయి – రెండోది అతిగా తినడం యొక్క అసాధారణ పద్ధతి ద్వారా: నాటకం సెంట్రల్ మరణంతో ముగుస్తుంది. ఆసన్నమైన వినాశనం మరియు అవమానాన్ని ఎదుర్కొన్న పాత్ర, తన వైద్యుని ఆదేశాలను ధిక్కరించి, ఉద్దేశపూర్వకంగా అనేక కోర్సులు మరియు అనేక వైన్‌లతో కూడిన విపరీతమైన మరియు విస్తృతమైన విందును తింటుంది. ఇవి మినహాయింపులు: సాధారణంగా గాల్స్‌వర్తీ తన కథాంశాలు మరియు పాత్రలను నాటకానికి లేదా కల్పనకు తగినట్లుగా భావించాడు, కానీ రెండూ కాదు.

పాత్ర తక్కువ సానుభూతికి అర్హమైనప్పటికీ, అండర్‌డాగ్‌ని సానుభూతితో చూపించడానికి గాల్స్‌వర్తీ సముచితమని కొందరు విమర్శకులు భావించారు. విండోస్ (1923), ఒక దుర్మార్గపు యువతిపై కేంద్రీకృతమై, ది టైమ్స్‌లోని సమీక్షకుడు శామ్యూల్ జాన్సన్‌ని ఉటంకిస్తూ: “సర్, ధర్మం మరియు దుర్గుణాలను కలవరపెట్టడానికి మీ మనస్సును అలవాటు చేసుకోకండి”.

ఇతర రచన

గాల్స్‌వర్తీ చిన్న కథల నిష్ణాతుడైన రచయిత; అత్యంత ప్రజాదరణ పొందిన సేకరణ ఐదు కథలు (1918). ఆయన కవిత్వంపై భిన్నాభిప్రాయాలు వ్యక్తమవుతున్నాయి. ది ఆక్స్‌ఫర్డ్ డిక్షనరీ ఆఫ్ నేషనల్ బయోగ్రఫీ (2004)లో, గాల్స్‌వర్తీ యొక్క పద్యాలు చాలా అరుదుగా సంప్రదాయాలను అధిగమించాయని జియోఫ్రీ హార్వే భావించారు. గిల్బర్ట్ ముర్రే, మరణానంతరం ప్రచురించబడిన కలెక్టెడ్ పోయమ్స్, గాల్స్‌వర్తీ గద్యంలో తన వాతావరణాన్ని ఇంతకుముందే కనుగొని ఉండకపోతే గణనీయమైన కవి అయ్యి ఉండేవాడని చూపించాడు.

హార్వే గాల్స్‌వర్తీ యొక్క వ్యాసాలను మరియు ప్రచురించిన ఉపన్యాసాలను “ఆలోచించినట్లు నిర్ధారించారు

కీర్తి

గాల్స్‌వర్తీ తన దాతృత్వానికి ప్రసిద్ధి చెందాడు. అతను తన ఆదాయంలో సగం మాత్రమే జీవించాలని పట్టుబట్టాడు మరియు మిగిలిన సగాన్ని మనాటన్ మరియు బరీలోని గ్రామస్తులకు సరసమైన గృహాలను అందించడం వంటి కారణాల కోసం ఇచ్చాడు.[98] వాల్పోల్ అతనిని “మృదువైనవాడు, నిజాయితీపరుడు మరియు నీతిమంతుడు” మరియు “పూర్తిగా మంచి హృదయం గలవాడు … ప్రియమైనవాడు” అని వర్ణించాడు,[99] అయితే కొంతవరకు తీవ్రమైనది: “గాల్స్‌వర్తీ, లూకాస్ మరియు గ్రాన్‌విల్లే-బార్కర్‌లతో విందు చాలా సరదాగా ఉంది, అయితే J. G. ఎప్పుడూ జోక్ చూడడు”.[100] P. G. వోడ్‌హౌస్ గంభీరత కోసం ఈ ఖ్యాతిని ధృవీకరించింది; అతను గాల్స్‌వర్తీ అసహ్యకరమైన సంభాషణను వ్రాశాడు, మరియు అతను మరియు అతని భార్య విందు అతిథులకు వినోదం పంచుతున్నప్పుడు, భోజన సమయంలో చర్చించబడే ఒక అంశాన్ని ప్రకటిస్తాడు, “విద్యా ప్రమాణాల ద్వారా మేధావి ఏ మేరకు ప్రభావితమవుతుంది తల్లిదండ్రుల?”

అతని నాటి సాహిత్య ఆధునికవాదులు గాల్స్‌వర్తీ యొక్క పుస్తకాలను మరియు అతని సమకాలీనులైన H. G. వెల్స్ మరియు ఆర్నాల్డ్ బెన్నెట్ పుస్తకాలను ఖండించారు.వర్జీనియా వూల్ఫ్ వారిని “ఎడ్వర్డియన్స్” అని పిలిచారు మరియు వారు “పాత్ర అదృశ్యమైన లేదా రహస్యంగా మునిగిపోయిన యుగానికి” నాయకత్వం వహిస్తున్నారని ఆరోపించారు. ఆమె దృష్టిలో, మోలినో ప్రకారం, ముగ్గురు “పాత్రల సంక్లిష్ట అంతర్గత జీవితాన్ని విస్మరించారు” మరియు “వారి సామాజిక స్థితికి సంబంధించిన పాత్రలతో కూడిన క్రమబద్ధమైన ఉనికిని చిత్రీకరించారు, కానీ చాలా తక్కువ”.[6] ఈ ముగ్గురిలో గాల్స్‌వర్తీని వూల్ఫ్ ఎక్కువగా ఇష్టపడలేదు. అతని మరణాన్ని ప్రకటించినప్పుడు ఆమె “ఆ స్టఫ్డ్ షర్ట్” చనిపోయిందని తన కృతజ్ఞతతో రాసింది. 1927లో, D. H. లారెన్స్, అయితే, ఫ్రెచెట్ యొక్క పదబంధంలో, “అతనికి విషయ పరిజ్ఞానం లేకపోవడం వల్ల భయపడలేదు”, గాల్స్‌వర్తీపై దాడిని ప్రచురించాడు. “కథ బలహీనంగా ఉంది, పాత్రలకు రక్తం మరియు ఎముకలు లేవు, భావోద్వేగాలు నకిలీవి, నకిలీవి, నకిలీవి. ఇది ఒక గొప్ప నకిలీ”.

పబ్లిషర్ రూపెర్ట్ హార్ట్-డేవిస్ ఫోర్సైట్స్ యొక్క ప్రతి తర్వాతి తరంతో గాల్స్‌వర్తీ యొక్క స్పర్శ తక్కువ నిశ్చయంగా పెరుగుతుందని భావించాడు: సాగాలో రచయిత తన సమకాలీనులను మరియు తక్షణ పూర్వీకులను మోడల్‌లుగా చిత్రించగలడు: ఫోర్‌సైట్‌లు గాల్స్‌వర్తీ యొక్క స్వంత వంటి ఉన్నత-మధ్యతరగతి కుటుంబం. , వెస్ట్ కంట్రీలో రెండు తరాలు వారి యెమెన్ మూలాల నుండి తొలగించబడ్డాయి; అడా యొక్క మొదటి వివాహం ఐరీన్ మరియు సోమెస్ ఫోర్సైట్‌లకు ఆధారాన్ని అందించింది. కానీ హార్ట్-డేవిస్ దృష్టిలో, తరువాతి నవలల్లో గాల్స్‌వర్తీ తన సృజనాత్మక కల్పనపై ఆధారపడవలసి వచ్చింది, “అది తన జూనియర్‌ల పట్ల తనకున్న అజ్ఞానాన్ని కప్పిపుచ్చేంత శక్తివంతం కాదు: బహుశా అతనికి పిల్లలు ఉంటే తరువాత పుస్తకాలు మోగేవి. నిజం”.

అతని 1979 అధ్యయనంలో జాన్ గాల్స్‌వర్తీ: ఎల్’హోమ్, లే రొమాన్సియర్, లే క్రిటిక్ సోషల్, ఫ్రెచెట్ వ్రాశాడు, గాల్స్‌వర్తీ యొక్క కీర్తి మరెక్కడా ఉన్నటువంటి బ్రిటన్‌లో లేదు: “ఇంగ్లీషువారికి, గాల్స్‌వర్తీ గతాన్ని సూచిస్తుంది, ఎందుకంటే వారు చాలా స్పృహతో ఉన్నారు. ప్రపంచంలోని అనాక్రోనిస్టిక్‌లన్నింటినీ అతను వివరించాడు మరియు అది ఎంత వేగంగా మారుతోంది”. ఇతర దేశాల నుండి వచ్చిన పాఠకులు “గాల్స్‌వర్తీ యొక్క ఇంగ్లండ్ చిత్రణలో ఏది నిజమో గ్రహించడంలో చాలా మెరుగ్గా ఉంటారు, ఎందుకంటే అది ఎంత నెమ్మదిగా మారిందో వారు గ్రహించారు” అని ఫ్రెచెట్ సూచించాడు.

గాల్స్‌వర్తీ జన్మదిన శతాబ్దిని పురస్కరించుకుని, BBC మొదటి రెండు త్రయాల యొక్క టెలివిజన్ అనుసరణను రూపొందించింది, దీనిని 1967లో ది ఫోర్సైట్ సాగా పేరుతో ప్రదర్శించారు. ఆ సమయంలో ఇది 50 నిమిషాల 26 ఎపిసోడ్‌లతో ఇప్పటివరకు చేసిన అత్యంత ఖరీదైన టెలివిజన్ ఉత్పత్తి. ఇది బ్రిటన్ మరియు నలభై ఇతర దేశాలలో పెద్ద సంఖ్యలో ప్రేక్షకులను ఆకర్షించింది మరియు గాల్స్‌వర్తీ యొక్క నవలల అమ్మకాలు పెరగడానికి దారితీసింది, ఇది అతని జీవితకాలంలో ఏ దశలోనూ లేనంత బాగా అమ్ముడైంది; పెంగ్విన్ బుక్స్ 1967లో బ్రిటన్‌లో ది మ్యాన్ ఆఫ్ ప్రాపర్టీ యొక్క 100,000 కంటే ఎక్కువ కాపీలు అమ్ముడయ్యాయి మరియు మరుసటి సంవత్సరం 120,000 కంటే ఎక్కువ అమ్ముడయ్యాయి. కొత్త అనువాదాలు రచయితకు కొత్త అంతర్జాతీయ ప్రజానీకాన్ని అందించాయి.

త్వరలో జాన్ గాళ్స్ వర్దినవల ‘’ ది మాన ఆఫ్ ప్రాపర్టి’’ స్వేచ్ఛానువాదం చేయబోతున్న సందర్భంగా  ఈ పరిచయం .

మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -31-7-24-ఉయ్యూరు .

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Tagged , , , | Leave a comment

కళా ప్రపూర్ణ డా మిక్కిలినేని గారి నట రత్నాలు.6 వ భాగం.30.7.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

తోలి తెలుగు చారిత్రక నవలా రచయిత కవి సామ్రాట్ బ్రహ్మశ్రీ నోరి నరసింహశాస్త్రి గారి నారాయణ భట్టు.9 వ భాగం 30.7.24.

తోలి తెలుగు చారిత్రక నవలా రచయిత కవి సామ్రాట్ బ్రహ్మశ్రీ నోరి నరసింహశాస్త్రి గారి నారాయణ భట్టు.9 వ భాగం 30.7.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

పింగళి సూరన కవి రచించిన ప్రభావతీ ప్రద్యుమ్న ప్రబంధం.14 వ భాగం.30.7.24.

పింగళి సూరన కవి రచించిన ప్రభావతీ ప్రద్యుమ్న ప్రబంధం.14 వ భాగం.30.7.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

విష్ణు శర్మ కృత పంచ తంత్రం. మిత్ర భేద మిత్ర ప్రాప్తి.21 వ భాగం.30.7.24=

విష్ణు శర్మ కృత పంచ తంత్రం. మిత్ర భేద మిత్ర ప్రాప్తి.21 వ భాగం.30.7.24=

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

ఆధునిక భారత దేశ నిర్మాత శ్రీ .ఏ.ఎం .మున్షి జీవిత చరిత్ర-22

ఆధునిక భారత దేశ నిర్మాత శ్రీ .ఏ.ఎం .మున్షి జీవిత చరిత్ర-22

మున్షీ మరియు అతని సహచరులు డొమినియన్ క్యాబినెట్ లాగా అపరిమితమైన స్వేచ్ఛతో పనిచేయాలని నిశ్చయించుకున్నారు. భారత సెక్రటరీ ఆఫ్ స్టేట్ మరియు గవర్నర్-జనరల్‌తో మంత్రిత్వ శాఖ ఉత్తరప్రత్యుత్తరాలు గవర్నర్ ద్వారా మళ్లించాలనే సూచనను ఆయన గట్టిగా ప్రతిఘటించారు. గవర్నర్ ప్రభుత్వానికి రాజ్యాంగపరమైన అధిపతి మాత్రమేనని, కాబట్టి నిజమైన కార్యనిర్వాహక అధికారం మంత్రుల మండలిపై ఆధారపడి ఉంటుందని ఆయన అన్నారు. బొంబాయి మంత్రిత్వ శాఖకు సూచించిన విధానాన్ని డొమినియన్లు అనుసరించలేదని ఆయన ఎత్తి చూపారు. బొంబాయి పబ్లిక్ సర్వీస్ కమిషన్‌కు చట్టబద్ధంగా వినియోగించకుండా నిరోధించబడిన అధికారాలను క్లెయిమ్ చేయడం తప్పు అని స్పష్టంగా చెప్పడం ద్వారా మంత్రిత్వ శాఖ యొక్క అధికారాలను కాపాడుకోవడానికి అతను అదే విధమైన ఆసక్తిని ప్రదర్శించాడు. పబ్లిక్ సర్వీస్ కమీషన్, ప్రభుత్వ సేవకు నిష్పాక్షికమైన నియామకాలను అందించడానికి మరియు “ప్రజాదరణ పొందిన మంత్రిత్వ శాఖను స్థిరమైన అభిరుచుల నుండి రక్షించడానికి” సృష్టించబడిందని ఆయన వాదించారు. “ప్రభుత్వ మానిటర్ పాత్ర”లో కమిషన్ శిక్షార్హత లేకుండా ఆడగలదని దీని అర్థం కాదు. రాజ్యాంగబద్ధంగా, ఇది ప్రభుత్వంచే అమలులోకి తెచ్చిన కమిటీ మరియు “ఒక నిర్దిష్ట వస్తువును సాధించడానికి కొన్ని చట్టబద్ధమైన అధికారాలను కలిగి ఉంది” తప్ప మరేమీ కాదు.

సున్నితమైన సమస్యలపై, ఉన్నత స్థానంలో ఉన్న పురుషుల గ్రహణశీలతతో, మున్షీ తన ముగింపును సాధించడానికి అత్యంత అధునాతన పద్ధతులను అవలంబిస్తాడని విశ్వసించవచ్చు. సర్ కెన్నెత్ కెంప్, అతని స్నేహితుడు, బొంబాయి అడ్వకేట్-జనరల్. అతని స్థానంలో ఒక భారతీయుడిని నియమించాలని ఖేర్ మంత్రిత్వ శాఖ కోరింది. సర్ కెన్నెత్ యొక్క నిష్పాక్షికతపై తనకు సంపూర్ణ విశ్వాసం ఉందని గవర్నర్ సర్ రోజర్ లుమ్లీకి మున్షి చెప్పారు, గవర్నర్ మరియు మంత్రిత్వ శాఖ రెండింటికీ తన న్యాయ సలహా ఇవ్వాల్సిన అవసరం ఉంది. అయితే, తన కేబినెట్ సహచరులను తన దృక్కోణంలోకి మార్చడం అతనికి కష్టం. అతను, మున్షీ, గవర్నర్ మరియు మంత్రిత్వ శాఖ కంటికి కనిపించని అన్ని సందర్భాల్లో సర్ కెన్నెత్‌ను సంప్రదించడంలో చాలా ఇబ్బందిపడతారు.

అయినా మార్పు చేయాల్సిన అవసరం గవర్నర్‌కు కనిపించలేదు. ఆ తర్వాత హోం మంత్రి తన సమస్యను స్వయంగా సర్ కెన్నెత్ ముందు ఉంచాడు, అతను తన కష్టాలను మెచ్చుకుని, డిసెంబర్ 2, 1937న ఉదారంగా తన రాజీనామాను సమర్పించాడు. తన పాత స్నేహితుడు మరియు సహచరుడు, మోతీలాల్ సి. సెతల్వాద్‌ను ఖాళీగా ఉన్న కార్యాలయంలో ఉంచినందుకు మున్షీ చాలా సంతృప్తి చెందాడు. .

మున్షీ ఇదే విధమైన చాకచక్యాన్ని మరియు చమత్కారాన్ని ప్రదర్శించారు, ఇందులో బాంబే తాత్కాలిక గవర్నర్ సర్ ఎర్నెస్ట్ హాట్సన్‌పై జీవిత ఖైదును అనుభవిస్తున్న యువకుడు V. B. గోగ్టే విడుదలయ్యాడు. గోగ్టే కాలేజీ విద్యార్థిగా ఉన్నప్పుడు అలాంటి పిచ్చి సాహసానికి పూనుకున్నాడు. మున్షీ తన విడుదల కోసం చేసిన అభ్యర్థనను గవర్నర్ లార్డ్ బ్రబోర్న్ తిరస్కరించారు, అతను “గవర్నర్‌ను హత్య చేసే ప్రయత్నాలు తీవ్రమైన విషయం” అని పేర్కొన్నాడు. మున్షీ వేరే పద్ధతిని అవలంబించాడు మరియు అతని స్నేహితుడు అయిన సర్ ఎర్నెస్ట్‌కు నేరుగా వ్రాసాడు, యువకుడి విడుదలకు అంగీకరించమని విజ్ఞప్తి చేశాడు. ఆంగ్లేయుడు ఉన్నత స్థాయికి ఎదిగాడు మరియు గోగ్టే విడుదలపై తనకు ఎలాంటి అభ్యంతరం లేదని వైస్రాయ్‌కి లేఖ రాశాడు. ఈ సమస్యపై గవర్నర్‌కున్న చిత్తశుద్ధి ఇప్పుడు సంబంధితంగా లేదు. మున్షీ గోగ్టేను జైలులో కలుసుకున్నాడు మరియు అతని తెలివితేటలకు ముగ్ధుడయ్యాడు. శాసనసభకు విడుదలను ప్రకటించే ముందు, హోంమంత్రి ఆయనను తన నివాసానికి వ్యక్తిగతంగా తీసుకెళ్లి రెండు రోజుల పాటు తన అతిథిగా ఉంచారు. సభ్యులకు ఆశ్చర్యం మరియు ఆనందాన్ని కలిగించే విధంగా, అతను గోగ్టే విడుదల గురించి సంతోషకరమైన వార్తను ప్రకటించడమే కాకుండా, ఆ యువకుడు సందర్శకుల గ్యాలరీలో కూర్చుని చర్చను వింటున్నట్లు కూడా వారికి చెప్పాడు. మున్షీ అభ్యర్థన మేరకు, ప్రధాన న్యాయమూర్తి, సర్ జాన్ బ్యూమాంట్, గోగ్టే న్యాయ పరీక్షకు హాజరు కావడానికి అనుమతించారు. తరువాత అతను విజయవంతమైన న్యాయవాదిగా మరియు మహారాష్ట్ర శాసనసభలో ప్రతిపక్ష నాయకుడు అయ్యాడు.

చర్చిల్ కమ్యూనిజాన్ని ఆత్మ యొక్క వ్యాధిగా ఖండించారు. మున్షీ అంత దూరం వెళ్లలేదు, కానీ సామాజిక న్యాయాన్ని ప్రోత్సహించడానికి హింస మరియు అణచివేత వ్యూహం పూర్తిగా అనవసరమని నమ్మాడు. మార్క్సిజం భక్తుల మనోహరమైన సర్కిల్‌లోకి ఆయనను ఆకర్షించడానికి ప్రయత్నించారు, కానీ విజయం సాధించలేదు.* అతను హోం పోర్ట్‌ఫోలియో బాధ్యతలు స్వీకరించినప్పుడు, నిర్బంధంలో ఉన్న కమ్యూనిస్ట్ నాయకులను విడుదల చేయడం మరియు పిడుగుపాటును నిరోధించడం అనే రెండు రెట్లు పనిని ఎదుర్కొన్నాడు. పారిశ్రామిక సమ్మెలు. అతను భారీ అధికారిక ఫైళ్లను అధ్యయనం చేసినప్పుడు, ఈ వ్యక్తులను స్వేచ్ఛగా ఉంచడానికి గవర్నర్ అనుమతి పొందడం అంత సులభం కాదని అతను కనుగొన్నాడు. నెహ్రూ తొందరపడి వెంటనే చర్య తీసుకోవాలని మున్షీని కోరారు. అతని కష్టాలను పూర్తిగా అభినందించిన మహాత్మా గాంధీ, సమస్యను తనకు సాధ్యమైనంత ఉత్తమంగా పరిష్కరించమని సలహా ఇచ్చాడు. మున్షీ చివరికి గవర్నర్‌ను తనతో తీసుకెళ్లడంలో మరియు కమ్యూనిస్ట్ నాయకులపై జారీ చేసిన ఆదేశాలను రద్దు చేయడంలో విజయం సాధించారు.

చాలా కాలంగా కమ్యూనిస్టుల కోటగా ఉన్న బొంబాయి నగరంలో పారిశ్రామిక అశాంతితో వ్యవహరించేటప్పుడు మున్షీ నిష్ణాతులైన నాయకత్వం యొక్క పూర్తి స్థాయికి ఎదిగారు. ఖేర్ మంత్రిత్వ శాఖ అధికారంలోకి వచ్చిన వెంటనే, ప్రావిన్స్ యొక్క అనేక-వైపుల పురోగతిని ప్రోత్సహించే కార్యక్రమంలో భాగంగా పారిశ్రామిక శాంతిని కొనసాగించాలనే తన కృతనిశ్చయాన్ని ప్రకటిస్తూ ఒక ప్రకటనను విడుదల చేసింది. సమ్మెలు మరియు లాకౌట్‌లను తగ్గించడానికి చట్టాన్ని ప్రవేశపెడతారు. కొత్త చట్టం కార్మికుల ప్రయోజనాలకు పూర్తి రక్షణ కల్పిస్తుంది. అదే సమయంలో, వారు తమ సంస్థను “వాస్తవమైన ట్రేడ్ యూనియన్ మార్గాల్లో” నడపడం ద్వారా బలాన్ని పొందేందుకు ప్రయత్నించాలి. వామపక్ష కార్మిక నాయకులను విడుదల చేయడమే కాకుండా, వేతనాలు మరియు పని సంస్థ యొక్క మొత్తం ప్రశ్నను అధ్యయనం చేయడానికి మరియు దానికి తగిన సిఫార్సులు చేయడానికి ప్రభుత్వం ఒక నిపుణుల సంఘాన్ని నియమించింది. ఒక ప్రముఖుడితో ఒక ప్రైవేట్ సమావేశంలో

కమ్యూనిస్ట్ నాయకుడు, మున్షీ ఈ మార్గాల్లో శాంతియుతంగా కొనసాగడానికి మంత్రిత్వ శాఖను అనుమతించాలని మనస్ఫూర్తిగా అభ్యర్థించారు. అయితే, “ఒక విప్లవాత్మక సంస్థగా”, కమ్యూనిస్ట్ పార్టీ “ఎప్పుడు మరియు ఎలా సమ్మె చేయాలనే విషయంలో ఏకైక న్యాయమూర్తిగా ఉండాలి” అని అతనికి చెప్పబడింది. మున్షీ సవాల్‌ను స్వీకరించారు. విశ్వసనీయ కార్మికులకు సమర్థవంతమైన పోలీసు రక్షణ మెరుపు సమ్మెల ఫ్రీక్వెన్సీని గణనీయంగా తగ్గించింది. ఈ ఎపిసోడ్ నుండి గుణపాఠం గీసుకుని, శాంతి భద్రతలు మరియు దేశ స్థిరత్వం యొక్క ముఖ్యమైన సమస్య ఉన్న కమ్యూనిస్టులకు ఎటువంటి తృప్తి చూపకూడదని మున్షీ తరువాత రాశారు.

బాంబే ప్రావిన్స్‌లో మతపరమైన హింసను అణిచివేసేందుకు మున్షీ యొక్క గొప్ప బహుమతులు సమర్ధవంతంగా మరియు సమర్ధవంతంగా నిర్వహించబడ్డాయి. బొంబాయి నగరం చాలా కాలంగా మత కలహాల కాక్‌పిట్‌గా ఉంది. ఉదాహరణకు, ఫిబ్రవరి 1874లో, ముస్లింలు మరియు పార్సీల మధ్య హింసాత్మక ఘర్షణల కారణంగా నగరం యొక్క శాంతి దెబ్బతింది. ఆయన హోంమంత్రిగా ఉన్న సమయంలో జరిగిన రెండు తీవ్రమైన హిందూ-ముస్లిం అల్లర్లను ఆయన వ్యవహరించిన తీరు భారతీయులు పుట్టుకతోనే అటువంటి పరిస్థితులను ఎదుర్కోవడంలో అసమర్థులని ప్రచారంలోని బూటకతను పూర్తిగా బట్టబయలు చేసింది. మొదటి అల్లర్లు ఏప్రిల్ 17, 1938న జరిగాయి. దాని గురించి మున్షీకి రాత్రి 8 గంటలకు తెలియజేసినప్పుడు. అతను ప్రభావిత ప్రాంతాలకు పరుగెత్తాడు మరియు అక్కడి పరిస్థితిని అధ్యయనం చేసిన తర్వాత, నేరుగా పోలీసు కమిషనర్ కార్యాలయానికి వెళ్లి అక్కడ హింసను అణిచివేసేందుకు గట్టి ఆదేశాలు జారీ చేశాడు. సమస్యాత్మక ప్రాంతాలలో కర్ఫ్యూ తక్షణమే అణిచివేయబడింది, ఐదుగురి కంటే ఎక్కువ మంది వ్యక్తులు సమావేశాన్ని నిషేధించారు మరియు మారణాయుధాలు తీసుకెళ్లడానికి అనుమతించబడలేదు. అదనంగా, వెయ్యి మందికి పైగా అనుమానిత వ్యక్తులను చుట్టుముట్టారు మరియు మెరుగుపరచబడిన జైలులో నిర్బంధించారు. ఈ చర్యలను మంజూరు చేసే ఉత్తర్వులు అన్ని ముఖ్యమైన ప్రాంగణాల్లో ముద్రించబడ్డాయి మరియు అతికించబడ్డాయి. మొన్న రాత్రి మత కలహాలు జరిగాయని చెప్పడానికి బొంబాయిలోని చాలా మంది పౌరులు మేల్కొన్నారు.

రెండవ అల్లర్లు ఆగష్టు 1, 1939 న, నిషేధాన్ని ప్రవేశపెట్టడానికి వ్యతిరేకంగా ముస్లిం లీగ్ భారీ ఊరేగింపును నిర్వహించినప్పుడు జరిగింది. తరువాత జరిగిన హింసను పోలీసులు వెంటనే అణిచివేశారు, దీని చర్య తరువాత న్యాయ తీర్పు ద్వారా సమర్థించబడింది. రుగ్మతను అణిచివేసేందుకు మున్షీ ఎంత దూరం వెళ్లడానికైనా సిద్ధమయ్యాడు. బాంబే ప్రధాన న్యాయమూర్తి అతని ఆదేశాల చట్టబద్ధత గురించి ప్రశ్నించగా, శాంతి భద్రతలను కాపాడటమే తన కర్తవ్యమని బదులిచ్చారు. తనకు ఆదర్శప్రాయమైన విధేయతతో సేవలందించిన బొంబాయి పోలీసుల సామర్థ్యంపై ఆయనకు అపారమైన నమ్మకం ఉంది. అతను శక్తి పట్ల తన అభిమానాన్ని దాచలేదు. ఒకానొక సందర్భంలో ఆయన ఇలా అన్నారు: “పోలీసులకు చాలా బలంగా మద్దతు ఇస్తున్నారని చాలా మంది కాంగ్రెస్‌వారు ఆరోపించారు. నేను ఇప్పుడు పోలీసుగా ఉన్నందున ఇది సహజమే అని నేను వారికి చెప్పాను”.* ప్రావిన్స్ యొక్క శాంతి భద్రతల సంరక్షకుడిగా తన అనుభవం గురించి తరువాత సంవత్సరాలలో వ్రాస్తూ, మతపరమైన అల్లర్లు తప్పనిసరిగా శాంతిభద్రతల సమస్య అని మున్షీ చెప్పారు. పోలీసుల సత్వర, నిష్పక్షపాత మరియు స్టెమ్ చర్యలు ఆశించిన ఫలితాలను ఇవ్వగలవు. ఎన్.పి.ఎ. మున్షీ ఆధ్వర్యంలో పనిచేసిన స్మిత్, ఆ తర్వాత భారత ప్రభుత్వ ఇంటెలిజెన్స్ బ్యూరో డైరెక్టర్‌గా పనిచేసి, కాంగ్రెస్ హోం మంత్రిని ప్రశంసించారు. అతను ఇలా వ్రాశాడు: “బ్రిటీష్ కన్ను అన్ని సమయాల్లో వివక్షతతో కూడిన చికిత్సను గుర్తించడానికి ఆసక్తిగా ఉంటుంది. మిస్టర్ మున్షీ పూర్తిగా నిష్పక్షపాతంగా, దృఢంగా ఉంటే, అతను స్వయంగా రూపొందించిన సూత్రాలకు కట్టుబడి ఉండాలనే సంకల్పం నన్ను బాగా ఆకట్టుకుంది. బ్రిటీష్ వారే ఎప్పుడూ కొంత విపరీతంగా కుంచించుకుపోయిన మతపరమైన రేగుట ఒకటి కాబట్టి నా గౌరవం గొప్పది.

మున్షీ ఒక బిజీ స్మిత్, అతని అంవిల్ ఎప్పుడూ పనిలేకుండా ఉండేది. అతను బాంబే సిటీ పోలీసులను పునర్వ్యవస్థీకరించాడు, ఫోర్స్ ర్యాంకుల్లో అవినీతికి వ్యతిరేకంగా పోరాడాడు మరియు నిషేధ చట్టాల అమలుకు బాధ్యత వహించాడు. a యొక్క సిఫార్సుల ఆధారంగా

కమిటీ స్వయంగా అధ్యక్షత వహించి, అతను బొంబాయి ప్రావిన్స్‌లోని క్రిమినల్ ట్రైబ్స్ సెటిల్‌మెంట్‌లను సంస్కరించాడు, వారి సభ్యులకు మరింత కదలిక స్వేచ్ఛను ఇచ్చాడు మరియు వారి చట్టవిరుద్ధ ధోరణులను అధిగమించడానికి వారికి సహాయం చేశాడు. అతను రాయల్ వెస్ట్రన్ ఇండియా టర్ఫ్ క్లబ్‌ను భారతీయీకరించాడు మరియు భారతీయ గుర్రం మరియు జాకీ వారి స్వంతదానిలోకి వచ్చేలా చేశాడు. దేశంలో గుర్రపు పెంపకం పరిశ్రమను ఉత్తేజపరిచేందుకు ఆయన బాధ్యత వహించారు. జాతీయం చేయబడిన టర్ఫ్ క్లబ్ మున్షీ కప్ రేస్ అనే వార్షిక ఈవెంట్‌ను ఏర్పాటు చేసింది.

పారిశ్రామిక సంబంధాల చట్టం ద్వారా మరియు దేశంలో మొదటి పారిశ్రామిక న్యాయస్థానాన్ని ఏర్పాటు చేయడంలో మున్షీ కీలక పాత్ర పోషించారు. బొంబాయి విస్తరణ యొక్క అనివార్యతను గ్రహించి, గ్రేటర్ బొంబాయి ప్రణాళికను సమర్ధించిన వారిలో అతడు మొదటివాడు. శాసనోల్లంఘన ఉద్యమంలో కబ్జా చేసిన భూములను కోల్పోయిన రైతులకు తిరిగి ఇచ్చేలా అవసరమైన చట్టాన్ని ఆమోదించడంలో కూడా ఆయన చురుకైన పాత్ర పోషించారు. నిత్యం కొత్త ఆలోచనలతో ఉంటూ, ప్రజా సంక్షేమం కోసం కొత్త పథకాలను రూపొందించే అశాంతి లేని వ్యక్తి. ఖేర్ మంత్రివర్గం కేవలం ఇరవై ఎనిమిది నెలల కంటే ఎక్కువ కాలం కొనసాగి ఉంటే, అతను చాలా ఎక్కువ సాధించగలడనడంలో సందేహం లేదు.

బొంబాయి హోం మంత్రిత్వ శాఖలో మున్షీ యొక్క సారథ్య బాధ్యతలకు నివాళులర్పిస్తూ, ప్రావిన్షియల్ లెజిస్లేచర్‌లోని యూరోపియన్ గ్రూపు సభ్యుడు డబ్ల్యు. డబ్ల్యు. రస్సెల్ మాట్లాడుతూ, చాలా మంది ఆంగ్లేయులు, ఈ ప్రావిన్స్‌లో ఎక్కువ కాలం ఉన్నారని అభిప్రాయపడ్డారు, “బొంబాయి మిస్టర్ మున్షీ తనను తాను 1937 నుండి 1939 వరకు నిరూపించుకున్నంత దృఢమైన మరియు సమర్థుడైన హోం మంత్రిని ఎన్నడూ అందించలేదు. అతను ఇలా అన్నాడు, “మిస్టర్ మున్షీకి నేను కలిసిన వారందరిలో చాలా స్పష్టమైన మెదడు ఉంది; అంతేకాకుండా, చట్టాన్ని పరిరక్షించడం యొక్క ముఖ్యమైన అవసరాన్ని అతను అర్థం చేసుకున్నాడు

మరియు విదేశీ ప్రభుత్వం నుండి జాతీయ స్వాతంత్ర్యానికి మారుతున్న ఈ ఆందోళనకరమైన రోజులలో క్రమం”.* న్యాయమైన మనస్సుగల మరియు పరిజ్ఞానం ఉన్న భారతీయులు అతని పరిపాలనా సామర్థ్యాలపై ఇలాంటి గొప్ప ప్రశంసలు అందజేసారు.

1939 సెప్టెంబరులో రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం ప్రారంభమైన తర్వాత మరియు ఆ తర్వాత నెలలో కాంగ్రెస్ మంత్రిత్వ శాఖలకు రాజీనామా చేసిన తర్వాత, మున్షీ కూడా తన మిగిలిన పార్టీ సభ్యుల్లాగే దాదాపుగా జాతీయ స్వాతంత్ర్యం వచ్చేంత వరకు రాజకీయ అరణ్యంలో తిరుగులేని అనుభవాన్ని కలిగి ఉన్నాడు. . ఫిబ్రవరి 1950లో కేంద్ర మంత్రివర్గంలో ఆయన చేరిక ఫిట్‌నెస్‌లో ఉంది, అయితే అతను ఒక న్యాయవాది, విద్యావేత్త మరియు అక్షరాస్యుడు, ఆహార మరియు వ్యవసాయ మంత్రిత్వ శాఖను టేకోవర్ చేయడానికి పిలవడం అతనిని ఆశ్చర్యపరిచింది మరియు ఇతరులు. మంత్రిత్వ శాఖ ప్రతిష్టలకు స్మశాన వాటికగా మారుతుందని బెదిరించింది. దేశం యొక్క వ్యవసాయ ఆర్థిక స్థితి దుర్భరంగా ఉంది మరియు ఆహార కొరత దీర్ఘకాలికంగా మారే ప్రమాదం ఉంది. గత నాలుగు దశాబ్దాలలో, ఆహారధాన్యాల ఉత్పత్తిలో ఎటువంటి పెరుగుదల లేకుండా జనాభా 39 శాతం పెరిగింది. తద్వారా అంతర్గత వనరుల నుండి ఆహారధాన్యాల తలసరి లభ్యతలో గణనీయమైన తగ్గుదల కనిపించింది.

1936లో భారత ఉపఖండం నుండి బర్మాను వేరు చేయడం వల్ల అంతర్గత సరఫరాలు 1.3 మిలియన్ టన్నులు తగ్గాయి. 1947లో జరిగిన దేశ విభజన ఆహార సరఫరాల సమస్యను మరింత తీవ్రతరం చేసింది, దేశం దిగుమతులపై ఎక్కువగా మొగ్గు చూపవలసి వచ్చింది. 1948 మరియు 1949లో ఆహారధాన్యాల దిగుమతులు వరుసగా 2.8 మిలియన్ టన్నులు మరియు 3.7 మిలియన్ టన్నులుగా ఉన్నాయి. వస్త్ర పరిశ్రమకు మూలాధారమైన పత్తి సరఫరాకు కూడా తీవ్ర ఇబ్బందులు ఎదురయ్యాయి. అవిభక్త భారతదేశంలోని ఉత్తమ పత్తిని పంజాబ్ మరియు సింధ్‌లోని సారవంతమైన భూములలో పండించారు. విభజన సమయంలో, ఈ ప్రాంతంలో గణనీయమైన భాగం పాకిస్తాన్ వాటాకు పడిపోయింది,

* అవిభాజ్య భారతదేశ సాగునీటి విస్తీర్ణంలో పత్తి కింద కేవలం ఐదింట ఒక వంతు మాత్రమే ఇండియన్ యూనియన్‌ను విడిచిపెట్టింది. ఆహారం మరియు ఫైబర్ రెండింటిలోనూ దేశం స్వయం సమృద్ధి సాధించడానికి సహాయపడే మహత్తరమైన పనిని మున్షీ ఎదుర్కొన్నారు.

అతను మంత్రిత్వ శాఖ బాధ్యతలు చేపట్టినప్పుడు అతని ముందు కనిపించిన దృశ్యం నిరుత్సాహపరిచింది, కానీ అతను గణనీయమైన వనరుల మరియు ఆశావాద వ్యక్తి. నిరంతర వైఫల్యాల వల్ల విసుగు చెంది, తన మంత్రిత్వ శాఖలోని అధికారులు నిరుత్సాహానికి గురై తమ పరాజయ వైఖరిని రెడ్‌టాపిజం వెనుక దాచుకోవాలని చూశాడు. భారతదేశం వంటి ముఖ్యమైన వ్యవసాయ దేశంలో, పెద్ద మరియు శాశ్వత నదుల నెట్‌వర్క్‌తో ఆశీర్వదించబడి, దానిలో ఎక్కువ భాగాలలో నిశ్చయమైన వర్షపాతంతో, ఆహారధాన్యాలు మరియు ఇతర వ్యవసాయ ఉత్పత్తులలో స్వయం సమృద్ధి సాధించడం లక్ష్యమని కొట్టిపారేయాల్సిన అవసరం లేదని ఆయన వారికి చెప్పారు. అతను చాలాకాలంగా ప్లేటో యొక్క గుర్రాల బృందం వలె పనిచేయడానికి అలవాటు పడిన మంత్రిత్వ శాఖలోని వివిధ విభాగాలకు క్రమాన్ని మరియు సమన్వయాన్ని అందించాడు, ప్రతి విభాగం దాని స్వంత దిశలో లాగుతుంది. తన స్వంత ఉత్సాహంతో తన అధికారులను సంక్రమించడమే కాకుండా, అతను అవిశ్రాంతంగా శ్రమించాడు, తద్వారా వారిని మిషన్ భావంతో ప్రేరేపించాడు. అతను దేశంలోని వ్యవసాయ సమస్యలతో పోరాడటానికి గణనీయమైన వాస్తవికతను తీసుకువచ్చాడు. నియంత్రణల వ్యవస్థ ఒక శాపంగా మారింది. ఇది ఆహార ధాన్యాల ధరలలో నిరంతర పెరుగుదలను ప్రేరేపించింది, రాష్ట్రాలు తమ లోటును పెంచి, మిగులును తగ్గించుకునేలా ప్రోత్సహించింది, రైతులు తమ భూములను నగదు పంటల ఉత్పత్తికి మళ్లించమని మరియు హోర్డింగ్, బ్లాక్-మార్కెటింగ్ మరియు అవినీతిపై ప్రీమియం విధించేలా చేసింది. ఇది నిజానికి, ప్రజలలో కొరత యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రాన్ని ప్రోత్సహించింది. 1947-48లో, మున్షీ నియంత్రణలను ఎత్తివేయడం కోసం మహాత్మా గాంధీకి మద్దతు ఇచ్చాడు, కానీ అతను వ్యావహారికసత్తావాది. కొత్త జాతీయ వ్యవసాయ విధానం ఆవశ్యకతపై తన అభిప్రాయాలను వివరిస్తూ మార్చి 14, 1952 నాటి తన వివరణాత్మక లేఖలో, నియంత్రణలు అధిక ఉత్పత్తికి పెద్ద విఘాతం కలిగిస్తాయని అతను ప్రధానమంత్రికి తెలుసు. కానీ ఇప్పుడున్న పరిస్థితుల్లో అలా ఉండేది

అధిక అవుట్‌పుట్ కోసం ప్రణాళికలు వేసే ముందు వాటిని వదిలించుకోవడం ఆత్మహత్య. రెండు వరుస సీజన్లలో అననుకూల వర్షాలు అతనిని నియంత్రణల ప్రశ్నపై జాగ్రత్తగా ఉండవలసి వచ్చింది.

అయితే, ఏకీకృత ధరల నిర్మాణాన్ని ప్రవేశపెట్టడం ద్వారా ఆహార నియంత్రణలను కఠినతరం చేయాలన్న ప్రణాళికా సంఘం సూచనను ఆయన గట్టిగా వ్యతిరేకించారు. గ్రామీణ ప్రాంతాల నుండి పట్టణ ప్రాంతాలకు మార్కెట్ చేయదగిన మిగులు ఆహారధాన్యాల ప్రవాహాన్ని ఆయన కోరుకున్నారు. పట్టణాలు మరియు నగరాల్లోని 143 మిలియన్ల మందికి రేషన్ దుకాణాల ద్వారా ఆహారం అందించే బాధ్యతను ప్రభుత్వం తీసుకుంది మరియు ఈ బాధ్యతను పెంచకూడదని ఆయన కోరుకున్నారు. నియంత్రణల దౌర్జన్యాన్ని అధిగమించే మార్గాలు మరియు మార్గాలను మంత్రి ఎప్పటికప్పుడు అన్వేషిస్తూనే ఉన్నారు. పంజాబ్, ఉత్తరప్రదేశ్, మధ్యప్రదేశ్ మరియు రాజస్థాన్‌లలో మాత్రమే మిగులులో ఉత్పత్తి చేయబడిన గ్రామును నియంత్రించడం ద్వారా అతను ప్రారంభించాడు. 1950లో దాదాపు రూ. 9 నుంచి రూ. పంజాబ్ మరియు రాజస్థాన్‌లలో మౌండ్‌కి 11 రూపాయలు, కానీ బొంబాయిలో అధిక ధర రూ. 30 మరియు మద్రాసులో రూ. 60. ఆ సంవత్సరం ఆగస్టులో రూ. రూ. సీలింగ్ ధరను నిర్ణయించడం ద్వారా గ్రాముపై నియంత్రణను తగ్గించారు. 12 మిగులు ప్రాంతాల్లో ఒక్కో మట్టికి రూ. ఇతరులలో 16. రెండు-ధరల విధానాన్ని ప్రవేశపెట్టడం ద్వారా చక్కెర విషయంలో ఇదే విధమైన సాహసోపేతమైన చర్య తీసుకోబడింది. సుమారు పది లక్షల టన్నుల చక్కెరను చక్కెర మిల్లుల నుండి సేకరించి దేశంలోని రేషన్ దుకాణాలలో నియంత్రిత ధరలకు విక్రయించడానికి పంపిణీ చేశారు. పరిశ్రమకు మిగిలిన ఉత్పత్తిని స్వేచ్ఛా మార్కెట్‌లో ఏ ధరకైనా విక్రయించుకునే స్వేచ్ఛ ఉంది. ఎంపిక నియంత్రణ విధానం చక్కెర ఉత్పత్తిని ప్రేరేపించింది, ఇది 1949లో 9.8 లక్షల టన్నుల నుండి 1950లో 11.2 లక్షల టన్నులకు పెరిగింది, 1951లో ఆ సంఖ్య 15 లక్షల టన్నులు.

అయితే, వీలైనంత తక్కువ వ్యవధిలో స్వయం-ఆధారిత వ్యవసాయ ఆర్థిక వ్యవస్థను సాధించాలనే ప్రశ్నపై మున్షీ ఏకాగ్రతతో దృష్టి పెట్టారు. 1951 చివరి నాటికి ఆహారంలో స్వయం సమృద్ధి సాధించాలనే లక్ష్యాన్ని చేరుకోవాలని 1949లో ప్రధాన మంత్రి చెప్పారు. ఇది నిస్సందేహంగా అతి ప్రతిష్టాత్మక లక్ష్యం, కానీ

దానిని సాధించేందుకు యుద్ధ ప్రాతిపదికన కృషి చేయాలి. ఈ దిశగా మున్షీ అన్ని రాష్ట్రాల ముఖ్యమంత్రుల సదస్సును ఏర్పాటు చేసి ఆహారోత్పత్తికి అత్యధిక ప్రాధాన్యత ఇవ్వాలని విజ్ఞప్తి చేశారు. రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం సమయంలో ప్రారంభించిన గ్రో మోర్ ఫుడ్ ప్రచారం అవసరమైన డ్రైవ్ లేకపోవడం వల్ల ఎటువంటి ఫలితాలను ఇవ్వలేదని ఆయన వారికి చెప్పారు. అతను ఇండియన్ కౌన్సిల్ ఆఫ్ అగ్రికల్చరల్ రీసెర్చ్‌ను పునర్వ్యవస్థీకరించాడు మరియు దానికి కొత్త రాజ్యాంగాన్ని ఇచ్చాడు, దానిని “పరిశోధన మరియు విస్తరణ యొక్క సూపర్-యూనివర్శిటీ”గా మార్చాడు. తీవ్రమైన ఆహార సంక్షోభ సమయంలో ప్రాథమిక పరిశోధనల కంటే పొడిగింపు పని చాలా ముఖ్యమైనదని ఆయన ఈ సంస్థ పరిశోధనా అధికారులతో అన్నారు.

మున్షీ ల్యాండ్ ట్రాన్స్‌ఫర్మేషన్ యొక్క సుదూర ప్రాజెక్టులను ప్రారంభించాడు-ఈ పదాన్ని స్వయంగా రూపొందించారు. అతను ఆగష్టు 1950లో ఈ పదాన్ని “ఒక హేతుబద్ధమైన ప్రాతిపదికన భూమిని ఉపయోగించడం, తద్వారా అందుబాటులో ఉన్న భూమి, నీరు మరియు పశువులు వాటి గరిష్ట సామర్థ్యానికి అభివృద్ధి చెందుతాయి మరియు జనాభాకు తగిన జీవన ప్రమాణాలకు హామీ ఇవ్వబడుతుంది” అని నిర్వచించారు. రోమ్‌లో ఉన్నప్పుడు, మున్షీ భారతదేశంలో ల్యాండ్ డెవలప్‌మెంట్ కార్పొరేషన్ ఏర్పాటు సాధ్యాసాధ్యాలపై వ్యవసాయ నిపుణులతో చర్చించారు. ఉదాహరణకు, నెదర్లాండ్స్‌లో పనిచేసిన అటువంటి సంస్థ యొక్క లక్ష్యం భూమిని స్వాధీనం చేసుకోవడం, తిరిగి పొందడం మరియు సాగు చేయడం; సాగు కోసం కిరాయికి భూమిని తీసుకోవడానికి; తిరిగి స్వాధీనం చేసుకున్న భూమిలో ప్రజలను స్థిరపరచడానికి; నీటిపారుదల అభివృద్ధి; ట్రాక్టర్లను తయారు చేయడానికి లేదా ట్రాక్టర్ సేవలను అందించడానికి; మునిగిపోయే బావులు మరియు గొట్టపు బావులు; పంపుల తయారీ మరియు మెరుగుపరచడానికి; ఎరువులు మరియు వ్యవసాయ పరికరాలను దిగుమతి చేసుకోవడానికి; మరియు ప్రగతిశీల అటవీ విధానాన్ని అవలంబించడం.* ప్రాజెక్ట్ అంతర్జాతీయ బ్యాంక్ సహాయంతో ప్రారంభించబడింది, అయితే మున్షీ ముందస్తుగా వైదొలగడం వల్ల ఏమీ బయటకు రాలేదు.

కేంద్ర మంత్రిత్వ శాఖ. అతను ల్యాండ్ ఆర్మీ లేదా భూమి సేన ఏర్పాటును ప్రోత్సహించాడు, దీనిని భారత రాష్ట్రపతి డాక్టర్ రాజేంద్ర ప్రసాద్ ప్రారంభించారు. శ్రమదాన్ లేదా ప్రజా ప్రయోజనాల కోసం మాన్యువల్ లేబర్ యొక్క ఉచిత బహుమతి ఈ ఉద్యమం యొక్క సంతానంగా మారింది మరియు త్వరలోనే చాలా ప్రజాదరణ పొందింది.

మున్షీ యొక్క సమగ్ర వ్యవసాయ ఉత్పత్తి కార్యక్రమంలో పశుసంవర్ధక అభివృద్ధికి సరైన స్థానం ఇవ్వబడింది. మహాత్మా గాంధీకి ఆవు “జాలి పద్యం”; అతని క్రూసేడింగ్ అనుచరుడికి అది “తల్లి ఆవు” అయితే, గేదె “అత్త”! ఎద్దు కోసం అతని తపన కూడా అంతే గొప్పది. ఈ జంతువు “భారత వ్యవసాయం యొక్క అధిక భారాన్ని తన రోగి భుజాలపై మోస్తుంది”. అతను 3,000 మందితో కూడిన గోశాలలను పునర్వ్యవస్థీకరించడానికి ఒక బోర్డును ఏర్పాటు చేశాడు మరియు పనికిరాని జంతువులను తొలగించడానికి మరియు పాలు మరియు డ్రాఫ్ట్ ప్రయోజనాల కోసం మెరుగైన పశువుల పెంపకాన్ని ప్రోత్సహించడానికి గ్రామ-స్థాయి పథకాన్ని ప్రవేశపెట్టాడు. అతని జాగరూకత కన్ను నుండి ఏదీ తప్పించుకోలేదు. ఆయన స్ఫూర్తితో కేంద్ర ప్రభుత్వం మత్స్య సంపద అభివృద్ధికి పెద్ద ఎత్తున నిధులు మంజూరు చేసింది.

భూమి ఆకలితో ఉన్న వ్యక్తి గొడ్డలికి పడిపోతున్న చెట్లను చూసి మున్షీ హృదయం రక్తసిక్తమైంది. “నేను ఎక్కడికి వెళ్లినా” అతను మార్చి 14, 1952 నాటి తన లేఖలో ప్రధానమంత్రికి ఇలా చెప్పాడు, “గ్రామస్తులు ఆలోచన లేకుండా చెట్లను నరికివేస్తున్నారని మరియు అధికారులు ఆచరణాత్మకంగా ఈ ప్రక్రియను నరికివేస్తున్నారని నేను గుర్తించాను”. “పర్యావరణ అధ్యయనాలు మరియు మన భూమి, నీరు, నదులు మరియు అడవులతో మన జాతీయ ఉనికి యొక్క సంబంధాన్ని మరింత నిశితంగా అధ్యయనం చేయాలి” అని ఆయన ఆకాంక్షించారు. అతను చెట్ల పెంపకాన్ని ప్రాచుర్యంలోకి తెచ్చాడు మరియు పురాతన భారతదేశంలోని శక్తివంతమైన అడవులలో వారి గౌరవనీయమైన నాగరికత అద్భుతంగా ఉందని గుర్తుచేస్తూ, చెట్టు-మనస్సు గల వారిగా మారాలని తన దేశస్థులకు పదేపదే పిలుపునిచ్చారు. వన మహోత్సవం లేదా చెట్ల పెంపకం ఇప్పుడు దేశంలో వార్షిక పండుగగా మారింది. అతను కొత్త జాతీయ అటవీ విధానాన్ని రూపొందించాడు మరియు దాని కార్యకలాపాలను తీవ్రతరం చేయడం మరియు విస్తరించడం ద్వారా అటవీ పరిశోధన సంస్థను అంతర్జాతీయ స్థాయికి పెంచాడు. అతను

నేల కోతకు వ్యతిరేకంగా శక్తివంతమైన డ్రైవ్‌ను ప్రారంభించాలని వ్యవసాయ సమాజానికి పిలుపునిచ్చారు మరియు రాజస్థాన్ ఎడారి వ్యాప్తిని నిరోధించడానికి సమగ్ర పథకాన్ని రూపొందించారు.

ఆహార మంత్రి తన దేశప్రజలను తమ ఆహారపు అలవాట్లకు, ముఖ్యంగా కొరత కాలంలో బానిసలుగా ఉండవద్దని ఉద్బోధించారు. తృణధాన్యాలపై ఎక్కువగా ఆధారపడకుండా వాటిని మాన్పించడానికి, అతను అనుబంధ ఆహారాల వినియోగాన్ని ప్రాచుర్యం పొందేందుకు ప్రయత్నించాడు. ఈ మహత్తర కార్యంలో, అతనికి అతని భార్య శ్రీమతి లీలావతి చక్కగా సహకరించింది. వారంలో ఒకరోజు తృణధాన్యాలు లేని రోజుగా పాటించాలని ఇద్దరూ సూచించారు. శ్రీమతి మున్షీ యొక్క అలుపెరగని శ్రమకు ధన్యవాదాలు, ఉద్యమం పట్టుబడింది. శ్రీమతి మున్షీ చొరవతో ప్రత్యేకంగా ఏర్పాటైన ఆల్-ఇండియా ఉమెన్స్ ఫుడ్ కౌన్సిల్ ఆధ్వర్యంలో అన్నపూర్ణ కేఫ్టేరియాను స్థాపించిన తర్వాత ఇది ప్రజాదరణ పొందింది. అటువంటి మొట్టమొదటి నాన్-సీరియల్ రెస్టారెంట్ దేశ రాజధానిలో స్థాపించబడింది. ఇది బొంబాయి మరియు పూణేలలో ప్రసిద్ధి చెందింది.

మున్షీ ఫిబ్రవరి 1950 నుండి మే 1952 వరకు కొద్ది కాలం పాటు కేంద్ర ఆహార మరియు వ్యవసాయ మంత్రిత్వ శాఖకు బాధ్యత వహించారు మరియు అయినప్పటికీ అతని నాయకత్వం యొక్క ప్రభావం దాని అన్ని శాఖలచే అనుభవించబడింది. తన వివిధ పథకాలు విజయవంతం కావడానికి అతనికి ఎక్కువ సమయం కావాలి. భారతదేశ ఖండాంతర పరిమాణంలో ఉన్న దేశమంతటా విస్తరించి ఉన్న ఐదు మిలియన్ల పెద్ద మరియు చిన్న రైతులను ప్రోత్సహించడం అంత తేలికైన పని కాదు. వ్యవసాయం రాష్ట్ర అంశం కాబట్టి, అతను మరొక సందర్భంలో ఉపయోగించిన వాల్టర్ బాగేహోట్ యొక్క ప్రసిద్ధ పదాలను అరువు తెచ్చుకుని, వ్యవసాయ సమస్యలపై రాష్ట్ర ప్రభుత్వాలకు సలహాలు, ప్రోత్సాహం మరియు హెచ్చరించడం మాత్రమే చేయగలడు. వన మహోత్సవం అతని అసలు ఆలోచనలు ప్రజల ఊహలను ఎంతగా ఆకర్షించాయి అనేదానికి ఒక ఉదాహరణను అందిస్తుంది, కానీ దానికి అనుగుణంగా ఉద్దేశపూర్వక చర్యలు లేకుండా. చెట్లు, అడవుల విధ్వంసం నిరాటంకంగా సాగుతోంది. దానితో పాటు దేశంలోని అమూల్యమైన వన్యప్రాణుల క్షీణత కూడా ఉంది, దాని రక్షణ కోసం మున్షీ అటువంటి వాగ్ధాటి మరియు సారూప్యతతో వేడుకున్నాడు.

కేంద్రమంత్రిగా ఉన్న సమయంలో తనకు పుష్పగుచ్ఛాల కంటే తాపీగా ఎక్కువ లభించినప్పటికీ, తాను వేసిన అనేక ఎత్తుగడలు జాతీయ వ్యవసాయ విధానంలో అంతర్భాగమైపోయాయన్న తృప్తి మున్షీకి ఉంది. స్వయంగా ఆహార పోర్ట్‌ఫోలియోను కలిగి ఉన్న డాక్టర్ రాజేంద్ర ప్రసాద్, మున్షీ సాధించిన విజయాల గురించి సరైన అంచనా వేయగలరు. పదవీ విరమణ చేస్తున్న మంత్రికి అరుదైన నివాళులర్పిస్తూ, రాష్ట్రపతి ఫిబ్రవరి 14, 1952న ఇలా అన్నారు: “గత పన్నెండు నెలలు మీరు ఎలాంటి ఆందోళనలతో పని చేశారో నాకు తెలుసు, తరచుగా పనికిరాని విమర్శలను ఎదుర్కొంటారు. గత ఏడాది బీహార్‌లో మరియు ఈ సంవత్సరం గుజరాత్‌లో బెంగాల్ విషాదం మళ్లీ అమలులోకి రాకపోవడానికి మీ చొరవ మరియు డ్రైవ్ కారణంగా ఇది చిన్న కొలత కాదు. మీరు సాధించిన దాని గురించి తెలుసుకున్నప్పుడు ప్రజలు మీ ప్రయత్నాలను అభినందిస్తారు, అయితే ఈ అభివృద్ధిని తీసుకురావడంలో మీకు సహకరించిన వారందరికీ మీకు మరియు మీ ద్వారా నా కృతజ్ఞతలు తెలియజేయాలని నేను భావిస్తున్నాను. . మున్షీ యొక్క చర్యలు తరువాతి సంవత్సరాల్లో భారత వ్యవసాయ ఆర్థిక వ్యవస్థను తుడిచిపెట్టడానికి “హరిత విప్లవం”కి మార్గం సుగమం చేసింది, ఈ దేశం ఆహారంలో స్వయం సమృద్ధి సాధించడం సాధ్యమైంది.

సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ –3-7-24-ఉయ్యూరు .

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Tagged , , , | Leave a comment

కళా ప్రపూర్ణ డా మిక్కిలినేని గారి నట రత్నాలు.5 వ భాగం.29.7.24.

కళా ప్రపూర్ణ డా మిక్కిలినేని గారి నట రత్నాలు.5 వ భాగం.29.7.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

తొలి తెలుగు చారిత్రక నవలా రచయిత కవి సామ్రాట్ బ్రహ్మశ్రీ నోరి నరసింహశాస్త్రి గారి నారాయణ భట్టు.8 వ భాగం.29.7.24.

తొలి తెలుగు చారిత్రక నవలా రచయిత కవి సామ్రాట్ బ్రహ్మశ్రీ నోరి నరసింహశాస్త్రి గారి నారాయణ భట్టు.8 వ భాగం.29.7.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

పింగళి సూరన కవి రచించిన ప్రభావతీ ప్రద్యుమ్న ప్రబంధం.13 వ భాగం. 29.7.24.

పింగళి సూరన కవి రచించిన ప్రభావతీ ప్రద్యుమ్న ప్రబంధం.13 వ భాగం. 29.7.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

విష్ణు శర్మ కృత పంచ తంత్రం. మిత్ర భేద మిత్ర ప్రాప్తి.20 వ భాగం.29

విష్ణు శర్మ కృత పంచ తంత్రం. మిత్ర భేద మిత్ర ప్రాప్తి.20 వ భాగం.29.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

ఆధునిక భారత దేశ నిర్మాత  శ్రీ కె.ఎం .మున్షి జీవితచరిత్ర -21

ఆధునిక భారత దేశ నిర్మాత  శ్రీ కె.ఎం .మున్షి జీవితచరిత్ర -21

రాజ్యాంగ నిర్మాతలు మోడెమ్ స్టేట్ యొక్క మూడు అవయవాలను-లెజిస్లేచర్, న్యాయవ్యవస్థ మరియు కార్యనిర్వాహక వ్యవస్థను సృష్టించడం గురించి చాలా ఆలోచించారు. అయితే, నెహ్రూ, ఆదర్శవాది, అయితే, రాజ్యాంగం సామాజిక న్యాయంతో కూడిన రాజకీయ స్వేచ్ఛ యొక్క పెర్సిలియన్ భావనను అదనంగా పొందుపరచాలని ఆరాటపడ్డారు. “భారత సేవ”, “అంటే కష్టాలు అనుభవిస్తున్న లక్షలాది మంది సేవ” అని ఆయన ప్రకటించారు. రాష్ట్ర విధానానికి సంబంధించిన ప్రాథమిక హక్కులు మరియు ఆదేశిక సూత్రాలపై ఉపోద్ఘాతం మరియు అధ్యాయాలు రాజ్యాంగం ప్రకారం ఏర్పాటు చేయబడిన ప్రభుత్వ యంత్రాంగంలో భాగం కావు, కానీ అవి జాతీయ శ్రేయస్సు మరియు పురోగతికి అత్యవసరమైనవిగా పరిగణించబడతాయి. ఉపోద్ఘాతం యొక్క ప్రేరణ 1789 నాటి అమెరికన్ రాజ్యాంగం నుండి వచ్చింది. ఇది తమ దేశాన్ని సార్వభౌమ ప్రజాస్వామ్య రిపబ్లిక్‌గా మార్చడానికి భారతీయ ప్రజలకు కట్టుబడి ఉంది. అదనంగా, వారు తమ పౌరులందరికీ న్యాయం, స్వేచ్ఛ, సమానత్వం మరియు సౌభ్రాతృత్వం యొక్క ఆశీర్వాదాలను పొందుతారని ప్రతిజ్ఞ చేశారు. అసెంబ్లీలోని చాలా మంది ప్రముఖ సభ్యులు అటువంటి ప్రవేశికకు అనుకూలంగా ఉన్నారని మున్షీ మాకు చెప్పారు. ప్రాథమిక హక్కులు మరియు ఆదేశాన్ని చేర్చడం

చట్టంలోని సూత్రాలు ప్రధానమంత్రి అభిరుచులు మరియు కాంగ్రెస్ నిబద్ధతతో ప్రభావితమయ్యాయి. అమెరికన్ హక్కుల బిల్లు వలె, ప్రాథమిక హక్కులు ప్రజలు తాము ఆమోదించే చట్టాల ద్వారా పాలించబడే హక్కును సమర్ధిస్తాయి మరియు వారికి నియంత్రణ లేని వ్యక్తుల శాసనాల ద్వారా కాదు. ఈ హక్కులు మెడీస్ చట్టాల వలె మార్చలేనివి కావా అనే ప్రశ్న చాలా చర్చనీయాంశంగా ఉంది, అలాగే వాటిని సవరించడానికి లేదా రద్దు చేయడానికి పార్లమెంటుకు స్వేచ్ఛ ఉందా అనే అంశం. సరిగ్గా లేదా తప్పుగా, ఈ దేశంలో తదుపరి పరిణామాలు అమెరికన్ మరియు భారత రాజ్యాంగాలలో పొందుపరచబడిన ప్రాథమిక హక్కులు సంపూర్ణమైనవి కావు అనే డాక్టర్ అంబేద్కర్ అభిప్రాయాన్ని నిలబెట్టాయి.* నెహ్రూ ఇలాంటి విషయాలపై ఆసక్తి చూపినప్పటికీ, సర్దార్ పటేల్ వాటి పట్ల ఉదాసీనంగా ఉన్నారని మున్షీ వెల్లడించారు. . దేశానికి బలమైన మరియు సుస్థిరమైన ప్రభుత్వాన్ని అందించడమే అతని ప్రాథమిక ఆందోళన. దీని ద్వారా ప్రజల రాజకీయ మరియు ఆర్థిక హక్కులను ఉత్తమంగా పొందవచ్చని ఆయన విశ్వసించారు.

రాజ్యాంగ నిర్మాతలు కేంద్ర ప్రభుత్వ అవయవాలను రూపొందించడం గురించి చాలా ఆలోచించారు. వారు ఉభయసభల శాసనసభకు అవకాశం కల్పించారు, అయితే ఒక వర్గం పార్లమెంటు వన్-ఛాంబర్‌కు అనుకూలంగా తన అభిప్రాయాన్ని బలంగా వ్యక్తం చేసింది. మన దగ్గర పార్లమెంటు ఉంది, ఇది చట్టాన్ని రూపొందించే సంస్థ కంటే చాలా ఎక్కువ. ఇది భారతీయ ప్రజల సార్వభౌమాధికారం మరియు గౌరవాన్ని మాత్రమే కాకుండా, వారి ఆశలు మరియు ఆకాంక్షలను కూడా ప్రతిష్ఠించే ఒక ఆగస్ట్ సంస్థ. దీని విధులు చట్టాలను ఆమోదించే వాటి కంటే చాలా వైవిధ్యమైనవి మరియు ముఖ్యమైనవి. కార్యనిర్వాహకుడు తన ఆదేశాలకు అనుగుణంగా తన విధులు మరియు బాధ్యతలను ఖచ్చితంగా నిర్వర్తించేలా చూసుకోవాలి. సంక్షిప్తంగా, అది ఆర్గస్ యొక్క నిద్రలేని కళ్ళతో దేశ ప్రయోజనాలను పర్యవేక్షించాలి మరియు దాని బాధ్యతలను నెరవేర్చడంలో విఫలమైతే మిలింగ్ పార్టీని శిక్షించాలి. అటువంటి బాధ్యతలను భుజానికెత్తుకోవాలంటే, పార్లమెంటు సభ్యులు తప్పక వహించాలి

పరిజ్ఞానంతో, నిటారుగా, నిజాయితీగా మరియు ముందుకు చూసే వ్యక్తిగా ఉండండి. నిజానికి, వారు మహోన్నత నమూనాలుగా భావిస్తున్నారు.

కేంద్ర ప్రభుత్వ అధికారాల త్రయంలో కీలకమైన అంశంగా ఉన్న భారత సుప్రీంకోర్టు నిర్మాణం మరియు అధికారాల గురించి చాలా ఆలోచించబడింది. ఫెడరల్ కోర్టు ప్రధాన న్యాయమూర్తి సర్ S. వరదాచారియర్‌తో కూడిన ప్రముఖ న్యాయనిపుణులతో కూడిన తాత్కాలిక కమిటీని ఈ అంశంపై తన సిఫార్సులను చేయడానికి రాజ్యాంగ సభ అధ్యక్షుడు నియమించారు. కమిటీలో సర్ అల్లాడి కృష్ణస్వామి అయ్యర్, సర్ B. L. మిట్టర్, భారత ప్రభుత్వ మాజీ న్యాయ సభ్యుడు, సర్ B. నర్సింగ్ రావు మరియు మున్షీ ఉన్నారు. స్వతంత్ర భారతదేశం యొక్క అవసరాలను తీర్చడానికి, 1935 భారత ప్రభుత్వ చట్టం ప్రకారం ఉనికిలోకి తీసుకురాబడిన ఫెడరల్ కోర్టు యొక్క ప్రాతిపదిక మరియు అధికారాలను మార్చడం అవసరం. దేశం యొక్క న్యాయ మరియు రాజకీయ వ్యవస్థలు సమర్థవంతంగా పని చేసేలా కేంద్ర న్యాయవ్యవస్థ విస్తృతమైన అధికార పరిధిని కలిగి ఉండాలని ఆయన విశ్వసించారు. హైకోర్టుల స్వాతంత్ర్యం పూర్తిగా పరిరక్షించబడాలని కోరడంతో పాటు, ఆయన ఇలా అన్నారు: “ఒకసారి ప్రాంతీయ స్వయంప్రతిపత్తితో కూడిన యూనిట్లు స్థాపించబడి, భాషా ప్రావిన్సులు ఏర్పడితే, ఈ యూనిట్లు చిన్న జాతీయ రాష్ట్రాల తరహాలో అభివృద్ధి చెందడానికి సహజంగానే ధోరణి ఏర్పడుతుంది. అటువంటి ప్రయత్నంలో ఉన్న ఏకైక నివారణ, మొదటి మరియు అన్నిటికంటే, ఏకీకృత సంస్థగా సుప్రీంకోర్టు ప్రభావం. కేంద్ర ప్రభుత్వం నిస్సందేహంగా రాజకీయంగా మరియు ఆర్థికంగా అనేక రకాల ప్రభావాలను చూపుతుంది. కానీ చట్టాలు మరియు వివరణల యొక్క ఏకరూపతతో కూడిన ఏకీకరణ యొక్క అపస్మారక ప్రక్రియ, ఏకీకరణను అపస్మారక స్థితికి చేరుస్తుంది మరియు అందువల్ల మరింత స్థిరంగా ఉంటుంది. సుప్రీంకోర్టు రాజ్యాంగానికి మకుటాయమానంగా ఉండాలని ఆయన కోరారు. మున్షీ మరియు ఇతరుల కృషికి ధన్యవాదాలు, యూనియన్ న్యాయవ్యవస్థ ప్రపంచంలోని ఏ ఫెడరల్ సుప్రీంకోర్టుకు ఇవ్వబడిన దానికంటే చాలా విస్తృతమైన అధికారాలను కలిగి ఉంది. ఇది అత్యున్నత న్యాయస్థానం

అప్పీల్ మరియు యూనియన్ మరియు రాష్ట్రాల మధ్య మరియు రాష్ట్రాల మధ్య వివాదాలలో అసలు అధికార పరిధిని కలిగి ఉంటుంది.

ప్రభుత్వం యొక్క మూడవ శాఖ ఎగ్జిక్యూటివ్, ఇది రాష్ట్ర భద్రత మరియు పురోగతిపై ఆధారపడి ఉంటుంది కాబట్టి ఇది చాలా ముఖ్యమైనది. రాజ్యాంగం రూపొందుతున్నప్పుడు రాష్ట్రపతి మరియు ప్రధానమంత్రి అధికారాలకు సంబంధించిన కీలకమైన ప్రశ్నకు మున్షీ బాగా ఆలోచించి, దాని ప్రకటన తర్వాత దాని గురించి విపరీతంగా రాశారు. ఇండియన్ యూనియన్ ప్రెసిడెంట్ లేదా రాష్ట్ర గవర్నర్ కేవలం ఫిగర్ హెడ్ అని, ఏ విధమైన విధులు నిర్వర్తించకూడదనే వాదనను అతను ఎప్పుడూ అంగీకరించలేదు. ఈ అంశంపై జవహర్‌లాల్ నెహ్రూ మరియు రాజేంద్ర ప్రసాద్ మధ్య జరిగిన వివాదాన్ని ఆయన చాలా దగ్గరగా అనుసరించారు. భారత ప్రభుత్వ వ్యవస్థను వెస్ట్‌మినిస్టర్ వ్యవస్థకు అనుకరణగా మార్చే ధోరణిని రాజేంద్ర ప్రసాద్ మరియు మున్షీ తిరస్కరించారు. రాజ్యాంగాన్ని రూపొందించే సమయంలోనూ, ఆ తర్వాత రాష్ట్రపతి పదవిని ఏ మాత్రం ప్రాముఖ్యత లేని కారణంగా తొలగించడం అసాధ్యమని మున్షీ గట్టిగా నిలదీశారు. దేశం దీర్ఘకాలంగా ఒకే పార్టీ అంటే కాంగ్రెస్ ఆధీనంలో ఉంటుందని గ్రహించగలిగే తెలివి అతనికి ఉంది మరియు దేశం మోనో-పార్టీ-నియంత్రిత “నిరంకుశ రాజ్యం”గా మారకుండా నిరోధించడానికి తగిన రాజ్యాంగ రక్షణలు అవసరమని భావించారు. అందువల్ల, అతని ప్రయత్నాలు రాష్ట్రపతి అధికారాలు మరియు విధులను బలోపేతం చేయడం వైపు మళ్లించబడ్డాయి, తద్వారా సంక్షోభంలో అతను ప్రవేశించి రాజ్యాంగ విచ్ఛిన్నతను నివారించగలడు.

రాష్ట్రపతి అధికారాలను నిర్వచిస్తూ రాజ్యాంగంలో నిబంధనలు రూపొందించబడ్డాయి. అతనికి లభించిన కీలకమైన స్థానం ఏదైనా నిర్దిష్ట రాజ్యాంగం నుండి తీసుకోబడలేదు, అయితే ఇది “సందర్భంలో వచ్చిన రాజీ ఫలితం.

ప్రెసిడెంట్ అధికారాలపై నిశితంగా హేతుబద్ధంగా మరియు సమర్ధవంతంగా సమర్పించబడిన వ్యాసంలో, మున్షీ గట్టిగా ప్రకటించాడు, “రాజ్యాంగ పరిషత్తులోని బాధ్యతాయుతమైన సభ్యులెవరూ రాజ్యాంగం ప్రకారం రాష్ట్రపతి శక్తిహీనులుగా ఉండకూడదని లేదా రాజ్యాంగ సభకు అంతగా అర్థం కాలేదు; దీనికి విరుద్ధంగా, చాలా మంది సభ్యులు అతనికి విస్తృత అధికారాలు కలిగి ఉన్నారని భావించారు. రాష్ట్రపతి “పార్లమెంట్ యొక్క జీవి” లేదా “కేంద్రంలో అధికారంలో ఉన్న పార్టీ నామినీ” కాకూడదని ఇది అత్యవసరంగా పరిగణించబడింది. అతను తప్పనిసరిగా పార్లమెంటరీ ప్రభుత్వాన్ని పార్లమెంటరీ అరాచకంగా లేదా “రాజ్యాంగ మితిమీరిన చర్యలకు పాల్పడకుండా మెజారిటీ ప్రభుత్వం”గా మారకుండా నిరోధించే బాధ్యత కలిగిన స్వతంత్ర కార్యకర్త అయి ఉండాలి. నిజానికి ఆయన రాజ్యాంగానికి అత్యున్నత సంరక్షకుడిగా ఉండాల్సిన అవసరం ఉంది. మున్షీ ఇలా వ్రాశాడు: “ప్రెసిడెంట్ యొక్క అధికారాలు ప్రధానమంత్రికి బదిలీ చేయబడి, అధ్యక్షుడు ఒక వ్యక్తిగా మారితే, పాక్షిక-సమాఖ్యగా యూనియన్ యొక్క స్వభావం పూర్తిగా నాశనం చేయబడుతుంది. యూనియన్ ఏకీకృతం అవుతుంది మరియు దేశం యొక్క ఐక్యతను కాపాడే దాని అధికారాలు కూడా భౌతికంగా బలహీనపడతాయి”** మున్షీ ఖచ్చితంగా రాష్ట్రపతి నియంతగా ఉండకూడదని మరియు అటువంటి అభివృద్ధికి వ్యతిరేకంగా వివిధ రాజ్యాంగ రక్షణల గురించి దృష్టిని ఆకర్షించాడు. దేశాధినేత “సుప్ర-మంత్రిత్వ” అధికారాలను వినియోగించుకోవడానికి అర్హులని పేర్కొంది. రాష్ట్రపతి అధికారాల గణనకు ముందు చాలా ఆలోచనలు మరియు చర్చలు జరిగాయి, అవి స్పష్టంగా మరియు వర్గీకరణ పరంగా పేర్కొనబడ్డాయి. ఆ అధికారాలు అమలు చేయడానికి ఉద్దేశించినవి కావు అని చెప్పడం అన్ని తర్కం మరియు కారణాలకు విరుద్ధం.

భారత ప్రభుత్వ చట్టం, 1935 ద్వారా అందించబడినందున, రాజ్యాంగ సభలో మున్షీ మరియు అతని సహచరులు రాష్ట్రాల ప్రభుత్వానికి నమూనాను కనుగొనడానికి పెద్దగా కష్టపడాల్సిన అవసరం లేదు. 1937లో మంత్రిగా అతని అనుభవం, తగిన మార్పులతో, ప్రావిన్షియల్ ప్రభుత్వానికి సంబంధించిన నిబంధనలను స్వేచ్ఛా భారత రాజ్యాంగంలో బాగా ఆమోదించవచ్చని ఆయనను ఒప్పించారు. కీలకమైన అంశం గవర్నర్ అధికారాల పరిధి. రాజ్యాంగ పరిషత్‌లో ఎవరూ బ్రిటీష్ పాలనలో ఉన్నట్లుగా ఆయన సంపూర్ణంగా ఉండాలని కోరుకోలేదు, అయితే మారిన పరిస్థితులలో అతనికి ఎంత అధికారం ఇవ్వాలనే దానిపై భిన్నాభిప్రాయాలు వ్యక్తమయ్యాయి. మంత్రి మరియు గవర్నర్‌గా ఆయన పాత్రను వివరించే తదుపరి అధ్యాయంలో ఈ అంశంపై మున్షీ అభిప్రాయాలు చర్చించబడతాయి.

మున్షీకి న్యాయ పాలనపై గట్టి నమ్మకం. ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ చట్టంపై ఉన్న గౌరవానికి భంగం వాటిల్లకూడదని ఆందోళన వ్యక్తం చేశారు. మాస్ యాక్షన్, అది అహింసాత్మకమైనప్పటికీ, అతనికి అసహ్యకరమైనది. డాక్టర్ అంబేద్కర్ తన లక్షణమైన ముక్కుసూటితనంతో, సత్యాగ్రహం మరియు శాసనోల్లంఘన వంటి రాజ్యాంగ సభ ఉద్యమాలలో “అరాచకత్వానికి వ్యాకరణం” అని వర్ణించారు, ఈ పదబంధాన్ని బ్రిటిష్ రాజనీతిజ్ఞుడు అస్క్విత్ ప్రసిద్ధి చెందారు. సమానమైన దృఢమైన అభిప్రాయాలను కలిగి ఉన్న మున్షీ ఇలా వ్రాశాడు: “సత్యాగ్రహం, ఒక సామూహిక కార్యకలాపం ఖచ్చితంగా రాజ్యాంగ విరుద్ధం మరియు సామాజిక వ్యతిరేకం, ఇది అరాచకానికి మార్గం సుగమం చేస్తుంది. ఇది అహింసాయుతమైనదనే వాస్తవం అది రాజ్యాంగ విరుద్ధం కాదు”. నిజానికి, సత్యాగ్రహాన్ని అహింసా హద్దుల్లో ఉంచడం అసాధ్యమని మనం చూశాం; గాంధీజీ నాయకత్వంలో కూడా ఉద్యమం చాలా చోట్ల హింసాత్మకంగా మారింది.*

మున్షీకి స్వేచ్ఛా భారత రాజ్యాంగం యొక్క ప్రధాన వాస్తుశిల్పులలో ఉన్నతమైన స్థానాన్ని పొందే ప్రతి హక్కు ఉంది. అతని జ్ఞానం మరియు పరిశ్రమ మరియు గొప్ప పని పట్ల అతని ఉత్సాహం

రాజ్యాంగ నిర్మాణ సంస్థకు ఒక ఆస్తి. విశిష్ట న్యాయమూర్తి ఆయనకు అర్పించిన అత్యున్నత నివాళి ఈ అధ్యాయానికి తగిన ముగింపునిస్తుంది. జస్టిస్ N. H. భగవతి ఇలా వ్రాశారు: “రాజ్యాంగాన్ని రూపొందించే గొప్ప ప్రక్రియలో, మున్షీ ఒక ముఖ్యమైన మరియు ప్రస్ఫుటమైన పాత్రను పోషించాడు, దాని ప్రారంభం నుండి చివరి వరకు నిరంతర ఆసక్తిని కలిగి ఉన్నాడు. రాజ్యాంగంలో పొందుపరచబడిన అనేక ఆలోచనల వెనుక మున్షీ యొక్క సారవంతమైన మెదడు ఉంది. మున్షీ తన ఆలోచనలు ఎంతవరకు సరైనవని భారతదేశ భవిష్యత్తు చరిత్ర నమోదు చేస్తుంది, కానీ బలమైన మరియు ఐక్య భారతదేశం, బలమైన కేంద్రం మరియు సమగ్ర న్యాయవ్యవస్థ కోసం అతను చేసిన ధైర్యమైన పోరాటం కోసం అతను ఎల్లప్పుడూ గుర్తుంచుకుంటాడు మరియు అతను శాశ్వతంగామన రాజ్యాంగ వ్యవస్థాపక పితామహులలో స్థానం”. ఉంటాడని హామీ ఇచ్చారు

XII

మంత్రి మరియు గవర్నర్

మున్షీ మహాత్మాగాంధీని తన అత్యున్నత ఉదాహరణగా భావించి లోతైన దృఢ నిశ్చయంతో అనుసరించాడు, కానీ మేధావిగా మరియు వ్యావహారికసత్తావాదిగా అతని స్వంత ఔన్నత్యం, మహాత్మా యొక్క అన్ని ఆదర్శాలను పవిత్రమైనదిగా అంగీకరించకుండా నిరోధించింది. ఉదాహరణకు, మతపరమైన ప్రశ్నకు గాంధేయ వైఖరి అతనికి నమ్మకం కలిగించలేదు. కౌన్సిల్ ప్రవేశం మరియు రాజ్యాంగ సంస్కరణల విషయంలో మహాత్ముడి అభిప్రాయాలు అతనికి సమానంగా ఆమోదయోగ్యం కాదు. జూలై 1933లో మహాత్ముడు ఇలా ప్రకటించాడు: “స్వాతంత్ర్యం కోరుకోవడం కోసం కౌన్సిల్‌లలోకి ప్రవేశించాలనే ఆలోచనతో నా తల తిరుగుతోంది”. భారత ప్రభుత్వ చట్టం, 1935, అధికార బదిలీ యొక్క చివరి బ్రిటీష్ విడత, అతని దృష్టిలో సమానంగా శుద్ధమైనది. నెహ్రూ దీనిని “బానిస రాజ్యాంగం” అని కొట్టిపారేసినప్పుడు, గాంధీ ఆ శాసనాన్ని అస్సలు చదవలేదని వైస్రాయ్‌కి చెప్పడం ద్వారా దానికి కూపీ డి గ్రేస్ ఇచ్చారు.

కాంగ్రెసోళ్లందరూ ఈ అభిప్రాయాన్ని పంచుకోలేదు. ఉదాహరణకు, సి. రాజగోపాలాచారి యొక్క అభిరుచులు వైట్‌హాల్ యొక్క రాజకీయ సంస్కరణలను వాటి విలువ కోసం పని చేయడం. మున్షీకి ఈ విషయంపై లోతైన నమ్మకం ఉంది. ఇచ్చిన రాయితీలను సద్వినియోగం చేసుకోవడం ద్వారా, అధికారాన్ని పూర్తిగా బదిలీ చేయాలని డిమాండ్ చేయడానికి కాంగ్రెస్ మరింత బలమైన స్థితిలో ఉంటుందని ఆయన విశ్వసించారు. అందువల్ల, అతను 1935 చట్టాన్ని పూర్తిగా భిన్నమైన కోణంలో చూశాడు మరియు దానిని “రాజకీయ చతురత మరియు రాజ్యాంగ ముసాయిదా యొక్క గొప్ప ఫీట్”గా అభివర్ణించాడు. ఈ శాసనం డొమినియన్ హోదాకు ఖచ్చితంగా సోపానాన్ని అందించిందని మరియు ప్రెస్ మరియు ప్లాట్‌ఫారమ్, కార్యాలయం ద్వారా సమర్ధించిందని అతను నమ్మాడు.

.1935-37 సార్వత్రిక ఎన్నికలలో, కాంగ్రెస్ 711 స్థానాలను కైవసం చేసుకుని అద్భుతమైన విజయాన్ని సాధించింది. “కాంగ్రెస్ స్వీప్” అని ప్రొఫెసర్ బ్రెచెర్ చెప్పారు, “సగం కంటే తక్కువ ఉన్న 1,585 సీట్లు, 657, ‘జనరల్‘ లేదా ఓపెన్, అంటే విడిగా కేటాయించబడలేదు, మూసివేయబడ్డాయి. ఎన్నికల సమూహం. ముస్లింలు, సిక్కులు, క్రిస్టియన్లు, యూరోపియన్లు, భూస్వాములు మరియు ఇతరులలో సమతౌల్యం విచ్ఛిన్నమైంది. పనికిరానిది. కాంగ్రెస్ అధికారాన్ని తిరస్కరించడం వల్ల ప్రతిఘటన వాదులకు దానిని చేజిక్కించుకోవడానికి అవకాశం ఇస్తుందని, తద్వారా భారతదేశం అంతిమ లక్ష్యాన్ని చేరుకోవడంలో అనవసరంగా ఆలస్యం చేస్తుందని ఆయన భయపడ్డారు. అందువల్ల, అతను పదవిని స్వీకరించడానికి తన అభ్యంతరాన్ని ఉపసంహరించుకోమని మహాత్ముడి వద్దకు వెళ్ళాడు. ఈ చట్టాన్ని చదవని గాంధీ, దాని నిబంధనలను తనకు వివరించమని మున్షీని కోరాడు. అతని మాటలు ఓపికగా విన్న తర్వాత, మహాత్ముడు ఇలా అన్నాడు: “మీరు నాకు చెప్పేదానిని బట్టి, ఈ చట్టంతో మనం ఏదైనా చేయగలమని నేను భావిస్తున్నాను”.

ఈ శాసనం ప్రావిన్సుల గవర్నర్‌లకు ఏకపక్ష అధికారాల సమృద్ధిని ప్రదానం చేసింది, వారు అలా ఎంచుకుంటే, వారు ప్రముఖ మంత్రిత్వ శాఖలకు హాని కలిగించవచ్చు. మళ్ళీ, కాంగ్రెస్ బ్రిటీష్ బ్యూరోక్రసీతో చాలా కాలం పాటు వ్యక్తిగతంగా వ్యవహరించింది మరియు ప్రభుత్వ బాధ్యతలను స్వీకరించడం అసూయలు మరియు వైరుధ్యాలను రెచ్చగొట్టడానికి తగినది. అంతేకాకుండా, అధికారం లేకుండా బాధ్యతను స్వీకరించే ప్రమాదం స్పష్టంగా ఉంది. 1937 మార్చిలో, కాంగ్రెస్, చట్టసభల్లో కాంగ్రెస్ పార్టీ నాయకులను ప్రజాకర్షణకు అంగీకరించవద్దని ఆదేశించింది.

గవర్నర్‌లు తమ “జోక్యానికి సంబంధించిన ప్రత్యేక అధికారాలను లేదా వారి రాజ్యాంగ కార్యకలాపాలకు సంబంధించి మంత్రుల సలహాలను పక్కన పెట్టడానికి” అనుమతించబడరని ప్రభుత్వం గంభీరమైన హామీని ఇస్తే తప్ప, వారి సంబంధిత ప్రావిన్సులలోని మంత్రిత్వ శాఖలు. గవర్నర్‌లు తమ ప్రత్యేక అధికారాలను విడిచిపెట్టాలని ఇది ఖచ్చితంగా ఉద్దేశించలేదు, అయితే మంత్రుల చొరవ మరియు చొరవను అడ్డుకోవడానికి వారు శిక్షార్హత లేకుండా ఉపయోగించబడరని హామీ ఇవ్వాలనుకున్నారు.

బ్రిటీష్ ప్రభుత్వ నాయకుల కాంగ్రెస్ విజ్ఞప్తికి అద్భుతమైన స్పందన వచ్చింది. జూన్ 17, 1937న ప్రధాన మంత్రి నెవిల్లే చాంబర్‌లైన్ హౌస్ ఆఫ్ కామన్స్‌లో మాట్లాడుతూ గవర్నర్లు “విచక్షణ మరియు నిగ్రహంతో” ప్రత్యేక అధికారాలను ఉపయోగించాలని భావిస్తున్నారు. “భారతదేశంలో ప్రాంతీయ స్వపరిపాలన పని చేయాలి మరియు బాగా పని చేయాలి” అనే నిజమైన కోరిక సభలో ఉందని అతను ఖచ్చితంగా చెప్పాడు. ఈ సభలో మనం కొత్త బాధ్యతల పంపిణీని స్పష్టంగా గుర్తిస్తే తప్ప ఇది సాధ్యమవుతుందని నేను నమ్మలేను. ఐదు రోజుల తర్వాత, జూన్ 22న, వైస్రాయ్, లార్డ్ లిన్లిత్‌గో, ఈ సమస్యపై తన ప్రభుత్వ వైఖరిని సవివరంగా వివరించాడు. ఒక సందేశంలో, “గవర్నర్‌కు పరిమిత పరిధికి వెలుపల ఉన్న రోజువారీ పరిపాలనలో జోక్యం చేసుకునేందుకు గవర్నర్‌కు స్వేచ్ఛ లేదా అర్హత లేదా అధికారం ఉందని సూచించడానికి ఎటువంటి పునాది లేదని ఆయన వివరించారు. అతనికి ప్రత్యేకంగా పరిమితమైన బాధ్యతలు. ఆ పరిమిత పరిధిలో కూడా తన మంత్రుల యాడ్/ఐస్‌కు వ్యతిరేకంగా నిర్ణయం తీసుకునే ముందు గవర్నర్ తన మంత్రులకు నిర్ణయానికి వచ్చిన కారణాలను స్పష్టం చేయడానికి ఎటువంటి బాధను విడిచిపెడతాడు.

కొంతవరకు అవగాహన లేని విమర్శలను రేకెత్తించే సారూప్యతతో అంగీకరించడం.

1935-37 సార్వత్రిక ఎన్నికలలో, కాంగ్రెస్ 711 స్థానాలను కైవసం చేసుకుని అద్భుతమైన విజయాన్ని సాధించింది. “కాంగ్రెస్ స్వీప్” అని ప్రొఫెసర్ బ్రెచెర్ చెప్పారు, “సగం కంటే తక్కువ ఉన్న 1,585 సీట్లు, 657, ‘జనరల్‘ లేదా ఓపెన్, అంటే విడిగా కేటాయించబడలేదు, మూసివేయబడ్డాయి. ఎన్నికల సమూహం. ముస్లింలు, సిక్కులు, క్రిస్టియన్లు, యూరోపియన్లు, భూస్వాములు మరియు ఇతరులలో సమతౌల్యం విచ్ఛిన్నమైంది. పనికిరానిది. కాంగ్రెస్ అధికారాన్ని తిరస్కరించడం వల్ల ప్రతిఘటన వాదులకు దానిని చేజిక్కించుకోవడానికి అవకాశం ఇస్తుందని, తద్వారా భారతదేశం అంతిమ లక్ష్యాన్ని చేరుకోవడంలో అనవసరంగా ఆలస్యం చేస్తుందని ఆయన భయపడ్డారు. అందువల్ల, అతను పదవిని స్వీకరించడానికి తన అభ్యంతరాన్ని ఉపసంహరించుకోమని మహాత్ముడి వద్దకు వెళ్ళాడు. ఈ చట్టాన్ని చదవని గాంధీ, దాని నిబంధనలను తనకు వివరించమని మున్షీని కోరాడు. అతని మాటలు ఓపికగా విన్న తర్వాత, మహాత్ముడు ఇలా అన్నాడు: “మీరు నాకు చెప్పేదానిని బట్టి, ఈ చట్టంతో మనం ఏదైనా చేయగలమని నేను భావిస్తున్నాను”.

ఈ శాసనం ప్రావిన్సుల గవర్నర్‌లకు ఏకపక్ష అధికారాల సమృద్ధిని ప్రదానం చేసింది, వారు అలా ఎంచుకుంటే, వారు ప్రముఖ మంత్రిత్వ శాఖలకు హాని కలిగించవచ్చు. మళ్ళీ, కాంగ్రెస్ బ్రిటీష్ బ్యూరోక్రసీతో చాలా కాలం పాటు వ్యక్తిగతంగా వ్యవహరించింది మరియు ప్రభుత్వ బాధ్యతలను స్వీకరించడం అసూయలు మరియు వైరుధ్యాలను రెచ్చగొట్టడానికి తగినది. అంతేకాకుండా, అధికారం లేకుండా బాధ్యతను స్వీకరించే ప్రమాదం స్పష్టంగా ఉంది. 1937 మార్చిలో, కాంగ్రెస్, చట్టసభల్లో కాంగ్రెస్ పార్టీ నాయకులను ప్రజాకర్షణకు అంగీకరించవద్దని ఆదేశించింది.

గవర్నర్‌లు తమ “జోక్యానికి సంబంధించిన ప్రత్యేక అధికారాలను లేదా వారి రాజ్యాంగ కార్యకలాపాలకు సంబంధించి మంత్రుల సలహాలను పక్కన పెట్టడానికి” అనుమతించబడరని ప్రభుత్వం గంభీరమైన హామీని ఇస్తే తప్ప, వారి సంబంధిత ప్రావిన్సులలోని మంత్రిత్వ శాఖలు. గవర్నర్‌లు తమ ప్రత్యేక అధికారాలను విడిచిపెట్టాలని ఇది ఖచ్చితంగా ఉద్దేశించలేదు, అయితే మంత్రుల చొరవ మరియు చొరవను అడ్డుకోవడానికి వారు శిక్షార్హత లేకుండా ఉపయోగించబడరని హామీ ఇవ్వాలనుకున్నారు.

బ్రిటీష్ ప్రభుత్వ నాయకుల కాంగ్రెస్ విజ్ఞప్తికి అద్భుతమైన స్పందన వచ్చింది. జూన్ 17, 1937న ప్రధాన మంత్రి నెవిల్లే చాంబర్‌లైన్ హౌస్ ఆఫ్ కామన్స్‌లో మాట్లాడుతూ గవర్నర్లు “విచక్షణ మరియు నిగ్రహంతో” ప్రత్యేక అధికారాలను ఉపయోగించాలని భావిస్తున్నారు. “భారతదేశంలో ప్రాంతీయ స్వపరిపాలన పని చేయాలి మరియు బాగా పని చేయాలి” అనే నిజమైన కోరిక సభలో ఉందని అతను ఖచ్చితంగా చెప్పాడు. ఈ సభలో మనం కొత్త బాధ్యతల పంపిణీని స్పష్టంగా గుర్తిస్తే తప్ప ఇది సాధ్యమవుతుందని నేను నమ్మలేను. ఐదు రోజుల తర్వాత, జూన్ 22న, వైస్రాయ్, లార్డ్ లిన్లిత్‌గో, ఈ సమస్యపై తన ప్రభుత్వ వైఖరిని సవివరంగా వివరించాడు. ఒక సందేశంలో, “గవర్నర్‌కు పరిమిత పరిధికి వెలుపల ఉన్న రోజువారీ పరిపాలనలో జోక్యం చేసుకునేందుకు గవర్నర్‌కు స్వేచ్ఛ లేదా అర్హత లేదా అధికారం ఉందని సూచించడానికి ఎటువంటి పునాది లేదని ఆయన వివరించారు. అతనికి ప్రత్యేకంగా పరిమితమైన బాధ్యతలు. ఆ పరిమిత పరిధిలో కూడా తన మంత్రుల యాడ్/ఐస్‌కు వ్యతిరేకంగా నిర్ణయం తీసుకునే ముందు గవర్నర్ తన మంత్రులకు ఆ నిర్ణయాధికారం ఒకటి అని ఆలోచించడంలో తనకు తోచిన కారణాలను స్పష్టం చేయడానికి ఎటువంటి బాధలు లేకుండా చేస్తాడు. తీసుకోవడానికి, మరియు అది సరైనది”.*

మద్రాస్, సెంట్రల్ ప్రావిన్సులు, యునైటెడ్ ప్రావిన్సులు, బీహార్ మరియు ఒరిస్సా. కొంతకాలం తర్వాత, నార్త్-వెస్ట్ ఫ్రాంటియర్ ప్రావిన్స్ కూడా దాని నియంత్రణలోకి వచ్చింది. చాలా నెలల తర్వాత అస్సాంలో కాంగ్రెస్ సంకీర్ణ మంత్రివర్గం ఏర్పడింది. ఆ విధంగా పార్టీ పదకొండు బ్రిటిష్ ఇండియన్ ప్రావిన్సులలో ఎనిమిదింటిలో కమాండింగ్ స్థానాన్ని పొందింది. భారతదేశ స్వాతంత్ర్య డిమాండ్‌కు సంబంధించి బ్రిటన్ యుద్ధం మరియు శాంతి లక్ష్యాల సమస్యపై 1939 అక్టోబర్‌లో కాంగ్రెస్ తన ప్రభుత్వ బాధ్యతలను వదులుకోకుంటే భారతదేశ భవిష్యత్తు మరియు భవిష్యత్తు భిన్నంగా ఉండేవి. ఒకటి లేదా రెండు మినహాయింపులతో, మంత్రిత్వ శాఖలు గొప్ప ఉత్సాహంతో, సామర్థ్యం మరియు అవగాహనతో పనిచేశాయి, తద్వారా “కాంగ్రెస్ శ్రేణులలో నిర్మాణాత్మక రాజనీతిజ్ఞత” ఉనికిని ప్రదర్శించింది. మద్రాసులో సి.రాజగోపాలాచారి, యునైటెడ్ ప్రావిన్స్‌లో గోవింద్ బల్లభ్ పంత్, బొంబాయిలో బాల్ గంగాధర్ క్షేర్ మరియు నార్త్-వెస్ట్ ఫ్రాంటియర్ ప్రావిన్స్‌లో డాక్టర్ ఖాన్ సాహిబ్ తమ ప్రావిన్సుల విధినిర్వహణలో రాజనీతిజ్ఞతలో గొప్ప ఎత్తులకు ఎదిగారు. మూడు కాంగ్రెసేతర ప్రావిన్స్‌లలో రెండింటిలో, ప్రముఖ మంత్రిత్వ శాఖలు, వీటిలో ఏ ఒక్కటి కూడా ముస్లిం లీగ్‌కు విధేయత చూపలేదు, ముందుకు చూసే వ్యక్తులచే నాయకత్వం వహించబడింది. అయినప్పటికీ, సింధ్ వ్యవహారాలు స్థిరమైన స్థితిలో ఉన్నాయి.

మద్రాస్, సెంట్రల్ ప్రావిన్సులు, యునైటెడ్ ప్రావిన్సులు, బీహార్ మరియు ఒరిస్సా. కొంతకాలం తర్వాత, నార్త్-వెస్ట్ ఫ్రాంటియర్ ప్రావిన్స్ కూడా దాని నియంత్రణలోకి వచ్చింది. చాలా నెలల తర్వాత అస్సాంలో కాంగ్రెస్ సంకీర్ణ మంత్రివర్గం ఏర్పడింది. ఆ విధంగా పార్టీ పదకొండు బ్రిటిష్ ఇండియన్ ప్రావిన్సులలో ఎనిమిదింటిలో కమాండింగ్ స్థానాన్ని పొందింది. భారతదేశ స్వాతంత్ర్య డిమాండ్‌కు సంబంధించి బ్రిటన్ యుద్ధం మరియు శాంతి లక్ష్యాల సమస్యపై 1939 అక్టోబర్‌లో కాంగ్రెస్ తన ప్రభుత్వ బాధ్యతలను వదులుకోకుంటే భారతదేశ భవిష్యత్తు మరియు భవిష్యత్తు భిన్నంగా ఉండేవి. ఒకటి లేదా రెండు మినహాయింపులతో, మంత్రిత్వ శాఖలు గొప్ప ఉత్సాహంతో, సామర్థ్యం మరియు అవగాహనతో పనిచేశాయి, తద్వారా “కాంగ్రెస్ శ్రేణులలో నిర్మాణాత్మక రాజనీతిజ్ఞత” ఉనికిని ప్రదర్శించింది. మద్రాసులో సి.రాజగోపాలాచారి, యునైటెడ్ ప్రావిన్స్‌లో గోవింద్ బల్లభ్ పంత్, బొంబాయిలో బాల్ గంగాధర్ క్షేర్ మరియు నార్త్-వెస్ట్ ఫ్రాంటియర్ ప్రావిన్స్‌లో డాక్టర్ ఖాన్ సాహిబ్ తమ ప్రావిన్సుల విధినిర్వహణలో రాజనీతిజ్ఞతలో గొప్ప ఎత్తులకు ఎదిగారు. మూడు కాంగ్రెసేతర ప్రావిన్స్‌లలో రెండింటిలో, ప్రముఖ మంత్రిత్వ శాఖలు, వీటిలో ఏ ఒక్కటి కూడా ముస్లిం లీగ్‌కు విధేయత చూపలేదు, ముందుకు చూసే వ్యక్తులచే నాయకత్వం వహించబడింది. అయినప్పటికీ, సింధ్ వ్యవహారాలు స్థిరమైన స్థితిలో ఉన్నాయి.

బొంబాయిలో కాంగ్రెస్ శాసనసభా పక్ష నేత ఎంపికలో కొంత ఇబ్బంది ఏర్పడింది. సాధారణంగా, బొంబాయిలో బ్రిటీష్ బ్యూరోక్రాట్ల దౌర్జన్యాన్ని ధైర్యంగా బహిర్గతం చేయడం ద్వారా జాతీయ ఖ్యాతిని పొందిన పార్సీ దేశభక్తుడైన K.F.నారిమన్‌కు ఆ ప్రత్యేకత చెంది ఉండాలి. అతను నగరం యొక్క అత్యంత ప్రజాదరణ పొందిన మేయర్లలో ఒకడు మరియు వారి లక్ష్యంలో తన అవిశ్రాంత శ్రమతో పౌరుల హృదయాలను గెలుచుకున్నాడు. కాంగ్రెస్ శ్రేణుల్లో ఉన్నత స్థానంలో నిలిచి జాతీయ నాయకుల గౌరవాన్ని పొందారు. కానీ 1934లో సెంట్రల్ లెజిస్లేటివ్ అసెంబ్లీకి ఎన్నికల సమయంలో అతని ఆశ్చర్యకరమైన ప్రవర్తన అతని అభ్యర్థిత్వాన్ని తీవ్రంగా దెబ్బతీసింది.

జూలై 1937లో బొంబాయి మంత్రిత్వ శాఖ నాయకత్వం. 1934లో, కాంగ్రెస్ బొంబాయి నగరం నుండి సెంట్రల్ లెజిస్లేచర్‌లో రెండు స్థానాల్లో పోటీ చేయాలని నిర్ణయించుకుంది మరియు దాని అభ్యర్థులుగా డాక్టర్. G. V. దేశ్‌ముఖ్ మరియు నారిమన్‌లను ప్రతిపాదించింది. అక్టోబరులో, నారిమన్ తన స్నేహితుడు, కాంగ్రెస్ అభ్యర్థుల ప్రత్యర్థి సర్ కోవాస్జీ జహంగీర్‌ను గెలిపించాలనే స్పష్టమైన ఉద్దేశ్యంతో సమర్థించలేని కారణాలతో పదకొండో గంటకు ఎన్నికల నుండి వెనక్కి తగ్గారు.

గతంలో అభ్యర్థిగా నిలబడేందుకు నిరాకరించిన మున్షీ, ఇప్పుడు సర్దార్ పటేల్ ఉల్లంఘనలోకి అడుగుపెట్టాలని ఒత్తిడి తెచ్చారు. అప్పుడు మరియు చాలా కాలం తరువాత, బొంబాయి కాంగ్రెస్‌కు బలమైన స్థానంగా ఉంది మరియు దేశ్‌ముఖ్ మరియు మున్షీ ఇద్దరూ విజయం సాధిస్తారని విశ్వసించడానికి అన్ని కారణాలు ఉన్నాయి. అయితే అప్పటి బాంబే ప్రావిన్షియల్ కాంగ్రెస్ కమిటీ అధ్యక్షుడిగా ఉన్న నారిమన్ పోలింగ్ బూత్‌లకు వెళ్లి కొన్ని వార్డుల్లోని ఓటర్లు తమ రెండు ఓట్లను దేశ్‌ముఖ్‌కు వేయాలని సూచించారు, మున్షీ ఇప్పటికే గెలిచిన ఓట్లను సాధించారని చెప్పారు. ఈ విన్యాసాలకు ధన్యవాదాలు, సర్ కోవాస్జీ 18,140 ఓట్లతో విజయం సాధించగా, మున్షీకి 17,015 ఓట్లు వచ్చాయి. కాంగ్రెస్ అభ్యర్ధి ఓటమి దేశవ్యాప్త దిగ్భ్రాంతిని కలిగించింది, ఎందుకంటే బొంబాయి చాలాకాలంగా భారత జాతీయవాదానికి అత్యంత చెరగని ఫౌంటెన్‌గా పరిగణించబడింది. ఈ ఎపిసోడ్‌లో నారిమన్ సమర్థించలేని పాత్రను క్షమించలేదు. అతను 1932లో ప్రచురించిన ఒక బుక్‌లెట్‌లో మహాత్మా గాంధీ నాయకత్వంపై కఠినంగా వ్యవహరించడం ద్వారా బాంబే ప్రీమియర్‌షిప్‌కు అభ్యర్థిత్వం కోసం అతను మరింత పిచ్‌ను అణిచివేసాడు. అలాంటి వ్యక్తి నాయకత్వం వహిస్తే తాను ఏ మంత్రిత్వ శాఖలోనూ పనిచేయనని మున్షీ ప్రకటించాడు. *

మున్షీని బాంబే ప్రీమియర్‌షిప్‌కి ఎదగడానికి ఒక వర్గం అభిప్రాయం. సర్దార్ పటేల్ కంటే తక్కువ వ్యక్తి ఆ పదవికి ఉత్తమ వ్యక్తిగా పరిగణించబడ్డాడు. మరాఠీ మాట్లాడే కాంగ్రెస్‌కు వ్యతిరేకంగా నారిమన్ ప్రచారం చేయడంతో పాటు

అయితే శాసనసభ్యులు మున్షీని ఎంపిక చేసుకునే అవకాశం లేదు. అందువల్ల, బొంబాయి శాసనసభలో పార్టీకి Khcr నాయకత్వం వహించాలని నిర్ణయించారు. మున్షీ తన కొత్త నాయకుడిని ఉన్నతమైన ఆదర్శాలు కలిగిన వ్యక్తిగా మరియు గాంధీయిజాన్ని హృదయపూర్వకంగా విశ్వసించే మరియు ఆచరించే వ్యక్తిగా గొప్ప గౌరవాన్ని కలిగి ఉన్నాడు. అంతేకాకుండా, ఖేర్ గొప్ప సంస్కృత పండితుడు, ఇది ఇద్దరికీ సన్నిహితంగా ఉండటానికి మరింత సాధారణ స్థలాన్ని అందించింది. మున్షీ మంత్రివర్గంలోకి ప్రవేశించడానికి మార్గం సుగమం అయినప్పుడు, అతనికి పోర్ట్‌ఫోలియో గురించి గొప్ప ఆశ్చర్యం ఎదురుచూసింది. చట్టం మరియు విద్యా శాఖలు రెండింటినీ తన ఆధీనంలో ఉంచుకోవాలని ఆయన కోరుకున్నారు, అయితే ఒక హోం మంత్రిత్వ శాఖ బాధ్యతలు చేపట్టేందుకు ఒప్పించారు. మంత్రి పదవిలో విపరీతమైన ఆర్థిక నష్టం జరిగినప్పటికీ అతను తన కొత్త బాధ్యతను సంతోషంగా అంగీకరించాడు. కాంగ్రెస్‌ మంత్రులు నెలవారీ జీతం రూ. 500/-. మహాత్మా వారు కేవలం రూ. 75/- ఒక నెల. మున్షీ తన కొత్త స్థానం యొక్క ఆర్థిక చిక్కులను అంచనా వేయడంలో ఒక్క క్షణం కూడా వృధా చేయలేదు. మంత్రివర్గంలో తన సహోద్యోగులుగా ప్రతిభావంతులైన వ్యక్తుల బృందం ఉందని, ప్రభుత్వాన్ని నడపడంలో కాంగ్రెస్ ప్రయోగాన్ని విజయవంతం చేయాలని నిర్ణయించుకున్నందుకు ఆయన సంతోషించారు. అహ్మదాబాద్‌కు చెందిన న్యాయవాది మరియు స్వతంత్ర శాసనసభ్యుడు అయిన మహమ్మద్ యాసిన్ నూరి మంత్రిత్వ శాఖలో ముస్లిం సభ్యుడు.

సారూప్య భావాలు కలిగిన వ్యక్తులతో కూడిన ఖేర్ మంత్రిత్వ శాఖ సమిష్టి బాధ్యత సూత్రంపై నిర్ణయాలు తీసుకుంటూ క్రమశిక్షణ కలిగిన బృందంగా పనిచేసింది. మంత్రివర్గం ఎలా పనిచేసిందో మున్షీ వివరించారు. “ప్రతి క్యాబినెట్ సమావేశానికి ముందు”, “మంత్రులు అనధికారికంగా సమావేశమై, ఎజెండాలోని విషయాలను చర్చించారు మరియు నిర్ణయాలు తీసుకున్నారు” అని రాశారు. తర్వాత మంత్రివర్గం సమావేశమైనప్పుడు, గవర్నర్ అధ్యక్షతన, చర్చలు అధికారికంగా మరియు రంగులేనివి. ఇన్‌చార్జ్ మంత్రి ఎడతెరిపి లేకుండా ఏకపాత్రాభినయం చేయగా గవర్నర్ అధికారికంగా తన అంగీకారాన్ని తెలిపారు.

పదం లేదా రెండు, అర్థం చేసుకునే చిరునవ్వుతో పదవిని అంగీకరించడం”.* లార్డ్ బ్రబౌర్న్ మరియు అతని వారసుడు సర్ రోజర్ లుమ్లీ ఇద్దరూ అవగాహన ఉన్న వ్యక్తులు మరియు ఖేర్ మంత్రిత్వ శాఖతో తమ వ్యవహారాల్లో రాజ్యాంగ సంక్షోభాన్ని రేకెత్తించకూడదని నిశ్చయించుకున్నారు. అలా చేయడానికి తగినంత సాకులను కనుగొన్నారు. కొత్త ప్రాంతీయ స్వపరిపాలన వ్యవస్థ విజయవంతం కావడానికి వైట్‌హాల్ మరియు న్యూ ఢిల్లీ యొక్క ఆందోళనను వారు పూర్తిగా పంచుకున్నారు. మున్షీ పదే పదే సాక్ష్యమిచ్చినట్లుగా, బ్యూరోక్రసీలోని బ్రిటీష్ సిబ్బంది కూడా ఈ ప్రయోగాన్ని నిరాశపరచకూడదనే ఆసక్తిని కలిగి ఉన్నారు.

ప్రభుత్వ పనికి సంబంధించిన రాజ్యాంగపరమైన అంశాలకు మున్షీ బాధ్యత వహించారు. అత్యంత జాగరూకతతో జనాదరణ పొందిన మంత్రిత్వ శాఖ యొక్క హక్కులు, అధికారాలు మరియు రోగనిరోధకతలను కాపాడతాడని అతను విశ్వసించబడవచ్చు. హోం పోర్ట్‌ఫోలియో బాధ్యతలు స్వీకరించిన పక్షం రోజులలో, కాంగ్రెస్ అధికారంలోకి రావడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను ప్రశంసించాలని ప్రజలకు పిలుపునిచ్చారు. ప్రజల పౌర హక్కులను, ప్రాథమిక హక్కులను పరిరక్షిస్తామని, అత్యవసర చర్యల కింద వారు పడుతున్న ఇబ్బందులను తొలగిస్తామని హామీ ఇచ్చింది. అదే సమయంలో, “ఏదైనా వస్తువును ముందుకు తీసుకెళ్లడంలో వ్యవస్థీకృత లేదా అసంఘటిత హింసను ఉపయోగించడంతో కూడిన వర్గ ద్వేషం మరియు ఆలోచనల వ్యాప్తిని నిరోధించడానికి అన్ని చర్యలు తీసుకోవడం” ప్రభుత్వ హక్కును నొక్కి చెప్పింది. జనాదరణ పొందిన ప్రభుత్వానికి చెడ్డపేరు తీసుకురావడానికి లేదా ప్రావిన్స్ యొక్క ఆర్థిక పురోగతికి ఆటంకం కలిగించడానికి వారు చేసే ప్రయత్నాలను సహించబోమని విఘాతం కలిగించేవారికి, మతవాదులకు మరియు ఇతరులకు ఇది స్పష్టమైన హెచ్చరిక. మున్షీ శాంతిభద్రతలను ఉల్లంఘించకూడదని గట్టిగా విశ్వసించారు మరియు దానిని బలోపేతం చేయడానికి ఎంత దూరం వెళ్లడానికైనా సిద్ధమయ్యారు. గొప్ప జర్మన్, గోథే ఇలా చెప్పలేదా: “నేను రుగ్మతతో బాధపడటం కంటే అన్యాయం చేస్తాను”.

మీ – గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -29-7-24-ఉయ్యూరు ‘

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Tagged , , , | Leave a comment

కళా ప్రపూర్ణ డా మిక్కిలినేని గారి నటరత్నాలు.4 వ భాగం.28.7.24.

కళా ప్రపూర్ణ డా మిక్కిలినేని గారి నటరత్నాలు.4 వ భాగం.28.7.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

తొలి తెలుగు చారిత్రక నవలా రచయిత కవి సామ్రాట్ బ్రహ్మశ్రీ నోరి నరసింహశాస్త్రి గారి నారాయణ భట్టు.7 వ భాగం.28.7.24.

తొలి తెలుగు చారిత్రక నవలా రచయిత కవి సామ్రాట్ బ్రహ్మశ్రీ నోరి నరసింహశాస్త్రి గారి నారాయణ భట్టు.7 వ భాగం.28.7.24.

తొలి తెలుగు చారిత్రక నవలా రచయిత కవి సామ్రాట్ బ్రహ్మశ్రీ నోరి నరసింహశాస్త్రి గారి నారాయణ భట్టు.7 వ భాగం.28.7.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

మహాత్ముని వైద్యుడు,గుజరాత్ మొదటి ముఖ్యమంత్రి ,ఇంగ్లాండ్ లో భారత హై కమీషనర్ ,ఢిల్లీ లో A.I.M.S.స్థాపనకు కృషి చేసిన –శ్రీ జీవరాజ్ మెహతా

మహాత్ముని వైద్యుడు,గుజరాత్ మొదటి ముఖ్యమంత్రి ,ఇంగ్లాండ్ లో భారత హై కమీషనర్ ,ఢిల్లీ లో A.I.M.S.స్థాపనకు కృషి చేసిన –శ్రీ జీవరాజ్ మెహతా

జీవరాజ్ నారాయణ్ మెహతా (29 ఆగష్టు 1887 – 7 నవంబర్ 1978) ఒక భారతీయ రాజకీయ నాయకుడు మరియు గుజరాత్ మొదటి ముఖ్యమంత్రి. అతను పూర్వ బరోడా రాష్ట్రానికి మొదటి “దివాన్” (ప్రధాని)గా మరియు 1963 నుండి 1966 వరకు యునైటెడ్ కింగ్‌డమ్‌లో భారతీయ హైకమీషనర్‌గా కూడా పనిచేశాడు.

జీవితం తొలి దశలో

జీవరాజ్ నారాయణ్ మెహతా 29 ఆగస్టు 1887న బొంబాయి ప్రెసిడెన్సీలోని కపోల్ బనియా కులం అమ్రేలిలో నారాయణ్ మరియు జమక్‌బెన్ మెహతా దంపతులకు జన్మించారు. అతను మనుభాయ్ మెహతా అల్లుడు, అప్పటి బరోడా రాష్ట్ర దీవాన్. అతని చిన్నవయస్సులోనే, అమ్రేలిలోని సివిల్ సర్జన్ అయిన డా. ఎడుల్జీ రుస్తోమ్‌జీ దాదాచంద్జీ అతనిని మెడిసిన్ తీసుకోవడానికి ప్రేరేపించారు. బ్రిటీష్ IMS అధికారులు నిర్వహించిన కఠినమైన వ్రాత పరీక్ష మరియు సమగ్ర వైవా వోస్ పరీక్షలో ఉత్తీర్ణత సాధించిన తర్వాత అతను గ్రాంట్ మెడికల్ కాలేజీ మరియు బొంబాయిలోని సర్ J. J. హాస్పిటల్‌లో అడ్మిషన్ పొందాడుమెహతా వైద్య విద్యను సేథ్ VM కపోల్ బోర్డింగ్ ట్రస్ట్ స్పాన్సర్ చేసింది. అతను తన మొదటి లైసెన్షియేట్ ఇన్ మెడిసిన్ అండ్ సర్జరీ (MBBSకి సమానం) పరీక్షలో అగ్రస్థానంలో నిలిచాడు. అతని చివరి సంవత్సరంలో, అతను తన బ్యాచ్‌కి తెరిచిన ఎనిమిది బహుమతులలో ఏడింటిని గెలుచుకున్నాడు మరియు ఎనిమిదో బహుమతిని తన హాస్టల్ రూమ్‌మేట్ కాశీనాథ్ దీక్షిత్‌తో పంచుకున్నాడు.

తరువాత, లండన్‌లో పోస్ట్ గ్రాడ్యుయేట్ చదువుల కోసం అతను విద్యార్థి రుణం కోసం టాటా ఎడ్యుకేషన్ ఫౌండేషన్‌కి దరఖాస్తు చేసుకున్నాడు మరియు ఈ ప్రతిష్టాత్మక ఫెలోషిప్ కోసం దరఖాస్తు చేసుకున్న అనేక మంది తెలివైన విద్యార్థుల నుండి ఇద్దరు విద్యార్థులలో ఒకరిగా ఎంపికయ్యాడు. జీవరాజ్ మెహతా 1909 నుండి 1915 వరకు లండన్‌లో నివసించారు. అతను లండన్‌లోని ఇండియన్ స్టూడెంట్స్ అసోసియేషన్ అధ్యక్షుడిగా ఉన్నాడు, అక్కడ అతను మెడిసిన్ చదివాడు మరియు అక్కడ తన FRCS చేసాడు. అతను 1914లో తన MD పరీక్షలలో విశ్వవిద్యాలయ బంగారు పతకాన్ని గెలుచుకున్నాడు. తరువాత, అతను లండన్‌లోని రాయల్ కాలేజ్ ఆఫ్ ఫిజిషియన్స్‌లో సభ్యుడు అయ్యాడు.

భారతదేశానికి తిరిగి వచ్చిన తర్వాత మరియు స్వాతంత్ర్య ఉద్యమంలో చేరిన తర్వాత మెహతా కొంతకాలం మహాత్మా గాంధీకి వ్యక్తిగత వైద్యుడిగా ఉన్నారు.

గాంధీ సత్యాగ్రహ ఉద్యమంలో మెహతాను బ్రిటిష్ ప్రభుత్వం రెండుసార్లు (1938 మరియు 1942) నిర్బంధించింది. 1947లో స్వాతంత్ర్యం వచ్చిన తర్వాత, అతను వివిధ ప్రభుత్వ కార్యాలయాలను నిర్వహించాడు. అతను స్వేచ్చ భారతదేశంలోని పూర్వ బరోడా రాష్ట్రానికి మొదటి “దివాన్” (ప్రధానమంత్రి)గా 4 సెప్టెంబర్ 1948న ప్రమాణ స్వీకారం చేశారు,[3] ఆరోగ్య సేవల డైరెక్టర్ జనరల్[4] మరియు కేంద్ర ప్రభుత్వంలో ఆరోగ్య మంత్రిత్వ శాఖ కార్యదర్శిగా ఉన్నారు. విభజన కాలం, అప్పటి బొంబాయి రాష్ట్రానికి ప్రజాపనులు, ఆర్థిక, పరిశ్రమలు మరియు నిషేధాల మంత్రి.

ముఖ్యమంత్రి

మెహతా కొత్తగా ఏర్పడిన గుజరాత్ రాష్ట్రానికి ఏప్రిల్ 1960 నుండి సెప్టెంబరు 1963 వరకు మొదటి ముఖ్యమంత్రిగా ఉన్నారు. తరువాత అతను 1963 నుండి 1966 వరకు యునైటెడ్ కింగ్‌డమ్‌కు భారతీయ హైకమిషనర్‌గా కూడా పనిచేశాడు.

భారతదేశంలో వైద్య విద్యకు సహకారం

మెహతా సేథ్ గోర్ధందాస్ సుందర్‌దాస్ మెడికల్ కాలేజీ మరియు ముంబైలోని కింగ్ ఎడ్వర్డ్ VII మెమోరియల్ హాస్పిటల్ స్థాపకుడు. అతను 17 సంవత్సరాల కాలంలో (1925-1942) ఈ సంస్థలలో మొదటి డీన్‌గా పనిచేశాడు.

1930లలో, మెహతా వైద్య విద్యలో పరిశోధన యొక్క ప్రాథమిక ప్రాముఖ్యతను అంచనా వేశారు. డీన్‌గా, అతను ఇన్‌స్టిట్యూట్‌కు తగిన నిధులను పొందేందుకు అనేక ప్రయత్నాలు చేశాడు. డా. కాలేజీ రీసెర్చ్ కార్పస్‌కు ఆర్థిక విరాళాల కోసం అతను చేసిన విజ్ఞప్తికి P. C. భరుచా, M. D. D. గిల్డర్, N. A. పురందరే మరియు R. N. కూపర్ అధికంగా స్పందించారు. అయితే, ఇండియన్ రీసెర్చ్ ఫండ్ అసోసియేషన్‌కి ఇలాంటి అభ్యర్థనలు ఏమీ లేవు. అప్పుడు డాక్టర్ జీవరాజ్ సర్ వాల్టర్ మోర్లీ ఫ్లెచర్‌ని విందుకు హాజరయ్యేందుకు బొంబాయికి వచ్చినప్పుడు KEM ఆసుపత్రిని సందర్శించమని ఒప్పించారు. అతను అతనికి జరుగుతున్న మెచ్చుకోదగిన పరిశోధనను చూపించాడు మరియు అటువంటి పరిశోధనా కార్యక్రమానికి ప్రభుత్వ మద్దతు యొక్క తీవ్రమైన అవసరాన్ని సర్ వాల్టర్‌పై ఆకట్టుకున్నాడు. ఫలితంగా అదే ప్రాజెక్టులకు ఇండియన్ రీసెర్చ్ ఫండ్ అసోసియేషన్ ద్వారా ప్రభుత్వం కొన్ని వారాల్లో నిధులు మంజూరు చేసింది.

డెహ్రాడూన్‌లో సెంట్రల్ మెడికల్ రీసెర్చ్ ఇన్‌స్టిట్యూట్‌ను ఏర్పాటు చేయాలని ప్రభుత్వం ఆలోచిస్తున్నప్పుడు, మెహతా ఇతర వైద్య ప్రముఖులైన నీల్‌రతన్ సర్కార్ మరియు డాక్టర్. బి. సి. రాయ్ ఢిల్లీ మెట్రోపాలిటన్ సిటీ కేసును బలంగా ముందుకు తెచ్చారు. వారి ప్రతిపాదనను ప్రభుత్వం ఆమోదించింది మరియు ఫలితంగా ఢిల్లీలోని ఆల్ ఇండియా ఇన్‌స్టిట్యూట్ ఆఫ్ మెడికల్ సైన్సెస్ (AIIMS) వచ్చింది. పూనా (ప్రస్తుతం పూణే), అహ్మదాబాద్, నాగ్‌పూర్ మరియు ఔరంగాబాద్‌లలో వైద్య కళాశాలలు మరియు ఆసుపత్రుల ప్రణాళికలో కూడా ఆయన పాలుపంచుకున్నారు. ముంబైలోని టోపీవాలా నాయర్ మున్సిపల్ హాస్పిటల్, లోకమాన్య తిలక్ మున్సిపల్ హాస్పిటల్ మరియు డాక్టర్ బాలాభాయ్ నానావతి హాస్పిటల్ స్థాపనలో కీలక పాత్ర పోషించారు. అతను మూడుసార్లు ఆల్ ఇండియా మెడికల్ కాంగ్రెస్ అధ్యక్షుడిగా మరియు ఇండియన్ మెడికల్ అసోసియేషన్ అధ్యక్షుడిగా ఎన్నికయ్యాడు.

మెహతా తన 91వ ఏట 7 నవంబర్ 1978న మరణించాడు. [citation needed] 1920లలో హంసభాన్‌తో అతని వివాహం ఒక “తేలికపాటి సంచలనం”గా వర్ణించిన చరిత్రకారుడు జాన్ R. వుడ్ వర్ణించాడు, ఎందుకంటే అది కులాల మధ్య కలయిక, మెహతా ఉండటం. బనియా కమ్యూనిటీ మరియు అతని భార్య ఒక ప్రముఖ నాగర్ బ్రాహ్మణ కుటుంబం నుండి వచ్చారు.

మీ- గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -28-7-24-ఉయ్యూరు .

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Leave a comment

మహిళా స్వాతంత్రోద్యమ నాయకురాలు ,బాంబే లెజిస్లేటివ్ కౌన్సిల్ సభ్యురాలు ,అఖిలభారత మహిళా సంఘ సభ్యురాలు ,ఐక్యరాజ్య సమితి సభ్యురాలు ,రాజ్యాంగ రూపకల్పనలో సభ్యురాలు ,ఐక్యరాజ్యసమితి మానవ హక్కుల సంఘం ఉపాధ్యక్షురాలు బరోడా యూని వర్సిటి వైస్ చాన్సలర్ – -పద్మ భూషణ్ హంసా మెహతా .

మహిళా స్వాతంత్రోద్యమ నాయకురాలు ,బాంబే లెజిస్లేటివ్ కౌన్సిల్ సభ్యురాలు ,అఖిలభారత మహిళా సంఘ సభ్యురాలు ,ఐక్యరాజ్య సమితి సభ్యురాలు ,రాజ్యాంగ రూపకల్పనలో సభ్యురాలు ,ఐక్యరాజ్యసమితి మానవ హక్కుల సంఘం ఉపాధ్యక్షురాలు బరోడా యూని వర్సిటి వైస్ చాన్సలర్ – -పద్మ భూషణ్ హంసా మెహతా .

హంసా జీవరాజ్ మెహతా 1897 జూలై 3న గుజరాత్‌లోని సూరత్‌లో జన్మించారు. ఆమె బరోడా కాలేజీలో తత్వశాస్త్రం మరియు ఇంగ్లాండ్‌లో జర్నలిజం మరియు సామాజిక శాస్త్రాన్ని అభ్యసించింది. 1920లో, లండన్‌లో ఉన్నప్పుడు, మెహతా సరోజినీ నాయుడును కలుసుకున్నారు, ఆమె తర్వాత ఆమెకు మహాత్మా గాంధీ మరియు భారతీయ మహిళా స్వాతంత్ర్య ఉద్యమాన్ని పరిచయం చేసింది.

మెహతా రాజకీయ జీవితం ఆమె 1937 బొంబాయి లెజిస్లేటివ్ కౌన్సిల్ ఎన్నికల విజయం ద్వారా గుర్తించబడింది. రిజర్వ్‌డ్ స్థానం నుంచి పోటీ చేసేందుకు నిరాకరించడంతో ఆమె జనరల్‌ కేటగిరీ అభ్యర్థిగా బరిలోకి దిగారు. మెహతా 1949 వరకు కౌన్సిల్‌లో కొనసాగారు.

ఈ సమయంలో, మెహతా ఆల్ ఇండియా ఉమెన్స్ కాన్ఫరెన్స్‌తో సన్నిహితంగా పాలుపంచుకున్నారు మరియు 1946లో దాని అధ్యక్షురాలయ్యారు. ఆమె అధ్యక్షుడిగా ఉన్న సమయంలో, ఆమె లింగ సమానత్వం మరియు మహిళల పౌర హక్కులను కోరుతూ భారతీయ మహిళల హక్కులు మరియు విధుల చార్టర్‌ను రూపొందించింది.

అదే సమయంలో, 1946లో, మెహతా మహిళల స్థితిగతులపై ఐక్యరాజ్యసమితి సబ్‌కమిటీలో సభ్యునిగా పనిచేశారు. ఆమె ఐక్యరాజ్యసమితి యూనివర్సల్ డిక్లరేషన్ ఆఫ్ హ్యూమన్ రైట్స్ కమిటీకి ఎలియనోర్ రూజ్‌వెల్ట్‌తో ఉపాధ్యక్షురాలిగా ఉన్నారు. ఇంకా, ఆమె బొంబాయిలోని SNDT విశ్వవిద్యాలయంలో నియామకంతో భారతదేశంలో మొదటి మహిళా వైస్-ఛాన్సలర్ అయ్యారు.

భారతదేశ స్వాతంత్ర్య ఉద్యమంలో పాత్ర

మెహతా సహాయ నిరాకరణ మరియు స్వదేశీ ఉద్యమాలలో పాల్గొన్నారు. భారత స్వాతంత్ర్య పోరాటంలో ఆమె ప్రమేయం కారణంగా 1932లో ఆమెను అరెస్టు చేశారు.

రాజ్యాంగ రూపకల్పనలో సహకారం

భారత రాజ్యాంగాన్ని రూపొందించిన 15 మంది మహిళా నిర్మాతలలో మెహతా ఒకరు. ఆమె బొంబాయి నుంచి కాంగ్రెస్ పార్టీ టిక్కెట్‌పై రాజ్యాంగ సభకు ఎన్నికయ్యారు. అసెంబ్లీలో, ఆమె మహిళల హక్కులకు అనుకూలంగా వాదించారు మరియు యూనిఫాం సివిల్ కోడ్ మరియు రిజర్వేషన్లపై చర్చలలో జోక్యం చేసుకున్నారు.

మెహతా ఐక్యరాజ్యసమితి మానవ హక్కుల కమిషన్‌కు భారత ప్రతినిధిగా ఉన్నారు. యూనివర్సల్ డిక్లరేషన్ ఆఫ్ హ్యూమన్ రైట్స్ (‘యుడిహెచ్‌ఆర్’)లోని ఆర్టికల్ 1ని కలుపుకొని రూపొందించబడిందని నిర్ధారించడంలో ఆమె ఒక ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించింది మరియు “అందరు పురుషులు స్వేచ్ఛగా మరియు సమానంగా జన్మించారు” అనే పదబంధాన్ని “అందరు మానవులు స్వేచ్ఛగా జన్మించారు మరియు సమానం”. హన్సా మెహతా మరియు ఎలియనోర్ రూజ్‌వెల్ట్ UDHR యొక్క ఆర్టికల్ 16 ద్వారా మహిళలకు వివాహ సమానత్వాన్ని నిర్ధారించారు.

తర్వాత, మెహతా బరోడా మహారాజా సాయాజీరావు విశ్వవిద్యాలయానికి మొదటి వైస్-ఛాన్సలర్‌గా నియమితులయ్యారు, విశ్వవిద్యాలయం ఆమె గౌరవార్థం ఒక లైబ్రరీకి పేరు పెట్టింది.

ప్రభుత్వం ఆమెను 1959లో పద్మభూషణ్‌తో సత్కరించింది. ఆమె 4 ఏప్రిల్ 1995న మరణించింది.

మీ- గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -28-7-24-ఉయ్యూరు .

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Leave a comment

1-ఢిల్లీ చక్రవర్తి ,తాజ్ మహల్ నిర్మాత -షహబుద్దీన్ మహమ్మద్ షాజహాన్

1-ఢిల్లీ చక్రవర్తి ,తాజ్ మహల్ నిర్మాత -షహబుద్దీన్ మహమ్మద్ షాజహాన్

భారతదేశం యొక్క ఐదవ మొఘల్ చక్రవర్తి షాజహాన్, మరియు ఉత్తమ మొఘల్ చక్రవర్తిగా పరిగణించబడ్డాడు. అతను తన అపారమైన రాజ్యాన్ని విస్తరించడానికి చాలా ఆత్రుతగా ఉన్నాడు. షాజహాన్ 1658లో అనారోగ్యం పాలైనప్పుడు ఆగ్రా కోటలో అతని బిడ్డ మరియు వారసుడు ఔరంగజేబు ద్వారా నిషేధించబడ్డాడు. ముస్లిమేతరుల పట్ల అతని తండ్రి మరియు తాత జహంగీర్ మరియు అక్బర్ యొక్క ప్రవర్తనతో పోలిస్తే, అతను ఆర్థడాక్స్ ముస్లిం అయినందున, ముస్లిమేతరుల పట్ల అతని దృక్పథం తక్కువ ఉదారవాదం.

షాజహాన్ ప్రిన్స్ షిహాబ్-ఉద్-దిన్ ముహమ్మద్ ఖుర్రామ్‌గా జన్మించాడు, అతని పేరు పర్షియన్ భాషలో “సంతోషకరమైనది” అని అర్ధం, మరియు అతని తాత “అక్బర్ ది గ్రేట్” అతనికి “ఖుర్రామ్” అనే పేరు పెట్టారు.

అతను తన తండ్రి నుండి “షాజహాన్ బహదూర్” అనే బిరుదును పొందాడు, అతను తన బిడ్డ నుండి ఆకట్టుకున్నాడు, అది కూడా చాలా చిన్న వయస్సులోనే. అతను దక్కన్‌లోని లోడి మరియు మేవార్ మరియు కాంగ్రాలకు వ్యతిరేకంగా అసాధారణ సైనిక సామర్థ్యాలను ప్రదర్శించాడు.

షాజహాన్‌కు ఇవ్వబడిన మరొక బిరుదు “ది బిల్డర్ ఆఫ్ ది మార్వెల్స్”, ఎందుకంటే అతను పాత కోటలను పునర్నిర్మిస్తూ కొత్త నిర్మాణాలను రూపొందించడంలో అద్భుతమైన సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉన్నాడు.

విజయాలు

అతను అద్భుతమైన స్మారక తాజ్ మహల్, ఇప్పుడు పాకిస్తాన్‌లోని లాహోర్‌లోని మోతీ మసీదు, ఢిల్లీలోని జామా మసీదు, ఆగ్రా ఫోర్ట్ సెక్షన్ మరియు ఢిల్లీలోని వజీర్ ఖాన్ మసీదు ఎర్రకోటలకు మూలకర్త.

దక్కన్ రాష్ట్రాలపై విజయాలు సాధించేందుకు షాజహాన్ సూచనలు అసాధారణమైనవిగా నిరూపించబడ్డాయి. 1636 నాటికి, అహ్మద్‌నగర్‌తో పాటు గోల్కొండ మరియు బీజాపూర్‌లు జోడించబడ్డాయి మరియు వాటి ఉపనదులను ముగించవలసి వచ్చింది. మొఘల్ శక్తి వాయువ్యంలో అనుసంధానించబడింది. 1638లో, కాందహార్ పర్షియన్ గవర్నర్ అధిపతి అలీ మర్దాన్ ఖాన్ ఆ పదవిని మొఘల్‌లకు అప్పగించాడు.

వివాహంసంబంధిత కథనాలు

బ్రెయిన్ టీజర్: మీరు హిడెన్ డిఫరెంట్ ఆల్ఫాబెట్‌ను గుర్తించగలరా మరియు మీ అధిక IQని నిరూపించగలరా?

ఆప్టికల్ ఇల్యూజన్: 6 సెకన్లలో విభిన్న అరటి గుత్తిని కనుగొనడం ద్వారా మీ దృశ్యమాన నైపుణ్యాన్ని పరీక్షించుకోండి!

1608లో, షాజహాన్‌కు కేవలం 15 సంవత్సరాల వయస్సు ఉన్నప్పుడు, అతను 14 ఏళ్ల అర్జుమంద్ బాను బేగంతో నిశ్చితార్థం చేసుకున్నాడు. కాబట్టి, ప్రిన్స్ వివాహం కోసం ఐదు సంవత్సరాలు వేచి ఉండాలి.

షాజహాన్ పర్షియాకు చెందిన షా ఇస్మాయిల్ యొక్క ముని మనవడు “కాందహరి బేగం” కుమార్తె నుండి చిన్నతనంలో తన మొదటి కుమార్తెను కలిగి ఉన్నాడు, షాజహాన్ మొదట వివాహం చేసుకున్నాడు.

ముంతాజ్ మహల్

1612లో, షాజహాన్‌కు 20 సంవత్సరాల వయస్సు ఉన్నప్పుడు, ముంతాజ్ మహల్ అనే బిరుదు పొందిన అర్జుమంద్ బాను బేగంతో వివాహం జరిగింది.

వివాహం ఉల్లాసంగా జరిగింది మరియు షాజహాన్ తన జీవితాంతం ముంతాజ్ మహల్‌కు అంకితం చేసాడు. ఆమె షాజహాన్ యొక్క పద్నాలుగు పిల్లలకు జన్మనిచ్చింది, వారిలో ఏడుగురు మాత్రమే యుక్తవయస్సు వరకు జీవించారు.

ముంతాజ్ మహల్ 40 సంవత్సరాల వయస్సులో, ప్రసవానంతర రక్తస్రావం కారణంగా మరణించింది, ఆమె పద్నాలుగో బిడ్డకు జన్మనిస్తుంది, ఆమె పేరు గౌహరా బేగం మరియు ఆమె పుట్టిన ప్రదేశం బుర్హాన్‌పూర్.

ఆమె మృతదేహాన్ని తాత్కాలికంగా ఒక తోటలో పూడ్చిపెట్టారు, దీనిని షాజహాన్ మామ ప్రిన్స్ డానియాల్ తపతి నది పక్కన నిర్మించారు, ఇది జైనాబాద్ అని పిలువబడే ఒక పరివేష్టిత తోట.

ముంతాజ్ మహల్ మరణం షాజహాన్ వ్యక్తిత్వంపై గణనీయమైన ప్రభావాన్ని చూపింది మరియు తాజ్ మహల్ నిర్మాణానికి ప్రేరణ కలిగించే అంశంగా నిరూపించబడింది, అక్కడ ముంతాజ్ మహల్ మృతదేహాన్ని తరువాత పునర్నిర్మించారు.

1658లో షాజహాన్ అనారోగ్యంతో బాధపడుతున్న సమయంలో, షాజహాన్ మరియు ముంతాజ్ మహల్ యొక్క పెద్ద కుమారుడు దారా షికో ముందుకు వచ్చి తన తండ్రి పేరు మీద రీజెంట్ బాధ్యతను స్వీకరించారు. రాజ్యం గురించి అతని అనుమానం తెలుసుకున్న తర్వాత, దారా షికో యొక్క చిన్న తోబుట్టువులు, బెంగాల్ వైస్రాయ్ అయిన షుజా మరియు గుజరాత్ వైస్రాయ్ అయిన మురాద్ బక్ష్ తమ స్వాతంత్ర్యం ప్రకటించి, నిర్దిష్ట ముగింపు లక్ష్యంతో ఆగ్రా వైపు నడిచారు. తమ తండ్రి సంపదను క్లెయిమ్ చేస్తారు.

ఔరంగజేబు, మూడవ కుమారుడు మరియు తోబుట్టువులలో అత్యంత సమర్ధుడైన కుమారుడు, సమర్ధవంతమైన సాయుధ దళాన్ని సిద్ధం చేసి దాని ప్రధాన కమాండర్‌గా మారాడు. అతను ఆగ్రాకు సమీపంలో దారా షికో యొక్క సాయుధ దళాన్ని ఎదుర్కొన్నాడు మరియు వారిని సముగర్ యుద్ధంలో అణిచివేశాడు.అతని అనారోగ్యం నుండి పూర్తిగా కోలుకున్నప్పటికీ, ఔరంగజేబు షాజహాన్ సామ్రాజ్యాన్ని నిర్వహించడంలో అసమర్థుడని ప్రకటించాడు మరియు ఔరంగజేబు అతన్ని ఆగ్రా కోటలోని ఇంట్లో నిర్బంధించాడు.

జనవరి 1666లో, షాజహాన్ తీవ్ర అనారోగ్యం పాలయ్యాడు మరియు మంచానికే పరిమితమయ్యాడు; అతను జనవరి 22 వరకు నిరంతరం బలహీనంగా ఉన్నాడు. షాజహాన్ మతగురువు కాజీ ఖుర్బాన్ మరియు ఆగ్రాకు చెందిన సయ్యద్ ముహమ్మద్ కనౌజీ కోట వద్దకు వచ్చారు, తరువాత వారు అతని మృతదేహాన్ని సమీపంలోని కారిడార్‌కు తరలించి, కడిగి, కప్పి, గంధపు శవపేటికలో ఉంచారు.

మృతదేహాన్ని ఆగ్రాలోని తాజ్ మహల్‌కు తీసుకెళ్లి, అతని ప్రియమైన భార్య ముంతాజ్ మహల్ మృతదేహంతో పాటు నదిలో ఖననం చేశారు.

పూర్తి పేరుఅ’లా ఆజాద్ అబుల్ ముజఫర్ షహబ్ ఉద్-దిన్ మొహమ్మద్ ఖుర్రామ్

పుట్టింది5 జనవరి 1592, పాకిస్తాన్‌లోని లాహోర్‌లోపాలించారు

1628 నుండి 1658 వరకు, ఈ సమయం మొఘల్ ఆర్కిటెక్చర్ యొక్క “స్వర్ణయుగం”గా భావించబడింది.

తండ్రిజహంగీర్తల్లితాజ్ బీబీ బిల్కిస్ మకానీ

రాజవంశంమొఘల్ సామ్రాజ్యంమతంఇస్లాం

22 జనవరి 1666, ఆగ్రా ఫోర్ట్, ఆగ్రా, మొఘల్ సామ్రాజ్యం, భారతదేశంలో   షాజహాన్   మరణించారు.

-2-పాకిస్తాన్ లో జన్దోల్ రాష్ట్ర చివరి రాజు,కోటలు ఆస్పత్రులు రోడ్లు నిర్మించిన మానవతావాది –నవాబ్ జాదా  హబుద్దీన్ ఖాన్

నవాబ్జాదా ముహమ్మద్ షహబుద్దీన్ ఖాన్[1] (ఉర్దూ: شہاب الدین خان) 1947 నుండి 1969 వరకు పాకిస్తాన్‌లోని లోయర్ దిర్ జిల్లాలో భాగమైన ఒక రాచరిక రాష్ట్రమైన జండోల్ యొక్క చివరి ఖాన్. అతను పాఠశాలలు, ఆసుపత్రులు, కోటలను నిర్మించడంలో గుర్తుండిపోతాడు. మరియు రోడ్లు కానీ ఈ ప్రాంతంపై అతని సంపూర్ణ పాలన కోసం కూడా, ఇది స్థానిక అశాంతి తర్వాత పాకిస్తాన్ దిర్‌ను స్వాధీనం చేసుకోవడంతో ముగిసింది.

జీవితం

అతను దిర్ సర్ నవాబ్ షాజహాన్ ఖాన్ యొక్క నవాబ్ యొక్క రెండవ కుమారుడు.[2][3] 1947లో విభజన తర్వాత నవాబ్ షా జెహాన్ తన ముగ్గురు కుమారులను రాష్ట్రంలోని వివిధ ప్రాంతాలకు ఖాన్‌గా మార్చాడు; నవాబ్జాదా షహబుద్దీన్ ఖాన్ ముండా మరియు సమర్ బాగ్ (జందూల్) ప్రస్తుతం దిగువ దిర్‌లను పరిపాలిస్తున్నాడు.

 మీ- గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -28-7-24-ఉయ్యూరు  

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Leave a comment

పింగళి సూరన కవి రచించిన ప్రభావతీ ప్రద్యుమ్న ప్రబంధం.12 వ భాగం.28.7.24.

పింగళి సూరన కవి రచించిన ప్రభావతీ ప్రద్యుమ్న ప్రబంధం.12 వ భాగం.28.7.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

విష్ణు శర్మ కృత పంచ తంత్రం. మిత్ర భేద మిత్ర ప్రాప్తి.19 వ భాగం.28.7.24.

విష్ణు శర్మ కృత పంచ తంత్రం. మిత్ర భేద మిత్ర ప్రాప్తి.19 వ భాగం.28.7.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

ఆధునిక భారత దేశ నిర్మాత శ్రీ కీం మున్షి జీవిత చరిత్ర -20

ఆధునిక భారత దేశ నిర్మాత శ్రీ కీం మున్షి జీవిత చరిత్ర -20

XI

రాజ్యాంగం

మున్షీ స్వేచ్ఛా భారత రాజ్యాంగం యొక్క ముఖ్య వాస్తుశిల్పులలో ఒకరు. అతను రాజ్యాంగ అసెంబ్లీలో అత్యంత చురుకైన సభ్యులలో ఒకడు మరియు దాని యొక్క చాలా ముఖ్యమైన కమిటీలలో పనిచేశాడు. రాజ్యాంగ నిర్మాతగా కీలకపాత్ర పోషించేందుకు ఆయనకు సమున్నత అర్హత ఉంది. అతను ఒక ప్రఖ్యాత మరియు అనుభవజ్ఞుడైన న్యాయవాది కావడమే కాకుండా, దేశ భవిష్యత్తు రాజ్యాంగ ఏర్పాటుపై ముప్పైల ప్రారంభంలో లండన్‌లో ఇండియన్ రౌండ్ టేబుల్ కాన్ఫరెన్స్‌లు జరిగినప్పటి నుండి అతను వివిధ ప్రభుత్వ సాధనాలను లోతుగా అధ్యయనం చేశాడు. మంచి ఒప్పందాన్ని ప్రతిబింబించడంతో పాటు, అతను ఈ అంశంపై చాలా వ్రాశాడు. సర్దార్ పటేల్ ఉదాహరణలో, బేరార్ యొక్క తిరోగమనం కోసం భారత ప్రభుత్వంపై హైదరాబాద్ నిజాం యొక్క దావా యొక్క చట్టపరమైన మరియు రాజ్యాంగపరమైన చిక్కులను అతను పరిశీలించాడు. మనం మునుపటి అధ్యాయంలో చూసినట్లుగా, మున్షీ, ఇలాంటి ఆలోచనలు ఉన్న మరికొంత మంది న్యాయవాదుల సహకారంతో, విషయ స్వాతంత్ర్యం కోసం “క్విట్ ఇండియా” ఉద్యమంలో మూర్ఛతో కూడిన “క్విట్ ఇండియా” ఉద్యమంలో అనేక మంది న్యాయస్థానాలలో పోరాడారు. అతను వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛ యొక్క రక్షకులుగా వ్రాత యొక్క శక్తి యొక్క విలువైన అనుభవాన్ని పొందాడు. అనేక మంది యువరాజులకు రాజ్యాంగ సలహాదారుగా, అతను రాజ్యాంగ రూపకల్పనలోని వివిధ అంశాలలో లోతైన అంతర్దృష్టిని పొందాడు. 1946లో బ్రిటీష్ క్యాబినెట్ మిషన్‌తో జరిగిన చర్చల్లో కాంగ్రెస్‌కు సలహాలు ఇచ్చిన న్యాయ నిపుణుల ప్యానెల్‌లో ఆయన కూడా ఉన్నారు.

ఫిబ్రవరి 1946లో, బాంబే హైకోర్టు ప్రధాన న్యాయమూర్తి మున్షీ బృందానికి నాయకత్వం వహించడానికి అంగీకరిస్తారా అని అడిగారు.

“యుద్ధ నేరాలకు” ఆ దేశ ప్రధానిని విచారించడానికి న్యాయవాదులు జపాన్‌కు వెళ్లాలి. మున్షీ అటువంటి “పోస్ట్‌మార్టం ఖండించడం” ఇష్టపడకపోవడమే కాకుండా, అటువంటి సంఘటన సమయంలో భారతదేశానికి దూరంగా ఉండటం అసాధ్యం. ఆ నెల పద్దెనిమిదవ తేదీన, అతను మహాత్మా గాంధీని కలుసుకున్నాడు మరియు అతని ఉదాహరణలో అఖండ హిందుస్థాన్ కోసం ధర్మయుద్ధం చేయడానికి కొన్నేళ్ల క్రితం విడిచిపెట్టిన కాంగ్రెస్‌లో తిరిగి చేరాడు. 1945-46 ఎన్నికలలో ముస్లిం లీగ్ సాధించిన అద్భుతమైన విజయం, కోల్పోయిన కారణం కోసం ప్రయత్నించడం యొక్క వ్యర్థం గురించి అతనికి నమ్మకం కలిగించింది. స్వేచ్ఛా భారత ప్రభుత్వం కోసం తగిన రాజ్యాంగాన్ని రూపొందించే పనికి తన సమయాన్ని మరియు ప్రతిభను వెచ్చించాలని మహాత్ముడు ఉద్బోధించాడు. జూలై 10న, ఆ ప్రయోజనం కోసం నియమించబడిన నిపుణుల కమిటీలో చేరమని నెహ్రూ అతన్ని ఆహ్వానించారు. నెహ్రూ ఛైర్మన్‌గా కాకుండా, కమిటీలో సర్ ఎన్. గోపాలస్వామి అయ్యంగార్, ప్రొఫెసర్ డి.ఆర్. గాడ్గిల్, ప్రొఫెసర్ కె. టి. షా, ప్రొఫెసర్ హుమాయున్ కబీర్, కె. సంతానం మరియు అసఫ్ అలీ ఉన్నారు.

మున్షీ ఒక్కసారిగా బిజీ అయ్యాడు మరియు ఆగస్టు 4 నాటికి రాజ్యాంగ సభ యొక్క వ్యాపార నియమాల యొక్క మొదటి ముసాయిదా సిద్ధమైంది. పూర్తి స్థాయి రాజ్యాంగాన్ని రూపొందించే మరింత కష్టతరమైన పనికి తనను తాను అన్వయించుకున్నాడు. ఈ ప్రయత్నంలో అతను V. K. కృష్ణ మీనన్ సహాయాన్ని అందుకున్నాడు, అయితే అతను ఎన్‌ల్యాండ్‌కు బయలుదేరాడు, పనిని స్వయంగా పూర్తి చేయడానికి వదిలివేసాడు. ప్రిలిమినరీ డ్రాఫ్ట్‌లో పీఠికతో సహా యాభై వ్యాసాలు ఉన్నాయి. యూనియన్ ఆఫ్ ఇండియా “ప్రజాస్వామ్య సార్వభౌమ గణతంత్రం”గా ఉండాలని మరియు సార్వభౌమాధికారాన్ని దేశ ప్రజలకు అప్పగించాలని నిర్దేశించింది. రాజ్యాంగ నిర్మాణంలో ఈ కసరత్తు గురించి వ్యాఖ్యానిస్తూ, రాజ్యాంగ సభ ఎదుర్కొన్న సవాళ్లను ఎదుర్కొనేందుకు ఏ విధంగా సహాయపడగలదో అది తనకు విలువైన అంతర్దృష్టిని ఇచ్చిందని మున్షీ చెప్పారు. అత్యున్నత రాజ్యాంగ నిర్మాణ సంస్థగా పనిచేయడానికి అసెంబ్లీ తన హక్కును నొక్కిచెప్పాల్సిన అవసరాన్ని గుర్తించిన వారిలో ఆయన మొదటివారు. అతను సభలో ఇలా అన్నాడు: “ఇది ఖచ్చితంగా నిర్దేశించబడాలి

ఈ సభ రాజ్యాంగ సభ ఒకటి మరియు అవిభాజ్యమైనది. అటువంటి వైఖరి ఒక్కసారిగా ముస్లిం లీగ్ అసెంబ్లీలోకి ప్రవేశించే ప్రశ్నకు అప్రస్తుతం. మున్షీ యొక్క ముసాయిదాపై ఆధారపడిన నియమాల సమితి ఆమోదించబడింది, ఇది రాజ్యాంగ సభ యొక్క సార్వభౌమాధికార హోదాకు సంబంధించిన అన్ని అనిశ్చితులకు ముగింపు పలికింది. రూల్ 7 ఈ వాస్తవాన్ని ఖచ్చితంగా స్పష్టం చేసింది.

రాజ్యాంగ రూపకల్పన తప్పనిసరిగా ఉమ్మడి ప్రయత్నం. అసెంబ్లీ రాజ్యాంగ సలహాదారు సర్ బెనెగల్ నర్సింగ్ రావు రాజ్యాంగ చట్టం గురించి అద్భుతమైన జ్ఞానం కలిగి ఉన్నారు, అయితే ముసాయిదాదారుగా అతని సామర్థ్యాలు సమానంగా ఉన్నాయి. న్యాయ మంత్రిగా, డాక్టర్ బి. ఆర్. అంబేద్కర్ రాజ్యాంగ అసెంబ్లీలో రాజ్యాంగ బిల్లును దాని అన్ని దశలలో ప్రయోగాత్మకంగా నిర్వహించి, అద్భుతమైన సామర్థ్యం మరియు పాండిత్యంతో ఈ పనిని నెరవేర్చారు. అయినప్పటికీ, మంచి భారం మున్షీ, సర్ ఎన్. గోపాలస్వామి అయ్యంగార్ మరియు సర్ అల్లాడి కృష్ణస్వామి అయ్యర్‌లపై పడింది. ముగ్గురూ ఒకరికొకరు సన్నిహిత సహకారంతో ట్రోజన్ల వలె పనిచేశారు మరియు అసెంబ్లీ సభ్యులచే “త్రీ మస్కటీర్స్”గా ప్రశంసించారు. ఒక నిర్వాహకుడిగా, అయ్యంగార్‌కు ప్రభుత్వ యంత్రాంగం పని చేయడంలో ఆచరణాత్మక అనుభవం ఉంది. అతని విశాలమైన మనస్సు మరియు అతని తీవ్రమైన అవగాహన మున్షీకి అతని పనిలో చాలా విలువైనవి. అయ్యర్హే గురించి అతిశయోక్తిలో రాశారు. అతను నిజానికి “రాజ్యాంగ సభలో అత్యంత ప్రసిద్ధ న్యాయవాది”. అతని పరిశ్రమ “అలసిపోనిది, చట్టంపై అతని జ్ఞానం భారీగా ఉంది మరియు అతని సూక్ష్మబుద్ధి రేజర్ అంచుగా ఉంది. అతను సంహితా పతిస్ యొక్క సుదీర్ఘ పూర్వీకులు, వేదాలను పఠించే ఒక బ్రాహ్మణుని ఫోటోగ్రాఫిక్ జ్ఞాపకశక్తిని కలిగి ఉన్నాడు.* రాజ్యాంగ చర్చలలో పాల్గొన్న దాదాపు అందరు ప్రముఖుల వలె, అయ్యర్ కూడా జాన్ స్టువర్ట్ మిల్ ప్రతిపాదించిన బ్రిటిష్ రాజకీయ వ్యవస్థచే ప్రగాఢంగా ప్రభావితమయ్యాడు. మున్షీ రాజ్యాంగ నిర్మాతల క్లుప్తమైన కానీ చొచ్చుకుపోయే పెన్-పోర్ట్రెయిట్‌లను గీశారు. రాజ్యాంగ పరిషత్‌ తాత్కాలిక ఛైర్మన్‌ డాక్టర్‌ సచ్చిదానంద సిన్హా విద్యార్థి దశ నుంచి ఆయనకు తెలుసు. ప్రతిష్టాత్మక హిందుస్థాన్ రివ్యూకు సంపాదకత్వం వహించిన డా. సిన్హా; అతనికి “మంచి లేఖ” రాయడంతో పాటు యువకుడి కథనాన్ని ప్రచురించింది. అసెంబ్లీని ఉద్దేశించి ఆయన చేసిన ప్రసంగం పండితనూ, కలకలం రేపింది. “అమరత్వం కోసం నిర్మించాలని” సభ్యులకు చేసిన విజ్ఞప్తిపై వ్యాఖ్యానిస్తూ, మున్షీ వారు అలా చేయాలని ఆకాంక్షించారు. డిసెంబరు 11, 1946న రాష్ట్రపతిగా ఎన్నికైన డాక్టర్ రాజేంద్ర ప్రసాద్ గురించి మున్షీ ఎప్పుడూ ఎంతో ఆప్యాయతతో, అభిమానంతో మాట్లాడేవారు. కొత్త కార్యాలయాన్ని స్వీకరించిన తర్వాత, డాక్టర్. ప్రసాద్ ఇలా అన్నారు: “అన్నింటికీ మించి, మనకు కావలసింది స్వేచ్ఛ మరియు ఎవరో చెప్పినట్లు “స్వేచ్ఛగా ఉండటానికి స్వేచ్ఛ కంటే విలువైనది ఏదీ లేదు”. దాని ఫలితంగా మనం ఆశిస్తున్నాము మరియు ప్రార్థిద్దాం రాజ్యాంగ పరిషత్ యొక్క శ్రమతో మనం ఆ స్వేచ్ఛను సాధించాము మరియు దాని గురించి మేము గర్విస్తాము” అని మహాత్మా గాంధీ తన పార్టీ సభ్యులను హెచ్చరించాడు బలీయమైన డాక్టర్ అంబేద్కర్ మరియు డాక్టర్ M. R. జయకర్ వంటి అనేక మంది కాంగ్రెసేతర సభ్యులు ఖచ్చితంగా ఉన్నారు, కానీ కాంగ్రెస్ 82 శాతం సీట్లను క్లెయిమ్ చేసింది: “ది అసెంబ్లీ కాంగ్రెస్ మరియు కాంగ్రెస్ భారతదేశం”.* అతిశయోక్తి అయినప్పటికీ, అతని పరిశీలన రాజ్యాంగ నిర్మాణ సంస్థ యొక్క స్థితిని చిత్రీకరించింది.

కాంగ్రెస్ ప్రతినిధులపై వ్యాఖ్యానిస్తూ, మున్షీ ఇలా వ్రాశాడు: “ఈ గుంపులో, జవహర్‌లాల్ నెహ్రూ, సర్దార్, రాజేంద్ర ప్రసాద్, సి. రాజగోపాలాచారి మరియు మౌలానా ఆజాద్ గుర్తింపు పొందిన నాయకులు. ఆచార్య కృపలానీ మరియు పట్టాభి

సీతారామయ్య తర్వాతి స్థానంలో నిలిచారు”. నెహ్రూ నిజానికి అసెంబ్లీలో అత్యంత ప్రభావవంతమైన సభ్యుడు మరియు దాని ఆదర్శవాదిగా వర్ణించబడ్డారు. సర్దార్ నిర్దాక్షిణ్యంగా వాస్తవికత కలిగి ఉన్నాడు మరియు తన పాదాలను తుడిచిపెట్టడానికి ఎప్పుడూ అనుమతించలేదు. మున్షీ ఇలా వ్రాశాడు: “ప్రజాస్వామ్య భారతదేశం గురించి జవహర్‌లాల్ నెహ్రూ యొక్క దృష్టి మరియు శక్తి మరియు స్థిరత్వం ఉద్భవించిన మూలాల గురించి సర్దార్ యొక్క సహజమైన అవగాహన మాకు సమర్థవంతమైన మార్గదర్శకాలను అందించింది”. అసెంబ్లీ చర్చలకు విశిష్టమైన అధ్యక్షత వహించిన రాజేంద్ర ప్రసాద్ నిజమైన గాంధేయవాది అని మున్షీ చెప్పారు. అతను సభ్యుల ఏకగ్రీవ ఎంపిక కావడం అతని గొప్ప ప్రజాదరణను రుజువు చేసింది. మౌలానా ఆజాద్ ఎక్కువగా మాట్లాడలేదు, కానీ అతను మాట్లాడినప్పుడల్లా “అద్భుతమైన ఆత్మవిశ్వాసంతో మరియు అతను నిజంగా మత గురువుగా ఉండే పద్ధతిని కలిగి ఉన్నాడు”.

సి. రాజగోపాలాచారి చురుకైన “అవగాహన ఉన్న వ్యక్తి మరియు అతని “దృష్టి యొక్క స్పష్టత” చర్చలకు ఒక ఆస్తి. గాంధేయ సూత్రాల సంరక్షకుడిగా ఆచార్య కృపలానీ అనర్గళంగా మాట్లాడారు. “హిందీ ఉద్యమ పితామహుడు” అయిన పురుషోత్తమదాస్ టాండన్ విస్తృతంగా గౌరవించబడ్డాడు, పండిట్ గోవింద్ బల్లభ్ పంత్‌కు “ఒప్పించే అసాధారణ శక్తి” ఉంది. శ్రీమతి సరోజినీ నాయుడు మరియు డాక్టర్ ఎస్. రాధాకృష్ణన్ తమ సాటిలేని వాగ్ధాటితో సభను ఉర్రూతలూగించారు. ప్రముఖ ఆర్థికవేత్త, ప్రొఫెసర్ K. T. షా “ఒక్క వ్యక్తి ప్రతిపక్షం” పాత్రను పోషించారు, అయితే తన యవ్వనంలో ప్రతిష్టాత్మకమైన సివిల్ సర్వీస్‌ను స్ఫురింపజేసిన H. V. కామత్ తరచుగా మరియు చాలా భావంతో మాట్లాడేవారు. సర్ V. T. కృష్ణమాచారి, సమర్థ నిర్వాహకుడు మరియు T. T. కృష్ణమాచారి వారి సామర్థ్యం మరియు వాగ్ధాటికి ప్రసిద్ధి చెందారు. పండిట్ హృదయనాథ్ కుంజ్రు, లిబరల్ నాయకుడు ప్రశంసనీయమైన సంయమనంతో మాట్లాడగా, కె. సంతానం తన ప్రసంగాలలో మంచి ఆలోచన మరియు అధ్యయనాన్ని ప్యాక్ చేశారు.

పండిట్ ఠాకూర్‌దాస్ భార్గవ ప్రజాస్వామ్య సూత్రాల యొక్క బలమైన రక్షకుడు, డాక్టర్ శ్యామ ప్రసాద్ ముఖర్జీ “బహుశా ఉత్తమ పార్లమెంటేరియన్”. మాజీ ప్రధాన న్యాయమూర్తిగా

పంజాబ్ హైకోర్టు, డాక్టర్ బక్షి టేక్‌చంద్ అధికారంతో మాట్లాడారు. విశిష్ట న్యాయవాది మరియు న్యాయనిపుణుడు, డా. M. R. జయకర్, “దేశంలోని అత్యుత్తమ వక్తలలో” ఒకరు, కానీ విచిత్రంగా ఆయన అసెంబ్లీలో ఎప్పుడూ ఇంట్లో ఉండలేదు. మౌలానా ఆజాద్ వలె, మౌలానా హఫీజ్-ఉల్-రహమాన్ జాతీయవాద ముస్లింల దృక్కోణాన్ని అందించారు. షియా నాయకుడు తజాముల్ హుస్సేన్ తన సహ-మతవాదుల మతతత్వానికి వ్యతిరేకంగా ఆవేశంగా మాట్లాడాడు. పాకిస్తాన్ కోసం ముస్లిం లీగ్ క్రూసేడర్ చౌదరి ఖలీకుజ్జమాన్ అకస్మాత్తుగా కొంతకాలం జాతీయవాదిగా మారిపోయాడు మరియు అసెంబ్లీలో కొన్ని దేశభక్తి ప్రసంగాలు చేసిన తర్వాత రహస్యంగా అదృశ్యమై “ల్యాండ్ ఆఫ్ ది ప్యూర్”లో ఆవిర్భవించాడు. బేగం ఐజాజ్ రసూల్ అతని ఉదాహరణను అనుసరించలేదు మరియు భారతీయ ముస్లింలు “జాతీయ ఉద్యమంతో తమను తాము పూర్తిగా గుర్తించుకోవాలి” అని అన్నారు. వాగ్ధాటిలో గాని, చర్చలను సుసంపన్నం చేయడంలో గాని ఎవరికీ సాటిలేని మహిళా సభ్యులు చాలా మంది అసెంబ్లీలో ఉన్నారు. వారిలో శ్రీమతి హంసా మెహతా, శ్రీమతి అమ్ము స్వామినాథన్, శ్రీమతి రేణుకా రే, శ్రీమతి పూర్ణిమా బెనర్జీ మరియు దుర్గాబాయి, తరువాత శ్రీమతి దేశ్‌ముఖ్ అయ్యారు. పార్లమెంటేరియన్‌గా మున్షీ సొంత సామర్థ్యాలు గణనీయంగా ఉన్నాయి. అతను శాసనసభ్యుడిగా మాట్లాడినా లేదా రాజ్యాంగ నిర్మాతగా మాట్లాడినా, “అత్యుత్తమ ప్రజాస్వామ్య సమావేశాలను నిర్మించడం మరియు పరిరక్షించడం అతని ఆధిపత్య ఉద్దేశ్యం”.*

దేశం కోసం పని చేయదగిన ప్రభుత్వ సాధనాన్ని రూపొందించడానికి బయలుదేరిన సామర్థ్యం మరియు తెలివిగల పురుషులు మరియు మహిళలకు కొరత లేదు. బ్రిటీష్ పాలనలో భారతదేశం యొక్క శిష్యరికం కారణంగా, చాలా మంది రాజ్యాంగ నిర్మాతలు బ్రిటన్ యొక్క రాజకీయ తత్వశాస్త్రం మరియు పార్లమెంటరీ సంస్థలచే బలంగా ప్రభావితమయ్యారు. ఈ వాస్తవాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకుని మున్షీ ఇలా వ్రాశాడు” “రాజా రామ్ మోహన్ రాయ్ కాలం నుండి

1774-1833), భారతీయ రాజకీయ ఆలోచన బ్రిటిష్ పార్లమెంటరీ వ్యవస్థపై ఆధారపడింది. బ్రిటీష్ జీవితంలోని ఏ ఇతర అంశం కూడా భారతీయులను మునుపటి రాజకీయ వ్యవస్థ కంటే ఎక్కువగా ప్రభావితం చేయలేదు. బర్క్, బెంథమ్ మరియు మిల్ వంటి తాత్విక రాడికల్‌ల రచనలు భారతీయ ఉన్నతవర్గాలచే పండించబడే ఆంగ్ల గద్య నమూనాలుగా మాత్రమే కాకుండా దేశ ప్రభుత్వానికి పునాదిగా కూడా అంగీకరించబడ్డాయి. బాగేహాట్ రాజకీయ అవగాహనను చొచ్చుకుపోయే వ్యక్తి, అతని కాలంలోని బ్రిటిష్ ప్రభుత్వం యొక్క పనిని అధ్యయనం చేయడం దాని అంతర్దృష్టి యొక్క లోతు కోసం అసమానమైనది. ఆంగ్ల రాజ్యాంగం పేరుతో 1867లో పుస్తక రూపంలో ప్రచురించబడిన అతని వ్యాసాలు, అదే సంవత్సరం డిస్రేలీ సంస్కరణల చట్టం ప్రకారం సామూహిక ఓటు హక్కును ప్రవేశపెట్టిన తర్వాత కాలం చెల్లినవి అయినప్పటికీ, ఈ గ్రంథం ఇప్పటికీ క్లాసిక్‌గా పరిగణించబడుతుంది.

ఆంగ్ల రాజ్యాంగం యొక్క “సమర్థవంతమైన రహస్యం” “కార్యనిర్వాహక మరియు శాసన అధికారాల యొక్క క్లోజ్ యూనియన్, దాదాపు పూర్తి కలయిక”లో ఉందని బాగేహాట్ పేర్కొన్నాడు. ఆయన ఈ అభిప్రాయాన్ని మరింత వ్యక్తీకరణ భాషలో పునరుద్ఘాటించారు, రాజ్యాంగ సభలో సర్ అల్లాడి కృష్ణస్వామి అయ్యర్ దృష్టిని ఆకర్షించారు. “ఒక క్యాబినెట్”, బాగేహాట్ ఇలా వ్రాశాడు, “ఒక సమ్మేళన కమిటీ-ఒక హైఫన్ చేరుతుంది, రాష్ట్రం యొక్క శాసన భాగాన్ని రాష్ట్రం యొక్క కార్యనిర్వాహక భాగానికి కట్టడి చేసే ఒక కట్టు. దాని మూలంలో అది ఒకరికి చెందినది, దాని విధుల్లో అది మరొకరికి చెందినది”.* బాగేహాట్ ఒక ప్రతిచర్య లేదా అస్పష్టమైన వ్యక్తి కాదు కానీ లోతైన అవగాహన ఉన్న వ్యక్తి. అతను “అట్టడుగు వర్గాలు” అని పిలిచే ప్రజానీకానికి ఓటు హక్కు కల్పించడం పార్లమెంటరీ ప్రజాస్వామ్యానికి వినాశనం అని అతను గట్టిగా అభిప్రాయపడ్డాడు. అటువంటి చర్య అతని దృష్టిలో గుంపు యొక్క జ్ఞానంపై ఆలోచనా రహిత విశ్వాసాన్ని పునరుద్ధరిస్తుంది. అయితే, అతను మాత్రమే కాదు

*

“నియోజకవర్గ ప్రభుత్వం” పార్లమెంటరీ ప్రభుత్వం ముగింపును సూచిస్తుందని భయపడిన వ్యక్తి.

బ్రిటీష్ ప్రభుత్వ వ్యవస్థపై మరొక అధికారం, జాన్ స్టువర్ట్ మిల్, 1861లో రిప్రజెంటేటివ్ గవర్నమెంట్‌పై తన పుస్తకాన్ని రాశాడు. అతను పార్లమెంటు పారామౌంట్‌సీని సమర్థించడంలో బాగేహోట్ వలె వర్గీకరించబడ్డాడు. ప్రభుత్వాన్ని వీక్షించడం మరియు నియంత్రించడం, దానిని స్వేచ్ఛగా ఖండించడం మరియు దానిని కంపోజ్ చేస్తున్న వ్యక్తులను పదవి నుండి బహిష్కరించడం మరియు వారు నమ్మకాన్ని దుర్వినియోగం చేస్తే లేదా విరుద్ధమైన రీతిలో నెరవేర్చినట్లయితే “స్పష్టంగా లేదా వాస్తవంగా వారి వారసులను నియమించడం” కామన్స్ యొక్క విధి. “దేశం యొక్క నిర్ద్వంద్వ భావంతో”. ఆ రోజుల్లో, కామన్స్ యంత్ర రాజకీయాలకు బందీగా మారలేదు, దానిని క్రౌన్ మరియు హౌస్ ఆఫ్ లార్డ్స్ లాగా, రాజ్యాంగంలో గౌరవప్రదమైన భాగమైన బాగేహాఫ్స్‌కు బహిష్కరించారు. పార్లమెంటు సభ్యులు, వారు ఏ పార్టీకి చెందిన వారైనా, ప్రభుత్వం తన తప్పిదాలు మరియు కమీషన్ చర్యల గురించి విమర్శించే స్వేచ్ఛ ఉంది. హౌస్ ఫ్లోర్‌లో ఓడిపోవడంతో తప్పనిసరిగా పదవి నుండి తొలగించాల్సిన అవసరం లేదు.

సర్ గిల్బర్ట్ కాంపియన్ ఎన్‌సైక్లోపీడియా బ్రిటానికాలోని “పార్లమెంటరీ ప్రభుత్వం”పై తన సారాంశంలో 1850 మరియు 1865 మధ్య పదిహేనేళ్లలో, ప్రభుత్వం రాజీనామా చేయకుండానే ప్రతి సెషన్‌లో సగటున పదిసార్లు ఓడిపోయిందని చెప్పారు. బ్రిటన్‌లో గానీ, వెస్ట్‌మినిస్టర్‌ విధానాన్ని అవలంబిస్తున్న మరే దేశంలో గానీ ఇప్పుడు అలాంటిది అసాధ్యం.

బలమైన ప్రధాన ప్రభుత్వాన్ని అందించడంలో రాజ్యాంగ నిర్మాతలు ప్రశంసనీయమైన వాస్తవికతను చూపించారు. మున్షీ, తన లోతైన చారిత్రక జ్ఞానంతో, నమ్మకమైన కేంద్రవాది. బలమైన కేంద్రం లేనందున, భారతదేశం పదే పదే విదేశీ ఆక్రమణదారుల దయలో ఉంచబడిందని ఆయన రాశారు. బలమైన మరియు ఏకీకృత అధికారం అంతర్గత అంతరాయం మరియు బాహ్య దురాక్రమణ నుండి రక్షణ కల్పించడమే కాకుండా, దేశం యొక్క క్రమబద్ధమైన ఆర్థిక అభివృద్ధికి కూడా దోహదపడుతుంది

భారతదేశం, ఒకే ప్రభుత్వం మరియు ఒకే ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క ప్రాంతంగా, ప్రాథమికంగా బ్రిటిష్ సృష్టి మరియు ప్రాంతీయ మతోన్మాదవాదులకు లొంగిపోవడం ద్వారా ఈ అమూల్యమైన ఆస్తిని కోల్పోయే ప్రమాదం ఉంది. మే 1946 నాటి బ్రిటిష్ ప్రతిపాదనను కాంగ్రెస్ తిరస్కరించింది, ఎందుకంటే అది తన అధికారాన్ని అమలు చేసే అధికారం లేని కేంద్రాన్ని అందించింది. భారత యూనియన్‌లోని భాగస్వామ్య యూనిట్‌లకు అధిక స్వయంప్రతిపత్తిని అనుమతించకుండా దేశ విభజన శాశ్వత హెచ్చరిక.

ఏకీకృత రాజకీయ ప్రాతిపదికన రాజ్యాంగాన్ని నిర్మించడానికి మున్షీ తన కృషిలో అలుపెరగనివాడు. భారతదేశం యొక్క ఖండాంతర పరిమాణంలో ఉన్న దేశం ఏకీకృత రాష్ట్రంగా పరిపాలించబడదని అతనికి తెలుసు. రాష్ట్రాలు సామాజికంగా, ఆర్థికంగా మరియు సాంస్కృతికంగా అనేక వైపుల అభివృద్ధిని చూడాలనే తన కోరికలో అతను ఎవరికీ లొంగలేదు. కానీ అతను ఫెడరేషన్ యొక్క తీవ్ర రూపం యొక్క న్యాయవాదులకు వ్యతిరేకంగా తనను తాను గట్టిగా ఎదుర్కొన్నాడు. బలమైన కేంద్ర అధికారాన్ని సృష్టించే తన డ్రైవ్‌లో అతనికి ప్రభావవంతమైన మద్దతు ఉంది. డాక్టర్ అంబేద్కర్ అతనితో పూర్తి ఏకీభవిస్తున్న సమయంలో, ప్రముఖ చరిత్రకారుడు మరియు పరిపాలకుడు అయిన సర్దార్ K. M. పనిక్కర్, భారతదేశానికి వర్తించే సమాఖ్య సూత్రంపై అత్యంత విధ్వంసకర దాడి చేశారు. యూనియన్ రాజ్యాంగంలోని కొన్ని సాధారణ సూత్రాలపై తన నోట్‌లో, మే 1947, అతను బలమైన కేంద్రం ఆధారంగా ఏకీకృత వ్యవస్థ కోసం చాలా హేతుబద్ధమైన అభ్యర్థన చేసాడు. భారత భవిష్యత్తు రాజ్యాంగం కేంద్రం మరియు ప్రావిన్సుల మధ్య అధికారాల విభజనపై ఆధారపడి ఉండాలనే నమ్మకాన్ని అతను “రాజ్యాంగ సనాతన ధర్మం”గా అభివర్ణించాడు. అధికారాల విభజన సిద్ధాంతం శాంతి సమయాల్లో మాత్రమే సమర్థించబడుతుందని మరియు “జాతీయ ఒత్తిడుల” కాలంలో ఏమాత్రం మంచిది కాదని ఆయన అభిప్రాయపడ్డారు. ఫెడరేషన్ “న్యాయమైన వాతావరణ రాజ్యాంగం” మరియు భారతదేశం అటువంటి వ్యవస్థను అవలంబించడం ప్రమాదకరమైన ప్రయోగం. ప్రత్యేకించి ముస్లిం లీగ్ రాజ్యాంగ సభలోకి రావడానికి నిరాకరించిన తర్వాత దాని అవసరం లేదు. “కాబట్టి, రాజ్యాంగం యొక్క ప్రాథమిక సూత్రం ఇలా ఉండాలని నేను చాలా గట్టిగా కోరతాను” అని ఈ గ్రహణశక్తి గల పార్లమెంటేరియన్ రాశారు.

రాష్ట్రాలు మరియు ఇతర యూనిట్లకు తగిన నిబంధనలతో, ప్రావిన్సులకు పెద్ద ఎత్తున అధికారాలు వికేంద్రీకరించి, కేంద్రానికి పరిమిత పద్ధతిలో అంగీకరించాలని కోరుకునే ఏకీకృతమైనది”.* *

పనిక్కర్ యొక్క శుభాకాంక్షల సూచనను రాజ్యాంగ నిర్మాణ సంస్థ ఆమోదించింది, తద్వారా డాక్టర్ అంబేద్కర్ నవంబర్ 4, 1948న సభలో చెప్పినట్లుగా, భూమి యొక్క అత్యున్నత శాసనం “ద్వంద్వ రాజకీయం”పై ఆధారపడింది. కేంద్రం వద్ద యూనియన్ మరియు “పరిధిలో” రాష్ట్రాలు ఉంటాయి. అమెరికాతో సహా అన్ని సమాఖ్య వ్యవస్థలు “గట్టి అచ్చు”లో వేయబడినప్పటికీ, భారత రాజకీయాలు సమాఖ్య మరియు ఏకీకృత సూత్రాలపై ఆధారపడి ఉంటుందని ఆయన వివరించారు. అతను ఇలా అన్నాడు: “సాధారణ సమయాల్లో, ఇది సమాఖ్య వ్యవస్థగా పనిచేయడానికి రూపొందించబడింది. కానీ యుద్ధ సమయాల్లో ఇది ఏకీకృత వ్యవస్థగా పని చేసేలా రూపొందించబడింది. ”ఆధునిక కాలంలో సమాఖ్య ప్రభుత్వాలు మరిన్ని అధికారాలను పొందే ధోరణిని కలిగి ఉన్నాయని ఆయన ఎత్తిచూపారు మరియు భారతదేశంలో కూడా ఇలాంటిదే జరుగుతుందని అంచనా వేశారు.*

దేశం యొక్క పొడవు మరియు వెడల్పుపై కేంద్రం యొక్క ఆధిపత్యాన్ని నిర్ధారించడానికి రాజ్యాంగంలో అనేక అత్యవసర నిబంధనలను వ్రాయడంలో మున్షీ చురుకైన పాత్ర పోషించారు. అతను ఖచ్చితంగా ఏకపక్ష మరియు అప్రజాస్వామిక విభాగాన్ని కోరుకోలేదు

1935లోని భారత ప్రభుత్వ చట్టంలోని 93ని ఒక రూపంలో లేదా మరొక రూపంలో పునరుద్ధరించాలి, అయితే శాంతిభద్రతలు, రాజ్యాంగ ప్రతిష్టంభన లేదా బాహ్యంగా ఏదైనా అత్యవసర సమయంలో రాష్ట్రాలలోకి అడుగు పెట్టడానికి కేంద్రం స్వేచ్ఛగా ఉండాలని ఆయన ఆత్రుతగా ఉన్నారు. బెదిరింపు. తదనుగుణంగా ప్రావిన్షియల్ రాజ్యాంగానికి సంబంధించిన నిబంధనలను సవరించాల్సిందిగా అందులో 356వ అధికరణను పొందుపరచాలని ఆయన విజ్ఞప్తి చేశారు. రాజ్యాంగంలోని నిబంధనల ప్రకారం రాష్ట్ర ప్రభుత్వాన్ని కొనసాగించలేని పరిస్థితి ఏర్పడిందని రాష్ట్ర గవర్నర్ నివేదిక అందిన తర్వాత, యూనియన్ అధ్యక్షుడు రాష్ట్ర ప్రభుత్వాన్ని నడిపించే బాధ్యతను స్వీకరించండి. ఆర్టికల్ 352 ప్రకారం రాష్ట్రపతి దేశ భద్రతకు లేదా దానిలోని ఏదైనా భాగానికి ముప్పు ఉందని సంతృప్తి చెందితే అత్యవసర పరిస్థితిని ప్రకటించవచ్చు. తదుపరి ఆర్టికల్ రాష్ట్రాలు తమ కార్యనిర్వాహక అధికారాన్ని ఏ విధంగా ఉపయోగించాలనే దాని గురించి ఆదేశాలు ఇవ్వడానికి రాష్ట్రపతికి అధికారం ఇస్తుంది. మున్షీ మరియు సర్ అల్లాడి కృష్ణస్వామి అయ్యర్ ఇద్దరూ ఎమర్జెన్సీ కాలంలో కేంద్రం ఇచ్చిన ఆదేశాల ప్రకారం రాష్ట్రాలు వాటి ద్వారా వచ్చే కొన్ని రకాల ఆదాయాన్ని ఖర్చు చేయాల్సిన విధిని విధించే ఆర్టికల్ 354 చేర్చడాన్ని ప్రభావితం చేశారు. రాష్ట్రాలలో ఏదైనా ఆర్థిక, అత్యవసర పరిస్థితిని ఎదుర్కొనేందుకు వీలుగా ఆర్టికల్ 360ని చేర్చడానికి కూడా మున్షీ బాధ్యత వహించాడు.

మైనారిటీలకు రక్షణ కల్పించే ప్రశ్నకు మున్షీ అదే సమగ్రతను తీసుకువచ్చారు. దేశ, రాజకీయ పటిష్టతను కాపాడుకోవడమే అసెంబ్లీ ముందున్న అతి ముఖ్యమైన కర్తవ్యమని ఆయన అభిప్రాయపడ్డారు. మతపరమైన ప్రాతినిధ్యం దేశానికి చాలా హాని చేసింది మరియు దాని విచ్ఛిన్నానికి చాలావరకు కారణమైంది. దేశంలోని స్వేచ్ఛా సంస్థలు సక్రమంగా పని చేసేలా చూసేందుకు బ్రిటీష్ వారు వదిలిపెట్టిన మైనారిటీ రక్షణల శిధిలాలను రాజకీయ వ్యవస్థ నుండి తొలగించడం అత్యవసరం. జాతీయ రాజకీయాలను సెక్యులరైజ్ చేసే ఈ మహత్తర కర్తవ్యంలో

మున్షీ కీలక పాత్ర పోషించారు. మైనారిటీ హక్కుల కమిటీకి అధ్యక్షత వహించిన సర్దార్ పటేల్ ఇప్పటికీ వేర్పాటువాద ధోరణులను, ఆశయాలను పెంచి పోషిస్తున్న వారికి భారతదేశంలో స్థానం లేదని సూటిగా చెప్పారు. ఆగష్టు 28, 1947న రాజ్యాంగ పరిషత్‌లో మాట్లాడుతూ, “ఇక్కడ మనం ఒక దేశాన్ని నిర్మిస్తున్నాము మరియు మేము ఒక దేశానికి పునాది వేస్తున్నాము, మళ్లీ విభజించి, విఘాతం కలిగించే విత్తనాలను నాటడానికి ఎంచుకునే వారికి స్థానం లేదు, త్రైమాసికం లేదు. ఇక్కడ, మరియు నేను దానిని స్పష్టంగా చెప్పాలి”.* * పండిట్ పంత్ కూడా సాదాసీదాగా మాట్లాడాడు. అతను ఇలా అన్నాడు: “చరిత్ర యొక్క పాఠాన్ని కోల్పోవద్దు. ఇది మైనారిటీలందరి హృదయాలలో మరియు మనస్సులలో లోతుగా దహనం చేయవలసిన పాఠం, వారు ఎవరి మధ్యలో నివసిస్తున్నారో వారి నుండి మాత్రమే వారు తమ రక్షణను కనుగొనగలరు మరియు ఇది పరస్పర సద్భావన, పరస్పర విశ్వాసం, సహృదయత మరియు సౌహార్ద స్థాపనపై ఆధారపడి ఉంటుంది. హక్కులు మరియు ప్రయోజనాలు మెజారిటీల మాత్రమే కాకుండా మైనారిటీల మీద కూడా ఆధారపడి ఉంటాయి”.*

మతపరమైన ప్రాతినిధ్యం మరియు మైనారిటీలకు ప్రాధాన్యత ఇవ్వడానికి వ్యతిరేకంగా మున్షీ చేసిన ప్రచారం హిందూ ఆధిపత్యాన్ని సాధించే దిశగా సాగలేదు. సెక్షనల్ మరియు సెక్టారియన్ డిమాండ్లు దేశం మొత్తానికి tnem చేసిన సంఘాలకు హానికరం అని అతను ఒప్పించాడు. అతను సెక్యులరిస్  ను సమర్ధించాడు, పురాతన భారతీయ సంస్కృతితో అతనికి లోతైన అనుబంధం ఉన్నప్పటికీ, అది అనుసరించడానికి సరైన మార్గం అని అతను నమ్మాడు. అయినప్పటికీ, అతని లౌకికవాద భావన “దేవుడు లేని” రాష్ట్రం యొక్క న్యాయవాదుల నుండి ప్రాథమికంగా భిన్నమైనది. అతను మత సహనం మరియు అన్ని గొప్ప విశ్వాసాల ఏకత్వాన్ని విశ్వసించాడు. మైనారిటీలను ఒప్పించడం, ప్రత్యేక ప్రాతినిథ్యం కల్పించడం, ఉమ్మడి ఓటర్లకు అనుకూలంగా దానిని వదులుకోవడం అంత తేలికైన పని కాదు మరియు > మున్షీతో చర్చలు జరిపారు

వారి ఫలితంపై గొప్ప విశ్వాసం. కారణం యొక్క న్యాయబద్ధత మరియు అతని స్వంత ఒప్పించే సామర్ధ్యాలు అతనికి స్ఫూర్తినిచ్చాయి. అతను ఇలా వ్రాశాడు: “కోర్టులలో న్యాయవాదుల మధ్య సమ్మతి డిక్రీలను తీసుకురావడంలో నేను ఎలాంటి శిక్షణ పొందాను, ఎందుకంటే బ్రిటిష్ వారు సృష్టించిన స్వార్థ ప్రయోజనాలను సులభంగా వదులుకోవడానికి రెండు పార్టీలు సిద్ధంగా లేవు. అలసిపోయే చర్చలలో నాకు చాలా సహాయపడింది సర్దార్ నాకు యుక్తులు వదిలి చూపిన విశ్వాసం. చర్చలో ఉన్న ఏదైనా విషయం అతని వద్దకు వెళ్లినప్పుడల్లా, అతను నాకు మద్దతు ఇవ్వడంపై నేను ఆధారపడగలను. సర్దార్ మరియు పండిట్ పంత్ లాగా, మున్షీ కూడా వినాశకరమైన మత ప్రాతినిధ్య వ్యవస్థను తొలగించడంలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించారు. ఈ అంశంపై “చర్చలలో ఒక అరుదైన భావాన్ని” చూపినందుకు డాక్టర్ అంబేద్కర్‌కు ఆయన చక్కని నివాళులర్పించారు.

సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -28-7-24-ఉయ్యూరు .

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Tagged , , | Leave a comment

కళా ప్రపూర్ణ డా. మిక్కిలినేని గారి నతరత్నాలు.3 వ భాగం.27.7.24.

కళా ప్రపూర్ణ డా. మిక్కిలినేని గారి నతరత్నాలు.3 వ భాగం.27.7.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

తొలి తెలుగు చారిత్రక నవలా రచయిత కవి సామ్రాట్ బ్రహ్మశ్రీ నోరి నరసింహశాస్త్రి గారి నారాయణ భట్టు.6 వ భాగం 27.7.24.

తొలి తెలుగు చారిత్రక నవలా రచయిత కవి సామ్రాట్ బ్రహ్మశ్రీ నోరి నరసింహశాస్త్రి గారి నారాయణ భట్టు.6 వ భాగం 27.7.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

పింగళి సూరన కవి రచించిన ప్రభావతీ ప్రద్యుమ్న ప్రబంధం.11 వ భాగం.27.7.24.

పింగళి సూరన కవి రచించిన ప్రభావతీ ప్రద్యుమ్న ప్రబంధం.11 వ భాగం.27.7.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

విష్ణు శర్మ కృత పంచ తంత్రం. మిత్ర భేద మిత్ర ప్రాప్తి.18 వ భాగం.27.7.24.

విష్ణు శర్మ కృత పంచ తంత్రం. మిత్ర భేద మిత్ర ప్రాప్తి.18 వ భాగం.27.7.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

ఆధునిక భారత దేశ నిర్మాత శ్రీ కె.ఎం మున్షి జీవిత చరిత్ర -19

ఆధునిక భారత దేశ నిర్మాత శ్రీ కె.ఎం మున్షి జీవిత చరిత్ర -19

ఇండో-హైదరాబాద్ సంబంధాలను ఇన్‌స్ట్రుమెంట్ ఆఫ్ అసోసియేషన్ ప్రాతిపదికన నియంత్రించాలని కోరుకునే లైక్ అలీ, 1948 మే 26న జరిగిన సమావేశంలో కొత్త ఏర్పాటుకు అంగీకరించారు. దాని ప్రకారం, రక్షణ బాహ్య వ్యవహారాలు మరియు కమ్యూనికేషన్లు కేంద్ర ప్రభుత్వంలో ఉండాలి, ఇది తగిన చట్టాన్ని ఆమోదించడంలో అపరిమితంగా ఉండాలి.

*

స్వచ్ఛమైన భంగిమ. నిజాం సాయుధ బలగాలు 20,000 మందికి పరిమితం చేయాలి, వీరిలో 60 శాతం మంది ముస్లిమేతరులు ఉండాలి. ఏ విదేశీ శక్తితోనూ రాష్ట్రానికి రాజకీయ సంబంధాలు ఉండకూడదు. 4 శాతానికి తగ్గకుండా ముస్లిమేతరులు మంత్రులుగా మధ్యంతర ప్రభుత్వం ఏర్పాటు చేయాలి. జనవరి 1, 1949 నాటికి రాజ్యాంగ పరిషత్‌లో 60 శాతం మంది సభ్యులు ముస్లిమేతరులు ఉండాలి. ఈ పథకాన్ని V. P. మీనన్ రూపొందించారు మరియు లార్డ్ మౌంట్ బాటన్ మరియు నెహ్రూతో తన చర్చల సమయంలో లైక్ అలీ అంగీకరించారు. ముస్సోరీలో స్వస్థత పొందుతున్న సర్దార్ పటేల్ దానిని ఆమోదించారు, అయితే ప్రధాని తన రాష్ట్రానికి తిరిగి వచ్చిన ఇరవై నాలుగు గంటలలోపు హైదరాబాద్ ప్రభుత్వం దానిని ఆమోదించాలని పట్టుబట్టారు.

తిరిగి రాష్ట్ర రాజధానిలో, లైక్ అలీ తన ప్రతిజ్ఞను ఎందుకు గౌరవించాలో ఎటువంటి కారణం కనిపించలేదు! మే 28న మున్షీతో విందులో, అతను తన ఢిల్లీ చర్చల గురించి సుదీర్ఘంగా మాట్లాడాడు మరియు “సహకారం” కోసం తన అతిథికి ఉద్వేగభరితమైన విజ్ఞప్తి చేశాడు. అతను ఇలా అన్నాడు: “నేను ఒక గొప్ప ప్రయోగం చేస్తున్నాను. భారతదేశం మరియు హైదరాబాద్ మధ్య బంధం సుస్థిరం కావాలని నేను కోరుకుంటున్నాను. హైదరాబాద్ భారతదేశానికి బలం చేకూర్చగలదని చూపించడానికి నాకు అవకాశం ఇవ్వండి. మీరు నన్ను చాలా విమర్శిస్తున్నారని నాకు తెలుసు. అవు ఒకటి కంటే ఎక్కువసార్లు నా దారిలోకి వచ్చింది. ఈసారి, దయచేసి నాకు సహాయం చెయ్యండి. దయచేసి సర్దార్‌ని దారిలోకి రావద్దని, స్వర్గం కోసం మీరే దారిలోకి రావద్దని చెప్పండి.” మున్షీ ఈ ఉద్రేకపూరిత విజ్ఞప్తికి ఆశ్చర్యపోయాడు మరియు హైదరాబాద్ భారతీయ స్నేహాన్ని కోరుకోవడంలో నిజాయితీగా ఉంటే తాను తప్పకుండా సహాయం చేస్తానని బదులిచ్చారు.

తదుపరి చర్చలకు ఎటువంటి ఆస్కారం లేదు, కానీ స్వదేశానికి తిరిగి వచ్చే ముందు సమస్యను పరిష్కరించుకోవాలనే మౌంట్ బాటన్ యొక్క ఆత్రుత మరియు సర్ వాల్టర్ మోంక్‌టన్ ఒక పద్ధతిని కనుగొనడానికి చేసిన ప్రయత్నాలు చర్చల పునఃప్రారంభానికి అంగీకరించేలా భారత క్యాబినెట్‌ను ప్రేరేపించాయి. జూన్ 6న, సర్ వాల్టర్ మరియు మీర్ లైక్ అలీ ఈ ప్రయోజనం కోసం న్యూఢిల్లీకి వెళ్లారు మరియు సుదీర్ఘకాలం తర్వాత

చర్చలు, రెండు ముసాయిదాలు, ఒకటి అగ్రిమెంట్ హెడ్‌లను ఇస్తూ, మరొకటి నిజాం జారీ చేయబోయే ఫర్మాన్‌లోని విషయాల గురించి సిద్ధం చేయబడ్డాయి. జూన్ 7న, నిజాం మొండితనం మరియు దూకుడు వ్యూహాలతో పూర్తిగా విసిగిపోయిన సర్దార్ పటేల్ మౌంట్ బాటన్‌కు కేవలం సెటిల్‌మెంట్ కోసం సూత్రాలను సమర్పించడంలోని వ్యర్థం గురించి చెబుతూ ఒక లేఖ రాశారు. హైదరాబాద్ మరియు దాని సరిహద్దులలో జరిగిన వివిధ హింసాత్మక సంఘటనలు దానికి వ్యతిరేకంగా భారతీయ అభిప్రాయాన్ని పూర్తిగా లేవనెత్తాయి. నిజాం మూడు విషయాలపై ఇండియన్ యూనియన్‌లో చేరడానికి అంగీకరించాలి మరియు “అలాంటి పరిచయాన్ని ఊహించి మరియు సులభతరం చేసే సంతృప్తికరమైన మధ్యంతర ఏర్పాటు కోసం ఒక నిబంధనతో పలచని బాధ్యతాయుతమైన ప్రభుత్వాన్ని” ప్రవేశపెట్టాలి.

హైదరాబాద్ సమస్యపై నెహ్రూ మరియు పటేల్ ఇద్దరూ సహనం కోల్పోతున్నారని గవర్నర్ జనరల్ గమనించగలిగారు. జూన్ 6న రూపొందించిన ముసాయిదా ఒప్పందంలో భారత ప్రభుత్వం యొక్క చివరి ప్రతిపాదనను పొందుపరిచినట్లు కూడా అతను చూడగలిగాడు. జూన్ 12న, సర్ వాల్టర్ మాంక్టన్ రెండు పత్రాలను నిజాం మరియు అతని కార్యనిర్వాహక మండలి ఆమోదించినట్లు నివేదించారు. మూడు రోజుల తర్వాత, మౌంట్‌బాటన్ నిజాంకు లేఖ రాసి అదే రోజు పత్రాలను ధృవీకరించమని కోరాడు. “పరిస్థితి”, “ఇక్కడ పట్టుకోవడం అంత సులభం కాదు, మరియు మంచి అనుభూతి మరియు స్నేహం యొక్క ప్రయోజనాల దృష్ట్యా ఈ విషయాన్ని ఈ రోజు మంగళవారం ముగించాలని మేమంతా అంగీకరించాము” అని ఆయన రాశారు. భారత్‌లో ఇంకా ఐదు రోజులు మాత్రమే మిగిలి ఉందని నిజాంకు చెప్పాడు. అతను బయలుదేరే వరకు చాలా బిజీగా ఉన్నప్పటికీ, అతను హైదరాబాద్ వెళ్ళడానికి ఇంకా సమయం దొరుకుతుంది. “నేను చాలా ఆత్రుతగా ఉన్నాను”, అతను చెప్పాడు, “నేను వెళ్ళే ముందు భారతదేశం యొక్క ఆదరాభిమానాలను వ్యక్తిగతంగా మీకు తెలియజేయగలగాలి, అది కేవలం రెండు లేదా మూడు గంటలు మాత్రమే అయినా నేను ఎలాగైనా దిగడానికి సమయాన్ని వెతుకుతాను. నేను బయలుదేరే ముందు మా పరిచయాన్ని పునరుద్ధరించుకోవడానికి చాలా ఇష్టపడాలి”. బ్రిటీష్ కాలంలో తన అధిపతి అయిన క్రౌన్ రిప్రజెంటేటివ్ నుండి తనకు ఎప్పుడూ అలాంటి లేఖ రాలేదని నిజాం గ్రహించలేకపోయాడు.

హైదరాబాద్ 163

మౌంట్ బాటన్ నిజాంను తక్షణమే సంతకం చేయమని కోరిన జూన్ ముసాయిదా ఒప్పందం, మునుపటి పత్రాల మాదిరిగానే, హైదరాబాద్‌కు అత్యంత ఉదారంగా ఉంది. రక్షణ, విదేశీ వ్యవహారాలు మరియు కమ్యూనికేషన్లకు సంబంధించిన విషయాలలో భారత ప్రభుత్వం మాదిరిగానే చట్టాన్ని ఆమోదించడానికి రాష్ట్ర ప్రభుత్వానికి కట్టుబడి ఉంది. హైదరాబాద్ సైన్యం యొక్క బలం 20,000 కంటే ఎక్కువ ఉండకూడదు మరియు రాష్ట్రంలోని అక్రమ బలగాలు 8,000 కి పరిమితం చేయాలి. భారత ప్రభుత్వం ఒప్పందంలో నిర్దేశించిన స్థాయిలో హైదరాబాద్ సైన్యానికి ఆయుధాలు, మందుగుండు సామాగ్రి మరియు సామగ్రిని సరఫరా చేయడానికి పూనుకుంది. అత్యవసర పరిస్థితుల్లో తప్ప భారత సాయుధ బలగాలు హైదరాబాద్‌లో ఉండవు మరియు అవసరం ముగిసిన వెంటనే ఉపసంహరించబడతాయి. హైదరాబాద్ యొక్క బాహ్య సంబంధాలు న్యూఢిల్లీ ద్వారా నిర్వహించబడతాయి, అయితే విదేశాలలో వాణిజ్య సంస్థలను స్థాపించడానికి రాష్ట్రం స్వేచ్ఛగా ఉంటుంది. డ్రాఫ్ట్‌ఫర్మాన్ ప్రకారం, నిజాం భారతదేశంలోకి ప్రవేశించే ప్రశ్నపై తన రాష్ట్రంలో ప్రజాభిప్రాయ సేకరణను నిర్వహించడానికి అంగీకరించాడు మరియు ప్రజల తీర్పుకు కట్టుబడి ఉంటాడు. రాష్ట్రంలో బాధ్యతాయుతమైన ప్రభుత్వాన్ని ప్రవేశపెట్టే ఉద్దేశ్యంతో 1949 ప్రారంభంలో రాజ్యాంగ సభ సమావేశమవుతుంది. ప్రధాన రాజకీయ పార్టీల నేతలతో సంప్రదింపులు జరిపి కొత్త తాత్కాలిక ప్రభుత్వం ఏర్పాటు కానుంది.

ఇష్టపడని భారత ప్రభుత్వం నుండి నిజాం పొందిన రాయితీలు, ఏ అంచనా ప్రకారం, చాలా వరకు ఉన్నాయి, కానీ రాష్ట్ర రాజకీయాలు మరియు అతని స్వంత ఆలోచనలు చాలా వికృతంగా ఉన్నాయి, అవి అతనిని మరియు అతని ఆవేశపూరిత సలహాదారులను శాంతింపజేయడంలో విఫలమయ్యాయి. జూన్ 19న, మున్షీ భారతదేశం నుండి బయలుదేరే సందర్భంగా మౌంట్ బాటన్‌తో హైదరాబాద్‌పై చాలా సుదీర్ఘంగా చర్చించారు. బ్రిటీష్ రాజనీతిజ్ఞుడు తన జీవితంలో చాలా కుదుపులకు గురయ్యానని చెప్పాడు, అయితే హైదరాబాద్ ఎపిసోడ్ అతనికి గొప్ప షాక్ ఇచ్చింది. “నేను మరోసారి ప్రతిబింబించడంలో సహాయం చేయలేకపోయాను”, “అతని (మౌంట్ బాటన్) వైపు కొంచెం ఎక్కువ దృఢత్వం మరియు సర్ వాల్టర్ మాంక్టన్ యొక్క న్యాయవాదిపై కొంచెం తక్కువ ఆధారపడటం, మార్చిలో చేరడానికి దారితీసింది” అని మున్షీ రాశాడు. యొక్క పదవీ విరమ

జూన్ 21న భారతదేశం నుండి మౌంట్ బాటన్ మరియు రెండు రోజుల ముందు సర్ వాల్టర్ నిష్క్రమణతో నిజాం పట్ల భారత ప్రభుత్వ వైఖరి మరియు అతని వేషధారణల గురించిన అన్ని అనిశ్చితులు స్వాగతించబడ్డాయి. మొత్తం శ్రేణి చారిత్రక వాస్తవాలను విస్మరించి, భారతీయ సంస్థానాలలో తన రాష్ట్రం ప్రత్యేకమైనదని అతను చెప్పుకోవడం అసంబద్ధం. మైసూర్, గ్వాలియర్ మరియు బరోడా వంటి ముఖ్యమైన రాష్ట్రాలతో సహా ఇతర పాలకులను కేవలం ప్రభువులుగా భావించి, తనకు తానుగా రాయల్టీ లక్షణాలను ప్రకటించుకోవడం కూడా అంతే అసంబద్ధం. ఇప్పుడు హైదరాబాదు ప్రశ్నను నిర్వహించిన సర్దార్ పటేల్ ఇలాంటి కట్టుకథల ద్వారా భ్రమపడిన చివరి వ్యక్తి.

హైదరాబాదు నిజాం ఆధీనంలో ఉన్నంత కాలం ఈ రాష్ట్రం “భారతదేశం కడుపులో క్యాన్సర్”గా మారుతుందని సర్దార్ నమ్మాడు. ఈ ప్రమాదకరమైన వ్యాధి నుండి దేశాన్ని విముక్తి చేయాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. రాష్ట్రం యొక్క నాడిని అనుభవించడానికి అతను మున్షీతో సన్నిహితంగా ఉన్నాడు. మౌంట్‌బాటన్ ఊహించిన విధంగా సెటిల్మెంట్ తీసుకురావడానికి హైదరాబాద్‌లో జరిగిన కొన్ని చిన్న ప్రయత్నాల గురించి మున్షీ అతనితో చెప్పినప్పుడు, అతను ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: “సెటిల్‌మెంట్ ఇంగ్లాండ్‌కు పోయింది”! జూలై 15, 1948న ఒక కఠినమైన ప్రసంగంలో, అతను ప్రకటించాడు. “హైదరాబాద్‌కు ఏమి జరుగుతుందనే ప్రశ్న చాలా మంది నన్ను అడిగారు. నేను జునాగఢ్‌లో మాట్లాడినప్పుడు హైదరాబాద్‌ సరిగా ప్రవర్తించకుంటే జునాగఢ్‌ దారిలోనే వెళ్లాల్సి ఉంటుందని బహిరంగంగా చెప్పానని వారు మర్చిపోయారు. ఆ మాటలు ఇప్పటికీ నిలిచి ఉన్నాయి మరియు నేను ఆ మాటలకు కట్టుబడి ఉన్నాను. మాజీ గవర్నర్ జనరల్, లార్డ్ మౌంట్ బాటన్, శాంతియుత పరిష్కారాన్ని పొందగలరని భావించారు. నేను అతనిని అలా అనుమతించాను. అతను తన శాయశక్తులా ప్రయత్నించాడు కానీ నేను ఒక విషయం స్పష్టంగా చెప్పాలనుకుంటున్నాను…. మౌంట్ బాటన్ అతనితో జరిపిన షరతులు మరియు చర్చలు. ఇప్పుడు నిజాంతో సెటిల్మెంట్ అనేది రాష్ట్రాలతో ఇతర సెటిల్మెంట్ల తరహాలో ఉండాలి. సహాయం లేదు

హైదరాబాద్ 165

బయటి నుండి అతను తన దయనీయమైన ఆశలు అతనికి ఉపకరిస్తాయి.”* (ఇటాలిక్‌లు గని). భారతీయుల అభిప్రాయం ప్రభుత్వ పెద్దల నుండి వినడానికి చాలా కాలంగా ఎదురుచూసిన భాష ఇది.

హైదరాబాద్‌లోని బోర్బన్‌లు ఏమీ నేర్చుకోకూడదని మరియు ఏదీ మర్చిపోకూడదని నిర్ణయించుకున్నారు. బ్రిటీష్ వారికి ఇంకా సహాయం చేయగలరన్న భ్రమను వదులుకోవడానికి నిజాం సిద్ధంగా లేడు. జూలై 4న, అతను జోక్యం చేసుకోవాలని బ్రిటిష్ ప్రధాన మంత్రి క్లెమెంట్ అట్లీకి విజ్ఞప్తి చేశాడు. జవహర్‌లాల్ నెహ్రూ బ్రిటీష్ ప్రధానమంత్రికి కూడా లేఖ రాసి వాస్తవ పరిస్థితిని తెలియజేశారు. తాను జోక్యం చేసుకోలేనని అట్లీ నిజాంతో చెప్పాడు. “ది లేబర్ గవర్నమెంట్”, మున్షీ ఇలా వ్రాశాడు, “ఇంతటా భారతదేశం విషయంలో చాలా గౌరవప్రదమైన పాత్ర పోషించింది మరియు పోషిస్తోంది”. కానీ టోరీల వైఖరి భిన్నంగా ఉంది, వీరిలో ఎక్కువ మంది వంపు సామ్రాజ్యవాదులు. భారతదేశంలో తమ రాజ్యం అంతం కావడానికి కాంగ్రెస్‌ను వారు క్షమించలేరు. సెప్టెంబరులో నిజాం ప్రభుత్వానికి వ్యతిరేకంగా భారతదేశం యొక్క ఆలస్యమైన శిక్షార్హ చర్యను వారు “దూకుడు చర్య”గా అభివర్ణించారు. అంతర్జాతీయ తిరోగమనవాదులు ఇచ్చిన ప్రోత్సాహం కారణంగానే అది తన నకిలీ కేసును ఐక్యరాజ్యసమితి భద్రతా మండలికి తీసుకెళ్లడానికి ధైర్యం తెచ్చింది. ఆగస్టు 2న రాష్ట్ర శాసనసభలో తన ప్రభుత్వ చర్యను వెల్లడిస్తూ, లైక్ అలీ అమరవీరుడి భాష మాట్లాడాడు. అతను ఇలా అన్నాడు: “వారు (భారత ప్రభుత్వం) మమ్మల్ని బలవంతం చేయవచ్చు. అవి మనల్ని ఎలాంటి పరీక్షలకు గురిచేయవచ్చు. వారు తమ సైనిక బలంతో మనల్ని ఆక్రమించవచ్చు. మేము మా వైఖరిని వదులుకోలేము. ” నిజాం తాను అవలంబించిన ఢీకొనడం ఆత్మహత్యాసదృశమని తెలుసు, కానీ అతను తన అడుగులు వేయడానికి ఇప్పుడు చాలా ఆలస్యం అయింది. ఆగస్ట్ 9న మున్షీతో కలిసి భోజనం చేస్తున్నప్పుడు, భారత్‌లో చేరడం అసాధ్యమని లైక్ అలీ అతనికి గట్టిగా చెప్పాడు.

నిజాం భారతదేశంతో షో డౌన్ కోసం తనను తాను సిద్ధం చేసుకున్నాడు మరియు రూ. 22 కోట్లతో యుద్ధప్రాతిపదికన సన్నాహాలు చేస్తున్నారు. భారత సైనిక చర్యకు ప్రతిఘటన విజయవంతమవుతుందని హైదరాబాద్‌లో కొద్దిమంది విశ్వసించారు. శత్రుత్వం చెలరేగడానికి చాలా కాలం ముందు, రాష్ట్ర అవకాశాల గురించి అత్యున్నత స్థాయిలో చర్చించారు. హైదరాబాద్ ఆర్మీ కమాండర్-ఇన్-చీఫ్ ఎల్-ఎడ్రూస్‌ను అతని బలగాలు ఎంతకాలం నిలబడగలవని అడిగినప్పుడు, అతను ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: “నాలుగు రోజుల కంటే ఎక్కువ కాదు”. “రెండు కంటే ఎక్కువ కాదు” అనే ఆశ్చర్యకరమైన పరిశీలనతో నిజాం జోక్యం చేసుకున్నాడు. ఇంకా అతను తన డూమ్‌కు కాలర్‌తో లాగడానికి అనుమతించాడు. రజాకార్ల సంస్థను నిషేధించాలని, హైదరాబాద్‌లో భారత సైన్యాన్ని పునఃస్థాపనకు అంగీకరించాలని నిజాంపై తమ ప్రభుత్వం తుది డిమాండ్ చేసిందని భారత ప్రధాని సెప్టెంబర్ 7న జాతీయ శాసనసభకు తెలిపారు. నెహ్రూ అభ్యర్థనకు సమాధానంగా, నిజాం అదే రోజు తన సాయుధ దళాలను సమీకరించాలని ఆదేశించాడు, తద్వారా భారత ప్రభుత్వానికి సవాలు విసిరాడు. కొత్త గవర్నర్ జనరల్, సి. రాజగోపాలాచారి చాలా ఆలస్యం కాకముందే కారణాన్ని చూడవలసిందిగా ఆయనకు చేసిన విజ్ఞప్తిని పట్టించుకోలేదు.

నిర్ణయాత్మక సైనిక చర్య లేకుండా నిజాంకు బుద్ధి తెచ్చుకోవడం అసాధ్యమని భారతదేశం విశ్వసించింది, అయితే దేశ విభజన దాని సాయుధ దళాలతో సహా దాని వ్యవహారాలలో గందరగోళానికి కారణమైంది. అయితే, ఇరవై వేల మంది ప్రయత్నించిన సైనికులు సమావేశమై సెప్టెంబర్ 13, 1948న మేజర్-జనరల్ J. N. చౌధురి ఆధ్వర్యంలో హైదరాబాద్‌లోకి వెళ్లాలని ఆదేశించారు. భారతీయ సైన్యానికి వ్యతిరేకంగా ఇరవై రెండు వేల మంది నిజాం సైనికులు ఉన్నారు. తమను తాము రజాకార్లుగా పిలుచుకునే అనేక మంది సాయుధ బందిపోట్లు వారికి సహాయం చేశారు. హైదరాబాద్ రేడియో రాష్ట్ర బలగాలకు అద్భుతమైన విజయాల గురించి కల్పిత నివేదికలను అందించడంలో అలసిపోలేదు. అది “ఇన్షా అల్లాహ్! హైదరాబాద్ సైన్యం వేగంగా విజయాలు సాధిస్తోంది”. విపరీతమైన ప్రచారానికి అవధులు లేవు. నిజాం విజయ సైన్యం గోవాకు చేరుకుంటోందని ప్రపంచానికి చాటిచెప్పింది! పాకిస్తాన్‌లో, వీరి ఖైద్-ఇ-ఆజం

సెప్టెంబరు 12న మరణం ప్రకటించబడింది, భారతదేశం యొక్క “అవమానం” గురించి సంతోషకరమైన వార్తల నుండి “జాతి” చాలా ఓదార్పు పొందింది.

అయితే వాస్తవాలు పూర్తి భిన్నంగా ఉన్నాయి. హైదరాబాదు సైన్యం ఒక్కసారి కూడా భారత బలగాలకు వ్యతిరేకంగా నిర్ణయాత్మక వైఖరిని ఇవ్వలేదు. నిజాం యొక్క ఉనికిలో లేని సార్వభౌమత్వాన్ని సమర్థిస్తానని ప్రమాణం చేసిన పెద్ద సంఖ్యలో దాని పురుషులు తమ యూనిఫాంలను వదులుకుని అదృశ్యమయ్యారు. సీనియర్ కమాండర్లు కూడా తమ పదవులను విడిచిపెట్టి, మోసపూరిత నివేదికలను తమ ప్రధాన కార్యాలయానికి పంపాలని ఎంచుకున్నారు. భారత సైన్యం రాష్ట్ర రాజధాని వైపు వేగంగా మరియు ఎటువంటి తీవ్రమైన వ్యతిరేకత లేకుండానే సాగింది. సెప్టెంబర్ 17న, దాని కమాండర్ హైదరాబాద్ సైన్యం యొక్క లొంగుబాటును అందుకున్నాడు, తద్వారా నిజాంకు వ్యతిరేకంగా మొత్తం ఆపరేషన్ 108 గంటల్లో ముగిసింది, తద్వారా అసఫ్ జాహీ రాజవంశం యొక్క మన్నిక దాని సైనిక పరాక్రమంలో కాదు, కానీ చారిత్రక సత్యాన్ని నిర్ధారిస్తుంది. దాని రక్షకుల శక్తి. భయాందోళనకు గురైన రజాకార్లు, వారి యుద్ధ ఉత్సాహం వీధులు మరియు సందులను దాటలేదు, వారు ఎక్కడ పట్టుకున్నా చీడపురుగుల్లా వేటాడారు. వారి పోరాట నాయకుడు కాసిం రజ్వీ ఉరిశిక్షకు అర్హుడు, కానీ హైదరాబాద్‌లోని దయగల భారత సైనిక ప్రభుత్వం అతన్ని తప్పించింది. డకాయిటీ కేసులో అరెస్టయ్యాడు మరియు ఎనిమిదేళ్ల కఠిన కారాగార శిక్ష అనుభవించాడు. 1959లో విడుదలైనప్పుడు, అతను పాకిస్తాన్‌కు పారిపోయాడు, అక్కడ అతను కొన్ని సంవత్సరాల తర్వాత మంచి అజ్ఞాతంలో మరణించాడు.

ఇంతలో, నిజాం విధ్వంసం నుండి తనను తాను రక్షించుకోవడానికి తీవ్ర ప్రయత్నాలు చేస్తున్నాడు. లైక్ అలీ ప్రభుత్వం రాజీనామా చేసిందని, అతను తన సైన్యానికి కాల్పుల విరమణకు ఆదేశించాడని, బోలారం మరియు సికింద్రాబాద్ బ్యారక్‌లను ఆక్రమించుకోవడానికి భారత దళాలను అనుమతిస్తున్నట్లు గవర్నర్ జనరల్ సి.రాజగోపాలాచారికి సందేశం పంపాడు. అతను మున్షీని తన కింగ్ కోఠి ప్యాలెస్‌లో కలవమని ఆహ్వానించాడు. భారతీయ ఏజెంట్ జనరల్ అతనిని పిలిచినప్పుడు, అతను తన ఉన్నతమైన స్థితిని కనుగొన్నాడు

పతనం యొక్క. అహంకారం నుండి అసభ్యతకి మార్పు పూర్తయింది. తన రాష్ట్రాన్ని భారతదేశానికి లొంగిపోతున్నట్లు ప్రకటించడానికి ప్రసారం చేయమని మున్షీ చేసిన సూచనకు అతను అంగీకరించాడు. లైక్ అలీ ప్రభుత్వం బయటకు వెళ్లిందని, రాష్ట్ర కాంగ్రెస్ అధ్యక్షుడు స్వామి రామానంద తీర్థను వెంటనే విడుదల చేయాలని ఆయన ఆదేశాలు జారీ చేశారని ఆయన రేడియోలో తన ‘‘ప్రియమైన ప్రజలకు’’ చెప్పారు. ఈ సందర్భంగా మున్షీ తనకు చేసిన సహాయాన్ని గుర్తించే అవకాశాన్ని అతను ఉపయోగించుకున్నాడు. ఐక్యరాజ్యసమితి భద్రతా మండలికి హైదరాబాద్ చేసిన ఫిర్యాదును ఉపసంహరించుకుంటున్నట్లు ఆయన ప్రకటించారు.

మున్షీ హైదరాబాద్ రేడియోలో ఒక చిన్న ప్రకటన కూడా చేశాడు. నిజాం కాల్పుల విరమణకు ఆదేశించారని, మిగిలిన భారతీయ జనాభాతో తాము ఒక్కటేనని రాష్ట్ర ప్రజలకు చెప్పారని ఆయన హర్షం వ్యక్తం చేశారు. “మేము ఒక వ్యక్తులు, మరియు మేము విడిపోలేము” అని అతను చెప్పాడు. భారతదేశం లౌకిక రాజ్యమని ప్రధానమంత్రి పండిట్ జవహర్‌లాల్ నెహ్రూ పదే పదే ప్రకటించారని ఆయన తన శ్రోతలకు గుర్తు చేశారు. ఇది మతం లేదా జాతి ప్రాతిపదికన ఒక భారతీయుడికి మరియు మరొకరికి మధ్య తేడాను చూపలేదు. హైదరాబాద్ ప్రజల భద్రత, హక్కులకు పూర్తి రక్షణ కల్పిస్తామని హామీ ఇచ్చిన ఆయన, చట్టాన్ని ఉల్లంఘించే వారి కార్యకలాపాలను సహించేది లేదని హెచ్చరించారు. మున్షీ ఇంకా ఇలా అన్నారు: “గత పన్నెండు నెలల పీడకల నుండి హైదరాబాద్ జీవితాన్ని రక్షించడానికి ఇండియన్ ఆర్మీ స్నేహితుల సైన్యం. భారతదేశంలో అంతర్భాగంగా హైదరాబాదు తన గౌరవప్రదమైన స్థానాన్ని సాధించేలా పరస్పర విశ్వాసం మరియు సద్భావనతో వ్యవహరించాలని నేను హిందువులు మరియు ముస్లింలను కోరుతున్నాను.” వారి యజమాని అవమానం మరియు పతనాన్ని, పోలీసు చర్య తర్వాత హైదరాబాద్‌లో అరెస్టు చేశారు. అతను మార్చి, 1950లో గృహనిర్బంధం నుండి పాకిస్తాన్‌కు తప్పించుకోగలిగాడు.

నిజాంను భారత ప్రభుత్వం అత్యంత గౌరవంగా చూసింది. అతను తన అపారమైన సంపదను నిలుపుకోవడానికి అనుమతించడమే కాకుండా, అతను మరియు అతని కుటుంబం వారు ఇంతకు ముందు అనుభవించిన అన్ని వ్యక్తిగత అధికారాలు, గౌరవాలు మరియు బిరుదులను అనుభవించడానికి అనుమతించబడ్డారు. అదనంగా, ఏప్రిల్ 1, 1950 నుండి అమలులోకి వచ్చేలా, నిజాం తన జీవితకాలంలో యాభై లక్షల రూపాయల మొత్తాన్ని తన రహస్య పర్సు కోసం ఏటా స్వీకరించడానికి అర్హులు అయ్యాడు. జనవరి 1950లో భారత రాజ్యాంగం అమలులోకి వచ్చినప్పుడు, హైదరాబాద్‌కు మైసూర్, కాశ్మీర్ మరియు ఏడు రాష్ట్రాల యూనియన్‌తో పాటు పార్ట్ B రాష్ట్ర హోదా ఇవ్వబడింది, నిజాం తన రాష్ట్రంలో రాజప్రముఖ్ హోదాను కలిగి ఉన్నాడు. సంస్థానాల రద్దు తరువాత, పరిపాలనా సరిహద్దుల పునర్వ్యవస్థీకరణ అవసరమని భావించారు. ఇంతకు ముందు చెప్పినట్లుగా హైదరాబాద్ త్రిభాషా ప్రాంతం. ఆంధ్ర, మహారాష్ట్ర మరియు కర్ణాటక రాష్ట్రాల ఏర్పాటు ఫలితంగా, మూడు భాషా ప్రాంతాలు వాటి మాతృ రాష్ట్రాలలో విలీనం చేయబడ్డాయి, తద్వారా దక్కన్‌లోని అసఫ్ జాహీ రాజవంశం ఒక్కసారిగా అంతం అయింది. పోలీసు చర్య తర్వాత, హైదరాబాద్ యొక్క పౌర పరిపాలనను బొంబాయికి చెందిన D. S. బఖ్లే అనే పౌరునికి అప్పగించారు, అతను మున్షీ ప్రకారం, పరిపాలనను సంస్కరించడంలో అద్భుతాలు చేశాడు.

హైదరాబాద్‌లో మున్షీ మిషన్ ఇప్పుడు ముగిసింది. అక్కడ ఏజెంట్-జనరల్‌గా అతను తీవ్ర ప్రతికూలతలతో పనిచేయవలసి వచ్చింది. నిజాం మరియు అతని ప్రభుత్వం రెండూ ఆయనను రాష్ట్రంలోని ప్రజా జీవితం నుండి వాస్తవంగా వేరు చేశాయి. కానీ ఏ నిరుత్సాహం మరియు ఏ అడ్డంకి అతనిని ఆర్గస్ యొక్క నిద్రలేని కళ్ళతో తుఫానుతో విసిరిన రాష్ట్రంలో భారత ప్రయోజనాలను కాపాడకుండా నిరోధించలేదు. ఆయన హైదరాబాద్‌లో ఉండడం వల్లనే భయభ్రాంతులకు గురైన ప్రజలకు విశ్వాసం ఏర్పడింది. అతనికి ఈ పని అప్పగించడానికి కారణమైన సర్దార్ పటేల్, అతని పనితీరుకు ప్రశంసలు వెల్లువెత్తాయి. నవంబర్ 6, 1948న మున్షీ రాజీనామాకు ప్రత్యుత్తరంగా, మున్షీ హైదరాబాద్‌కు వెళ్లినప్పుడు అక్కడ ఉన్న అస్థిరమైన పరిస్థితులను సర్దార్ గుర్తు చేసుకున్నారు. అతను “నిరంతరంగా పనిచేశాడు

మరియు రాష్ట్ర ఏకీకరణను తీసుకురావడానికి కర్తవ్యం పట్ల ఏక దృష్టితో”. “ప్రభుత్వం తరపున”, సర్దార్ ఇలా వ్రాశాడు, “మేము ఉన్నత స్థితి గురించి లోతుగా స్పృహతో ఉన్నామని నేను చెప్పాలనుకుంటున్నాను.

ఈ కార్యాలయాన్ని అంగీకరించడానికి మిమ్మల్ని ప్రేరేపించిన పబ్లిక్ డ్యూటీ భావం.

నవంబర్ 21న, రాష్ట్ర మంత్రిత్వ శాఖ తన ప్రెస్ నోట్‌లో మున్షీ హైదరాబాద్ అసైన్‌మెంట్‌ను “గొప్ప వ్యక్తిగత త్యాగం”తో అంగీకరించినట్లు పేర్కొంది.

హైదరాబాదులో తన పబ్లిక్ డ్యూటీని నిర్వర్తిస్తున్నప్పుడు, మున్షీ, తన ఇతర దేశస్థుల వలె, జనవరి 30, 1948న మహాత్మా గాంధీని హత్య చేయడంలో విపరీతమైన నష్టాన్ని చవిచూశారు. ఈ వార్త న్యూలో ఉన్న మున్షీకి గట్టి దెబ్బ తగిలింది. ఆ సమయంలో ఢిల్లీ. హైదరాబాదులో జరుగుతున్న పరిణామాలను వివరించేందుకు ఆయన అంతకుముందు రోజు మహాత్ముడిని కలిశారు. ముఖ్యంగా హేతుబద్ధమైన వ్యక్తి, మున్షీ హీరో-ఆరాధకుడు కాదు, కానీ, మహాత్ముడి స్థాయి చాలా పెద్దది మరియు మహోన్నతమైనది మరియు అతని విజయాలను తట్టుకోవడంతో ఆ యువకుడు అతనిని ఆరాధించే నాయకుడిగా పరిగణించలేకపోయాడు. గత పేజీలలో మనం చూసినట్లుగా, ఇద్దరూ విభేదించిన సందర్భాలు ఉన్నాయి, కానీ మున్షీ తనను గాంధీకి దూరంగా ఉంచడం అసాధ్యం. అతను కష్టం లేదా బాధలో ఉన్నప్పుడు మహాత్ముని వద్దకు పరుగెత్తేవాడు మరియు ఒక వ్యక్తి రిఫ్రెష్ స్నానానికి గంగా మాతృ జలాల్లోకి మునిగిపోతుండగా అతని సలహాను ఆశ్రయించాడు. మహానేత అంతిమ యాత్రను నిర్వహించడంలో ఆయన ప్రముఖ పాత్ర వహించారు. కన్నీటి నివాళిగా, అతను ఇలా వ్రాశాడు: “శ్రీ కృష్ణుడు వయస్సు మరియు దైవిక గౌరవాలతో పూర్తిగా మరణించాడు, కానీ అస్పష్టమైన వేటగాడి బాణంతో, సోక్రటీస్ తన స్వంత ప్రజల ద్వేషానికి గురైన విషంతో మరణించాడు. యేసు తన సొంత ప్రజల విషం ద్వారా సిలువపై మరణించాడు. గాంధీజీ కూడా చీకటి నుండి వెలుగులోకి నడిపించిన సొంత ప్రజల చేతుల్లోనే మరణించారు. కానీ అతను ప్రజాదరణ మరియు అధికారం యొక్క ఉచ్ఛస్థితిలో మరియు ఆధ్యాత్మిక నాయకత్వాన్ని అనుభవిస్తూ మరణించాడు, ‘భారతదేశం మాత్రమే కాదు, మొత్తం ప్రపంచం. వెళ్ళేటప్పుడు, అతను అన్ని కాలాల ఆధ్యాత్మిక నాయకుడికి తగిన రీతిలో మరణించాడు

ప్రార్థనలు, అతని పెదవులపై దేవుని పేరు. అతను జీవించినప్పుడు, అతను మరణించాడు-గౌరవం మరియు దయతో-మరియు ఒక అమరవీరుడి యొక్క అస్థిరమైన కాంతి అతని గురించి”.*

హైదరాబాద్ భారం తన నుండి తీసివేయబడినప్పుడు మున్షీ చాలా ఉపశమనం పొందాడు. సర్దార్ పటేల్ సమ్మతితో, అస్సాం ముఖ్యమంత్రి గోపీనాథ్ బర్దోలోయ్ అతనికి ఆ రాష్ట్ర గవర్నర్‌షిప్‌ను అందించారు, కాని అతని హృదయం రాజ్యాంగ సభ పనిలో ఉంది. అతను కృతజ్ఞతతో ప్రతిపాదనను తిరస్కరించాడు మరియు తన సంప్రదాయ ఉత్సాహంతో రాజ్యాంగ నిర్మాణ పనులకు తిరిగి వచ్చాడు. రాజ్యాంగాన్ని ఆమోదించిన తర్వాత తన న్యాయవాద వృత్తిలోకి తిరిగి వెళ్తానని సర్దార్ పటేల్‌కు చెప్పారు.

సశేషం

మీ- గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -27-7-24-ఉయ్యూరు

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Tagged , , , | Leave a comment

కళా ప్రపూర్ణ డా. మిక్కిలి నేని గారి నట రత్నాలు.2 వ భాగం.26.7.24.

కళా ప్రపూర్ణ డా. మిక్కిలి నేని గారి నట రత్నాలు.2 వ భాగం.26.7.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

తొలి తెలుగు చారిత్రక నవలా రచయిత కవి సామ్రాట్ బ్రహ్మశ్రీ నోరి నరసింహశాస్త్రి గారి నారాయణ భట్టు.5 వ భాగం.26.7.24.

తొలి తెలుగు చారిత్రక నవలా రచయిత కవి సామ్రాట్ బ్రహ్మశ్రీ నోరి నరసింహశాస్త్రి గారి నారాయణ భట్టు.5 వ భాగం.26.7.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

పింగళి సూరన కవి రచించిన ప్రభావతీ ప్రద్యుమ్న ప్రబంధం.10 వ భాగం 26.7.24.

పింగళి సూరన కవి రచించిన ప్రభావతీ ప్రద్యుమ్న ప్రబంధం.10 వ భాగం 26.7.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

విష్ణు శర్మ కృత పంచ తంత్రం. మిత్ర భేద మిత్ర ప్రాప్తి.17 వ భాగం.26.7.24.

విష్ణు శర్మ కృత పంచ తంత్రం. మిత్ర భేద మిత్ర ప్రాప్తి.17 వ భాగం.26.7.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

రత్నాం రాజు ,ఇండియన్ ఆర్మీ గౌరవ కెప్టెన్,రేవా రీజెంట్ ,పోలో నిపుణుడు -మహారాజా సజ్జన్ సింగ్ ,

రత్నాం రాజు ,ఇండియన్ ఆర్మీ గౌరవ కెప్టెన్,రేవా రీజెంట్ ,పోలో నిపుణుడు -మహారాజా సజ్జన్ సింగ్ ,

కల్నల్ మహారాజా సర్ సజ్జన్ సింగ్ GCSI[1] (18 జూలై 1859 – 23 డిసెంబర్ 1884), ఉదయపూర్ రాచరిక రాష్ట్రానికి మహారాణా (r. 1874 – 1884).[2] అతను బాగోర్ కి చెందిన శక్తి సింగ్ కుమారుడు మరియు అతని మొదటి బంధువు మహారాణా శంభు సింగ్ దత్తత తీసుకున్నాడు, అతను 1874లో విజయం సాధించాడు. అతను కుటుంబంలోని శివరాతి శాఖ నుండి సంగ్రామ్ సింగ్ II యొక్క వంశస్థుడైన ఫతే సింగ్‌ను దత్తత తీసుకున్నాడు.

మేజర్-జనరల్ మహారాజా శ్రీమంత్ సర్ సజ్జన్ సింగ్ బహదూర్ GCIE KCSI KCVO (13 జనవరి 1880 – 3 ఫిబ్రవరి 1947) ఒక గౌరవనీయమైన బ్రిటీష్ ఇండియన్ ఆర్మీ అధికారి మరియు ఆధునిక మధ్యప్రదేశ్‌లోని రాత్లాం రాష్ట్రానికి చెందిన మహారాజు, 1893 సంవత్సరం నుండి పాలించారు. 1947, ఇంపీరియల్ బ్రిటిష్ పాలన నుండి భారతదేశం స్వాతంత్ర్యం పొందటానికి ఆరు నెలల ముందు.

జీవితం మరియు వృత్తి

రంజిత్ సింగ్ యొక్క ఏకైక కుమారుడు, సజ్జన్ సింగ్ 13 సంవత్సరాల వయస్సులో రత్లామ్ సింహాసనాన్ని అధిష్టించాడు మరియు ఇండోర్‌లోని డాలీ కళాశాలలో మరియు అజ్మీర్‌లోని మాయో కళాశాలలో విద్యనభ్యసించాడు. అతను డెహ్రాడూన్‌లోని ఇంపీరియల్ క్యాడెట్ కార్ప్స్‌లో పనిచేశాడు మరియు అతను 1898లో యుక్తవయస్సు వచ్చే వరకు రీజెన్సీ కింద పరిపాలించాడు. 1908లో బ్రిటిష్ ఇండియన్ ఆర్మీలో గౌరవ కెప్టెన్‌గా నియమించబడ్డాడు, అతను 1911లో మేజర్‌గా పదోన్నతి పొందాడు మరియు వెస్ట్రన్ ఫ్రంట్‌లో పనిచేశాడు. 1914 నుండి 1915 వరకు మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం. అతను డెస్పాచ్‌లలో ప్రస్తావించబడ్డాడు మరియు 1916లో లెఫ్టినెంట్-కల్నల్‌గా మరియు 1918లో కల్నల్‌గా పదోన్నతి పొందాడు.[1]అతని యుద్ధకాల సేవ కారణంగా, అతను 1918లో 11-గన్ నుండి 13-గన్ సెల్యూట్‌కి ఎదగబడ్డాడు మరియు 1921లో వంశపారంపర్య మహారాజా స్థాయికి పదోన్నతి పొందాడు, అదే సమయంలో 15-తుపాకీ స్థానిక వందనం కూడా అందుకున్నాడు.

యుద్ధం తర్వాత, సింగ్ అక్టోబర్ 1918 నుండి అక్టోబర్ 1922 వరకు రేవా రాష్ట్రానికి రీజెంట్‌గా పనిచేశాడు. అతను మూడవ ఆంగ్లో-ఆఫ్ఘన్ యుద్ధంలో వాయువ్య సరిహద్దులో 1వ డివిజన్ కమాండింగ్ జనరల్ ఆఫీసర్‌కు సహాయకుడిగా కూడా పనిచేశాడు. 1915 నుండి 1936 వరకు, సజ్జన్ సింగ్ జార్జ్ Vకి సహాయకుడిగా పనిచేశాడు మరియు 1921 నుండి 1922 వరకు భారతదేశంలో పర్యటించినప్పుడు ప్రిన్స్ ఆఫ్ వేల్స్ (తరువాత ఎడ్వర్డ్ VIII)కి సహాయకుడుగా కూడా ఉన్నాడు; దీని కోసం అతను 1922లో KCVOగా నియమించబడ్డాడు.[2] సింగ్ తదనంతరం 1947 వరకు జార్జ్ VIకి గౌరవ మరియు అదనపు ADCగా పనిచేశాడు.

పోలో అభిమాని, అతను ఇండియన్ పోలో అసోసియేషన్ యొక్క స్టీవార్డ్‌గా పనిచేశాడు మరియు డాలీ మరియు మాయో కాలేజీల జనరల్ కౌన్సిల్‌లలో సభ్యుడిగా కూడా పనిచేశాడు.[3]

వ్యక్తిగతం

సింగ్ ఐదుసార్లు వివాహం చేసుకున్నాడు మరియు అతని ఐదవ భార్య, నవనగర్‌కు చెందిన సోధాబాయి ద్వారా ఇద్దరు కుమారులు మరియు ముగ్గురు కుమార్తెలు ఉన్నారు:[4]

గులాబ్ కున్వెర్బా (1923-19?). బండి మహారావు అయిన బహదూర్ సింగ్‌ను వివాహం చేసుకున్నాడు.

రాజ్ కున్వెర్బా (కె. ఇన్ ఎ ఫైర్, 1931)

లోకేంద్ర సింగ్ (9 నవంబర్ 1927 – 24 జూన్ 1991). రత్లాం యొక్క రెండవ మరియు చివరి పాలక మహారాజు; 3 ఫిబ్రవరి 1947న తన తండ్రి మరణంతో విజయం సాధించాడు; 1947 ఆగస్టు 15న యూనియన్ ఆఫ్ ఇండియాలో చేరింది. భారత ప్రభుత్వం 28 డిసెంబర్ 1971న గుర్తింపును రద్దు చేసింది; సమస్య లేకుండా చనిపోయాడు.

చంద్ర కున్వెర్బా (c1930-1950లు). కరణ్ సింగ్‌తో నిశ్చితార్థం జరిగింది, 1949లో హరి సింగ్ ద్వారా నిశ్చితార్థం విరిగిపోయే వరకు. బాలేర్ జమీందార్ బ్రిజేంద్ర సింగ్ తోమర్‌ను వివాహం చేసుకున్నారు; 1950 లలో మోటార్ ప్రమాదంలో మరణించారు.

రణబీర్ సింగ్ (2 అక్టోబర్ 1932 – 20 జనవరి 2011). 24 జూన్ 1991న తన అన్నయ్యను బిరుదుగా మహారాజుగా మార్చాడు; పురుష సమస్య లేకుండా మరియు వారసుడి పేరు లేకుండా మరణించాడు, అప్పటి నుండి సింహాసనానికి వారసత్వం వివాదంలో ఉంది.[citation needed]

మరణం

సింగ్ 67 సంవత్సరాల వయస్సులో 3 ఫిబ్రవరి 1947 న మరణించాడు మరియు అతని పెద్ద కుమారుడు లోకేంద్ర సింగ్ తరువాత వచ్చాడు.

బిరుదులు

1880-1893: యువరాజ్ శ్రీ సజ్జన్ సింగ్ బహదూర్, రత్లాం యువరాజ్

1893-1908: హిస్ హైనెస్ రాజా శ్రీమంత్ సజ్జన్ సింగ్ సాహిబ్ బహదూర్, రత్లాం రాజా

1908-1909: కెప్టెన్ హిస్ హైనెస్ రాజా శ్రీమంత్ సజ్జన్ సింగ్ సాహిబ్ బహదూర్, రత్లాం రాజా

1909-1911: కెప్టెన్ హిస్ హైనెస్ రాజా శ్రీమంత్ సర్ సజ్జన్ సింగ్ సాహిబ్ బహదూర్, రత్లం రాజా, KCSI

1911-1916: మేజర్ హిస్ హైనెస్ రాజా శ్రీమంత్ సర్ సజ్జన్ సింగ్ సాహిబ్ బహదూర్, రత్లం రాజా, KCSI

1916-1918: లెఫ్టినెంట్-కల్నల్ హిస్ హైనెస్ రాజా శ్రీమంత్ సర్ సజ్జన్ సింగ్ సాహిబ్ బహదూర్, రత్లం రాజా, KCSI

1918-1921: కల్నల్ హిస్ హైనెస్ రాజా శ్రీమంత్ సర్ సజ్జన్ సింగ్ సాహిబ్ బహదూర్, రత్లం రాజా, KCSI

1921-1922: కల్నల్ హిస్ హైనెస్ మహారాజా శ్రీమంత్ సర్ సజ్జన్ సింగ్ సాహిబ్ బహదూర్, రత్లాం మహారాజా, KCSI

1922-1931: కల్నల్ హిస్ హైనెస్ మహారాజా శ్రీమంత్ సర్ సజ్జన్ సింగ్ సాహిబ్ బహదూర్, రత్లాం మహారాజా, KCSI, KCVO

1931-1936: కల్నల్ హిస్ హైనెస్ మహారాజా శ్రీమంత్ సర్ సజ్జన్ సింగ్ సాహిబ్ బహదూర్, రత్లాం మహారాజా, GCIE, KCSI, KCVO

1936-1947: మేజర్-జనరల్ హిస్ హైనెస్ మహారాజా శ్రీమంత్ సర్ సజ్జన్ సింగ్ సాహిబ్ బహదూర్, రత్లాం మహారాజా, GCIE, KCSI, KCVO

రిబ్బన్ బార్ సన్మాన గ్రహీత .

మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -26-7-24-ఉయ్యూరు .

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Tagged , , , | Leave a comment

ఆధునిక భారత దేశ నిర్మాత  శ్రీ కె..ఎం. మున్షి జీవిత చరిత్ర -18

ఆధునిక భారత దేశ నిర్మాత  శ్రీ కె..ఎం. మున్షి జీవిత చరిత్ర -18

నిజానికి, క్రౌన్ పారామౌంట్సీ ముగిసే వరకు, నిజాం తన నిజమైన స్థితిని మరచిపోనివ్వలేదు. లార్డ్ రీడింగ్ మార్చి 27, 1926 నాటి మీర్ ఉస్మాన్ అలీఖాన్ బేరార్ ప్రశ్నపై చేసిన వాదనలకు తిరిగి రావడం చిరస్మరణీయం. వైస్రాయ్ ఇలా ప్రకటించాడు: “మీ ఉన్నత స్థాయికి చెందిన “విశ్వసనీయ మిత్రుడు” అనే బిరుదు మీ ప్రభుత్వాన్ని బ్రిటీష్ కిరీటం యొక్క పారామౌంట్సీ క్రింద ఉన్న ఇతర రాష్ట్రాల నుండి వేరుగా ఉన్న వర్గంలో ఉంచే ప్రభావాన్ని కలిగి ఉండదని నేను జోడిస్తాను”. అదే సంవత్సరంలో, హైదరాబాద్‌లోని బ్రిటిష్ రెసిడెంట్ రాష్ట్రం యొక్క సరైన రాజ్యాంగ స్థానాన్ని పేర్కొంటూ ఒక మెమోరాండంను రూపొందించారు. అంతగా తెలియని ఈ పత్రం యొక్క ప్రాముఖ్యత దాని గురించి కొంత వివరణాత్మక సూచనను కోరుతుంది. ఇది ఇలా చెబుతోంది: “ఇది (హైదరాబాద్) బ్రిటీష్ సంబంధానికి దాని ఉనికికి రుణపడి ఉందనడంలో సందేహం లేదు. అసఫియా కుటుంబం 1800లో దక్కన్‌లో బలంగా వేళ్లూనుకుంది; నిజానికి, ఇది ఎప్పుడూ విదేశీగా నిలిచిపోలేదని చెప్పవచ్చు. బ్రిటీష్ వారు లేకుండా, మరాఠా పునరుజ్జీవనానికి వ్యతిరేకంగా, రాష్ట్రంలో నివాసం ఉండే కొద్దిమంది ముస్లింలపైనే అది ఆధారపడి ఉండాలి. పూర్తిగా తనకే వదిలేస్తే ఇప్పటి నిజాం ఇంకెంత కాలం అయినా తనను తాను కాపాడుకోగలడా అనేది సందేహమే”.

రాష్ట్రం యొక్క బహుభాషా కూర్పుపై దృష్టిని కేంద్రీకరించిన పత్రం యొక్క గ్రహణశీల రచయిత, నిజాం నియంత్రణ నుండి వైదొలగడానికి మూడు భాషా ప్రాంతాలైన ఆంధ్ర, మరాఠ్వాడా మరియు కర్ణాటక యొక్క బలమైన కదలికను మంచి ప్రభుత్వం మాత్రమే తటస్థీకరిస్తుంది. పాలకుడు తన రాష్ట్ర ప్రభుత్వంలో తన “నిరంకుశ నిరంకుశత్వాన్ని” మృదువుగా చేయడానికి ఏమాత్రం మొగ్గు చూపలేదని నివాసి “విచారంతో” గమనించాడు. నిజాం యొక్క రాజ్యాంగ హోదా గురించి, పత్రం ఎత్తి చూపింది: “అంతర్గత సార్వభౌమాధికారంపై ఉన్న పరిమితులు పారామౌంట్‌సీని సూచిస్తాయి, ఇతర చోట్ల వలె పూర్తిగా అభివృద్ధి చెందినట్లు చూపబడింది”. బ్రిటీష్ వారితో రాజకీయ సంబంధాలను ఏర్పరచుకోవడానికి ముందు తాను కలిగి ఉన్న స్థానాన్ని తన రాష్ట్రానికి పునరుద్ధరించాలని నిజాం చేసిన విజ్ఞప్తిని రెసిడెంట్ నిర్ద్వంద్వంగా తిరస్కరించారు.

బ్రిటీష్ రక్షణ లేకుండా, రాష్ట్ర ప్రజలు త్వరలో ప్రజావ్యతిరేక ప్రభుత్వాన్ని “తుడిచిపెట్టుకుపోతారు” అని ఆయన అన్నారు. “హైదరాబాద్‌లో నిరంకుశమైన నిరంకుశత్వాన్ని ఏర్పాటు చేయడాన్ని అనుమతించడం వాస్తవానికి అసాధ్యమైనది, ఒడంబడిక లేదా ఏ ఒడంబడిక కాదు” అని ఆయన పూర్తి ముగింపుతో ప్రకటించారు. ముందుగా ఉన్న సార్వభౌమాధికారం గురించి నిజాం వాదన, మనం ఇంతకు ముందు చూసినట్లుగా, ఒక పురాణం.

బ్రిటీష్ ఉపసంహరణ తర్వాత హైదరాబాద్ సంపూర్ణ స్వాతంత్ర్యం కోసం ఎంపిక చేసుకుంటుందని ప్రకటించినప్పుడు నిజాం చరిత్రలోని ఈ తిరుగులేని వాస్తవాలన్నింటినీ పక్కన పెట్టాడు. మే 1946 నాటి బ్రిటీష్ క్యాబినెట్ మెమోరాండంపై దృష్టి పెట్టడం ద్వారా అతను ఈ వైఖరిని తీసుకున్నాడు. జూన్ 12, 1947న విడుదల చేసిన ఒక ఫర్మాన్‌లో, “సమీప భవిష్యత్తులో పరమ శక్తి యొక్క నిష్క్రమణ చట్టం యొక్క ఫలితం నేను చేస్తాను. స్వతంత్ర సార్వభౌమ స్థితిని పునఃప్రారంభించడానికి అర్హులు అవుతారు”. ఇది చాలా అసంబద్ధమైన వాదన. అతని పూర్వీకుడు, ఖమరుద్దీన్, మొఘల్ చక్రవర్తుల సుబేదారు మాత్రమే. మరాఠాలు సంకల్పించినట్లయితే మరియు నిజాంలు బ్రిటిష్ వారి రక్షణను పొందకపోతే అతను మరియు అతని వారసులు అధికారం నుండి తొలగించబడతారు. కాబట్టి ఏ సమయంలోనూ హైదరాబాదు స్వతంత్ర లేదా ప్రామాణికమైన రాష్ట్రం కాదు. నిజాం తన రాజవంశం యొక్క స్థితిగతుల గురించి అసభ్యకరమైన వాదనలు చేయడం ద్వారా చరిత్రను తప్పుపట్టలేకపోయాడు. భారతదేశానికి స్వాతంత్ర్యం వచ్చిన వెంటనే, ప్రభుత్వం తన రాష్ట్రాన్ని కొత్త డొమినియన్‌లోకి తీసుకురావాలని కోరింది. సమస్యను పరిశీలించేందుకు రెండు నెలల సమయం కావాలని ఆయన చేసిన విజ్ఞప్తిని వెంటనే అంగీకరించారు. మంచి హమ్మింగ్ మరియు హావింగ్ తర్వాత మరియు అతని కట్టుబాట్లను గౌరవించాలనే ఉద్దేశ్యం లేకుండా, మీర్ ఉస్మాన్ అలీ ఖాన్ నవంబర్ 29, 1947న స్టాండ్‌స్టిల్ ఒప్పందంపై సంతకం చేశాడు. అతనికి అత్యంత అనుకూలమైన షరతులు మంజూరు చేయబడినప్పటికీ, అతను ఒప్పందాన్ని విస్మరించడానికి నిశ్చయించుకున్నాడు. “స్వతంత్ర సార్వభౌమాధికారం” యొక్క ఎండమావి.

హైదరాబాద్‌లో భారత ఏజెంట్ జనరల్‌గా మున్షీని ఎదుర్కొన్న పని యొక్క పరిమాణాన్ని అంచనా వేయడానికి ముందు,

రాష్ట్రం గురించి కొన్ని వాస్తవాలు సంబంధితంగా ఉంటాయి. ఈ రాష్ట్రం భారతదేశంలోనే అతిపెద్దది మరియు 82,698 చదరపు మైళ్ల విస్తీర్ణంతో, ఇంగ్లండ్ మరియు స్కాట్లాండ్‌ల కంటే ఇది పెద్దదిగా ఉంది. హైదరాబాద్ ల్యాండ్‌లాక్డ్ మరియు ఇండియన్ యూనియన్ యొక్క “బొడ్డు”గా ఉంది. రాష్ట్రంలో 16,338,534 మంది జనాభా ఉన్నారు, వీరిలో హిందువులు 13,310,045 మంది మరియు ముస్లింలు 2,097,475 మంది ఉన్నారు. ఇది మూడు ప్రధాన భాషా ప్రాంతాలను కలిగి ఉంది. నిజాం పాలనలో సంధ్యా సమయంలో కమ్యూనిజం వేడి పుట్టించిన తెలంగాణ, దాదాపు సగం రాష్ట్రాన్ని కవర్ చేసింది, దాని తొమ్మిది మిలియన్ల ప్రజల మాతృభాష తెలుగు. నాలుగు మిలియన్ల మంది ప్రజలు మరాఠీ మాట్లాడే తదుపరి అతిపెద్ద ప్రాంతం మరాఠ్వాడా, మూడవ ప్రాంతం కర్ణాటకకు చెందిన భాగం మరియు రెండు మిలియన్లకు పైగా కన్నడ మాట్లాడే ప్రజలు నివసించారు. ఈ బహుభాషా రాజ్యంపై ఒక నిరంకుశుడు అధ్యక్షత వహించాడు, అతని ప్రభుత్వం “ఫాసిస్ట్ మైనారిటీ” ద్వారా బలపడింది. రాష్ట్రం సహజ వనరులతో సమృద్ధిగా ఉంది, కానీ దోపిడీకి గురికాలేదు, అయితే దాని mler ప్రపంచంలోనే అత్యంత సంపన్న వ్యక్తిగా పేరుపొందింది. అణచివేత భూస్వామ్య వ్యవస్థ రైతాంగాన్ని సంపూర్ణ దుస్థితికి తగ్గించింది, తద్వారా పేదరికం ఉన్న జిల్లాల్లో కమ్యూనిజం ఆధిక్యతను పొందేందుకు మార్గం సుగమం చేసింది. పరిపాలన బంధుప్రీతి, లంచం మరియు అవినీతితో చాలా లోతుగా మునిగిపోయింది, విప్లవాత్మక మార్పులే దానిని ప్రక్షాళన చేయగలవని కొంతమంది పరిశీలకులు భావించారు. ఈ దుర్భరమైన పరిస్థితి రజాకార్ల యొక్క హద్దులేని కార్యకలాపాల వల్ల మరింత దిగజారింది, వారి అలా హజ్రత్‌కు మద్దతుగా విస్తృతమైన తీవ్రవాదాన్ని అభ్యసించిన సాయుధ నిరాశాజనుల పెద్ద బృందం; నిజాం. ఈ హింసాత్మక పోకిరీల జనరల్సిమో కాసిం రజ్వీ, బయటి వ్యక్తి.

మున్షీ పతనానికి ముందు హిస్ ఎక్సాల్టెడ్ హైనెస్ మీర్ ఉస్మాన్ అలీ ఖాన్ ఏడవతో జరిగిన మొదటి మరియు ఏకైక ఎన్‌కౌంటర్ అసాధారణంగా ఫలించలేదు. అటువంటి విస్తృత ఖ్యాతి ఉన్న వ్యక్తిని కలవాలనే ఆలోచన భారతీయ ప్రతినిధికి “కొద్దిగా ఉత్తేజకరమైనది”. రాష్ట్ర ప్రధానమంత్రి మీర్ లైకాలీ, మున్షీతో పాటు

జనవరి 9, 1948న కింగ్ కోఠిలోని ఆయన నివాసంలో పాలకుడిని పిలిచారు. అతను ప్యాలెస్‌లో చూసినది మున్షీ యొక్క స్వంత మాటలలో ఉత్తమంగా వివరించబడింది: “మేము కారులో నుండి బయటికి రాగానే, వరండాలో నిలబడి ఉన్న ఒక సన్నని వృద్ధుడిని నేను చూశాను. అతను వాడిపోయిన ఫెజ్, చిమ్మట తిన్న మఫ్లర్, పాత షేర్వానీ మరియు పైజ్మా ధరించాడు, అవి మొదట టైలర్ షాప్ నుండి వచ్చినప్పుడు చివరిగా నొక్కబడ్డాయి. ఈ వ్యక్తిని సరిగ్గా ఉంచడం నాకు కష్టంగా ఉంది. కానీ తగిన హైదరాబాద్ శైలిలో లైక్ అలీ యొక్క చాలా తక్కువ మరియు గౌరవప్రదమైన విల్లు ఎటువంటి సందేహాలకు తావు ఇవ్వలేదు. శ్రేష్ఠుల సన్నిధిలో నిలబడ్డాను”.

నిజాం రూపురేఖలు, వస్త్రధారణ చూసి ఆశ్చర్యపోయేది ఒక్క మున్షీ కాదు. మరికొందరు ఇలాగే అవాక్కయ్యారు. లార్డ్ మౌంట్‌బాటన్‌తో పాటు భారతదేశానికి వెళ్లిన అలన్ కాంప్‌బెల్-జాన్సన్, పురాణ విచ్ఛేదన కార్యకలాపాలలో అతనికి సహాయం చేయడానికి, మే 15, 1948న హైదరాబాద్‌లో నిజాంను పిలిచాడు. అతను ఇలా వ్రాశాడు: “మీర్ లైక్ అలీ ఒక పెద్ద సెట్టీపై దాదాపు కనిపించకుండా కూర్చున్న హిజ్ ఎక్సాల్టెడ్ హైనెస్‌ని నాకు పరిచయం చేయడానికి ముందుకు వచ్చాడు. నేను అతని థ్రెడ్-బేర్ రూపాన్ని చూసి ఆశ్చర్యపోయాను మరియు నేను అతని సమక్షంలో ఉన్నానని గ్రహించలేకపోయాను, కానీ నేను అతనిని తగిన మర్యాదతో పలకరించడానికి సమయానికి నన్ను కలిసి లాగాను. సందర్శకుడు హైదరాబాద్ పాలకుడు శారీరకంగా కుంగిపోయినప్పటికీ మానసికంగా అప్రమత్తంగా మరియు అతని అధ్యాపకులను పూర్తిగా నియంత్రించడాన్ని గమనించాడు. అతను “అహంకారం మరియు ఇరుకైనవాడు, కానీ అతని సొంత మైదానంలో బలీయమైనది”. అతను లొంగని మరియు దూకుడుగా ఉండేవాడు మరియు ఇతర రాకుమారులను కేవలం కులీనులుగా తొలగించాడు, వీరికి కొన్ని “మర్యాదలు” దక్కాయి!* మున్షీతో ఇండో-హైదరాబాద్ సమస్య గురించి ఎటువంటి చర్చ జరగకుండా నిశితంగా తప్పించుకుంటూ, నిజాం తన నిబంధనలను ప్రభుత్వానికి తెలియజేసినట్లు చెప్పాడు. భారతదేశం యొక్క. ఆ నిబంధనలు ఏమిటి మరియు అవి ఎంత విపరీతమైనవి అనేవి ప్రస్తుతం చర్చించబడతాయి. మున్షీతో అతని చర్చ చాలా అసంబద్ధమైన విషయాలను స్వీకరించింది.

భారత ప్రభుత్వానికి తాను చేసిన సవాలులో తనకు శక్తివంతమైన మద్దతు ఉందని నిజాం నమ్మాడు. బ్రిటీష్ ఆధిపత్యానికి అతని రాజవంశం సమర్పించడం చాలా కాలం కొనసాగింది, ఆ ఏర్పాటుకు ముగింపు ఉంటుందని అతను నమ్మడానికి నిరాకరించాడు. ఆగస్ట్ 14, 1947 రాత్రి చివరి బ్రిటీష్ రెసిడెంట్‌కు ఇచ్చిన విందులో ఆయన ఇలా అన్నారు: “బ్రిటీష్ కామన్వెల్త్ అని పిలువబడే నేషన్స్ కుటుంబంలో ఉండాలనేది ఇప్పటికీ నా కోరిక మరియు హైదరాబాద్ కోరిక. ఇన్ని సంవత్సరాల స్నేహం తర్వాత, హైదరాబాద్‌ను బ్రిటన్‌తో బంధించే సంబంధాలు తెగిపోవని నేను విశ్వసిస్తున్నాను. స్పష్టంగా, ఈ వ్యక్తికి బ్రిటన్ భారతదేశం కంటే దగ్గరగా ఉంది, ఇది అతని దృష్టిలో బహుశా విదేశీ దేశం. అవుట్‌గోయింగ్ రెసిడెంట్, హెర్బర్ట్, కొన్ని మాటలు చెప్పడం ద్వారా ఏమీ కోల్పోలేదు. అతను ఇలా అన్నాడు: “వారి మధ్య (హైదరాబాద్ మరియు గ్రేట్ బ్రిటన్) త్వరలో ఒక కొత్త సంబంధం ఏర్పడుతుందని మరియు అది అంతరించిపోతున్నట్లుగా నిరూపించబడుతుందనే ఆశతో నేను మీ శ్రేష్ఠమైన హైనెస్‌తో చేరాను”. నివాసి భవిష్యవాణి. అతను స్వేచ్చా భారత ప్రభుత్వం చాలా కాలం పాటు కొనసాగుతుందని అతను ఊహించలేదు, తద్వారా అతను తిరిగి రావడానికి ఎక్కువ కాలం ఉండదు. భారత ప్రభుత్వ ప్రయోజనాలను దెబ్బతీయడానికి అతను తన శక్తి మేరకు అన్నీ చేశాడు. రెసిడెన్సీ ఫైళ్లను ధ్వంసం చేయడంతో పాటు మూడు మిలటరీ బ్యారక్‌లను నిజాంకు అప్పగించాడు. హెరోడ్ అవుట్-హెరోడింగ్‌లో తరువాతి నెమ్మదిగా లేదు. “బ్రిటీష్ వారు భారతదేశం నుండి వెళ్ళినప్పుడు, నేను స్వతంత్ర సార్వభౌమాధికారిని అవుతాను” అని అతను ప్రకటించాడు.* భారతదేశంలో తమ వృత్తి పోయినట్లు గుర్తించిన ఒక జంట జర్నలిస్టులతో సహా అనేక మంది బ్రిటిష్ జాతీయులు నిజాంతో ఉమ్మడిగా పనిచేశారు మరియు అతనిలో అతనికి సహకరించారు. ఈ దేశానికి వ్యతిరేకంగా సైనిక సన్నాహాలు మరియు ప్రచారం. బహుశా, అటువంటి మద్దతు అతనికి న్యూఢిల్లీని ధిక్కరించడానికి ధైర్యం కలిగించింది.

కోర్సు. అభూత కల్పనతో కూడిన రెండు-దేశాల సిద్ధాంతం ఆధారంగా పాకిస్తాన్ పుట్టుక ఒక అద్భుతానికి కొంచం తక్కువ కాదు మరియు ఉపఖండంలోని ముస్లింలలో వారి సంఘీభావం గురించి అపూర్వమైన అవగాహనను సృష్టించింది. దాని పాలకుడి మతం కారణంగా రాష్ట్రానికి అంతర్జాతీయ ఖ్యాతి ఉంది మరియు అతనిని తన స్థానం నుండి తొలగించినట్లయితే మొత్తం ఇస్లామిక్ ప్రపంచం ఆగ్రహానికి గురవుతుందని కోరికగా భావించబడింది. అతను పాకిస్తాన్ స్థాపకుడు జిన్నాలో తన “కారణానికి” గట్టి మద్దతుదారుని కనుగొన్నాడు. అంతకుముందు, బలీయమైన ఖైద్-ఇ-ఆజం నిజాం తన ముందు కాళ్ళు చాచి, నోటిలో సిగార్‌తో కూర్చున్నప్పుడు అతని స్థానాన్ని చూపించాడు. అతను కోపంగా వచ్చిన వ్యక్తిని ఇలా అడిగాడు: “నేను ఎవరో నీకు తెలుసా? హైదరాబాద్ నిజాం పట్ల మీరు ఇలాగే ప్రవర్తిస్తున్నారా”# జిన్నా వెంటనే తనను తాను సరిదిద్దుకున్నాడు, కానీ తుఫాను పేలింది, క్షమాపణలు పరిస్థితిని తగ్గించలేకపోయాయి.

భారత ఐక్యతకు విఘాతం కలిగించే ఉమ్మడి లక్ష్యాన్ని అనుసరించి విరోధులు తర్వాత తమ పొదుపును పాతిపెట్టారు. జూన్ 1, 1948న, ఇప్పుడు పాకిస్తాన్ గవర్నర్ జనరల్‌గా ఉన్న జిన్నా, హైదరాబాద్ “స్వతంత్ర సార్వభౌమ రాజ్యమని” ప్రకటించాడు మరియు “పాకిస్తాన్ ముస్లింలు మాత్రమే కాదు, ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న ముస్లింలు హైదరాబాద్ పోరాటంలో పూర్తిగా సానుభూతి పొందారు. ”. హైదరాబాద్ సమస్యపై అతని మాటలు అంతర్జాతీయ చట్టం మరియు నైతికత యొక్క అన్ని నిబంధనలపై ఆగ్రహం మరియు భారతదేశ దేశీయ వ్యవహారాలలో స్థూల జోక్యాన్ని ఏర్పరిచాయి. అయినప్పటికీ, వాటిలో అంతర్గత విలువ లేదు. అంతకుముందు, భారతదేశానికి వ్యతిరేకంగా రాష్ట్రానికి సహాయం చేయడానికి పాకిస్తాన్ సిద్ధంగా ఉందా అని అప్పటి హైదరాబాద్ ప్రధానమంత్రిగా ఉన్న ఛతారీ నవాబ్ అతన్ని అడిగినప్పుడు, అతని సమాధానం ప్రతికూలంగా ఉంది. నిజాం అయితే, కారణాన్ని చూడకుండానే ఉన్నాడు. రూ.లక్ష అప్పు ఇచ్చాడు. స్టాండ్‌స్టిల్ అగ్రిమెంట్ స్ఫూర్తికి విరుద్ధమైన పాకిస్థాన్‌కు 20 కోట్లు. అతని మొదటి లక్ష్యం స్వతంత్ర సార్వభౌమాధికారాన్ని పొందడం.

అతను ఈ ప్రయత్నంలో విఫలమైతే, అతను తన రాష్ట్రాన్ని పాకిస్తాన్‌లో చేర్చడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు, అలాంటి చర్య భౌగోళిక నిర్బంధాలను ఉల్లంఘించినప్పటికీ.

నిజాం స్వప్న స్వప్నభూమిలో జీవించడానికి ఇష్టపడే స్వయం సంకల్పం కలిగిన నిరంకుశుడు, కానీ అతను ఆవేశపూరితమైన మతవాదుల ప్రభావానికి లోనయ్యే వరకు, అతను తెలివిగా తన సలహాదారులను ఎన్నుకున్నాడు. ఆగష్టు 1946లో, అతను ఛతారీ నవాబ్ స్థానంలో సర్ మీర్జా ఇస్మాయిల్ అతని ప్రధానమంత్రిగా నియమించబడ్డాడు. సర్ మీర్జా మైసూర్ దివాన్‌గా పేరు తెచ్చుకున్న మొదటి స్థాయి నిర్వాహకుడు, భారతదేశంలో అత్యంత జ్ఞానోదయం పొందిన మరియు రెండవ అతిపెద్ద సంస్థానం. అతను ప్రధాన రాజస్థాన్ రాష్ట్రం జైపూర్‌లో కూడా పనిచేశాడు మరియు అక్కడ అనేక ప్రగతిశీల చర్యలను ప్రవేశపెట్టడంలో కీలక పాత్ర పోషించాడు. హైదరాబాదులోని స్థానిక కాంగ్రెస్ నాయకులతో సహా చాలా మంది సరైన ఆలోచనాపరులు ఆయన రాకను చూసి సంతోషించారు మరియు ఆ భగ్న రాష్ట్రంలో త్వరలో కొత్త శకం ప్రారంభమవుతుందని ఆశించారు. అయితే, రాష్ట్రంలో శక్తిగా ఉన్న మతవాద ద్రోహులు ఆయనకు వ్యతిరేకంగా గట్టి పోటీనిచ్చినందున, అలాంటి అంచనాలన్నీ త్వరలోనే తారుమారయ్యాయి. మే 15, 1947న ప్రీమియర్‌గా తన పదవికి రాజీనామాను సమర్పించిన మీర్జా, తాను “ఇ వద్ద వ్యతిరేకించబడ్డానని ఫిర్యాదు చేశాడు.

అతను ఈ ప్రయత్నంలో విఫలమైతే, అతను తన రాష్ట్రాన్ని పాకిస్తాన్‌లో చేర్చడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు, అలాంటి చర్య భౌగోళిక నిర్బంధాలను ఉల్లంఘించినప్పటికీ.

నిజాం స్వప్న స్వప్నభూమిలో జీవించడానికి ఇష్టపడే స్వయం సంకల్పం కలిగిన నిరంకుశుడు, కానీ అతను ఆవేశపూరిత మతవాదుల ప్రభావానికి లోనయ్యే వరకు, అతను తెలివిగా తన సలహాదారులను ఎన్నుకున్నాడు. ఆగష్టు 1946లో, అతను ఛతారీ నవాబ్ స్థానంలో సర్ మీర్జా ఇస్మాయిల్ అతని ప్రధానమంత్రిగా నియమించబడ్డాడు. సర్ మీర్జా మైసూర్ దివాన్‌గా పేరు తెచ్చుకున్న మొదటి స్థాయి నిర్వాహకుడు, భారతదేశంలో అత్యంత జ్ఞానోదయం పొందిన మరియు రెండవ అతిపెద్ద సంస్థానం. అతను ప్రధాన రాజస్థాన్ రాష్ట్రమైన జైపూర్‌లో కూడా పనిచేశాడు మరియు అక్కడ అనేక ప్రగతిశీల చర్యలను ప్రవేశపెట్టడంలో కీలకపాత్ర పోషించాడు. హైదరాబాదులోని స్థానిక కాంగ్రెస్ నాయకులతో సహా చాలా మంది సరైన ఆలోచనాపరులు ఆయన రాకను చూసి సంతోషించారు మరియు ఆ భగ్న రాష్ట్రంలో త్వరలో కొత్త శకం ప్రారంభమవుతుందని ఆశించారు. అయితే, రాష్ట్రంలో అధికారంలో ఉన్న మతోన్మాద దురాక్రమణదారులు ఆయనకు వ్యతిరేకంగా గట్టి పోటీ పడటంతో అటువంటి అంచనాలన్నీ త్వరలోనే తారుమారయ్యాయి. మే 15, 1947న ప్రీమియర్‌గా తన కార్యాలయానికి రాజీనామా సమర్పించిన మీర్జా, “నా అభిప్రాయం ప్రకారం, రాష్ట్రానికి ఆత్మహత్యాయత్నానికి దారితీసిన స్థానిక ముసల్మాన్‌లలోని ఒక నిర్దిష్ట వర్గం ప్రతి మలుపులోనూ తనను వ్యతిరేకిస్తున్నట్లు” ఫిర్యాదు చేశాడు. .

మంచి మనసున్న ఛతారీ నవాబు తన స్థానంలో తిరిగి నియమించబడ్డాడు, అయితే నిజాం తన అంతిమఘటన వైపు పరుగెత్తకుండా నిరోధించడానికి అతను చాలా శక్తిహీనుడయ్యాడు. జూలై 1947లో, అతను హైదరాబాద్‌ను భారతదేశంలోకి చేర్చే సమస్యపై చర్చలు జరిపేందుకు సర్ వాల్టర్ మాంక్టన్, సర్ సుల్తాన్ అహ్మద్ మరియు నవాబ్ అలీ యావర్ జంగ్‌లతో కలిసి న్యూఢిల్లీకి ఒక ప్రతినిధి బృందానికి నాయకత్వం వహించాడు మరియు నిజాంకు అనుకూలమైన నిబంధనలను పొందాడు. అక్టోబరు 18న ముసాయిదా ఒప్పందం ఖరారైంది. తొమ్మిది రోజుల తర్వాత, ఒప్పందంపై నిజాం సంతకంతో ప్రతినిధి బృందం ఢిల్లీకి తిరిగి రావడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, దాని సభ్యులను ఉంచిన ఇంటిని రజాకార్ల భయంకరమైన గుంపు చుట్టుముట్టింది. వాటిని నిరోధించడానికి పోలీసుల ఆపరేషన్

భారతదేశం, రాజధానికి వెళ్లడం నుండి. నిజాం తమ నాయకుడు కాసిం రజ్వీని పిలిపించాడు, అతను పాత ప్రతినిధి బృందాన్ని రద్దు చేసి, తెలివైన ఇత్తెహాద్ మతోన్మాది మరియు భారతదేశాన్ని ద్వేషించే నవాబ్ మొయిన్ నవాజ్ జంగ్ నాయకత్వంలో కొత్త ప్రతినిధిని నియమించమని అతనిని ఒప్పించాడు. కొత్త ప్రతినిధి బృందంలో మరో ఇత్తెహాద్ తీవ్రవాది అబ్దుర్ రహీమ్ ఉన్నారు. ప్రస్తుతం ఉత్తరప్రదేశ్ అని పిలువబడే యునైటెడ్ ప్రావిన్సెస్ నుండి జమీందార్ అయిన ఛతారీ నవాబ్ నవంబర్ 1, 1947న తన పాదాల నుండి హైదరాబాద్ దుమ్మును కదిలించి, తన స్వదేశానికి తిరిగి వచ్చాడు.

సర్ సుల్తాన్ అహ్మద్, మితవాద దృక్పథం ఉన్న వ్యక్తి, నిజాం సలహాదారుని కంటే కృతజ్ఞత లేని పని ఏదీ లేదని త్వరలోనే కనుగొన్నాడు. హైదరాబాద్ వెలుపల ఉన్న తన ఇంటికి తిరిగి వెళ్లి సర్ సుల్తాన్ ఇలా వ్రాశాడు: “దురదృష్టవశాత్తూ, ఇత్తెహాద్ ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్న తీవ్ర ముస్లిం వ్యతిరేకత, గట్టిపడింది మరియు ఈ వ్యతిరేకతలో ప్రధాన పాత్ర పోషించింది మొయిన్ నవాజ్ జంగ్ మరియు హైదరాబాద్ ప్రభుత్వంలో బీహారీ కార్యదర్శి సయ్యద్ తకియుద్దీన్. , సర్ మీర్జాచే తొలగించబడ్డాడు. మొయిన్ నవాజ్ జంగ్ యొక్క బావమరిది మీర్ లైక్ అలీ నుండి కూడా ప్రతిపక్షాలు గొప్ప ఆర్థిక సహాయాన్ని పొందుతున్నాయని అనుమానించబడింది. నవాబ్ అలీ యావర్ జంగ్, తరువాత స్వేచ్ఛా భారతదేశంలో గొప్ప బాధ్యత మరియు గౌరవప్రదమైన పదవులు ఇవ్వబడ్డాయి, ఇత్తెహాద్ సమూహం కూడా ఇష్టపడలేదు. అతను బ్రిటన్ మరియు అమెరికాతో “రక్షణాత్మక కూటమి” గురించి చర్చలు జరపడానికి మీర్ లైక్ అలీతో కలిసి విదేశాలకు వెళ్లేందుకు సున్నితంగా తిరస్కరించాడు. నిజాం సేవలో హుందాగా వ్యవహరించే సహచరుల మాదిరిగానే, వాస్తవ పరిస్థితులను ఎదుర్కొనకుండా పాలకుడి మొండి వైఖరిని ఆయన ద్వజమెత్తారు. అతను ఒక షియా మరియు అతను రాజీనామా చేసినప్పుడు, ఆ వర్గానికి చెందిన అధికారులను వదిలించుకోవడానికి ఒక సాధారణ డ్రైవ్ ప్రారంభించబడింది.

ఛతారీ నవాబ్ ఖాళీ చేసిన సీటులో మీర్ లైక్ అలీ, ఇత్తెహాద్ వ్యక్తి అని నమ్మించాడు. మున్షీ తన క్లయింట్‌గా అతనికి ముందే తెలుసు. అతను హైదరాబాద్ ప్రీమియర్‌తో సత్సంబంధాలను ఏర్పరచుకోగలడని మరియు తద్వారా దానిని సున్నితంగా చేయగలడని అతని ఆశ

భారతదేశంలో దాని చేరికకు మార్గం త్వరలోనే నేలపైకి వచ్చింది. ఇద్దరూ ఖచ్చితంగా తరచుగా కలుసుకున్నారు, కానీ ఈ సమస్యపై వారి మధ్య సాధారణ మైదానం లేదు. లైక్ అలీ ఒక అడుగు హైదరాబాద్‌లో, మరొకటి పాకిస్థాన్‌లో ఉన్నారు. జిన్నా తన బ్యూటీ ఆదర్శం, అతనితో సన్నిహిత సంబంధాలను ఏర్పరచుకున్నాడు మరియు తన మాదిరిని మరియు అతని ఆధిపత్యాన్ని సంతోషపెట్టడానికి ఎంత దూరం వెళ్లడానికైనా సిద్ధపడ్డాడు. గోడపై రాత చూడడానికి నిరాకరించాడు. భారతదేశానికి ప్రతిఘటన నిరర్థకమైనదని మరియు వినాశకరమైనదని అతనికి తెలిసినప్పుడు కూడా, ఈ దేశంలో హైదరాబాద్ చేరిక ఆలోచనతో తనను తాను పునరుద్దరించుకోవడం అసాధ్యమని మున్షీతో చెప్పాడు. అటువంటి మొండితనం యొక్క భయంకరమైన పరిణామాల గురించి చెప్పినప్పుడు, అతను ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: “Mr. మున్షీ, సహదత్ బలిదానం లాంటిది ఉంది”. ఇత్తెహాద్ మరియు దాని “కత్తి-బాహు” అయిన రజాకార్ల నుండి అతనికి లభించిన మద్దతు నుండి విధిని ప్రలోభపెట్టడానికి అతను తన ధైర్యాన్ని పొందాడు.

ఈ చట్టవిరుద్ధమైన సమూహాలకు సంబంధించిన సంక్షిప్త సూచన సంబంధితంగా ఉంటుంది. మజ్లిస్-ఇ-ఇత్తెహాద్-ఉల్-ముసుల్మీన్, సంక్షిప్తంగా ఇత్తెహాద్, 1926లో ఉనికిలోకి వచ్చింది, దీని స్థాపకుడు మహ్మద్ నవాజ్ ఖాన్, రిటైర్డ్ అధికారి. నిజాంకు మద్దతు ఇవ్వడానికి మరియు మైనారిటీ వర్గానికి చెందిన ఆధిపత్యాన్ని శాశ్వతంగా కొనసాగించడానికి రాష్ట్రంలోని ముస్లింలను ఏకం చేయడం దీని లక్ష్యం. పెద్ద ఎత్తున మతమార్పిడుల ద్వారా హైదరాబాద్‌ను ముస్లిం మెజారిటీ రాష్ట్రంగా మార్చాలని ఖాన్ ఆశించాడు. బహదూర్ ఖాన్ అనే మరో వ్యక్తిలో నిజాం తన ఆధిపత్యాన్ని నిలబెట్టుకోవాలనే ఉత్సాహంతో ఉన్న వ్యక్తిని కనుగొన్నాడు మరియు అతనిని బహదూర్ యార్ జంగ్ అని పిలిచి దొర స్థాయికి ఎదిగాడు. అతను తన ఆశ్రితుడిని ఇత్తెహాద్‌కు అధిపతిగా చేశాడు. కమ్యూనలిజం యొక్క కొత్త ఛాంపియన్ రాష్ట్రంలోని అన్ని ప్రగతిశీల అంశాల పట్ల తన శత్రుత్వంలో నిష్పక్షపాతంగా ఉన్నాడు మరియు ముందుకు చూసే మరియు లౌకిక భావాలు కలిగిన హిందువులు మరియు ముస్లింలతో సమానంగా శత్రుత్వం కలిగి ఉంటాడు. అతను 1944లో మరణించినప్పుడు, నిజాం అతనికి గొప్ప నివాళి అర్పించాడు: “అతను”, “ఎంచుకున్న సమాజం (ముస్లింలు) హక్కులను పరిరక్షించడం కోసం సర్వశక్తిమంతుడి చేతి నుండి బహుమతి” అని హిజ్ ఎక్సల్టెడ్ హైనెస్ రాశారు. రెండు సంవత్సరాల తరువాత, కాసిమ్ రజ్వీ తీసుకున్నారు

రజ్వీ ఒక అసాధారణ జీవి. అతను లక్నో మరియు అలీఘర్ విశ్వవిద్యాలయాల ఉత్పత్తి, కానీ అతని మెగలోమానియా అతని నుండి సంస్కృతి మరియు సామాన్యత యొక్క అన్ని జాడలను తొలగించింది. అతను ఒక మతోన్మాదుడు మరియు నిరోధించబడని శాడిస్ట్ అయ్యాడు మరియు భారతదేశం మరియు ఆమె గౌరవనీయమైన నాయకులపై తన నిరాడంబరమైన మరియు దారుణమైన ఆవిర్భావాల ద్వారా అల్లరిమూకలను రెచ్చగొట్టే కళను పెంచుకున్నాడు. అతను ప్రాణాంతకమైన ఆయుధాలతో నిరాశకు గురైన వ్యక్తుల యొక్క పెద్ద బృందాన్ని ఆయుధాలు చేశాడు మరియు వారిని రజాకార్లు అని పిలిచాడు, వారు రాష్ట్రంలోని హిందువులను భయభ్రాంతులకు గురిచేయడమే కాకుండా, భారత యూనియన్‌లోని అనేక సరిహద్దు గ్రామాలపై అనాగరికతలను ప్రయోగించారు. నైజాం మనసుపై క్రమానుగతంగా తన ఔన్నత్యాన్ని చాకచక్యంగా తినిపించిన రజ్వీ అధికార మత్తులో మునిగిపోయాడు. నిజాంకు ఆ వ్యక్తి చర్లాటన్ అని తెలుసు మరియు ఒకప్పుడు అతన్ని “బ్లాక్‌గార్డ్” మరియు “టుపెన్నీ- హాఫ్పెన్నీ” తోటి అని పిలిచాడు, అయినప్పటికీ అతను రజ్వీకి హైదరాబాద్ భవిష్యత్తు గురించి గొప్ప ఆలోచనలను కలిగి ఉన్నందున అతనిని చూపించడానికి ఎంచుకోలేదు. 1948 జనవరి 5న హైదరాబాదుకు వచ్చినప్పుడు, అక్కడ తన కొత్త బాధ్యతలను స్వీకరించడానికి మున్షీ తనను పిలుస్తారని బుద్ధిమాంద్యుడైన కండోటీయర్ ఆశించాడు. మున్షీ ఆ రకమైన ఏదైనా చేయడానికి అసహ్యించుకున్నాడు, అతనిని “హంచ్‌బ్యాక్ ఫ్యూహ్రర్” అని కొట్టిపారేశాడు. అలాన్ కాంపెల్-జాన్సన్ రజ్వీ యొక్క స్పష్టమైన చిత్రాన్ని గీశాడు, అతన్ని అతను “పూర్తి మతోన్మాది” అని పిలుస్తాడు. అతని చూపులు స్నేహితులను మరియు శత్రువులను ఒకేలా భయపెట్టాయి, కానీ అతని గురించి అసంబద్ధత యొక్క పరంపర ఉంది, ఇది అతనిని తీవ్రంగా పరిగణించడం కష్టతరం చేసింది. అతను “చార్లీ చాప్లిన్ మరియు మైనర్ ప్రవక్త కలయిక” వలె కనిపించాడు.*

ఇంకా ఈ అసంబద్ధమైన వ్యక్తి, సరైన స్థానంలో ఉరిపై లేదా జైలు గదిలో ఉండవలసి ఉంది, హైదరాబాద్ వ్యవహారాల్లో విపరీతమైన ప్రభావాన్ని చూపాడు మరియు దాని పాలకుడి పతనానికి కారణం కాదు. జనవరి లో

1948, మున్షీ హైదరాబాద్ వెళ్ళినప్పుడు, రజాకార్ల బలం 30,000, కానీ అదే సంవత్సరం జూలై-ఆగస్టు నాటికి అది 100,000 కంటే ఎక్కువ పెరిగింది, రిక్రూట్‌మెంట్ లక్ష్యం ఐదు రెట్లు పెరిగింది. వేగంగా విస్తరిస్తున్న సంస్థ యొక్క పని ఏమిటంటే, వారి మతపరమైన అనుబంధాలతో సంబంధం లేకుండా వారి మాతృభూమిని ప్రేమించే వారందరినీ భయభ్రాంతులకు గురి చేయడం మరియు హైదరాబాద్‌ను “విశ్వసనీయుల దేశం”గా మార్చడం. చర్చ్ ఆఫ్ సౌత్ ఇండియా, మెదక్ డియోసెస్ హెడ్ రెవ. డబ్ల్యూ. లీ కాటో ఎడ్వర్డ్స్, ఆగస్ట్ 1948లో మున్షీని కలిశారు మరియు రాష్ట్రంలోని గ్రామీణ ప్రాంతాల్లో రజాకార్ల దురాగతాల గురించి ఆయనకు తీవ్ర ఫిర్యాదు చేశారు. గ్రామాలను దోచుకున్నారు మరియు వారి నివాసులపై దాడి చేశారు. లంచం మరియు బెదిరింపు అనే ఆయుధం క్రైస్తవులను రజాకార్ల పంక్తిలో చేర్చడానికి స్వేచ్ఛగా ఉపయోగించబడింది.#

భారతదేశంతో హైదరాబాద్‌కు ఎలాంటి రాజకీయ సంబంధాలు ఉండకుండా నిరోధించడం మరియు నవంబర్ 1947 నాటి స్టాండ్‌స్టిల్ ఒప్పందాన్ని డెడ్ లెటర్‌గా తగ్గించడం రజ్వీ యొక్క ఏకైక లక్ష్యం. అంతకుముందు, అటువంటి ఒప్పందం కుదరకుండా నిరోధించడానికి అతను నిరాశాజనకమైన బిడ్ చేసాడు. అతను నిజాంతో ఇలా అన్నాడు: “స్టాండ్‌స్టిల్ ఒప్పందంపై సంతకం చేస్తే, అది హైదరాబాద్ అంతం అవుతుంది”. అతని బహిరంగ మాటలు అతని దుర్మార్గాల వలె హద్దులేనివి. అతని దృష్టిలో హిందువులు “అనాగరికులు”. హైదరాబాద్‌ను ఆక్రమిస్తే సామూహిక హత్యాకాండలు జరుగుతాయని ఇండియన్ యూనియన్‌ను బెదిరించాడు. అతను తన అలా హజ్రత్‌కు సహాయం చేయడానికి డెక్కన్ ముస్లింలకు మరియు జిన్నా మరియు పాకిస్తాన్‌లకు బహిరంగ విజ్ఞప్తి చేశాడు. అదే సమయంలో, అతను భారతీయ నాయకులను నీచమైన దూషణలతో ముంచెత్తాడు. నిజానికి అతని మాటల్లో సంయమనం లేదు. ఒకానొక సందర్భంలో ఆయన ఇలా అన్నారు: “హైదరాబాదు జిల్లాలను త్వరలో కోలుకుంటుందని, బంగాళాఖాతంలోని అలలు మన సార్వభౌముని పాదాలను కడిగే రోజు ఎంతో దూరంలో లేదు.

నిజాం ఆఫ్ హైదరాబాద్ మరియు బెరార్ కానీ ఉత్తర సర్కార్ల కూడా. అతను, “జమ్నా మరియు మూసీల యూనియన్‌ను కలిపి భారతదేశం యొక్క మ్యాప్‌ను తిరిగి వ్రాస్తున్నాడు. మేము మహ్మద్ గజ్నీ మనవళ్లు మరియు బాబర్ కుమారులం. నిర్ణయించినప్పుడు, మేము ఢిల్లీలోని ఎర్రకోటపై అసఫ్జాహీ జెండాను ఎగురవేస్తాము. ఈ పిచ్చివాడిని ఆరాధించినవారు అతనికి ముజాహిద్-ఎ-ఆజామ్, పవిత్ర యుద్ధంలో గొప్ప పోరాట యోధుడు అనే బిరుదును ప్రదానం చేశారు! ఢిల్లీలో సర్దార్ పటేల్‌ను రజ్వీ కలిసినప్పుడు, ఆయన తన ఆచార పద్ధతిలో “హైదరాబాద్ కోసం చివరి మనిషి వరకు పోరాడి చనిపోతాం” అని ఆయన ముందు వాపోయారు. ఆ మహానుభావుడు ప్రశాంతంగా ఇలా జవాబిచ్చాడు: “నువ్వు కావాలంటే నేను నిన్ను ఆత్మహత్య చేసుకోకుండా ఎలా ఆపగలను?”

నిజాం రాజ్యాంగ సలహాదారు సర్ వాల్టర్ మాంక్టన్ సహనం మరియు పట్టుదలతో కృషి చేయకపోతే బహుశా నవంబర్ స్టాండ్‌స్టిల్ ఒప్పందం ఎప్పటికీ కార్యరూపం దాల్చేది కాదు. సర్ వాల్టర్ ఒక ప్రముఖ న్యాయవాది, మరియు సమర్థుడైన మరియు నిష్ణాతుడైన సంధానకర్త. న్యాయవాదిగా, ఈ బ్రిటీష్ న్యాయవాది ప్రైవీ కౌన్సిల్‌కు చేసిన అప్పీళ్లలో బొంబాయి హైకోర్టు న్యాయవాదులు చాలా డిమాండ్ చేశారని మున్షీ పేర్కొన్నాడు. మున్షీ బొంబాయిలో నిర్వహించిన కొన్ని కేసులు, “ప్రైవీ కౌన్సిల్‌కు అప్పీల్‌లో అతను అద్భుతంగా నిర్వహించాడు”. ఈ విశిష్ట లక్షణాలకు సర్ వాల్టర్‌కు లార్డ్ మౌంట్‌బాటన్‌తో సన్నిహిత స్నేహం జోడించబడింది, అతను ఇండియన్ యూనియన్ తరపున హైదరాబాద్ రేగును పట్టుకునే బాధ్యతను స్వీకరించాడు. తన న్యాయవాది స్నేహితుడికి వసతి కల్పించడానికి చాలా దూరం వెళ్ళడానికి సిద్ధంగా ఉండటమే కాకుండా, జూన్ 1948లో భారతదేశాన్ని విడిచిపెట్టే ముందు దాదాపు అన్ని ఖర్చులతో హైదరాబాద్ సమస్యను పరిష్కరించాలని గవర్నర్ జనరల్ ఆత్రుతగా ఉన్నాడు. సర్ వాల్టర్ తన నియామకంతో సంతోషంగా లేడు. రజ్వీ యొక్క దూషణలు మరియు దూషణల ద్వారా అతను అవమానించబడ్డాడు అనే వాస్తవం కాకుండా, అతను నిజాంలో ఒక అసాధ్యమైన క్లయింట్‌ని కనుగొన్నాడు. అయినప్పటికీ, స్టాండ్‌స్టిల్ ఒప్పందంలో పొందుపరిచిన విధంగా హైదరాబాద్‌కు ప్రత్యేకమైన రాయితీలను పొందడంలో అతను పట్టుదలతో విజయం సాధించాడు. ఆ తర్వాత, కేంద్ర ప్రభుత్వం నుంచి పెద్ద మొత్తంలో రాయితీలు లభించిన తర్వాత కూడా నిజాం లొంగలేదని గుర్తించినప్పుడు,

సర్ వాల్టర్ తిరిగి ఇంగ్లండ్ వెళ్లాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. అతను ఎప్పుడు తిరిగి వస్తాడని మొండి పట్టుదల లేని క్లయింట్ అడిగినప్పుడు, అతను ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: “నేను మళ్లీ వచ్చినప్పుడు మీరు ఇప్పటికీ నిజాం అవుతారని నేను ఆశిస్తున్నాను”.*

నవంబర్ ఒప్పందాన్ని నిజాయితీగా విచారించే ఉద్దేశం నిజాంకు లేదని మొదటి నుంచీ స్పష్టమైంది. “పూర్తి మరియు తులనాత్మక శాంతిని పొందడం కోసం వచ్చినది తాత్కాలిక ఏర్పాటు మాత్రమే అని అతనికి సలహా ఇవ్వబడింది, ఈ సమయంలో మనం తరచుగా చెప్పినట్లు, రెండు డొమినియన్లు ఎలా కలిసిపోతాయో మరియు మనల్ని మనం ఎంతవరకు సిద్ధం చేసుకోగలమో చూడవచ్చు. మరింత వాస్తవమైన స్వాతంత్ర్య ప్రదర్శన తరువాత”. భారత జాతీయ జీవన స్రవంతి నుండి వేరుచేయబడి, తన స్థానం యొక్క అజేయత గురించి రజాకార్ల ప్రచారంతో నిరంతరం తినిపించాడు, అతను తన అధిక ఆశయాలను అడ్డుకోలేనంతగా భారతదేశం చాలా బలహీనంగా ఉందని నమ్మాడు. కాసిం రజ్వీ మరియు అతని రిటైనర్లతో చేతులు కలిపిన లైక్ అలీ ప్రభుత్వం నవంబర్ పత్రాన్ని చిత్తు కాగితంగా పరిగణించాలని నిశ్చయించుకున్నట్లు రుజువు చేయడానికి సాక్ష్యం వేగంగా పెరిగింది. ఈ ద్రోహాన్ని ఎదుర్కోవడానికి, భారతీయ వైఖరి గట్టిపడటం ప్రారంభించింది. న్యూఢిల్లీ రజాకార్లను అణచివేయాలని, రాష్ట్రంలో ప్రాతినిధ్య ప్రభుత్వాన్ని ప్రవేశపెట్టాలని, చేరిక అంశంపై ప్రజాభిప్రాయ సేకరణ నిర్వహించాలని డిమాండ్ చేశారు.

సశేషం

మీ –గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -26-7-24-ఉయ్యూరు .

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Tagged , , , | Leave a comment

గౌరవ నేరాల సమస్య న్యాయశాఖ రిసోర్స్ పర్సన్ , టోరెంటో ప్రొఫెసర్ –డా.అమీన్ అహ్మద్

గౌరవ నేరాల సమస్య న్యాయశాఖ రిసోర్స్ పర్సన్ , టోరెంటో ప్రొఫెసర్ –డా.అమీన్ అహ్మద్

డా. అమీన్ ముహమ్మద్ తన ప్రాథమిక వైద్య గ్రాడ్యుయేషన్ డిగ్రీని కరాచీ-పాకిస్తాన్‌లోని డౌ మెడికల్ కాలేజీ నుండి జనవరి 19984లో పొందారు. మెడికల్ స్కూల్‌తో అనుబంధంగా ఉన్న సివిల్ హాస్పిటల్ నుండి ఇంటర్న్‌షిప్ సంవత్సరం పూర్తయిన తర్వాత, అతను ఆరోగ్యానికి సంబంధించిన ప్రాజెక్ట్‌లో యునిసెఫ్‌తో కలిసి పనిచేశాడు. పాకిస్తాన్‌లోని అనేక గ్రామాలలో మహిళలు మరియు పిల్లల విద్య. అతను అనేక ఇతర స్వచ్ఛంద ఆరోగ్య ప్రాజెక్ట్‌లలో చురుకుగా పాల్గొన్నాడు, దాని కోసం అతను విస్తృత ప్రశంసలు అందుకున్నాడు మరియు అనేక అవార్డులు అందుకున్నాడు. అతను 1988లో రిపబ్లిక్ ఆఫ్ ఐర్లాండ్‌కు వెళ్లడానికి ముందు కమ్యూనిటీ హెల్త్ సైన్సెస్‌లో స్థానిక డిప్లొమాను పొందాడు, అక్కడ అతను అధికారికంగా సైకియాట్రీలో భ్రమణ శిక్షణా కార్యక్రమంలో ప్రవేశించాడు. అతను ఐర్లాండ్‌లోని వివిధ గుర్తింపు పొందిన ఆసుపత్రుల ద్వారా తన రెసిడెన్సీ ప్రోగ్రామ్‌ను పూర్తి చేశాడు మరియు మనోరోగచికిత్స విభాగంలో అనేక అర్హతలను సంపాదించాడు. అతని పోస్ట్ గ్రాడ్యుయేట్ అర్హతలు: FRCPsych (UK), FRCP (ఐర్లాండ్), FRCPC (కెనడా), PHD (ఆంగ్లియా రస్కిన్ విశ్వవిద్యాలయం, UK), మనోరోగచికిత్సలో బోర్డు సర్ట్ (లండన్ విశ్వవిద్యాలయం, UK), డిప్లొమా ఇన్ సైకలాజికల్ మెడిసిన్ (ఐర్లాండ్), డిప్లొమా క్లినికల్ సైకియాట్రీలో (ఐర్లాండ్), MCPS (Pk). ఐర్లాండ్‌లో శిక్షణ పూర్తయిన తర్వాత, అతను 1994లో పాకిస్తాన్‌కి తిరిగి వచ్చి, 1997 వరకు కరాచీలోని ఒక ప్రైవేట్ మెడికల్ యూనివర్సిటీలో సైకియాట్రీ అసిస్టెంట్ ప్రొఫెసర్‌గా పనిచేశాడు. ఆ దశలో అతను మరో ప్రతిష్టాత్మక సంస్థలో సైకియాట్రీ అసోసియేట్ ప్రొఫెసర్‌గా మరియు హెడ్‌గా చేరాడు. శాఖ యొక్క. 2001లో పూర్తిస్థాయి ప్రొఫెసర్‌గా పదోన్నతి పొంది మెడికల్ స్కూల్ వైస్ ప్రిన్సిపాల్‌గా అదనపు బాధ్యతలు స్వీకరించారు. అతను చాలా సుదీర్ఘమైన ఉపాధ్యాయ వృత్తిని కలిగి ఉన్నాడు మరియు సమాజంలోని సాధారణ వ్యక్తుల నుండి వైద్య విద్యార్థులు, నివాసితులు, పోస్ట్‌గ్రాడ్యుయేట్ వైద్యులు మరియు అనుబంధ మానసిక ఆరోగ్య నిపుణుల వరకు వివిధ సమూహాలకు బోధించారు. అతను పెద్ద సంఖ్యలో అంతర్జాతీయ సమావేశాలలో పాల్గొన్నాడు. అతని స్వచ్ఛంద ఆరోగ్య ప్రాజెక్టులు అతని మొత్తం కెరీర్‌లో ఒక ముఖ్యమైన లక్షణంగా మిగిలిపోయాయి. అతను అనేక ప్రభుత్వ మరియు ప్రభుత్వేతర సంస్థలకు రిసోర్స్ పర్సన్ అయ్యాడు, అనేక అంతర్జాతీయ సంస్థలలో సభ్యుడు అయ్యాడు మరియు లే ప్రెస్ మరియు అకడమిక్ జర్నల్స్‌కు చాలా సహకారం అందించాడు. వందకు పైగా పరిశోధనా పత్రాలు మరియు ఏడు పుస్తకాలు అతని ఖాతాలో ఉన్నాయి. అతను రెండు సందర్భాలలో లైఫ్ టైమ్ అచీవ్మెంట్ అవార్డు మరియు అమెరికన్ సైకియాట్రిక్ అసోసియేషన్ యొక్క ఫెలోషిప్ గ్రహీత. అతను సెప్టెంబరు, 2004లో కెనడాకు వచ్చాడు మరియు న్యూఫౌండ్‌ల్యాండ్‌లోని మెమోరియల్ యూనివర్శిటీలో పదవీకాలంతో 2006 వరకు సైకియాట్రీ యొక్క పూర్తి ప్రొఫెసర్ పదవిని అందించే వరకు న్యూ బ్రున్స్విక్‌లోని రివర్ వ్యాలీ హెల్త్ రీజియన్ 3లో కన్సల్టెంట్ సైకియాట్రిస్ట్‌గా చేరాడు. పరిశోధన మరియు బోధన పరంగా అతని విద్యా కార్యకలాపాలు పూర్తి స్వింగ్‌లో కొనసాగాయి. అతను కెనడాలోని రాయల్ కాలేజ్ ఆఫ్ ఫిజీషియన్స్ అండ్ సర్జన్స్‌కి అంతర్గత పరీక్షకుడు, ఇరవై ప్రతిష్టాత్మక అంతర్జాతీయ పత్రికల సమీక్షకుడు, మెక్‌గిల్ విశ్వవిద్యాలయంతో అనుబంధించబడిన కల్చరల్ కన్సార్టియం గ్రూప్ సభ్యుడు,ఇటీవలే కొత్త కాలేజ్ ఆఫ్ సైకియాట్రీ ఆఫ్ ఐర్లాండ్ వ్యవస్థాపక సభ్యుడిగా మారారు మరియు న్యూఫౌండ్‌ల్యాండ్‌లోని మెమోరియల్ యూనివర్శిటీలో ట్రాన్స్‌కల్చరల్ సైకియాట్రీ క్రమశిక్షణను అభివృద్ధి చేశారు. అతను ‘గౌరవ నేరాలు’ సమస్యకు న్యాయ శాఖకు రిసోర్స్ పర్సన్. డా. అమీన్ ముహమ్మద్ ఇటీవల అంటారియోకు వెళ్లారు మరియు ఇప్పుడు టొరంటో విశ్వవిద్యాలయంలో పూర్తి ప్రొఫెసర్‌గా అధ్యాపక సభ్యుడు.

మీ- గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -25-7-28-ఉయ్యూరు

 గౌరవ నేరాల సమస్య న్యాయశాఖ రిసోర్స్ పర్సన్ , టోరెంటో ప్రొఫెసర్ –డా.అమీన్ అహ్మద్

డా. అమీన్ ముహమ్మద్ తన ప్రాథమిక వైద్య గ్రాడ్యుయేషన్ డిగ్రీని కరాచీ-పాకిస్తాన్‌లోని డౌ మెడికల్ కాలేజీ నుండి జనవరి 19984లో పొందారు. మెడికల్ స్కూల్‌తో అనుబంధంగా ఉన్న సివిల్ హాస్పిటల్ నుండి ఇంటర్న్‌షిప్ సంవత్సరం పూర్తయిన తర్వాత, అతను ఆరోగ్యానికి సంబంధించిన ప్రాజెక్ట్‌లో యునిసెఫ్‌తో కలిసి పనిచేశాడు. పాకిస్తాన్‌లోని అనేక గ్రామాలలో మహిళలు మరియు పిల్లల విద్య. అతను అనేక ఇతర స్వచ్ఛంద ఆరోగ్య ప్రాజెక్ట్‌లలో చురుకుగా పాల్గొన్నాడు, దాని కోసం అతను విస్తృత ప్రశంసలు అందుకున్నాడు మరియు అనేక అవార్డులు అందుకున్నాడు. అతను 1988లో రిపబ్లిక్ ఆఫ్ ఐర్లాండ్‌కు వెళ్లడానికి ముందు కమ్యూనిటీ హెల్త్ సైన్సెస్‌లో స్థానిక డిప్లొమాను పొందాడు, అక్కడ అతను అధికారికంగా సైకియాట్రీలో భ్రమణ శిక్షణా కార్యక్రమంలో ప్రవేశించాడు. అతను ఐర్లాండ్‌లోని వివిధ గుర్తింపు పొందిన ఆసుపత్రుల ద్వారా తన రెసిడెన్సీ ప్రోగ్రామ్‌ను పూర్తి చేశాడు మరియు మనోరోగచికిత్స విభాగంలో అనేక అర్హతలను సంపాదించాడు. అతని పోస్ట్ గ్రాడ్యుయేట్ అర్హతలు: FRCPsych (UK), FRCP (ఐర్లాండ్), FRCPC (కెనడా), PHD (ఆంగ్లియా రస్కిన్ విశ్వవిద్యాలయం, UK), మనోరోగచికిత్సలో బోర్డు సర్ట్ (లండన్ విశ్వవిద్యాలయం, UK), డిప్లొమా ఇన్ సైకలాజికల్ మెడిసిన్ (ఐర్లాండ్), డిప్లొమా క్లినికల్ సైకియాట్రీలో (ఐర్లాండ్), MCPS (Pk). ఐర్లాండ్‌లో శిక్షణ పూర్తయిన తర్వాత, అతను 1994లో పాకిస్తాన్‌కి తిరిగి వచ్చి, 1997 వరకు కరాచీలోని ఒక ప్రైవేట్ మెడికల్ యూనివర్సిటీలో సైకియాట్రీ అసిస్టెంట్ ప్రొఫెసర్‌గా పనిచేశాడు. ఆ దశలో అతను మరో ప్రతిష్టాత్మక సంస్థలో సైకియాట్రీ అసోసియేట్ ప్రొఫెసర్‌గా మరియు హెడ్‌గా చేరాడు. శాఖ యొక్క. 2001లో పూర్తిస్థాయి ప్రొఫెసర్‌గా పదోన్నతి పొంది మెడికల్ స్కూల్ వైస్ ప్రిన్సిపాల్‌గా అదనపు బాధ్యతలు స్వీకరించారు. అతను చాలా సుదీర్ఘమైన ఉపాధ్యాయ వృత్తిని కలిగి ఉన్నాడు మరియు సమాజంలోని సాధారణ వ్యక్తుల నుండి వైద్య విద్యార్థులు, నివాసితులు, పోస్ట్‌గ్రాడ్యుయేట్ వైద్యులు మరియు అనుబంధ మానసిక ఆరోగ్య నిపుణుల వరకు వివిధ సమూహాలకు బోధించారు. అతను పెద్ద సంఖ్యలో అంతర్జాతీయ సమావేశాలలో పాల్గొన్నాడు. అతని స్వచ్ఛంద ఆరోగ్య ప్రాజెక్టులు అతని మొత్తం కెరీర్‌లో ఒక ముఖ్యమైన లక్షణంగా మిగిలిపోయాయి. అతను అనేక ప్రభుత్వ మరియు ప్రభుత్వేతర సంస్థలకు రిసోర్స్ పర్సన్ అయ్యాడు, అనేక అంతర్జాతీయ సంస్థలలో సభ్యుడు అయ్యాడు మరియు లే ప్రెస్ మరియు అకడమిక్ జర్నల్స్‌కు చాలా సహకారం అందించాడు. వందకు పైగా పరిశోధనా పత్రాలు మరియు ఏడు పుస్తకాలు అతని ఖాతాలో ఉన్నాయి. అతను రెండు సందర్భాలలో లైఫ్ టైమ్ అచీవ్మెంట్ అవార్డు మరియు అమెరికన్ సైకియాట్రిక్ అసోసియేషన్ యొక్క ఫెలోషిప్ గ్రహీత. అతను సెప్టెంబరు, 2004లో కెనడాకు వచ్చాడు మరియు న్యూఫౌండ్‌ల్యాండ్‌లోని మెమోరియల్ యూనివర్శిటీలో పదవీకాలంతో 2006 వరకు సైకియాట్రీ యొక్క పూర్తి ప్రొఫెసర్ పదవిని అందించే వరకు న్యూ బ్రున్స్విక్‌లోని రివర్ వ్యాలీ హెల్త్ రీజియన్ 3లో కన్సల్టెంట్ సైకియాట్రిస్ట్‌గా చేరాడు. పరిశోధన మరియు బోధన పరంగా అతని విద్యా కార్యకలాపాలు పూర్తి స్వింగ్‌లో కొనసాగాయి. అతను కెనడాలోని రాయల్ కాలేజ్ ఆఫ్ ఫిజీషియన్స్ అండ్ సర్జన్స్‌కి అంతర్గత పరీక్షకుడు, ఇరవై ప్రతిష్టాత్మక అంతర్జాతీయ పత్రికల సమీక్షకుడు, మెక్‌గిల్ విశ్వవిద్యాలయంతో అనుబంధించబడిన కల్చరల్ కన్సార్టియం గ్రూప్ సభ్యుడు,ఇటీవలే కొత్త కాలేజ్ ఆఫ్ సైకియాట్రీ ఆఫ్ ఐర్లాండ్ వ్యవస్థాపక సభ్యుడిగా మారారు మరియు న్యూఫౌండ్‌ల్యాండ్‌లోని మెమోరియల్ యూనివర్శిటీలో ట్రాన్స్‌కల్చరల్ సైకియాట్రీ క్రమశిక్షణను అభివృద్ధి చేశారు. అతను ‘గౌరవ నేరాలు’ సమస్యకు న్యాయ శాఖకు రిసోర్స్ పర్సన్. డా. అమీన్ ముహమ్మద్ ఇటీవల అంటారియోకు వెళ్లారు మరియు ఇప్పుడు టొరంటో విశ్వవిద్యాలయంలో పూర్తి ప్రొఫెసర్‌గా అధ్యాపక సభ్యుడు.

మీ- గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -25-7-28-ఉయ్యూరు

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Leave a comment

డా. మిక్కిలి నేని గారి నట రత్నాలు.1, వ భాగం.25.7.24.

డా. మిక్కిలి నేని గారి నట రత్నాలు.1, వ భాగం.25.7.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

  శ్రీ ధియాన్‌పూర్ ధామ్ ఆచార్య- మహంత్ శ్రీ ద్వారకా దాస్ జీ

(1948 – 1978)

శ్రీ ద్వారకా దాస్ జీ శ్రీ ధియాన్‌పూర్ ధామ్‌కి 13వ వైష్ణవాచార్య. ఆయన  AD 1901లో (మాఘ శుక్ల పంచమి VS 1958) ఉదయపూర్ (మేవార్)లో బ్రాహ్మణ కుటుంబంలో తండ్రి గణపతి మరియు తల్లి చంపావతికి జన్మించాడు, అతను ఐదు సంవత్సరాల వయస్సులో మరణించాడు. బాల్యం నుండి అతను ఆధ్యాత్మికంగా మొగ్గు చూపాడు మరియు సాధువులు మరియు ఋషుల సాంగత్యాన్ని ఇష్టపడేవాడు. చాలా చిన్న వయస్సులోనే  ఇంటిని సాధువుల బృందంతో విడిచిపెట్టి భారతదేశంలోని వివిధ మతపరమైన పవిత్ర స్థలాలకు తీర్థయాత్ర చేశాడు.

పదిహేనేళ్ల వయసులో, తన గురువు కోసం అన్వేషణలో అతను బటాలా చేరుకున్నాడు, అక్కడ అతను శ్రీ సుదర్శన్‌దాస్ జీని కలిశాడు. అతను శ్రీ సుదర్శన్‌దాస్ జీ నుండి దీక్ష తీసుకున్నాడు మరియు మూడు సంవత్సరాల పాటు ఆయనకు సేవ చేశాడు. ఆ తర్వాత తన గురువుగారి అనుమతి తీసుకుని, తొమ్మిదేళ్లపాటు నిరంతరంగా దేశంలోని వివిధ ప్రాంతాలకు పర్యటిస్తూ, భగవంతుని కృపకు పాత్రులయ్యేందుకు నిరాడంబరమైన భక్తిని అందించే లెక్కలేనన్ని యోగులను, భక్తులను విమోచించాడు. AD 1948లో శ్రీ సుదర్శన్‌దాస్ జీ శ్రీ ద్వారకాదాస్ జీని తన తదుపరి వారసుడిగా మరియు శ్రీ ధియాన్‌పూర్ ధామ్ ఆచార్యగా వెల్లడించారు.

శ్రీ ద్వారకాదాస్ జీ యొక్క వైభవం వర్ణనాతీతం, భక్తులు తమ ప్రాపంచిక మరియు ఆధ్యాత్మిక కోరికలన్నింటినీ నెరవేర్చి అనేకమంది జీవితాలను మార్చారు. ఆయన వినయం, దానగుణం మరియు లెక్కలేనన్ని పుణ్యపుణ్యాలచే ప్రగాఢంగా ప్రభావితమైన భక్తులు ఆయన దివ్య కృపను పొందేందుకు తమను తాము పూర్తిగా సమర్పించుకున్నారు. ఢిల్లీలోని ప్రసిద్ధ లాల్ ద్వార ఆయనచే నిర్మించబడింది మరియు అతను హర్యానా మరియు పంజాబ్‌లోని కొన్ని ప్రాంతాలలో అనేక ఇతరాలను కూడా స్థాపించాడు. AD 1963లో, అతను శ్రీ ధియాన్‌పూర్ ధామ్‌లో వేలాది మంది సాధువులు, సాధువులు మరియు భక్తులు పాల్గొనే భారీ స్థాయిలో ‘విష్ణు యాగాన్ని’ నిర్వహించారు. ఆయన పాద పద్మాలలో శాశ్వతమైన స్థానం సంపాదించడానికి భక్తులు తమ సంకల్పాన్ని ఆయనకు అర్పిస్తూ నిష్కళంకమైన ప్రేమను సమర్పించారు. 22 ఏప్రిల్ 1978న మధ్యాహ్నం 3.00 గంటలకు, అతను తన మృత దేహాన్ని విడిచి  తన శాశ్వత పరంధామం చేరుకొన్నాడు .

మీ –గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ -25-7-24-ఉయ్యూరు 

డా. మిక్కిలి నేని గారి నట రత్నాలు.1, వ భాగం.25.7.24.

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Leave a comment

తొలి తెలుగు చారిత్రక నవలా రచయిత కవి సామ్రాట్ బ్రహ్మశ్రీ నోరి నరసింహశాస్త్రి గారి నారాయణ భట్టు.4 వ భాగం.25.7.24

తొలి తెలుగు చారిత్రక నవలా రచయిత కవి సామ్రాట్ బ్రహ్మశ్రీ నోరి నరసింహశాస్త్రి గారి నారాయణ భట్టు.4 వ భాగం.25.7.24

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

పింగళి సూరన కవి రచించిన ప్రభావతీ ప్రద్యుమ్న ప్రబంధం.9 వ భాగం.25.7.24.

పింగళి సూరన కవి రచించిన ప్రభావతీ ప్రద్యుమ్న ప్రబంధం.9 వ భాగం.25.7.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

విష్ణు శర్మ కృత పంచ తంత్రం. మిత్ర భేద మిత్ర ప్రాప్తి.16 వ భాగం.25.7.24.

విష్ణు శర్మ కృత పంచ తంత్రం. మిత్ర భేద మిత్ర ప్రాప్తి.16 వ భాగం.25.7.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment

ఆధునిక భారత దేశ నిర్మాత శ్రీ కె.ఎం మున్షి జీవిత చరిత్ర -17

ఆధునిక భారత దేశ నిర్మాత శ్రీ కె.ఎం మున్షి జీవిత చరిత్ర -17

X

హైదరాబాద్

డిసెంబరు 9, 1946న రాజ్యాంగ సభ ప్రారంభమైనప్పటి నుండి, మున్షీ దాని అత్యంత చురుకైన సభ్యులలో ఒకరిగా మారారు. రాజ్యాంగ చట్టం మరియు పరిశ్రమపై ఆయనకున్న మంచి జ్ఞానం మరియు పని పట్ల ఉన్న ఉత్సాహం రాజ్యాంగ నిర్మాణ సంస్థకు ఒక ఆస్తి. డిసెంబరు 1947 చివరలో, అప్పటి భారత ఉప ప్రధానమంత్రి మరియు రాష్ట్ర మంత్రిత్వ శాఖకు బాధ్యత వహించిన సర్దార్ పటేల్, వారు కలిసి టీ తాగుతున్నప్పుడు, తాను, మున్షీ, భారతదేశ ప్రతినిధిగా హైదరాబాద్‌కు వెళ్లాలని చెప్పి ఆశ్చర్యపరిచాడు. సర్దార్ అన్నాడు: “స్టాండ్‌స్టిల్ అగ్రిమెంట్ ప్రకారం మనం ఒక ఏజెంట్‌ని హైదరాబాద్‌కి పంపాలి”. అతని ఎంపిక బాగా జరిగింది. మున్షీకి రాష్ట్రాల సమస్యపై ప్రత్యక్ష అవగాహన ఉండడంతో పాటు, ఎక్కువ మంది యువరాజులను భారత యూనియన్‌లోకి వచ్చేలా ఒప్పించడంలో చురుకైన పాత్ర పోషించడంతోపాటు, భారతీయ ప్రజా జీవితంలో అతని స్థానం సర్దార్ ఎంపికను ప్రభావితం చేసింది. అయితే, భూమి యొక్క అత్యున్నత శాసనం రూపుదిద్దుకుంటున్న తరుణంలో రాజ్యాంగ పరిషత్ నుండి విడిపోయే అవకాశం ఉన్నందుకు మున్షీ సంతోషించలేదు. అయితే సర్దార్ పట్ల అతనికి ఉన్న గౌరవం మరియు స్నేహం, అతను ఆఫర్‌ను తిరస్కరించడం అసాధ్యం.

మున్షీ మహాత్మా గాంధీని తనతో న్యాయవాది తీసుకోవాలని పిలుపునిచ్చారు. ఆ సూచనకు మహాత్ముడు మనస్పూర్తిగా అంగీకరించాడు. ఇది చాలా కష్టమైన పని అని అతను అంగీకరించాడు, కానీ మున్షీని అడిగాడు, “మీరు పనిని చేపట్టడానికి వెనుకాడినట్లయితే, మేము ఎలా పురోగతి సాధిస్తాము?” ఆయన ప్రధానిని పిలిచినప్పుడు.

రాష్ట్రంలో జరుగుతున్న పరిణామాలను వివరించారు. “హైదరాబాద్”, నెహ్రూ ఇలా అన్నారు: “కచ్చితంగా అంగీకరిస్తారు. ఇది భారతదేశం నుండి పారిపోదు.” మున్షీ నెహ్రూ యొక్క ఆశావాదం మరియు అతనిపై ఆయనకున్న నమ్మకాన్ని చూసి ఉప్పొంగిపోయాడు. అతను తన “జేబులో” నిజాం యొక్క విలీన సాధనంతో ఏప్రిల్ చివరి నాటికి రాజ్యాంగ నిర్మాణ సంస్థ యొక్క పనికి తిరిగి రాగలనని అతను భావించాడు. గవర్నర్-జనరల్ లార్డ్ మౌంట్ బాటన్‌తో అతని సమావేశం కూడా అంతే ప్రతిఫలదాయకంగా ఉంది. మున్షీ ఇలా వ్రాశాడు: “ఉద్యోగం ఒక ఫ్రంట్-ర్యాంక్ రాజకీయవేత్త అని వ్యాఖ్యానించేంత దయతో ఉన్నాడు మరియు నేను ఎంపికైనందుకు అతను సంతోషిస్తున్నాడు”. హైదరాబాద్‌లో మున్షీ మిషన్ మూడు లేదా నాలుగు నెలల కంటే ఎక్కువ కాలం ఉండదని మౌంట్ బాటన్ కూడా ఆశాభావం వ్యక్తం చేశారు, ఆ సమయానికి నిజాం భారతదేశంతో వరుసలో ఉండటంలోని వివేకాన్ని గ్రహిస్తారు. మున్షీ హైదరాబాద్‌లో భారత ఏజెంట్ జనరల్‌గా నియమితులైనట్లు డిసెంబర్ 25, 1947న ప్రకటించారు.

దక్కన్‌లో ఉన్న ప్రిమియర్ ప్రిన్స్లీ స్టేట్‌లో అతని పని, నవంబర్ 29, 1947న నిజాం భారత ప్రభుత్వంతో కుదుర్చుకున్న స్టాండ్‌స్టిల్ ఒప్పందంలోని నిబంధనలను నిజాయితీగా మరియు పూర్తిగా అమలు చేసేలా చూడడం. మదింపు యొక్క ఏదైనా ప్రమాణం ప్రకారం, ఇది ఇతర రాష్ట్రాల పాలకులచే అమలు చేయబడిన వందలాది ఇన్స్ట్రుమెంట్స్ ఆఫ్ అక్సెషన్ నుండి ప్రాథమికంగా భిన్నమైన ఒక విచిత్రమైన ఒప్పందం. ప్రపంచంలోని ఇతర దేశాల మాదిరిగానే దేశంలోనూ విప్లవాత్మక మార్పులు చోటుచేసుకుంటున్న తరుణంలో, హైదరాబాద్ మరియు న్యూఢిల్లీ మధ్య సంబంధాలు అంతంతమాత్రంగానే ఏదైనా నిలిచిపోతాయని ఆశించడం చాలా ఎక్కువ. నవంబర్ ఒప్పందం ప్రకారం, భారతదేశం మరియు హైదరాబాద్ మధ్య బాహ్య సంబంధాలు, రక్షణ మరియు కమ్యూనికేషన్లతో సహా ఉమ్మడి వ్యవహారాల నిర్వహణలో ఆగస్టు 15 కంటే ముందు ఉన్న ఏర్పాట్లను కొనసాగించాలి. భారత ప్రభుత్వం నిజాం రాజ్యాల నుండి తన సైన్యాన్ని ఉపసంహరించుకోవాలని మరియు రాష్ట్రంపై ఎటువంటి పారామౌంట్సీ హక్కులను పొందకూడదని కట్టుబడి ఉంది. హైదరాబాద్‌కు ఒక ఏజెంట్‌ను పంపి నిజాం నుండి ఒకరిని అంగీకరించడానికి కూడా అంగీకరించింది

పరిష్కారం యొక్క “ప్రయోజనాల మెరుగైన అమలు” కోసం న్యూఢిల్లీ. ఒప్పందంపై రెండు పక్షాల మధ్య ఏదైనా వివాదం, ఒక సంవత్సరం పాటు కొనసాగితే, మధ్యవర్తిత్వానికి సూచించబడుతుంది*.

పద్దెనిమిదవ శతాబ్దం మొదటి త్రైమాసికంలో మొఘల్ సామ్రాజ్యం పతనం తర్వాత హైదరాబాద్ వారసత్వ రాష్ట్రంగా స్థాపించబడినప్పటి నుండి భారతదేశ ప్రభుత్వంతో నిజాం యొక్క నిజమైన సంబంధాల యొక్క అత్యంత వక్రీకరించిన చిత్రాన్ని అందించిన ఆశ్చర్యకరమైన పత్రం ఇది. నిజాంను విభిన్నంగా మరియు దాని సభ్యులకు దూరంగా ఉంచడం అనేది చారిత్రక విరుద్ధమైనది మరియు మిగిలిన ప్రిన్స్లీ ఆర్డర్ పట్ల న్యాయమైన నాటకం యొక్క అన్ని నిబంధనలకు విరుద్ధంగా ఉంది. అతను ఈ అద్భుతమైన రాయితీలను పొందాడు ఎందుకంటే అతనితో చర్చలు గవర్నర్ జనరల్ లార్డ్ మౌంట్ బాటన్ నిర్వహించబడ్డాయి మరియు సందేహించదగిన సర్దార్ పటేల్ కాదు. నెహ్రూ ప్రభుత్వం ఆ సమయంలో మౌంట్ బాటన్ యొక్క దుర్బల స్థితి కారణంగా ఈ బాధ్యతను వదులుకోవాలని భావించింది. భారతదేశం తీవ్రమైన శస్త్రచికిత్స ఆపరేషన్‌కు గురైంది మరియు తీవ్ర రక్తస్రావం అయింది. విభజనతో పాటు ఉత్తర భారతదేశంలో విస్తృతమైన హింసాకాండ శాంతిభద్రతల పరిస్థితిని అత్యంత బలహీనంగా మార్చింది. ఉపఖండంలోని ముస్లిం తీవ్రవాదులు నిజాంను దక్షిణాన ఇస్లామిక్ “సార్వభౌమాధికారం” యొక్క చిహ్నంగా పరిగణించారు. అంతేకాకుండా, హిజ్ ఎక్సాల్టెడ్ హైనెస్ మీర్ ఉస్మాన్ అలీఖాన్ చాలా కాలంగా తన హోదా గురించి గొప్ప ఆలోచనలతో ఆడుకున్నాడు మరియు తన రాష్ట్రంపై బ్రిటీష్ పారామౌంట్‌ని కోల్పోయిన తర్వాత “స్వతంత్ర సార్వభౌమాధికారం” చేపట్టాలని తన నిర్ణయాన్ని ప్రకటించాడు. హైదరాబాదులో పెద్ద సంఖ్యలో ముస్లింలు సంఘటితమయ్యారు మరియు తమ అల్లా హజ్రత్ యొక్క వేషధారణలను అన్ని ధరలకు సమర్ధించుకున్నారు.

నిజాంతో నవంబర్ స్టాండ్‌స్టిల్ ఒప్పందంపై సర్దార్ తన దేశవాసుల అసంతృప్తిని పంచుకున్నాడు. అతను,

ఏది ఏమైనప్పటికీ, నిజాం పతనం అనివార్యం. మౌంట్‌బాటన్‌కు చర్చలను అప్పగించడం ద్వారా, అతని ఉద్దేశాలను ఎవరూ తప్పుపట్టలేరు, హైదరాబాద్ పాలకుడు ఎంత స్వయం సంకల్పంతో ఉన్నారో ప్రపంచం గ్రహించాలని అతను కోరుకున్నాడు. అందువల్ల నవంబర్ 29న రాజ్యాంగ సభలో జరిగిన ఒప్పందాన్ని ఆయన సమర్థించారు. ఇతర రాష్ట్రాలు చేసిన విధంగానే హైదరాబాద్‌తో కలిసి ఉంటే భారతదేశం సంతోషించేదని, అయితే “ఒప్పందాన్ని పొందేందుకు మా విధానానికి అనుగుణంగా, బలవంతం ద్వారా కాదు, కానీ సాధ్యమైనంత వరకు ఇరువైపులా గరిష్ట స్థాయి సద్భావనతో మరియు మొత్తం స్థానానికి సంబంధించి, పరిమిత కాలానికి కూడా ఈ రకమైన ఒప్పందం లేకపోవడం కంటే గణనీయమైన ప్రయోజనాలను కలిగి ఉంటుందని మేము భావించాము. ఏదైనా ఒప్పందం.” రెండు పార్టీల మధ్య సన్నిహిత సంబంధాలను ఏర్పరచుకోవడానికి ఒక సంవత్సరం కాలం ఉపయోగించబడుతుందని, తద్వారా భారతదేశంలో హైదరాబాద్‌ చివరిగా చేరేందుకు మార్గం సుగమం అవుతుందని ఆయన ఆశాభావం వ్యక్తం చేశారు*.

మున్షీ తన స్థానాన్ని చాలా కష్టంగా భావించాడు. నిజాం మరియు అతని మతోన్మాద మద్దతుదారులు వాస్తవంగా నిలిచిపోయిన ఒప్పందాన్ని డెడ్‌లెటర్‌గా తగ్గించారు. ఒప్పందంలోని నిబంధనలకు విశ్వాసపాత్రంగా కట్టుబడి ఉండాలని డిమాండ్ చేయడంలో నిరర్థకత లేకుండా భారత ప్రభుత్వంతో ఘర్షణకు రాష్ట్రాన్ని సిద్ధం చేసేందుకు అందులో అనుమతించిన సమయాన్ని ఉపయోగించుకోవాలని వారు నిశ్చయించుకున్నారు. హైదరాబాద్‌లో తన కార్యాలయంలో బాధ్యతలు స్వీకరించిన తర్వాత మున్షీ అతనిని కలుసుకున్నప్పుడు, మార్చి 31, 1948లోపు శాశ్వత పరిష్కారం కోసం చర్చలు జరపాలని అతనికి చెప్పబడింది. అయితే, అతను ఈ లక్ష్యాన్ని ఎలా సాధించాలనేది అతని స్వంత చాతుర్యం మరియు చొరవకు వదిలివేయబడింది. . అతను సరిగ్గానే ఫిర్యాదు చేసాడు: “నాకు తెలిసినంత వరకు, దౌత్య చరిత్ర యొక్క గొప్ప మరియు వైవిధ్యమైన వార్షికోత్సవాలలో, నాలాంటి అస్పష్టమైన మరియు నీచమైన మిషన్‌పై దౌత్యవేత్త పంపబడలేదు. నా ఏకైక అధికారం స్టాండ్‌స్టిల్ అగ్రిమెంట్‌లోని నిబంధన: “ప్రభుత్వం

భారతదేశం మరియు నిజాం ఈ ఒప్పందం యొక్క ప్రయోజనాలను మరింత మెరుగ్గా అమలు చేయడానికి, వరుసగా హైదరాబాద్ మరియు ఢిల్లీలలో ఏజెంట్లను నియమించడానికి మరియు వారి విధులను నిర్వర్తించడానికి వారికి ప్రతి సౌకర్యాన్ని అందించడానికి అంగీకరిస్తున్నారు. మున్షీకి తన మాతృభూమి పట్ల ఉన్న భక్తి, భారతీయ నాగరికత యొక్క ప్రాచీనత మరియు వైభవం పట్ల ఆయనకున్న అభిమానం, మత రాజకీయాల పట్ల ఆయనకున్న అసహ్యం మరియు న్యాయవాదిగా, పండితుడిగా మరియు రాజకీయవేత్తగా అతని ప్రముఖ లక్షణాలు హైదరాబాద్ పాలక వర్గానికి అసహ్యకరమైనవి. అది తన కలలను నాశనం చేసే వ్యక్తిగా మరియు రాష్ట్ర వినాశనానికి దూతగా అతనిని చూసింది. అందువల్ల, అతనిని ఎత్తుగా మరియు పొడిగా ఉంచడం ద్వారా అతని మిషన్‌ను నిరాశపరచాలని నిర్ణయించుకుంది. హైదరాబాద్‌ను “థర్డ్ డొమినియన్”గా మార్చడమే నిజాం మరియు అతని అనుచరుల లక్ష్యం అని మున్షీ గ్రహించడానికి ఎక్కువ సమయం పట్టలేదు.

ఈ వాదనలోని అసంబద్ధతను నిరూపించడానికి, హైదరాబాద్ చరిత్రను మరియు దాని స్థాపన సమయం నుండి భారతదేశం నుండి బ్రిటిష్ వారి ఉపసంహరణ వరకు దాని పాలకులు పోషించిన పాత్రను కొంత లోతుగా పరిశోధించడం అవసరం. 1707లో మొఘల్ చక్రవర్తి అయిన ఔరంగజేబు మరణం తరువాత, అతని రాజ్యం బలహీనమైన పాలకుల పరంపర ఆధీనంలోకి వచ్చింది మరియు త్వరలోనే ముక్కలుగా పడిపోయింది. ప్రతిష్టాత్మకమైన సుబేదార్లు లేదా సామ్రాజ్య గవర్నర్లు, అస్థిర పరిస్థితులను సద్వినియోగం చేసుకుని, ఔద్, బెంగాల్ మరియు హైదరాబాద్‌లలో తమ స్వతంత్ర అధికారాన్ని స్థాపించారు. చివరి పేరు పెట్టబడిన వారసత్వ రాష్ట్ర స్థాపకుడు ఖ్వాజా అబిద్ మనవడు మీర్ ఖమరుద్దీన్, అతను భారతదేశంలోని మొఘల్ రాజవంశం స్థాపకుడు బాబర్ వలె మధ్య ఆసియాకు చెందినవాడు. అబిద్ మొదటిసారిగా 1654-55లో మక్కా మార్గంలో భారతదేశానికి వచ్చి, మరుసటి సంవత్సరంలో ఈ దేశానికి తిరిగి వచ్చాడు. అతను ఒక ధైర్య సైనికుడిగా కాకుండా లోతైన భక్తి మరియు పాండిత్యం ఉన్న వ్యక్తి. అతని లక్షణాలు చక్రవర్తి షా జెహాన్ దృష్టిని ఆకర్షించాయి, కానీ అతను చాకచక్యంగా ఔరంగజేబుతో సాధారణ కారణాన్ని ఏర్పరచుకున్నాడు మరియు సోదర సంఘర్షణ ద్వారా సింహాసనాన్ని పొందడంలో అతనికి సహాయం చేశాడు. అతను కొత్త చక్రవర్తి యొక్క విశ్వసనీయ సలహాదారు అయ్యాడు, అతను అతనికి బహుమతులు మరియు ప్రోత్సాహాన్ని ఇచ్చాడు. ఆయన గుర్తింపు పొందిన ముఖ్యమంత్రిగా ఎదిగారు

టురానీ సైనికులు. అబిద్ పెద్ద కుమారుడు, షిహాబుద్దీన్ ఖాన్, ఔరంగజేబు పాలన పన్నెండవ సంవత్సరంలో 1669లో భారతదేశానికి వచ్చాడు మరియు రాజపుత్రులు మరియు మరాఠాలకు వ్యతిరేకంగా జరిగిన యుద్ధాలలో ప్రస్ఫుటమైన ధైర్యాన్ని ప్రదర్శించి, సామ్రాజ్య న్యాయస్థానంలో ప్రముఖ స్థానాన్ని సంపాదించాడు. అతను ఘజియుద్దీన్ ఫిరూజ్ జంగ్ అనే బిరుదుతో గౌరవించబడ్డాడు.

అసఫ్ జా రాజవంశం స్థాపకుడు మీర్ ఖమరుద్దీన్, ఈ విజయవంతమైన వ్యక్తి కుమారుడు మరియు ఆగష్టు 11, 1671న విజృంభించాడు. అతను వృద్ధాప్య చక్రవర్తి సంరక్షణలో సామ్రాజ్య న్యాయస్థానంలో పెరిగాడు, అతను 1691లో అతనికి చిన్ క్విలిచ్ బిరుదును ప్రదానం చేశాడు. ఖాన్ ఔరంగజేబు మరణం తరువాత, అజ్ఞాతం నుండి ఉద్భవించి, ఆశ్చర్యపరిచే వేగంతో ఉపేక్షకు వెళ్ళిన వరుస చక్రవర్తులు ఉన్నారు. వారి న్యాయస్థానాలు కుతంత్రాలు మరియు అవినీతికి వేడిగా మారాయి. ఔరంగజేబు మరణం మరియు దక్కన్ సుబేదార్‌గా అతని మొదటి నియామకం మధ్య జోక్యం చేసుకున్న ఆరు సంవత్సరాలలో, ఖమరుద్దీన్ ఢిల్లీలో తగినంతగా చూశాడు, తద్వారా అతను క్షీణించిన సామ్రాజ్యం యొక్క రాజధాని నుండి దూరంగా ఉండాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. అతని వైస్రాయల్టీ యొక్క మొదటి కాలం క్లుప్తంగా ఉంది, కానీ అతని రెండవ పదవీకాలం సుదీర్ఘకాలం పాటు, హైదరాబాద్‌ను ఢిల్లీ నుండి ఆచరణాత్మకంగా స్వతంత్ర రాష్ట్రంగా స్థాపించడంతో ముగిసింది. అందువల్ల, దక్కన్ రాష్ట్రం అసఫ్ జాహీ రాజవంశం ప్రభుత్వం క్రిందకు వచ్చింది, అయితే ఇది స్వతంత్ర సార్వభౌమాధికారాన్ని క్లెయిమ్ చేయకుండా జాగ్రత్తపడింది.

నిజాం-ఉల్-ముల్క్ బిరుదుతో సత్కరించబడిన మీర్ ఖమరుద్దీన్, ప్రపంచ స్థాయిలో గొప్ప వ్యక్తి. భారతదేశంలో అత్యంత బలీయమైన సైనిక శక్తిగా మారుతున్న మరాఠాలకు వేటగా మారకుండా కొత్తగా సంపాదించిన రాజ్యాన్ని కాపాడుకోవడమే అతని ఏకైక ఆందోళన. 1714లో పీష్వాగా మారిన సమర్ధుడైన మరియు తెలివిగల బ్రాహ్మణుడైన బాలాజీ విశ్వనాథ్ ఈ యుద్ధప్రాతిపదికన హైల్యాండ్‌వాసుల వ్యవహారాలను నియంత్రించాడు. మరాఠా చరిత్రను ప్రత్యక్షంగా అధ్యయనం చేసిన సర్ రిచర్డ్ టెంపుల్, పేష్వా “ప్రశాంతంగా ఉండేవారు, సమగ్ర మరియు కమాండింగ్

తెలివితేటలు, ఊహాత్మక మరియు ఔత్సాహిక స్వభావం, మరియు నైతిక శక్తి ద్వారా మొరటు స్వభావాలను పాలించే యోగ్యత, దౌత్యపరమైన కలయికలో మేధావి మరియు ఆర్థిక నైపుణ్యం”. మొదటి నిజాం కూడా అంతే తెలివిగలవాడు కానీ పూర్తిగా చిత్తశుద్ధి లేనివాడు. బ్రిగ్స్ అతనిని ఈ విధంగా వర్ణించాడు: “సంకల్పం, అసమానమైన ద్వంద్వత్వం మరియు పూర్తి నిష్కపటత్వం గొప్పతనం యొక్క అవసరమైన అంశాలని కలిగి ఉంటే, నిజాం-ఉల్-ముల్క్ వాటిని ఒక స్థాయి విశ్వాసంతో కలిగి ఉన్నాడు’*. అయితే ఈ లక్షణాలు అతని కంటే ముప్పై ఏళ్లు చిన్న పీష్వా బాజీరావు I చేతిలో అతని ఘోరమైన ఓటమిని నివారించలేదు. స్వర్గంలో జన్మించిన అశ్వికదళ నాయకుడిగా ప్రశంసించబడిన బాజీరావు, అతనిపై పెద్ద సైనిక పరాజయాలను కలిగించాడు, 1728 ప్రారంభ నెలల్లో పాల్ఖేడ్‌లో అతని అసౌకర్యం చిరస్మరణీయమైనది. అసఫ్ జాహీ రాజవంశాన్ని దాని పుట్టుకతోనే నాశనం చేయడం మరాఠాలకు బాగానే ఉంది, ఎందుకంటే వారి పాలకుడు షాహూ అలా చేయకుండా నిరోధించబడ్డారు. ఈ విషయంపై వ్రాస్తూ, మరాఠాల చరిత్రకారుడు, G. S. సర్దేశాయ్, పీష్వాకు పాలకుని ఆదేశాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకుని: “మీరు నిజాం-ఉల్-మింక్‌పై ఎటువంటి నష్టాన్ని కలిగించకూడదు లేదా అతని అనుమానాలను గాయపరచకూడదు. మీ గౌరవనీయమైన తండ్రి జ్ఞాపకార్థం పవిత్రమైన బాధ్యతగా మేము దీనిని మీకు ఆజ్ఞాపిస్తున్నాము”

అసఫ్ జాహీ వంశ స్థాపకుడిలో ఏ గొప్పతనం ఉందో అది అతనితో పాటు నశించింది. అతని వారసులు అతని నుండి పూర్తి స్థాయిలో వారసత్వంగా పొందారు, అతని అంచనా వేయదగిన లక్షణాలు కాదు, కానీ అతని మోసపూరిత మరియు తెలివిగల ద్రోహం. రాజవంశ వివాదాలలో, హైదరాబాద్ మస్నాడ్‌కు పోటీదారులు దక్షిణాదిలో పెరుగుతున్న యూరోపియన్ శక్తుల సైనిక సహాయాన్ని కోరారు. డూప్లిక్స్,

1741లో భారతదేశంలోని ఫ్రెంచ్ స్థావరాలకు గవర్నర్‌గా మారిన అతను, భారత గడ్డపై తన జాతి గొప్పతనాన్ని నాటాలనే ఆశయాన్ని ఎంతో ఆదరించాడు. ఈ క్రమంలో, అతను హైదరాబాద్ మరియు కర్ణాటక పాలకుల గృహ వివాదాలలో జోక్యం చేసుకున్నాడు. డుప్లెక్స్ వారసులు అతని సామర్థ్యాలలో లోపభూయిష్టంగా ఉన్నప్పటికీ, అతని దేశస్థుడైన బుస్సీ, సల్బత్ జాంగ్‌ను మస్నాడ్‌పై ఉంచడం ద్వారా హైదరాబాద్‌లో ఫ్రెంచ్ ఆధిపత్యాన్ని స్థాపించడంలో విజయం సాధించాడు. అయితే ఆంగ్ల వర్తకులు తమ ఐరోపా ప్రత్యర్థులను దక్షిణం నుండి తరిమికొట్టడంలో విజయం సాధించారు మరియు చివరికి ఖండాంతర సార్వభౌమాధికారాన్ని గెలుచుకున్నారు.

అనుబంధ కూటమి వ్యవస్థను పరిపూర్ణం చేసిన గవర్నర్ జనరల్ లార్డ్ వెల్లెస్లీ, దక్షిణాన మైసూర్ టిప్పు సుల్తాన్ యొక్క ఆధిపత్యాన్ని నాశనం చేయాలని నిర్ణయించుకున్నాడు మరియు ఈ దిశగా నిజాం సహాయాన్ని కోరాడు మరియు తక్షణమే పొందాడు. విదేశీయులను దేశం నుండి తరిమికొట్టే ప్రయత్నంలో తనకు అండగా ఉంటానని నిజాం గతంలో మైసూర్ పాలకుడికి గంభీరమైన హామీ ఇచ్చారు. టిప్పుతో అతని స్నేహం మరియు మతపరమైన సంఘీభావానికి గుర్తుగా, అతను అతనికి అద్భుతమైన ఖురాన్ కాపీని పంపాడు. మైసూర్ పాలకుడు పడిపోయినప్పుడు; అతను తన “మిత్రుడు” మరియు సహ-మతవాది యొక్క భూభాగాలను బ్రిటిష్ వారితో పంచుకోవడంలో మనస్సాక్షికి ఎటువంటి సంకోచం లేదు. మరాఠాలు నిజాంను తమ సామంతుడిగా చూసేవారు. లార్డ్ కార్న్‌వాలిస్, గవర్నర్-జనరల్, వారికి మరియు నిజాంకు మధ్య పొత్తును సూచించినప్పుడు, వారు ఆ ప్రతిపాదనను క్లుప్తంగా తిరస్కరించారు. అతని తటస్థ విధానం మార్చి 1795లో జరిగిన ప్రసిద్ధ ఖర్దా యుద్ధంలో నిజాంపై ఘోర పరాజయాన్ని చవిచూడడానికి వారికి గొప్ప అవకాశాన్ని ఇచ్చింది. “నిజాం”, 1806లో “నిజాం”, “దురదృష్టకర స్థితి ఫలితంగా వెల్లింగ్టన్ యొక్క భవిష్యత్తు డ్యూక్‌ని వ్రాసాడు. మరాఠాలతో శత్రుత్వం, యుద్ధం మరియు శాంతి లేదా బదులుగా లొంగిపోయి, 1795లో ఖర్దా వద్ద ముగిసింది, హిందూస్థాన్‌లోని గొప్ప మరియు ప్రముఖ శక్తి స్థితి నుండి ఉపనదికి పడిపోయింది.

మరాఠాలు. అతని మంత్రులను మరాఠాలు నియమించారు, అతని సైన్యం రద్దు చేయబడింది”* *.

అందువల్ల నిజాంలు ఊపిరి పీల్చుకోకుండా బ్రిటిష్ వారి వద్దకు పరుగెత్తారు, హైదరాబాద్‌ను తమ రక్షణ విభాగంలోకి తీసుకోవాలని విదేశీయులను వేడుకున్నారు మరియు తద్వారా అసఫ్ జాహీ రాజవంశం యొక్క “సార్వభౌమాధికారాన్ని” ఎండబెట్టారు. 1799 మరియు 1800 నాటి ఒప్పందాలు భారతదేశంలోని బ్రిటీష్ అధికారానికి రాష్ట్రం యొక్క సంపూర్ణ అధీనతను నిర్ధారించాయి. ప్రొఫెసర్ ఎడ్వర్డ్ థాంప్సన్, అతని పుస్తకం నుండి పై ఉల్లేఖనాన్ని తీసుకున్నారు, అతను హైదరాబాద్ యొక్క అధోకరణం గురించి దృష్టిని పిలిచినప్పుడు నోరు మెదపడం లేదు. “దీని ప్రాముఖ్యత”, అతను చెప్పాడు, “తీవ్రతలో అల్పమైనది మరియు దాని స్వాతంత్ర్యం పూర్తిగా కల్పితం, తిరుగుబాటుకు ముందు అర్ధ శతాబ్దంలో, మరియు బహుశా లార్డ్ వెల్లెస్లీ కాలంలో అన్నింటికంటే ఎక్కువ. దాని పట్ల స్థిరమైన ధిక్కార వైఖరి నుండి ఎవరూ వైదొలగలేదు. బ్రిటీష్ వాణిజ్య ఫ్రీబూటర్లకు రాష్ట్రం సంతోషకరమైన వేటగా మారింది, పాల్మెర్ మరియు కంపెనీ యొక్క చీకటి లావాదేవీలు ఈ వాస్తవానికి అద్భుతమైన ఉదాహరణగా నిలిచాయి. హైదరాబాద్‌లో బ్రిటీష్ నివాసి అయిన సర్ చార్లెస్ మెట్‌కాల్ఫ్ తన కెరీర్‌కు గొప్ప ప్రమాదంలో పామర్ చెడును అణచివేశాడు. “మా పర్యవేక్షణలో” నిజాం యొక్క అశాంతి గురించి వ్యాఖ్యానిస్తూ, మెట్‌కాల్ఫ్ “అతను ఇంత పౌరుష ప్రదర్శనకు తగిన శక్తిని కలిగి ఉంటే, అతను బహుశా బహిరంగ వ్యతిరేకతకు గురై ఉండవచ్చు” అని ప్రకటించాడు. బదులుగా, అతను “జానానా యొక్క ఆనందానికి తనను తాను విడిచిపెట్టాడు”.

నిజాం పరిపాలనలో భయంకరమైన క్షీణత ఉంది, కానీ అతను సూపర్ ఫ్యూడటరీగా పరిగణించబడ్డాడు కాబట్టి అతనికి ఎటువంటి హాని జరగలేదు. రాష్ట్రం యొక్క మన్నిక దాని పాలకుడి సామర్థ్యాలపై ఆధారపడి ఉండదు, కానీ

బ్రిటీష్ వారు సమకూర్చిన రక్షణ కవచాన్ని నిజాంల ఇంటికి పదే పదే తీసుకువచ్చారు. “రెండు గొప్ప మహమ్మదీయ రాష్ట్రాలు ఔద్ మరియు హైదరాబాద్”, సర్ ఆల్ఫ్రెడ్ లియాల్ ఇలా వ్రాశాడు, “వారి భూభాగం మరియు ఆదాయానికి అనులోమానుపాతంలో చాలా బలహీనంగా ఉన్నాయి; వారు రాజకీయ సమతుల్యతలో తక్కువ బరువును కలిగి ఉన్నారు; మరియు బ్రిటీష్ ప్రభుత్వం యొక్క ప్రధాన ఆందోళన వారి అకాల రద్దును నిరోధించడం”#. 1856లో ఔద్‌ను స్వాధీనం చేసుకున్నారు, అయితే హైదరాబాద్‌కు ఇంత మంచి అర్హత లభించలేదు. 1857 నాటి బలీయమైన తిరుగుబాటు సమయంలో బ్రిటిష్ వారికి అందించిన సహాయం దాని నిరంతర ఉనికిని నిర్ధారించింది. ఆ క్లిష్టమైన కాలంలో యువరాజులు పోషించిన పాత్ర విదేశీ ప్రభుత్వానికి ద్యోతకం. అప్పటి నుండి ఏ కారణం చేతనైనా రాష్ట్రాల రద్దు శాశ్వతంగా వదిలివేయబడింది.

నిజాం రాజ్ యొక్క అత్యంత పాంపర్డ్ సామంతుడు అయ్యాడు. అతని రక్షకులకు అతని ఉదారత సామెత, “నిజ్జీ ప్రతిదానికీ చెల్లిస్తుంది” అనేది అతని దోపిడీదారులలో సాధారణ సామెతగా మారింది. అతను వివిధ మార్గాల్లో సామ్రాజ్య పోషణను పొందాడు. త్రైమాసిక సమీక్ష అతన్ని “భారతదేశంలో గొప్ప మహమ్మదీయ శక్తి”గా ప్రశంసించింది. రాజ్ యొక్క “విశ్వసనీయ మిత్రుడు” 1918లో “హిజ్ ఎక్సల్టెడ్ హైనెస్” అనే బిరుదుతో గౌరవించబడ్డాడు, అయితే ఇతర రాష్ట్రాల పాలకులు కేవలం “ఉన్నతమైనది”. బేరార్‌ను భద్రపరచడానికి నిజాం పదే పదే చేసిన ప్రయత్నాలు గట్టిగా తిరస్కరించబడ్డాయి. లార్డ్ కర్జన్, 1903లో హైదరాబాదు వారసుడు తనను తాను బేరార్ యువరాజుగా పిలుచుకునేలా అనుమతించడం ద్వారా తన రగిలిన భావాలను శాంతపరిచాడు. ఈ ఖాళీ దాతృత్వానికి నిజాం ప్రగాఢంగా కృతజ్ఞతలు తెలిపాడు.

కానీ అలాంటి ఆదరణలు నిజాం యొక్క రాజకీయ స్థితిని మెరుగుపరచలేకపోయాయి మరియు పారామౌంట్ పవర్‌కు ప్రత్యేకమైన అధీనంలో ఉన్నాయి. బ్రిటీష్ ఆక్రమణ నుండి బయటపడిన అన్ని సంస్థానాలు తమ సంపూర్ణ విధేయతను నిర్ధారించడానికి ఒకేలా పరిగణించబడ్డాయి

రాజ్. ఒక బ్రిటీష్ అధికారం ఇలా ప్రకటించింది: “రాష్ట్రాలను మిత్రరాజ్యాలు, ఉపనది, సృష్టించబడిన లేదా రక్షించబడినవిగా విభజించడం భ్రమ. అందరూ ఒకేలా గౌరవించబడ్డారు మరియు రక్షించబడ్డారు కాబట్టి నిజాం రక్షిత రాకుమారుల మధ్య ముఖ్యమైన విషయాలలో మాత్రమే ప్రధానులుగా పరిగణించబడ్డారు. బ్రిటిష్ వారితో హైదరాబాద్ తన రాజకీయ సంబంధాలను ఏర్పరచుకున్నప్పటి నుండి అతని దేశీయ ఆందోళనలలో జోక్యం ప్రారంభమైంది. ఉదాహరణకు, 1835, 1867 మరియు 1897లలో, పాలకులను బ్రిటిష్ భారత ప్రభుత్వం తన ప్రజలకు మంచి మరియు సమర్థవంతమైన ప్రభుత్వాన్ని ఇవ్వాలని మరియు రాష్ట్ర ఆర్థిక వ్యవస్థను సమర్థంగా నిర్వహించమని కోరింది. 1911లో చివరి నిజాం అయిన మీర్ ఉస్మాన్ అలీఖాన్ చేరిన కొన్ని నెలల తర్వాత, వైస్రాయ్ లార్డ్ హార్డింజ్ అతన్ని “రెండేళ్ళపాటు తన విచారణలో ఉన్నాడని, ఆఖరుకు ఇలాగే జరుగుతుందని” హెచ్చరించాడు. భారత ప్రభుత్వానికి ఇప్పుడు కౌన్సిల్ ఆఫ్ రీజెన్సీని నియమించడం సులభం”.

విపరీతమైన రాజకీయ ఆశయాలను కలిగి ఉన్న ఈ వ్యక్తిని 1919లో వైస్రాయ్ లార్డ్ చెమ్స్‌ఫోర్డ్ రెండుసార్లు హెచ్చరించాడు, అతను రాజ్యాన్ని చక్కగా నిర్వహించడంలో విఫలమైతే పారామౌంట్ పవర్ జోక్యం తప్పదు. “నేను దుష్పరిపాలనను సహించలేను” అని వైస్రాయ్ గట్టిగా ప్రకటించారు. తన రాష్ట్రం స్వతంత్ర “దేశం” అని వాదించిన నిజాం, తన స్వంత మంత్రులను నియమించుకునే స్వేచ్ఛ లేదు. బ్రిటీష్ వారితో హైదరాబాద్ సంబంధాలు మొదలైనప్పటి నుండి, దాని పాలకులపై మంత్రులను విధించారు. మీర్ ఆలం, రాజా చందు లై, సర్ సాలార్ జంగ్, సార్ సాలార్ జంగ్ II, వికారుల్ముల్క్, సర్ కృష్ణ పర్షాద్, సర్ అలీ ఇమామ్ మరియు సర్ అక్బర్ హైదరీలు రాష్ట్రాన్ని పరిపాలించడానికి బ్రిటిష్ భారత ప్రభుత్వంచే నామినేట్ చేయబడ్డారు. బ్రిటీష్ రెసిడెంట్‌ను సంప్రదించకుండా మరియు భారత ప్రభుత్వ అనుమతి లేకుండా మంత్రిని నియమించలేనని ఉస్మాన్ అలీ ఖాన్ జూలై 28, 1918 నాటి తన మెమోరాండంలో అంగీకరించాడు.

సశేషం

మీ-గబ్బిట దుర్గా ప్రసాద్ -25-7-24-ఉయ్యూరు 

Posted in పుస్తకాలు, సమీక్ష | Tagged , , , | Leave a comment

పెర ల్ బక్ నోబెల్ బహుమతి పొందిన నవల ది గుడ్ ఎర్త్. సు క్షేత్రం.30 వ చివరి భాగం.24.7.24.

పెర ల్ బక్ నోబెల్ బహుమతి పొందిన నవల ది గుడ్ ఎర్త్. సు క్షేత్రం.30 వ చివరి భాగం.24.7.24.

Posted in సోషల్ మీడియా ఫేస్బుక్ youtube | Leave a comment