ప్రముఖ రొమాంటిక్ కవి పి.బి .షెల్లీ జీవిత చరిత్ర -4

52

నాలో గౌరవభావం మరియు ఆరాధనా భావాలను కలిగించే వ్యక్తి ఆయన. తన చుట్టూ ఉన్న అంధకారానికి మించిన అత్యంత ప్రకాశవంతమైన తేజోమూర్తిగా నేను ఆయనను భావిస్తూ వచ్చాను. ఆయన సిద్ధాంతాల గురించి తెలిసినప్పటి నుండే, ఆయన మేధస్సును—దాని అద్భుతమైన ఆవిష్కరణల ద్వారా నేను ఎంతో ఆనందంగా గమనించిన ఆ మేధస్సును—ఆయనతో సన్నిహితంగా పంచుకోవాలని నేను గాఢంగా కోరుకున్నాను.

కాబట్టి, ఈ భావనలను పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, మీరు ఇంకా జీవించి ఉన్నారని మరియు ఎక్కడ నివసిస్తున్నారో తెలుసుకున్నప్పుడు నాకు కలిగిన వర్ణించలేని ఉద్వేగాలకు మీరు ఆశ్చర్యపోరు. గౌరవనీయులైన దివంగతుల జాబితాలో నేను మీ పేరును చేర్చి ఉంచాను. మీ ఉనికికి సంబంధించిన వైభవం ఈ భూమి నుండి కనుమరుగైందని నేను విచారించాను. కానీ వాస్తవం అది కాదు; మీరు ఇంకా జీవించే ఉన్నారు, మరియు మానవాళి శ్రేయస్సు కోసం ఇంకా ప్రణాళికలు రచిస్తున్నారని నేను దృఢంగా నమ్ముతున్నాను.

మానవ కార్యకలాపాల రంగంలోకి నేను అప్పుడే అడుగుపెట్టాను; అయినప్పటికీ, నా భావాలు మరియు ఆలోచనలు మీ గత ఆలోచనలతో ఏకీభవిస్తాయి. నా ప్రయాణం చిన్నదే అయినప్పటికీ, అనేక సంఘటనలతో కూడుకున్నది. మానవ పక్షపాతాన్ని నేను చాలా చూశాను, మానవ హింస వల్ల ఎంతో బాధపడ్డాను; అయినప్పటికీ, సమాజ పునర్నిర్మాణం పట్ల నాకున్న ఆశలను మార్చుకోవడానికి తగిన కారణమేదీ నాకు కనిపించడం లేదు. నేను ఎదుర్కొన్న దుర్మార్గపు ప్రవర్తన, నా సిద్ధాంతాల సత్యతను నా మనసులో మరింత బలంగా ముద్రించింది. నేను యువకుడిని, మానవతావాదం మరియు సత్యం పట్ల అంకితభావం కలిగినవాడిని; ఇది అహంకారం అని అనుకోవద్దు; నా ఈ అభిప్రాయాలపై అహంకారం ప్రభావం ఉందన్న స్పృహ నాకు లేదు. నిష్పాక్షికంగా నన్ను నేను ఊహించుకుంటూ…

నా మానసిక స్థితిని వివరిస్తున్నాను. నేను యువకుడిని;

మీరు నాకంటే ముందుగా ఈ మార్గంలో నడిచారు—నిస్సందేహంగా,

హింసను ఎదుర్కోవడంలో మీరు నాకంటే అనుభవజ్ఞులు.

పక్షపాత ధోరణులను ధిక్కరించినట్లే, సాంప్రదాయ కట్టుబాట్ల

హద్దులను దాటి, విలియం గాడ్‌విన్‌తో స్నేహం ద్వారా నా

ఆకాంక్షను సార్థకం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించడం వింతేమీ కాదు కదా?

ఈ లేఖకు సమాధానం ఇవ్వవలసిందిగా మిమ్మల్ని కోరుతున్నాను.

నా సామర్థ్యం పరిమితమైనదే కావచ్చు, కానీ నా కోరిక మాత్రం

తీవ్రమైనది మరియు అవిరళమైనది. ఈ ప్రయత్నం కోసం

కనీసం అరగంట సమయం కేటాయించడం మానవత్వంతో కూడిన

పని అవుతుంది. మీ నివాసం గురించి నాకు తప్పుడు సమాచారం

ఉండవచ్చు; లేదా, నేను సరిగ్గా అంచనా వేయలేని కొన్ని

భావనల వల్ల మీరు మీ వివరాలను గోప్యంగా ఉంచాలని

కోరుకోవచ్చు; చివరికి, ఈ లేఖకు నాకు సమాధానం రాకపోవచ్చు

కూడా. ఒకవేళ సమాధానం రాకపోతే, నేను లండన్‌కు వచ్చినప్పుడు

మిమ్మల్ని వెతుకుతాను. మీ స్నేహానికి పూర్తిగా అనర్హుడిని కాదని

అనిపించేలా నేను నన్ను మీకు పరిచయం చేసుకోగలనని

నాకు నమ్మకం ఉంది; కనీసం, సర్వజన సౌఖ్యం పట్ల ఉండే

ఆకాంక్షకు మీ ఆదరణలో ఏదైనా స్థానం ఉంటే, ఆ ఆకాంక్షను

నేను మీకు చూపించగలను. సెలవు! మీ సమాధానం కోసం

నేను ఆసక్తిగా ఎదురుచూస్తుంటాను.

పెర్సీ బి. షెల్లీ.

మిస్టర్ విలియం గాడ్‌విన్‌కు, M. J. గాడ్‌విన్ వద్ద,

జువెనైల్ లైబ్రరీ, స్కిన్నర్ స్ట్రీట్, లండన్,

కెస్విక్, జనవరి 10, 1812.

అయ్యా,

…అని భావించక తప్పదు

54: జీవిత చరిత్ర

మీరు చేసే పనుల వల్ల నాకు కలిగే ఆనందం లేదా ప్రయోజనం

కంటే, ఆ పనులకే నేను ఎక్కువ విలువ ఇస్తానని భావించాలి.

అయితే, ఈ లేఖను చదవడానికి వెచ్చించే సమయం చాలా

తక్కువ; దీనికి సమాధానం ఇవ్వడం వల్ల నాకు వ్యక్తిగతంగా

ఎంత ఆనందం కలిగినా, ఆ సమాధానాన్ని రూపొందించడానికి

పట్టే సమయంలో ఇతరులకు కలిగే సంతోషం కంటే నా ఆనందం

ఎక్కువని భావించేంత అహంకారం నాకు లేదు. నా లేఖలో విషయాలు చాలా సాధారణంగా ఉండటం వల్ల అది ఆసక్తికరంగా లేదని, అందులో నా వ్యక్తిగత స్వరూపం కనిపించడం లేదని మీరు ఫిర్యాదు చేస్తున్నారు. మీ వ్యక్తిత్వం మరియు రచనలతో నాకు ఎంత సాన్నిహిత్యం ఉన్నప్పటికీ, నా ప్రత్యేక లక్షణాలను మీకు వివరించే ముందు, మీతో నాకు కొంత వ్యక్తిగత పరిచయం ఉండటం అవసరం. ఒక అపరిచితుడు మరొక అపరిచితుడికి రాసే అయాచిత లేఖలో సాధారణీకరణ (generalisation) ఉండటం సహజం; ఆ లేఖలో ఎంతటి ఉన్నతమైన నైతికతను ప్రచారం చేయాలని ప్రయత్నించినప్పటికీ, ఈ సాధారణీకరణ అనేది అనివార్యం.

ఆ లోపాన్ని సరిదిద్దడానికి నేను ప్రయత్నిస్తాను. నేను ససెక్స్ (Sussex) ప్రాంతానికి చెందిన ఒక సంపన్న వ్యక్తి కుమారుడిని. నా ఆలోచనా విధానం, మా నాన్నగారి ఆలోచనా విధానం ఎప్పుడూ ఒకేలా ఉండేవి కావు. నా చిన్నతనంలో నాకు ‘ప్రశ్నించని విధేయత’ (passive obedience) నేర్పించి, దానిని కఠినంగా అమలు చేసేవారు. ప్రేమించడం నా బాధ్యత కాబట్టి నేను ప్రేమించాల్సి వచ్చేది; కానీ బలవంతం చేయడం వల్ల ఆ ప్రేమ ఉద్దేశమే దెబ్బతిన్నదని ప్రత్యేకంగా చెప్పనవసరం లేదు. విపరీతమైన కల్పిత గాథలు (romances) మరియు సాహసోపేతమైన కథల పట్ల నాకు తీవ్రమైన ఆసక్తి ఉండేది. రసాయన శాస్త్రం మరియు మాంత్రిక విద్యకు సంబంధించిన ప్రాచీన గ్రంథాలను నేను ఎంతో ఉత్సాహంతో, ఆశ్చర్యంతో చదివేవాడిని; ఆ ఆసక్తి దాదాపు నమ్మకం స్థాయికి చేరేది.

నా భావాలను అదుపు చేసే అంతర్గత శక్తులు ఏవీ లేవు; బయటి అడ్డంకులు చాలా ఉండేవి మరియు వాటిని బలంగా ప్రయోగించేవారు, కానీ వాటి ప్రభావం తాత్కాలికంగా మాత్రమే ఉండేది.

పుస్తకాలు చదివే స్థాయి నుండి నేను కల్పిత గాథలు రాసే స్థాయికి ఎదిగాను; పదిహేడేళ్లు నిండకముందే నేను “సెయింట్ ఇర్విన్” (St. Irvyn) మరియు “జాస్ట్రోజ్జి” (Zastrozzi) అనే రెండు పుస్తకాలను ప్రచురించాను. ప్రస్తుత నా వ్యక్తిత్వానికి అవి భిన్నంగా అనిపించినప్పటికీ, అవి రాసిన కాలంలో నా మానసిక స్థితిని అవి ప్రతిబింబిస్తాయి. ఆ పుస్తకాలను మీకు పంపాలని అనుకుంటున్నాను; అయితే, మీ విలువైన సమయాన్ని వృథా చేసుకునేలా దీనిని ఒక బాధ్యతగా భావించవద్దు. మీ అమూల్యమైన ‘పొలిటికల్ జస్టిస్’ (Political Justice) అనే పుస్తకాన్ని నేను చూసి రెండేళ్లకు పైగా గడిచింది; అది నా మనస్సుకు సరికొత్త మరియు విస్తృతమైన దృక్పథాలను అందించింది; అది నా వ్యక్తిత్వాన్ని గణనీయంగా ప్రభావితం చేసింది, ఆ పుస్తక పఠనం తర్వాత నేను మరింత వివేకవంతుడిగా, ఉత్తమ వ్యక్తిగా మారాను. నేను ఇకపై కేవలం కల్పిత గాథల (romance) ఆరాధకుడిగా మిగిలిపోలేదు; అంతకుముందు నేను ఒక ఆదర్శ ప్రపంచంలో జీవిస్తుండేవాడిని — కానీ ఇప్పుడు మన ఈ విశ్వంలోనే హృదయాన్ని ఉత్తేజపరిచే అంశాలు, హేతుబద్ధమైన చర్చలకు తగిన విషయాలు ఎన్నో ఉన్నాయని గ్రహించాను; క్లుప్తంగా చెప్పాలంటే, నేను నిర్వర్తించాల్సిన బాధ్యతలు ఉన్నాయని నాకు అర్థమైంది. తన స్వేచ్ఛ పట్ల అత్యంత అసహనంతో (లేదా పట్టుదలతో) ఉంటూ, విశిష్టమైన సున్నిత స్వభావాన్ని కలిగి ఉన్న ఒక మనస్సుపై ‘పొలిటికల్ జస్టిస్’ ఎలాంటి ప్రభావం చూపి ఉంటుందో ఊహించుకోండి.

నా వయసు ఇప్పుడు పందొమ్మిది ఏళ్లు; నేను ప్రస్తావిస్తున్న ఆ సమయంలో నేను ఈటన్ (Eton)లో చదువుతున్నాను. నేను ఇప్పుడు విశ్వసిస్తున్న సూత్రాలను ఏర్పరచుకోగానే,

వాటి ప్రయోజనాలను అందరికీ తెలియజేయాలనే ఆత్రుత నాకు కలిగింది. ఎటువంటి జాగ్రత్తా తీసుకోకుండానే నేను ఆ పని చేశాను. దాంతో నన్ను రెండుసార్లు పాఠశాల నుండి బహిష్కరించారు, కానీ మా నాన్నగారి జోక్యంతో తిరిగి చేర్చుకున్నారు. ఆ తర్వాత నేను ఆక్స్‌ఫర్డ్‌కు వెళ్లాను. అక్కడ ఉన్న సమాజం నాకు ఏమాత్రం ఆసక్తికరంగా అనిపించలేదు

61

నా అభిప్రాయాలను పంచుకోవడంలో ఒక ఉద్దేశ్యం ఉంది: ఒకవేళ అవి ఏ విధంగానైనా పొరపాటుగా ఉంటే, ఊహించని వివరణల ద్వారా అవి సరిదిద్దబడవచ్చు; లేదా అవి సరైనవే అయితే, జ్ఞానం మరియు ఆనందాల భాండాగారానికి నా వంతు చిన్న సహాయాన్ని అందించినట్లవుతుంది.

మన సంభాషణల క్రమంలో, నిజమైన వీరత్వానికి లక్షణమైన ఆ మానసిక స్థిమితాన్ని (sobriety of spirit) అలవర్చుకుంటానని ఆశిస్తున్నాను.

న్యూటన్ వినమ్ర స్వభావం కలవారని తెలుసుకోవడం నాకు ఎంతో ప్రయోజనకరంగా అనిపించింది; అహంకారం మరియు మూర్ఖత్వం అనేవి అతిగా ప్రవర్తించడంలోనూ, లేని గొప్పతనాన్ని ఆపాదించుకోవడంలోనూ ఆనందిస్తాయని నాకు తెలుసు. కానీ, లేని ప్రతిభను ఉన్నట్లుగా నటించడానికి మరియు తన సామర్థ్యంపై తనకు నమ్మకం లేకపోవడం వల్ల కలిగే నష్టానికి (దీనివల్ల ప్రపంచం ఎంతో శక్తిని కోల్పోయింది) మధ్య ఒక గీతను గీయాలని నేను భావిస్తున్నాను; ఎందుకంటే…

“ఎన్నో పువ్వులు ఎవరికీ కనిపించకుండా వికసిస్తాయి,

మరియు తమ సువాసనను అరణ్యపు గాలిలో వృథా చేసుకుంటాయి.”

ఈ గీతను “ప్రకృతి సహజమైన వినయం” అని పిలవవచ్చు. ఆ పరిమితులను అతిక్రమించకూడదనే విషయంలో నేను తగినంత జాగ్రత్తగా ఉన్నానని ఆశిస్తున్నాను. నా ప్రత్యేకమైన అభిప్రాయాలను లేదా సందేహాలను ఇకపై నేను ప్రపంచంపై మొరటుగా రుద్దను. కానీ అదే సమయంలో, నా సొంత సామర్థ్యాలను మెరుగుపరుచుకుంటూ, నిజమైన మరియు సద్గుణయుతమైన సూత్రాలను వ్యాప్తి చేయలేనా? నాలాగే పరిమిత ప్రతిభ కలిగిన చాలామంది, తమ రచనల ద్వారా పక్షపాతం మరియు స్వార్థం అనే విత్తనాలను చల్లుతున్నారు. వారి సూత్రాల వల్ల కలిగే హానికరమైన ధోరణిని అడ్డుకోవడానికి, అంతే సొగసు మరియు లోతుతో సత్యాన్ని ఆవిష్కరించడం సరిపోదా? మనస్సు యొక్క సామర్థ్యాలను వెలికితీయడంలో మరియు వాటిని క్రమబద్ధీకరించడంలో, ముఖాముఖి చర్చల తర్వాత రచనలకే కదా తదుపరి స్థానం ఉంటుంది? నేను ఒక విద్వాంసుడిగా — కాదు, ఒక శిష్యుడిగా మారడానికి కూడా సిద్ధమే. ఎక్కడైతే నేను మోసపోవడం లేదని నాకు తెలుసో, మరియు ఎక్కడైతే ప్రతిభ మరియు సామర్థ్యాలు నిస్సందేహంగా గొప్పగా ఉంటాయో, అక్కడ నా వినయం మరియు విశ్వాసం పూర్తిగా నిజాయితీతో కూడినవిగా ఉంటాయి. నా యవ్వనారంభంలో వచ్చిన రచనలను మీకు పంపాలని నేను కోరుకున్నాను. “జాస్ట్రోజ్జీ” (Zastrozzi) మరియు “సెయింట్ ఇర్విన్” (St. Irvyn) రచనలు మీ రచనలతో—అంటే “ఎస్సే ఆన్ లవ్” (Essay on Love) మరియు ఒక చిన్న కవితతో—నాకు పరిచయం కలగకముందే రాయబడ్డాయని మీరు గమనించగలరు. నిజానికి, “సెయింట్ ఇర్విన్” రాయడానికి ముందే నేను “సెయింట్ లియోన్” (St. Leon) చదివాను; కానీ అప్పుడు అందులోని తార్కిక అంశాలు నాపై పెద్దగా ప్రభావం చూపలేదు.

కొద్ది రోజుల్లోనే మేము డబ్లిన్‌కు బయలుదేరుతున్నాము. ఖచ్చితంగా ఎప్పుడు వెళ్లేదీ నాకు తెలియదు, కానీ ‘కెస్విక్’ (Keswick) చిరునామాకు పంపే లేఖ నాకు అందుతుంది. మా ప్రయాణం ఎప్పుడో ఖరారైంది. ప్రధానంగా, ‘క్యాథలిక్ విముక్తి’ (Catholic Emancipation) ఉద్యమానికి సాధ్యమైనంత వరకు తోడ్పడటమే మా ప్రయాణ ఉద్దేశ్యం.

ఒకప్పుడు ఉన్నతమైన మరియు స్వచ్ఛమైన ఆశయాలు కలిగిన కవి సౌతీ (Southey), ఇప్పుడు ప్రతి దుర్మార్గపు మరియు అసంబద్ధమైన విషయానికి జీతం తీసుకుని మద్దతు పలికే వ్యక్తిగా మారిపోయారు. ఆయనతో నేను చాలా చర్చలు జరిపాను. “నా వయసు వచ్చినప్పుడు నువ్వు కూడా నా లాగే ఆలోచిస్తావు” అని ఆయన అంటారు. కానీ మిస్టర్ సౌతీ అనుచరుడిగా మారాలనే ఆలోచన నాకు అస్సలు లేదు.

వేసవి కాలంలో మేము ఉత్తర వేల్స్ (Wales) ప్రాంతంలో ఉంటాము. మీరు మమ్మల్ని చూడటానికి వస్తారని ఆశించవచ్చా? బహుశా…

మీ వృత్తిపరమైన పనులను పక్కనపెట్టి రావడం మీకు సాధ్యం కాకపోవచ్చు. అయినా, మీరు వద్దని చెప్పేంత వరకు నేను ఆ ఆశతోనే ఉంటాను.

అత్యంత గౌరవంతో,

మీ నిజాయితీగల మరియు విధేయుడైన,

పెర్సీ బి. షెల్లీ.

మిస్టర్ విలియం గాడ్‌విన్ గారికి, లండన్.

కెస్విక్, కంబర్‌ల్యాండ్, జనవరి 16, 1812.

అయ్యా,

మేము డబ్లిన్‌కు బయలుదేరే సమయానికి మీ లేఖ నాకు అందింది. దీనికి సమాధానం వచ్చేలోపే మేము బహుశా ఐర్లాండ్‌కు చేరుకుంటాము, అయినప్పటికీ సమాధానం రాసే ఆనందాన్ని నేను వదులుకోలేకపోతున్నాను. మీరు జతచేసిన మిస్టర్ కరన్ (Mr. Curran) పరిచయ లేఖ ద్వారా మాకు గొప్ప మరియు అత్యవసరమైన సహాయం చేస్తున్నారు; ఆయన ప్రజా జీవితంలోని వ్యక్తిత్వాన్ని నేను మెచ్చుకుని, గౌరవించాను.

మా ప్రయాణాన్ని త్వరపెట్టడానికి మీరు మరొక కారణాన్ని చూపిస్తున్నారు. నాకు వివాహమై ఎక్కువ కాలం కాలేదు. నా భార్య నా ఆలోచనలు మరియు భావనలలో భాగస్వామి. మేము ఒకరినొకరు మొదట తెలుసుకున్న సమయంలో, నా పరిస్థితి ఒంటరిగా, స్నేహితులు లేకుండా ఉండేది; ఆమె పరిస్థితి కుటుంబ విభేదాలు మరియు గృహపరమైన అణచివేత విధానాల వల్ల చేదుగా ఉండేది. మేము మా జీవితాలను ఒకటిగా చేసుకోవాలని నిర్ణయించుకున్నాము; చర్చి ఆచారాలను పాటించడానికి మమ్మల్ని పురికొల్పిన కారణం ఏమిటంటే, ఒకవేళ మేము వాటిని పాటించకపోతే, సంప్రదాయాల నిరంకుశత్వం వల్ల సమాజానికి మేలు చేసే అనేక అవకాశాలను మేము కోల్పోతాము. నాకున్న ప్రత్యేక కారణాలు…

అటువంటి వ్యవస్థను ఎదిరించడం వల్ల నా సహచరిణిపై పడే అవమానం మరియు ద్వేషం అనే అసమానమైన భారాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోవడం. అటువంటి సందర్భంలో, పురుషుడిని ధైర్యవంతుడిగా మరియు ఆత్మస్థైర్యం కలవాడిగా చూస్తారు, కానీ స్త్రీ మాత్రం గౌరవం మరియు మర్యాద పొందే అర్హతను పూర్తిగా కోల్పోతుంది. ఆమె స్త్రీత్వపు సద్గుణానికి గీటురాయి అయిన ‘లజ్జ’ను కోల్పోయినట్లుగా పరిగణించబడుతుంది; మరియు ఎవరి సద్గుణాలు కేవలం.

. ఒకరి ప్రవర్తనలో ఉదారగుణం కంటే దానికి విరుద్ధమైన, సంకుచితమైన ధోరణే అధికంగా ఉన్నట్లు నాకు అనిపించినప్పుడు, మంచి ఫలితాలు వస్తాయన్న ఆశను నేను వదిలేస్తాను; అక్కడ నిష్ఫలత తప్ప మరేమీ కనిపించదు. నా తండ్రి సంతోషాన్ని మరింత పెంచాలని నాకు చాలా బలంగా ఉంది, ఎందుకంటే ఆ తండ్రీ-కొడుకుల అనుబంధం వల్ల అది నా చేతుల్లోనే ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది; కానీ అది అసాధ్యం. కొద్ది రోజుల క్రితం, ఆయన తన న్యాయవాది ద్వారా నాకు ఒక లేఖ పంపారు; అందులో ఏడాదికి రెండు వందల పౌండ్ల భత్యాన్ని పునరుద్ధరిస్తున్నట్లు పేర్కొంటూనే, “నేను అపరిచితులను మోసం చేయకుండా ఉండటమే దీనికి ఏకైక కారణం” అని ఒక వ్యాఖ్య చేశారు. నా పట్ల ఆయన చేసిన ఆ అవమానకరమైన వ్యాఖ్య నాలో ఆయనపై ఎలాంటి అసహ్యాన్నో లేదా ద్వేషాన్ని కలిగించలేదు, కానీ నా పట్ల ఆయనకున్న దురభిప్రాయం ఎంత బలంగా పాతుకుపోయిందో చూసినప్పుడు మాత్రం, మా మధ్య సయోధ్య కుదురుతుందన్న ఆశను నేను కోల్పోతున్నాను.

నా ఉత్తరం ముగింపు దశకు చేరుకుంది. నా గురించి నేను ఎక్కువగా మాట్లాడుకోవడం అంతులేకుండా సాగుతున్నట్లుంది. మీ శిష్యుడిగా మీతో నాకున్న సంబంధం, పైకి కనిపించే ఈ ఆత్మస్తుతిని కొంతవరకు సమర్థించుకునేలా చేస్తుంది. నా గురించి నాకు తెలిసినంతగా, నా ఆలోచనలు మరియు భావాలను మీకు పూర్తిగా తెలియజేయాలని నేను కోరుకుంటున్నాను. సాంప్రదాయాల కట్టుబాట్లను పక్కన పెట్టి, మీ ఆలోచనా విధానాన్ని దాని మూలాల నుండే నేరుగా గ్రహించే సాహసం చేయడం ఒక అమూల్యమైన వరంగా నేను భావిస్తాను.

ప్రస్తుతానికి వేల్స్ గురించి నేను ఇక ఏమీ చెప్పను. “వచ్చే వేసవిలో, ఒక అత్యంత ఆప్తమిత్రుడిని (ఆయన గురించి నేను తర్వాత ప్రస్తావిస్తాను) ఒక రమణీయమైన ప్రదేశంలో కలుసుకోవాలని మేము నిర్ణయించుకున్నాము.

బహుశా లండన్ నగరపు కోలాహలం, ధూళికి దూరంగా కొంతకాలం గడపడానికి మిమ్మల్ని, మీ భార్యాపిల్లలను ఒప్పించగలనేమో. ఏది ఏమైనప్పటికీ, లండన్‌లో మిమ్మల్ని కచ్చితంగా కలుస్తాను. నాకు ఇంకా పూర్తి వయసు రాలేదు (చట్టపరమైన స్వతంత్రత రాలేదు). ఆ సమయానికి, మీకు నా సొంత ఇంటిని సమకూర్చగలనని నాకు గొప్ప ఆశ ఉంది. మానవతా దృక్పథానికి లేదా పరోపకారానికి ఏ ఒక్క ప్రాంతం పరిమితి కాదు కదా! — సెలవు!

మీ తదుపరి ఉత్తరాన్ని ‘పోస్ట్ ఆఫీస్, డబ్లిన్’ చిరునామాకు పంపండి.

నా భార్య తన నమస్కారాలు తెలియజేస్తోంది.

పూర్తి హృదయపూర్వక విశ్వాసంతో, మీ విధేయుడు,

పి. బి. షెల్లీ.

శ్రీ విలియం గాడ్‌విన్ గారికి, లండన్.

సశేషం

మీ- గబ్బిట దుర్గాప్రసాద్ –25-9-26-ఉయ్యూరు .–